اذهب الي المحتوي
منتديات ياللا يا شباب

وليد المصري

Members
  • Content count

    22
  • تاريخ الانضمام

  • تاريخ اخر زياره

  • Days Won

    1

وليد المصري last won the day on October 14 2011

وليد المصري had the most liked content!

عن العضو وليد المصري

  • الرتبه
    core_member_rank_5
  • تاريخ الميلاد 25 ينا, 1987

core_pfieldgroups_2

  • core_pfield_8
    القاهرة
  • core_pfield_9
    علوم الطيران والسياسة وتحليل الاوضاع
  1. بيداية من يوليو القدم منع تعيين المصريين في الوظائف الحكومية فى اجواء هادئة ، وبعيدا عن الضجيج الاعلامى ، حيث لم يلتفت اى حزب او جماعة سياسية الى ان حكومة الدكتور نظيف انتهت مؤخرا من اعداد قانون جديد للعمل تحت اسم قانون الوظيفة الجديد ، ففى الوقت الذى انشغل فيه الرأى العام فى مصر لعدة شهور متتالية بقانون السلطة القضائية وقانون النشر وقانون الجامعات ، لم نسمع حتى الان اى اصوات تكشف عن خطورة قانون العمل الجديد الذى اعدته وزارة التنمية الادارية ، على الرغم من ان هذا القانون يمس ملايين من شباب مصر ويؤثر تأثيرا مباشرة على مستقبلهم ، لانه بمقتضى هذا القانون سيتحدد التعيين فى وظائف الدولة طوال السنوات القادمة ، واذا تم تمريره فى الدورة البرلمانية الجارية كما يقول وزير التنمية الادارية ، فعلينا ان ننسى فكرة التعيين فى الدولة ، حيث لن يكون هناك " ميرى " ولن يتبقى لنا الا " المرمغة فى ترابه " كما يقول المثل المصرى الشهير !! و نلقى الضوء على قانون العمل الجديد او قانون الوظائف العامة مع الاشارة الى ان العاصمة الفرنسية باريس شهدت اكبر موجة احتجاجات وتظاهرات عقب اعلان الحكومة الفرنسية قانون الوظيفة ، واستمرت الاحتجاجات شهور متتالية حتى اعلن الرئيس الفرنسى جاك شيراك فى نداءللحكومة تغيير بنود قانون الوظيفة الجديد طبقا لما استقرت اليه النقابات والجمعيات الاهلية وممثلى الطلبة فى الجامعات ! ومن ملامح القانون الجديد الذى لم يظهر للرأى العام بشكل كامل ، ان قانون الوظيفة المدنية الجديد من المفترض ان يلغي فور صدوره القانون الحالي 47 لسنة ..1978 مع احتفاظ الموظف بالأجر الذي يتقاضاه عند تطبيق القانون ولو تجاوز نهاية المقرر للوظيفة. وكرر الوزير تراجع الحكومة عن وعودها السابقة بتعيين الخريجين والموظفين بعقود مؤقتة،وقال ان هناك 375 ألف موظف معينين بعقود مؤقتة في الحكومة وفقا للباب السادس ولا يجوز تثبيتهم وفقا للقانون، كما ان هناك 75 ألف موظف معينين بعقود مؤقتة وفقا للباب الاول لم يلزم القانون تثبيتهم وان كان يجيز ذلك. وأكد الدكتور درويش انه ضد التثبيت لانه الباب الخلفي للتوظيف بالحكومة وان هناك 6 ملايين موظف في الحكومة لا نحتاج اليهم !! وفى خطوة واثقة اعلن وزير التنمية الادارية الى أنه فى حالة اقرار البرلمان لمشروع قانون الوظيفة العامة سوف يبدأ تنفيذه فى أول يوليو . وتستغرق جهداً كبيرا يقوم به الخبراء والمتخصصون لتفسير بنود القانون الجديد ، خاصة بعد ان عرضت ملامح المشروع الرئيسية على التجمعات العمالية وممثلى الموظفين وتمت الموافقة عليه من كل هذه المؤسسات ! كما يضم القانون الجديد بنود اخرى مثل ضرورة ان تشغل جميع الوظائف غير القيادية بالإعلان واختبار تحدد نتيجته الأسبقية للترتيب ، على ان تكون الترقية بالأقدمية في الوظائف القيادية بالاختيار والكفاءة . الكنانة تحاول دق ناقوس الخطر بعد ان اكد عدد من خبراء الاقتصاد خطورة الخطوة التى تقدم عليها الحكومة . وعن جوانب الكسور العديدة فى قانون الوظيفة الجديد تحدث الدكتور صلاح الدين فهمى استاذ الاقتصاد بجامعة القاهرة وقال ان هذا القانون يأتى فى اطار السياسة التى تتبعها الدولة فى رفع يدها عن كل شيئ وبما فى ذلك التعيين ،وتأكد ذلك بقوة عندما اعلن الرئيس مبارك فى برنامجه الانتخابى ان الدولة لن تعين فى وظائف الدولة سوى 170 الف موظف ، لكن الدولة عاجزة عن تعيين هذا الرقم حتى الان ، وحتى هذا العدد لا يمثل سوى 11% من نسبة الخريجيين سنويا ، لان مصر لديها اكثر من مليون خريج سنويا !! واعلنت الدولة بكل صراحة تخليها عن هذا العدد الهائل من شباب مصر . واضاف د. صلاح ان الدولة معتمدة بشكل اساسى على القطاع الحاص فى تشغيل هذا العدد الكبير من الشباب ، لكن فى واقع الامر نجد القطاع الخاص عاجز تماما عن تشغيل هذا العدد لانه يعتمد على الميكنة فى معظم وظائفه ، كما ان القطاع الخاص يختار موظفين لديهم خصائص محددة لا تتوفر فى خريجى الجامعات المصرية !! ويكشف د. صلاح فهمى عن ان الموازنة العامة للدولة لهذا العام اعتمدت 22 مليار جنيه فقط للاستثمار بينما اعتمدت 99 مليار جنيه للدعم ، مما يعنى ان فرص الاستثمار ضعيفة الى حد كبير . وعن المعاشات والتأمينات الاجتماعية والصحية قال : ان القانون الجديد يعصف بكل هذه الاشياء بشكل واضح لان نظام التعاقد يعفى الدولة من اى التزامات او تعهدات ، لانهم سيكتفون باعطاء الموظف مبلغ قليل من المال كمكفاءة نهاية خدمة مثلما تفعل الدول العربية الان . الدكتور صلاح الجندى استاذ الاقتصاد بجامعة المنصورة قال : لقد لاحظنا الطريقة التى تسعى بها الحكومة لتمرير قانون الوظيفة الجديد ، وهى طريقة متعجلة جدا لا تتساوى مع اهمية هذا القانون الذى يمس حياة ومستقبل عدد كبير من المصريين ، ولا اعرف السبب وراء ذلك الا ان الحكومة تنوى " سلق القانون" ، فهناك عدد كبير من القوانين التى ظلت معلقة لسنوات فى ادراج مجلس الشعب ، وعن رؤية الدكتور الجندى فى قانون الوظيفة الجديد قال : القانون لا يحدد نقاط اساسية منها الحد الادنى والاقصى للاجور وكذلك الفصل من العمل والمكافأة ، بالاضافة الى نقطة هامة جدا تتعلق بالعقود المؤقتة ، فهذه الفكرة مخيفة الى حد كبير للمصريين ، وسوف تؤرق حياة الملايين. د. حمدي عبدالعظيم - استاذ الاقتصاد وادارة الاعمال باكاديمية السادات - قال: تجاهل تحديد المرتبات والاجور وتركها لصاحب العمل دون ضوابط محددة يفتح الباب للمحسوبية في التعاقد والترقي والعلاوات وغيرها.. مما يخلق تفاوتاً بين اجر وآخر في نفس الفئة الواحدة وبين جهات العمل.. فينتشر الفساد. ورفض الدكتور حمدى فكرة التعاقد المؤقت لانها تزيد المشاكل الاجتماعية وهذا النظام يصلح للتطبيق في الدول المتقدمة لوجود بدل البطالة والضمان الاجتماعي وطابع . قانون الوظيف الجديد - تعين حكومى - منع التوظيف الحكومى - قانون التوظيف
  2. وليد المصري

    [مخالف]شباب الهدف

    بسم الله الرحمن الرحيم الي الاخ العزيز احمد سيف اشكرك وشكر الفرصة السعيدة التي جعلتني اري شاب يتأثر بالواقع المرير وقد لاحظت ان هناك الكثير من الاعضاء الذين يدعون اننا لسنا بيدنا حيلة ولا نستطيع فعل شئ لذلك اريد ان ارد عليهم بشرح حركة شباب الهدف العربي الثائر التي اتشرف بالانساب اليها وهي اول حركة علي جميع الاقطار ( مصر سوريا لبنان ليبيا والسودان ) لتحقيق الوحدة العربية . حركة شباب الهدف العربي الثائر مــن نـحـن ؟؟؟ صديقى الشاب من الجميل ان يكون لك هدف ولكن من الضعف ان نتهاون فى السعى لتحقيق هذا الهدف . وناسف ان كنا اطلقنا على هذه الحركة اسم " الهدف " وذلك لاننا لا نسعى لتحقيق هدف واحد بل اهداف عدة..... صديقى الشاب .هل انت راضى عن نفسك؟ هل انت راضى عن حياتك؟ هل انت راضى عن الواقع الذى تعيش فيه؟ ببساطة نحن شباب عرب من مختلف الدول العربية ولنا الفخر. عشنا حياة عادية مثل اى شخص عادى ولكن منذ ان بدات العقول تنضج وبدات المفاهيم تتشكل راينا ان الحياة التى نعيشها غير صالحة للاستهلاك الادمى . تلك الدنيا التى طالما عشنا فيها بدانا نكتشف بعض المساوىء والسلبيات . ونعتذرللمرة الثانية.. لم نستطيع السكوت ونأحذ مقعد للمشاهده وقد حرم منا حق الاعتراض على العبة السيئة . فمن نبض الشارع وعمق الزحام ومرارة العيش وسهولة الفساد...... بدات تتفجر الفكرة وهى " لاللمبلاة" فقررنا ان نبداوننشر افكارنا ايمانا من ان هناك الكثير من الشباب العربي الثائرين على الأوضاع سينضم الينا لكى نكون جبهة قوية للقضاء على الظلم والفساد ونساند انظمتنا العربية علي تخطي المحنة ويكون للشباب صفة سياسية واجتماعية تجعلهم قادرين على اصلاح الواقع حفاظا على المستقبل الذين هم اصحابة . وبداية عندما نظرنا الي وضع الشباب في انظمتنا العربية البالية فوجدنا ان الشباب ـ من وجه نظرهم ليس اكثر ـ عبارة عن كتلة مهملة في مجتمع ليس له قيمة , تجمعهم دولة يسودها ضعف عام في جميع انحاء الجسم , تنتسب لأمة ..نست ربها فانساها نفسها ..أمة يعرف عنها الكرم لاقصي الحدود ..... لدرجة ان كل ما تملك من اراضيها .. وأملاكها .. وخيراتها .. ومقدساتها .. بل واعراضها ملك لغيرها حتي اعدائها!!!! قررنا أن نأخذ زمام المبادرة وأن نقود عملية التغيير بأنفسنا وأن نؤدي دور الفاعل في صناعة الحدث عوضا عن دور المتلقي السلبي دون أن نلتفت إلى دعوات الذين يبثون اليأس من العاجزين الذين فقدوا الثقة بأنفسهم وبأمتهم. فشكلنا حركة عربية قومية شبابية ممتدة على كافة أرجاء الوطن العربي بفروعها .. وتنتشر فروعنا في عدد كبير من الأقطار العربية مع العلم أن القيادة المركزية للحركة هي في القطر المصري حاليا مع التنسيق الكامل مع الجهة السورية. إن هذا الامتداد في الوطن العربي وفر لهدف الوحدة مجالا أكبر .. فحركتنا الأولى من نوعها في تاريخ الوطن العربي من حيث ما يلي : - نحن أول حركة قومية عربية ممتدة الفروع ((((مع تنسيق كامل بين فروعها)))) على كافة أقطار الوطن العربي . وهذا جعل من حركتنا حركة عملية وليست خطابية فقط . - أول حركة قومية شبابية ذات دماء جديدة تواجه الفساد والواقع المزري لحالة الأقطار العربية - حركة قومية ديمقراطية لا تعادي أي وجهة نظر قومية معارضة لفكرنا .. بل على العكس تسعى لتمتين الصلة بين كافة الأحزاب والحركات القومية . - تؤمن بإجراء بعض الاصلاحات الدينية على الفكر القومي - شاع في الفترة الأخيرة كذبة معاداة القومية للإسلام وكانت هذه القضية في اولى اهتمام حركتنا ... حيث أننا سوف نرد على هذه الأكاذيب والإشاعات وسوف نقرب بين الفكرين القومي والاسلامي . اهدافنا علي صعيد القطر المصري : * السعي الحقيقي نحو انخراط جميع طوائف الشعب في العمل السياسي وخاصة الشباب حتي لا يشعر المخربون انهم في حرية ولا يوجد من يراقبهم بل يعرفون ان هناك حالة ترقب شديدة لاي مخطأ * تنفيذ الحملة التي تتبناها حركة شباب الهدف العربي الثائر وهي " حملة التثقيف السياسي " وذلك حتي نعمل علي سد الفجوة ما بين رجل الشارع والمثقفين والساسة وحتي يفهم كل شخص حقوقه وواجباته وذلك من خلال الانشطة في مختلف الجامعات المصرية التي لنا فروع فيها من خلال نشرات توزع فيها ابسط المبادئ السياسية تحت اشراف رئاسة الجامعة اوعقد ندوات تثقيفية سياسية بعد موافقة بعض اساتذتنا وتكون ندوات مفتوحة في الجامعات . او من خلال الدورات التي سننظمها في مقرات مختلف الاحزاب التي تدعمنا . * انطلاقا من مبدأ الوساطة سنسعي لتحقيق حلمنا وهو محاولة فهم كل من الحكومة ونحن جبهة المعارضة بعضنا الاخر من خلال التنسيق مع قيادات احزاب المعارضة وقيادات الحزب الوطني فيما يسمي بمؤتمر المصالحة الوطنية وهذا ما نسعي اليه .. لان الحركة تري ان حالة الانقسام والفرقة في اي دولة عربية ما بين المعارضة والحكومة هي هدف من اهداف الطامعين في الدول العربية وكما حدث في بعض البلدان العربية تقوية المعارضة واشعالها في وجه النظام حتي يصبح صراع مرير بين الاثنين ويتخبط الشعب فلا يجد من يراعاه ... ونكرر ليس هذا معناه ان نتسيب ونترك الفساد لا بل نحن واقفين له بالمرصاد ولكن كل ما نطلبه ان يفهم بعضنا الاخر . *محاولة تفعيل مشروع مطالب المواطن المصري التي قدمناها واعتمادها من جميع الاحزاب ومحاولة جمع توقيعات حني يتم اخضاع الحكومة تحت ارادة مصرية لهذه المطالب . اهداف عامة للحركة : الوحدة العربية الشاملة في كافة أرجاء الوطن العربي - العمل على تحرير الأراضي العربية تحت اي ظروف وبأي ثمن تحت قيادة الزعماء العرب . - الوفاء بعد الوحدة القومية بالتزاماتنا نحو أهلنا المسلمين في بقية الأراضي .. ونعني بالوفاء هي أن ندعم المسلمين المستضعفين في الأرض ماديا ومعنويا . - التعاون من أجل توحيد القوميين في الوطن العربي تحت شعار (يا أيها الناصريين اتحدوا) - مناظرة الضعفاء الذين يتهمون القومية والرد على الشبهات التي يثيرونها ضد القومية العربية وهذا بعض ما توصلنا اليه وليست هذه النهاية ... ولكنها خطوة في مشوار الالف ميل . وفي النهاية نريد ان نخاطب كل شاب مهما كان وضعه وقدره ومؤهله ... صديقي الشاب ... بصرف النظر عن الواسطة والمحسوبية والرشاوي التي تقدم لكي يرتاح اولاد الزوات ويظل الحسالة او الطبقة الفقيرة علي حالها .. وبصرف النظر عن السجون والمعتقلات السياسية التي تكون نتيجة طبيعية لمستقبل شاب لم يكن له مستقبل اصلا حينما يريد ان يعبر عن رايه..... سنتحدي ذلك كله اعتماد علي الله وعلي ثقتنا بانفسنا واخلاقنا الاسلامية السامية وفكرنا القومي الذي سنعبر به الي افاق من الوحدة واقامة دولة قوية وحدوية عربية و نعبر عن رأي محبوس في سجن الواقع المحكوم بقوانين مريضة وعقليات عفا عليها الزمن .. فمن خلال ذلك المنفذ الصغير الذي للاسف لم يتاح لنا غيره ننادي كل شاب لتحقيق امال ضائعة في زحمة الحياة ... فساعدونا وكونوا معنا ... والحمد لله. موقعنا لم يركب حتي الان وسوف تجدون فيه انجازاتنا فنحن اول حركة تعرض انجازاتها فور صدورها وكذلك تم حذف الموقع بواسطة الإدارة .. برجاء مراجعة قوانين المنتدى بخصوص هذا الشأن ستجدون اضخم موقع قومي عربي ولكن منتدانا يعمل فنرجو المشاركة
  3. وليد المصري

    قصة واقعية لشاب مصري

    بسم الله الرحمن الرحيم قنبلة علاء ومنال" انها قنبلة علي الانترنت ..قنبلة في وجه النظام .تستخدم لغة لم يفهمها بعد عقل العساكر والضباط ....اسمها :قنبلة جوجل والقنبلة وضعها لاعب مشهور ليجعل كل من يبحث عن معلومات عن مصر وتحت اسم egypt. تظهر له صفحة كاملة تحمل شعار "الحرية لعلاء"...هكذا كلما تبحث عن مصر تظهر لك فضيحة النظام في خطف واعتقال شاب مصري عمره 24 سنة تهمته الوحيدة انه يعبر عن رايه. "علاء احمد سيف الاسلام " مبرمج حر علي الكمبيوتر تخرج من اكادمية الطيران المدني ونحن نفتخر به قسم حاسبات منال زوجته من نفس عمره بينهما قصة حب كبيرة وكأن قصة الحب جزأمن قصة علاء السياسية . والقصة تبدأ عندما نزل علاء يدافع عن والدته "الدكتورة ليلي سويف " الاستاذ بكلية العلوم"من هجوم عساكر الامن المركزي يومها وامام ضريح سعد زغلول حيث كانت الفضيحة ..تلك الفضيحة التي دفعت بجيل كامل للنزول للشارع السياسي علاء مثل اي شاب له مبدأ والحكومة واضحة انها ضد اي شاب له مبدأ وهو انه يرفض التسلط المريض في ظل واقع احمق وهذا ما لم يستوعبه النظام . اصدقائي الشباب.. علاء صديقنا خريج حاسبات الطيران له فكر عالي ولبق وشخصية ارستقراطية الي حد ما.وكان اخر ما يمكن ان نتوقعه هو ان تتحول تلك الشخصية الشغوفة "بالموضة والستايل" وعروض الموبايلات وانواع السيارات الفاخرة التي ربما انها تكون حلما جميل عند اي شاب مصري في ظل تلك الغيوم من الحكومات التي تفرضها علينا السلطة لا يمكن ان نتوقع في يوم من الايام انه يتشاجر... ومع من الامن المركزي وضرب وتعدي علي من .. علي الامن المركزي . هذا ما نتحدث فيه ونحاول اثباته امام الجميع للنظام والحكومة والشباب والمعارضة يؤسفني ان نقول اننا جميعا متواطئون في وضع خطة استراتيجية عظيمة لتدمير البنية التحتية لشخصية ومستقبل وفكر شاب وقس علي ذلك ... نعم سيدي ... بعض التصرفات الخاطئة التي للاسف اصبحت عادات مزمنة عند القادة والمسؤلين في تلك البلادهي المسؤل الوحيد عن هذه الكارثة. وهذا ما ننادي به احتضان الشباب فيكونوا سيوف لنا لا علينا. الشاب ان لم يجد الطريق الصحيح فانه من الممكن ان ينساق الي اي قوي تجذبه وتقنعه انها علي اتم الاستعداد بان تاخذله حقه من الحكومة والنظام . وفي النهاية نحن نوجه نداء الي الصديق والاخ سجين الحرية" علاء احمد سيف الاسلام " اول الغيث قطرة ويكفيك شرفا انك كنت هذه القطرة التي حركت جموع الشباب في جميع الجامعات والشوارع واي صاحب ضمير بان يتحرك ليبحث يفتش عن .. حقه الضائع ويطالب به حتي لا يكون ضحية الظروف القاسية التي للاسف لديها قانون مريض وهو انها غير مسؤلة عن المغفلين رغم انها هي من تحاول ان تجعل من حولها مغفلين . ونحن من موقعنا المتواضع الذي يكاد لا يذكر ننادي كل من يتغنون بالحرية وشعارات زائفة تحمل ما بين جنباتها الديمقراطية ونقول اين ضمير العالم .. الي حماة الحق وحراس العقيدة .. الي الرئيس " محمد حسني مبارك " نرجو ان تتولي بنفسك الا هتمام بمثل هذه الصغائر لانهم يدعون انها صغائر ولا يجب ان تتدخل سيادتكم ولكن نقول ..اليس كان الجبل حصا . نعم فهذه التفاهات هي التي تزرع الضغينة في قلوب البسطاء . علاءباسم فئة غير قليلة من خيرة شباب مصر نحن نؤيدك وندافع عن مبدءك( حتي ولو اختلفت الاراء) نحن معك ومع اي شاب له فكر متحرر لقد اطلعت علي معظم كتاباتك ورغم ان لي اعتراضات علي بعض الافكار ولكن نحن ننتظر منك او من اي شخص يطلب منا المساعدة بل يامرنا لان مساعدتك في مثل هذه الظروف واجبة وليست مطلوبة ويكفي لنا ابسط المباديء التي كنت تنادي بها وهي "الحرية " "لا للتسلط" "الاهتمام بالشباب " ونهاية هذا الحديث ولكن ليس نهاية كلامنا لان لسان الحق لا يستطيع ان يصمت مهما تكالبت عليه الظروف نقدم تحذير شديد لزبانية الحكومة ونعلنها علي الملئ مهما وصل سلطتكم وتجبركم فان الكرامة المصرية والارادة الشعبية هي التي تنتصر انشاء الله . تحكموا فاستطالو في تحكمهم عما قليل كأن الحكم لم يكن لو انصفوا انصفو ولكن بغو فبغي عليهم الدهر بالاحزان والمحن فاصبحوا ولسان الحال ينشدهم هذا بذاك ولا عتب علي الزمن
  4. وليد المصري

    ثلاثون وصية تسعدين بها زوجك

    ثلاثون وصية.. تسعدين بها زوجك ليس في العالم كله مكان يضاهي البيت السعيد جمالاً وراحة. فأينما سافرنا، وأنّى حللنا، لا نجد أفضل من البيت الذي تخيم عليه ظلال السعادة. والبيت السعيد هو ذلك البيت الذي لا خصام فيه ولا نزاع.. الذي لا يُسمع فيه الكلام اللاذع القاسي، ولا النقد المرير. هو البيت الذي يأوي إليه أفراد الأسرة فيجدون فيه الراحة والهدوء والطمأنينة. وتقع المسؤولية في خلق السعادة البيئية على الوالدين. ولكننا أردنا هذا المقال أن نبين كيف تستطيع المرأة بذكائها وحكمتها وحسن معاملتها أن تسعد زوجها و من ثم تسعد بيتها. 1- تذكري أنك أنت مسؤولة عن إسعاد زوجك وأولادك، وتذكري أن رضا زوجك عنك يدخلك الجنة. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أيّما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة » . 2- لا تحمِّلي زوجك ما يفوق طاقته؛ فلا تحشري رغباتك ولا تكدسي طلباتك مرة واحدة، حتى لا يرهق زوجك فيهرب منك. وإذا أصررت على مطالبك الكثيرة، فقد يرفضها جميعاً ويرفضك أنت رفضاً تاماً، غير آسف ولا نادم. وتذكري ما قاله عمر بن عبد العزيز لابنه: " إنني أخشى أن أحمّل الناس على الحق جملةً، فيرفضونه جملةً ". وعن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إن الله يحب المرأة المَلِقَةَ البزْعة (أي الظريفة مع زوجها)، الحَصَان (أي الممتنعة عن غيره) ». 3- لا تكلفيه أن يتحلى مرة واحدة بكل الصفات والفضائل والمكارم التي تشتهين أن تجتمع فيه؛ فمن النادر جداً أن تجتمع كل تلك الصفات في شخص واحد. 4- حين يتزوج رجل امرأة، يتعلق بصورتها الحلوة كما رآها في الواقع، ويودّ أن يحفظ لها هذه الصورة سليمة صافية ساحرة طوال حياته، فلا تشوّهي صورتك التي في ذهنه. حافظي على جمالك وأناقتك، ونضرة صحتك، ورشاقة حركاتك، وحلاوة حديثك، ولا تتحدثي بصوت أجش، ولا ترددي ألفاظاً سوقية هابطة، وإذا تخليت عن هذه السمات النسوية المطلوبة، أو أهملت شيئاً منها، هبطت صورتك في نظر زوجك، وابتعدت أنت عن الصورة النسوية الرائعة التي ينشدها كل رجل في امرأته. جاء في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم للمرأة الصالحة أنه قال: « … وإذا نظر إليها (أي زوجته) سرَّتـه ». 5- حافظي على تديّنك. التزمي بالحجاب الإسلامي، ولا تتساهلي في أن يرى أحدٌ شيئاً من جسدك ولو للمحة عابرة، فإن زوجك يغار عليك ويحرص على ألا يراك إلا من تحل له رؤيتك. تزوج رجل بنتاً أُعجب بحجابها وتديّنها، حين ردت على صاحبتها في مناقشة مسموعة، إذ قالت ﴿ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا ﴾ ، وقال لها إنه سيظل دائماً يتصورها بهذه الصورة الطاهرة السامية: مؤمنة بالله، راضية بقدره، متمسكة بالمبادئ السامية والأفكار الطاهرة. ولعل زوجك يرى فيك مثل ذلك، فلا تحطمي صورتك في قلبه وعقله . 6-تجملي لزوجك قبل أن يأتي إلى البيت في المساء، فيراك في أحسن حال . البسي ثوباً نظيفاً لائقاً، واستعملي من العطور ما يحب، ضعي على صدرك شيئاً من الحلي التي أهداها إليك، فهو يحب أن يرى أثر هداياه عليك، وكوني كما لو كنت في زيارة إحدى صديقاتك أو قريباتك. 7- لا تنشغلي بأعمال البيت عن زوجك، فتظهر كل أعمال الطهي والتنظيف والترتيب عندما يأتي الزوج إلى بيته متعباً مرهقاً. فلا يراك إلا في المطبخ، أو في ثياب التنظيف والعمل! قومي بهذه الأعمال في غيابه. 8- رتّبي بيتك على أحسن حال. غيّري من ترتيب غرفة الجلوس من حين لآخر. ضعي لمساتك الفنية في انتقاء مواضع اللوحات أو قطع التزيين وغيرها. 9- لا تتحسري على العاطفة الملتهبة، ومشاعر الحب الفياضة وأحلام اليقظة التي كنت تعيشين فيها قبل الزواج، فهي تهدأ بعد الزواج وتتحول إلى عاطفة هادئة متزنة. 10- إذا كان الرجل هو صاحب الكلمة الأولى في العلاقة الزوجية، فأنت المسؤولة عن النجاح والتوافق والانسجام في الزواج، ومهما بلغتِ من علم وثقافة، ومنصب وسلطان، ارضخي لزوجك والجئي إليه، ولا تصطدمي معه في الرأي، واهتمي في مناقشاتك معه بأن تتبادلي الأفكار مع زوجك تبادلاً فعلياً، فتفاعل الآراء المثمر خير من استقطابها استقطاباً مدمراً. 11- أشعري زوجك دائماً بمشاركتك له في مشاعره وأفراحه، وهمومه وأحاسيسه. أشعريه أنه يحيا في جنة هادئة وادعة، حتى يتفرغ للعمل والإبداع والإنتاج مما يجعل حياته حافلة مثمرة. 12- جرّبي الكلام الحلو المفيد، والابتسامة المشرقة المضيئة، والفكاهة المنعشة، والبشاشة الممتعة، وابتعدي عن الحزن والغم، والهذر واللغو، والعبوس والتجّهم، والكآبة والاكتئاب. 13- أظهري لزوجك مهارتك وبراعتك وتفوقك على سائر النساء، وسيزداد تمسك زوجك بك، واعتزازه بصفاتك الشخصية، حين تتقنين كل شيء تعملينه. 14- لا تضيّعي وقتك في ثرثرات هاتفية مع صاحباتك، أو في قراءة مجلات تافهة تتحدث عن أخبار الممثلين والممثلات، والمغنين والمغنيات، وفي قراءة قصص الحب والعلاقات الغرامية والأوهام؛ فما أكثر تلك المجلات في أيامنا، وما أكثر النساء اللواتي يقضين معظم أوقاتهن في قراءة تلك المجلات التافهة الهابطة. اختاري من المجلات ما يفيد ذهنك وعقلك وقلبك، وما يزيدك ثقافة وتعينك على حل مشاكل البيت والأولاد. 15- اختاري من برامج التلفاز ما يفيدك ويزيدك ثقافة وخبرة، ولا تضيعي وقتك في المسلسلات الهابطة والأفلام المائعة. 16- شجّعي زوجك على النشاط الرياضي والبدني خارج البيت. امشي معه إن أمكن واستمتعا بالهواء الطلق في عطلة نهاية الأسبوع وكلما سنحت الفرصة لذلك. 17- تخيّري الأوقات المناسبة لعرض مشاكل الأسرة ومناقشة حلها، إذ يصعب حل المشاكل قبل خروج زوجك للعمل في الصباح بسبب قلة الوقت، ولا تناقشي أي مشكلة عند عودته من عمله في المساء مرهقاً متعباً. ولعل المساء هو أفضل فترة لمناقشة المشاكل ومحاولة حلها، ولا تناقشي مشاكل الأبناء في حضورهم، حتى لا يشعروا أنهم أعباء ثقيلة عليك وعلى زوجك، وأنهم سبب الخلاف بين الوالدين. 18- لا تسرعي بالشكوى إلى زوجك بمجرد دخوله البيت من أمور تافهة مثل صراخ الأولاد، ولا تطلبي من زوجك أن يلعب دور الشرطي للأولاد، يقبض على المتهم ويحاكمه أو يضربه. 19- لا تنتقدي سلوك زوجك أمام أطفاله، ولا تستعملي ألفاظاً غير لائقة يرددها الأبناء من بعدها مثل " جاء البعبع " أو " وصل الهم "؛ فبعض النساء إن تكاسل ولدها في المذاكرة قالت له: " لن تنجح أبداً في حياتك فأنت كسول فاشل مثل أبيك "، وإذا مرض زوجها قللت من أهمية مرضه، وإن حدثها زوجها بقصة قاطعته قائلة: " لقد سمعتها من قبل.. "، وغير ذلك من الأمور التي قد تبدو تافهة ولكنها تحمل في طياتها الكثير من الآلام للزوج!! 20- حذار حذار من الإفراط في الغيرة و العتاب، وتجنبي التصرفات التي تؤجج غيرة زوجك، وتبلبل أفكاره. أوصى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ابنته فقال: " إياك والغيرة فإنها مفتاح الطلاق، وإياك وكثرة العتب فإنه يورد البغضاء ". 21- إياك أن تغاري من حب زوجك لأمه وأبيه؛ فكيف نقبل من زوجة مسلمة أن تبدأ حياتها بالغيرة من حب زوجها لأهله، وهو حب فطري أوجبه الله على المسلمين لا يمس حب زوجها لها من قريب أو بعيد؟ وكيف نقبل من زوجة مسلمة أن توحي لزوجها أن يبدأ حياته معها بمعصية الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في أهله، يعق والديه ويقطع رحمه من أجل رضا زوجته؟! وهو ما أنبأ عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عن تغيير حال المسلمين وأخلاقهم في المستقبل، فأخبر بأنه في ذلك الزمان: « أطاع الرجل زوجته وعق أمه، وبرّ صديقه وجفا أباه » . 22- لا تنقلي مشاكل بيتك إلى أهلك، فتوغري صدور أهلك ضد زوجك. بل حلي تلك المشاكل بالتعاون مع زوجك. لا تستعل على زوجك إذا ما كنت أغنى منه أو أعلى حسباً ونسباً أو أكثر ثقافة وعلماً، فلا يجوز استصغار الزوج وانتقاص قدره والتعالي عليه. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا ينظر الله تبارك وتعالى إلى امرأة لا تشكر لزوجها وهي لا تستغني عنه » . 24.لا تمتنعي على زوجك في المعاشرة الزوجية. قال الرسول صلى الله عليه وسلم: « إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فلم تأته، فبات غضبان عليها، لعنتها الملائكة حتى تصبح » . وتذكري أن أول حقوق للزوج على زوجه طاعتها له. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لو كنت آمراً أحداً أن يسجد لأحد، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها » . ولا تصومي نفلاً إلا بإذن زوجك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا يحل لامرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه (أي في غير رمضان) ولا تأذن في بيته إلا بإذنه » . 25- لا تنسي فضل زوجك عليكِ، فقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم تناسي فضل الزوج سبباً لدخول المرأة النار، وسمَّاه كفراً. عن ابن عباس - رضي الله عنهما – قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم: « أُريتُ النار، فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن ». قيل: أيكفرن بالله؟ قال: « يكفرن العشير (أي الزوج) ويكفرن الإحسان، لو أحسنت إلى إحداهن الدهرَ، ثم رأتْ منك شيئاً قالت: ما رأيت منك خيراً قط » . 26- حافظي على أموال زوجك، ولا تنفقي شيئاً من ماله إلا بإذنه، وبعد أن تستوثقي من رضاه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا تنفق امرأة شيئاً من بيت زوجها إلا بإذنه » . قيل يا رسول الله ولا الطعام؟ قال: « ذلك أفضل أموالنا » . وإذا أعسر زوجك فتصدقي عليه من مالك، وإن لم يكن لك مال، فاصبري على شظف العيش معه لعل الله تعالى يفرج عليكما. 27- إذا كنت من الأمهات العاملات، فلا تتصوري أن ما يحتاج إليه زوجك وأولادك هو المال وحده، فتغدق الأم عليهم المال تعويضاً عن تقصيرها في أداء مهامها الإنسانية. وهيهات هيهات أن يتساوى اللبن الصناعي مع لبن الأم الرباني الطبيعي، أو يتساوى حنان الخادمة مع حنان الأم... وطعام الخادمة الكافرة مع طعام الزوجة النظيفة، وتربية المربية الجاهلة مع تربية الأم الواعية. 28- لا تضجري من عمل زوجك، فإن أسوأ ما تصنع بعض النساء هو إعلان الضجر من عمل الزوج. والإعلان يكون عادة في خلق النكد، والدأب على الشكوى، واتهام الزوج بإهمالها، واللجوء إلى بيت أمها غضبى. 29- تذكري أن الزوج الذي اعتاد أن يرى أمه هي أول من تستيقظ من نومها، ثم توقظ كل من في البيت بعد ذلك، وتجهز لهم الفطور، وتعاون الصغار في ارتداء ملابسهم، لن يرضى بامرأة اعتادت أن تنام حتى انتصاف الشمس في كبد السماء!! 30- تذكري أن البيت المملوء بالحب والسلام، والتقدير المتبادل والاحترام، مع طعام مكون من كسرة خبز وماء، خيرٌ من بيت مليء بالذبائح واللحوم وأشهى الطعام، وهو مليء بالنكد والخصام!! منقوووووووووووووووووووول والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته00000000000000
  5. وليد المصري

    موضوع يخص أي شاب في مصر

    بسم اللله الرحمن الرحيم اشكرك اختي في الله " ندي " علي حماسك الفئق الذي عندما اره اقسم بالله العظيم انسي كل العراقيل التي تواجهنا ونشعر ان هناك دافع عظيم يجب ان نناضل من اجله وفي الوقت نفسه اتحسر مرارة علي ان ردك الوحيد وهو عندي افضل من اي شخص هنا واريد ان اقول لرجال المنتدي جميعا " اما عاد للرجال قوام " اشكرك اختي واتمني ان تكوني معا ونحن ننظم الان حملة الفتاة المسلمة لحزب شباب الهدف .
  6. بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، سم الله الرحمن الرحيم عمل المراة في القران والسنة وتاثيره في المجتمع : 1)موقف المراة من الرجل . 2)قيمة المراة في الاسلام. 3)عمل المراة في القران والسنة . 4)احصائيات عن المرأة العربية وتاثير الاختلاط علي التصرفات الشخصية والسلوك النفسي. 5)الرد علي مبررات مستحدثة . " مقـــــــــــــــــد مــــــــــــة" ــــــــــــــــــــ ــ ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا . من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمد (صلي الله عليه وسلم)عبده ورسوله . الهم صلي علي سيدنا محمد عدد ما احاط به علمك وخط به قلمك واحصاه كتابك . وارضي الهم عن ساداتنا ابي بكر ـ وعمرـ وعثمان ـ وعلي وعن الصحابة والتابعين لهم باحسان الي يوم الدين. بسم الله الذي تشرق بنوره السماوات والارض بسم الله الذي خلق لنا من انفسنا ازواجا ومما تنبت الرض ومما لا يعلمون. ثـم امــــا بــعد................... سوف يتطرق بنا الحديث من خلال التنويه للايه الكريمة الي موضوع طالما تناولته الاقلام الصادقة . والقلوب الخاشعة والعقول النيرة وانا اعلم اني قد لا اكون اضيف جديد في تلك الموضوع ولكن فضلت ان اشارك براي من خلا ل ادلة من القران والسنة وذلك ليس من الخطا . فالحوار الهادف هو الذي يكون له ثمرة ونتاج حقيقي . فمن ابرز الاساليب الحكيمة التي استخدمها القران الكريم في اقامة الادلة علي وحدانية الله تعالي وعلي صدق الرسل الكرام هو اسلوب الحوار والجدال والمناقشة من اجل الوصول الي الحق عن اقتناع عقلي وارتياح نفسي واطمئنان وجداني يجعل صاحبه يعيش حياته وهو ثابت علي ما امن به ثباتا لا ينازعه ريب ولا يخالطه شك ولا يحوم حوله وهم. اولا :موقف المراة من الرجل : ـ حينما شرع الله فى خلق الخلق خلق ادم ************************* وخلق منه حواء اى ان المراة جزء لايتجزا وشريك غير قابل للانفصال فى المسيرة الد نيوية . فلا نستطيع ان نهمش دورها و المتدبر فى القرآن الكريم يجد مظاهر التكريم والاعزاز للمراة واضحة جلية حيث خص الله(تبارك وتعالي )فى القرآن الكريم المراة بحديث مستفيض بين فيه حقوقها وواجباتها ورفع شانها واثنى عليها بما تستحق من التكريم. واذا اردنا الخوض فى مسالة ربما قد تكون محسومةوهى موقف المراة من الرجل .هل المراة تساوى الرجل ؟؟؟ كما يدعون ام اقل منه كما يقولون ام هى الاكثر قيمة فنقول والقول هو الحق . بسم الله الرخمن الرحيم "يا ايها الناس اتقوا ربكم الذى خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجال كثيرا ونساء واتقوا الله الذى تساءلون به والارحام ان الله كان عليما رقيبا " (سورة النساءآية 1 ) وقال الله تعالى ايضا "من عمل صالحا من ذكرا او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ماكانوا يعملون " سورة النحل آية (97) اذانظرنا الى الايات الكريمة نجد ان الله تبارك وتعالى ذكر فى الآية الاولى (رجالا ونساء) ثم قال (ذ كرا وانثى) اى ان لكل منهم وضع مختلف فهناك ( ذكرا )وهناك ( انثى) اى ان الله سبحانه وتعالى لم يساوى بينهم كما نرى اليوم من بعض الاخوات والغريبة انهم مسلمات. يقيمون جمعيات نسائية تحمل اسم " المراة تساوى الرجل " ولا اعرف من اين ا ستقوا هذا الاسم اذا كان القرآن هو المصدر الوحيد للشرعية الاسلامية لم يقر بذلك. اما فى الآية الثانية ويقول الله تبارك وتعالي "ذكرا وانثى" كلمتان مختلفنان تماما ولكن يجمعهما اشياء عدة. ولكن اذا نظرنا الى قول النبى (صلى الله عليه وسلم) " النساء شقائق الرجال " نقول ان هذا صحيح ولكن النساء شقائق الرجال فى ماذا في التكاليف والعبادات فان الله سبحانه وتعالى خلق الذ كر وخلق الانثى فكلاهما مخلوق وله حقوق وعليه واجبات والدليل على ذلك قوله تعالى " ان المسلمين والمسلمات والمؤمنون والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا كريم" سورة الاحزاب آية (35). ومن هذا نستطيع ان نرسى قاعدة اساسية ننطلق منها فى حوارنا هذا وهى انا المراة تساوى الرجل في التكاليف والعبادات لانها مخلوقة مثله .لكن الامر يختلف فالرجل خلقه الله باعضاء الرجل لوظيفة الرجل وكذلك الانثي خلقها الله باعضاء الانثي لوظيفة الانثي. وبذلك ندعو اصحاب القلوب المريضة بعد م تذييف الحقائق والشرائع السماوية فكل المقاييس تشير الي ان المراة ليست كالرجل وهذا لا يعيبها في شيء فاذا قلنا مثلا "ان الاسد ملك الغابة فهذا لا يعيب الحيوانات الاخري ولا ينقص من قدرها " وبذلك فالقوامة والسيطرة من الرجل علي المراة امر حتمه الله وقضي فيه . فالمرآة مخلوق ضعيف كما قال النبي (صلي الله عليه وسلم):استوصوا بالنساء خيرا" وهذا يدل علي ان الرجل اقدر في السيطرة من المراة ليس لانه الافضل ففي الاسلام التفاضل بين الخلق بالتقوي وذلك لان الله خلق الرجل بطبيعة تصلح لان يكون قياديا وهذا لامر اراده الله. كما قال تعالي :"واذ قالت ربي اني وضعتها انثي وليس الذكر كا الانثى "صدق الله العظيم فعلى مر العصور والازمان لم نشهد ابدا بان الله قد بعث رسولا امراة اى نزلت الرسالة على امراة ليس ذلك لان المراة غير قادرة او ضعيفة فى عقلها او لان الرجل اعظم شان عند الله ولكن لان المراة فى تركيبها وشخصيتها لاتسمح لها باداء هذه المهمة لذلك لم يحملها الله ما لاطاقة لها هي به. لكن تستطيع المراة ان تصل الي اعلى الدرجات وتظهر قيمتها ومكانتها اذا ادت دورها فى المكان الذى اختاره لها الله فهو الخالق وهو الذى يعلم عباده ما يسرون وما يعلنون . قيمة المرأة في الاسلام قيمة المراة فى الاسلام :ـ الاسلام كلمة استطاعت ان تبقى خالدة فى اذهان الخليقة حروف ************** سطرت في اذهان وذاكرة التاريخ بعد ان استطاعت هذه الاحرف ان تشق ظلام العالم القديم . وتبطل نظرية الجهل التى طالما اعتاد عليها تاريخ هذا الكون .استطاعت هذه الاحرف القليلة فى عددها العظيمة فى شانها ان تغير افكار وعادات وموروثات كان يظن البعض انها قواعد اساسية لهذا الكون . بداية استطاع الاسلام الوقوف امام امور كانت منذ فجر التاريخ ،لذا يجب ان نكون مدنين لهذا الدين بكل ما وصلنا اليه من الرقى والتقدم ،لقد قدم الاسلام عريضة يرفض فيها جميع ا لسلوكيات التي ربما كانت معتادة ولكنه رغم تحدى الزمان والمكان والاشخاص له كان قادرا على نصرة الحق . اسمحوا لى اخوانى ان اوضح امرا ربما يغيب عن عقول البعض منا قبل ان نخوض فى هذا الجزء. لقد استطاعت القلوب المريضه واعداءالدين فى اختراق صفوف المسلمين وللاسف ربما قد يكونوا نجحوا فى ذلك فقد نصبوا شباكهم حول المراة معتمدين فى ذلك على عاملين اساسيين هما: 1)ضعف المراة. 2)قوة تاثيريها فيمن حولها. فاستطاعوا اقناع المراة باشياء غير شرعية واقنعوها ان ذلك حق لها بل وان تطالب به وهم لايزالوا حتى الآن يستخدمون ذلك المبدا وهذا السلاح الذي للاسف اثبت فاعليته بجدارة واستحقاق. وحتي الان مازالوا يستخدمون العابهم الحقيرة التي برعوا فيها ويدعون ان الاسلام دين يعادي الحريات .والدليل علي ذلك ان المراة المسلمة يوجد تحفظات كثيرة حولها ولابد للمراة من استرداد تلك الحرية التي سلبها منها الاسلام فظهرت كتب واقاويل بل واشخاص يسخرون حياتهم لهدف سامي الا وهو ...تحرير المراة من ظلم الاسلام .. سبحان الملك لا اعرف كيف يقولون ذلك ومن اين استقوا شعاراتهم هذه ..تحرير المراة كيف ؟؟؟؟ وهل نسوا ان الاسلام هو اول من هدم فكرة العبودية والغي الرقيق وسوي بين الناس . اختي المسلمة.. اذا كنت تشعرين ان الاسلام هو الذي سلب منك حريتك وان السبب الوحيد في خروجك وعملك هو اثبات الذات . اعذريني فهذه نظرة ضيقة . اما الاخيرة وهو اثبات الذات هل نسيتي ان التاريخ الاسلامي ملييء بالشخصيات النسائية التي نالت اعجاب كل من سمع عنها فمنهم من بشرت بالجنة مثل(اسماء بنت ابي بكر ) ومنهم من لديها نصف هذا الدين ( السيدة عائشة ) والسيدة خديجةوغيرهم. ولم نسمع ان هؤلاء النساء كانوا يعملون ويتقلدون المناصب . اختي المسلمة .. ان الاسلام لا يقيس الناس بقدر مناصبهم او درجاتهم العلمية او حجمهم الاجتماعي فلا خروجك من بيتك او عملك واختلاطك بالاخرين يجعل لك قدر وحرية لا والذي بعث محمدا بالحق ... ونضرب مثلا ولله المثل الاعلي .."الفيل اضخم بكثير من البقرة اي ان حجمها لا يذكر بالنسبه له ولكن.. الله.. انزل سورة البقرة ثلاث اجزاء بل ان سورة الفيل من قصار السور لماذا !! لان البقرة لبنها يشرب ولحمها ياكل وجلدها يصنع اما الفيل فلا استفادة منه.ارايت اختى المسلمة ان قيمة الشخص فى الاسلام لاتقدربحجمه انمابقدر تضحياته والبذل والعطاء.ولكنهم يا امة الله استطاعوا ان يؤثروا علي عقليتك وافكارك وقنعوك بان حرية المراة مسلوبة باسم الدين ولابد من استرداد الحرية . اما ان الوقت لكى تفكرى فى شى هام وهو ............. ان الغرب واعداء الاسلام هم الذين نادوا لحرية المراة المسلمة بشكل خاص والمراةالشريفة بشكل عام. وارادوا لها ان تعمل حتي تحقق ذاتها ويكون لها كيانها الخاص فجعلوها نجمه سنيمائية ولاعبة سباحة شهيرة هل تعتقدين ان اعداء دينك ونبيك وربك يريدون لك الخير فكرى وفكرى وفكرى. ايها الفتاة انك عماد هذه الامة ...متى !!! حينما تكون فى صباكى فاطمـــــة الزهراء او عائشــــــة مع زوجك او خديــــــجةالام الصالحة انك انت بنت واخت وام وزوجة بالله عليكى الا نشعرين انك عماد هذه الامة فبالله عليك اصلحى العماد كى يصلح بناءالامة . واذا نظرنا الى مدى الحرية التى اعطاها الاسلام للمراة نجدها لاتقدر.فهذا الدين اول من نظر للمراة بعد ان كانت مهملة او سلعة بائرة.لقد كان العالم القديم ينظر للمراة وكانها وعاءيصنع فيه الوليدو مهمتها الوحيدة فى هذا الكون هى الانجاب وقد كان مفهوم الاغريق للمراة انها مجرد وعاءللانجاب وقد كان العرب قديما يستخدمون ما يعرف (بحزام العفة )..وهو حزام فى الجدارتقيد فيه المراة اثناءسفر زوجها ولا تتخلص منه الا بعودة زوجها حتى اظهر الله ذلك الدين الذى هدم هذه المعتقدات وبعث رسول يدعو المراة والرجل سواء فكانت مفاجاة اصبح للمراة قيمة واثبت ان لها عقل تميز به بين الحق والباطل والله ان هذا الدين هو الذى سوى للمراة شان بعد ان كانت مهضوم حقها بل ولا قيمة لها ومن يقل غيرذلك فقد آثم.ومن يقل ان الاسلام يحجم المراة ويحبس حريتها انما هم مدسوس علينا من قبل ابليس فانتبهى اختى المسلمةمن يقل ان الاسلام يمنعك من التمتع بحريتك ويهمشك ويلغي قيمتك. ردي عليه بقول النبي (صلي الله عليه وسلم)"ما اكرم النسلء الا كريم وما اهانهن الا لئيم" سبحان الله كيف يقولون ..ان الاسلام دين التعصب والتشدد وينصحون المراة ان تتخلص من قيود الاسلام !!! كيف ذلك وقد كان عدد المسلمين في العالم في يوم من الايام ثلاثة وسبعون رجل وامراتين!!! امرأتين !! نعم .... لقد اصبحت المراة تعد ولها قيمة بعد ان كانت منغمسة في ظلمات الجهل والاستعباد. وقد قام الاسلام بتعزيز المراة وتكريمها في جميع اطوار حياتها فقد قام باعادة هيكلة الشخصية النسائية .. اسمعي يا حفيدة النبي والصحابة .... فــتـــاة : هذا الدين اذي يتهم اليوم ويتهم بانه هو الذي قيد المراة بالرجعية والتخلف ونادو بتحريرها وقد ********* نسوا اولائك المتشدقين هو الذي هدم نظرية العبودية وهو اول دين ينادي بحق المراة في ان تنال ابسط حقوقها في ان تحيا حياة كريمة بل وحرم تلك العادات او الموروثات من قتل البنات ووأدهم . بسم الله الرحمن الرحيم : " واذا بشر احدهم بالانثي ظل وجهه مسودا وهو كظيم يتواري من الخلق من سوء ما بشر به ايمسكه علي هون ام يدسه في التراب ألا ساء ما يحكمون " صدق الله العظيم كما دعا الدين الاسلامي الي عدم التفرقة ما بين الابناء ذكران كانوا او اناث وهذه توضح مدي تعزيز وتكريم هذا الدين بعد ان كان لها حق وحيد وهو القتل وبدون سبب اصبح لها حق الحياة.. واي حياة.. حياة ديمقراطية لا تفرق بينها وبين الرجال . كما كفل لها حق الميراث اذا ما بلغت سن الرشد . بسم الله الرحمن الرحيم: " وابتلوا اليتامي حتي اذا بلغوا النكاح فاذا انستم منهم رشدا فادفعوا اليهم اموالهم ولا تاكلوها اسرافا وبدرا" "صدق الله العظيم " وقد كانت المراة قديما زهيدة الثمن تباع وتشتري كسلعة رخيصة في سوق مليء بالاهواء وعرضها مرهون بالمال فجعل الله الزواج ليجعل لها قيمة وجعل لها حق حرية اختيار الزوج اذا ما بلغت سن الرشد بدون وصي او اكراه . عن النبي (صلي الله عليه وسلم) قال : لا تنكح الايم حتي تستامر ولا البكر حتي تستاذن :قالوا وكيف اذنها قال " أن تسكت" صدق رسول الله( صلي الله عليه وسلم) زوجـــــة : واذا ما اصبحت الفتاة زوجة وهي بذلك قد تكون بدات عملها الحقيقي والهدف الذي خلقها الله ********** من اجله وهو تعمير الارض وقد خص الله المراة بقران يضمن لها ويحافظ علي حقوقها كزوجة وهذا دليل علي مدي النقلة الرهيبة التي استطاعت المراة ان تخطوها في ظل سماحة وحرية الاسلام . قال تعالي " وعاشروهن بالمعروف " سورة النساء انظري ان رب العزة يوصي بحسن معاملة الزوجة سبحان الله .. والله الذي بعث محمدا بالحق لو اجتمع جميع المحللون السياسيون والقادة والزعماء علي ان يضعوا دستورا لصيانة المراة والحفاظ عليها لن يجدوا كما قال المصطفي (صلي الله عليه وسلم )"لا يفرك مؤمن مؤمنة ان كره منها خلقا رضي اخر " هذا هو الاسلام يا دعة الحرية فأتوا بقوانينكم ان كنتم صادقين . الأمــ: اما اذا ما اصبحت الزوجة ام فتكون قد وصلت الي اعلي درجات السلم الوظيفي التي يمكن الوصول ****** اليها لذلك يكون لها كل الصلا حيات بدون استثناء فقد جعل الله ـ عز وجل ـ طاعة الوالدين بعد طاعته سبحانة. قال تعالي " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم" "صدق الله العظيم" كما قدم رجل للنبي وقال يا رسول الله من احق الناس بحسن صحابتي ؟ قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم ادناك ادناك " متفق عليه كما قال النبي (صلي الله عليه وسلم) " ان الله تعالي حرم عليكم عقوق الامهات ومنعا وهات ووأد البنات وكره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال " وكما راينا ومدي اهتمام الاسلام بالمراة في جميع اطوار حياتها ولا اريد ان استرسل في هذا الحديث لعلم اكثر الناس به ولكن كل ما اردناه توضح اهمية المراة في الاسلام وقدرها فهذا الدين الذي اعاد بناء شخصية المراة بعد ان كانت شيء لا يذكر. وقد يتضح مدي تكريم المراة واعلاء شانها والثناء عليها في القران والسنة فلم يترك مرحلة من مراحل حياتها الا وتكلم عنها .. والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة. عمل المرأة في القرأن والسنة عمل المراة في القران والسنة : *************************** بسم الله الذي جعل لنا في الاميين رسولا وصلي الهم علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين ....وبـــعد.... بداية نريد توضيح شيء هام وهو ان التحليل والتحريم من عند الله .ونحن لسنا اهل للفتوي ولكن كل ما نقوم به هو تحليل واضح لموضوع شائك في ضوء القران والسنة النبوية المشرفة وتوضيح اراء العلماء الكبار في هذا الموضوع . احبائي في الله ربما قد يري البعض ان اثارة موضوع مثل "عمل المراة" في مثل هذه الاوقات وما يتمتع به العالم من تقدم ورقي عبارة عن تخلف وبلادة في التفكير. ولكن المتأمل في حال الامة الاسلامية ويري مظاهر الضعف العام الذي يسيطر علي افرادها وشعوبها بل والاخطر حكامها وما وصلت اليه من حالة احتقان وذل ومهانة لم يسبق لها مثيل . فنذكر قول ابي بكر "رضي الله عنه": (ما من قوم تركوا الجهاد في سبيل الله الا وضربهم الله بالذل ) ووضح معني الذل قائلا ان ينزع الله الهيبة من قلوب اعدائنا . ونستطيع ان نوضح ان الجهاد ليس بالروح فقط ولكن جهاد النفس ضد الذنوب والمعاصي وجهاد الحق ورفض الظلم . اخــتي المـــسلمة والذي بعث محمدا بالحق انك عزيزة وغالية في دينك ولذلك يريد الله الحفاظ عليك. فالجوهرة الغالية لابد ان تكون داخل قوقع ....لانها شيء ثمين وكذلك انت....... اولا : مـبــدا الــقــوامــــــة: لقد فرض الله القوامة للرجل علي المراة ************************** وهو امر لابد من الاعتراف به . فعندما شرع الله في خلق الخليقة خلق اد م وخلق منه حواء (ولذلك سميت حواء لانها خلقت من حي وهو ادم ) وكان الله تبارك وتعالي قادر علي ان يخلق ادم ثم يخلق حواء منفرده ولكن اراد الله ان تكون هناك وصاية من ادم علي حواء . كما قال تعالي : بسم الله الرحمن الرحيم " الرجال قوامون علي النساء علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم" (النساء 34 ) صدق الله العظيم قال ابن كثير رحمة الله عليه :يقول تعالي (الرجال قوامون علي النساء ):اي الرجل قيم علي المراة اي هو رئيسها وكبيرها والحاكم ومؤدبها اذا اعوجت .كما ذكر رحمة الله عليه (بما فضل الله بعضهم علي بعض ) اي لان الرجل افضل من النساء والرجل خير من المراة ولهذا كانت النبوة مختصة بالرجال.فالرجال افضل من المراة في نفسه وله الفضل عليها والافضال فناسب ان يكون قيما عليها كما قال تعالي :"وللرجال عليهن درجة " وقد لا يقبل بعض النساء هذا القول ويتجهون الي من ينادي بالحرية حتي ينصفهم مما جاء به كتاب الله لا يا اختي المسلمة ان ربك لا يظلم عباده شيئا كما قال وما ربك بظلام للعبيد) اسمعي ما جاء في صفوة التفاسير بما فضل الله بعضهم علي بعض )فهذه الايه فيها اعجاز ولو قال بتفضيلهم عليهن لكان اخصر واوجز ولكن التعبير ورد بتلك الصيغة لحكمة جليلة وهي افادة ان المراة من الرجل بمنزلة العضو من جسم الانسان وكذلك العكس فالرجل بمنزلة الراس والمراة بمنزلة البدن ولا ينبغي ان يتكبر عضو علي عضو ولا عار علي الشخص ان يكون قلبه افضل من معدته وراسه اشرف من يده فالكل يؤدي دوره بانتظام . وكما جاء من تفسير للشيخ الشعراوي رحمة الله عليه (محيط الامة وخليجها) في سورة طه (116) " فقلنا يا ادم ان هذا عو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقي " صدق الله العظيم قال الشيخ في الاية كلمة" فتشقي" تصريح غير مباشر من الله ـ عز وجل ـ بأن العمل قاصر علي الرجل وذلك لان فيها اسلوب قصر حيث المفروض فتشقي انت يا ادم اي انه قصر الشقاء والعناء اي العمل علي ادم ورغم انه كان يسير في الاية" عدو لك ولزوجك " وكذلك "يخرجنكما " ولكن عندما ذكر الشقاءلم يجمع بينهما ولكنه اتي به مقصورا علي ادم . وعن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي (صلي الله عليه وسلم) قال:" كلكم راع وكلكم مسؤل عن رعيته الامام راع ومسؤل عن رعيته والرجل راع في اهله ومسؤل عن رعيته والمراة راعية في بيت زوجها ومسؤلة عن رعيتها والخاد راع في مال سيده ومسؤل عن رعيته فكلكم راع ومسؤل عن رعيته" وكما قال (خير من مشي علي الارض) الذي لا ينطق عن الهوي(صلي الله عليه وسلم) فقد حدد النبي مكان عمل المراة او يكاد يكون قصر عملها بشكل غير مباشر وقد يستند البعض الي انه كان في زمان النبي نساء يعملن ولو اعمال بسيطة مثلا نتيجة لانهم معدمين وبدون عائل ولكن نقول ان في الحديث عندما اراد ان يحدد النبي (صلي الله عليه وسلم) العمل الاساسي ذكر " البيت" ولم يذكر المسجد او حلقة العلم مثلا فقد كانت السيدة عائشة رضي الله عنها تعلم النساء امور الدين كما قال (صلي الله عليه وسلم " خذوا نصف دينكم من هذه الحميراء " ولكن ليسنبط اولو الالباب ان ما كان مثل هذه الاشياء اساسيات في الاسلام ولكنها عبارة عن ضرورات وقد لا يكون بعضها مباح .. والله اعلي واعلم.. وجاء في كتاب " المراة المسلمة " للشيخ وهبي غلوجي : لا تكلف المراة بشيء من الانفاق اما كانت او بنتا اختا كانت او زوجة بل ذكر الفقهاء ان الزوج غير القادر علي العمل وهو فقير يكلف بالسؤال لينفق علي زوجته . وبما ان المراة غير مكلفة بالانفاق وانفاق الرجل علي زوجته شرط هام من شروط القوامه فاذا عملت المراة واصبحت منفقة علي بيت زوجها وعلي زوجها اذن فضاعت القوامة . مبدأ خروج المرأ من البيت : بداية نريد ان نوضح ان هناك الكثير من ************************* الناس وللاسف من العلماء ومشايخ الازهر الاجلاء يخلطون ما بين عمل المراة وخروجها من البيت واحتكاكها مع العالم الخارجي استاذي .. الاسلام لا يحرم ابدا خروج المراة وذلك واضح جدا في السنة المطهرة . ولكن عمل المرأة هو: "خروج المراة من بيتها حتي تعمل تجاه شخص معين او مؤسسة معينة وتتقاضي اجرا " ولكن خدمة المراة لزوجها لا تعد عمل للمراة . وقد يسال البعض اذا كان الاسلام اباح خروج المراة من البيت فلماذا يحرم عملها اذن . اقول اختي المسلمة نضرب مثلا ولله المثل الاعلي .. المراة عند خروجها لقضاء حاجة تكون بذلك مشغولة بهذا الشيء ولا تلتفت لغيره ولكن عندما تخرج لتعمل فهي دائمة الخروج واصبح امر عاديا بالنسبة لها فهي تتاثر بما يحدث لها من ظروف مفاجئة فتراها اكثر جرأة تمشي كانما تمشي في بيتها ..نعم.. لانها اعتادت الامر (فمثلا الشاب الذي يذهب الي المدرسة او الي الجامعة قد لا يستطيع غض البصر نتيجة للاختلاط الاحمق في وسائل المواصلات او الطرقات وغير ذلك لماذا لانه يفعل امر اعتاد عليه وهو الذهاب للمدرسة او الجامعة ولكن اذا اتينا بهذا الشاب نفسه في الطريق نفسه للذهاب للمدرسة او الجامعة نفسها في يوم الامتحان مثلا تراه مزعورا لا يفكر في شيء الا حاجته وهي الامتحان لا هذه المرة خرج لقضاء حاجة فلا سبيل له ان يري شيء اخر ) بداية في الحديث الشريف الذي ذكره الامام "محمد ناصر الدين الالباني" في كتابه "حجاب المراة المسلمة في الكتاب والسنة "الصفحة رقم 48 عن السيدة عائشة (رضي الله عنها )قالت: " خرجت سودة بعدما ضرب الحجاب لحاجتها وكانت امراة جسيمة لا تخفي علي من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال : ياسودة اما والله لا تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت:فانكفأت راجعة ورسول الله في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق (وهو العظم اذا اخذ منه معظم اللحم ) فدخلت عليه فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر بن الخطاب كذا وكذا قالت: فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال :اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن " صدق رسول الله (صلي الله عليه وسلم) والحديث لا يحتاج الا تفسير فهذا كلام النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اوحي الله اليه .. وهذا يدل علي ان موضوع خروج المراة .. شيء هام مما جعل المولي عز وجل يوحي لنبيه بانه اذن للنساء من امتك ان يخرجن لقضاء الحاجة ولم يقل لقضاء اعمالهن او غير ذلك والامر واضح فان الخروج لا يكون الا من اجل قضاء حاجة ..... أخــتــي المـسـلـمة.. لقد ياتي الي رسول الله ضيفا فيقول المصطفي (صلي الله عليه وسلم)من يطعم ضيف رسول الله .. سبحان الملك.. حبيب الله لا يجد ما يطعم به ضيفه ..نعم.. فلماذا اذن لم يسمح لزوجاته جميعا بالعمل حتي ياتوا له بالخير الوفير .يا من تزعمون حب النبي وقد يصل البعض منهم لدرجة ان يكفر اخيه المسلم لمجرد عدم اعفاء اللحية وتجد زوجته تعمل ..سبحان الله .. يا من تدعي انك فقير وعمل زوجتك واجب انظر الي من يقول ..لو كان الفقر رجل لقتلته .. انه علي بن ابي طالب ابن عم خير من مشي علي الارض وزوج ابنته فلماذا لم يجعل زوجته تنخرط في مجال العمل ... كما قال تعالي " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولي " (الاحزاب 33 ) صدق الله العظيم قال ابن كثير في تفسير هذه الاية .. اي الزمن بيوتكن فلا تخرجن لغير حاجة ..ومن الحوائج الشرعية الصلاة في المسجد بشرطه كما قال رسول الله(صلي الله عليه وسلم) " لا تمنعوا اماء الله مساجد الله وليخرجن وهن تفلات " وروي الحافظ البزار عن انس رضي الله عنه قال: جئن نساء الي رسول الله وقلن يا رسول الله :ذهب الرجال بالفضل والجهاد في سبيل الله فما لنا من عمل ندرك به عمل المجاهدين ؟ فقال رسول الله : من قعدت منكن في بيتها فانها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله " وعن النبي( صلي الله عليه وسلم)قال : " ان المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان واقرب ما تكون بروحة ربها وهي في قعر بيتها " اخرجه الحافظ البزار والترمذي وفي الحديث " صلاة المراة في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها وصلاتها في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها" سبحان الملك.. رسالة قوية تحملها كلمات صادقة من خير من مشي علي الارض محمدا رسول الله .. الي من يدعي ان خروج زوجته امر ضروري وحتمي بل في ظل تلك الظروف امر مقدس والي من تدعي انها ستموت لو جلست في بيتها قل " فلا تموتن الا وانتم مسلمون" لقد ذكر النبي ان اعظم فريضة فرضها الله علي عباده وهي الصلاة من الممكن بل من الافضل وحبب الي ذلك ان يكون في بيتها بعيدا عن الناس ... اختي الا تستشعرين انك مخطئة في اصرارك علي معاداة الله ورسوله علي التجرأ علي دين الله ذلك الدين الذي قومك وجعل لك شأن واعزك بعد زله هؤلاء الرجال الاعاظم الاباجل الذين كم ضحوا بارواحهم واموالهم وراحتم وكل ما يملكون الا تذكرين ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والصحابة اجمعين في جهادهم ضد اعداء الاسلام حتي يجعلونك مكرمة في بيت زوجك حتي يجعلوك امنة ويحافظون علي عرضك وحيائك وانت الان مجرد الانسياق الاعمي وراء التبعية والتقليد الاعمي نسفت كل ما حدث وكل ما تكفل به الاسلام من ابطال نظريات حتي يرفع قدرك .. .. هذا الدين الذي تحدي العالم كي يرفعك انت الان تتضعيه تحت اقدامك ارجعي وتوبي الي ربك يا حفيدة الصحابة .. يا حفيدة الرسول .. يا ابنة الاسلام . الاختلاط الا خــــتـــــلاط : ان الاختلاط اصبح وللاسف سمة اساسيةمن مات هذا العصر في جميع الميادين بل والادهي انه اصبح علامة علي الرقي والتقدم اي ان المجتمعات التي تتمتع بجزء اكبر من الاختلاط نصفها بانها تتمتع بالتقدم والحرية . والاختلاط باب من ابواب الشيطان مفتوح علي جهنم وهو عبارة عن قنطرة تمر عليها لتصل الي الزنا ـ اعوذ بالله واياكم ـ والاختلاط فتنة عظيمة وبلاء كبير وخاصة اننا في زمان اصبح فيه القابض علي دينه كالقابض علي جمرة من نار . عن اسامة بن زيد عن النبي (صلي الله عليه وسلم) قال :"ما تركت بعدي فتنة هي اضر علي الرجال من النساء " وهذا الحديث لا يسيء للمراة قط ولكنه يضيف اليها . اخــتــي المسلمة الشيء الجميل هو الذي يفتتن به ..نعم.. وقد علمنا ما مدي اعزاز الاسلام للمراة واعلاء قدرها ولكن وكما يحدث الان هم يحولون بايديه الشيء الجميل الي امر قبيح . هم يدعونها الي اعمال منافية لطبيعتها وهذا ما قصده النبي قد يجيء زمان وتصبح المراة فتنة وبل واخطر فتنة .. وهذا يعني ان المراة في الاسلام لها دور فعال وحيوي فعندما كانت المراة هي ..عائشة وخديجة وفاطمة .. كانت اعظم حضارة في العالم الحضارة الاسلامية ..وعندما اصبحت المراة فتنة اصبحنا أذل قوم وهذا يعني ان المراة هي من الاساسيات في هذا الدين . كما في قوله تعالي : بسم الله الرحمن الرحيم " ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنياوالاخرة" صدق الله العظيم ولذلك كنا حريصين علي ان نوضح مفهوم الاختلاط في الاسلام ... ومدي تحريم الاسلام له... والي اي مدي يجب تحجيم العلاقات المختلطة . فعن ابن عباس عن النبي (صلي الله عليه وسلم) "لا يخلون احدكم بامراة الا ومعها ذي محرم فقال له رجل يا رسول الله ان امرأتي خرجت حاجة واني اكتتبت في غزوة كذا وكذا ؟ قال انطلق فحج مع امرأتك" صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم الله اكبر .. سبحان الملك . ان دينك يا اختي قد اقر بانه يجوز ترك فريضة من اعظم الفرائض لله عز وجل الا وهي .. الجهاد الاكبر .. الجهاد في سبيل الله من اجل ماذا ...!!! من اجل الحفاظ علي كرامة وحياء وراحة امراة من المسلمين امر زوجها بان يترك الجهاد ويذهب مع زوجته حتي لا تكون بمفردها وتتعرض وتتعرض للاختلاط.. كم انت رفيعة الشأن مع الله . فلماذا لا تخضعين لاوامره .. ابعد هذا كله تريدين ان تتركيه عز وجل . وتذهبي معهم حيث يريدون ان يذهبوا بكي..... وعن ابي هريرة ايضا عن النبي قال : " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الاخر تسافر مسيرة يوم وليلة الا مع ذي محرم " والحديثين متفق عليهما والاختلاط يؤدي الي الدخول في درجات الزني ـ اعوذ بالله واياكم ـ فعن ابي هريرة (رضي الله عنه ) عن النبي قال : " كتب علي ابن ادم نصيبه من الزني مدرك ذلك لا محالة : العينان تزنيان وزناهما النظر والاذنان تزنيان وزناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام وايد زناها البطش والرجل زناها الخطي والقلب يهوي ويتمني ويصدق الفرج ذلك او يكذبه" " متفق عليه " ومن هنا كان تحريم الاختلاط امر ضروري من قبل الله ورسوله (صلي الله عليه وسلم) كما قال تعالي : " واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب " صدق الله العظيم وعن عقبة بن عامر رضي الله عنه ان رسول الله (صلي الله عليه وسلم) قال : " اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار أفرأيت الحمو قال:الحمو الموت " ( الحمو هو قريب الزوج ) " متفق عليه" (البخاري ومسلم والترمذي ) وابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله قال :" لا يخلون احدكم بامرأةالا مع ذي محرم" "متفق عليه " سبحان الله .. رغم ان الادلة واضحة امام الأعين ولكن العقول تتجاهل كل هذا وتفضل ان تبقي في غفوة الحضارة والتقدم والادهي من ذلك انهم يدعون علي الله انهم مؤمنون بما جاء به محمد قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين.. وقد يستندون الي ما جاء في اكثرية الاحاديث من قول " لا يخلون احدكم " ويدعي البعض بان الخلوة لا تجوز وانما الاختلاط العدي او العلاقة العادية بين الرجل والمراة مثل زملا ء في العمل انه يجوز لان ليس فيه خلوة اقول له اخــــي لا تحاول ان تحتال علي الله ... اسمع .. عن جرير رضي الله عنه عن النبي (صلي الله عليه وسلم) قال : سالت رسول الله( صلي الله عليه وسلم ) عن نظر الفجأة فقال : اصرف نظرك " "رواه مســـلـــم " انظر اذن الامر ليس خلوة وانما حتي ولو نظر فجأة وجب عليه ان يصرف نظره . وقد يظن البعض ان نظر الرجل للمرأة بمثابة الزنا ولكن ايضا نظرة المرأ ة الي الرجل فيها من الزنا ... عن ام سلمة (رضي الله عنها)قالت:" كنت عند رسول الله وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال النبي (صلي الله عليه وسلم) : احتجبا منه فقلنا : يا رسول الله أليس هو أعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي (صلي الله عليه وسلم) : افعميوان انتما الستما تبصرانه " "رواه ابو داود والترمذي واحمد وقال حديث صحيح " اخــتــي المــســلــمة... هذه زوجة رسول الله يامرها بأن تحتجب وتبتعد حتي لا تري من .. رجل معصوب اي اعمي لا يري ولكن هل زوجة النبي (صلي الله عليه وسلم ) قد تنظر لهذا الرجل حاشا وكلا ولكن منعا للفتنةفاذا كان لدينا الشيء الافضل لماذا نسعي نحن لغيره مما فيه شبهة . والأن وبعد ان عرفنا طبيعة المرأة ووظيفتها في الحياة الاجتماعية.. وعرفنا قيمة المرأة في الاسلام وكيف اراد الاسلام ان يعزها ويحافظ عليها ويصون لها عرضها وشرفها من كل من يريدها في حرام بعدها عن مخالطة الرجال ولو كان في الطريق او المسجد او الطواف حول الكعبة .. وعرفنا حرمة اختلائها بالرجال.. و عرفنا انها تقيم في بيتها لا تخرج الا لحاجة وليس حاجتها طلب الرزق فانها مكفية من والدها او زوجها او اخيها او ابنها او قريبها.. وعرفنا ايضا ان لها ان تعمل في مساعة زوجها او ابيها .. وأن تتاجر بمالها لان لها الشخصية المستقلة وليس معنا ذلك ان تخرج هي للتجارة ولكن ان يكون المال مالها فقط لا غير . وبعد ان وفقنا الله في اثبات ان المرأة لا يجوز لها العمل لاسباب عدة نريد ان نوضح وللأمانة العلمية ليس اكثر .. هناك الكثير من مشايخنا قد اباحوا عمل المرأة بشروط لا تتعداها واعمال تكون تتناسب مع فطرتها . ونحن نتفق بعض الشيء فمثلا كما ذكر فضيلة الشيخ وهبي الغلوجي في كتابه (المرأة المسلمة) .... هناك بعض الضرورات التي تجعل المرأة ان تخرج لاداء عمل معين طبقا لاختلاف الزمان والمتطلبات فتخرج ولكن تكون مراعية الشروط الاتية : 1) اذن وليها من اب او زوج للخروج للعمل . 2)سلامتها من الاختلاط بالأجنبي وقد عرفنا حرمة ذلك شرعا وما قد ينتج عنه من اثار سيئة في النفوس والاخلاق بل والفساد في الاعراض. 3)خروج المرأة من بيتها علي الزي الاسلامي . 4) ان يكون العمل يتناسب وفطرتها وطبيعتها . وبعد ان عرفنا الشروط التي حددها العلماء في هذا الموضوع فبسقوط هذه الشروط يسقط العمل فورا واذا نظرنا الي العصر الحالي ففي هذه الايام لا يوجد اذن ولي لانه يكون مفروضا عليه بعدما تعطي زوجها بوابل من الاهانات لانه لا يملك من المال ما هو كثير فيضطر لعملها .. ولا تحاول اقناعي اخي انه لا يوجد فما من مهنة الا واصبح الاختلاط جائز فيها ولا يمكن ان تخرج ملتزمة لانها ولو التزمت ما عملت ولكن رجوعا للحق ان توافرت هذه الشروط مجتمعة وانا لا اظن ان تتوافر في مثل هذه الايام يصح العمل ولا اثم علي المرأة في ان تعمل .. والله اعلي واعلم.. ولكن اختي المسلمة اذا ما تذكرنا الحديث السابق عن النبي (صلي الله عليه وسلم ) قال: ان المراة عورة فاذا خرجت استشرفها الشيطان واقرب ما تكون في روحة ربها في قعر بيتها . الله اكبر ... ان جلوس المرأة المؤمنة بين جدران بيتها لا يقل عند الله تعالي عن الجلوس بي ن جدران بيت الله الحرام , وان سعيها بين مخدعها ومطبخها لا يقل عند الله تعالي عن السعي بين الصفا والمروة ان جلوس المرأة في بيتها بمثابة عداد يعد الحسنات فاذا خرجت من بيتها توقف العداد... اللهم الا اذا كان خروجها لحاجة يقرها الشرع الحنيف اما اذا خرجت لغير حاجة فانه قد يعقب توقف عداد الحسنات دوران عداد السيئات . ان المراة المؤمنة التي تقر في بيتها تثاب من ناحيتين : من ناحية انها تمتثل لاوامر الله تعالي بالقرار في البيت , ومن ناحية انها لا تؤذي المسلمين . سبحان الله وكـــأن الله تعالي يسأل ملائكته كيف وجدتم امائي فيقولون : يارب اتيناهم وهم في البيوت وتركناهم وهم في البيوت . سبحان الله !!! ان البيوت بدون امهات صالحات كالقبور.. سبحان الله !بيت بلا زوجة كمسجد لا تقام فيه الصلاة.. سبحان الله !!! لو علمت المرأة ثواب جلوسها في بيتها ما خرجت من بيتها الا ثلاث مرات : مرة من بيت ابيها الي بيت زوجها , ومرة من بيتها الي البيت الحرام لاداء فريضة الحج , ومرة من بيتها الي قبرها .... رؤية وتأليف : وليد المصري ارجو ان اكون افدتكم واطلب من كل من قرأ الموضوع ان يلتزم حتي نستطيع ان نصل الي رقي هذه الامة واعلاء كمة الحق .... وان يدعو لنا بالتوفيق والنصرة ان كنا علي الحق
  7. وليد المصري

    موضوع يخص أي شاب في مصر

    الشباب هم رجال الغد وقادة المستقبل " .... كلمة كثير ما تقال ولا احد ينكر ان لها دور هام واهمية كبري في افتتاح اي موضوع حيوي يخص الشباب ولكن للاسف .. ان دورهذه المقولة يقتصر علي القائها في المناسبات . لقد كتبت هذه السطور وأنا ادعو الله ان تصل رسالتي الي كل شاب في مصر وكنت حريصا علي توضيح المبادئ الاساسية لنا والافكار الجوهرية التي سنسير عليها . حتي يتثني لكل شاب له رأي وفكر ويبحث عن شخصية في وطن سلبه اياها ..أن يتعرف علينا.... وبداية عندما نظرنا الي وضع الشباب في انظمتنا العربية البالية فوجدنا ان الشباب ـ من وجه نظرهم ليس اكثر ـ عبارة عن كتلة مهملة في مجتمع ليس له قيمة , تجمعهم دولة يسودها ضعف عام في جميع انحاء الجسم , تنتسب لأمة ..نست ربها فانساها نفسها ..أمة يعرف عنها الكرم لاقصي الحدود ..... لدرجة ان كل ما تملك من اراضيها .. وأملاكها .. وخيراتها .. ومقدساتها .. بل واعراضها ملك لغيرها حتي اعدائها!!!! ومن هنا بدأت تتفجر الفكرة وهي " لا للا مبالاة " فقرتكوين هذا الح*** الذي يعبر عن امال الشباب وطموحاتهم وخططهم نحو وطن وعرب افضل و نريد ان يتم قبوله رسميا حتي يتثني لنا العمل الرسمي بكل ضوابطه. وعندما نظرنا الي الشارع السياسي وكل ما يحمله من صراعات ما بين النظام والمعارضة ورغم اقتناعنا التام بحالة الفوضي والفساد التي عمت البلاد في الفترات الاخيرة .. لم ننضم الي تيارات معارضة كل مهمتها ان تعارض بحماقة وتعترض علي أ شياء ليس من حقها ان تعترض عليها وكذلك لم ننضم الي جماعات للاسف لا تعترف بها السلطة ولكن لجأنا الي الحق . فعرفنا ان لنا حقوق وعلينا واجبات فقررنا ان نؤدي واجباتنا حتي يتثني لنا المطالبة بحقوقنا التي قدر لها ان تهدر. واقتناع منا بان بعض المعارضة التي ظهرت مجددا علي الساحة السياسية ليست كلها شفافة كما انها غير بناءة وهدفها التشهير . ولذلك عندما قررنا ان نخوض في هذا الجانب .. معذرة .. لم ننظر الي سياستكم ولكن تم خلق سياسة جديدة خاصة بنا وهي ـ المعارضة الوسيطة ـ او المعارضة الاسلامية .. فوضع البلاد يحتاج الي معارضة ـ نعم ـ لكشف مواطن الضعف وبؤر الفساد ولكن دون الاساءة الي احد وخاصة السلطة ليس خوفا او نفاقا انما لان لهم الطاعة من قبل الله ـ عز وجل ـ وعندما اردنا ان يكون لنا دور اخترنا دور الوساطة ما بين الحكومة والمعارضة لاننا لا نريد اضعاف الدولة اكثر من ذلك وهدفنا الصالح بصرف النظر عن الحاكم ... وباسمي واسم قطاع عريض من شباب مصر نحن نتمني ان نكون محل اهتمام الحكومة ولكن للاسف .. اذا نظرنا الي الواقع المريض الذي نعيش فيه .. أين الشباب ؟؟؟ والاجابة التي تحطم كل علامات الاستفهام هم كالسيل الجارف ... ولكن اين هم من الدولة .... لقد اصبحت كل مهمة الدولة محاولة ايجاد فرص عمل لهؤلاء العاطلين مع مراعاة فتح اكبر عدد من المقاهي علي سبيل التسلية ـ حتي يأتي فرج الله بالعمل ـ .... نعم ـ نحن نقدر جهود الحكومة ولكن لماذا نضرب بهذه العقول عرض الحائط ؟؟؟؟ لماذا لا نشعرهم بذاتهم حتي يكونوا رجال ونسد الطريق امام اليأس والاجرام والادمان الذي يلجأ اليه الشاب عندما يفقد الامل في من حوله. لماذا نرفض اي مشاركة جادة لاي شاب , فاذا اتجه الي الدين وأصبح شاب ملتزم نتهمه بالتطرف واذا اتجه الي السياسة للمشاركة في قضايا الوطن اتهمناه بالتامر ضد السلطة اما الشاب الذي يلجأ الي مسارح المنوعات كما تطلقون انتم عليها فهو فرد من افراد الشعب بدرجة ـ مواطن صالح ـ ...... وفي النهاية نريد ان نخاطب كل شاب مهما كان وضعه وقدره ومؤهله ... صديقي الشاب ... بصرف النظر عن الواسطة والمحسوبية والرشاوي التي تقدم لكي يرتاح اولاد الزوات ويظل الحسالة او الطبقة الفقيرة علي حالها .. وبصرف النظر عن السجون والمعتقلات السياسية التي تكون نتيجة طبيعية لمستقبل شاب لم يكن له مستقبل اصلا حينما يريد ان يعبر عن رايه..... سنتحدي ذلك كله اعتماد علي الله وعلي ثقتنا بانفسنا واخلاقنا الاسلامية السامية ونعبر عن راي محبوس في سجن الواقع المحكوم بقوانين مريضة وعقليات عفا عليها الزمن .. فمن خلال ذلك المنفذ الصغير الذي للاسف لم يتاح لنا غيره ننادي كل شاب لتحقيق امال ضائعة في زحمة الحياة ... فساعدونا وكونوا معنا ... والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
  8. (.***عاشقة القرأن...نبض القلم***.) (.........) (.........) (..........) (...... ...) (......... ...) (......... ...) (.............)(...........)(............) (........)(............)(.............)(.......... ...)(...........)(........) (......... ...) (................)(ميت على قيد الحياة)(...... ...........)(......... ...) (......... ...) (......................)(....................)(... .........)(.................)(......... ...) (............) (...................)(................)(.......... ......)(............)(.............)(...........) (.................)(...................)(......... ...) (................)(...............)(...........) (................)(.......................)(...... ................)(.............)(.............) (.......................)(......................)( ......................)(................) (......................)(........................) (........................) (....................)(.............. ......) (::*:: عاشق الصداقه ::*: (............)(.............) (..........) (...... ...) (......... ...) (......... ...) (.............)(...........)(............) (........)(............)(.............)(.......... ...)(...........)(........) (......... ...) (................)(.......................)(...... ...........)(......... ...) (......... ...) (......................)(....................)(... .........)(.................)(......... ...) (............) (...................)(................)(.......... ......)(............)(.............)(...........) (.................)(...................)(......... ...) (................)(...............)(...........) (................)(.......................)(...... ................)(.............)(.............) (.......................)(......................)( ......................)(................) (......................)(........................) (........................) (....................)(.............. ......) (...............)(................) (............)(.............) (............)(.............) (..............)(...............) (..............)(...............) (................)(.................) (................)(.................) (................)(.................) (.........)(.........)(..........)(.........) (...........)(...........)(..........)(........... .) (............)(...........)(.............)(....... .... ....) (.............)(...............)(............)(... .... ..........) (......... ...)(......... ...)(......... ...)(......... ...) (.وليد المصري........ ...)
  9. بسم الله والصلاة والسلام على خير خلق الله سيدنا محمد صلى الله علية وسلم ... أحبتى فى الله ... أعضاء هذا المنتدي.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل توافق على أن تظل مسلوب الحرية محبوس الارادة منزوع الكرامة .. خلقنا الله أحراراً ووهب لنا الحرية فى كل شىء حتى فى اكبر شىء وهوا ان نعترف بوجود الله او ننكره قال تعالى (( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر )) !!! هل يوجد حرية اكبر من هذا !!! ولكن أعداء النجاح سلبوا منا هذة الحرية . هل توافق على أن يظل أشخاص يتحكمون فينا و يتصرفون في بلدنا طوال العمر كما يحلو لهم وكأن بلدنا صارت ملكهم وحدهم بزعم أنهم يحبون هذا البلد وأنهم وحدهم القادرين على إدارته وتصريف شئونه أن نكون بلا رأي ولا كلمة ولا أن نعبر عما بداخلنا وإن عبرنا تبدل وتزور كلمتنا أن تظل نفسيتنا في حزن وكآبة وروحنا المعنوية مقيدة ومغلولة إن لم تكن محطمة طوال عمرنا أن نظل فيما نحن فيه من فقر وضعف وفوضى وإهمال وتراجع عن العالم أن نظل في وضع متحجر ومتجمد وراكد ورتيب وممل أن نظل يستهزأ بنا ويضحك علينا في أقوال وتصريحات لا تعبر إطلاقاً عن الواقع الذي نراه بأعيننا هل توافق على أن يقبض على أخوك أو قريبك أو جارك دون سبب أن تقتحم قوات الأمن بيتك في أي وقت دون مقدمات أو إذن قضائي بذلك أن تتنصت عليك الشرطة وتراقب مكالماتك ومراسلاتك وتراقب حياتك الخاصة أن تلغى المواد الخاصة بحقوق العمال من الدستور هل توافق على أن يبعد القضاة عن الإشراف على الانتخابات ويشرف عليها لجنة يحددها الحزب الوطني أن يسمح لرئيس الجمهورية بحل مجلس الشعب دون استفتاء أفراد الشعب أن يسمح لمجلس الشورى بإصدار قوانين رغم أن كل المجلس تقريباً من الحزب الوطني هل توافق على التعديلات الدستورية " الخائفون لا يصنعون الحرية والمترددون لن تقوي ايديهم المرتعشة علي البناء "
  10. وليد المصري

    أشعر انني لم اعد رجلا

    بسم الله الرحمن الرحيم أشعر انني لم اعد رجلا قتلو فينا النخوة والكرام. أمطار الصيف الاسرائيلية ... وبرود الحكام العرب كان محدثي علي الجانب الآخر يبكي، كلماته تؤلمني، قال بلغة مهزومة: أشعر أنني لم أعد رجلا لقد قتلوا فينا النخوة والاحساس بالكرامة.. لقد كرهت نفسي وتساورني مشاعر متناقضة قل لي ماذا أفعل، أنا أموت في اليوم الف مرة!! أهرب إلي شاشة التليفزيون، دانات المدافع لا تتوقف، اطفال يسقطون شهداء، انظر معي إلي عيونهم.. انها تنطق حسرة وغضبا. بعد قليل وكالات الانباء تبث صورة لاطفال في غزة يبنون سواتر رملية، اعمارهم دون العاشرة، لكنهم رجال، انهم يستعدون لملاقاة العدو، لايخافون الدبابات، الهزيمة لم تصل إلي نفوسهم بعد. أكاد أواري وجهي خجلا، اتذكر حكاما كانوا في حضرة القائد الاعظم 'ايهود أولمرت' منذ أيام، هل تتذكرون الاحضان والقبلات، هل رأيتم كيف يتناولون الطعام، بينما شلالات الدم الفلسطيني تتفجر ولا تتوقف؟! كان ابو مازن يصافح ويعانق هو الآخر، الآن ابو مازن أسير في غزة، لقد صدرت التعليمات بأن يبقي مسجونا هو الآخر لحين الإفراج عن الجندي الصهيوني 'جلعادشاليت'. القوات الصهيونية تزحف .. إذن هذه هي غزة المحررة، لقد حوصرت في ساعات محدودة من الشمال والجنوب، الطائرات تقتل من الجو، ودانات المدافع تنطلق من البر والبحر، تسقط علي رؤوس الآمنين الذين لم يعرفوا في حياتهم أمنا ولا سلاما. صوت 'هديل' يطاردني: أبويا.. أبويا. فقدت أباها وستة آخرين من العائلة في غمضة عين، انهمر عليهم الرصاص وصوبت نحوهما القذائف فاختلطت دماؤهم برمال شاطئ غزة. كانت هديل تشعر بالعجز، لكن عينيها الجميلتين كانتا تقسمان في صمت أن الثأر لن يسقط بالتقادم، وأن فلسطين لن تصبح أسيرة القتلة والمجرمين الذين اغتصبوا أرضها ودنسوا مقدساتها وقتلوا وأصابوا مئات الآلاف من أهلها. أعود إلي الفضائيات، أبحث عن الصحف، أريد أن أسمع بيانا عربيا واحدا، يشجب ويدين، إنه صمت كصمت القبور، كأنها مؤامرة يشارك فيها الجميع، لا أحد يريد أن ينطق ، لا أحد يريد أن يتحرك، لا أحد يريد أن ينذر أو يحذر. المتحدث باسم الخارجية الأمريكية 'آدم ايرلي' سئل عما إذا كانت أمريكا تؤيد هجوم إسرائيل علي غزة؟ قال بكلمات مقتضبة: 'موقف إدارة بوش يؤكد أن لإسرائيل الحق في الدفاع عن نفسها'!! نظرت من حولي باحثا عن الجيوش العربية التي تهدد أمن الكيان الصهيوني، فلم أجد، بحثت في جدول أعمال المندوبين بالجامعة، في اجندة الانظمة فلم اعثر علي كلمة واحدة تشفي الغليل.. بعد قليل.. الطائرات الصهيونية تنسف محطة الكهرباء الوحيدة التي تغطي حاجة 70 % من أبناء غزة بالطاقة، الناس تعيش في ظلام وتحت درجة حرارة تزيد علي الأربعين، انقطعت المياه والغاز، وتحولت الحياة إلي قطعة من الجحيم.. النار تشتعل، القنابل الجوية لا تتوقف، ودانات المدافع تصوب نحو بيوت البسطاء الذين يعانون ويلات الحصار الأبدي المفروض علي شعبنا وأهلنا في فلسطين، يسقط الأطفال، يموتون مرفوعي الرأس، لا يعرفون اليأس ولا الهزيمة. التصريحات الإسرائيلية لا تتوقف، سنعتقل قادة حماس، السفير الأمريكي يقول محرضا: إن حل قضية الجندي الإسرائيلي في دمشق، بعد قليل تبدأ عمليات القبض علي وزراء الحكومة الفلسطينية وأعضاء المجلس التشريعي، في دقائق محدودة ألقي القبض علي ثلث الحكومة وأكثر من عشرين نائبا ينتمون لحركة حماس. إذن حقق بنيامين بن اليعازر وزير البنية التحتية الإسرائيلي مقولته عندما قال: 'إن الدولة العبرية تملك القوة العسكرية الكافية لاختطاف جميع وزراء الحكومة بمن فيهم رئيس الوزراء إسماعيل هنية واحضارهم مقيدين بالسلاسل إلي 'إسرائيل'. لم نسمع إدانة واحدة، فأعضاء الحكومة لديهم حصانة دبلوماسية، لا يجوز اعتقالهم، لكن من يستطيع أن يقول 'لا' لحكومة آل صهيون التي تحكم واشنطن وتتحكم في عواصمنا العربية؟ بعد قليل تبث إلينا الفضائيات خبرا لا يقل كارثية عن الخبر الأول، الطائرات الصهيونية تحلق فوق قصر الرئيس السوري بشار الأسد في اللاذقية والغريب أن الرئيس كان موجودا في القصر.. ولكن لم يقل لنا أحد كيف وصلت الطائرات الإسرائيلية إلي هناك؟ وماذا كان يفعل الجيش السوري؟! انتظرت أن يصدر بيان من أي عاصمة عربية يحذر أو يدين أو يشجب.. لكن العواصم جميعها صمتت ولم تنطق بكلمة واحدة. إن المصيبة الكبري أن هذا السلوك أصبح نهجا، وكأن هناك قرارا عربيا بأن يترك الكيان الصهيوني ليعبث في ساحتنا العربية كيفما يشاء، يقتحم الحدود ويتجاوز الخطوط، يقتل ويعربد دون أن يحرك ذلك ساكنا. من حقنا أن نسأل: أين النخوة العربية، أين الكرامة، أين الرجال، أين الاحساس والمشاعر، أين العروبة وأين الأمن القومي؟! إن الكلمات لم تعد لها قيمة، والصرخات لم تعد تلقي صدي، وكأن حكامنا أضحوا في عالم آخر غير عالمنا، يحدثوننا دائما عن الحرص علي سلامة الأوطان، فأين نحن مما يجري؟ لقد قتلت إسرائيل في عام 2004 ثلاثة من جنودنا علي الحدود ولم نجد أي رد فعل في المقابل، وقتلت هذه المرة اثنين من الجنود أيضا ولم يصدر حتي مجرد بيان شجب أو إدانة، وانتهت القضية بأسرع مما نتوقع لتدخل كغيرها إلي عالم النسيان. كان طبيعيا والحال كذلك أن يستمر الكيان الصهيوني في نهجه، وأن يواصل عدوانه، وأن يتحدي الجميع وهو واثق أن أحدا منهم لن يجرؤ علي مجرد الكلام.. حين أطلقت 'إسرائيل' عملية 'أمطار الصيف' لاجتياح غزة .. وتقويض حكومة حماس .. كانت تدرك أن البرودة التي سرت في مفاصل الحكام العرب لن تدعهم يفعلون شيئا لإطفاء النار الملتهبة داخل القطاع. فقد ادركت 'إسرائيل' منذ أمد بعيد أن عصر الهوان العربي قد بلغ مرحلته الدنيا.. وأن تشبث الحكام بكراسيهم ومقاعد الحكم الوثيرة.. هي أفضل لديهم بكثير من دماء الفلسطينيين المسالة فوق أرض الوطن المحتل.. أو المضرجة في أنحاء العراق.. فقد مضت عهود الغضب العربية، وحلت محلها عصور التواصل، والتفاوض علي مساحات الدماء، وكمياتها، وحدودها، ولحظات اندفاعها.. وتوقفها.. فكل شيء اصبح في زمن الساسة الكبار مباحا ومستباحا.. لاحرمة لدم.. ولا لعرض.. ولا لشرف.. فأسواق النخاسة العربية باتت حبلي بالسياسات اللقيطة.. والمعايير المستوردة والدخيلة.. ولم يعد هناك مايمكن البكاء عليه.. فاللبن الأبيض المسكوب.. تخضب بلون الأرض والدم.. فتحول إلي اللون 'القاني' الذي يتدفق كشلالات النهر.. دون أن يكترث أحد أو يبكي أحد.. أو يتألم.. فقط هم أصحاب القضية والموقف.. آخر نبلاء وشرفاء عصر التحدي.. إن في العراق.. أو في فلسطين. فمنذ أيام معدودة .. وحين كانت الطفلة الفلسطينية 'هديل' تتلوي من الألم في مشهد جنائزي حزين.. لايستطيع أكبر الأدباء تجسيد تفاصيله الباكية.. حين فقدت الطفلة اسرتها بالكامل .. في قصف عشوائي إسرائيلي .. طال مدنيين.. استباحوا لأنفسهم أن يتنفسوا بعض الهواء عند شاطئ غزة.. حينذاك ران صمت عميق علي عالم أدمن التنديد بحجر يلقي علي جندي أو مواطن إسرائيلي.. وتسربت ينابيع الظلم إلي الأعماق وهي تشاهد هذه الطفلة تبكي .. وتخاطب العالم أن ينتقم لها من قتلة أعز من لها في الدنيا .. ولكنه عالم الكذب.. والنفاق.. والتضليل.. والشعارات الزائفة. فبينما الحال كذلك في واحد من مشاهد الظلم الطاغية في الأراضي الفلسطينية المحتلة.. انتفض هذا العالم من أجل جندي إسرائيلي واحد تم اسره في معركة للشرف .. خاضها مجاهدون شجعان ضد معسكر إسرائيلي.. في عملية عسكرية وفدائية بالغة الجرأة .. افقدت المحتل صوابه.. ولقنته درسا في فنون العسكرية .. وكشفت هشاشته.. وفشله في حماية جنوده.. وأكدت أن مايقوم به الاحتلال من قتل وتدمير وإبادة لأبناء الشعب الفلسطيني.. ليس أكثر من استعراض للقوة العسكرية التي يمتلكها الاحتلال .. ويفتقدها أبناءالشعب الفلسطيني.. الذين لو ملكوا نصف تسليحه لما كان هناك وجود لإسرائيلي واحد في الأرض الفلسطينية المغتصبة. تلك القوة العسكرية المستندة إلي الآلة العسكرية الجهنمية الأمريكية.. التي راحت تحرث أرض العراق.. وتغزو كيانه.. في واحدة من أسوأ مراحل التاريخ العربي .. حين سطت قوات الغزو الأمريكية فوق أرض العراق.. دون سند من قانون أو شرعية .. لتجتاح بغداد أرض العروبة والتاريخ.. ولترسم بغزوها واحتلالها في ظل صمت عربي كامل علي المستوي الرسمي بداية جديدة لحروب انتقلت من غزو الاراضي وقمع الشعوب.. إلي اهانتها.. وسبي حكامها.. واخذهم اسري.. بعد التنكيل بهم أمام الدنيا.. والتعريض بهم وبكرامتهم .. في مشاهد لم تعد تثير مشاعر الكرامة والكبرياء عند الحكام الذين لاذوا في صمت غير مسبوق.. فقد كان 'صدام حسين' رئيسا لجمهورية العراق.. وعضوا في الجامعة العربية.. سقط في الأسر بفعل خيانة داخلية.. حينذاك لم يرتفع صوت عربي واحد من الحكام الكبار والصغار علي السواء.. ليندد بجريمة أسر حاكم عربي دون سند من شرعية دولية أو قانون.. ليصبح هذا المنهج الذي نجحت فيه امريكا في العراق بمثابة بوابة عبور للكيان الصهيوني.. ولكل الطامعين في الأرض العربية.. لتحقيق جل أهدافهم في إذلال العرب.. ودهس كرامتهم. هكذا جاءت العمليات الإسرائيلية في الاراضي الفلسطينية المحتلة لتسير علي ذات النهج.. ولتختطف في ليلة واحدة نحو نصف وزراء الحكومة الفلسطينية من عناصر حركة حماس.. وعشرات النواب المنتخبين من الشعب الفلسطيني.. ولم يقف الأمر عند هذا الحد .. بل راحت الغارات والضربات الإسرائيلية تتواصل .. فيما العالم العربي يقف متفرجا .. باستثناء الوساطة المصرية نقول الوساطة المصرية وليس الدعم المصري للشعب الفلسطيني لمحاولة منع تدمير غزة بالكامل. وتطبيقا لذات المنهج الإسرائيلي في التعامل مع الحكام والمسئولين العرب.. جاءت الغارة الإسرائيلية فوق القصر الرئاسي السوري باللاذقية.. بيما الرئيس 'بشار الأسد' بداخله.. لتكشف عن جرأة غير مسبوقة للكيان الصهيوني.. في ظل تناغم متفق عليه بين دولة الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين.. ودولة الاحتلال الأمريكي للعراق.. فكلتاهما تشارك في هدف واحد.. وهو العمل من أجل إسقاط الرئيس السوري 'بشار الأسد' تحت زعم مسئوليته عن دعم الإرهاب والارهابيين.. لتتكامل بذلك فصول الحلقة التآمرية ضد العالم العربي.. في خطوات تشكل تصعيدا غير مسبوق إزاء أوضاع العالم العربي الآخذة في التراجع. وإذا كانت مجريات الساعات الماضية قد افضت إلي تراجع الكيان الصهيوني مؤقتا عن غزو واحتلال شمال غزة بعد تدخل الرئيس 'مبارك' مساء الخميس الماضي.. فإن القصف الإسرائيلي لم يتوقف طيلة الساعات الماضية.. في ظل أنباء قوية عن زيارة ل 'خالد مشعل' رئيس المكتب السياسي لحركة حماس 'المطلوب' علي خلفية خطف الجندي الإسرائيلي.. إلي القاهرة للتباحث في كيفية الخروج من الوضع الراهن. ولاشك أن الخروج من الوضع الراهن لن يصب أبدا في صالح الشعب الفلسطيني .. ولا أسراه من النساء والرجال المكبلين بالأغلال في سجون ومعتقلات الاحتلال والذين يربو عددهم علي عشرة آلاف أسير.. ولن يصب أبدا في مصلحة حقوق الشعب الفلسطيني في الأمن والسلام والاستقرار واستعادة الأرض.. بل نستطيع الجزم أن المحصلة الوحيدة لما يجري تكمن في تأمين اطلاق سراح الجندي الإسرائيلي.. الذي يعد وحده في نظر دولة الكيان الغاصب أغلي من كل الشعب العربي. إنها المأساة.. مأساة الشعور بالظلم والقهر.. والتي دفعت بأبناء الشعب المصري لأن يحتشدوا في الجامع الأزهر بعد صلاة الجمعة الماضية.. ليرفعوا من حصن الأزهر الشريف دعوة تآزر وتضامن مع الشعب الفلسطيني الشقيق.. الذي يتعرض إلي واحدة من أكثر المحن.. يتجرعها وحده.. بينما حكام العرب.. إما لاهين .. وإما مستسلمين .. أو ينتظرون الاوامر. بقلم أستاذي : مصطفي بكري
  11. وليد المصري

    أختبار وظيفة !!!!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم اختي في الله اشكرك علي هذا الموضوع الجميل خفيف الظل مثلك تمام واريد ان اعبر عن مدي اعجابي بمقالاتك واسلوبك وخاصة بعدما اصبحت تمس الواقع " الواسطة " امر اصبح مفروض علينا في ظل غياب عدالة التوزيع وغياب تساوي الفرص صديقي الشاب ... بصرف النظر عن الواسطة والمحسوبية التي تقدم لكي يرتاح اولا د الزوات وظل الحسالة او الطبقة الفقيرة علي حالها . وبصرف النظر عن السجون والمعتقلات التي تكون نتيجة طبيعية لمستقبل شاب لم يكن له مستقبل اصلا عندما يريد ان يعبر عن رايه .. سنتحدي ذلك كله اعتماد علي الله وعلي اخلاقنا الاسلامية السامية وايمانا منا بمبادئنا التي نسعي لتحقيقها ..... فادعوا لنا وكونوا معنا نحن نحتاج لكم حتي نكون دوما بكم ولكم ....
  12. وليد المصري

    دعاء الحكام العرب

    دعاء الحكام العرب اللهم زِد من جلوسنا على كراسينا! وبارك لنا فيها! واجعلها للوارث منا! واجعل ثأرنا على شعبنا! وانصرنا على من عارضنا! ولا تجعل مصيبتنا في حُكمنا! ولا تجعل راحة الشعب أكبر همنا ولا مبلغ عِلمنا! ولا الإنقلاب العسكري مصيرنا! واجعل القصر الرئاسي هو دارنا! اللهم إنا نسألك فترة ممتدة! وهجمة مُرتدة! والصبر على المعارضة! والنصر على الشعب! ونسألك الحُسن لكن لا نسألك الخاتمة أبداً! اللهم ارزقنا معونة لا نسرق بعدها أبدا! اللهم لا تفتح أبواب خزائننا لغيرنا! اللهم أعطنا كلمة السر لحسابات الحكام السابقين لنا في بنوك سويسرا! اللهم وفق أمريكا لما فيه خيرنا! اللهم اغفر لـ (جورج بوش) فإنه لا يعلم أننا لا نعلم! اللهم وفقه لما فيه 99% في المئه من أصوات الناخبين! اللهم اقذف حُبه في قلوب (اللوبي) الصهيوني كالجلطة! اللهم لا تُحاسبه من أول غلطة! اللهم نجهِ من أي إعصار أو كارثة طبيعية لأننا سنلوص مع شعوبنا من غيره! اللهم عليك بشعبي، أما أعدائي فأنا سأتفاوض معهم! اللهم طيّب جمرتي وخبّث جمرة شعبي! اللهم ارزقنا حب أمريكا! وحب من يُحب أمريكا! وحب ما يُقربنا إلى حب أمريكا! اللهم مش كنت خلقتني أمريكاني و ريحتني!؟ اللهم أمركني ولا تأفغني! اللهم برطني ولا تصوملني! اللهم فرنسني ولا تسودني! اللهم ألمني ولا تؤلبني! اللهم أني أبرأ من الإستعانة في حكم شعبي بأحد! ولا حتى بصديق، ولا برأي الجمهور! اللهم أني أعوذ بك من كرسي لا يُخلع! ومن شعب لا يُقمع! ومن صحيفة لا تُمنع! ومن خطاب لا يُسمع! ومن مواطن لا يُخدع! ومن الوقت المستقطع! وأعوذ بك من كل عمل يُقربني إليك! اللهم لا ترد دعاءنا! ولا ترفعنا من الخدمة أبد الأبدين يا أرحم الراحمين يا رب. الهم لا تقبل دعاؤهم واهدهم الي طريق الحق وانصر الاسلام بهم.
  13. وليد المصري

    انت حمار يا حمار !!!!

    اختي في الله اشكرك علي تعليقك الرائع واريد ان اجيب عليك موضحا ان الانسان عندما يريد ان يفكر في موضوع ما يجب ان يفكر بايجابية بمعني اسلوبك تحليل الازمة اسلوب انهزامي ومن الصعب علي شخص انهزامي ان يحسم معركة وانا لا اقصدك انت ولكن بصفة عامة . تعالي اختي ننظر الي التاريخ ما قال " كل المعارك والصراعات التي دارت بين المسلمين واعدائهم كان المسلمين علي طول الطريق هم الاقل عدة وعتاد ولكن الايمان والاصرارعلي تحقيق النصر لدين الله وكرامتنا المهدرة " ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم " دعونا ننصر الله ونتحرك حتي ننقذ انفسنا واجيال اخري بعدنا والخلاصة اننا ولو وقفنا في اماكنا ننظر ونقول نحن غير قادرؤين علي مواجهة هذه القوي الرهيبة لن يتغير شئ ولكن يجب ان نتحرك وناخذ بالاسباب وانما النصر من عند الله واشكرك مرة اخري يا نجمة الكتب وارجو ان نكون اصدقاء وتشاركينا بارائك دائما. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
  14. وليد المصري

    انت حمار يا حمار !!!!

    انت حمار يا حمــــــــــــــــــار حمار دخل مزرعة رجل وبدأ يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه وبذره وسقيه كيف يخرج الحمار؟؟ سؤال محير ؟؟؟ أسرع الرجل إلى البيت جاء بعدَّةِ الشغل القضية لا تحتمل التأخير أحضر عصا طويلة ومطرقة ومسامير وقطعة كبيرة من الكرتون المقوى كتب على الكرتون (يا حمار أخرج من مزرعتي) ثبت الكرتون بالعصا الطويلة بالمطرقة والمسمار ذهب إلى حيث الحمار يرعى في المزرعة رفع اللوحة عالياً وقف رافعًا اللوحة منذ الصباح الباكر حتى غروب الشمس ولكن الحمار لم يخرج حار الرجل "ربما لم يفهم الحمار ما كتبتُ على اللوحة" رجع إلى البيت ونام في الصباح التالي صنع عددًا كبيرًا من اللوحات ونادى أولاده وجيرانه واستنفر أهل القرية "يعنى عمل مؤتمر قمة" صف الناس في طوابير يحملون لوحات كثيرة (أخرج يا حمار من المزرعة) (الموت للحمير) (يا ويلك يا حمار من راعي الدار) وتحلقوا حول الحقل الذي فيه الحمار وبدئوا يهتفون أخرج يا حمار. أخرج أحسن لك والحمار حمار يأكل ولا يهتم بما يحدث حوله غربت شمس اليوم الثاني وقد تعب الناس من الصراخ والهتاف وبحت أصواتهم فلما رأوا الحمار غير مبالي بهم رجعوا إلى بيوتهم يفكرون في طريقة أخرى في صباح اليوم الثالث جلس الرجل في بيته يصنع شيئاً آخر خطة جديدة لإخراج الحمار فالزرع أوشك على النهاية خرج الرجل باختراعه الجديد نموذج مجسم لحمار يشبه إلى حد بعيد الحمار الأصلي ولما جاء إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة وأمام نظر الحمار وحشود القرية المنادية بخروج الحمار سكب البنزين على النموذج وأحرقه فكبر الحشد نظر الحمار إلى حيث النار ثم رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة يا له من حمار عنيد لا يفهم أرسلوا وفدًا ليتفاوض مع الحمار قالوا له: صاحب المزرعة يريدك أن تخرج وهو صاحب الحق وعليك أن تخرج الحمار ينظر إليهم ثم يعود للأكل لا يكترث بهم بعد عدة محاولات أرسل الرجل وسيط آخر قال للحمار صاحب المزرعة مستعد للتنازل لك عن بعض من مساحته الحمار يأكل ولا يرد ثلثه الحمار لا يرد نصفه الحمار لا يرد طيب حدد المساحة التي تريدها ولكن لا تتجاوزه رفع الحمار رأسه وقد شبع من الأكل ومشى قليلاً إلى طرف الحقل وهو ينظر إلى الجمع ويفكر (لم أرَ في حياتي أطيب من أهل هذه القرية يدعوني آكل من مزارعهم ولا يطردوني ولا يضربوني كما يفعل الناس في القرى الأخرى) فرح الناس لقد وافق الحمار أخيرًا أحضر صاحب المزرعة الأخشاب وسيَّج المزرعة وقسمها نصفين وترك للحمار النصف الذي هو واقف فيه في صباح اليوم التالي كانت المفاجأة لصاحب المزرعة لقد ترك الحمار نصيبه ودخل في نصيب صاحب المزرعة وأخذ يأكل رجع أخونا مرة أخرى إلى اللوحات والمظاهرات يبدوا أن لا فائدة هذا الحمار لا يفهم إنه ليس من حمير المنطقة لقد جاء من قرية أخرى بدأ الرجل يفكر في ترك المزرعة بكاملها للحمار والذهاب إلى قرية أخرى لتأسيس مزرعة أخرى وأمام دهشة جميع الحاضرين وفي مشهد من الحشد العظيم حيث لم يبقَ أحد من القرية إلا وقد حضر ليشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار المحتل العنيد المتكبر المتسلط المؤذي جاء طفل صغير خرج من بين الصفوف دخل إلى الحقل تقدم إلى الحمار وضرب الحمار بعصا صغيرة على قفاه فإذا به يركض خارج الحقل الفائدة والمقصد ((التعامل مع الحمير بالعصا وليس بالصياح والشجب والتهديد والإستنكار ورفع اللوحات والمظاهرات ونتمنى ان تفهموها الي متي ايها الشباب يقتلون وندفن الشهداء يجرحون ونضمد الجرحي ولو هدأوا رجعنا لحياة الطبيعية كل شاب يبحث عن حب جديد مع مراعاة متابعة جميع الكلبات الساخنة ما شاء الله هيا معنا نحقق قول رسولنا المصطفي وكفي (صلي الله عليه وسلم) " خير اجناد الارض " اه يا مسلمون متنا قرون والمحاق الاعمي يليه محاق في اي قانون الغاب نحن أأدميون نحن ام نعاج تساق
  15. شيشاني يتوجه للحج على متن دراجة هوائية قال الله تعالى: (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ضامر يأتين من كل فجٍ عميق ) سورة الحج. عمان، الأردن (CNN) -- انطلق محمد علي بهاء الدين، البالغ من العمر 62 عاماً، من قرية "ادروس مارتان" الواقعة إلى الجنوب من العاصمة الشيشانية غروزني، منذ ثلاثة شهور قاطعاً مسافة 11 ألف كيلومتر مستقلاً دراجة هوائية إلى العاصمة عمان مروراً بأذربيجان وجورجيا وإيران وأرمينيا وتركيا بهدف أداء فريضة الحج. غير أن رحلته تلك تعثرت لدى وصوله الحدود الأردنية - السعودية حين فوجئ بحاجته للحصول على تأشيرة دخول إلى الأراضي السعودية، الأمر الذي أجبره على البقاء داخل الأراضي الأردنية في انتظار الحصول عليها آملاً من الجهات المعنية مساعدته لبلوغ مراده. وجاءت رحلته هذه كما يشير بعد "حلم" رأى فيه والدته المتوفاة والتي تمنت عليه أن يقصد بيت الله الحرام ولو بواسطة "الدراجة"، بعد أن شكا لها "ضيق حاله" فحقق لها حلمها الذي طالما راوده أيضاً، وفقاً لما ذكرته وكالة الأنباء الأردنية. وفي الطريق الطويلة الوعرة والشاقة واجه بهاء الدين مصاعب جمة، إذ بقي لمدة ثلاثة أيام دون طعام مكتفيا بالماء رغم قيام كل الأشخاص الذين قابلهم في رحلته بمساعدته، "ولكن رحمة الله واسعة حيث منّ عليه بحبة جوز سقطت من فم طائر" وجدها "ألذ وجبة في حياته وأكثرها إشباعا على الإطلاق في حين رفض أي مساعدة مالية من أحد طلبا لمرضاة الله عز وجل" بحسب قوله. بيد أن تعرضه لهجوم من ذئبين في أحد الجبال التركية كان أكبر المصاعب التي تغلب عليها بإرادته القوية وبصبره وبدعواه إلى الله أن يحقق أمنيته بتأدية فريضة الحج وفقا لقوله. وكان إذا غلبه النعاس، كما يضيف، افترش الأرض متوجها إلى القبلة حتى إذا ما جاءته المنية "مات على نيته." ورغم اصطحابه لسجادة الصلاة إلا أنه كان يصلي في أي مكان معتبراً أن الأرض طاهرة. ويقول بهاء الدين إن زاد وجود القران الكريم مع بهاء، الدين الذي يجيد قراءته بالعربية كونه مدرسا متقاعداً للشريعة الإسلامية في قريته، من عزيمته. ومن طريف ما صادفه، كما يروي، أن أحد المسؤولين الشيشان علم برحلته فأعطاه صورة لوالده ليتركها هناك حيث كان والده يتمنى أداء فريضة الحج وتوفي دون أن يحقق أمنيته. ويقول أمين سر جمعية أصدقاء جمهورية الشيشان، رشاد بينو - وهي الجمعية التي احتضنت بهاء الدين - إن تجربة بهاء الدين تعد فريدة من نوعها قياسا لعمره، مضيفاً أن سعيه للوصول إلى الحج بهذه الوسيلة تنم عن صبر وإرادة وتحد عزّ مثيله متمنيا على الجهات المعنية تسهيل وصوله إلى مراده خاصة في ظل ضيق الوقت
×