El-Saher Fantasy

جزاك الله خيرا كثيرا أخي تم تعديل الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم السؤال ما حكم النكت في ديننا الإسلامي، وهل هي من لهو الحديث، علمًا بأنها ليست استهزاء بالدين.. أفتونا مأجورين؟ الجواب: التفكه بالكلام والتنكيت إذا كان بحق وصدق فلا بأس به، ولا سيما مع عدم الإكثار من ذلك وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمزح ولا يقول إلا حقًا صلى الله عليه وسلم أما ما كان بالكذب فلا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ويل للذي يحدّث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ثم ويل له) أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي بإسناد جيد، والله ولي التوفيق. المصدر: موقع الشيخ ابن باز رحمه الله

بســم الله الـرحمــن الرحيــم ============ حتى ينام أصحاب الكهف بصورة هادئة وصحيحة هذه المدة الطويلة من دون تعرضهم للأذى والضرر وحتى لا يكون هذا المكان موحشا ويصبح مناسبا لمعيشتهم فقد وفر لهم الباري عز وجل الأسباب التالية: 1 تعطيل حاسة السمع: حيث إن الصوت الخارجي يوقظ النائم وذلك في قوله تعالى: ( فضربنا على آذانهم في الكهف سنين عددا ) الكهف/11 والضرب هنا التعطيل والمنع أي عطلنا حاسة السمع عندهم مؤقتا والموجودة في الأذن والمرتبطة بالعصب القحفي الثامن .ذلك إن حاسة السمع في الإذن هي الحاسة الوحيدة التي تعمل بصورة مستمرة في كافة الظروف وتربط الإنسان بمحيطة الخارجي . 2 تعطيل الجهاز المنشط الشبكي (ascending reticular activating system ) الموجود في الجذع الدماغ والذي يرتبط بالعصب القحفي الثامن أيضا (فرع التوازن)حيث إن هذا العصب له قسمان :الأول مسئول عن السمع والثاني مسئول عن التوازن في الجسم داخليا وخارجيا ولذلك قال الباري عز وجل (فضربنا على آذانهم) ولم يقل (فضربنا على سمعهم ) أي إن التعطيل حصل للقسمين معا وهذا الجهاز الهام مسئول أيضا عن حالة اليقظة والوعي وتنشيط فعاليات أجهزة الجسم المختلفة والإحساس بالمحفزات جميعا وفي حالة تعطيلية أو تخديره يدخل الإنسان في النوم العميق وتقل جميع فعالياته الحيوية وحرارة جسمه كما في حالة السبات والانقطاع عن العالم الخارجي قال تعالى (وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً ) النبأ/8 والسبات هو النوم والراحة (والمسبوت)هو الميت أو المغشي عليه (راجع مختار الصحاح ص 214).فنتج عن ذلك ما يلي : أ-المحافظة على أجهزتهم حية تعمل في الحد الأدنى من استهلاك الطاقة فتوقفت عقارب الزمن بالنسبة لهم داخل كهفهم إلا إنها بقيت دائرة خارجه (كالخلايا والأنسجة التي تحافظ في درجات حرارة واطئة فتتوقف عن النمو وهي حية ). ب-تعطيل المحفزات الداخلية التي توقظ النائم عادة بواسطة الجهاز المذكور أعلاه كالشعور بالألم أو الجوع أو العطش أو الأحلام المزعجة (الكوابيس) 3 المحافظة على أجسامهم سليمة طبيا وصحيا وحمياتها داخليا وخارجيا والتي منها : أ- التقليب المستمر لهم أثناء نومهم كما في قوله تعالى:- ) وَتَحْسَبُهُمْ أيقاظاً وَهُمْ رُقودٌ وَنُقلّبُهُمْ ذاتَ اليْمَين وذاتَ الشّمَالِ ) الكهف/18 لئلا تآكل الأرض أجسادهم بحدوث تقرحات الفراش في جلودهم والجلطات في الأوعية الدموية والرئتين وهذا ما يوصي به الطب ألتأهيلي حديثا في معالجة المرضى فاقدي الوعي أو الذين لا يستطيعون الحركة بسبب الشلل وغيرة . ب- تعرض أجسادهم وفناء الكهف لضياء الشمس بصورة متوازنة ومعتدلة في أول النهار وآخرة للمحافظة عليها منعاً من حصول الرطوبة والتعفن داخل الكهف في حالة كونه معتما وذلك في قولة تعالى (وَتَرَى الشَّمس إذا طَلَعتْ تَزاورُ عن كهْفِهمَ ذاتَ الْيَمين وإذا غرَبتْ تَفْرضُهُمْ ذاتَ الشِّمال )الكهف/17 والشمس ضرورية كما هو معلوم طبيا للتطهير أولا ولتقوية عظام الإنسان وأنسجته بتكوين فيتامين د (vitamin d ) عن طريق الجلد ثانيا وغيرها من الفوائد ثالثا . يقول القرطبي في تفسيره : وقيل: ( إذا غربت فتقرضهم ) أي يصيبهم يسير منها من قراضة الذهب والفضة أي تعطيهم الشمس اليسير من شعاعها إصلاحا لأجسادهم فالآية في ذلك بان الله تعالى آواهم إلى الكهف هذه صفته لأعلى كهف آخر يتأذون فيه بانبساط الشمس عليهم في معظم النهار والمقصود بيان حفظهم عن تطرق البلاء وتغير الأبدان والألوان إليهم والتأذي بحر أو برد )القرطبي ،الجامع لأحكام القران ،ج1 ص 369،دار الكتاب العربي –القاهرة 1967.) ج - وجود فتحة في سقف الكهف تصل فناءه بالخارج تساعد على تعريض الكهف إلى جو مثالي من التهوية ولإضاءة عن طريق تلك الفتحة ووجود الفجوة (وهي المتسع في المكان )في الكهف في قولة تعالى (وَهُمْ في فَجْوَةٍ مِنْهُ ذلِكَ مِنْ آياتِ اللهِ مَنْ يَهْدِ اللهُ فهُوَ الْمُهتْدى وَمَنْ يُضْلِلْ فلَنْ تَجِدْ لَهُ ولياَ مُرْشداً ) الكهف /17. د -الحماية الخارجية بإلقاء الرهبة منهم وجعلهم في حالة غريبة جدا غير مألوفة لا هم بالموتى ولا بالإحياء (إذ يراهم الناظر كالأيقاظ يتقلبون ولا يستيقظون) بحيث إن من يطلع عليهم يهرب هلعا من مشهدهم وكان لوجود الكلب في باب فناء الكهف دور في حمايتهم لقولة تعالى (وَكلْبُهُمْ باسِط ذِراعِيْهِ بالْوَصيدِ لَوْ اطَّلعْتَ عَلْيَهمْ لَوَلَيتَ مِنْهُمْ فِراراً وَلمُلِئْتَ مِنْهُمً رُعْباَ )الكهف / 18. إضافة إلى تعطيل حاسة السمع لديهم كما ذكرنا أعلاه كحماية من الأصوات الخارجي سبحان الله

لا حول ولا قوة إلا بالله أخي الكريم استاذ حمدي هل قرأت الكتاب كاملاً؟ أم أنك رأيت ما رأينا فقط؟ أخشى أن يكون الكاتب موضح في موضع سابق أو لاحق ان هذا ما هو إلا حلم قد رآه في نومه وما على الحلم من عتب يعلم الله أني لا أدافع عنه ولا أحب هذا النوع من التقرب إلى الله ولكن أخشى ما أخشاه أن نكون ظلمنا الكاتب بفهم خاطئ لنص ما كتب جزاك الله خيرا للنقل ويكفي الصوفية (وإن لم تكن هي ما نعرفها هذا الوقت) يريدون أن يتقربوا إلى الله بأكثر من السنة وهذا من البدع عافانا الله وإياكم

ماشاء الله هو ده الابداع استمر اختي جعل الله ماتكتبين في ميزان حسناتك

قصيدة يا دُرَّةً يا دُرَّةً حُفِّظَت بِالأَمْسِ غَالِيَةً ... وَاليَوْمَ يَبْغُونَهَا لِلِهَوِ وَالَلَعِبِ يا حُرَّةً قَدْ أَرَادُوا جَعْلَهَا أَمَةً ... غَرِيْبَةَ اْلعَقْلِ غَرِيْبَةَ اْلنَسَبِ هَلْ يَسْتَوِي مَنْ رَسُوْلُ اللهِ قَائِدَهُ دَوْماً ... وَآَخَرَ هَادِيْهِ أَبُو لَهَبِ؟؟ وَأَيْنَ مَنْ كَانَت اْلزَهْرَاءِ أُسْوَتَهَا ... مِمَنْ تَقَفَتْ خُطَى حَمَّالَةِ اْلحَطَبِ فَلا تُبَالِي بِمَا يُلْقُونَ مِن شُبَهٍ ... وَعِنْدَكِ اْلشَرْعُ إن تَدْعِيهِ يَسْتَجِبِ سَلِّيهِ مَنْ أَنَا؟ مَنْ أَهْلِي؟ لِمَنْ نَسَبِي؟ ... لِلغَرْبِ؟ أَمْ أَنَا لِلإِسْلامِ وَاْلعُرْبِ؟ لِمَنْ وَلائِي؟ لِمَنْ حُبِي؟ لِمَنْ عَمَلِي؟ للهِ؟؟ أَمْ لِدُعَاةِ اْلإثْمِ وَاْلكَذِبِ؟ هُمَا سَبِيلانِ يَا أُخْتَاه مَالَهُمَا مِنْ ثَالِثٍ فَاكْسَبِي خَيِّراً أَوْ اْكْتَسِبِي سَبِيلُ رَبِكِ وَاْلقُرْآنُ مَنْهَجَهُ ... نُورٌ مِنْ اللهِ لَمْ يُحْجَب وَلَمْ يَغِّبِ سمعتها من الشيخ محمد حسان في خطبة يوم الجمعة ضمن برنامج من بيوت الله على قناة الرحمة

جزاك الله خيرا أخي عاشق الصداقة لغيرتك على الإسلام وجعل الله من المسلمين الكثير من أمثالك ونفعنا الله واياكم بما علمنا ولا قوة إلا بالله فلن أقول عن الإسلام وحقوق المرأة الكثير فلست ممن يجيدون استخدام الكلمات والاستشهادات بل هناك من هو أفضل مني ومن الكثيرين استمعوا لشيخنا محمد حسان يتكلم بهذا الصدد في خطبته بعنوان يوم المرأة العالمي ضمن حلقات برنامج من بيوت الله ويمكن تحميلها من هذا الرابط ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

الغريب اني نسيت اني دخلت الموضوع ده قبل كده والأغرب اني اخترت نفس الرقم وانت عارف ان ده مش أنا خااااااااااالص بس ممكن يكون ده mood مؤقت والمدهش انه دلوقتي صح مش غلط زي ماكنت باقول وده بيـأكد ان الموضوع ده مش صح وانما بيغعتمد على ثقة المتلقي في الرقم المختار يعني مثلا لو انا مش سعيد والرقم قاللي انت سعيد جدا بجياتك وحاجات من دي على طول هافكر اني فعلا سعيد وبالتالي يبقى اختياري فعلا يدل على شخصيتي اسف للإطالة

ده بركان أو الشمس بس غالبا بركان

ماشاء الله عليك اخي فعلا مجموعة أكثر من رائعة ومفيدة لكل المهتمين بالتصميم وبقليل من الخبرة يمكن تطويعها لأي استخدام آخر غير الكروت الشخصية بارك الله فيك اخي photobalmo وجعل ما تكتب في ميزان حسناتك

النيابة تأمر بحبس المتهمين فى حادث الحجيرات بقنا قنا - هند المغربى قررت اليوم، الأربعاء، نيابة قنا الكلية برئاسة طارق بكر، رئيس النيابة، حبس المتهمين فى حادث الحجيرات بقنا الذين تسببوا فى مقتل 7 وإصابة 4 فى أحداث الثار الخميس الماضى، 4 أيام على ذمة التحقيقات، والمتهمون هم حمتوة صبرة، ويوسف وهبى، وإبراهيم صبرة، وأحمد حجاج، وهم من عائلة العمارنة. أنكر المتهمون التهم التى وجهتها إليهم النيابة فى التحقيقات بالتسبب فى قتل 7 أشخاص وإصابة 4 آخرين من عائلة عبد المطلب أثناء العزاء، فيما أكد حمتوة أنه كان خارج القرية أثناء وقوع الحادث. المصدر: موقع اليوم السابع

ليت الحياة بهذه البساطة !

عائله ضحايا الحجيرات يثأرون من الجناة قنا ـ هند المغربى ثأرت اليوم، الثلاثاء، عائلة ضحايا حادث قرية الحجيرات بقنا - الذى وقع مساء الخميس الماضى - بعد علمهم بمخبأ الجناة فى قرية أبو دياب غرب، حيث حاصروهم عدة ساعات، وتبادلوا معهم إطلاق النيران فى معركة انتهت بقتل أحد المتهمين وإصابة الثلاثة الآخرين، فيما سلم متهمان نفسيهما إلى الشرطة بعد محاصرتهما فى مخبأ آخر. البداية كانت بمعرفة الأمن مكان اثنين من المتهمين، هما يوسف وهبى وإبراهيم صبره، وبعد محاصرتهما وتبادل إطلاق النار معهما سلما نفسيهما، وقبل أن تصل الشرطة إلى باقى الجناة تمكن أهالى الضحايا من عائلة عبد المطلب من معرفة مكان اختبائهم بقرية أبو دياب غرب، وحاصروهم عدة ساعات تبادلوا فيها إطلاق النيران، وتمكنوا من قتل جابر حجاجى وإصابة كل من شاذلى صبره وعبد الصمد وهبى وأيمن صابر، وبعدها نقل المصابون إلى مستشفى قنا العام. وتكثف أجهزة الأمن جهودها حاليا لضبط الجناة الذين قتلوا أحد المتهمين وأصابوا الثلاثة الآخرين، كما تحاصر قرية الحجيرات والمنطقة المجاورة لمنع تجدد المعارك بين أهالى الضحايا الجدد والجناة. من جانبها واصلت نيابة قنا الكلية اليوم برئاسة طارق بكر مدير النيابة تحقيقاتها فى الحادث، وانتقلت إلى الأماكن التى تم فيها ضبط الجناة ومكان حادث اليوم بقرية أبو دياب غرب المصدر: موقع اليوم السابع

لقي شخص مصرعه وأصيب 3 آخرين، في اشتباكات بين الشرطة ومتهمين بارتكاب مذبحة الحجيرات بقنا.ترجع أحداث الواقعة إلى مساء يوم الخميس الماضي، عندما لقي 7 أشخاص مصرعهم وأصيب 4 آخرين إثر قيام مجهولين بإطلاق النار عليهم اثناء تواجدهم في عزاء بقرية الحجيرات بقنا، بسبب خصومة ثأرية. وكثفت أجهزه الأمن بقنا من تواجدها بمداخل ومخارج القرية، واستعانت بالمدرعات للبحث عن المتهمين الخمسة الذين تسببوا فى مقتل 7 أشخاص من 5 عائلات وإصابه 4 آخرين. وتم التعرف على المتهمين من خلال استجواب المصابين في مناقشة النيابة العامة. واشتبكت الشرطة مع المتهمين في قرية أبو دياب شرق مركز دشنا، مما أدى إلى مصرع واحد من الأخيرين هو جابر حجاج عبد الرحيم البالغ من العمر 26 عامًا، وإصابة 3 من زملائه هم أيمن صابر وشهرته "خطاف" - 29 عامًا - بطلق ناري في ساقه اليسرى، وشاذلي صبرة - 19 عامًا - بطلق في الساق اليمنى، وعبد الصمد وهبي - 32 عامًا - بطلق ناري في الظهر. تحفظت النيابة على جثة المتهم، وتم نقل الثلاثة الأخرين إلى المستشفى. وتم يوم الأحد ضبط المتهم حمدته صبرة، وتحاول الشرطة القبض على المتهمين المتبقين البالغ عددهم 2.

يا أخبارك يا نودي ربنا يكرمك اختنا الكريمة هو ده الجديد واسمحيلي انا ضيفته في الموضوع الأصلي الخاص بهذه القضية أحداث قنا - إطلاق نار في قرية الحجيرات

اسمحلي أضيف معلومة إلى جمال الموضوع عن الفرق بين الحياء والاستحياء وقد وردت في تعريف الحياء عبارات كثيرة , ولكنها متقاربة المعاني , فقيل : الحياء انقباض النفس عن القبيح وتركه لذلك . وقيل : الاستحياء الانقباض عن الشيء والامتناع منه خوفاً من مواقعة القبيح . وقيل : الحياء انفعال النفس وتألمها من النقص والقبيح بغريزة حب الكمال . وقيل : الحياء انكسار وتغير في النفس يلم بها إذا نسب اليها او عرض لها فعل تعتقد قبحه , فالرجل يستحي ان يفعل كذا , اي تنكسر نفسه فتنقبض عن فعله ويقال : استحيا من عمل كذا اي انفعلت نفسه وتألمت حين عرض عليه ان يفعله , فرآه شيئاً ونقصا. وضد الحياء الوقاحة , وقد يقابل الحياء بالبذاء , ومن ذلك الحديث القائل : " الحياء من الايمان , والايمان في الجنة , والبذاء من الجفاء , والجفاء في النار ".

مسابقة فريق بداية للتنمية البشرية لمهرجان الفرق والجمعيات التطوعية الثاني

بسم الله ماشاء الله فعلا كلام في الصميم جدا جدا ولا أجد ما أرد به إلا دعاء كتب في ملفي الشخصي من أخ عزيز جعل الله ما تكتبين في ميزان حسناتك اختنا وبارك الله لك في نعمه وأتمها عليك

الله يبارك فيك يا ديدو نورت المنتدى يا حبيبي وأهلا بيك في بيتك الأول على الانترنت