إنتقال للمحتوى

Change
مرحباً بك فى ياللا يا شباب
السلام عليكم زائرنا الكريم ومرحباً بك فى منتديات ياللا يا شباب [ إذا كنت تظن أنه مجرد منتدى .. فكر من جديد ! ]
من نحن - فى سطور :
ياللا يا شباب - منتدى شبابى عام هادف ، نناقش قضايا شبابية ودينيه واجتماعيه وثقافيه وعلمية والكثير - فى حدود الإلتزام بأخلاقنا كمسلمين مطبقين لتعاليم ديننا .
لا يوجد بالمنتدى أى شىء يخالف الشريعه الإسلامية - ان شاء الله - ونحمد الله على ذلك ، وفيما عدى ذلك يوجد كل شىء تقريباً بإذن الله ليوفر المنتدى جميع اهتماماتك .
يضم المنتدى كوادر شبابية من مختلف البلدان العربية يسعون جميعاً إلى رقى هذه الأمة ونهضتها وتقدمها ووضعها حيث ينبغى لها أن تكون بين أمم العالم .
يشرف على المنتدى عدد من الفرق المتخصصة [ فريق تصميم ، فريق إدارة محتوى ، فريق نشر خارجى ، فريق تحفيز ، مشرفى أقسام ، مراقبين إداريين ، ... ] ،، ليؤدى المنتدى هدفه وإفادته لأعضاؤه بشكل محترف وبمنظومة عمل متكاملة بإذن الله ، ونحسب أن غالبية شباب ياللا يا شباب - عقول منيره وفكر صائب وجنود للمعرفة والإفادة .
نتشرف بإنضمامك لهذا الصرح الكبير لتستفيد من شباب ياللا يا شباب وتفيدهم وتكون واحداً منهم .. لنترقى معاً بالأمة ولنتغير جميعاً إلى الأفضل فى مختلف المجالات .
إن كنت تمتلك عضوية فى منتدانا بالفعل يمكنك [ تسجيل الدخول ] لتستطيع المشاركة معنا ،، وإن لم تكن عضواً لدينا فيشرفنا إنضمامك بـ [ تسجيل عضوية جديدة من هنا ]
واطمئن فلن يأخذ معك ذلك دقيقه واحده ، ولا يحتاج لتفعيل بالبريد ، بل يمكن التسجيل بضغطة زر إن كنت تمتلك حساب فيس بوك أو تويتر ،،
سنكون سعداء عندما تشاركنا شعارنا [ معاً .. من أجل شباب عربى أفضل ] مع أكثر من 100 ألف من الشباب العربى هم أعضاء هذا المنتدى .

«۞۩ أبو سليمان ۩۞»

«۞۩ أبو سليمان ۩۞»

إنضم إلينا في : 01 أكتوبر 2007 - 08:01 م
غير متصل آخر نشاط : 17 مارس 2014 - 07:48 م
*****

#190062 فوائد و عبر من أقول السلف

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 10 مارس 2014 - 01:12 م

بسم الله الرحمن الرحيم

· قال الحسن البصري رحمه الله: ( رأس مال المسلم دينه فلا يخلفه في الرحال ولا يأتمن عليه الرجال ) ( 1 )
· قال طلق بن حبيب: ( إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى ، قالوا وما التقوى ؟ قال : أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله , وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله) (2)
· قال رجل لعمر بن عبد العزيز: ( اجعل كبير المسلمين عندك أباً ، وصغيرهم ابناً ، وأوسطهم أخاً ، فأي أولئك تحب أن تسيء إليه) ( 3 )
· قال يحي بن معاذ الرازي: ( ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة: إن لم تنفعه فلا تضره ،وإن لم تفرحه فلا تغمه ،وإن لم تمدحه فلا تذمه ) ( 4 )
· قال ابن حبان ، قال الشافعي : ثلاث كلمات لم يقلها أحد في الإسلام قبله ولا تفوه بـها أحد بعده : الأولي قوله ( إذا صح الحديث فخذوا به ودعوا قولي ، الثانية – قوله :ما ناظرت أحداً قط فأحببت أن يخطئ ، الثالثة –قو له : وددت أن الناس تعلموا هذه الكتب ولم ينسبوها إلي) ( 5 )
· قال سهل بن عبد الله :النجاة في ثلاثة : (1- أكل الحلال : 2-أداء الفرائض: 3-الاقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم ) ( 1)
· قال ابن عمر لرجل سأله عن العلم : فقال ( إن العلم كثير ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس ،خميص البطن من أموالهم ،كاف اللسان عن أعراضهم ، لازماً لجماعتهم ، فافعل ) ( 2)
· قال يحي بن أكثم التميمي المر وزي : ( النمام شر من الساحر ويعمل النمام في ساعة ما لا يعمله الساحر في شهر ويقال عمل النمام أضر من عمل الشيطان لأن عمل الشيطان بالخيال والوسوسة وعمل النمام بالمواجهة والمعاينة ) ( 3)
· قال الزهري رحمه الله :( من الله الرسالة ،وعلى رسوله e البلاغ ، وعلينا التسليم ) ( 4 )
· قال مالك رحمه الله: ( لن يصلح ءاخر هـذه الأمة إلا بما صلح به أولـها )
· قال جعفر بن محمد رحمهما الله: ( من نقله الله من ذل المعصية إلي عز الطاعة أغناه بلا مال وأنسه بلا أنيس وأعزه بلا عشيرة )
· قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ( من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلباً ولا عن النار مهرباً أولها من عرف الله فأطاعه ، وعرف الشيطان فعصاه ، وعرف الحق فاتبعه ، وعرف الباطل فاتقاه ، وعرف الدنيا فرفضها ، وعرف الآخرة فطلبها )

· قال ابن القيم رحمه الله : (الذكر هو باب الله الأعظم المفتوح بينه وبين عبده مالم يغلقه العبد بغفلته ) قال الحسن البصري رحمه الله ( تفقدوا الحلاوة في ثلاثة أشياء ، في الصلاة ، وفي الذكر ، وفي قراءة القرآن ، فإن وجدتم ، وإلا فاعلموا أن الباب مغلق ) ([2])
· قال أبو الحسن الشاذلي : عليك بالمطهرات الخمس في الأقوال , والمطهرات الخمس في الأفعال , والتبري من الحول والقوة في جميع الأحوال) ([3]): قلت مراده بالمطهرات الخمس في الأفعال : الصلوات الخمس ¸ والمطهرات الخمس في الأقوال : الباقيات الصالحات : والتبري من الحول والقوة : يعني لاحول ولا قوة إلا بالله
· قال أبو حازم (كل نعمة : لا تقرب من الله عز وجل : فهي بلية ).([4])
· قال أبو سليمان الداراني (من وثق بالله في رزقه : زاد في حسن خلقه وأعقبه الحلم ، وسخت نفسه ، وقلت وساوسه في صلاته ) ( 4 )
· وقال (الفتوة أن لا يراك الله حيث نهاك ، ولا يفقدك حيث أمرك ) ( 1)
وقال ( أفضل الأعمال: خلاف هوى النفس ، ولكل شيء عَلم وعَلم الخذلان : ترك البكاء ، ولكل شيء صدأ وصدأ القلب : الشبع ) ( 2 )
قال معاوية للأحنف بن قيس بما سدت قومك وأنت لست بأنقبهم ولا أشرفهم ؟:قال ( إني لا أتكلف ما كفيت ، ولا أضيع ما وليت ) ( 3 )
· قال ذا النون بن إبراهيم المصري ( من نظر في عيوب الناس عمي عن عيوب نفسه ، ومن عني بالنار والفردوس شغل عن القيل والقال ومن هرب عن الناس سلم من شرورهم ، ومن شكر زيد ) ( 4 )

· وقال ( من صحح استراح ، ومن تقرب قرب ، ومن صفا : صفي ، ومن توكل وثق ، ومن تكلف ما لا يعنيه ضيع ما يعنيه ) ( 5)

· وقال ( من أحب الله عاش ، ومن مال إلى غيره طاش ، والأحمق يغدو ويروح في لا شيء ، والعاقل عن خواطر نفسه فتاش ) ( 6 )

· قال عيسى بن مريم ( لا تكثروا الكلام بغير ذكر الله : فتقسو قلوبكم فإن القلب القاسي بعيد من الله ولكن لا تعلمون ، ولا تنظروا في ذنوب الناس كأنكم أرباب ، وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد ، فإنما الناس مبتلى ومعافى ، فارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية ) ( 1 )

قال ابن عباس : العافية عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت والعاشرة اعتزالك عن الناس ( 2)




( 1 ) انظر : الاستذكار لابن عبد البر 2 / 28.
( 2 ) انظر : بدائع الفوائد 2/ 96 .


( 3 ) انظر : جامع العلوم والحكم 2 / 283 .

( 4 ) انظر : جامع العلوم والحكم 2 / 283.

( 5 ) انظر : صحيح ابن حبان 5 / 498 – 499 .

( 1) انظر : تفسير القرطبي 2/ 208.

( 2) انظر : سير أعلام النبلاء 2 / 221 .

( 3)انظر : تنبيه الغافلين ص 171-172.


( 4) رواه البخاري رقم ( 7529 ) باب 46 .

([2]) انظر : تهذيب مدارج السالكين ص 463 .

([3]) انظر : الجواهر الحسان في تفسير القرآن للثعالبي ج 2 / 303 .

(3) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 3 / 230 ، والبيهقي في شعب الإيمان رقم ( 4537 ) 4 / 127 وابن الجوزي في صفوة الصفوة 2 / 157 ، وابن رجب في جامع العلوم والحكم ص 245 .


( 4 ) رواه أبو نعيم في حلية الأولياء 9 / 257 ، والذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 185 .

( 1 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 185 .

( 2 ) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 10 / 183 ، وابن كثير في البداية والنهاية 10 / 256 .

( 3) رواه البيهقي في شعب الإيمان 7 / 417 .

( 4 ) رواه البيهقي في شعب الإيمان 7 / 417 .

( 5 ) رواه البيهقي في الزهد الكبير رقم ( 743 ) 2 / 286 ، وشعب الإيمان 7 / 417 .

( 6 ) رواه البيهقي في شعب الإيمان 7 / 417 .

( 5 ) رواه مالك في الموطأ 2 / 986 ، وابن أبي شيبة رقم ( 34230 ) 7 / 65 ورقم ( 31879 ) 6 / 340 .

( 6 ) انظر : مسند الفردوس رقم ( 4231 ) 3 / 82 ، وصفوة الصفوة 4 / 257 ، وتاريخ جرجان ص 250 .
 
منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــول



#184557 هل تنجح امريكا في تركيع مرسي؟؟

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 29 يناير 2013 - 11:11 م

حبيبي احمد استمتع كثيرا بمناقشتك

كلامك صحيح ,, جزاك الله خيرا

 

السبب الرئيسي لضعف مؤسسة الرئاسة ,,

أن معظم مؤسسات الدولة تعمل عكس ارادة الرئيس شرطة و قضاء و نظام اداري فاسد واعلام حكومي وبدلا من ان يستعين الرئيس لحل هذه المشكلة بالكفاءات للأسف ركن الى مجموعة من اولى الثقة بالنسبة اليه والى الفلول و لم يستفد من اولي الخبرة و الكفاءة من الوطنيين سواء اسلاميين او غيرهم

 

البلد تغرق و الرئيس لم يتخذ بأبجديات النهضة وهي اختيار الشخصية المناسبة في المكان المناسب (القوي الامين)

فهل حقا مشروعه هو مشروع نهضة




#184542 دعاء سيد الاستغفار .. فائدة وتعليق لإبن القيم رحمه الله

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 29 يناير 2013 - 06:19 م

بسم الله االرحمن الرحيم

------------------------------

 

اثناء قراءتي اعجبني هذا التعليق لشيخ الاسلام بن القيم رحمه الله لما فيه من عظيم الفائدة ارجو ان يكون فيه الفائدة

 

قال ابن القيم:

في الحديث الصحيح من حديث بريدة رضي الله تعالى عنه «سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء بنعمتك علي وأبوء بذنبي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» فجمع في قوله صلي الله عليه وسلم أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي مشاهدة المنة ومطالعة عيب النفس والعمل.

فمشاهدة المنة توجب له المحبة والحمد والشكر لولي النعم والإحسان، ومطالعة عيب النفس والعمل توجب له الذل والانكسار والافتقار والتوبة في كل وقت، وأن لا يرى نفسه إلا مفلساً، وأقرب باب دخل منه العبد على الله تعالى هو الإفلاس فلا يرى لنفسه حالاً ولا مقاماً ولا سبباً يتعلق به ولا وسيلة منه يمن بها، بل يدخل على الله تعالى من باب الافتقار الصرف، والافلاس المحض، دخول من كسر الفقر والمسكنة قلبه حتى وصلت تلك الكسرة إلى سويدائه فانصدع وشملته الكسرة من كل جهاته، وشهد ضرورته إلى ربه عز وجل، وكمال فاقته وفقره إليه، وأن في كل ذرة من ذراته الظاهرة والباطنة فاقة تامة، وضرورة كاملة إلى ربه تبارك وتعالى، وأنه إن تخلى عنه طرفة عين هلك وخسر خسارة لا تجبر، إلا أن يعود الله تعالى عليه ويتداركه برحمته.

ولا طريق إلى الله أقرب من العبودية، ولا حجاب أغلظ من الدعوى.
والعبودية مدارها على قاعدتين هما أصلها: حب كامل، وذل تام.
ومنشأ هذين الأصلين عن ذينك الأصلي المتقدمين وهما مشاهدة المنة التي تورث المحبة، ومطالعة عيب النفس والعمل التي تورث الذل التام، وإذا كان العبد قد بنى سلوكه إلى الله تعالى على هذين الأصلين لم يظفر عدوه به إلا على غره وغيلة، وما أسرع ما ينعشه الله عز وجل ويجبره ويتداركه برحمته.

 

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ان لا اله الا انت استغفرك و اتوب اليك




#184528 هل تنجح امريكا في تركيع مرسي؟؟

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 28 يناير 2013 - 10:33 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الناظر الى الاحداث الجارية في مصر يتخيل حجم الضغوط على د/ محمد مرسي التي تجعله يصبر كل هذا الصبر على جبهة الخراب مع علمه و تأكده بالبراهين و الادلة على ان هؤلاء خونة ,,

احداث بور سعيد والسويس و الاسماعيلية ماهي إلا بروفة و استعراض عضلات من جبهة الخراب خاصة مع ظهور اسلحة ثقيلة في الاحداث.


زيارة جون ماكين من المحافظين الجدد ذوي التوجه الصهيوني و اجتماعه المغلق مع جبهة الخراب والاجتماع المنفرد له مع البرادعي و رفضهم ادلاء تصريحات عن فحوى اللقاء ,,تدخل امريكي ببجاحة.

حج جبهة الخراب بشكل عام و البرادعي خاصة الى السفيرة الامريكية بإستمرار ,, دليل على متابعة الادارة الامريكية الصهيونية مصر لحظة بلحظة وبدقة شديدة ,, وعلى الجبهة ان تنفذ اوامر السفيرة بالحرف.

رفض الجبهة الحوار اليوم مع مرسي  ,, دليل على ان ما ارادته امريكا من مرسي لم تحصل عليه بعد او حصلت عليه بشكل جزئي لا يرضيها .

ذهاب البرادعي الى السفيرة الامريكية  اليوم دليل على تحول في مجريات الخطة, و ورود تعليمات جديدة على البرادعي نقلها الى جبهة الخراب.


الحــــل في يد مرسي

عليه تشكيل حكومة قوية بها كفاءات من التيارات السياسية الوطنية,, اعتقال الخونة ,, تطهير الاعلام قبل فوات الاوان.

على مرسي ألا يتنازل وصرح بالخونة و يحتمي بالله ويصارح الشعب قبل ان يعلقه على المشنقة و له في اربكان عظة وعبرة.

و تذكر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (من أرضى الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ومن أرضى الله بسخط الناس رضي الله عليه وأرضى عليه الناس ) رواه الترمذي

اللهم احفظ مصر و اهلها و كل بلاد المسلمين آمين




#177826 عبرة و عظة

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 18 مارس 2012 - 03:13 م

بسم الله الرحمن الرحيم





قال تعالى { حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100) فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101) فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102) وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103) تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104) أَلَمْ تَكُنْ آَيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106) رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108) إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آَمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109) فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110) إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111) قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112) قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113) قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114) أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) }

إن موت الطغاة لعظة و عبرة لنا جميعا ... فكم اذاقوا المسلمين الذل و الهوان فكم قتلوا من المسلمين و المسلمات .. كم صدوا عن سبيل الله .. كم كانوا فتنة لأتباعهم .. فقد نفرح لهلاكهم و لكن علينا ان نلوم انفسنا لأن هؤلاء الضعفاء كانوا سببا في هلاك امم من الناس في النار .. لإتباعهم اياهم سواء خوفا من البطش او طمعا في جاه او سلطان فأولئك الطغاة كانوا يقاتلون ليل نهار و يمكرون لصد الناس عن سبيل الله و للأسف نحن نقف متفرجين و كأننا لسنا من امة الرسالة .. انه واجب علينا هداية هؤلاء المفتوتين فإنها انفس تتفلت منا الى النار ... و لتكن دعوتنا بالحكمة و الموعظة الحسنة .. فالهمة الهمة فحمر النعم تنتظركم
اللهم انا نعوذ بك من جلد الفاجر و عجز الثقة
جزاكم الله خيرا




سبحانك اللهم و بحمدك ,,, أشهد ان لا اله الا انت ,,, استغفرك و اتوب اليك




#156238 بالبلدي كده برضه .... مقال ســــــــــاخر ... رائع بجد

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 20 يونيو 2011 - 11:13 م

بسم الله الرحمن الرحيم




مقال ساخر..بالبلدي كده برضه .
أسمع الفيديو بتركيز شديد "الأول" وبعدين تابع "التعليق"

http://www.youtube.com/watch?v=TBpPGFLhkAM
ـ

1-الأستاذ إبراهيم عيسى يستضيف "القس فيلوباتير" بتقول مين؟!
بقولك" القس فيلوباتير .. أنت أطرش ومبتشوفش ولا أيه؟!
لا يا عم بشوف..بس قولي الله يبارك لك يا أبني هو"قس" دي رتبة فى الجيش ولا دكتور فى جامعة ولا رجل سياسي؟
أنت شكلك تايه يا عم ولا أيه.."قس" يعني رجل دين نصراني..
أها..رجل دين نصراني..وبيتكلم فى السياسة؟! يالا الهول !!!

راحت فين العلمانية والليبرالية؟ فين فصل السياسة عن الدين؟ وليه جايب رجل دين بيتكلم عن السياسة؟!
هما دايماً كده العلمانيين والليراليين لما بيكون الواحد منهم جعان تلقيه بياكل "صنم العلمانية والليبرالية والديمقراطية" حلال للقس انه يتكلم فى السياسة..وحرام على الشيخ انه يتكلم فى السياسة...طول عمري بحب الناس اللي عندها مبدأ .

2- بدأ الحوار من الأستاذ إبراهيم عيسى وهو يرمي و"بيلقح" وبيقول "وكأن الأقباط لم يظهروا اليوم فى الأحزاب السياسية" وطبعاً عايز يقول ان السلفيين ظهروا فاجئة فى الأحزاب السياسية
وأقول: يا عم إبراهيم أنت تقصد أيه بكلمة الأقباط؟ أكيد بتقصد بيها النصارى..طيب هل المسلمين مكنوش مشاركين فى الاحزاب السياسية قبل كده؟ ولا كان كل المشاركين فى الأحزاب نصارى فقط؟
طيب بلاش دي..خد دي بقى..والآاخوان المسلمون دول جنس ملتهم أيه؟ نصارى متخفيين؟ دول مسلمين وليهم باع طويل فى السياسة من قبل ما تتولد يا أستاذ إبراهيم..ولا أيش قولك؟!
طيب بلاش دي..كلنا نتفق على إن جهاز أمن الدولة السابق كان جهاز فاسد فى نظام فاسد..صح ولا أيه يا عم إبراهيم؟!
طيب الجهاز الفاسد ده بقى كان مين شغله الشاغل؟ كان جهاز أمن الدولة بيخلص - تقريباً – ربع كهرباء السد العالي على مين؟! كان بيخلصها على " السلفيين " طيب هل الجهاز الفاسد كان هيمنع ويحجر على اراء ناس فاسدين؟! لا ابداً ودي تيجي؟! يبقى إزاى أنت بتتطالب بظهور السلفيين فى حين انهم الزبون الدائم فى المعتقلات؟!

3- قررررب قرررب قرررررب بدأ المزاد العلني للاساءة ))للنصارى المنضمين للأحزاب الإسلامية(( قرب قرب قرب..قبل ما يعقل يا جدعان:
القس فيلوباتير يوصفهم: البسطاء من الاقباط..السذج وبيقول ان ده" وصف حلو"...يا حلو أنت يا حلو.
عم إبراهيم عيسى:فقراء داخلين سذج كمان؟ داخل تقيل اوى .......بصراحة أتقل منك ما شوفت


مش قولتلكم بموت انا فى أصحاب المبادىء..علشان فى مجموعة من "الاقباط-النصاري" إنضموا للأحزاب الإسلامية..بقولوا عليهم "سذج" و"فقراء" و"داخلين" - مش عارف بصراحة داخلين على فين بس المهم انهم داخلين – سبحان الله ..
-وعندك أتنين شوب "ديمقراطية " للأستاذ إبراهيم عيسى ولقس فيلوباتير وصلحه .. أيوووووه جاااااااى .
راحت فين الديمقراطية يا أستاذ إبراهيم ؟ خلاص ضاعت؟ أختفت؟ ملهاش لزمة؟
لمجرد أن حد يختلف يا قس فيلوباتير..حتى ولو كانوا من نفس دينك..تقول عليهم سذج؟ أنصح حضرتك بشرب كوب ديمقراطية على غيار الريق..بالشفا إن شاء الله
لمجرد أن هما أختلفوا معك يا أستاذ إبراهيم عيسى يبقوا "فقراء "؟! هو الفقرعيب ولا أيه؟ السياسة للأغنياء فقط؟! ولا حضرتك بالعامية كده"بتلقح" وبتقول أنهم اخدوا "فلوس" علشان ينضموا للأحزاب الإسلامية؟ قول قول متخافش..طيب والله شكلك عايز تقول كده أنا فاهمك ...
-.وده طبعاً على أساس إن "السلفيين و الآخوان" كانوا بيروحوا الموالد وبيفرقوا فلوس ولحمة..واخد بالك ؟
- وكمان "السلفيين والآخوان" هما اللى كانوا بيبيعوا "خط موبينيل" بجنيه واحد وعليه كام ألف دقيقة هدية فى مقابل أنك تديله صورة البطاقة؟!
- على أساس أن "السلفيين والآخوان" كانوا عاملين إعلان فى الجرائد الرسمية بمئات الآلاف علشان حملة((هركب الحنطور وهقول"لاء"لتعديل الدستور))..وأديكم ركبتوا الحنطور وتم تعديل الدستور..وكمان "أعلان" فيه شوية ممثلين على سياسيين على مش عارف مين..وأتكلف كام مليون بس مش كتير.
آآآآه منكم يا سلفيين يا شريرين أنتم والآخوان المسلمون

4- وبعد كده القس فيلوباتير بيقول" أن الأقباط المنضمين للأحزاب"الديكورية"مثل "حزب النور" وتلهث علشان تعمل تحالفات معها..الأتنين أتعودوا يكونوا ديكورات"....... تحسوا كده أن القس فيلوباتير كلامة هندسي ومايل على فنون سئيلة
-تاني يا حضرة القس؟! تاني؟ بتشتم وتستهزء بناس أقباط علشان أنضموا لحزب إسلامي؟ الله يرحمك يا ديمقراطية .. فين الإحترام؟!
طيب لما أنتوا بتنادوا بدولة مدنية بمرجعية علمانية ليبرالية..ولسه ممسكتوش البلد وبتعاملوا "المخالفين" لرأيكم بالشكل ده..طيب يا ترى لو مسكتوا البلد..هتعملوا أيه فى اللى يخالفكم ؟!! (( من محمود داود إلى القس فيلوباتير والأستاذ إبراهيم عيسى..نشكركم على حسن تعاونكم معنا وإظهار الوجه الحقيقي لكل من ينادي بالدولة المدنية بمرجعية علمانية أو ليبرالية )) .
وبعدين لما هما"احزاب ديكوريه" وأنضم ليهم" ناس ديكور" طيب شايل همهم ليه؟ خايف منهم ليه؟ معملتش زيهم ليه؟ مكلف نفسك وطالع تشتم فيهم ليه؟ يا حضرة القس دول شوية ديكورات لا راحت ولا جات....صحتك بالدنيا يا حضرة القس.

5- بيتسائل القس فيلوباتير عن الأستاذ" رفيق حبيب" المستشار السياسي لحزب "الحرية والعدالة التابع للاخوان المسلمون" وبيقول علاقتة هتكون ماشية إزاى مع حزب الآخوان..وبيسأل((يعني أيه مرجعية دينية لحزب سياسي)) ونفسه حد يجاوبه..وكمان بيقول فى أحزاب دينية معروف إنها دينية وكانت بتحكم فى فرنسا مثل"الحزب الديمقراطي المسيحي" وصلحوا له وقالوا انها فى "ألمانيا" ..

وأقول: والله عفارم عليك يا حضرة القس أنك ضربت مثال بدولة دينية ولكنها متقدمة..وبغض النظر عن ديانتها إلا إنها دولة إسمها دولة دينية..وأنا أضرب لكم مثال برضة بـ"تركيا" ما شاء الله بتتقدم بسرعة الصاروخ بفضل الله ثم "رجب الآخواني" يبقي لما تعترضوا على إن الدولة يمسكها حزب ديني..ده إسمه " طخه بس متعورهوش يا أبوي" هبقى أشرحهلكم أول لما أعرف معناه إن شاء الله.
ومعاك بقى"محمود داود" محقق أحلام الشباب وهحققلك حلمك وهعرفك يعني أيه دولة مدنية بمرجعية إسلامية..

بمنتهي البساطة: هي دولة يحكمها شخص عادي جداً وليس له أى صفة دينية..وهذه الدولة لابد وان يكون لها مرجعية ومرجعيتها هى العقيدة الإسلامية بمعني إن هذه الدولة لا تُشرع قوانين تتنافى مع الشريعة الإسلامية..مثلاً"تقنين تصنيع الخمر والدعارة" يضايقك فى حاجة لما نمنعهم يا حضرة القس؟ مثلاً يتم تحريم"الربا" أعتقد أن الدولة مش هتحرم الربا وميكونش فى بديل ..ولا حضرتك نسيت يا حضرة القس النص اللى فى شريعتك فى سفر "التثنية" الذى يقول:
[ Dt:23:19 ]-[ لا تقرض اخاك بربا ربا فضة او ربا طعام او ربا شيء ما مما يقرض بربا. ]
[ Dt:23:20 ]-[ للاجنبي تقرض بربا ولكن لاخيك لا تقرض بربا لكي يباركك الرب الهك في كل ما تمتد اليه يدك في الارض التي انت داخل اليها لتمتلكها ]


النص يحرم الربا على القروض الداخلية بين الاخوة..ويبيح"الربا"مع الأجانب..بغض النظر عن هذه التفرقة إلا إنه حرم الربا داخلياً..وكذلك الدولة ذات المدنية ذات المرجعية الإسلامية هتحرم الربا داخل مصر لإن المفروض إن كلنا"أخوة"زى ما بتعتقد ولا عندك رأي تاني يا حضرة القس؟
أما موقف الدولة المدنية ذات المرجعية الإسلامية من القروض الخارجية..فأعتقد إننا دايماً "بناخد" مش بنعطي" جميل أوي..لما بقى الدولة ذات المرجعية الإسلامية دي ترجع لينا كرامتنا وتخلينا"منستلفش من دولة آخرى" وتخلينا نوقف على رجلينا ونعتمد على نفسنا..نقولها أنتي دولة وحشة؟ يبقى كده أمامك حالة من أثنين:
1- أما ان حضرتك عايز الربا داخل مصر وبهذا تخالف شريعتك.
2-أو إنك ستتجنب مخالفة شريعتك وتقول يوجد ربا على القروض الداخلية..ولكن ياريت متنساش إننا دايماً"بناخد وبنستلف" يعنى الربا هيضرنا إحنا..وبكده برضة يبقى حضرتك عايز الدولة تستلف طول عمرها ونفضل مديونيين.
وكمان!!! مينفعش نكره حد على طاعة وعبادة الله..لإن مش هينفع أغصب واحد إنه يصلي أو يصوم ومش هينفع أغصبه على أى عبادة يعملها..لان هناك سلطة الإرشاد و الوعظ بالحكمة والموعظة الحسنة وليس بالإكراه والأجبار.
لكن لازم يحترم تشريع هذه الدولة مثل التشريع فى الأمور القانونية والتجارية والجرائم والعقوبات..زي أي دولة لازم يكون فيها إجبار على إحترام التشريع والقانون .
**عارف..أنا والله عارف هتقولي طيب "الحدود" مالها الحدود ؟! مرعبة صح؟ بتخوف ؟ بتخلي الواحدق قلبه يدق "بوم بوم بوم" طيب متشكرين..وهو المطلوب أثباتة..
مهو لازم طبعاً يكون القانون رادع لكل المواطنين..ولا حضراتكم عايزين قانون"اطبطب وأدلع..يا يقولي انا أتغيرت معاه؟" وصدقوني لو فى واحد سرق" وأتقطعت أيده" والله الناس هتعيش فى أمن وأمان وكله هيفكر مليون مره قبل ما يسرق..وبعدين ليه محسسنا أن بلدنا كلها "شوية حرامية" على "شوية زواني" على "شوية خمورجية" وكلها خايفة من الحدود ؟
**أكيد حد هيقولي ..أووووه يا ربي .. ((تقطيع أيده؟!)) أوف عليك يا متوحش .. طيب وهو ليه حضرتك "رحيم ومتواضع ومتعاطف" مع "الحرامي المجرم" ولا تتعاطف مع" المواطن الغلبان المجني عليه"؟! أفرض الراجل ده سرق فلوس شخص مواطن غلبان بيجري على أكل عيشه ؟! نقول معلش منقطعش أيد الحرامي ونسجنه فقط؟!
طيب لما تسجنه وتمنع عنه نور ربنا لمدة (6) سنين مثلاً وتبعده عن أهله وعن أطفاله..أهون؟ ولا "تقطع أيده " ويكون عبره لمن يعتبر وفى وسط أهله وفى وسط الناس ويكون عايش علشان الناس يأخذوا العظة من اللي حصله؟!
وبالمناسبة"مش أى حد يسرق تقطع أيده" لابد من توافر عدة شروط لسنا بصدد ذكرها الآن .

6- يتعجب القس فيلوباتير ويقول ((أنا بكلم الاقباط اللي دخلوا والاحزاب التي كانت ليبرالية وهى أحزاب تقيلة وتاريخية وتلهث الآن للتحالف مع الأحزاب الإسلامية))....يا صلاة الزين يا صلاة الزين..

أقول: أشكرك يا حضرة القس فيلوباتير على حسن تعاونكم معنا..بإنك أظهرت إن "الأحزاب الليرالية التاريخية التقيلة " بتلهث الآن خلف الأحزاب الإسلامية ..ليه يا تري ؟ لإن "الأحزاب الليبرالية التاريخية التقيلة" لقت أن الإسلاميين أقرب للحكم والسلطة...قوم أيه بقى؟!! راحت الاحزاب الليرالبية التقيلة التاريخية تتخلى عن مبادئها فى سبيل إنهم ميطلعوش من المولد بلا حمص...
هكذا هي الليرالبية والعلمانية يا عزيزي ..لا ثوابت..لا مبادىء..لا إحترام..لا قيم ..لا أخلاق..أديني سُلطة وانا أحبك يا فناناس
طيب ولنفرض بقى إن "حزب ليبرالي وتاريخي وتقيل" مسك الحكم فى البلد...وتم تخييره إنه يخضع لتوجيهات الغرب أو يعلنوا الحرب الإعلامية عليه..يا ترى الحزب الليبرالي هيعمل أيه؟! هيدوس على المواطنين ويتخلي عن مبادئه- كالعادة- وأهم شىء الحكم.

7- تاني مرة كلاكيت..يقول القس فيلوباتير((إن الأقباط اللى اشتركوا فى الأحزاب الإسلامية وجدوا إن الأحزاب الإسلامية هتوصل للحكم..فقالوا: أه بس التيار الديني هو اللى طالع ويلا نتشعلق فيه لإنهم ملحوش الحزب الوطني..وكمان علشان يعرفوا ياكلوا عيش))ويرد الأستاذ إبراهيم((تحليل يُنظر إليه بإهتمام))

بالله عليكم يا جماعة قولوا للأحزاب الإسلامية متدوسش"فرامل" أحسن الناس الأقباط السذج اللى متشعلقين دول يتشقلبوا على وشهم ويزحفوا على ودانهم .
أقول: ليه يا حضرة القس بتتعمد الإساءة لمواطنين أقباط من دينك لمجرد انهم خالفوك فى الرأي؟ وتحسس المشاهدين إنهم ناس ولا ليهم فى البطيخ وماشيين"على حسب الريح ما تودي الريح وياها انا ماشي ولا برجلي؟" ليه حضرتك تقول عليهم" متشعلقين" ولا كإنهم راكبين ميكروباص وخايفين يدفعوا الأجرة..يعني اللى يتفق معاك يا حضرة القس " هيتقعده جوا العربية" واللى ينضم للأحزاب الإسلامية هيبقى متشعلق؟!....... عمو عمو ممكن اخد لفة؟!
وكمان حضرتك بتقول " أن الأقباط اللى اشتركوا فى الأحزاب الإسلامية ملحقوش يشتركوا فى الحزب الوطني قالوا نشترك مع الأحزاب الإسلامية وخلاص؟" يا حِلاوة !!! من المعروف ان جملة"الحزب الوطني" بقت تهمة وشبهه وبتعطي معنى"الخيانة" فليه حضرتك بتحاول ترميهم بالخيانة؟! يعنى حضرتك عايز تقول إن الأقباط دول" فله من الفلول؟"..
وكمان "علشان ياكلوا عيش ينضموا للأحزاب الإسلامية؟" هو حد قال لحضرتك إن حزب النور فاتح "طابونة- فُرنة عيش"

والإستاذ إبراهيم يرد ويقوله(( تحليل ينظر إليه بإهتمام)).. أنا من رأيى يا أستاذ إبراهيم إنه "تحليل يُنظر إليه بالميكرسكوب فى عيادة تحاليل..علشان نشوف نسبة الديدان وهل المريض عنده بلهارسيا ولا أيه النظام.
يا أستاذ إبراهيم: هو اللى يرمي الناس بالباطل ويقول عليهم" سذج و ماشين حسب الريح وعايزين يتشعلقوا وياكلوا عيش" ده إسمه تحليل ينظر إليه؟! لا حول ولا قوة إلا بالله ... ثبت عقلي يارب.
نهاره مش فايت اللى يخالف رأي علماني أو ليبرالي .. يتهموه بالخيانة والسذاجة والحاجات لامؤخذة يعني الغريبة يعني شاذة .


8-وطبعاً لازم ينوب الأستاذ ((أحمد سميح)) من"التقطيع" جانب وقال (( إنه كان بيتحاور مع "قبطي" صعيدي عن التعديلات الدستورية..والقبطي قاله انه مع المادة الثانية من الدستور..ويرد "الأستاذ إبراهيم عسى" الشريعة الإسلامية هتضمن له تطبيق الشريعة المسيحية))... وربنا انا ما فاهم حاجة..هو أتوبيس كام بيودي على فين؟!

وكمان بيقول((في أقباط سلفيين)) ويرد الأستاذ إبراهيم عيسى((معظم الأقباط سلفيين)) ويعلق الأستاذ"أحمد سميح" (( لو الأقباط لابسين جلبيه بيضه كان أختلف الوضع )).......
أهلاً بكم فى الفقرة الكوميديه فى قناة التحرير

-فمن الواضح أن لما القس فيلوباتير قال كلمة"الأقباط" فأخذوها بالمعني الأصطلاحي وهو((الأقباط هم المسيحيين)) ولكن فى الواقع ان معني كلمة" أقباط" هو " مصري" فيوجد مسلم قبطي ويوجد نصراني قبطي..
- برضة لما نيجي نقول " سلفيين" هتبقى بالمعني الأصطلاحي والمراد به " المسلمين" فإزاي يعني هيكون فى" قبطي سلفي" بالمعني الأصطلاحي" مسيحي مسلم" ..انا كل اللى أعرفه عن النوع ده واحد كان بيغني وبيقول((انا عايش ومش عايش)) هو حضرتك اللى مألف الأغنية دى يا أستاذ سميح ؟!
- وبرضه الأستاذ"احمد سميح" بيقول(( لو الأقباط ويشير للقس فيلوباتير لبسوا جلبيه بيضه كان أختلف الوضع))
يا سلام على الفكر العالي المتفتح والثقافية العالية..يعني لو القس فيلوباتير لبس جلبيه بيضه وعلشان هو عنده"لحية" بقي سلفي..ولو لبس جلبيه السوده مع اللحيه"هيرجع تاني قس" طيب يا تري لو القس فيلوباتير لبس جلبيه"خضره" هتقول عليه صوفي؟

يا نهار أبيض!!! معقولة هو ده مستواكم العلمي والثقافي؟! هو ده مستوى العلمانيين والليبراليين؟! كل فهمكم عن السلفيين إنهم " عندهم لحية وبيلبسوا جلبييه بيضه"؟ ! طيب لما أنتوا مش عارفين يعني أيه سلفية ولا عارفين مين هما السلفيين..بتتكلموا عنهم ليه؟!
ولا أقولك..أتكلموا براحتكم" الصراخ على قدر الألم !" وبصراحة أحنا محتاجين نضحك الايام دي شوية علشان القاعدة تبقى حلوة.

-9 وأختتم الأستاذ إبراهيم عيسى (( أكتشفنا أن الأقباط والليبراليين اللى انضموا للأحزاب الإسلامية إننا كنا فاكرين إنهم "مضحوك عليهم" وفى الآخر طلعوا"إنتهازيين" أو بين البنين )) ....عالم شريرين أوي أصحاب الأحزاب الإسلامية.

كلاكيت تاني مرة للاستاذ"إبراهيم عيسى" يغلط ويتهم الأقباط والليبراليين الذين إختاروا "بحريتهم" الإنضمام للأحزاب الإسلامية لإنها أكثر تنظيماً وإستقرار..وقال عليهم كان مضحوك عليهم أو انتهازيين..او بين البنينين... المهم انهم ناس غلط وملهمش حق وخلاص..وسلم لى على النخبة يا إبراهيم باشا.

10 – ضحكنا شوية..تعالوا نتكلم جد بقى:
* هو حضرتك ليه يا أستاذ إبراهيم دايماً لابس قميص"بأستيك" رغم إنها موضه قديمة وعدى عليها وقت طويل؟!
هتقول دى حرية شخصية ؟ برضه اللى بيطلق لحيتة واللي بتلبس نقاب عندها حرية شخصية.
هتقول بتقلد اجدادك وأستاذتك فى الفكر اللى بتتبعه؟ نفس النظام السلفيين بيطلقوا لحيتهم بيقلدوا أستاذ البشرية ومُعلمهم سيدنا وسيدك محمد عليه الصلاة والسلام..فإن كانوا الذين يرتدون "القميص أبو أستك" أسلافك..فالرسول وصحابته والتابعين هم أسلافنا

* الحلقة دي أتعملت مخصوص لتفتيت الشعب المصري..الناس دي ضد الأستقرار..الناس دي ضد الوحدة الوطنية بين"المسلم والنصراني" كل الحلقة دي أتعملت علشان((الأقباط أنضموا لحزب إسلامي)) طيب وفيها أيه؟ أيه المشكلة؟ أنت المفروض تفرح إن في "حرية" وحصل إنصهار ودمج بين المسلمين والنصاري لدرجة إن بقى في حزب بيضم مسلمين وأقباط..لكن اللى يفرح هو اللى بيحب البلد وعايز الإستقرار .. واللى يزعل من كده..يبقى عايز سياسة"فرق تسد" وعايز يكون الأقباط متقوقعين ومتحزبين ولا ينصهروا ويندمجوا مع المسلمين...علشان تزيد الفتن والوقيعة بين المسلمين والنصارى..وألحقينا يا"طنط أمريكا" ويتم تقسيم مصر...تفتكروا دي تكون الثورة المضادة؟ ... اتركوا مصر تسير فى سلام يا من تدعون حب الوطن.

*الأستاذ أحمد سميح متضايق إن فى قبطي قال انا مع المادة الثانية من الدستور..طيب بالله عليك أنت مش مكسوف من نفسك لما نصراني يقول كده وأنت بتقول عكس كده؟! يعني النصراني عرف إن الشريعة الإسلامية هتحافظ عليه أنت متضايق من كده؟وأيه اللى يضايقك لما يكون المسلمين والنصارى عايشين فى بلد واحدة وبيراعوا شعور بعض وبيحترموا الدولة ودستورها اللى فيه المادة الثانية من الدستور...مش عاجبكم الإستقرار؟!

3 هذه هي العلمانية والليبرالية يا عزيزي(( لا مبادىء , لا أخلاق ولا قيم , لا إحترام لوجهات النظر المخالفة , الإستهزاء بالمخالف , النظر للمخالف على إنه جاهل وساذج , ضد الإستقرار و وحدة الوطن بين المسلمين والنصارى))

4 لما الناس دي لسه ممسكتش الحكم وبتعامل "المخالفين"بالشكل ده..طيب لك أن تتخيل إنهم لو وصلوا للحكم..إزاي هيعاملوا "المعارضين"؟!! سؤال ينتظر إجابة

وفى النهاية أتوجه بخالص الشكر للقس"فيلوباتير" والأستاذ إبراهيم عيسى " والأستاذ أحمد سميح على حسن تعاونهم معنا وإظهار الوجه الحقيقي لليبرالية والعلمانية.


كتبه : محمود داود – ميمو




#152241 كلٌ يغدوا و يروح .. فأي الغاديين انت ؟؟؟

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 06 مايو 2011 - 06:34 م

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صورة


ان الله نحمده و نستعينه و نسترضيه و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا من يهده الله فهو المهتدي و من يضلل فلن تجد له وليا مرشدا ..
و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمد عبده و رسوله

أما بعد ...,,,,

احبابي في الله ... جميعنا يعلم ماهي الحياة الدنيا ..

فهي دار ممر لا دار مقر.


كما قال سيد ولد آدم عليه الصلاة و السلام (الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكر الله وماوالاه وعالماً أو متعلماً )

او كما قال ( كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل )


فالدنيا حقيرة فانية لا تستحق كل هذا التنافس و كلنا في النهاية سنرد الى عالم الغيب و الشهادة

صورة

فكلنا يغدوا و يروح ... فأي الغاديين انت ..؟؟؟

فهناك أناس رضوا بالرذائل و شهوات النفوس و خبائث الامور ..

يتهافتون على الحقير الفاني و يتركون العظيم الباقي

يتهافتون على جمع الذهب و الفضة بكل سبيل و لو بقتل الانفس و ازهاق الارواح ..

و كأنهم لم يسمعوا قول الله تعالى
(والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم
فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ماكنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم
تكنزون . التوبة/ 34 :35 .)


و قول رسول الله صلى الله عليه و سلم
( يقول ابن آدم مالي مالي قال وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت)

فهؤلاء اعماهم بريق الاصفر و الابيض و لم يكتحلوا بنور القناعة ولا ضياء الرضى

فإن كلمتهم بقول الله و قول رسوله فكأنما سببت آبائهم و اسلافهم الاولين ...

فهؤلاء عبدوا المال إلاها من دون الله

و رضوا بالبخس الرخيص و تركوا جنان الخلد من رب العالمين


فيا مصيبة هؤلاء يوم تبيض وجوه و تسود و جوه .. عندما تنكفيء هذه الوجوه المنعمة في نار جهنم

و يقال لهم ( أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها فاليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تستكبرون)
صورة


فكل يغدو و يروح ... فأي الغاديين انت ؟؟؟



و هناك طائفة اخرى .. ظهر لهم الحق و اتبعوا هداه. و شقّوا طريق الاستقامة ,, و لكن عند اول فتنة و اول امتحان انقلبوا على اعقابهم ,,
و انحرفوا عن الطريق .. فهم ذوو عزم ضعيف و ارادة هشة تكسر من اول اصطدام ب
صخور الشهوات و جنادل الشبهات

هؤلاء نسوا او تناسوا حكمة الله و تمييزه لعباده الصالحين
(الم ( 1 ) أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون ( 2 ) ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين ) .

فيا خسارة هؤلاء
فخسارتهم مضاعفة
لقد خسروا الدنيا و الاخرة

قال تعالى(ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين)

نعم والله انه الخسران المبين

و اي خسران اكبر من غضب الله و الطرد من رحمته
اي خسران اكبر من فقد الجنان و السقوط في النيران


فيا بائعا هذا ببخس معجل *** كأنك لا تدرى ؛ بلى سوف تعلم
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة *** وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم

صورة


فكل يغدو و يروح ... فأي الغاديين انت ؟؟؟



و هناك اقوام جندّوا انفسهم لخدمة دين الله ...
عرفوا الحق و تمسكوا به و عضوا عليه بالنواجذ .. لا تضرهم فتنة و لا تثنيهم شبهة

قلوبهم صافية بيضاء خالصة

عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم : " تعرض الفتن
على القلوب كالحصير عوداً عوداً، فأيما قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء،
وأيما قلب رفضها نكتت فيه نكتة بيضاء، حتى تصبح القلوب على قلبين: قلب أبيض
خالصاً، وقلب أسود مرباداً كالكوز مجخياً، لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً
"
رواه مسلم و أحمد

هؤلاء لم يرضوا بالبخس الخسيس ,, و لكن تطلعوا الى معالي الامور و سنامها
لم يرضوا بتوافه الامور و سفسافها ,, و لكن تصلقوا قمم الجبال العواليا

هؤلاء جند الله .. هؤلاء الذين ارادهم الله و رضي عنهم ,, هؤلاء هم حزبه و أحق الناس بنصره

قال تعالى (أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

فيا فلاحكم و نجاحكم ..

تراهم ضياغم على اعدائهم ... حملانا على اخوانهم

لم يرضوا بمولاة اعداء الله .. فوليهم الله وحده و رسوله و المؤمنون

فيا سعادتهم في الدنيا و الاخرة

فهنيئا لكم بلذة الايمان في الدنيا ,, فإنها جنة الله على الارض

هنيئا لكم نصر الله في الدنيا و دفاعه عنكم فأنتم حزبه الغالب

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن الله تعالى قال: من عادى لي وليا، فقد آذنته بالحرب)

و يا خسارة من يعاديكم ..

و هنيئا لكم بجنات لم ترى العين مثلها و لم تسمع الاذن عنها و لم تتخيل العقول بهائها

فقد اعتنى الله بها بنفسه

ففي الحديث الشريف الطويل عندما سأل موسى عليه السلام عن اعلى اهل الجنة منزلة
( أي أهل الجنة أرفع منزلة؟ قال : سأحدثك عنهم ، غرست كرامتهم بيدي ، وختمت عليها ، فلا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر )

نعم انهم صدقوا الله فصدقهم

ولله أفراح المحبين عندما *** يخاطبهم من فوقهم ويسلم

ولله ابصار تري الله جهرة *** فلا الضيم يغشاها ولا هى تسأم

فيا نظرة اهدت الي الوجه نضرة *** أمن بعدها يسلو المحب المتيم

ولله كم من خيرة إن تبسمت *** أضاء لها نور من الفجر أعظم

فيا لذة الأبصار ان هى اقبلت *** ويالذة الأسماع حين تكلم

ويا خجلة الغصن الرطيب اذا انثنت *** ويا خجلة الفجرين حين تبسم

فان كنت ذا قلب عليل بحبها *** فلم يبق الا وصلها لك مرهم
صورة


فكل يغدوا و يروح ,,, فأي الغاديين انت ؟؟؟؟


اعمل قلبك و عقلك معا وكن من جند الله المنصورين ...

فلا ترضى ببخس العيش و انما تطلع الى قمم الجبال العواليا

اللهم اجعلنا من عبادك المخلصَين الصادقين

اللهم ارزقنا الاخلاص في القول و العمل

اللهم ارزقنا الثبات

اللهم اجعلنا من جندك المنصورين و اوليائك الصالحين




سبحانك اللهم و بحمدك ,, اشهد ان لا اله الا انت ,, استغفرك و اتوب اليك

صورة

كتبه الفقير الى عفو ربه

Dr Abcarino

3 جمادي الآخر 1432هــــ




#152159 فيديو ... بشرى الرسول صلى الله عليه و سلم لأهل مصر بعد الثورة

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 06 مايو 2011 - 11:17 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
صورة

ابشروا يا أهل مصر .. فإن ثورتكم مباركة بإذن الله

ابشروا بالخير كله ...

رسول الله صلى الله عليه و سلم يبشركم بعد ثورتكم


صورة

شاهد لهذا المقطع






صورة

الآن قلبي إطمئن بهذه البشرى اللهم ,, ولّي علينا خيارنا

اللهم ارزقنا الحاكم الصالح الذي يقيم فينا شرعك و دينك

صورة

اللهم نصرك الذي وعدت

اللهم نصرك الذي وعدت

اللهم نصرك الذي وعدت




سبحانك اللهم و بحمدك ,, اشهد ان لا اله الا انت ,, استغفرك و اتوب اليك


صورة




#151133 مرشحوا الرئاسة في الصفوف الاولى بقداس القيامة .....!! اعوذ بالله

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 25 أبريل 2011 - 08:21 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الصلاة و السلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد عليه افضل السلام و اجلّ التسليم

انظروا لهذا الخبر


مرشحو الرئاسة فى الصفوف الأولى بقداس القيامة بدلا من جمال مبارك



صورة


بدأ قداس عيد القيامة المجيد فى الساعة التاسعة مساء اليوم، بالكاتدرائية المرقصية الكبرى بالعباسية برئاسة قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك المرقصية
جاء الصف الأول الذى اختفى فيه لأول الكثير من كبار رجال الدول الذين اعتادوا حضور القداس كل عام وهم جمال مبارك، أمين السياسات بالحزب الوطنى، والدكتور أحمد فتحى سرور، رئيس مجلس الشعب، وصفوت الشريف، رئيس مجلس الشورى، الدكتور زكريا عزمى، رئيس ديوان رئيس الجمهورية، الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، الدكتور أحمد نظيف رئيس الوزراء والمهندس رشيد محمد رشيد وزير الصناعة والتجارة والمهندس محمود محيى الدين وزير الاستثمار، محمد عبد السلام المحجوب وزير الدولة للتنمية المحلية، والدكتور يوسف بطرس غالى وزير المالية، والدكتور عبد العظيم وزير محافظ القاهرة، الداعية الإسلامى عمرو خالد.
وحضر القداس فى الصف الأول مرشحى الرئاسة الدكتور محمد البرادعى والدكتور عمرو موسى والمستشار هشام البسطويسى وفد مكونة من أربعة من القوات المسلحة مندوببن عن المجلس الأعلى العسكرى ومندوب عن رئيس الوزراء والدكتور يحيى الجمل نائب رئيس الوزراء والمهندس ماجد جورج وزير الدولة للبيئة، الدكتور حسين العطفى وزير الرى ووزير الثقافة والقمص سرجيوس سرجيوس وكيل البطريركية ومنير فخرى عبد النور وزير السياحة و الدكتور مصطفى الفقى المرشح لرئاسة جامعة الدولة العربية و هانى عزيز رجل الاعمال القبطى و سامح عاشور رئيس حزب الناصرى و الفنان هانى رمزى و مندوب عن وزير الداخلية و الدكتور وزير النقل و اللواء محسن النعمانى وزير التنمية المحلية .



ما هو عيد القيامة

عيد القيامة أو أحد القيامة ويسمى أيضا يوم القيامة. ويعتبر عيد القيامة (أو أحد القيامة كما يطلق عليه) أهم الاعياد الدينية في المسيحية وغالبًا ما يكون بين أوائل شهر أبريل إلى أوائل شهر مايو من كل عام، وفيه يحتفل المسيحيين بقيامة السيد المسيح من بين الاموات بعد موته على الصليب، ويسبق الاحتفال بعيد القيامة أسبوع الآلام (وهو أسبوع تغمره الصلوات والعبادات الخاصة).يتم الاحتفال بقيامة المسيح من بين الاموات وهذا ما يؤمن به أتباعه بعدما مات المسيح على الصليب في سنة 27-33 بعد الميلاد (اعوذ بالله من غضب الله). في الكنيسة الكاثوليكية يكون الاحتفال بعيد القيامة لمدة ثمانية ايام ويسمى باليوم الثامن بعد احتفال الكنيسة . يشير عيد القيامة إلى فصل في التقويم الكنسي ويدوم لمدة خمسين يوماً حيث يبدأ من أحد القيامة إلى عيد حلول الروح القدس.


(اعوذ بالله من هذا الشرك)


فتوى

هل يجوز حضور الاحتفال بأعياد النصارى وتهنئتهم بها ؟.


الحمد لله لا يجوز حضور أعياد المشركين ، من النصارى أو غيرهم .

قال ابن القيم رحمه الله : ولا يجوز للمسلمين حضور أعياد المشركين باتفاق أهل العلم الذين هم أهله . وقد صرح به الفقهاء من أتباع المذاهب الأربعة في كتبهم . . . وروى البيهقي بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : (لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم) . وقال عمر أيضاً : (اجتنبوا أعداء الله في أعيادهم) . وروى البيهقي بإسناد جيد عن عبد الله بن عمرو أنه قال : (من مَرَّ ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة) انتهى من أحكام أهل الذمة 1 /723-724 .


الشيخ محمد صالح المنجد


هل هؤلاء يصلحوا لقيادة أمّة مسلمة ؟؟؟؟

و من يتحجج بالسياسة و لعبة السياسة أقول له

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
((من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس))


و اخيرا أذكركم بقوله تعالى

( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )



سبحانك اللهم و بحمدك ,, اشهد ان لا اله الا انت ,, استغفرك و اتوب اليك

صورة




#148492 و أعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا ...

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 23 مارس 2011 - 08:36 م



بسم الله الرحمن الرحيم



الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و اشهد ان محمد عبده و رسوله

قال الله تعالى في كتابه العزيز ((وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا))

الله تعالى امرنا جميعا بالاعتصام و التجمع على كلمة واحدة .. و هذا أمر رباني لنا كي يتم لنا التمكين في الارض

و قد حثنا الرسول صلى الله عليه و سلم على الاتفاق و التجمع على قلب رجل واحد
و له في ذلك احاديث كثيرة و نذكر منها
قوله صلى الله عليه و سلم (يد الله مع الجماعة والشيطان مع من خالف يركض)
الراوي: عرفجة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/224
خلاصة حكم المحدث:
رجاله ثقات

و لايخفى علينا اقوال الكثير من الصحابة التي تحث على التجمع و الاعتصام بحبل الله

و رغم هذا التأكيد من القرآن و السنة و قول صحابة سيد الخلق صلى الله عليه و سلم ,, الا اننا اعتدنا على التفرقة و التشرزم و التمسك بالرأي و عدم قبول الاخر على الرغم ان هذا الاخر مسلم و قد يكون له نفس المنهج ..
(و هنا لا أعني بالطبع قبول المخالفة لشرع الله .. فأي مخالف لقول الله و رسوله لابد من توضيح هذا العوج حتى لا يفتن به ضعاف العلم)

و لكن اعني هنا اننا ما دمنا جميعا من أهل السنة و الجماعة .. سواء سلفيين ,, اخوان ,, تبليغ ,........... الخ

لابد ان نبتعد عن نقط الخلاف و نتحد معا

و قد كان الاستفتاء الاخير على التعديلات الدستورية خير مثال على هذا التجمع و الاتفاق الذي كان من نتائجه هذا النجاح الباهر بإكتساح 77%

فرغم الآلة الاعلامية الضخمة الموجهة للإستفتاء بلا سواء قنوات فضائية مثل دريم و المحور و الجزيرة و او تي في و اون تي في و غيرها و من الجرائد مثل المصري اليوم و الشروق و غيرها .. و رغم التوصيات الامريكية التي ربطت رفع المساعدات لمصر بإلغاء الاستفتاء الى جانب المؤتمر الضخم في فندق جراند حياة الذي صرفت عليه الخارجية الامريكية اكثر من مليون جنيه تحت رعاية المصري اليوم .. الى جانب طبعا حشد الكنيسة للتصويت بلا

فرغم تكتل كل هذه القوى الا ان الله نصر من ينصره و ابى الا ان يزل من خذله


اتمنى ان يستمر هذا الاتفاق دائما و لانختلف ابدا ... فقوتنا مع هذا التجمع

نداء الى كل الاسلاميون .......................... اعتصموا يرحمكم الله فإن الله ناصركم ان شاء



الحمد لله رب العالمين ,,




سبحانك اللهم و بحمدك ,,, اشهد ان لا اله الا انت ,,, استغفرك و اتوب اليك




#148487 أخرجوا آل نعم من قريتكم ....!!!

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 23 مارس 2011 - 07:10 م

بسم الله الرحمن الرحيم





قرأت المقال ده للداعية خالد عبد الله و عجبني جدا .. فقلت انقله لكم


أخرجوا آل نعم من قريتكم

خالد عبد الله | 23-03-2011 02:30

فى ميدان التحرير وقف العلمانيون على كافة أطيافهم وأفكارهم يقولون أن النظام البائد هو الذى زرع الخوف فى قلوبهم من الإسلاميين , وأقسموا بالله جهد أيمانهم أن الإخوان وغيرهم محترمين وليسوا بالصورة المفزعة التى كان نظام مبارك يروج لها بكل وقاحة , وبعد أن انتهى مشهد الميدان بدا لنا كمصريين مشهد آخر ينم عن كذب تيار العلمانيين المتلون والذى سرعان ماخلع لباس الديمقراطية الذى يرتديه ليكشف لنا عن وجهه الديكتاتورى القبيح من خلال الإعلام الجنائزى فى قناة "أون تى فى " ذات المنهج الليبرالى القح والتى يملكها ساويرس كواحدة من المنابر التى يروج فيها لأفكاره هو ومن على شاكلته مثل الأخ " حمرا" فى صالون الجزيرة مباشر ولاأدري لماذا هذه الوصاية التى يفرضونها على الشعب المصرى والذى كانوا منذ أيام يتغنون بأنه الشعب الذكى الواعى الذى تفوق على النخب السياسية والذى أذهل العالم بتحضره وبساطته والذى والذى ....وفجأة بدا فى مفردات الكلام المعوج وتعبيرات الوجوه المفضوحة لهؤلاء النظرة الإستعلائية وهم يتحدثون عن جهل الشعب المصرى وأميته السياسية وأنه تم استغلاله من قبل الإخوان والسلفيين وغيرهم ممن أعلنوا وسيعلنوا فى كل زمان ومكان أن ثورة 25 يناير وإن كانت تهدف إلى تحرير مصر من الفساد والمفسدين ولكنها لن تحرر مصر المسلمة أبدا من الدين, والشيئ الذى يشعرنا بالتبرم من تصرفات هذه الشلة الممجوجة صاحبة لغة "التكنوقراط " و"الثيوقراط " و" المواطنة" وماشابهها من المفردات التى يتصورون أنهم حازوا بها قصب السبق فى الثقافة والتنوير أقول مايشعرنا بالتبرم هو ذلك الإصرار على اتهام الدعاة والعلماء من الإخوان والسلفيين بالتأثير على الناس فى قول " نعم" وصدق من قال " رمتنى بدائها وانسلت " وكأنهم ماحاولوا التأثير على الناس بنفس المنطق العلمانى من خلال حملات الدعاية التى قادها ساويرس والبرادعى وبعض الممثلين والمخرجين والسيناريست وغيرهم فضلا عن استخدام وجوه من الطراز الجماهيرى أمثال المرشح الرئاسى الجديد( الداعية السابق) عمرو خالد والداعية معز مسعود بل والمنشد الشاب حمزة نمرة !! وظلوا يحرضون الناس بقولهم خد معاك خمسة لاتنزل للتصويت وحدك بل وكان هناك قساوسة فى الكنائس يوجهون الناس لقول " لا" وكأن الأمر حلال لهم وحرام على غيرهم ووالله إن هذا لعين النفاق وهو ماأخبرنا به ربنا عن صفات المنافقين الذين يتلونون مع منهج الله فقال عنهم " وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون (48) وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين (49) أفى قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون (50) " سورة النور" وهذا هو بيت القصيد أن الله وصفهم بالظلم الذى يدعون أنهم يبغضونه ويتبرءون منه ويدعون أنهم على استعداد للتضحية بالأرواح من أجل دفعه عن المجتمع ....
ياسادة نحن نعرفكم من كتاب الله وندرك أن الأمر ليس كما تدعون وإنما الأمر له علاقة واضحة بمنهجكم الذى يريد إقصاء الدين من حياة المصريين بل وإقصاء كل من يريد حكم الدين فى حياة الناس من المشهد وإياكم أن تتصوروا أن تصويت الناس "بنعم" يعبر عن الرضا التام بالدستور الوضعى وإنما هى مرحلة مناورات ستستمر حتى يعود الأمر إلى وضعه الطبيعى من خلال حكم منهج الله الذى قال لنبيه " وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولاتتبع أهوآءهم واحذرهم أن يفتنوك عن بعض ماأنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم انما يريد الله أن يصيبهم ببعض ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون (49) أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون (50) " سورة المائدة" ..هذا قول ربنا الذى ندين له بالعبودية لالغيره من مناهج الأرض ..
إن الله له حكمة فى نتائج هذه التعديلات تجعلنا ندرك تمايز الصف بوضوح رغم الكلمات التى بدت من أفواه هؤلاء تحدثنا عن حاكمية صندوق الاستفتاء واحترام اختيار الشعب ولكن الصدور تخفى بغضا أبى الله إلا أن يخرج للناس لدرجة أن أحدهم قال " هنعمل إيه الشعب يبدو إنه تعود على كلمة "نعم" وأمامنا وقت ليس بالقصير لتغييرهذه المفاهيم " وليت هؤلاء يعلمون أننا لانجهل من وراءهم واسألوا كما ورد فى جريدة المصريون من وراء الحملة الإنتخابية للتصويت " بلا" ؟
إن العلمانيين يعلنونها حربا ضروسا على دين الله ولسان حالهم ينادى
"أخرجوا آل نعم من قريتكم إنهم أناس متدينون"
وفى النهاية أرجو مشاهدة هذا الرابط للأهمية

http://www.youtube.com/watch?v=LzPbGcs8iDE


ولاأملك إلا أن أقول لهؤلاء لن تتحقق أمانيكم فى مصر المسلمة فالله يقول " يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولوكره الكافرون "

نداء :

إلى المجلس العسكرى أناشدكم الله أقيلوا الدكتور " يحيى الجمل " فهذا الرجل غير المسؤول سيشعل مصر نارا بتصريحاته الفجة والتى تستفز مشاعر المسلمين فهو كما تساءل الدكتور محمد عباس أيهما أخطر على الثورة : "مبارك أم الجمل " ؟وهذا ليس تسلطا وإنما راجعوا أفكار الرجل جيدا من خلال آخر لقاء مع البابا شنودة !!

• إعلامي وداعية




سبحانك اللهم و بحمدك ,,, اشهد ان لا اله الا انت ,,, استغفرك و اتوب اليك




#148117 هااااااااام .. لماذا قلنا: نعم؟ ولماذا قالوا: لا؟

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 18 مارس 2011 - 01:35 م


بسم الله الرحمن الرحيم



لماذا قلنا: نعم؟ ولماذا قالوا: لا؟


كتبه/ عبد المنعم الشحات

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

فالليبراليون والعالمانيون يدَّعون أنهم مع الديمقراطية والحرية، وأنهم مع إرادة الشعب، وأنهم ضد الحكم العسكري، إلى درجة أنهم يستنكفون -أسوة بأمريكا- أن يكون وزير الدفاع نفسه عسكريًا، ويُطالبون بأن يكون مدنيًا؛ بينما يهتم الإسلاميون في العادة بجوهر الإصلاحات التي تتم، ويُعلون المصلحة العليا للبلاد والعباد، وهذه الحقيقة تثبت الأحداثُ ـ يومًا بعد يوم ـ صدقَها.

بينما يبدو أن العالمانيين والليبراليين تحكمهم قواعد أخرى غير العالمانية التي يريدون نشرها قسرًا بيْن الناس والليبرالية التي يزعمون التبشير بها!

إننا أمام "مفارقة كوميدية" بكل ما تعنيه الكلمة من معانٍ؛ "ليبرالية" أو حرية مطلقة -لا سيما مِن قيد الدين كما هو تعريفها عند أصحابها- يُراد لها أن تُفرض على الناس فرضًا، وفي سبيل ذلك يدعو العالمانيون صراحة إلى بقاء الجيش في السلطة لمدة أطول - رغم رفض الجيش لذلك- من أجل البحث عن حيلة تُوجِد لهم موطأ قدم على الأرض.

وهذا مِن وجهة نظري: "انتحار سياسي" لكل مَن يُطالِب به مِن العالمانيين والليبراليين؛ لأنه ببساطة يصنفهم في خانة مَن يَسعى إلى توسيع جبهة التأييد له، ولو على حساب مبادئه!

لقد قال معظم العالمانيين "لا" للتعديلات الدستورية، وهذه مناقشة لأهم أسباب رفضهم لها

السبب الأول:

الإحباط مِن عدم مساس هذه التعديلات بالمادة الثانية، والملاحظ أن عددًا كبيرًا جدًا ممن يعترضون على التعديلات الدستورية كانوا يُطالبون بحذف أو تعديل المادة الثانية مِن الدستور التي تنص على أن دين الدولة هو الإسلام، وأن لغتها هي اللغة العربية، وأن مبادئ الشريعة إسلامية هي المصدر الرئيسي للتشريع، وقد بيَّنا أهمية هذه المادة في أكثر مِن مقال سابق.

ويكفي أن تعرف الجيوش التي جُيشت لإلغائها، وأن المبرر الرئيسي للمطالبة بدستور جديد هو: إلغاؤها بدون الحاجة إلى استفتاء شعبي، ثم عمل دستور جديد خالٍ منها، وبعضهم قد صرح بهذا!

وعلى الرغم مِن أن التعديلات الحالية تنص على عمل دستور جديد بعد استكمال مؤسسات الدولة المنتخبة إلا أنها أوكلت اختيار اللجنة التأسيسية إلى مجلس الشعب الذي مِن المتوقع أن يكون تمثيل الإسلاميين فيه في غاية القوة، ومِن ثمَّ فهم يريدون لجنة تأسيسية تختار بسياسة الصوت العالي، ومَن يملك الحضور أكثر في وسائل الإعلام، وهذا ما جعل البعض يصرحون بالسبب الثاني.

السبب الثاني:

إن الرفض هو إجراء تكتيكي؛ لتعطيل ما وراء ذلك مِن إجراءات، وأهمها: انتخابات مجلس الشعب؛ لأن الانتخابات القادمة لن تفرز إلا الإسلاميين، وبقايا النظام السابق، وهذه زلة لو وقع فيها ليبرالي أو ديموقراطي غربي؛ لانسحب على أثرها مِن الحياة السياسية إلى الأبد؛ لأن التخوف هنا ليس مِن تزوير الانتخابات؛ ولكن التخوف مِن أن تأتي الانتخابات النزيهة بأناس ليسوا على مزاج الساسة العالمانيين، وهم رموز النظام السابق، رغم أن معظم الليبراليين المتخوفين مِن هذه الجزئية معدودين من رموز النظام السابق.

ألم يكن الدكتور "يحيى الجمل" عضوًا في لجنة تعديل الدستور التي أسسها الرئيس السابق؟!

ألم يكن "ساويرس" رجل الأعمال المقرب لدى السلطة الذي لم ترفض له تصريح قناة في الوقت الذي منع غيره؟!

حتى الدكتور "البرادعي" الذي ظل طوال الفترة السابقة على أحداث يناير يدافع عن الرئيس السابق، ولكنه فقط يستنكر تأخر قطار التغيير، ثم بعد أحداث 25 يناير - وإن شئت الدقة - في 28 يناير تحول "البرادعي" إلى مطالب بإسقاط النظام بكل رموزه، ومعه الدستور، وتحول النظام السابق إلى نظام مستبد جائر إلى آخره؟!

وعلى أيٍّ، فالديمقراطية التي يزعمون الإيمان بها تفرض عليهم أن يرحبوا بمن أتى عبر صناديق الاقتراع، ولو كان مِن رموز النظام السابق الذين لم يسعفهم الحظ فيقفزوا مِن قطاره في اللحظة المناسبة كما قفز غيرهم.

ثم إن رموز النظام السابق لن تستطيع الوصول إلا مِن خلال الانتخابات الفردية حيث التربيطات الانتخابية، والعصبية القبلية، وعلاج هذا الأمر لا سيما في بلد يتعاظم الانتماء القبلي والعائلي في كثير مِن بقاعه يتمثل فى اجراء الانتخابات بالقائمة، ولأن الليبراليين يرفضون هذه الفكرة أيضًا - مع أنها تعمق أن يكون المجلس التشريعي مجلسًا سياسيًا، وليس مجرد مجلس آخر للمحليات -، وطالما كان الأمر كذلك؛ فليقبلوا برموز النظام السابق شاءوا أم أبوا.

وأما الفريق الآخر الذي يقر العالمانيون بأنه سيحصل على تمثيل كبير في المجلس القادم فهو الإسلاميون، والسؤال مرة أخرى: هل الديمقراطية حكر على المناهج الوافدة أم ماذا؟

فإذا كان هؤلاء يدْعون للديموقراطية؛ فلمَ ينزعجون مِن نتائجها؟

ولماذا يُقصى الإسلاميون طالما أن الأمة سوف تختارهم في انتخابات نزيهة؟!

يقولون: لأنه عبر ثلاثين سنة سَمحَ النظام للإخوان بالتواجد العلني بخلاف الأحزاب الليبرالية التي كانت مقيدة، ومِن ثمَّ فهي في حاجة إلى فترة يكسبون فيها أنصارًا!

ولا أدري أي سماح سمح به النظام للإخوان بحرية العمل، وهم الذين كانوا يعتقلون، وتصادر أموالهم، وتجرم لافتاتهم؟! في وقت كان الدكتور فلان يستخدم صالة كبار الزوار في مطار القاهرة ذهابًا وإيابًا، والمناضل علان يحصل حزبه على الدعم الحكومي للأحزاب!

عمومًا.. يكفينا اعتراف الأحزاب الليبرالية مجتمعة بأنها لا تملك رصيدًا في الشارع المصري في انتخابات نزيهة؛ بغض النظر عن مبررات أصحابها.

يبقى أنهم سوف يتمحكون في "شباب الثورة" الذين هم أصحاب الثورة الحقيقيين، والذين يجب أن نعطيهم فرصة؛ لكي تعرفهم الناس، وكأن هذه التعديلات انتخابات تشريعية، وليست استفتاء على الدستور، وما زالت هناك فرصة قبل الانتخابات التشريعية؛ ليتواجد شباب الثورة بين الناس.

ثم مَن هم شباب الثورة؟ مَن دعا إليها أولاً؟ أم مَن وصل بها إلى بر الأمان؟

فإذا كان شباب "الفيس بوك" - وليس بيننا وبينهم إلا الحب والإعجاب - هم من دعا إلى "مظاهرات 25 يناير"؛ فإن مَن حوَّلها إلى ثورة، وحماها، وصد الهجوم البربري عليها هم شباب التيار الإسلامي مِن إخوان وسلفيين باعتراف ساويرس نفسه.

فلماذا ـ إذن ـ اختزال شباب الثورة في المجموعة غير السياسية من الشباب مع أن المسيسين كانوا أكثر؟!

نعم، تم الاتفاق على عدم تسييس الثورة، ولكن كانت كل الاتجاهات ممثلة، وعدد غير المسيسين ـ أصلاً ـ كان قليلاً، ثم سرعان ما أعلنوا عن مشروعات أحزاب سياسية.

ثم إنَّ جعل المشروعية مشروعية الثورة استبداد شمولي يفوق استبداد ثورة يوليو، لا سيما أن "فاتورة الثورة" لم يدفعها محتجو التحرير فقط؛ فبينما كانت كاميرات الإعلام العالمي تقدم قدرًا مِن الحماية لمحتجي التحرير؛ كان البلطجية يقتلون وينهبون؛ حتى يثور الشعب على الثوار، ولكنه لم يثر - بفضل الله -، ثم بفضل التواجد الإسلامي ـ لا سيما "السلفي" في الشارع المصري ـ.

إن الشعب قد تحمل الخوف والنقص في المؤن والعطلة في الأعمال، ولو أننا افترضنا أن الشعب كان مؤيدًا للنظام أو محايدًا ـ على أقل تقدير ـ؛ لما جاز أن تُسمى هذه ثورة، ولما أصبحت لها أي مشروعية.

فلماذا يقولون: الشعب يريد إسقاط النظام، والشعب يجب أن يصبر حتى يسقط النظام، ثم يقولون: متظاهرو التحرير يريدون وضع الدستور منفردين؟!

ثم مَن الذي يضمن لنا مَن سيخرج إلى التظاهر في التحرير؛ إذا دعوا إلى ذلك؟! أو مَن سينضم إلى كيان هو ممن خرج إلى التحرير قبل تنحي الرئيس؟!

إن ادعاء أن المشروعية هي مشروعية التحرير، ثم ادعاء أن ذوي "الكرافتات الأنيقة" هم مَن يملك التحدث باسمهم هو نوع مِن السرقة المركبة للشعب أولاً، ثم لمتظاهري التحرير ثانيًا؛ فإذا كان شعار التحرير: "الشعب يريد إسقاط النظام"، فليكن الشعار القادم: "الشعب يريد أو لا يريد التعديلات الدستورية".

السبب الثالث:

اعتراضهم على منع مزدوج الجنسية والمتزوج بأجنبية مِن الترشيح، ونحن نقول: إن الاشتراطات الخاصة برئيس الجمهورية مِن الناحية الشرعية مطلوب أن يزاد عليها شروط تضمن ولاءه لأمته، ولكن وضع هذه الشروط قد يكون غير متيسر الآن؛ فلا أقل من استبعاد من أصبح ولاؤه منقوصًا بحكم العرف الدستوري المصري منذ نشأته.

وهذا يختلف حتى مِن وجهة النظر الديمقراطية في بلد مثل مصر تعرض لاحتلال وحروب عن بلد آخر قائم على الهجرة، ومعظم أبنائه مزدوجو الجنسية، ومع هذا يتعرض مَن هناك شبهة نقص في ولائه لهجوم شرس كما تم في حالة "أوباما"، مع أن "أمريكا" دولة مؤسسات بكل ما تحويه الكلمة مِن معانٍ، ومِن ثمَّ فإن استبعاد كل مَن يوجد احتمال في نقص ولائهم أمر مطلوب، وليس هذا طعنًا في كل مزدوج جنسية، ولكنه احتياط اقتضته طبائع الأمور.

والعجيب: أن الدكتور "البرادعي" يصرِّح بأنه ليست معه جنسية أخرى، وأن زوجته مصرية؛ فلمَ افتعال المشكلات ـ إذن ـ؟!

ثم إن مزدوج الجنسية لا يحصل عليها في الغالب إلا بعد هجرة طويلة أو دائمة إلى البلاد الأخرى؛ فكيف يمكن أن يهبط أمثال هؤلاء بالبراشوت؛ ليتبوءوا رأس الهرم في السلطة التنفيذية؟!

ومِن طرائف الأمور: ما أدلى به الدكتور "البرادعي": إنه عندما جاء لتعزية أسرة "خالد سعيد" في الإسكندرية كانت المرة الأولى في حياته التي رأى فيها "الأمن المركزي"!

ولا ندري كم مِن الأمور المركزية الأخرى في مصر التي لم يرها الدكتور البرادعى مِن قبل؟!

وكم مِن الأمور التي رآها وأحبها وتشبع بها في حياته خارج مصر، ومنها: الليبرالية الأخلاقية؟! ولا مجال للخوض فيما هو أكثر من ذلك الآن!

ثم إن مَن يتابع ما أشيع مِن أن الرئيس السابق فكَّر في التنحي مبكرًا، وأن الابن وأمه هم مَن حاول مِن خلال بعض الساسة عرقلة التنحي؛ يتبيَّن له أن الانتماء إلى جنسية أخرى ولو مِن زوجة الرئيس خطر في حالة مثل الحالة المصرية.

السبب الرابع:

يدعى هؤلاء أن الدستور الحالي يجمع الصلاحيات في يد الرئيس مما يهدد بوجود طاغية آخر.

وهؤلاء يغفلون أن الرئيس لم يتوحش إلا بعد تزوير مجلس الشعب، وأن السنوات الأولى مِن حكم أي رئيس - مهما أعطاه الدستور مِن صلاحيات - تكون أقرب إلى مراعاة المصلحة، وأن تقييد مدة حكم رئيس الجمهورية كافية في المرحلة الراهنة حتى ننتقل بسرعة إلى الحكم الطبيعي.

السبب الخامس:

ادعاء أن الدستور سقط بقيام الثورة.

وقد تناسى هؤلاء أن القوات المسلحة التي ابتهج الثوار عندما آل الحكم إليها قامت على أساس هذا الدستور، وأنها تولت الحكم بناء على تنحي الرئيس السابق الذي تنحى لصالح المجلس الأعلى للقوات المسلحة، ففي ادعاء سقوط الدستور ادعاء لسقوط القوات المسلحة مما يعني: سقوط الدولة ككل!

ثم إنها مسألة شكلية.. لا ندري وجه اهتمام اللبراليين الذين ما يفتأون يدعوننا إلى تطبيق روح الدين، وترك قشوره - التي تشمل عندهم كل التشريعات العامة، وجزءًا مِن العبادات -، ثم يتمسكون بشكلية سقوط الدستور مثلاً!

الحاصل أن: العالمانيين يقولون: لا؛ لأنهم يحتاجون أن يقوموا بحالة إبقاء للوضع على ما هو عليه حتى ينظموا صفوفهم، فهم يعطلون الجدول الزمني للإصلاح ليس إلا؛ بينما يقول الإسلاميون: نعم؛ لأسباب بيناها مِن قبل.

منها على سبيل الإيجاز:

1- تثبيت المادة التي تقول: "إن الإسلام هو دين الدولة الرسمي".

2- تثبيت أن الشريعة هي: "المصدر الرئيسي للتشريع".

3- وبالجملة فالدستور السابق أكثر محافظة على الهوية مما يرتب له العالمانيون والليبراليون.

4- منع مزدوج الجنسية مِن قيادة البلاد في وقت تتربص فيه دول العالم بنا، وتريد أن تقودنا عن طريق وكلائها.

5- لأنها نزعت مِن الرئيس أهم سبب من أسباب طغيانه وهو طول فترة حكمه؛ لأنها نزعت ممن يشغل منصب الرئيس أهم ما يغرى حكام زماننا بالطغيان؛ وهو طول فترة حكمهم، وأما باقي الصلاحيات ـ على اتساعها ـ فلم تكن سببًا في الاستبداد، والفترة الأولى مِن حكم الرئيس السابق تشهد بهذا.

6- لسرعة إنجاز مهام الفترة الانتقالية؛ ليتفرغ الجيش لحماية الحدود، ونسارع بعجلة العودة إلى الحياة الطبيعية، ونعود ندعو قومنا إلى مزيدٍ مِن العودة نحو الإسلام: حكامًا ومحكومين.

7- لسرعة عودة الصورة الطبيعية للحالة الاقتصادية، وتهيئة مناخ الاستثمار؛ وإلا كانت الثورة سببًا لتأخر الاقتصاد، لا لتقدمه.

إخواننا الأعزاء:

التعديلات الدستورية خطوة على الطريق الصحيح، نخشى إن ضاعت؛ أن يلتف أعداء الأمة عليها، ويقفزوا فوق مكتسبات أبنائها المخلصين.

لذلك تدعوكم الدعوة السلفية جميعًا إلى المشاركة في الاستفتاء السبت 19-2-2011، والتصويت بـ"نعم" على التعديلات الدستورية.

هذا وبالإضافة إلى "الدعوة السلفية" فقد دعت تيارات ورموز إسلامية كثيرة إلى الموافقة على التعديلات الدستورية، منها:

1- جماعة أنصار السنة

2- جماعة الإخوان المسلمين.

3- الجماعة الإسلامية.

4- حزب الوسط.

5- الهيئة الشرعية للحقوق و الاصلاح

وقد وقع عن الهيئة كل من:

1- الشيخ نصر فريد واصل

2- أ.د. علي أحمد السالوس

3- د. محمد يسري إبراهيم

ومِن الرموز الإسلامية والمفكرين أيضا:

4- الشيخ "محمد عبد المقصود"، ومِن الجدير بالتنبيه عليه: أنه دعا أولاً إلى التصويت بلا، ثم تبين له خطورة ذلك وما قد يؤدي إليه من إتاحة الفرصة للتحرش بهوية الأمة؛ فنصح بالتصويت بنعم، فجزاه الله خيرًا.

5- فضيلة الشيخ "أحمد المحلاوي" - حفظه الله -.

6- الدكتور محمد سليم العوا

7- الأستاذ جمال سلطان

و الله من وراء القصد، وهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل.




سبحانك اللهم و بحمدك ,,, اشهد ان لا اله الا انت ,,, استغفرك و اتوب اليك




#148116 بيان الدعوة السلفية بشأن التعديلات الدستورية ....

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 18 مارس 2011 - 01:26 م


الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

نعم للتعديلات الدستورية؛ لتثبيت المادة التي تقول: "إن الإسلام هو دين الدولة الرسمي".

نعم للتعديلات الدستورية؛ لتثبيت أن الشريعة هي المصدر الرئيسي للتشريع.

نعم للتعديلات الدستورية؛ لمنع مزدوج الجنسية مِن قيادة البلاد في وقت تتربص فيه دول العالم بنا، وتريد أن تقودنا عن طريق وكلائها.

نعم للتعديلات الدستورية التي نزعت مِن الرئيس أهم ما يغرى حكام زماننا بالطغيان؛ وهو طول فترة حكمهم.

نعم للتعديلات الدستورية؛ ليتفرغ الجيش لحماية الحدود، ونسارع بعجلة العودة إلى الحياة الطبيعية.

ولنعود فندعو قومَنا إلى مزيدٍ مِن العودة نحو الإسلام؛ حكامًا ومحكومين.

إخواننا:

التعديلات الدستورية خطوة على الطريق الصحيح نخشى إن ضاعت؛ أن يلتف أعداء الأمة عليها، ويقفزوا فوق مكتسبات أبنائها المخلصين؛ لذلك تدعوكم الدعوة السلفية جميعًا إلى المشاركة في الاستفتاء "السبت 19-3-2011"، والتصويت: بـ (نعم) على التعديلات الدستورية.


صورة نسخة منسقة للمساجد وللطباعة





#148000 ماذا لو اخترنا الاسلام ......!!!!؟؟؟؟

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 16 مارس 2011 - 08:12 م

بسم الله الرحمن الرحيم


لقد حاول الغرب وأذنابهم من المنافقين تخويف الناس من الإسلام ونشر ما يسمي عندهم بالإسلاموفوبيا لإبعاد الناس عن هذا الدين العظيم
ومن ثم فقد تشرب الكثير من الناس الخوف من الإسلام حيث يظنون أن اختيار الناس للإسلام وتطبيق شرع الله تعالي هو تقطيع للأيادي وكبت للحريات
وأجملوا الشريعة في الحدود الضيقة فظنوا أن اختيار الإسلام هو رجم المسلمين والرجوع إلي القرون الوسطي المظلمة وملئوا قلوب كثير من الناس رعبا
وقالوا لو طبق الإسلام ستمنع السياحة وتغلق الملاعب وتجبر النساء علي الحجاب ....... إلخ وهذا كله ظلم للإسلام فأردت في هذه الكلمات أن أبين للناس ما هو الإسلام ؟!
إخواني الكرام لما قامت الثورة في بلادنا نظرت إلي الشعارات الكثيرة التي رفعها الشباب وغيرهم فإذا معظمها العدالة – الحرية – الأمن – محاربة الفساد – المساواة – رفع الأجور – الإصلاح الاقتصادي ..... إلي غير ذلك من تلك الشعارات الصحيحة العظيمة
فلما نظرت فيها رأيت أن هناك كلمة واحدة تجمع كل هذا الشعارات أتدرون ما هي ؟!
إنها الإسلام !!

هذه مقدمة رائعة لورقة دعوية تتكلم عن تحكيم الاسلام للشيخ عبد الرحمن الصاوي

,, يمكنك تحميلها من الرابط التالي


من هنــــــــــــا


ارجو النشر بالطبع و التوزيع او عن طريق نشر الورقة في الانترنت


جزاكم الله خيرا

جعله الله في ميزان حسناتكم



سبحانك اللهم و بحمدك ,,, اشهد ان لا اله الا انت ,,, استغفرك و اتوب اليك




#147993 مقارنة بين الحكم الاسلامي و الحكم الديمقراطي ...

تمت مشاركته بواسطة «۞۩ أبو سليمان ۩۞» مفعل 16 مارس 2011 - 07:14 م

بسم الله الرحمن الرحيم


صورة






ايها المسلم هل ترضى بغير شريعة الاسلام بديل ؟؟؟؟


اعوذ بالله من الشيطان الرجيم {إِنْ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُتَوَكِّلُونَ} . ( يوسف67)



سبحانك اللهم و بحمدك ,,, اشهد ان لا اله الا انت ,,, استغفرك و اتوب اليك