عاشقة الفردوس

اول مسجد بني في الاسلام مسجد قباء ولقد كان مسجد بسيط بني من الطوب اللبن واغصان النخيل ومع مرور الوقت اصبحت المساجد فاخرة وينفق عليها الناس والملوك احيانا ببذخ ولقد تفنن المعماريون علي مر العصور في بناء المساجد من مئات السنين وتنوعوا في زخرفتها وتجميلها بالالوان والرسومات الزخرفية الرائعة وبالفعل شيدوا اجمل المساجد . اما في عصرنا الحاضر ومع تقدم المعمار فقد صممت بعض المساجد باشكال غريبة وجميلة كما سنري الان. مسجد بدون سقف يوجد هذا المسجد في تركيا ولقد شيد هذا المسجد بدون سقف بل يتكون من ارضية طبيعية مغطاه بالحشائش الخضراء وله اربع جدران قصيرة ومئذنتان والعجيب ان هذا المسجد الذي يظهر انه بسيط يتزاحم الناس للصلاة فيه بل ويخرجون خارج جدرانه ليكملوا الصفوف للصلاة. مسجد تم بناؤه تحت الماء هذا المسجد موجود بالفعل في المملكة العربية السعودية ولقد شيده مجموعة من الغواصين تحت الماء وهذا المسجد لا يوجد به جدران بل جدرانه عبارة عن مواسير مملوءة بالرمال حتي تكون ثقيلة وثابتة . مسجد من الذهب بني هذا المسجد في سلطنة بروناي المعروفة بانها اغني دولة في العالم ولقد شيدت قبة المسجد من الذهب كما تم تركيب رؤوس صنابير المياه من الذهب ايضاً. مسجد علي شكل كومة من الرمل هذا المسجد يُخيل لمن يراه انه كومة من الرمال فهو مختلف عن باقي المساجد بانه لا يحتوي علي مأذنه ولكنه بني ببوابه وباقي المسجد كانه كهف صغير. مسجد من الكريستال من اروع المساجد التي يمكن ان تروها في العالم فلقد امر السلطان ميزان زين العابدين ببناؤه عام 2006 واستغرق بناؤه عامين كاملين ولكنه خرج الينا كتحفة معمارية فريدة من نوعها فلقد شيد من الكريستال الخالص وهذا المسجد يستوعب عدداً كبيراً من المصلين يصل لـ 15 الف مصلي .

مذهل لا زال الانسان هو الكائن الوحيد المخرب والمدمر لنفسه وبيئته وكافة منظوماته على هذا الكوكب، ألا توافقني الرأي عزيزي القارئ!!؟ للأسف نعم

جزاك الله خيرا

أحسن الله اليك حبيبتي دعوى

ما شاء الله مناضر جميلة جدا

تعريف بالشيخ الجمزورى هو العلامة الإمام الشيخ الهمام سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري و الشهير بالأفندي , كان مولده بطنطا من بلاد مصر في ربيع الأول سنة بضع و ستين بعد المائة و الألف من هجرة سيد البشرية صلى الله عليه و سلم . و الجمزوري : نسبة لجمزور و هي بلدة أبيه و هي من إقليم المنوفية بجمهورية مصر العربية .وهو شافعي المذهب أخذ العلم عن كثير من المشايخ و كذا علم القراءات و التجويد , و من أشهر شيوخه الشيخ نور الدين علي بن عمرو بن حمد بن عمر بن ناجي بن فُنَيش المشهور بالميهي نسبة إلى الميه وهى بلدة بجوار شبين الكوم وعليه أخذ القراءات و التجويد ولد الشيخ الميهي سنة تسع و ثلاثين و مائة و ألف و توفي سنة أربع ومئتين وألف من ذي الهجرة, و كان الشيخ الجمزوري رحمه الله كذلك تلميذا للسيد مجاهد الأحمدي و هو شيخه الذي لقبه بالأفندي وهي كلمة تركية يشار بها للتعظيم و الإجلال و يستعملونها بالميم بدل الياءغالبا فرحمة الله عليه وغفر له و أسكنه فسيح جنانه . ثم توفى الشيخ الجمزورى صبيحة يوم الأربعاء لأربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة أربع ومائتين وألف من الهجرة النبوية (1) . مؤلفاته : 1- تحفة الأطفال , و هو نظم بديع في بابه . 2- فتح الأقفال بشرح تحفة الأطفال.. 3- الفتح الربانى بشرح كنز المعاني. 4- منظومة فى قراءة ورش عن نافع . وقد نظم هذه التحفة بناء على طلب من شيخه الميهي المقدمة (1) يَقُــولُ رَاجِـي رَحمةِ الْغَـفُـورِ دَوْمـاً سُلَـيْمَانُ هُـوَ الْجَمـْزُورِى (2) الْحَمْــدُ لِلَّــهِ مُصَـلّـِياً عَـلـى مُـحَمَـــدٍ وآلِــهِ وَمَـنْ تَـلاَ (3) وَبَعْـدُ هـذَا النَّـظْـمُ لِلْـمُرِيــدِ فــي النُـونِ والتَّـنْوِينِ وَالْمُدُودِ (4) سَــمَّيتُــهُ بِتُحفَـة الأَطْفَالِ عَـنْ شَيْـخِنَا الْمَيْـهِىِّ ذِي الْكَمالِ (5) أَرْجُــو بِـه أَنْ يَنْـفَعَ الطُّـلاَّبَـا وَالأَجْــرَ وَالْقَـبُـولَ وَالثَّـوَابـا النون الساكنة والتنوين (6) لِلـنُّــونِ إِنْ تَسْـكُنْ وَلِلتّـَنْوِينِ أَرْبَـعُ أَحْكَـامٍ فَخُـذْ تَبْـيِـيـنِـي (7) فَـالأَوَّلُ الإظْـهَارُ قَـبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَـلْـقِ سِـتٌ رُتِّبَتْ فَلـتَـعْرِفِ (8) هَمْـزٌ فَـهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَـاءُ مُـهْمَلَـتَانِ ثُــمَّ غَيْـنٌ خَــاءُ (9) والـثّـَانِ إِدْغَـامٌ بِسـتَّةٍ أَتَـتْ فِـي يَـرْمَـلُـونَ عِنْدَهُمْ قَدْ ثَبَتَتْ (10) لَـكِنَّهَا قِسْـمَانِ قِسْــمٌ يُـدْغَـمَا فِـيهِ بِـغُـنّـَةٍ بِيَـنْـمُو عُلِـمَـا (11) إِلاَّ إِذَا كَـانَـا بِـكــِلْمَـةٍ فَــلاَ تُـدْغِـمْ كَدُنْـيَا ثُمَّ صِـنْوَانٌ تَـلاَ (12) وَالثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِغَيْــرِ غُـنَّةْ فـي الـلاَّمِ وَالـرَّا ثُـمَّ كَـرّرَنَّـهْ (13) وَّالثَـالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْبَـاءِ مِيــماً بِغُـنَــةٍ مَـعَ الإِخْـفَـاءِ (14) وَالرَّابِـعُ الإِخْـفَاءُ عِنْـدَ الْفاضِـلِ مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِـبٌ لِلْفَاضِـلِ (15) فـي خَمْسَـةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ رَمْزُهَا فِـي كِلْمِ هذَا البَيْتِ قَـدْ ضَمَّنـْتُـهَا (16) صِفْ ذَا ثَـنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سمَا دُمْ طَيّـَباً زِدْ فِي تُـقَىً ضَعْ ظَالِـمَا الميم والنون المشددتين (17) وَغُـنَّ مِيـماً ثُـمَّ نُونـاً شُــدِّدَا وَسَــمِّ كُـلاً حَـرْفَ غُـنَّةٍ بَـدَا الميم الساكنة (18) وَالِميـمُ إِنْ تَسْـكُنْ تَجِى قَبْلَ الْهِجَا لاَ أَلِــفٍ لَيِّــنَةٍ لِــذِى الْحِـجَا (19) أَحْـكَامُـهَا ثَـلاَثَـةٌ لِمَـنْ ضَبَـطْ إِخْـفَاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْـهَـارٌ فَقَــطْ (20) فَـالأَوَّلُ الإِخْـفَـاءُ عِنْـدَ الْبَــاءِ وَسَـمِّـهِ الشَّفْــوِىَّ لِلْـقُــرَّاءِ (21) وَالثّـَانِ إِدْغَـامٌ بِمِـثْلِـهَا أَتَـى وَسَـمِّ إدغـاماً صَـغـِيراً يَا فَـتَى (22) وَالثـَّالِـثُ الإِظْـهَارُ فِـى الْبَقِيَّـةْ مِـنْ أَحْـرُفٍ وَسَـمِّـهَا شَفْوِيَّـهْ (23) وَاحْـذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـا أَنْ تَخْتَـفىِ لِـقُـرْبِــهَا وَلِاتحادِ فَاعْـرِفِ لام آل ولام الفعل (24) لِلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَـبْـلَ الْأَحْــرُفِ أُولاَهُــمَا إِظْـهَـارُهَا فَلْتَـعْـرِفِ (25) قَبْلَ ارْبَـعٍ مَعْ عَشْرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ مِنْ إِبْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيـمَـهُ (26) ثَانِيـهِـمَا إِدْغَـامُـهَا فـى أَرْبَـعِ وَعَـشْـرَةٍ أَيْـضاً وَرَمْـزَهَا فَـعِ (27) طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِماً تَفُـزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُـوءَ ظَنٍ زُرْ شَرِيـفَاً لِلْكَـرَم (28) وَاللاَّمَ الاُولَـى سَـمِّـهَا قَمْـرِيَّـهْ وَالـلاَّمَ الاُخْـرىَ سَمِّـهَا شَمْسِـيَّهْ (29) وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْــلٍ مُطْلَــقاً فـى نَحْـوِ قُلْ نَعَمْ وَقُلْـنَا وَالْتَقَـى المثلين والمتقاربين والمتجانسين (30) إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ حَـرْفَانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِـيهِـمَا أَحَـقْ (31) وَإِنْ يَكُـونَا مَخْـرَجـاً تَقَـارَبَـا وَفـي الصِّـفَاتِ اخْتَـلَـفَا يُلَقَّــبَا (32) مُـتْـقَارِبَـيْنِ أَوْ يَكُــونَا اتَّفَـقَا فِـي مَـخْرَجٍ دُونَ الصِّفَاتِ حُقِّـقَا (33) بِالْمُتَجَانِسَــيْنِ ثُــمَّ إِنْ سَـكَـنْ أَوَّلُ كُـلٍّ فَالصَّـغِـيرَ سَـمِّـيَـنْ (34) أَوْ حُـرِّكَ الْحَـرْفَـانِ فى كُلٍّ فَقُـلْ كُـلٌّ كَبِــيرٌ وافْهَمَـنْـهُ بِالْمُـثُلْ أقسام المد (35) وَالمـَدُّ أَصْلِـىُّ وَ فَـرْعِــىٌّ لَـهُ وَسَــمِّ أَوَّلاً طَبِيـعِـيّاً وَهُـــو (36) مَـالاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَـلـى سَـبَبْ وَلابِـدُونِهِ الْحُروفُ تُجْـتَـلَـبْ (37) بلْ أَىُّ حَرْفٍ غَيْرِ هَمْزٍ أَوْ سُـكُونْ جَا بَعْـدَ مَـدٍّ فَالطَّبِــيِعىَّ يَكُـونْ (38) وَالآخَرُ الْفَرْعِـىُّ مَوْقُـوفٌ عَلـى سَـبَبْ كَهَمْزٍ أَوْ سُكُونٍ مُسْـجَـلاً (39) حُـرُوفُــهُ ثَـــلاَثَـةٌ فَعِـيـهَا في لَفْـظِ وَاىٍ وَهْىَ فى نُوحِـيـهَا (40) وَالكَسْرُ قَبْـلَ الْيَا وَقَبْلَ الْواوِ ضَـمْ شَـرْطٌ وَفَـتْحٌ قَبْـلَ أَلْفٍ يُلْتَــزَمْ (41) وَاللِّـينُ مِنْـهَا الْيَا وَوَاوٌ سُـكِـنَا إِنِ انْفِــتَاحٌ قَبْـلَ كُـلٍّ أُعْـلِـنَا أحكام المد (42) لِلْمَــدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَـدُومْ وَهْـيَ الْوُجُوبُ وَالْجَوَازُ وَاللُّـزُومْ (43) فَـوَاجِبٌ إِنْ جَـاءَ هَمْـزٌ بَعْدَ مَـدْ فِـي كِلْمَــةٍ وَذَا بِمُتَّصْــلْ يُعَـدْ (44) وَجَـائـزٌ مَـدٌ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِـل كُـلٌّ بِكِلْمَــةٍ وَهَذَا المُـنْفَصِــلْ (45) وَمِثـْلُ ذَا إِنْ عَـرَضَ السُّـكُـونُ وَقْـفَاً كَتَعْـلَـمُـونَ نَسْـتَعِــينُ (46) أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَـلَـى المَـدِّ وَذَا بَـدَلْ كَـآمَـنُوا وَإِيَـماناً خُــذَا (47) وَلاَزِمٌ إِنِ السُّـكُـونُ أُصِّــــلاَ وَصْلاَ وَوَقْـفاً بَعْـدَ مَـدٍّ طُــوّلاَ أقسام المد اللازم (48) أَقْسَــامُ لاَزِمٍ لَـدَيْهِمْ أَرْبَـعَـةْ وَتِـلْكَ كِـلْمِـيٌّ وَحَرْفِـيٌّ مَعَــهْ (49) كِـلاَهُـمَا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ فَـهَـــذِهِ أَرْبَـعَـةٌ تُـفَصَّــلُ (50) فَــــإِنْ بِـكِلْمَـةٍ سُـكُونٌ اجْـتَمَـعْ مَـعْ حَرْفِ مَـدٍّ فَهْـــوَ كِلْمِـيٌّ وَقَـعْ (51) أَوْ فـي ثُـلاَثِـيِّ الْحُروفِ وُجِـدَا وَالْمَـدُّ وَسْـطُـــهُ فَحَـرْفِــيٌّ بَـدَا (52) كِـلاَهُـمَا مُثَـــقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا مُخَفَفٌ كُــلُّ إِذَا لَـمْ يُـدْغَـمَـــــا (53) وَالـلاَّزِمُ الْحَـرْفِـيُّ أَوَّلَ السُّــوَرْ وُجُـودُهُ وَفِـي ثَمَـانٍ انحَصَــرْ (54) يَـجْمَعُـهَا حُـرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَصْ وَعَيْنُ ذُو وَجْهَـيْـنِ والطُّولُ أَخَـصْ (55) وَمَا سِوَى الْحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ فَـمَـدُّهُ مَـــدٌّ طَبِيـعِـيٌّ أُلِــــفْ (56) وَذَاكَ أَيْضـاً فِـي فَـوَاتِحِ السُّـوَرْ فِي لَفْظِ حَيٌّ طَـاهِرٌ قَـدِ انْحَصَـرْ (57) وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـعْ عَشَـرْ صِلْهُ سُحَيْراً مَنْ قَطَعْكَ ذَا اشْـتَهَرْ الخاتمة (58) وَتَــمَّ ذَا النَّـظْمُ بِحَـمْدِ اللَّـــهِ عَـلَـى تَمَامِـهِ بِـلاَ تَــنَاهِـى (59) أَبْـيَاتُـهُ نَـدٌّ بَـداَ لِـذِى النُّـهَى تَارِيخُها بُشْـرَى لِمَـنْ يُـتْقِـنُـهَا (60) ثُـمَّ الصَّـلاَةُ وَالسَّــلاَمُ أَبَـــداَ عِـلـى خِـتَامِ الأَنْبِـيَاءِ أَحْـمَـدَا (61) وَالآلِ وَالصَّــحْبِ وَكُـلِّ تَـابِـعِ وَكُــلِّ قَـارِئٍ وكُـلِّ سَــامِـعِ وهذا متن التحفة بصوت الشيخ الغامدي

حلو قوي انا كده نجحت في إغرائكم بزيارة لتونس أنا شطوووووورة

شاطئ قليبية السابع عالميا في تصنيف حديث نشر في أفريكان ماناجر يوم 26 - 03 - 2014 احتل شاطئ مدينة قليبية التابعة لولاية نابل المرتبة السابعة من بين 35 شاطئا صنّفت مياهها الأنقى و الأكثر شفافية في العالم حسب التصنيف الثاني الذي أصدرته صحيفة "ديلي نيوز ديغ "يوم 19 مارس الجاري. وحسب ذات الصحيفة فان مياه شاطئ قليبية لم تقنع فقط التونسيين بل تجاوزت ذلك وأحرزت مكانا من بين المراتب العشرة الأولى عالميا. ومن بين الشواطئ التي تم إدراجها ضمن هذا التصنيف ، شاطئ "واكاتنبي" في اندونيسيا و شاطئ "توبارمري" في كندا و بحيرة "دوف" في استراليا. وطبعا نقل الخبر بدون ادراج الصور لهذا البحر الرائع لن يكفي فإليكم احبتي بعض الصور التي انتقيتها اتمنى ان تنال اعجابكم

تشعر أم صالح الهاجري بوحدة قاتلة بعد أن تزوجت ابنتها الوحيدة وغادرت مع زوجها إلى أستراليا لمتابعة دراستهما. أحست أنها أوشكت على الموت إثر فراق ابنتها وصديقتها وحبيبتها. فبعد أن رحل زوجها لم يتبق لها سوى ابنتها التي كانت تملأ حياتها ووجهها بالابتسامات. ظلت تصرف أوقاتا طويلة مع ابنتها على الهاتف، لكن الحديث معها لم يعدها إليها، بل زادها اشتياقا لها. تغلق السماعة وتفتح صنبور دموعها. تبكي بحرقة حتى تجف مياهها وتنام. ظلت شهورا عديدة على هذه الحال حتى قررت أن تقوم بمبادرة غيّرت روتينها اليومي وحياتها. استأنفت طهي الطعام من جديد بعد أن ودّعته منذ أكثر من عقدين من الزمن بعد أن استقدمت عاملة منزلية. بدأت في إعداد الطعام إلى أربعة أشخاص يومياً. وبعد أن تنتهي من تحضير وجبتها اليومية تقوم بتوزيع ثلاثة أطباق على ثلاثة منازل مختلفة كل يوم. فمرة توزعها على جيرانها. ومرة تذهب مع سائقها إلى محطة الوقود وتمنح أول ثلاثة تقابلهم طبقها الطازج. ومرات عديدة تهديها إلى حرّاس الأمن الذين يقفون بمحاذاة أبواب المباني المترامية الأطراف في مدينة الظهران. كان الطبق الرابع هو الوحيد الذي لا يتغيّر مستقبله. يذهب هذا الطبق إلى مؤذن مسجد الحي، الذي يرقد في المستشفى منذ سنوات إثر حادث مروري. منذ أن بدأت أم صالح في مبادرتها اليومية انقلب حالها رأسا على عقب. تحولت من سيدة حزينة إلى أخرى مقبلة على الحياة. أثمرت مبادرتها في رسم السعادة على محياها وأعماقها. توسعت مبادرتها لتتحول إلى سلوك تقوم به جاراتها. فبعد أن كان مؤذن الحي يعاني الاكتئاب تحسّن مزاجه تدريجيا. أضحى يستقبل وجبات فرح يومية من أم صالح وجيرانها. طرد الإحباط من جوفه. عاد ليصدح مؤذنا في مسجد الحي وهو على كرسي متحرك بعد أن أحاطه جيرانه باهتمامهم وعطرهم. تبتسم أم صالح كلما سمعت هدير مؤذنها يتدفق في أذنها من جديد. تشعر أنها كمَن أسهم في عودة نبتة إلى جذورها. يعيش الكثير منا حالات حزن كبيرة. لكن نتناسى أنه بيدنا أن نتخلص منها أو نخفّف من حدة وطأتها لو سكبنا لحظات سعيدة على آخرين. لا شيء يطفئ الحزن كفعل الخير. إنه الماء الذي يخمد أشرس حريق....

ماشاء الله جميل جداا

جزاك الله كل خير عزيزتي نودة ونفع بك

جميلة جداااااااااااااا أكثر من رائع والله جزاك الله خيرا يا سنيبر على هذا النقل المميز

الحب الحلال إنـّي أذكـِّرُ نـسـوة ورجـالاً = ما كُلُّ حـب في الزمانِ حلالا دَعْ عنك شعرا في النساء تَغَزُّلاً= غُصْنُ المراهق ِعنده قد مالا عجبي على سَفَهِ النّساء وجهلها = أصـداف ُبـَحْـرٍ يـَبتغين َرمالا هـُنَّ الـجـواهرُ فـي مكان آمنٍ = فَلِمَ الخروج ُ لتُرْضيَ الأنْذالا؟ الـحُبّ شَـهـْدٌ بـَلْ يـفـوقُ مـذاقُهُ = إن كان في الله العظيم تعالى ومحبة المختار رُكْنٌ دونَها = لا يُؤمنن ّ وإنْ بدا إجلالا والحب للأهل الكرامِ وموطني = لـهـما أُضَحِّي لا أريدُ نََوالا والحب للأخْيار ِأبهى صحبة = كالنّحل يُؤثر وردَهُ المُختالا والزوجةُ الفضلى أبادلُها الهوى = بوجودها فَرِحٌ وأسْعَدُ حالا مَنْ يَخْشَ حقا أنْ يَمَسَّ مُحَرَّما ً = أعـْطـاهُ إيَّـاه الـكـريمُ حلالا قد حرم الأسلام نَظْرَةَ عامِدٍ = ما غَضَّ من بصرٍ وصال وجالا فـإذا اختلى الأثنان قال رسولنا = إبـلـيـس ُثـالـثـُهـُمْ وكان وَبالا مَن يرتضيه لأخْتِهِ أوْ بِنْتِهِ ؟ = سيجيب ُ ذو دين ٍبحزْم ٍلا لا فإذا سَكَتَّ عَنْ المعاصي راضياً = الله يغضب فانْتظِرْ زلزالا إنَّ النساءَ لفتنةٌ أوْ نعمة ٌ = والـمـالُ يـَفْـتـِنُ أصلحوا الأعمالا هي فتنة ٌإنْ أبْعَدْتَ عَنْ دينِها = وإنِ اسْتقامَتْ صـانَتِ الأجْيالا إنـّي أذكـِّرُ نـسـوة ورجـالاً = ما كُلُّ حـب في الزمانِ حلالا دَعْ عنك شعرا في النساء تَغَزُّلاً= غُصْنُ المراهق ِعنده قد مالا اللهم ارزق شبابنا وبناتنا الحب الحلال

سبحان الله احنا بنقول دايما اننا كشعوب عربية متخلفين ومش بنشجع العلم ومش بنعطي قيمة للأدمغة اللي عندنا ولا للأختراعات وما عندناش ناس تعرف قيمة البحوث العلمية والتجارب وتدعمها بالمال وده طبعا صحيح الا اني والله اتفاجئت من المقال ده ، اذ انه في امريكا ومجلس الشيوخ عندهم ممكن يطعن في براءة اختراع زي ده ويجبرو مخترع انه يطعن في صدق اختراعه لا حول ولا قوة الا بالله دي امريكا؟ او اختراع ينيموه 12 سنة كان المفروض حيفيد ناس كتير كانو هم انفسهم بالإختراع ده يحققوا انجازات كتير ، سبحان الله والله بجد اذهلني المقال وبعدين اهو زاح فكره ان امريكا هي ام العلماء والمخترعين ، بقول يمكن يكون صد مصلحتهم .

لكل سيدة تحتفظ بأوانى الطهى القديمة الخاصة الأم أو الجدة أو حماتها وتتراكم عليها الكثير من الدهون والتى تجعل مظهر الاوانى غير لامع جيدا ويلا نشوف الحل مع بعض . أولا نحن بحاجة إلى وسائل في متناول اليد، وهي: 1) الغراء الابيض الخاص بالملصقات (عبوة 125 غرام) 2) صابونة غسيل 72 % الطريقة: في البداية، على مبشرة، خشنة ابشري الصابونة في وعاء كبير وعميق، صبي ماء وضعيه على النار حتى يغلي، عند هذه النقطة، قللي الحرارة واضيفي الصابون المبشور وكمية الغراء سوف تختلط المكونات ويذوب الصابون، ضعي المقلاة في هذا الخليط لا تستغربي، اتركيها ما يقارب 2 ساعة على نار متوسطة، الماء سوف يتبخر في نهاية 2 ساعة، ضعي الوعاء بالمقلاة تحت الماء الجاري حتي تبرد المقلاة أريد أن ألفت انتباهكن إلى أن هذه الطريقة تجعل الدهون لينة جدا وجزء منها سوف تجديه بدأ في التفتت ولتحصلي على النظافة واللمعان المطلوب، استخدمي ادوات تنظيف الأواني المعتادة العملية كلها تستغرق حوالي 30 – 40 دقيقة

موضوع مميز جدااا ومهم جدا الإطلاع عليه من حين لآخر تم التقييم

سبحان الذي يخرج الحي من الميت نقل مميز سنيبر

ما شاء الله مناضر جميلة جدا سبحان الذي ابدع خلقه

اعجبتني