بسمة الاقصى

وجزيتم مثله وزيادة يا خالتو , بورك فيكِ

أخوتى فى الله , سلامُ من الله عليكم ورحمته وبركاته معذرة على العنوان , لكن إذا ما قرأتم ستعذرونى , فمن سيفعل مثلما فعلت ريطة بنت سعد فسيكون حقاً مجنون من هي ريطة بنت سعد؟ امرأة مجنونة كانت بمكة، اسمها ريطة بنت سعد، كانت تغزل طول يومها غزلاً قويًا محكما ثم تنقضه أنكاثا، أي: تفسده بعد إحكامه، فكانت تغزل الغزل من الصوف والشعر والوبر، وتأمر جواريها بذلك، فكن يغزلن من الغداة إلى نصف النهار، فإذا انتصف النهار أمرتهن بنقض جميع ما غزلن فهذا كان دأبها فقال تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّمَا يَبْلُوكُمْ اللَّهُ بِهِ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} [النحل:92]. فلا تكونوا كالتي نقضت غزلها!! إخوتي الأحبة في الله: إن كنتم ممن استفاد من رمضان ... وتحققت فيكم صفات المتقين، فصُمتم حقاً، وقُمتم صدقاً، واجتهدتُم في مجاهدة أنفسكم فيه، فاحمدوا الله واشكروه واسألوه الثبات على ذلك حتى الممات. وإياكم ثم إياكم ... من نقض الغزل بعد غزله. إياكم والرجوع الى المعاصي والفسق والمجون, وترك الطاعات والأعمال الصالحة بعد رمضان، فبعد أن تنعموا بنعيم الطاعة ولذة المناجاة ... ترجعوا إلى جحيم المعاصي والفجور!! فبئس القوم الذين لا يعرفون الله إلا في رمضان!! وسائل معينة على الاستمرار على الطاعة: على المسلم أن يلزم نفسه بقدر من العبادات يستطيع أن يداوم عليه ولو كان قليلاً، فإنه سيكون كثيرًا بالمداومة عليه، وسيكون محببا إلى رب العزة. عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أحب الأعمال إلى الله؟ قال: «أحب الأعمال إلى الله أَدْوَمُها وإِنْ قَلَّ» [أخرجه البخاري (5/2373، رقم 6100)، ومسلم (1/541، رقم783)] . من الوسائل التي تعينه على ذلك: 1- الصيام المسنون: مثل: صيام (الاثنين، الخميس)، (عاشوراء)، (عرفه)، (ستة أيام من شوال) وغيرها، عن أبى أيوب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من صام رمضان وأتبعه ستًّا من شوال كان كصوم الدهر» [(أخرجه مسلم (2/822 رقم 1164)، والترمذي (3/132، رقم 759) وقال: حسن صحيح)]. 2- قيام الليل: وقيام الليل مشروع في كل ليله: وهو سنة مؤكدة حث النبي صلى الله عليه وسلم على أدائها فعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، ومقربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم مطردة للداء عن الجسد» [أخرجه الطبراني في الأوسط (3/311، رقم 3253)، و الحاكم (1/451، رقم 1156) وقال : صحيح على شرط البخاري، والبيهقي (2/502 ، رقم 4423)]. 3- قراءة القرآن: وقراءة القرآن وتدبره ليست خاصه برمضان: بل هي في كل وقت، فلا بد أن تمتع بصرك، وأن تسعد قلبك وبصيرتك بالنظر يومياً في كتاب ربك تبارك وتعالى، قال الله عز وجل: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء:9]. 4- وجوب الاستمرار في أعمال الخير بعد رمضان: إن ما وجدناه من الخير والشعور بالرحمة، والإحساس بالنعمة إنما هو لذلك الإيمان والإخلاص والتجرد لله، إنما هو لتلك العبادة والإقبال على الله، إنما هو لذلك الذل والانكسار بين يدي الله، إنما هو لذلك التعلق والتشوق إلى مرضات الله، إنما هو لأجل التضحية والفداء والبذل في سبيل الله؛ فإن أردنا دوام ما أكرمنا الله به في رمضان فليكن لنا كل عامنا رمضان، وليكن لنا كل دهرنا رمضان، فإن تجديد رمضان بتجديد أعمار رمضان، وإن تجديد الخيرات والنعم التي أفاضها الله في رمضان بفعل الأعمال التي استوجبنا بها تلك النعم. 5- من أعظم هذه الثوابت المحافظة على صلاة الجماعة: أن تحافظ على الصلاة في جماعة كما كنت حريصاً أيها الصائم في رمضان، قال ربنا جل جلاله: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} [البقرة:238]. 6- تجديد التوبة والاستمرار عليها: أن تكون دائم التوبة للرحيم الرحمن.. من منا يستغني عن التوبة بعد رمضان؟! من منا يستغني عن الأوبة إلى الله مع كل نفس من أنفاس حياته؟ قال تعالى: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ} [النور:31] لم يقل: أيها العاصون، ولم يقل: أيها المذنبون، بل قال: {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور:31]. عن أبى بردة عن رجل من المهاجرين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«يا أيها الناس! توبوا إلى الله واستغفروه، فإني أستغفر الله وأتوب إليه في اليوم مائة مرة» [أخرجه: أحمد (4/260، رقم 18319)، والطبراني (1/301، رقم 886)]. 7- عدم معصية الله: أصبحت عندك قدرة على التغيير فاستثمرها بعدم معصية الله عزوجل: أيها المدخن، لقد نجحت بترك الدخان في رمضان الساعات الطوال، ولم يخطر لك على بال، لماذا؟ لأنك أخلصت النية لله بتركه في نهار ذلك الشهر، فالله الله في إخلاص النية في الإقلاع عنه إلى الأبد. ومما يعينك على تركه أن تطرح على نفسك بعض التساؤلات وتتأمل الإجابة عليها: أيليق بإصبع يرتفع شاهدًا بأن لا إله إلا الله وحده لا شريك له بأن يمسك بسيجارة يعصي الله بها؟! أيليق بشفة تطبق على عود الأراك أن تطبق على ما فيه الهلاك؟! أيليق برائحتك الزكية أن تعفنها برائحة البليَّة؟! أتستحق أموالك الحلال أن تهدرها بأفعال الخبال؟! أيها المقترف للآثام بجميع أنواعها، لا أخالك لم تتذوق حلاوة الإيمان وطاعة الرحمن في شهر رمضان، فما بالك تعود بعد خروجه إلى معصية الواحد الديان؟! ألا تحب أن تلقى الله وأنت على حالك في رمضان؟! لا شك أن الجواب: نعم. إذًا عليك بطاعة الله والابتعاد عن معصيته. 8- الاستغفار والشكر: فإنهما ختام الأعمال الصالحة, (كالصلاة، والحج، والمجالس)، وكذلك يُختم الصيامُ بكثرة الاستغفار . كتب عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة. وقال عمر بن عبد العزيز في كتابه: "قولوا كما قال أبوكم آدم: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف:23]، وقولوا كما قال نوحٌ عليه السلام: {وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [هود:47]، وقولوا كما قال إبراهيم عليه السلام: {وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ} [الشعراء:82]، وقولوا كما قال موسى عليه السلام: {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي} [القصص:16]، وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام: {لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء:87] صيامنا هذا يحتاج إلى استغفار نافع وعملٍ صالح له شافع، كم نخرق من صيامنا بسهام الكلام ثم نرقعه وقد اتسع الخرق على الراقع، كم نرفو خروقه بمخيط الحسنات، ثم نقطعه بحسام السيئات القاطع". أكثروا من شكر الله تعالى أن وفقكم لصيامه، وقيامه. فإن الله عز وجل قال في آخر آية الصيام {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُون} [البقرة :185]، والشكر ليس باللسان وإنما بالقلب والأقوال والأعمال وعدم الإدبار بعد الإقبال. 9- المداومة على الذكر والدعاء: أن يكون دائم الذكر للرحيم الرحمن، قال الله تبارك وتعالى: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ} [البقرة:152]. عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من عجز منكم عن الليل أن يكابده وبخل بالمال أن ينفقه وجبن عن العدو أن يجاهده فليكثر ذكر الله» [أخرجه الطبراني (11/84، رقم 11121)، والبيهقي في شعب الإيمان (1/391، رقم 908)]. ولتلهج ألسنتنا في بيوتنا ومجتمعاتنا بذكر الله. فعن أبى موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت الذى لا يذكر الله فيه مثل الحى والميت» [أخرجه البخاري (5/2353، رقم 6044)، ومسلم (1/539، رقم 779)]. فالذاكر لله حي ولو حبست منه الأعضاء، والغافل عن ذكر الله ميت وإن تحرك بين الأحياء. وادعوا الله أن يثبتك على الطاعة بعد رمضان. مستفاد من مقال للشيخ عبد العزيز رجب تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال , اسألكم الدعاء

أسألكم الدعاء للشيخ الحبيب أبو عمار محمود المصري . فقد أخبرني أنه ابتلي بمرض نادر أصاب الجهاز التنفسي وقد أخبره الأطباء في مصر وفرنسا وهولندا أن رئتيه تعملان بنسبة ٢٠ في المائة من قدرتها وليس هناك ثمة علاج تم التوصل إليه .... وأخبرني بأنه سيواصل البذل والعطاء في الدعوة إلي الله الي أن يقضي الله أمرا كان مفعولا ... نسال الله تعالي أن يشفيه شفاء لا يغادر سقماً وأن يلبسه ثوب العفو والعافية إنه سميع مجيب . كتبه متوجهاً للشافي بالدعاء للشيخ الحبيب : أبو يحيى الحويني اللهم اشفه شفاءاً عاجلاً لا يغادر سقما

أ : حسام عبد العزيز لم يختلف التصريح الأخير الذي أدلى به الناشط أحمد حرارة كثيرا عن تصريح الشيخ السلفي محمد حسين يعقوب في نفس الشهر من العام الماضي وإن كنت أعترف أن حرارة كان أكثر تسامحا عندما قال للإسلاميين شوفوا لكم بلد تانية دون أن يحدد أمريكا أو كندا كما فعل الشيخ. وعلى الفور حاولت رصد توابع التصريح التي توقعت ألا تقل قسوة عن تلك التي أعقبت التصريح اليعقوبي. أصابني شيء من الإحباط في بادئ الأمر لقلة نتائج البحث عن تصريح حرارة على محرك جوجل قبل أن أتعثر بموقع واحد تناول الخبر: موقع صحيفة البديل اليسارية. لم أصدق أن تصل القوادة الإعلامية إلى الحد الذي وجدته في خبر البديل، فقد كتبت الصحيفة عنوانا يقول: أحمد حرارة: لن أترك بلدى لمجرد أنكم أغلبية. وهكذا تحولت عبارة الناشط من شوفوا لكم بلد تانية إلى عبارة تثير العطف تجاه حرارة وتضعه في موقع المضطهَد المدافع. في طيات الخبر كانت الفضيحة أكبر، فقد نقل الموقع كلمات حرارة بين علامتي اقتباس كالتالي: “من يقولوا لنا نحن أغلبية وارحلوا عن البلد إن لم يعجبكم الأمر نقول له ارحل أنت فلن نترك لكم الوطن لمجرد أنكم أغلبية”. تذكرت كيف كانت تغطية الصحف لتصريح الشيخ يعقوب والتي بدأت في اليوم التالي مباشرة. وقد اخترت لكم مقتطفات من صحيفة المصري اليوم كعينة ومثال، وذلك توفيرا على وقت السادة القراء لأبيِّن النفاق الإعلامي العلماني الذي لا يرى سوى الإسلاميين. فعلى الصفحة الثانية الرئيسية، كتبت الصحيفة عنوانا يقول: (يعقوب: البلد بلدنا واللى مش عاجبه يروح بلد تانية). وفي تدن مهني استعارت الصحيفة تعليقات مختارة لقراء موقعها الإلكتروني وضمنتها في الخبر ونقلت عن أحدهم قوله: «أنا قلت لأ يا شيخ وهافضل أقول لأ والبلد دى بلدى ومش هاسيبها أبدا». وفي خبر آخر قالت الصحيفة: انتقد الكثيرون (ولا تسألوا عن هؤلاء الكثيرين كي لا تغضبوا الأستاذ مجدي الجلاد) تصريحات الداعية السلفي ومطالبته الرافضين للتعديلات بالبحث عن بلد آخر يذهبون إليه، وأخذ هذا الانتقاد منحى جديداً، أمس، بعد تقدم محام بالاستئناف، ببلاغ إلى المستشار عبدالمجيد محمود، النائب العام، ضد «يعقوب» يتهمه بـ«التحريض ضد المعارضين لآرائه السياسية «وتوجيه الإهانة لفئة كبيرة من الشعب المصرى وانتهاك حقوق الإنسان». واتهم مقدم البلاغ «يعقوب» بممارسة الإقصاء والتمييز العنصرى ضد شريحة واسعة من الشعب. وفي صفحة المقالات، كتب خالد منتصر ليقول: شكراً يا شيخنا الجليل على نصائحك القيمة والرائعة ولكننا لن نترك البلد حسب نصيحتك لأننا نحب مصر، ونحب الحضارة، ونحب الحرية. وفي خبر آخر كتبت الصحيفة العنوان التالي: الأحزاب ترفض تصريحات «يعقوب» وتعتبرها «مصيبة سوداء».. وتستعد لتقديم بلاغ. ربما لا يكفي تصريح حرارة لإقناعكم بمدى رعونة هذا الناشط وسعيه إلى الفتنة لكنكم بلا شك ستدركون مدى رعونة هذا الشاب عندما تعرفون أن الناشط الثوري ردد مع جماهير ألتراس الأهلي منذ يومين هتاف: بلد البالة قتلت الرجالة، في اتهام جاهلي لأهل مدينة بورسعيد بقتل 74 شخصا من جماهير النادي الأهلي. ربما أيضا لا يكفيكم مثال موقع البديل الذي أوردته آنفا للتدليل على القوادة الإعلامية تجاه العلمانيين،ـ لكنكم ستدركون كم كان ولا زال هذا الإعلام متحيزا، عندما تعرفون أن صحيفة المصري اليوم نقلت خبر حرارة على النحو التالي: (حرارة لمعتصمي ألتراس أهلاوي: إنتوا الأمل اللى بيصبرني على اللي أنا فيه). ولا أحتاج إلى أن أذكر أن الخبر لم يأت على ذكر الهتاف العنصري الذي ردده حرارة بحق أهل بورسعيد. هل تنتظرون أن يكتب هذا الإعلام شيئا عن غزوتي حرارة؟ هل تنتظرون ممن أعطونا درسا في قدسية دماء الشهداء أن يقولوا لحرارة إن الفتنة عند الله أشد من القتل؟ هل تنتظرون ممن طالبونا بالعدل قبل الشريعة أن يردوا حرارة عن ظلمه عموم أهل بورسعيد؟ إذن فانتظروا إلى يوم يبعثون فلن تروا معشار ما كتبوه عن شيخنا يعقوب فنحن في زمان تعدل فيه المشاركة في الثورة غزوة بدر. أليس حرارة قد شهد بدرا؟ أليس قد شهد التحرير وقتما كان شيخكم يحرم الخروج على الحاكم؟ لقد قدم حرارة حبيبتيه (عينيه) من أجل مصر. أما بورسعيد فليست من مصر ولا مانع من أن تثيروا حربا تضيع فيها ألف عين وألف نفس كي تقر عين حرارة ولا يحزن.

اللهم آميــــــــــــــــــــن , وفيك بورك أخى

بارك الله فيكِ نسرينا , وحفظ الله لى أمى وأمهاتنا أجمعين وبارك فى أعمارهن ورزقنا برهم

اللهم آمين ربنا يفرحنا بخبر اعتزاله الغناء نهائياً إن شاء الله مفتقداكِ أنا

اللهم آمين , ربنا يشرح قلبه إن شاء الله ويهدينا ويهدينا , ونفرح بخبر اعتزاله الفن قريباً إن شاء الله حياكِ الله أختنا مها وفيكِ بورك , يارب يكون المنتدى عجبك وتفيدى وتستفيدى

أكد فضل شاكر أمس في اتصال مع الاعلامي جو معلوف خلال برنامجه الاسبوعي "انت حر"، "ان السلفيين هم اناس يخافون الله ومسلمين، السلفيين تابعون للسلف الصالح وللرسول، هم ليسوا متشددين"، وتابع: "انا مسلم اخاف الله واقوم بجميع الفروض، كنت مصرح انني سأوقف الفن لأن الفن حرام، وانا لا اشرب ولا أسكر، وسأدعم الثورة السورية والنازحين السوريين وكل واحد مضطهد، هل ترون كيف تقصف الجوامع ويحرق القرآن وتغتصب النساء"، وأردف: " أنا أؤيد السلفيين وانا معهم، الفن حرام واؤمن بهذا ولديّ رسالة اليوم سأوصلها ومن ثم سأعتزل"، وفي الختام أكد شاكر أنه وبعد تصريحاته الأخيرة في ساحة الشهداء سيزداد جمهوره . فضل شاكر لصحيفة "الديار" : الله هداني وسأوقف الغناء , وليتني انضم للثوار في سوريا بعد جهد وطول عناء نجح الاتصال بالمطرب فضل شاكر , حيث عاتب اولا الموقع الالكتروني ل الديار التي نشرت خلال اليومين الماضيين كما هائلا من الشنائم والاوصاف ضدي،وسريعا ما عاد الحديث الى مجراه الهادئ. بعدما اوضحنا له بان الردود الالكترونية على دار موقعنا هي ملك القراء ولا علاقة لنا فيها. قال فضل شاكر والله ان لا اعرف ان اتحدث بالدين ولا امتلك الحجة الفقهية لذلك بل انطلقت الى وسط العاصمة لان الموضوع انساني في سوريا فاق بوحشيته اي خيال والله العظيم هيدا عيب خصوصا اللبنانيين الذين يؤيدونهم عيب على شرفهم الله ينتقم منهم. لكن استاذ فضل انت منذ سنوات بدات المسيرة الدينية ،فانا شخصيا كنت من زبائن مطعمك في صيدا وكان باستطاعتنا شرب الكحول لكن فجاة قالوا لنا بان الاستاذ فضل هو الذي اوقف تقديم الكحول فاجاب فضل:الله هداني وانا عملت كل شيئ في حياتي وكنت بعيدا عن طريق الايمان لكن العيب ان ابقى على الخطأ. اذا ستوقف الغناء؟ ساوقفه لكنني اليوم ساستمر في الغناء من اجل دعم السوريين وليتني استطيع ان انضم الى اخوتي الثوار في سوريا فهولاء بحاجة لفضل شاكر اكثر من الجمهور الذي سيتخلى عني ،فانا تلقيت التهديدات من سوريا ضدي وضد عائلتي لكن نحن لا نخاف. واخيرا اريد ان ارسل رسالة عبر الديار الى الاعلام الكذاب نصيحة بان يتوقف عن ممارسة تضليل الناس فهم قالوا عبر الشاشة بان اخي قتل في نهر البارد ،علما ان اخي لا يزال حيا يرزق ولم يزر بحياته مخيم نهر البارد،كما ان المؤسسة الاعلامية نفسها اطلقت علي لقب فضل شاكر العبسي ،هؤلاء موالون للنظام السوزري عيب عليهم والله يرحم رفيق الحريري الذي اقفل محطتهم وليته نجح في اقفالها على طول. أنشودة سوف نبقى هنا , إهداء للثورة السورية بصوت رائع ما شاء الله أخيرا لندعوا لأخونا بالثبات والهداية وأن يتوب الله علينا وعليه