مهندسة المنصورة

تشبهوا بهم إن لم تكونوا مثلهم "أحوال السلف" لقد فقه سلفنا الصالحون عن الله أمره، وتدبروا في حقيقة الدنيا، ومصيرها إلى الآخرة، فاستوحشوا من فتنتها، وتجافت جنوبهم عن مضاجعها، وتناءت قلوبهم من مطامعها، وارتفعت همتهم على السفاسف فلا تراهم إلا صوامين قوامين، باكين والهين، ولقد حفلت تراجمهم بأخبار زاخرة تشي بعلو همتهم في التوبة والاستقامة، وقوة عزيمتهم في العبادة والإخبات. وهاك طرفًا من عباراتهم وعباداتهم التي تدل على تشميرهم وعزيمتهم وهمتهم: قال الحسن: من نافسك في دينك فنافسه، ومن نافسك في دنياه فألقها في نحره. وقال وهيب بن الورد: إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل، وقال الشيخ شمس الدين محمد بن عثمان التركستاني: ما بلغني عن أحد من الناس أنه تعبد عبادة إلا تعبدت نظيرها وزدت عليه. وقال أحد العباد: لو أن رجلاً سمع برجل هو أطوع لله منه فمات ذلك الرجل غمًا ما كان ذلك بكثير. وقيل لنافع: ما كان ابن عمر يفعل في منزله؟ قال: الوضوء لكل صلاة، والمصحف فيما بينهما. وكان ابن عمر إذا فاتته صلاة الجماعة صام يومًا، وأحيا ليلة، وأعتق رقبة. واجتهد أبو موسى الأشعري t قبل موته اجتهادًا شديدًا، فقيل له: لو أمسكت أو رفقت بنفسك بعض الرفق؟ فقال: عن الخيل إذا أُرسلت فقاربت رأسَ مجراها أخرجت جميع ما عندها، والذي بقي من أجلها أقلُّ من ذلك، قال: فلم يزل على ذلك حتى مات. وعن قتادة قال: قال مورق العجلي: ما وجدت للمؤمن في الدنيا مثلاً إلا مثل رجلٍ على خشبة في البحر، وهو يقول: "يا رب يا رب" لعل الله أن ينجيه. وعن أسامة قال: كان من يرى سفيان الثوري يراه كأنه في سفينة يخاف الغرق، أكثر ما تسمعه يقول: "يا رب سلّم سلّم". وعن جعفر: دخلنا على أبي التياح نعوده، فقال: والله إنه لينبغي للرجل المسلم أن يزيده ما يرى في الناس من التهاون بأمر الله أن يزيده ذلك جدًا واجتهادًا، ثم بكى. وعن فاطمة بنت عبد الملك زوج أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله قال: ما رأيت أحدًا أكثر صلاة ولا صيامًا منه ولا أحدًا أشد فرقًا من ربه منه، كان يصلي العشاء ثم يجلس يبكي حتى تغلبه عيناه ثم ينتبه فلا يزال يبكي تغلبه عيناه، ولقد كان يكون معي في الفراش فيذكر الشيء من أمر الآخرة فينتفض كما ينفض العصفور من الماء ويجلس يبكي فأطرح عليه اللحاف. وعن المغيرة بن حكيم قال: قالت فاطمة بنت الملك: يا مغيرة، قد يكون من الرجال من هو أكثر صلاة وصيامًا من عمر ابن عبد العزيز ولكني لم أر من الناس أحد قط كان أشد خوفًا من ربه من عمر، كان إذا دخل البيت ألقى نفسه في مسجده، فلا يزال يبكي ويدعو حتى تغلبه عيناه، ثم يستيقظ فيفعل مثل ذلك ليلته جمعاء. وعن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع أنه دخل على فاطمة بنت عبد الملك فقال: ألا تخبريني عن عمر؟ قالت: ما أعلم أنه اغتسل من جنابة ولا احتلام منذ استُخلِف. وكان الأسود بن يزيد يجتهد في العبادة، ويصوم في الحر حتى يخضر جسده ويصفر، فكان علقمة بن قيس يقول له: لِمَ تعذب نفسك؟ فيقول: كرامتها أريد، وكان يصوم حتى يخضر جسده ويصلي حتى يسقط، فدخل عليه أنس بن مالك والحسن فقالا له: إن الله عز وجل لم يأمرك بكل هذا، فقال: إنما أنا عبد مملوك لا أدع من الاستكانة شيئًا إلا جئت به. وقيل لعامر بن عبد الله: كيف صبرك على سهر الليل وظمأ الهواجر؟ فقال: هل هو إلا أني صرفت طعام النهار إلى الليل ونوم الليل إلى النهار؟ وليس في ذلك خطير أمر، وكان إذا جاء الليل قال: أذهب حرُ النار النوم، فما ينام حتى يصبح. وعن الحسن قال: قال عامر بن قيس لقوم ذكروا الدنيا: وإنكم لتهتمون؟ أما والله لئن استطعت لأجعلنهما همًا وا حدًا، قال: ففعل والله ذلك حتى لحق بالله. وعن أحمد بن حرب قال: يا عجبًا لمن يعرف أن الجنة تُزيَّن فوقه والنار تُسَعَّرُ تحته كيف ينام بينهما؟ وكان أبو مسلم الخولاني قد علق سوطًا في مسجد بيته يخوّف به نفسه، وكان يقول لنفسه: قومي فوالله لأزحفن بك زحفًا، حتى يكون الكلل منك لا مني، فإذا دخلت الفترة (الفتور) تناول سوطه وضرب به ساقه، وقال: أنت أولى بالضرب من دابتي، وكان يقول: أيظن أصحاب محمد r أن يستأثروا به دوننا؟ كلا والله لُتُزاحمَنَّهم عليه زحامًا حتى يعلموا أنهم قد خلفوا وراءهم رجالاً. وكان منصور بن المعتمر إذا رأيته قلت: رجلٌ أصيب بمصيبة، منكسر الطرف، منخفض الصوت، رطْب العينين، إن حركته جاءت عيناه بأربع، ولقد قالت له أمه: ماذا الذي تصنع بنفسك؟ تبكي الليل عامته لا تسكت؟ لعلك يا بني أصبتّ نفسًا، لعلك قتلت قتيلاً، فيقول: يا أماه، أنا اعلم بما صنعت نفسي. وقال هُشيم تلميذ منصور بن زاذان: كان لو قيل له إن ملك الموت على الباب ما عنده زيادة في العمل. وكان صفوان بن سليم قد تعقدت ساقاه من طول القيام، وبلغ من الاجتهاد ما لو قيل له: القيامة غدًا ما وجد مزيدًا، وكان يقول: اللهم إني أحب لقاءك فأحب لقائي. وعن موسى بن إسماعيل قال: لو قلت لكم إني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكًا قط صدقْتُكم، كان مشغولاً بنفسه، إما أن يحدث وإما أن يقرأ وإما أن يسبح وإما أن يصلي، كان قد قسم النهار على هذه الأعمال. وعن وكيع قال: كان الأعمش قريبًا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى، واختلفت إليه أكثر من ستين سنة فما رأيته يقضي ركعة. وعن حماد بن سلمة قال: ما أتينا سليمان التيمي في ساعة يطاع الله عز وجل فيها إلا وجدناه مطيعًا، إن كان في ساعة صلاة وجدناه مصليًا، وإن لم تكن ساعة صلاة وجدناه إما متوطئًا أو عائدًا أو مشيعًا لجنازة أو قاعدًا في المسجد، قال: فكنا نرى أنه لا يحسن يعصي الله عز وجل. فهؤلاء هم أنموذج السالكين الصادقين . فتشبهوا بهم إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح وهذه كانت سيرتهم في مجاهدة النفس ومغالبة الهوى فاستحضرها عند هبوب ريح الكسل وسل الله حسن العمل

بسم الله الرحيم الرحيم ... وبه نستعين ،،، مسلم نفسه يقرب من ربنا ويغير حياته لكن عنده بعض المعوقات تمنعه من ذلك هنشوف في هذه الحلقة إزاي هنعالج هذه المعوقات فتابعونا مسلم :- أنا حاولت كتير أني اتغير ... وأقرب من ربنا ... نفسي بجد أبقى كويس لكن مش عارف ... ومش بنجح ناصح:- مش عارف ولا مش عاوز ... في فرق يا مسلم مسلم ( حزيناً) :- مش عارف ومش عاوز ناصح:- طيب تعال نبدأ الطريق خطوة خطوة مع بعضنا ... يدك في يــدي مسلم ( مبتسماً) :- اتفقنا ناصح :- بسم الله ... صلي على حبيبك النبي في الأول مسلم:- صلى الله عليه وسلم ناصح :- عاوزين نبدأ العلاج خطوة خطوة ... المشكلة فين ؟ أيه العائق عن التغيير ؟ أولا : إنك مش عاوز تتغير، آه نفسك تبقى كويس وتعيش حياة طيبة ... لكن قلبك لسه متعلق بالذنوب والحياة اللى أنت عايشها الآن ... ثانياً : عندك مبررات كتيره أوي للذنب ده ، يعني أصلى أنا بعمله غصب عني ، أصلي مضطر ، أصلي البيئه اللي حولي ...والنبي صلى الله عليه وسلم قال لأمنا عائشة والحديث في الصحيحين "إن العبد إذا اعترف ثم تاب , تاب الله عليه"، ثالثا: الفهم الخاطىء : اننا اتربينا أن الدين والعلاقة بالله عز وجل أني أصلي (ومفيش مشاكل لو فوّت شوية صلوات) وأصوم رمضان ... وأهم حاجة الشهادة والمستوى و و و ... وأن الإلتزام دا حاجة معقدة وحياة كئيبة وهكذا ... رابعاً : هدفك المشوّش والنية غير سليمة:- أنت عاوز تتغير ليه ؟ خامساً : البيئه المثبطه ، الشلة يا مسلم ... شلة الأصحاب؟؟ سادساً : التسويف والتردد ، بتقول هبطل الذنب ، بس بكره ، بعده ، هتغير ، لا انا مقدرش على الطريق دا ، بكره بكره بكره ....!! مسلم ( أصابه إحباط ) :- ........ ناصح:- أنا مش بقولك كده علشان أسبب لك إحباط لكن علشان نضع أيدينا على المشكلة فعلاً مسلم:- طيب والحل أيه ؟ ناصح :- الحل في معادلة التغيـيـر :- ( رغبة + معرفة + ممارسة + إستمرار ) ---- >> تـغـيـيــر مسلم :- مش فاهم !!! ناصح :- علشان أتغير بجد لازم أحقق هذه المعادلة أولاُ : رغبة:- لازم يبقى عندي رغبة أني أتغير بجد وأبقى عارف أن فعلاً طريقي هذا خطأ ... أكره حياة البعد عن ربنا وأكره الذنوب اللى عايش فيها قالوا : "هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عنده لعصمهم" يعني لو أنا عزيز على ربنا مش هقع في الذنوب ومش هفضل بعيد كده. *** ثانياً:- معرفة :- لازم أبقى عارف الطريق اللى همشي فيه : 1- حدد هدفك بوضح : أنت عاوز تتغير في أيه بالضبط هتقول عاوز أبطل ذنوب كذا وكذا وكذا ... وعاوز التزم بالصلاة والقرآن ... وعاوز أعرف ربنا وأحبه بجد . يبقى لازم امسك ورقة وقلم واحدد الهدف بوضوح علشان أقدر اعمل خطة 2- وضع خطة للعمل :- يعني انا عاوز أبطل أسمع أغاني مثلاً ... يبقى لازم اعرف حرمة الأغاني وخطورتها على القلب ، وأحب القرآن والذكر وأشغل نفسي بهما ، أحدد لنفسي أوراد خاصة بدلاً من الوقت اللى كنت بسمع فيه إغاني وهكذا ... *** ثالثاً:- التطبيق : ودي من أهم المراحل قم لله... خذ الخطوة... امشي الخطوة... يخطو لك الله عز وجل بضعفها، الله عز وجل يقول في الحديث القدسي "من أتاني يمشي أتيته هرولة"، "لو أنت عندك كوب شاي ووضعت فيه قالب سكر يعني كوب شاي مر مر جدا لا تستطيع شربه فوضعت قالب السكر ولم تقلبه نعم سيتفاعل معه هذا السكر ولكن لن تكون كما لو قلبته" هذا هو أنك محتاج أنت الآن لو وضعت قالب السكر وجلست تدعو يا رب يا رب يصبح حلوا يا رب يا رب مثل ما تقول أنا متعب وأريد أن أتغير والله، يا رب غيرني يا رب... يا رب صلحني يا رب... ولا تأخذ الخطوة فهو كلام. *** رابعاً:- الإستمرار : هناك أمور بتقطعنا في الطريق .... مثل : 1- القناعات السلبية : أنا وحش .. انا مش نافع .. انا مش بتاع طريق ربنا .. أنا زهقت انا وانا وانا . 2- الإسقاطات الخارجية:الناس هتقول عني أيه ... طيب أترك أصحابي في الاول ازاي ... طيب والبيت عندي مش ملتزم ... إلخ ؟ الأمر يحتاج لصبر ومجاهدة واستعانة بالله .. أنا لي سنوات في المعاصي فهل يعقل أني بين يوم وليلة أتغير .... ﴿ وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴾ … [العنكبوت:69] أحد الدعاة كان في بداية حياته بعيد كل البُعد تماما عن طريق الدين وبعدين ربنا أذِن وشرح صدره للهداية وهو عنده 28 سنة، فنظر في هذه السن ووجد كثير من الناس قد تقدمت عنه في الدين، فيدخل المسجد فيجد من حفظ قدر كبير من القرأن أو من وصل الى قدر في الالتزام.... فقال "ماذا سيفعل مع هؤلاء؟!"، في خلال أربع سنوات ختم القرآن وانتهي من كتب السُّنة، ويكون خطيب مُفوَّه، ويكون أحد الدعاة المشهورين، وفي خلال أربع أو خمس سنوات يقوم بعمل مُصنَّفات في الدنيا كلها،ويُشار إليه بالبنان. ما هذا؟ كيف تغير ؟ القضية أنه فَهِمَ والرغبة أصبحت موجودة وأصبح بحق يُريد فعل شيء وأنت ما قرارك الآن ؟؟ مسلم :- قررت أغير حياتي ناصح :- قبل ما نمشي عاوزين نتفق على شوية واجبات كده ؟ مسلم :- هااا بس خف علينا الله يكرمك . ناصح :- متخفش 1- استمع لهذه المحاضرة http://www.manhag.ne...ls.php?file=244 - نلتزم بالصلوات الخمس على وقتها 3- ورد قرآن ولو صفحة يومياً ( وياااريت يبقى جزء هياخد نص ساعة فقط ) 4- صلاة ركعتين قبل ما تنام قيام ليل ... وتكثر فيهم من الدعااااء. بس خلاص مسلم : إتفقنا ... إدعيلي كتير ناصح : ربنا يرضى عنك ... وقبل ما نمشي لازم تعرف أنه بيحبك أوي مسلم ( مستغرباً):- مين بيحبني ؟ ناصح:- ربنا ... بيحبك أنت ... ولو لم يكن يحبك لم يُيَسّر لك سماع هذا الكلام . مسلم :- وأنا كمان بحبه جداً ناصح :- طيب خد إسمع المحاضرة دي ونتقابل الأحد القادم بإذن الله تعالى مسلم :- شكراً يا ناصح ... ناصح :- وأنت جزاك الله خيراً يا صاحبي وربنا يهديك ويتوب عليكِ

اية الشى ء اللى يؤخذ منك قبل ان تحصل عليه صعبة جدا الفزورة دي في انتظار الاجابة

حااااااااااااضر طيب الدقيقه خلصت ممكن اضحك جميل بجد ربنا يبارك لك ياااااااارب ويسعدك

ان شاااااااااء الله ربنا يتقبل مننا كلنا يارب اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء والسنتنا من الكذب

هل منا من أغمضَ عينهُ قليلاً عنْ عيوبَ الآخرين وأخطائهم كي لا يجرح مشاعرهمْ ؟؟ بجد بحيكي جدااااااا مواضيعك كلها ماشاء الله هادفه بجد كلام بسيط بس المغزي منه والمعني كبير جداااااااااااااااا يارب انفعنا بيه ربنا يجعل كل حرف بجبال حسنات ليكي يارب ويجعل كل ده شاهد ليكي </FONT>

اول مرة اسمع المصطلح الغريب دهبس معلومة جميله بجد جزاكم الله خيرا

إن الأب في هذه القصة يشبه الكثيرين منا، ربما من السهل علينا أن نحب مجموعة من حولنا دون غيرهم لأنهم ظرفاء أو لأن شكلهم جميل، ولكننا لا نستطيع أن نحب أبدا "غير الكاملين" سواء أكان عدم الكمال في الشكل أو في الطبع أو في التصرفات. ليتنا نقبل كل واحد على نقصه متذكرين دائما إننا نحن، أيضا، لنا نقصنا، وإنه لا أحد كامل مهما بدا عكس ذلك! تسلمي بجد ياحببية قلبي المعني رااااااااااااائع فوق الوصف ربنا ينفعنا بكل ده لاننا للاسف لو بنفذ ولو جزء بسيط من اللي بنسمعه ونتعلمه فعلا كانت حياتنا هتكون حاجة تانيه ربنا لاتؤاخذنا ان نسينا او اخطأنا ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته ع الذين من قبلنا

اي نظام امني لا يخلو من الثغـــــــرات انطلاقا من هذه الكلمات اكيد اي تقنية بتظهر عندنا لا تخلو من العيوب نشوف العيوب في هذه التقنية هي تعرضها للاختراق والفيروسات بما انها متعلقة بالانترنت (الشبكات ) وبالتالي يجب حمايتها بالبرامج وكذلك العمل علي تشفير البيانات فمن الممكن الوصول للبيانات الصوتيه المخزنة وخدمة الهاتف نفسها اما للتصنت او اجراء مكالمات هاتفية مجانية علي حسابك بما ان هذه الخدمة مرتبطة بالشبكة ع الانترنت اذن انا لو جيت اتصل بالطواريء سواء الشرطة او الاسعاف او غيره انا رقمي مش هيظهر قدامهم زي الارقام المعتاده لاااااااا هيكون رقم الip وبالتالي من الصعب جدا انهم يحددوا مكان تواجدك يعني ممكن انسان في موقف حرج جدا ويتصل وينقطع الاتصال بينهم يموت بكل سهوله انما لو تليفون عادي زي ما احنا عارفين سهل جدا يحددوا الموقع بتاعه بدقة تأخر المكالمات في الوصول بسبب الضغط علي الشبكة وكثيرا ما يتم ملاحظة هذه المشكلة وهي تقطع المكالمات في انتظـــــــار اي اضافة من حضراتكم عشان كلنا نستفيد دي كانت مقتطفات سريعه عن تقنية الvoip

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ازيكم ياجماعه اخباركم ايه يارب تكونوا في خير حال طبعا بعد انقطاع مدة كبيرة جدااااا وفعلا غصب عني عن المنتدي الا ان الحمد لله ربنا ييسر الحال واقدر اقدم حاجة بجد ويكون في استمرار ................ ندخل في الموضوع موضوعنا النهارده عن تقينة جميله جدا في الفترة الاخيرة اثبتت لحد ما جدارتها وتاثيرها وهي تقنية الvoip *************************** ************************ ***** بداية ماهي تقنية ال voip؟ هي اختصــــار ل voice over internet protocol وهي تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت حيث يتم من خلال هذه التقنية اجراء المحادثات الصوتيه عبر الانترنت لاي عدد من الاشخاص وهذه التقنية تقوم بعمل اندماج بين شبكتي الحاسب والهاتف لتكوين شبكة واحده ip internet يستغل فيهما التقنيتين معا هل هناك اختلاف بين تقنية نقل الصوت عبر الانترنت و تقينة نقل الصوت عبر الاتصال الارضي العادي ؟ ايوة في اختـــــــلاف جذري بين طريقة عمل كل واحد منهم حيث تعمل الشبكات الارضية بطريقة الاشارة التماثلية analog signal بتكون علي شكل موجات زي ما اخدنا قبل كده اما في تقنية نقل الصوت عبر الانترنت تكون الاشارة رقيمـــــــة digital signal حيث يتم ضغطها عن طريق الاختيار ما بين عدة بروتوكولات حتي لا تتسبب في ابطاء سرعة الاتصال بالانترنت التي تؤدي الي تاخر الصوت وعند وصول هذه البيانات المضغوطة للمكان المقصود تحدث عمليه عكسية وهي فك الضغط وتحويلها الي ذبذبات صوتيه نستنتــــج من الكلام ده ان تقنية نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت تتم علي عدة مراحل · تحويل المحادثات الصوتيه من موجات تماثلية الي موجات رقميـــــــــة ( analog to digital) · تقوم بتقسيم هذه البيانات الي حزم الكترونية ويسمي كل جزء فيها ب (packet) ثم تبدأ في ارسال هذه الاجزاء بالتتالي باستخدام بروتوكول ip · عند وصول هذه الاجزاء الي المستقبل يتم تجميعها وبالتالي من هنا بتتحول الموجات الرقيمة الي موجات تماثلية · لان من الواضح عندنا ان اي بيانات بتدخل بتكون علي شكل اصفار ووحايد مش هتدخل يعني علي شكل موجات وبالتالي عشان تكون مفهومة لازم ترجع لوضعها الطبيعي اللي بتتفهم بيه وهو الموجات التماثليه طيب عشان نستخدم التقنية مفروض ايه التجهيزات اللازمة ليها مبدأيا لابد اكيد من توافــــــر مصدر للطاقة وكذلك شبكة انترنت + اي حاجة من الاربع حاجات دي ü 1- محولات الهاتف التماثليه (analog telephone adapters) : حيث يقوم محول الهاتف التماثلي بربط اي هاتف عادي مع شبكة نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت حيث يعمل علي تحويل الاشارات التماثليه الي رقيمة ü 2- الهواتف البرمجية ( soft ware phone): يمكن ان يقوم المستخدم بتثبيت البرنامج الهاتف البرمجي software phone الذي يقوم بنفس مهمة هاتف نقل الصوت ولا يتطلب اكثر من توفر بطاقة صوت وسماعات وميكروفون ü 3- هواتف نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت ( voip phone ):وهي هواتف مصممه خصيصا لهذه التقنية حيث يتم ربطها مع شبكة الvoip مباسرة ولا تحتاج الي اي برامج اضافية كما سبق ü 4- هواتف نقل الصوت عبر بروتوكول الانترنت اللا سلكية ( wifi / wlan phone): هي ايضا هواتف مصممه خصيصا لهذه التقنية ولكنها يتم ربطها لاسلكيا بالشبكة عبر نقاط الوصول access point الفوائـــــــد والمميزات من هذه الخدمة توفير التكلفه : توفر الكثير من التكلفه لان هذه الخدمة لها اشتراك شهري بمعدل ثابت وبالتالي الميزة دي بتظهر اكتر لو كانت مكالمات دوليه من اكتر الشركات اللي اكتسبت شهرة عالمية واثبتت وجودها هي شركة skype المرونة ممكن من اي مكان بمنتهي السهولة تستطيع الاتصال والاستفاده من الخدمة حيث تحويل المكالمات لاي مكان في العالم لانها تعتمد علي بروتوكول الsip اينما تكون وكذلك تسمح للمستخدمين بتركيب هواتفهم في اقرب مكان يوجد به شبكة للتوصيل مش زي مثلا التليفون الارضي مرتبط بالمكان اللي انت فيه يعني لو اتنقلت لمكان تاني استحاله تنقله ( sip هو بروتوكول للاشارات الهاتفيه المرتبطة ببرتوكول الانترنت والتي تسخدم في بدء وتعديل وانهاء المكالمات للهواتف من نوع voip وهي اختصار ل session initiation protocol ) القياسية (standardization) : تعتبر انظمة الهواتف voip بمثابة انظمة قياسية اذ ان جميع الهواتف بها تسخدم بروتوكول sip كذلك يحوي خدمات الهاتف العادي بالاضافة الي اقدرة علي المحادثات الجماعيه وامكانية اضافه تفصايل عن الاشخاص المتصل بهم وكذلك يمكن التحكم في الارقام ممكن نمنع اتصال او استقبال ارقام معينه كذلك يمكنك تخزين الصوت عن طريق البريد الصوتي وتخزين المحادثات الخاصة بك علي الكمبيوتر لديك واعادة تشغيلها عند الحاجة اليها امكانية دمج تقنيات الصوت والصورة والبيانات في وقت واحد حيت تتيح استخدام جميع التطبيقات التي تتم علي الانترنت مثل العمل ع اي برنامج واتسخدام الايميل بالاضافة للاصتالات وبكده توفر الجهد والمال في نفس الوقت

امممممممممم الكتاب ده فعلا سمعت عنه كتير بس للاسف مقريتوش مفروض اننا بحمله دلوقتي وطالما من بنت مصريه يبقي اكيد هيكون تحفه ربنا يجعله في ميزان حسناتك