سجده

بســم الله الـرحمــن الرحيــم السنة الرابعه ( سنن الوضوء ) 1- البســــــــملة . 2- غســـــــــل الكفين ثلاثا فى أول الوضوء. 3- البدء بالمضمضة والإســــتـنـشـــــــاق قبل غسل الوجه 4- الإســتـــنـــثـــــار باليـســـــار : لحديث ( فغسل كفيه ثلاث مرات ، ثم تمضمض ، واستنشق ، واستنثر ثم غسل وجهه ثلاث مرات ... ) متفق عليه . 5- المبالغة فى المضمضة والإستنشاق لغير الصائم ، لحديث ( وبالغ بالإستنشاق إلا أن تكون صائما ) أخرجه الأربعه . * معنى المبالغة فى المضمضة : إدارة الماء فى جميع فمه . * معنى المبالغة فى الإستنشاق : جذب الماء إلى أقصى أنفه . 6- المضمضة والإستنشاق من كف واحده : بحيث لا يفصل بينهما ( ثم أدخل يده فتمضمض واستنشق من كفٍ واحده ) متفق عليه. 7- السواك ومحله عند المضمضة ، لحديث ( لولا أن أشق على أمتى لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) رواه أحمد والنسائى . 8- تخليل اللحية الكثيفة عند غسل الوجه ، ( كان صلى الله عليه وسلم يخلل لحيته فى الوضوء ) أخرجه الترمذى. 9- صفة مسح الرأس . * صفة مسح الرأس : ( أن يبدأ من مقدمة الرأس إلى أخر القفا ثم يعود إلى المقدمه مرة أخرى ) * وأما المسح الواجب : فهو تعميمه بالمسح على أى صفة كانت ، ( ومسح الرسول صلى الله عليه وسلم برأسه فأقبل بيده وأدبر ) متفق عليه 10- تخليل أصابع اليدين والرجلين ، لحديث ( أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع ) أخرجه الأربعه . 11- التيامن وهو البدء باليمين من اليدين والرجلين قبل اليسار ، لحديث ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن فى تنعله ... وطهوره) متفق عليه . 12- الزيادة على الغسلة الواحدة إلى ثلاث غسلات فى غسل الوجه واليدين والرجلين . 13- النطق بالشهادتين بعد الفراغ من الوضوء ، بأن يقول (أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبد ورسوله ) وثمرتها : ( فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ) رواه مسلم . 14- الوضوء فى البيت : قـــــال صلى الله عليه وسلم ( من تطهر فى بيته ، ثم مشى إلى بيت من بيوت الله ليقضى فريضه من فرائض الله ، كانت خطوتاه إحداهما تحط خطيئه ، وأخرى ترفع درجه ) رواه مسلم . 15 الــــدلـــــك : هــــو إمرار اليد على العضو مع الماء . 16- الإقتصاد فى الماء: (كان صلى الله عليه وسلم يتوضأ بالمد )متفق عليه. 17 - مجاوزة محل الفرض فى الأعضاء الأربعه ( اليدين والرجلين ) ( لأن أبا هريرة توضأ فغسل يده حتى أشرع فى العضد ، ورجله حتى أشرع فى الساق ثم قــــال : هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ) رواه مسلم . 18- صلاة ركعتين بعد الوضوء : قــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من توضأ نحو وضوئى هذا ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم من ذنبه ) رواه البخارى ومسلم . وعند مسلم من حديث عقبه ( إلا وجبت له الجنه ) . 19- إسباغ الوضوء : وهو إعطاء كل عضو حقه فى الغسل فهو الإتمام واستكمال الأعضاء. * ويتوضأ المسلم فى يومه وليلته عدة مرات ، بعضهم خمس مرات ، وبعضهم قد يكون أكثر عندما يريد أن يصلى الضحى أو قيام الليل أو غيرها من النوافل . وعلى حسب تكرار المسلم للوضوء يطبق هذه السنن ويكررها فيحصل على الأجر العظيم . ثمرت تطبيق هذه السنن عند الوضوء : * أنه يدخل فى قوله صلى الله عليه وسلم ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) رواه مسلم . * قـــال صلى الله عليه وسلم : ( ما منكم من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنه وغفر له ) رواه مسلم . * قـــــال النووى : وإنما حصلت له هذه المرتبة لمجاهدة نفسه من خطرات الشيطان ونفيها عنه ومحافظته عليها حتى لم يشتغل عنها طرفه عين ، وسلم من الشيطان بإجتهاده وتفريغه قلبه .

يارب سلم و أجعله لنا يوم هنا و سرور و أجمعنا بحبيبنا محمد عليه الصلاه و السلام جزاك الله خير أخي كلمات مميزه جعلها الله في ميزان حسناتك أن شاء الله

الحمّار الذي أصبح خليفة‏ هذه القصة حدثت تفاصيلها في الأندلس في الدولة الأموية يرويها لنا التاريخ . وهي تحكي ثلاثة من الشباب كانوا يعملون حمّارين – يحملون البضائع للناس من الأسواق إلى البيوت على الحمير – وفي ليلة من الليالي وبعد يوم من العمل الشاق تناولوا طعام العشاء وجلس الثلاثة يتسامرون فقال أحدهم واسمه " محمد " : افترضا أني خليفة ماذا تتمنيا ؟ فقالا : يا محمد إن هذا غير ممكن . فقال : افترضا جدلاً أني خليفة . فقال أحدهم : هذا محال ؟ وقال الآخر : يا محمد أنت تصلح حمّار أما الخليفة فيختلف عنك كثيراً . قال محمد : قلت لكما افترضا جدلاً أني خليفة , وهام محمد في أحلام اليقظة . وتخيل نفسه على عرش الخلافة وقال لأحدهما : ماذا تتمنى أيها الرجل ؟ فقال : أريد حدائق غنّاء . وماذا بعد ؟ قال الرجل : إسطبلاً من الخيل . وماذا بعد ؟ قال الرجل : أريد مائة جارية . وماذا بعد أيها الرجل . قال: مائة ألف دينار ذهب . ثم ماذا بعد ؟ يكفي ذلك يا أمير المؤمنين . كل ذلك و محمد ابن أبي عامر يسبح في خياله الطموح ويرى نفسه على عرش الخلافة , ويسمع نفسه وهو يعطي العطاءات الكبيرة ويشعر بمشاعر السعادة وهو يعطي بعد أن كان يأخذ , وهو ينفق بعد أن كان يطلب وهو يأمر بعد أن كان ينفذ وبينما هو كذلك التفت إلى صاحبه الآخر وقال : ماذا تريد أيها الرجل . فقال : يا محمد إنما أنت حمّار , والحمار لا يصلح أن يكون خليفة !! فقال محمد : يا أخي افترض جدلاً أنني الخليفة ماذا تتمنى ؟ فقال الرجل : أن تقع السماء على الأرض أيسر من وصولك إلى الخلافة . فقال محمد : دعني من هذا كله ماذا تتمنى أيها الرجل . فقال الرجل : إسمع يا محمد إذا أصبحت خليفة فاجعلني على حمار ووجه وجهي إلى الوراء وأمر منادي يمشي معي في أزقة المدينة ويُنادي أيها الناس ! أيها الناس ! هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن . وانتهى الحوار ونام الجميع ومع بزوغ الفجر استيقظ محمد وصلى صلاة الفجر وجلس يفكر .. صحيح الذي يعمل حماراً لن يصل إلى الخلافة , الشخص الذي يستمر دون تطوير لمهاراته بلا تحديد لأهدافه وطموحاته لن يتقدم بل يتقادم . فكر محمد كثيرا ما هي الخطوة الأولى للوصول إلى الهدف المنشود . توصل محمد إلى قناعة رائعة جداً وهي تحديد الخطوة الأولى حيث قرر أنه يجب بيع الحمار . وفعلاً باع الحمار . أخي الكريم .. أختي الكريمة .. هل تعلم ما هو الحمّار الذي يجب أن نبيعه جميعاً ؟ هي تلك القناعات التي يحملها الكثير مثل – لا أستطيع – لا أصلح – لست أهلاً . كأن يقول لنفسه أنا سيء . أنا لا أنفع في شيء , وأن تستبدلها بقولنا أنا أستطيع بإذن الله , يمكن أن أقدم خيراً , يمكنني أن أساهم في بناء المجتمع . وانطلق ابن أبي عامر بكل إصرار وجد . يبحث عن الطريق الموصل إلى الهدف . وقرر أن يعمل في الشرطة بكل جد ونشاط – تخيلوا .. أخواني ... أخواتي الجهد الذي كان يبذله محمد وهو حمار يبذله في عمله الجديد . أعجب به الرؤساء والزملاء والناس وترقى في عمله حتى أصبح رئيساً لقسم الشرطة في الدولة الأموية في الأندلس . ثم يموت الخليفة الأموي ويتولى الخلافة بعده ابنه هشام المؤيد بالله وعمره في ذلك الوقت عشر سنوات , وهل يمكن لهذا الطفل الصغير من إدارة شئون الدولة . وأجمعوا على أن يجعلوا عليه وصياً ولكن خافوا أن يجعلوا عليه وصياً من بني أمية فيأخذ الملك منه .. فقرروا أن يكون مجموعة من الأوصياء من غير بني أمية , وتم الاختيار على محمد ابن أبي عامر وابن أبي غالب والمصحفي . وكان محمد ابن أبي عامر مقرب إلى صبح أم الخليفة واستطاع أن يمتلك ثقتها ووشى بالمصحفي عندها وأزيل المصحفي من الوصاية وزوج محمد ابنه بابنة ابن أبي غالب ثم أصبح بعد ذلك هو الوصي الوحيد ثم اتخذ مجموعة من القرارات فقرر أن الخليفة لا يخرج إلا بإذنه , وقرر انتقال شئون الحكم إلى قصره وجيش الجيوش وفتح الأمصار واتسعت دولة بني أمية في عهده وحقق من الانتصارات ما لم يحققه خلفاء بني أمية في الأندلس . حتى اعتبر بعض المؤرخين أن تلك الفترة فترة انقطاع في الدولة الأموية وسميت بالدولة العامرية . هكذا صنع الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر , واستطاع بتوكله على الله واستغلاله القدرات الكامنة التي منحه الله إياها أن يحقق أهدافه . أخواني ... أخواتي .. القصة لم تنتهي بعد ففي يوم من الأيام وبعد ثلاثين سنة من بيع الحمار والحاجب المنصور يعتلي عرش الخلافة وحوله الفقهاء والأمراء والعلماء .. تذكر صاحبيه الحمارين فأرسل أحد الجند وقال له : ا ذهب إلى مكان كذا فإذا وجدت رجلين صفتهما كذا وكذا فأتي بهما . أمرك سيدي ووصل الجندي ووجد الرجلين بنفس الصفة وفي نفس المكان ... العمل هو هو .. المقر هو هو .. المهارات هي هي .. بنفس العقلية حمّار منذ ثلاثين سنة . قال الجندي : إن أمير المؤمنين يطلبكما . أمير المؤمنين إننا لم نذنب . لم نفعل شيئاً .. ما جرمنا . قال الجندي : أمرني أن آتي بكما . ووصلوا إلى القصر دخلوا القصر نظرا إلى الخليفة . قالا باستغراب : إنه صاحبنا محمد . قال الحاجب المنصور : اعرفتماني ؟ قالا : نعم يا أمير المؤمنين , ولكن نخشى أنك لم تعرفنا ! قال : بل عرفتكما ثم نظر إلى الحاشية وقال : كنت أنا وهذين الرجلين سويا قبل ثلاثين سنة وكنا نعمل حمارين وفي ليلة من الليالي جلسنا نتسامر فقلت لهما إذا كنت خليفة فماذا تتمنيا ؟ فتمنيا ثم التفت إلى أحدهما وقال : ماذا تمنيت يا فلان ؟ قال الرجل : حدائق غنّاء . فقال الخليفة : لك حديقة كذا وكذا . وماذا بعد ؟ قال الرجل : اسطبل من الخيل . قال الخليفة : لك ذلك وماذا بعد ؟ قال : مائة جارية . قال الخليفة : لك مائة من الجواري ثم ماذا ؟ قال الرجل : مائة ألف دينار ذهب . قال : هو لك وماذا بعد ؟ قال الرجل : كفى يا أمير المؤمنين . قال الحاجب المنصور : ولك راتب مقطوع - يعني بدون عمل – وتدخل عليّ بغير حجاب . ثم التفت إلى الآخر وقال له : ماذا تمنيت ؟ قال الرجل : اعفني يا أمير المؤمنين . قال : لا و الله حتى تخبرهم . قال الرجل : الصحبة يا أمير المؤمنين . قال : حتى تخبرهم . فقال الرجل : قلت إن أصبحت خليفة فاجعلني على حمار واجعل وجهي إلى الوراء وأمر منادي يُنادي في الناس أيها الناس هذا دجال محتال من يمشي معه أو يحدثه أودعته السجن . قال الحاجب المنصور محمد ابن أبي عامر : افعلوا به ما تمنى حتى يعلم " أن الله على كل شيء قدير ....................

بسم الله الرحمن الرحيم معاً لنكمل ما قد بدأناه فى سلسلة صحابة رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ ورضى الله عنهم أجمعين لمتابعة السلسله كاملة من هنا : http://forums.yallagroup.net/30256 ونتابع فى هذا الموضوع لنتحدث عن . . . ========= علي بن أبي طالب الميلاد 13 رجب 23 ق.هـ، الموافق 17 مارس 599 م مكة، الحجاز، شبه الجزيرة العربية علي بن أبي طالب الوفاة :21 رمضان 40 هـ، الموافق 22 يناير 661 م الكوفة، العراق المهنة : خليفة المسلمين (40 هـ الموافق 656 م - 661 م، خمس سنوات وثلاث أشهر في المنصب) مده الامامه :30 سنه اللقب : أبو الحسن، أبو تراب،حيدرة،المرتضى الزوجه: فاطمة الزهراء،أم البنين القاتل : عبد الرحمن بن ملجم مكان الدفن: الأهل : محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم (نبي الإسلام، ابن عمه)، أبو طالب بن عبد المطلب (والده)، فاطمة بنت أسد (والدته)، عقيل بن أبي طالب (شقيق)، جعفر بن أبي طالب (شقيق)، الأبناء: الحسن بن علي بن أبي طالب، الحسين بن علي بن أبي طالب، زينب بنت علي، أم كلثوم بنت علي، المحسن بن علي أبو الحسن علي بن أبي طالب (13 رجب 23 ق.هـ/17 مارس 599م - 21 رمضان 40 هـ/ 28 فبراير 661 م) ابن عم محمد بن عبد الله (صلى الله عليه وسلم) نبي الإسلام وصهره، من آل بيته، وأحد أصحابه، هو رابع الخلفاء الراشدين ولد في مكة لعبد مناف أبو طالب بن عبد المطّلب من سادات قريش وهو عم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وكافله حين توفي والديه وجده، وأُمّه فاطمة بنت أسد الهاشميّة. أسلم قبل الهجرة النبويّة، وهو أوّل من أسلم من الصبيان. هاجر إلى المدينة المنوّرة بعد هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيّام وآخاه الرسول صلى الله عليه وسلم مع نفسه حين آخى بين المسلمين، وزوجه ابنته فاطمة بنت محمد في السنة الثانية من الهجرة. شارك علي في كل غزوات الرسول عدا غزوة تبوك حيث خلّفه فيها على المدينة. وعُرف بشدّته وبراعته في القتال فكان عاملاً مهماً في نصر المسلمين في مختلف المعارك. لقد كان علي موضع ثقة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم فكان أحد كتاب الوحي وأحد أهم سفرائه ووزرائه. بويع بالخلافة سنة 35 هـ (656 م) بالمدينة المنورة، وحكم خمس سنوات وثلاث أشهر وصفت بعدم الاستقرار السياسي، لكنها تميزت بتقدم حضاري ملموس خاصة في عاصمة الخلافة الجديدة الكوفة. وقعت الكثير من المعارك بسبب الفتن التي تعد امتدادا لفتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه. واستمرت الفتن قائمة حتى قتل على يد عبد الرحمن بن ملجم في رمضان سنة 40 هـ 661 م. اشتهر علي عند المسلمين بالفصاحة والحكمة، فينسب له الكثير من الأشعار والأقوال المأثورة. كما يُعدّ رمزاً للشجاعة والقوّة ويتّصف بالعدل والزُهد حسب الروايات الواردة في كتب الحديث والتاريخ. كما يُعتبر من أكبر علماء الدين في عصره علماً وفقهاً. -------------------------------------------------------- حياته في مكة ميلاده ونشأته لا يعرف يقينا متى ولد علي بن أبي طالب، لكن بحسب بعض مصادر التراث مثل ما ورد في العمدة: فإنه ولد بمكة يوم الجمعة الثالث عشر من رجب بعد ثلاثين سنة من عام الفيل، أي الموافق 17 مارس 599 م أو 600 وفقا للموسوعة البريطانية وتقول مصادر أخرى 23 أكتوبر 598 م أو 600 م. وهو أصغر ولد أبوه أبو طالب بن عبد المطلب بن هاشم أحد سادات قريش والمسئول عن السقاية فيها. ويرجع نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم أحد أنبياء الإسلام. وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، قيل أنها أول هاشمية تلد لهاشمي، وكان والدا علي قد كفلا محمداً صلى الله عليه وسلم حين توفي والديه وجده وهو صغير فتربى ونشأ في بيتهما. حين كان علي ما بين الخامسة والسادسة من عمره مرت بمكة سنين عسرة وضيق أثرت على الأحوال الاقتصادية في مكة وما حولها، وكان لأبي طالب ثلاثة أبناء: علي وعقيل وجعفر، فذهب إليه رسول الله محمداً صلى الله عليه وسلم وعمه العباس بن عبد المطلب وعرضا عليه أن يأخذ كل منهما ولدا من أبنائه يربيه ويكفله تخفيفا للعبء عليه، فأخذ العباس جعفر وأخذ محمد (صلى الله عليه وسلم) علياً، فتربى في بيته وكان ملازما له أينما ذهب، كما يُذكر أنه لم يسجد لصنم قط طيلة حياته، ولهذا يقول المسلمون "كرم الله وجهه" بعد ذكر اسمه. ------------------------------------------------------------------------ إسلامه أسلم علي وهو صغير،و في رواية حول إسلام علي ذكر ابن الأثير في أسد الغابة: عن ابن إسحاق قال‏:‏ ثم إن علي بن أبي طالب جاء بعد ذلك اليوم- يعني بعد إسلام خديجة وصلاتها معه- قال‏:‏ فوجدهما يصليان، فقال علي‏:‏ يا محمد، ما هذا? فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏دين الله الذي اصطفى لنفسه، وبعث به رسله، فأدعوك إلى الله وإلى عبادته وكفر باللات والعزى‏"‏‏.‏فقال له علي‏:‏ هذا أمر لم أسمع به قبل اليوم، فلست بقاض أمراً حتى أحدث أبا طالب‏.‏ فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفشي عليه سره قبل أن يستعلن أمره، فقال له‏:‏ يا عليّ، إن لم تسلم فاكتم‏.‏ فمكث عليّ تلك الليلة، ثم إن الله أوقع في قلب عليّ الإسلام، فأصبح غادياً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءه فقال‏:‏ ماذا عرضت عليّ يا محمد? فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وتكفر باللات والعزى، وتبرأ من الأنداد‏"‏‏.‏ ففعل عليّ وأسلم، ومكث عليّ يأتيه سراً خوفاً من أبي طالب، وكتم عليّ إسلامه‏. وفي رواية عن أنس بن مالك: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين، وأسلم علي يوم الثلاثاء» . وبهذا أصبح علي أول من أسلم من الصبيان، وذهب البعض مثل ابن اسحاق لأنه أول الذكور إسلاما، وإن اعتبر آخرون من أهل السنة مثل الطبري أن أبا بكر هو أول الذكور إسلاما مستندين إلى روايات تقول أن عليا لم يكن راشدا حين أسلم ، فالروايات تشير لأن عمره حين أسلم يتراوح بين عشرة وثمانية عشر عام؛ و في رواية أوردها الذهبي في تاريخه: «أول رجلين أسلما أبو بكر وعلي وإن أبا بكر أول من أظهر الإسلام وكان علي يكتم الإسلام فرقا من أبيه» . كما كان علي أول من صلى مع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وزوجته خديجة بعد الإسلام. لم يهاجر علي إلى الحبشة في الهجرة الأولى حين سمح رسول الله صلى الله عليه وسلم لبعض من آمن به بالهجرة إلى هناك هرباً من اضطهاد قريش. وقاسى معه مقاطعة قريش لبني هاشم وحصارهم في شعب أبي طالب . كما رافق محمدا صلى الله عليه وسلم في ذهابه للطائف لنشر دعوته هناك بعد أن حين اشتد ايذاء قريش له . مكث علي مع محمداً صلى الله عليه وسلم في مكة حتى هاجر إلى المدينة. --------------------------------------------------------------------- ليلة الهجرة النبوية في اليوم الذي عزم فيه رسول الله محمدٌ صلى الله عليه وسلم على الهجرة إلى يثرب، اجتمع سادات قريش بدار الندوة واتفقوا على قتله، فجمعوا من كل قبيلة شاب قوي وأمروهم بانتظاره أمام باب بيته ليضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل. جاء المَلَك جبريل (عليه السلام) إلى محمد صلى الله عليه وسلم وحذره من تآمر القريشيين لقتله، فطلب محمد صلى الله عليه وسلم من علي بن أبي طالب أن يبيت في فراشه بدلا منه ويتغطى ببرده الأخضر ليظن الناس أن النائم هو محمد صلى الله عليه وسلم وبهذا غطي على هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وأحبط مؤامرة أهل قريش . ويعتبر علي أول فدائي في الإسلام بموقفه في تلك الليلة التي عرفت فيما بعد "بليلة المبيت"؛ كان محمد صلى الله عليه وسلم قد أمره أن يؤدي الأمانات إلى أهلها ففعل، حيث كان أهل قريش يضعون أماناتهم عند محمد صلى الله عليه وسلم. وكانوا في مكة يعلمون أن عليا يتبع محمدا (صلى الله عليه وسلم) أينما ذهب، لذا فإن بقاءه في مكة بمثابة تمويه لجعل الناس يشكون في هجرة النبي لاعتقادهم بأنه لو هاجر لأخذ عليا معه. بقي علي في مكة ثلاثة أيام حتى وصلته رسالة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم عبر رسوله أبي واقد الليثي يأمره فيها بالهجرة للمدينة. حياته في المدينة هجرته خرج علي للهجرة إلى المدينة وهو في الثانية والعشرين من عمره، وحسب رواية ابن الأثير في أسد الغابة فقد خرج علي وحيدا يمشي الليل ويكمن النهار. بينما تذكر مصادر أخرى أنه اصطحب ركب من النساء هم أمه فاطمة بنت أسد وفاطمة بنت محمد وفاطمة بنت الزبير بن عبد المطلب أو ما سمي بركب الفواطم. ولم تمض غير أيام قليلة حتى وصل علي إلى قباء حيث انتظره رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بها ورفض الرحيل قبل أن يصل علي الذي كان قد أنهكه السفر وتورمت قدماه حتى نزف منهما الدم. وبعد وصوله بيومين نزل علي مع محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة. حين وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة قام بما عرف بمؤاخاة المهاجرين والأنصار، لكنه آخى بين علي وبين نفسه وقال له: «أنت أخي في الدنيا والآخرة». زواجه في شهر صفر من السنة الثانية من الهجرة زوجه محمد صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة ولم يتزوج بأخرى في حياتها، وقد روي أن تزويج فاطمة من علي كان بأمر من الله، حيث توالى الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم لخطبتها إلا إنه ردهم جميعا حتى أتى الأمر بتزويج فاطمة من علي، فأصدقها علي درعه الحطمية ويقال أنه باع بعيرا له وأصدقها ثمنه الذي بلغ 480 درهم على أغلب الأقوال. وأنجب منها الحسن والحسين في السنتين الثالثة والرابعة من الهجرة على التوالي ، كما أنجب زينب بنت علي وأم كلثوم بنت علي والمحسن بن علي، ويروى عن محسن أنه ولد ومات في حياة النبي أعماله في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عليا موضع ثقة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم، فكان أحد كتاب القرآن أو كتاب الوحي الذين يدونون القرآن في حياة النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكان أحد سفرائه الذين يحملون الرسائل ويدعون القبائل للإسلام، واستشاره رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في الكثير من الأمور. شهد بيعة الرضوان وأمره رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم حينها بتدوين وثيقة صلح الحديبية وأشهده عليه. يروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعلي إلى اليمن فأسلمت على يديه همدان كلها، وتتابع بعدها أهل اليمن في الدخول إلى الإسلام ؛ ولم تكن هذة المرة الأخيرة التي يذهب فيها علي إلى اليمن حيث ولاه صلى الله عليه وسلم قضاء اليمن لما عرف عنه من عدل وحكمة في القضاء، فنصحه ودعا له، ثم أرسله إلى هناك سنة 8 هـ ومكث به عام واحد . كما ساهم في فض النزاعات وتسوية الصراعات بين بعض القبائل. ورد في الكامل أنه عند فتح مكة أراد سعد بن عبادة دخول مكة مقاتلاً عكس ما أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أنه أراد دخول مكة بلا قتال، فحين سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أرسل علياً خلف سعد فلحقه وأخذ الراية منه ودخل بها مكة، بعدها أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بكسر الأصنام التي كانت حول الكعبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزواته مع رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم شهد علي جميع المعارك معه إلا غزوة تبوك خلفه فيها على المدينة وعلى عياله بعده وقال له‏:‏ ‏"‏ أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي ‏"، وسلم له الراية في الكثير من المعارك . عرف علي بن أبي طالب ببراعته وقوته في القتال، وقد تجلى هذا في غزوات الرسول؛ ففي غزوة بدر، هزم علي الوليد بن عتبة، وقتل ما يزيد عن 20 من الوثنيين . وغزوة أحد قتل طلحة بن عبد العزى حامل لواء قريش في المعركة، وأرسله رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فدك فأخذها في سنة 6 هـ. وفي غزوة الأحزاب قتل عمرو بن ود العامري أحد فرسان العرب وفي غزوة خيبر، هزم فارس اليهود مرحب، وبعد أن عجز جيش المسلمين مرتين عن اقتحام حصن اليهود، قال محمد صلى الله عليه وسلم: «لأدفعن الراية إلى رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ويفتح عليه» فأعطاها لعلي ليقود الجيش، وفتح الحصن وتحقق النصر للمسلمين . وقيل إنه اقتحم حصن خيبر متخذاّ الباب درعا له لشدة قوته في القتال. وكان ممن ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين . وكان لعلي سيف شهير أعطاه له رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة أحد عرف باسم ذو الفقار كما أهداه درعا عرفت بالحطمية ويقال أنها سميت بهذا الاسم لكثرة السيوف التي تحطمت عليها. ----------------------------------------------------------------- بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم في عهد أبي بكر رضي الله عنه بعد أن شيع أبو بكر جيش أسامة بن زيد جعل كبار الصحابة - ومنهم علي بن أبي طالب - على منافذ المدينة لحمايتها من أي اعتداء، كما استشاره أبو بكر قبل أن يحارب المرتدين وأيضا قبل المضي في غزو الروم، كما شارك في جنازة أبي بكر. في حين تنكر روايات أخرى مشاركته في حروب الردة أو جنازة أبي بكر. جاء في الكامل أن القضاء في عهد أبي بكر كان لعلي بن أبي طالب. في خلافة أبا بكر، بعد وفاة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بحوالي ستة أشهر حسب أغلب الأقوال توفت زوجته فاطمة، ويروى أنها أوصت بأن يبقى مكان دفنا سرا، فدفنها ليلا في مكان مجهول وصلى عليها وإبنيه الحسن والحسين، وفي روايات صلى عليها عدد قليل من الصحابة واختلفت الروايات حول هويتهم ؛ وفي روايات أخرى يروى انه دفنها بالبقيع وقام كبار الصحابة ومنهم أبو بكر بالصلاة عليها. بعد وفاة أبو بكر تزوج علي بن أبي طالب أرملته أسماء بنت عميس، وكفل ابنها محمد بن أبي بكر، فتربى في بيته. في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان علي قاضي عمر على المدينة ويقال في بعض المصادر التاريخية أن عمر لم يكن له قاضي، وكان يستشيره عمر في كثير من القضايا والأمور الفقهية والسياسية ويعمل بمشورته، فيروى في تاريخ الطبري أن علي اقترح على عمر البدء باستخدام التقويم الهجري . كما يروى أنه استشار علي بن أبي طالب في تسلم مدينة بيت المقدس من الروم فأشار عليه بالذهاب بنفسه لاستلامها فأخذ بمشورته وولاه على المدينة في غيابه. وفي العديد من المواقف المعقدة التي احتاجت دراية بالأحكام الفقهية كان علي بن أبي طالب يقدم لعمر الحكم الإسلامي فيها، حتى قال عمر في ذلك: «لولا علي لهلك عمر»، وينسب لعمر كذلك أنه قال «أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا الحسن». تذكر مصادر أخرى مثل الكامل وأسد الغابة أن عمر تزوج أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب . وكان عمر رضي الله عنه يضع علي بن أبي طالب في المرتبة الثانية في عطايا بيت المال بعد العباس عم رسول الله صلى الله عليه وسلم. حين كان يحتضر، رشح عمر ستة للخلافة من بعده منهم علي بن أبي طالب. في عهد عثمان بن عفان تمت التصفية بين المرشحين الستة الذين رشحهم عمر قبل وفاته عن طريق عبد الرحمن بن عوف، وتم التوصل للمرشحين النهائيين وهما عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب. بحسب الروايات في كتب السنة تم اختيار عثمان في النهاية وقام علي بن أبي طالب بمبايعته على كتاب الله وسنة رسوله وسنة الخليفتين أبي بكر وعمر. احتفظ علي بن أبي طالب بمكانته الدينية والإجتماعية في عهد عثمان، فكان يعطيه المشورة دائما، ويعتبره بعض المؤرخين مثل مادلونغ بمثابة كابح لعثمان حينما بدأت سيطرة الأمويين على الأمور مثلما عمل على حماية بعض الصحابة من إساءة الأمويين لهم مثل ابن مسعود وأبي ذر الغفاري وعمار بن ياسر، وحين قام بإقامة الحد على الوليد بن عقبة، وإنكاره على عثمان عمرة رجب كما ورد في سيرة ابن حبان . إلا أن علاقة علي بعثمان فإنهم يعدوه مستشارا له. خلافته لما قتل عثمان، بويع علي بن أبي طالب للخلافة بالمدينة المنورة في اليوم التالي لقتل عثمان (يوم الجمعة 25 ذي الحجة، 35 هـ ) فبايعه جميع من كان في المدينة من الصحابة والتابعين والثوار. يروى إنه كان كارها للخلافة في البداية واقترح أن يكون وزيرا أو مستشارا إلا أن بعض الصحابة حاولوا إقناعه، ويروي ابن خلدون والطبري أنه قبل خشية حدوث شقاق بين المسلمين . يروى أن أول من بايع كان طلحة والزبير وفي تاريخ الطبري أول من بايع مالك الأشتر النخعي. وحول صلاته على عثمان تذكر بعض المصادر التاريخية أنه كان ضمن من شاركوا في تشييعه والصلاة عليه ومراسم دفنــه وهكذا استلم علي الحكم خلفا لعثمان، في وقت كانت الدولة الإسلامية حين إذ تمتد من المرتفعات الإيرانية شرقا إلى مصر غربا بالإضافة لشبه الجزيرة العربية بالكامل وبعض المناطق غير المستقرة على الأطراف. ومنذ اللحظة الأولى في خلافته أعلن علي أنه سيطبق مبادئ الإسلام وترسيخ العدل والمساواة بين الجميع بلا تفضيل أو تمييز، كما صرح بأنه سيسترجع كل الأموال التي اقتطعها عثمان لأقاربه والمقربين له من بيت المال. في سنة 36 هـ أمر علي بعزل الولاة الذين عينهم عثمان وتعيين ولاة آخرين يثق بهم، مخالفا بذلك نصيحة بعض الصحابة مثل ابن عباس والمغيرة بن شعبة الذين نصحوه بالتروي في اتخاذ القرار. أرسل علي عثمان بن حنيف الأنصاري بدلاً عن عبد الله بن عامر إلى البصرة بحسب الطبري وابن الأثير، وفي البداية والنهاية أنه أرسل سمرة بن جندب، وعلى الكوفة أرسل عمارة بن شهاب بدلاً عن أبي موسى الأشعري، وعلى اليمن عبيد الله بن عباس بدلاً عن يعلى بن منبه، وعلى مصر قيس بن سعد بن عبادة وبدلاً عن عبد الله بن سعد، وعلى الشام سهل بن حنيف بدلاً من معاوية بن أبي سفيان كان معاوية بن أبي سفيان -والي الشام في عهد عثمان- قد أعلن رفضه تنفيذ قرار العزل، كما امتنع عن تقديم البيعة لعلي، وطالب بالثأر لابن عمه عثمان ، فتوجه علي إلى الكوفة فدخلها في الثاني عشر من رجب 36هـ ثم أرسل جرير بن عبد الله إلى معاوية يدعوه للمبايعة والطاعة لكن معاوية رفض المبايعة إلا بعد الاقتصاص من قتلة عثمان . عاد الرسول إلى علي برفض معاوية، فتوجه علي بجيشه إلى الشام وعسكر الجيشان حين التقيا بموقع يسمى صفين، ثم بدأت مفاوضات بين الطرفين عبر الرسائل، واستمرت لمدة مائة يوم لكنها لم تأتي بنتيجة، فبدأت مناوشات بين الجيشين فاقترح عمرو بن العاص -وكان في جيش معاوية- عمل حيلة وهي أن يقوم الجنود برفع المصاحف على أسنة الرماح، مطالبين بالتحكيم وفقا للشريعة الإسلامية. يقول ابن خلدون أن عليا حذر المسلمين من الخديعة إلا أن جماعة ممن صاروا فيما بعد من الخوارج أصروا على القبول بالتحكيم وهددوه بالقتل ووافق بعد إلحاح منهم، وعندما أرادوا حكما اختاروا أبي موسى الأشعري لكن علي رفضه لعدم ثقته به وتخليه عنه فيما سبق ورشح الأشتر النخعي إلا أنهم رفضوه واستقر الأمر على الأشعري، رفض جنود علي من الخوارج التحكيم معتبرين أن معاوية كافر بخروجه عن طاعة اخليفة الشرعي وبهذا يجب قتله، واعتبروا التحكيم خروج عن حكم الله والاحتكام بحكم البشر -رغم أن تأكيد بعض المؤرخين على أنهم من رشحوه- فذهبوا لعلي يستتيبوه ويحثوه على قتال معاوية ونقض اتفاق التحكيم لكنه رفض، مما أدى إلى انسحاب الخوارج من جيش علي. وأورد ابن كثير في البداية والنهاية (7/301) رواية تقول أن علي وافق على التحكيم وعارضه بعض الناس. في هذة الأثناء اختار معاوية عمرو بن العاص حكما من طرفه، واجتمع الحكمان لإيجاد حل للنزاع، فدار بينهما جدال طويل، واتفقا في النهاية على خلع معاوية وعلي وترك الأمر للمسلمين لاختيار الخليفة. خرج الحكمان للناس لإعلان النتيجة التي توصلا إليها، فأعلن أبي موسى الأشعري خلع علي ومعاوية، لكن عمرو بن العاص أعلن خلع علي وتثبيت معاوية. بعد حادثة التحكيم عاد القتال من جديد واستطاع معاوية أن يحقق بعض الانتصارات وضم عمرو بن العاص مصر بالإضافة إلى الشام. وأخيرا قاتل علي الخوارج وهزمهم في معركة النهروان (39هـ / 659م)،، حيث انسحبوا من جيشه ثم قاموا يقطعون الطرق ويسألون الناس حول ارائهم في الخلفاء الأربعة فيقتلون من يخالفهم في الرأي بشكل بشع. ورغم أن علي لم يقم بأي فتوحات طوال فترة حكمه إلا أنها اتصفت بالكثير من المنجزات المدنية والحضارية منها تنظيم الشرطة وإنشاء مراكز متخصصة لخدمة العامة كدار المظالم ومربد الضوال وبناء السجون ، وكان يدير حكمه انطلاقا من دار الإمارة، كما ازدهرت الكوفة في عهده وبنيت بها مدارس الفقه والنحو وقد أمر الإمام علي بن أبي طالب أبا الأسود الدؤلي بتشكيل حروف القرآن لأول مرة. يعتبر العديد من الكتاب الباحثين أن علي لم يكن رجل سياسي ناجح أو لم يتمتع بالمرونة السياسية المناسبة . قال عنه ويلفرد مادلونغ أنه كان متمسك بتعاليم دينه بشدة وغير مستعد للتنازل عن مبادئه من أجل المنفعة السياسية اغتياله كان علي يؤم المسلمين بصلاة الفجر في مسجد الكوفة، وأثناء الصلاة ضربه عبد الرحمن بن ملجم بسيف مسموم على رأسه، وقال جملته الشهيرة: "فزت ورب الكعبة"، وتقول بعض الروايات أن علي بن أبي طالب كان في الطريق إلى المسجد حين قتله بن ملجم ؛ ثم حمل على الأكتاف إلى بيته وقال: «أبصروا ضاربي أطعموه من طعامي، واسقوه من شرابي، النفس بالنفس، إن هلكت، فاقتلوه كما قتلني وإن بقيت رأيت فيه رأيي» ونهى عن تكبيله بالأصفاد وتعذيبه. وجيء له بالأطباء الذين عجزوا عن معالجته فلما علم علي بأنه ميت قام بكتابة وصيته كما ورد في مقاتل الطالبيين. ظل السم يسري بجسده إلى أن توفي بعدها بثلاثة أيام، تحديدا ليلة 21 رمضان سنة 40 هـ عن 63 عاماً. وبعد مماته تولى عبد الله بن جعفر والحسن والحسين غسل علي بن أبي طالب وتجهيزه ودفنه، ثم اقتصوا من بن ملجم بقتله . ولقب الشيعة علي بن أبي طالب بعدها بشهيد المحراب. وعبدالرحمن بن ملجم أحد الخوارج كان قد نقع سيفه بسم زعاف لتلك المهمة. ويُروى أن ابن ملجم كان اتفق مع اثنين من الخوارج على قتل كل من معاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص وعلي بن أبي طالب يوم 17 رمضان، فنجح بن ملجم في قتل علي وفشل الآخران. تذكر العديد من كتب الحديث النبوي وكتب التاريخ أن رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم قد تنبأ بمقتل علي، وتعددت رواياتهم حول ذلك ومنها:«يا علي أبكي لما يُسْتَحَلُّ منك في هذا الشهر، كأني بك و أنت تريد أن تُصلِّي وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين، شقيق عاقر ناقة صالح، يضربك ضربة على رأسك فيخضب بها لحيتك» وفقا للشيخ المفيد فإن علي بن أبي طالب طلب من ابنه الحسن أن يدفنه سرا وألا يعرف أحد مكان دفنه، لكي لا يتعرض قبره للتدنيس من قبل أعدائه. وظل مدفن علي مجهولا إلى أن أفصح عن مكانه جعفر الصادق في وقت لاحق خلال الخلافة العباسية. وبحسب الرواية الأكثر قبولا عند الشيعة فإن علي بن أبي طالب دفن في النجف حيث بني مشهد ومسجد الإمام علي الموجود حتى الآن . ويعتقد بعض من المسلمين خاصة في أفغانستان أن جسد علي بن أبي طالب مدفون بالمسجد الأزرق بمدينة مزار شريف الأفغانية؛ مستندين إلى روايات تقول أن أبا مسلم الخراساني قام بنقل جثمان علي سرا بمساعدة بعض فرسانه إلى تل حمران بقرية بلخ شمال أفغانستان، حتى جاء السلطان حسين بيقرة فبني المرقد الحالي في ذلك المكان عام 1480 حسب الروايات الأفغانية. -------------------------------------------------------------------- بعد مماته رحل علي بن أبي طالب تاركا خلفه الفتنة مشتعلة بين المسلمين، واستلم الخلافة من بعده ابنه الحسن بن علي وبايعه الناس في الكوفة، واستمرت خلافته ستة أشهر، وقيل ثمانية، وانتهت خلافته فيما عرف بعام الجماعة بصلح الحسن مع معاوية وتنازله عن الحكم حقنا لدماء المسلمين، ويقال أن قبوله للصلح يرجع لضعف موقفه حيث استطاع معاوية بسط نفوذه على الشام ومصر وكانت جيوش الحسن ضعفت بعد قتال الخوارج. كما تذكر بعض المصادر أن أحد بنود الصلح كانت أن يكون الأمر بعد موت معاوية للحسن ثم لأخيه الحسين. يذكر ابن كثير وابن الأثير أن الحسين بن علي كان رافضا صلح أخيه مع معاوية، وأنه كان يريد السير على نهج أبيه والقتال حتى النهاية، ومع إصرار أخيه الشديد سلم بالأمر ، بعد وفاة الحسن ثم معاوية أعلن الحسين ثورته ضد يزيد بن معاوية، وقتل في معركة كربلاء في مواجهة جيش يزيد. --------------------------------------------------- مكانته يعتبر أهل السنة والجماعة علي بن أبي طالب أحد الصحابة ومن أهل بيت النبي ورابع الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة، وهو أحد عظماء الإسلام عندهم . كما يعتقدون أنه أفضل أمة المسلمين باستثناء الرسول محمد وأبي بكر وعمر وعثمان. ويرون أن منظورهم تجاه علي يعد وسطا بين الخوارج والنواصب من جهة وبين فرق الشيعة المختلفة من جهة أخرى، فهم لا يفسقونه ولا يغالون فيه فيما يرونه مطابقا لحديث الرسول محمد الذي قال: «خير الأمور أوسطها». وعادة ما يفسرون الخلافات التي تحدث بين علي وغيره من الصحابة بأنه اختلاف اجتهادي من صحابة عدول وليس خلاف دنيوي أو صراع على السلطة أو غيره وفقاً لعقيدة عدالة الصحابة. كما تعتقد أغلب فرق الصوفية المنتسبة لأهل السنة بأن علي صحابي له مكانة دينية عظيمة، ومن أولياء الله الصالحين وكبير علماء الصوفية. ويرجع نسب جميع مشايخ الطرق الصوفية إلى علي بن أبي طالب باستثناء الطريقة النقشبندية. --------------------------- الباحثين المعاصرين يعتبر الكثير من الباحثين المعاصرين أن سيرة علي بن أبي طالب وغيره من الشخصيات الإسلامية تم التلاعب بها للتعظيم من شأنه وإضفاء القدسية عليه أحيانا والتقليل من مكانته أحيانا أخرى وذلك لخدمة مصالح سياسية معينة. على سبيل المثال يقول البعض أن عبد الله بن سبأ سبب الخلاف بين علي وعمر بن الخطاب ويرى البعض من الباحثين المعاصرين أن الدولة الصفوية هي التي عمدت إلى المبالغة في تقديس علي وتعظيم الخلاف بين علي والصحابة مثل عمر في صراعها مع الدولة العثمانية، ومن رواد هذا التحليل علي شريعتي وحسن العلوي حيث أن حسن العلوي أول من تطرق إلى هذا التحليل في كتاب "دماء على نهر الكرخة". --------------------------------------------------------------- علمه عُرف علي بن أبي طالب بعلمه الغزير سواء كانت علوم دينية أو دنيوية . فقد عرف ببراعته في الرياضيات وسرعته في حل المسائل الحسابية ، كما ذُكر له وصف الذرة . وكان متمكنا من علوم اللغة كالنحو والبلاغة ، فكان معلم أبي الأسود الدؤلي، ويقال أنه أول من صنف كتابا بالفقه وكان معلم ابن عباس. وكان يحث الناس على سؤاله حرصا منه على نشر ---------------------------------------------------------------- تراثه * كتاب نهج البلاغة : يعتبر كتاب نهج البلاغة من أهم الكتب التي تحتوي على حكم وأقوال علي بن أبي طالب، وقد جمعه الشريف الرضي . وهو من الكتب القيمةة حيث يعتبرونه من أحد أهم الأعمال الفقهية والدينية والسياسية في الإسلام . وقد تم تأليف شروح وتعليقات على الكتاب من محتلف الكتّاب السنة والشيعة مثل شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد. وشرح الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبدة مفتي الديار المصرية سابقاً. * كتاب أنوار العقول من أشعار وصي الرسول : كذلك منسوب لعلي بن أبي طالب ديوان شعر يعرف باسم "أنوار العقول من أشعار وصي الرسول" وهو ديوان فيه أشعار بقوافي جميع أحرف الهجاء. * كتاب غرر الحكم ودرر الكلم: فيه حكم وأقوال قصيرة لعلي جمعه عبد الواحد الآمدي التميمي المتوفى سنة 550 هـ. * كتاب نهج البردة : وهناك مخطوط لكتاب "نهج البردة" ينسب لعلي بن ابي طالب محفوظ في مكتبة الروضة الحيدرية الشيعية في النجف. * ثلاثة مصاحف بخط يده : علي من كتاب الوحي ويقال أنه أول من جمع القرآن، فينسب له ثلاثة مصاحف مكتوبة بخط يده أولها محفوظ بمتحف صنعاء والثاني محفوظ بمكتبة رضا رامبور بالهند ، أما المصحف الثالث فيمتلك المركز الوطني للمخطوطات بالعراق إثنتي عشرة صفحة منه وباقي المصحف محفوظ في مكتبة أمير المؤمنين في االنجف. * أحاديث : ينسب له العديد من الأحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووردت في مختلف كتب الحديث لكافة الفرق الإسلامية. * أقواله : من أقواله:«أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم والعمل به، ألا وإن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال، إن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم وضمنه، والعلم مخزون عند أهله قد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه». ومن الشعر المنسوب له: أشدد حيازيمك للموت فأن الموت لاقيك ولا تجـزع من الموت إذا حـل بواديك فأن الدرع والبيضة يوم الروع تكفيك كما أضحكك الدهر كذاك الدهر يبكيك وقد قال الأمين العام السابق للأمم المتحدة كوفي عنان: «قول علي ابن أبي طالب يا مالك إن الناس إما أخ لك في الدين أو نظير لك في الخلق، هذه العبارة يجب أن تعلَّق على كلّ المنظمات، وهي عبارة يجب أن تنشدها البشرية» وبعد أشهر اقترح عنان أن تكون هناك مداولة قانونية حول كتاب علي إلى مالك الأشتر. اللجنة القانونية في الأمم المتحدة، بعد مدارسات طويلة، طرحت هل هذا يرشح للتصويت؟ وقد مرّت عليه مراحل ثم رُشِّح للتصويت، وصوتت عليه الدول بأنه أحد مصادر التشريع الدولي. --------------------------------------------------------- شخصه ذُكر في الاستيعاب عن شكله: «كان رجلاً آدم شديد الأدمة مقبل العينين عظيمهما ذا بطن أصلع ربعة إلى القصر لا يخضب‏». ويعتبر المسلمون علي بن أبي طالب أحد النماذج التي يحتذى بها في دينه وأخلاقه وتعاملاته فهو أحد أفضل الصحابة العدول، ويتميز بالشجاعة والبلاغة بشكل أساسي كما يوجد الكثير من الأحاديث عن كرمه وزهده وعدله وغيرها من الصفات في المصادر الإسلامية. شخصيته في الفن والأدب اهتمت الكثير من الأعمال الفنية والأدبية بعلي بن أبي طالب، وتناولت العديد من الكتب حياة علي بن أبي طالب لمؤلفين وكتاب من المسلمين؛ منها مناقب الأسد الغالب للجزري، خصائص أمير المؤمنين للنسائي، وفي العصر الحديث هناك كتاب عبقرية الإمام علي لعباس محمود العقاد ضمن سلسلة العبقريات الإسلامية، وتناول في الكتاب نشأته وثقافته ونبوغه الادبي في الشعر والفصاحة والبلاغة، كما يتحدث عن حياته كخليفة ورجل سياسة، وسماه الشهيد أبا الشهداء. كما ألف الدكتور طه حسين كتاب الفتنة الكبرى وكان الجزء الثاني منه بعنوان "علي وبنوه" جاء فيه: «كان الفرق بين علي ومعاوية عظيماً في السيرة والسياسة، فقد كان علي مؤمناً بالخلافة ويرى أن من الحق عليه أن يقيم العدل بأوسع معانيه بين الناس، أما معاوية فإنه لا يجد في ذلك بأساً ولا جناحاً، فكان الطامعون يجدون عنده ما يريدون، وكان الزاهدون يجدون عند علي ما يحبون». ولعلي الكثير من التصاوير منها رسم يفترض أنه تم رسمه على جلد غزال من قبل شخص معاصر له، وهناك نسختان منها أحدهما محفوظة في المتحف الإيطالي بروما، والأخرى باللوفر ، أما باقي التصاوير فتعتمد على صفاته المروية، وفي كثير من الصور يظهر علي وبقربه أسد رابض كناية عن إحدى كراماته. من ألقابه * حيدرة: وتعني الأسد. * المرتضى. * أمير المؤمنين * باب مدينة العلم :وهي تسمية مستندة لحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيه: «أنا مدينة العلم وعلي بابها» * شهيد المحراب: لأنه قتل أثناء الصلاة. ويكنى: * أبو الحسن. * أبو تراب. * أبو السبطين. * أبو الحسنين. * أبو الريحانتين. نسبه * أبوه أبو طالب بن عبد المطلب واسمه عبد مناف وعبد المطلب اسمه شيبة بن هاشم واسمه عمرو بن عبد مناف، واسمه المغيرة بن قصي، واسمه زيد بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. * أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. لدى علي ثلاثة من الأشقاء وأختين، هم * طالب بن أبي طالب. * جعفر بن أبي طالب. * عقيل بن أبي طالب. * أم هانئ. * جمانة بنت أبي طالب. زوجات علي بن أبي طالب وأبنائه منهم * فاطمة الزهراء بنت محمد بن عبد الله. أم: * الحسن بن علي. * الحسين بن علي. * المحسن بن علي. (مختلف عليه) * زينب بنت علي. * أم كلثوم بنت علي. * أم البنين فاطمة بنت حزام بن خالد الكلابية. أم: * العباس بن علي. * عثمان. * جعفر. * عبد الله. قتلوا جميعا في كربلاء. * ليلى بنت مسعود بن خالد التميمية. * أم أبي بكر -قتل في كربلاء- وعبيد الله -قتله المختار الثقفي-. * أسماء بنت عميس الخثعمية. * أم يحيى وعون. * أم حبيبة بنت زمعة بن بحر التغلبية. * أم عمر ورقية. * أم سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفية. * أم رملة الكبرى وأم الحسن. * ابنة امرئ القيس بن عدي بن أوس الكلبية. * ولدت لعلي ابنة واحدة ماتت صغيرة. * أمامة بنت أبي العاص بن الربيع العَبْشَمِيّة (أي من بني عبد شمس من قريش)، وأمها زينب بنت النبي محمد صلى الله عليه وسلم. o أم محمد الأوسط. * خولة بنت جعفر بن قيس الحَنَفِيّة وكانت من سبايا حرب اليمامة. أنجبت له محمدا الأكبر وهو محمد بن الحنفية، سمي بذلك نسبة إلى أمه التي من قبيلة بني حنيفة. نسل علي بن أبي طالب وهم الأشخاص الذين يرجع نسبهم إلى علي بن أبي طالب ويطلق عليهم السادة وهم نسل الحسين أو الأشراف وهم نسل الحسن وينقسمون إلى: * الأئمة الإثني عشر * الأدارسة * الفاطميون __________________

مضار التدخين 1- أنه معصية الله تعالى يعاقب فاعلها . 2- أن الله يبغضه ويبغض متعاطيه . 3- أن متعاطيه يؤذي الملائكة والكرام الكاتبين . 4- أنه يؤذي المؤمنين غير المدخنين . 5- أنه يفسد الهواء النقي . 6- أنه تبذير, والله تعالى يقول ( ولا تبذر تبذيرا ). 7- أنه إسراف ، والله تعالى يقول : (ولا تسرفوا انه لا يحب المسرفين ). 8- أنه من باب المجاهره بالمعصية , ومعلوم أن المجاهر بالمعصية أشد أثما من المسر بها , قال صلى الله عليه وسلم ( كل أمتي معافى الا المجاهر ). 9- أنه يؤدي إلى الاصابه بسرطان الرئه والتهاب الرئه المزمن . 10 ـ أنه يؤدي إلى الاصابه بسرطان الحنجرة. 11 ـ يضعف حاسة الشم والذوق . 12 ـ يزيد عدد ضربات القلب . 13 ـ يؤدي الى الاصابه بالوهن والضعف العام . 14ـ يؤدي الى الاصابة بسرطان الشفة واللسان والفم والبلعوم والمريء والبنكرياس . السيجارة في قفص الاتهام تتكون السيجارة من عدة مركبات يصل عددها الى أكثر من 200 مركب . واشدها ضرراً ، وأعظمها خطراً النيكوتين ، حيث يوجد منه من 0،1 : 2 ملجم في كل سيجارة ، وأضراره هي : 1 ـ أن النيكوتين يؤثر على أنسجة الجسم 2 ـ أن جراماً واحداً منه يكفي لقتل عشرة كلاب من الحجم الكبير دفعة واحدة 3 ـ أن حقنة منه تقدر بسنتيمتر مكعب كافية لقتل حصان قوي في لحظات قليلة 4 ـ أن 50 مليجرام منه تقتل الإنسان في لحظات إذا حقنت عن طريق الوريد التدخين هلاك للدين حيث يبتعد المدخن عن أماكن الخير والصلاح فتجده يتوارى من الناس من سوء رائحته ، بل قد يكون سبباً في ارتكاب بعض المحرمات ، ناهيك عن كونه محرماً شرعاً ، والله تعالى يقول : ( ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ) هلاك للمال حيث يؤدي إنفاق المال في المحرم , بل فيما يضر , وهذا مما سيسأل عنه يوم القيامة حيث سيسأل (عن ماله من أين اكتسبه , وفيما أنفقه ). ولا عجب في ذلك فالذي يتناول 10 سجائر يوميا ينفق 1000 ريال سعودي سنويا , في حين أنه لا ينفق عشرة صدقة لوجه الله . ماذا قال العلماء عن التدخين ؟ قال ابن باز رحمه الله : " والدخان لا يجوز شربه . ولا بيعه , ولا التجارة فيه كالخمر , والواجب على من كان يشربه أو يتجر فيه البدار بالتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ,والندم على ما مضى , والعزم على أن لا يعود في ذلك" . وقال ابن عثيمين رحمه الله : " فنصيحتي لاخواني المسلمين الذين ابتلوا بشربه أن يستعينوا بالله عز وجل وعقدوا العزم على تركه , وفي العزيمة الصادقة مع الاستعانة بالله ورجاء ثوابه , والهرب من عاقبه , ففي ذلك كله معونة على الإقلاع عنه" . ماذا قال الأطباء عن التدخين ؟ ويقول أحد الأطباء :" لقد دلت الإحصاءات التي قامت بها جمعية السرطان الأمريكية أن الانقطاع يفيد ويقلل خطر الإصابة بالسرطان بمعدل النصف.. ومن المحقق أن الذين لا يدخنون هم أقل الناس تعرضا للإصابة بهذا المرض ". ويقول آخر :" لقد مضى على معالجتي للسرطان 25 عاماَ فلم يأتني مصاباً بسرطان الحنجرة اٍلا مدخن ". وجاء في تقرير الكلية الملكية للأطباء بلندن :" إن تدخين السجائر في العصر الحديث يسبب من الوفيات ما كانت تسببه الأوبئة خطرا في العصور السابقة .. وجاء فيه أن 95% من المرضى شرايين الساقين هم من المدخنيين ". *إذا ما الحل ؟ ليس هناك حل ايه الأخ الحبيب الا أن تترك الدخان فورا وتجهره بلا رجعه فعشمي بك كبير , وهمتك أكبر من أن تعجز عن الفكاك من أسر سيجارة حقيره , وليس تركه بذاك الأمر الكبير العسير اذا صاحبه عزيمة صادقهة وهمة عالية وإرادة قوية . الأمور المعينة على ترك التدخين 1- الاعتماد على الله سبحانه وتعالى والتوكل عليه. 2- الرغبة الصادقة والعزيمة الأكيدة والإرادة القوية في الإقلاع عنه. 3- خطط لطريقة تقلع فيها عن التدخين كأن يكون تدريجياً أو فورياً . 4- أخبر أصدقائك ومن حولك أنك ستقلع أو أقلعت عن التدخين . 5- لاترتد الأماكن التي يكثر فيها التدخين . 6- استعمل السواك أو اللبان " العلك " اٍذا وجدت حنيناً للتدخين . 7- أكثر من شرب الماء والعصير لتخفيف تركيز النيكوتين بالدم . أخي في الله .. احمد الله سبحانه وتعالى على أعفاك من هذا البلاء وسلمت من أضراره, ولكن بقي أن تعلم أن أولئك المدخنين كانوا من قبل أناس أصحاء لايشربون الدخان بل إن بعضهم يكرهه كرهاً شديداً ، ومع ذلك لا أنهم وقعوا في ماهم عليه الآن ، وماذاك إلا لأنهم تساهلوا في بعض الأمر التي تؤدي إلى الوقوع في التدخين ومنها : 1 ـ العبث بالدخان 2 ـ شربه مجاملة أو حياء 3 ـ شربه بدعوى التجربة 4 ـ الجلوس في أماكن يشرب فيها الدخان 5 ـ الاغترار بفعل المشاهير لهذه العادة السيئة

دودو ، بسمه الاقصي، دكتور عبقرينو جزاكم الله خيراً جميعاً للمرور و في إنتظار تفاعلكم و شكراً دكتور عبقرينو علي الصور

دراسة حول إنشاء شبكة برية لـ الانترنت بين الدول العربية بسبب كثرة اعطال الكوابل البحرية كشف مجيد عبدالرحمن مدير التخطيط الاستراتيجى بوزارة الاتصالات اللبنانية رئيس الدورة ال27 للجنة العربية الدائمة للاتصالات التى بدأت الاثنين بالجامعة العربية عن أن هناك جهودا تبذل لتنشيط دراسة حول إنشاء شبكة برية داخلية للانترنت بين الدول العربية بحيث يمكن الاعتماد عليها فى حال انقطاع الكوابل البحرية. وذكر مجيد عبدالرحمن فى تصريحات إن هذه الكابلات يمكن أيضا أن تكون شكلا من أشكال الربط المباشر بين الدول العربية فى شبكة الانترنت بحيث لا تحتاج البيانات أن تذهب للمركز الرئيسى فى أمريكا. وأوضح أن هذه الدراسة تأخرت حيث أنها بدأت منذ عام 2005 بناء على اقتراح أردنى وتولى دعمها الاتحاد الدولى للاتصالات. وأضاف أنه جرى التساؤل خلال اجتماع اللجنة العربية للاتصالات اليوم لماذا لا يتم إنجاز هذه الدراسة وسيتم رفع توصية للاتحاد الدولى للاتصالات بالانتهاء منه مشيرا إلى أن هناك فريقا مكلفا من الدول العربية للمتابعة مع المكتب الإقليمى للاتحاد الدولى للاتصالات لتنفيذ هذا الموضوع. وتابع أن هناك نقاشا حول ضرورة تشجيع القطاع الخاص على أن ينخرط فى هذا الموضوع لأن فيه مردود مالى وهو موضوع استراتيجى مهم سيساعد على تخفيض أسعار الانترنت فى العالم العربى. المصدر : أ . ش . أ

:lol: لا أستطيع التعليق علي موضوعك فهو بسم الله ما شاء الله راااااااااااائع و تركت تعليقي في أسمي فهو أبلغ في التعبير عني كل ما اود قوله ان السجود لله أغلي و أرو ع نعمه حبانا الله بها اللهم توفني ساجده بين يديك يا رب العالمين و ألحقنا بالصالحين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إزيكم يا أحلي أخوه في العالم أقدم لكم اليوم نوع أخر من أنوع الرجوله تحت عنوان إســترجــــل و بطــــلـها حملتنا ... إسترجل و بطلها .. مش سجاير و لا شيشة ولا معاكسات و لا شات و لا .... (واخدين بالكم ) حاجه أكبر .. حاجه أخطر و أصعب و كتيييييييير حاولوا مقدروش حاجه قطعت علاقة الناس بربها .. بقى فى برووود فى الدعاء و فى الصلاه و فى العباده تحس كدا بمرارة جواك و حاجه بتعصرك من جوا و عندك إحساس إنك منافق .. أو كداب بتقرر كتييييير أنك هتسترجل و تبطلها .. و فى الآخر بتطلع عيل قدام نفسك ... و بتستعيل نفسك أوى ى ى ى و خايف !! خايف تموت على المعصية .. خايف تموت قبل ما تتوب .. قبل ما تلاقى الحل !! و آخر ما تذهق ... تبدأ تصبر نفسك .. و تحط نفسك فى أوهام ملهاش نهاية ؟؟ " ياعم ما الناس كلها كدا .. دا النسبة بين الشباب 85% و بين البنات 73% ... فكك منى بقى ... الدين يسر مش عسر يا بوب "بص أصل إنت مش فاهم .. دا الكلام دا تصبيره بس لحد ما أجوز و بعد كدا كله هيبقى تمام فى السكلانس " و ترجع تانى ... بعد ما تلاقى إنك مش قادر تصلى و بتسيب فروض ... و ضميرك .. و إيمانك .. و التربية اللى أهلك ربوك عليها ترجع تلوم نفسك !! تأنب ضميرك ... و يرجع تانى يدب فى قلبك الخوف من الموت و سوء الخاتمة ؟؟ طيب بطل فلسفه بقى و قولى الحل ... عشان مش ناقصه مواجع و تأنيب ضمير و هتبقى إنت كمان عليا ؟؟؟ أووووووووف ...... إتخنأت الحل فى قلبك ... آه فى قلبك .. محتاج تنضيف ... لازم تشيل الغشاوه اللى عليه لازم تسمع كلام ربنا بقلبك ...... لازم تحس بصلاتك ... لازم تطلب من ربنا بجد لازملك قلب حديد .. قلب صلب .. قلب مؤمن .. قلب أصلى مش قلب صينى بجد لو عاوز تسترجل و تبطلها ... إعرف إن دا لنفسك .. لمصلحتك .. وكمان علشانك في الفرح يا عريس و منظرك قدام شريكة حياتك و أهلك و أصحابك و جيرانك لازم تؤمن بكدا .. لازم قلبك يصدق كدا لازم تعظم الذنب ... و تحس ببعد المسافة بينك و بين ربنا لازم تسأل نفسك .. ربنا شايفنى .. و سايبنى .. ؟؟؟ ليه ؟؟؟ ربنا شايفنى .. و بيرزقنى ؟؟ ليه ؟؟؟ ربنا شايفنى .. و بيسترنى ؟؟؟ ليه ؟؟ عارف ليه ؟؟ .... عشان ربنا بيحبك ... بيحبك أوووى عيط و إبكى أووى على الكلمة دى نزلك دموعك و إنت بتقول ربنا بيحبنى .. آه بيحبنى ..... عشان كدا سترنى لحد دلوقتى و هيغفرلك ... والله هيغفرلك لو إنت إسترجلت و بطلتها ... لو إنت نويت تزود إيمانك لو إنت غضيت بصرك .. و أخدت موقف مع نفسك تخيل نفسك فى الموقف اللى إنت مش حابب تكون فيه .... تخيل نفسك ميت على معصية تخيل فى الدنيا كلام الناس عنك من بعدك ..... و تخيل فى الآخره موقفك قدام كل البشر و إنت بتبعث على اللى مت عليه و بتتحاسب .... و أعضاء جسمك بتشهد عليك ... عينك .. و جلدك و إيدك و رجلك كل أعضاء جسمك هتتكلم و تقول عليك إيه .... ؟؟ إيدك هتبكى و تقرف منك .. و تطلب من ربنا إنه يعفو عنها و ميعذبهاش بسببك .. و عينك ... هتقول يارب دا هو اللى خلانى أبص يمين و شمال على دى و دا ودول .. و شهوتك ... هتقول يارب دا هو اللى أثارنى على معصيتك .. يارب أنا مخلوق مسخر ليه لا حول لى ولا قوة .. متعذبنيش بسببه شوفت الإحساس بالقرف و ضيق الصدر اللى بيجيلك دا جايلك منين ؟؟ جايلك منك ... لأن جسمك عبد لله .. كل جزء فيه بيسبح ربنا طول الوقت .. و إنت بتأمره بالمعصية !! ما تيجى نقرأ قرآن ؟؟؟ تعالا كدا نشوف أى سورة فى المصحف .... بس إقرأ بقلبك ؟؟ أنا مصحفى فتح على سورة الإسراء تعالا كدا ننقى منها بعض الآيات و نتدبرها سوا :: بسم الله الرحمن الرحيم :: إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ :: بسم الله الرحمن الرحيم :: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا :: بسم الله الرحمن الرحيم :: اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا :: بسم الله الرحمن الرحيم :: مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرَاً بَصِيرًا أن الــــــلـــــــه يــــــراك :: بسم الله الرحمن الرحيم :: مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا :: بسم الله الرحمن الرحيم :: كُلاًّ نُّمِدُّ هَؤُلاء وَهَؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا أن الله يحبك ولا يريد عذابك و هو يمن عليك برغم أنك تعصاه و يسترك و لا يفضحك :: بسم الله الرحمن الرحيم :: انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً :: بسم الله الرحمن الرحيم :: لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً لا تكـــــون عبــــــداً للشهـــــوه فهــــذا شــــــرك بــاللـــــــه :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً أن أعضــــــاء جــســـدك ستـــشـهـــــد عليـــــك :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا الذين لا يؤمنون بالآخرة فى موضوعنا هذا هم الكافرون الذين يوفرون سبل المعصية على وسائل الإعلام والإنترنت و بقراءة القرآن يجعل الله بينك و بينهم حجاباً مستوراً :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْاْ عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا هـــــؤلاء هـــــم اصــــــدقاء الســــوء .. فإبتــــــعد عنـــــــهم :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا :: بسم الله الرحمن الرحيم :: إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً أن الله يحـبك و ينسب عبوديتـــك لــه ... و هــذا فخـــر كبــــير لـــك .. فلا تتركه :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا يمكنك أن تتوب و أن تطلب الهدى من الله .. حتى تتجنب هذا المصير :: بسم الله الرحمن الرحيم وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً :: بسم الله الرحمن الرحيم :: وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا أبــــــك لــلـه خشيه و خــــــوف و تضرعــــــا شوفت سورة واحده فقط من القرآن فيها كام معنى و فيها كام دليل و أد إيه قوة و أد إيه خوف و أد إيه طمئنينة إخوانى فى الله إقرأوا القرآن .. بقلوووووووبكم و إستعينوا بالله .. يعينكم منقول بتعديل

جزاك الله خير الجزاء علي البرنامج ملحوظه : رابط الحلقه الثامنه غير موجود

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ،،الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أقدم لكم اليوم حلقات برنامج خطه الزمن برنامج مهم جداً لكل مسلم مهتم بالقضيه الفلسطينيه ستجدوا فيه أن شاء الله تاريخ فلسطين عبر كل العصور بالتفصيل خط الزمن - حلقه 1- مقدمه في هذه الحلقة يتحدث الدكتور راغب السرجاني عن بداية قصة فلسطين منذ العصور الساحقة، ففي العصر البرونزي القديم سكن فلسطين الشعب الكنعاني وهم أول من سكنها وذلك سنة 2600 ق . م أي قبل اليهود 1400 سنة، وأسسوا فيها أكثر من مائتي مدينة، ويعترف اليهود بهذه الحقيقية، وبعدهم جاء الفينيقيون، ثم العمورييون، ثم اليبوسيون، وكلها ذات جذور عربية خط الزمن- حلقه 2-فلسطين في العصر البرونزي القديم في هذه الحلقة يتحدث الدكتور راغب السرجاني عن بداية قصة فلسطين منذ العصور الساحقة، ففي العصر البرونزي القديم سكن فلسطين الشعب الكنعاني وهم أول من سكنها وذلك سنة 2600 ق . م أي قبل اليهود 1400 سنة، وأسسوا فيها أكثر من مائتي مدينة، ويعترف اليهود بهذه الحقيقية، وبعدهم جاء الفينيقيون، ثم العمورييون، ثم اليبوسيون، وكلها ذات جذور عربية خط الزمن - حلقه 3- فلسطين في العصر البرونزي المتوسط في هذه الحلقة من خط الزمن (قصة فلسطين) يتحدث الدكتور راغب السرجاني عن العصر البرونزي المتوسط (2000 ق. م – 1550 ق. م) وهذا العصر من أهم العصور في تاريخ فلسطين لأنه شهد دخول إبراهيم عليه السلام إلى فلسطين ونشر التوحيد وذلك في عهد الهكسوس، وفي فلسطين وُلد لإبراهيم إسماعيل عليهما السلام، ثم إسحاق وولد و إلي اللقاء في حلقه قادمه أن شاء الله الحلقات منقوله للأمانه

سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر رحمه الله عليك يا كريم اللهم أسكنه فسيح جناتك و وسع منزله و أغسله بالماء و الثلج يا رب العالمين

جميله جدا تسلم أيدك بس فين الحرف بتاعي بقي

أيه الموضوعات الجامده دي جمييييييييييييييييييييل جداً و يوجع القلب ربنا يعينا علي الدنيا بكل ما فيها جزاك الله خير يا قمر و نفع بك و سددك

أيه الواد البارد دا بس جميله قوي ضحكتني بجد

أقـــــــــدم لــــــكم ملـف الاعمـال الممــــيزه في المـــنتدي الاســلامي العـام تخيلـــوا أعضـــــاء يالـلا يا شــــــباب في أتوبيـــس واحــد ميـــــــــكروباص علي ابـــــواب جــــــــــهنم بالصـــــــــــور كيـــف نـــام أهــــــــل الكهـــــــف علمــــــــياً خطـــــــوات علميــــــه لــــدفع وســاوس الشيـــــطان فريضه الزكاه في الاسلام حكمها+وقتها+نصابها+أصنافها+مقاديرها 1 فريضـــه الزكاه في الاسلام حكمها + و قتها + نصابها+ أصنافها +مقاديرها 2 أحبهـــــــــــــــم فأبتــــــــــلاهم مللت و ضــــــــاقت بك الدنيــــا أطلب هذا الـــــــرقم أســـــــــباب علو الهمم و انحـــــــــطاتها ســــــــر بناء الاهـــــــــرام مـــــــن القــــــــــرأن محـــمد علـــــيه الصــلاه والســـــلام كأنـــــــــك تراه 3 محـمد علــــيه الصــــــلاه و الســـــــــلام كأنـــــــك تراه 4 أضف الي معلوماتك .. موضوع متجدد ان شاء الله و والله لو و زع ذنب هذه السـجده علي أهــل بلــــدته لـــهـلكوا الله يحــــــبك ... فــهـــل أنـــــت تحــبــــــه ؟؟؟؟ يتبـــــــــــــــــع

جزاك الله خيراً

صوره مجمعه للمنتجات الدنماركيه

أقل ما نقدمه للذي قدم روحه و نفسه و حياته من أجل أن يوصل هذا الدين لنا أقل ما نقدمه لمن خاضو في عرض نبيناً ان نقاطع بضائع دوله الدنمارك و من شايعها هم يسبون نبينا ونحن ندفع لهم أموالنا كيف يعقل يا مسلون؟ يا علوج الكافرين الا محمد الرسول الأمين

مؤلم لكن مستحيل يكون عادي لن اسمح لنفسي ان تكن تلك نهايتي لكن اكيد ستكون نهايتهم في هذا العالم بالنسبه لي