الخيديوي*

بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر لقد شدنى الى موضوعك الاسم اعنى يوم بس فذلك الموضوع يدور فى ذهني منذ نشأة ذلك اليوم في العهد القريب فبالله عليك وعلى القراء اسألكم التدبر بقول رسول الله ( انا و كافل اليتيم في الجنه كهاتين ) و أشار باصبعيه السبابه و الوسطى . اعلم جيدا بان اكثركم يعرفون الحديث فالسؤال عن معنى كافل ماذا تعني الكفالة وهل اقرها الرسول ليوم او اسبوع او شهر او .......ام تركها كفالة مطلقه كفاله كليه شبه ابديه. من أراد الجنة و بصحبة النبي فهنيئا له ولها ومن رغب فليرحمه الله واما عن اهدار حق اليتيم وتعويضه بيوم فذلك غير جديد فلقد سبق اهدار حق الام و تعويضها بيوم واهدار صلة الرحم وتعويضها بيوم (عيد الميلاد) وقتل الحب كل الحب حب الناس حب الاهل الاصدقاء الجيران الازواج حب الرسول حب الله واقامة ذكرى سنويه له بعيد الحب نسأل الله الثبات. والسلام على من اتبع الهدى الخيديوى*

بغداد منذ قدم الأزل و هناك مدينة تكون محط أنظار العالم اجمع مدينة فريدة لا يوجد لها مثيل أو نظير مدينة مغلقة على أصحابها مغلقة على أهلها مدينة تكون حلم العشاق و منال السفراء سياحة أو زيارة للملوك والأمراء يروى عنها في كتب الرحالة و فى نظم الشعراء تكون مجرد قصص و خيالات في عقول العامة و البسطاء تلك المدينة وجدت في مختلف العصور و الجهات و إن تعددت المسميات ففي عصرنا اليوم بعد تدهور القيم و الأخلاق بعد تسمم الطباع و الأذواق أمست تلك المدينة هي هولي وود (HOLY WOOD))) حيث بفرلي هيلز فهي فريدة مدن اليوم و لكن انتبهوا هناك فارق كبير بين فريدة اليوم و فريدة الأمس ففريدة اليوم أصحابها أهلها هم اخساء اليهود ومن تبعهم من أهل الهوى و الركض وراء الملذات والشهوات أهلها هم الساقطين و الساقطات الداعرين والداعرات الغاوين و الغانيات المخمورين و المخمورات العاريين و العاريات اللواطين و السحاقيات المثتنتيين و المترجلات وكلكم تدرون ما يجري هناك دعونا نلقي بصيص من الضوء على إحدى فريدات مدن الأمس وقع اختياري علي بغداد نعم بغداد أهل بغداد أصحاب بغداد هم الملوك والملكات الأمراء والأميرات الشرفاء و الشريفات مدينة العلماء الوجهاء العقلاء الشعراء مدينة المفكرين المبدعين المرتقين مدينة أوائل الأطباء المهندسين الرياضيين الفلكيين مدينة العمارة القصور مدينة السحر العطر مدينة البخور الشعر الفن الأدب الطرب الذوق النور مدينة المال الجمال مدينة الحلم و الخيال مدينة الصدق الحق غاروا منك يا بغداد فاقسموا منذ القدم بان يوار وكي بالتراب ولقد بروا يمينهم و أسدلوا عليك التراب ابكوا علي بغداد ابكوا على بغداد فلقد هالوا عليها التراب إنما البكاء ليس بعيب ولكن بعد البكاء وبعد الرثاء فكروا كيف نثأر لبغداد فكروا تدبروا تحققوا تعلقوا بنور يقودنا نحو الصواب كيف نثأر لديننا دين بغداد كيف نثأر لاسلامنا إسلام بغداد إسلام القدس إسلام الأندلس الشام لبنان المغرب السودان خرا سان الهند السند أستا نبول بخاري إندونيسيا الفليبين كل بلاد المسلمين متى الثأر متي ندك هولي وود متى ندك واشنطن متي ندك نيويورك لندن باريس روما مدريد أثينا جنيف بر وكسل كوبا نهجن بكين طوكيو سيدنى مونت كار لوا برازيليا هاواي الملديف أيسلندا الإسكيمو متى ؟؟؟؟ الخيديوى*

الإســـلام (من مذكراتي) بسم الله الرحمن الرحيم من المعروف عامة لدى بنى آدم أن الإسلام هو دين أو ديانة من ضمن عدة ديانات مثل النصرانية واليهودية والبوذية إلى آخره فما رايك ايها القارىء ان نحاول التعرف على الاسلام فى ان اصبنا بمن الله لنا اجران وان أخطأنا فبرحمة وكرم الله لنا أجر إن شاء الله كلمة الاسلام ليست مجرد كلمة او اسم لديانة او دين أو أقصد أن كلمة الاسلام نفسها تحوي صفة ومضمون (عليك العودة الى المعجم) فذا اخذنا كلمة مسلم فما معناها تصور معى فى معركة ما جاء احد المحاربين من خلف عدوه رافعا عليه السلاح فماذا سيقول له ؟ سيقول : سلم فعندها يعي المحارب الاخر موقفه والسلاح مشهور وراء ظهره فسيلقى سلاحة ان وجد ويرفع يده ويقول : سلمت ، أنا مسلم تلك الكلمة هى نفسها التى تدون فى خانة ديانتك ببطاقتك بعينها وتشكيلها ومفهومها . عد معى الى تصور المعركة ماذا سيفعل الاسير المسلم لعدوه ؟ سيتبع كل ما يؤمر به بحرص ودقة لأنه مهدد بالقتل بمعنى قف ، يقف سر ، يسر نام ،ينام طاعة عمياء لماذا؟ لانه لو خلاف قتل وان اتبع الاوامر ربما يعفى عنه او اذا كان شديد الطاعة لدرجة اعجاب عدوه يضم لهم ويكافىء لكن بالطبع بعد مرحلة اختبار ففى اى جيش يوجد أسر وأسرى ولذلك وجد نظام وقانون أو نظم وقوانين الأسرى المسلين (من التسليم لا الاسلام ) للجيش هل يستوى الاسير الصالح بالطالح ؟ عسكرى منافق مشاغب يستوى مع ضابط مخابرات أمين وصادق ؟ ( بالطبع لا ) سيتم حسب القوانين تعذيب او اعدام العسكرة المشاغب ومحاولة تجنيد الضابط الامين باى طريقة ربما يجازي ويكافىء ويمنح عطايا واموال وسلطة ما رايك أن نترك تصور المعركة واسألك هل من خلال هذا التصور البسيط الذى تركناه عرفنا معنى كلمة مسلم ؟ نعم ، المسلم هو الذي سلم نفسه وماله وعرضه الى (أحد ) وعليه أن يتبع ما ي}مر به طاعة عمياء ويوجد هناك المسلم السيىء والمسلم الجيد سؤال : هل الاسلام يأتى من فراغ ؟؟ الجواب : لا ، انما المسلم يسلم لاحد اقوى منه يخاف شره ويبتغى عفوه . ربما تسالنى لماذا كل ذلك التحليل لكلمة مسلم أقول لك : لاننى اثق تمام الثقة أن هناك المليارات من البشر لا يعرفون المعنى الصحيح لكلمة مسلم ومنهم كثير من المسلمين دعنا نتكلم عن الاسلام او المسلم كدين يقول الله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم (إن الدين عند الله الاسلام ) آل عمران 19 فالنسلم يسلم لله تعالى ، فعندما نقول كلمة مسلم بصورة مطلقة فمعناها انه مسلم لله ولقد اتفقنا آنفا على أنه يجب أن يكون للمسلم نظام وقانون أو نظم وقوانين يسير عليها ففى الايه السابقة ذكرت كلمة الدين وعد الى كتب التفسير ةالى المعجم ستجد معنى كلمة( دين) أى نظام إذا ً معنى الدين أي النظام ، فإن لكل ملك دين ولكل دولة دين نعم لدولة فرعون دين ودولة اسبرطة دين ودولة الهند دين الى اخره فلا يمكن لقوم ان يعيشو سويا بدون دين والا اصبحو كالانعام عشوائيين متبربرين اذا يجب على كل انسان ذكر او انثى كان أن يتبع دين ولله المثل الاعلى فهو الملك الاعظم مالك الملك ودين الله الاسلام ، فكما قلت كلمة الاسلام هى اسم تحوى صفة سؤال : هل كل انسان على وجه الارض مسلم لله ؟ الجواب : بالطبع لا سؤال آخر : هل كل مسلم لله يتبع شرع الله حق اتباعه ؟ الجواب : بالطبع لا وأكثرهم لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما رايك بان نرجع الى الاصل او نبحث فى اصول النفس البشرية ان الاصل فى الدنيا الخير ولكن يمكن للشر ان يحل محله سواء احلال جزءي او كلي فلقد خلق الله الانسان اى انسان وكله خير مطلق ولكن لصفات الانسان الاصلية الخيرة من المكن ان يحل محلها الشر يقول رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) (يولد المولود على الفطرة فأبواه يمجسانه ا يهودانه او ينصرانه ) ففطرة الله الاسلام وما به من شرائع وصفات خير اصيلة يقول الله تعالى ( ونفس وما سواها * فالهمها فجورها وتقواها * قد افلح من زكاها* وقد خاب من دساها ) إذاً فكل واحد منا ملهم بالخير وبالشر فإذ ًا كل انسان حين يولد يولد على الفطرة الى جانب أنه ملهم بالخير وبالشر فلماذا يحيد عن الحق ؟ لماذا يظلم نفسه ؟ لماذا يخطأ ؟ لماذا ينافق ؟ لماذا يكفر ؟ حينما يولد الوليد لابوين فى اى مكان - وبالطبع الناس ليسو كبعضهم البعض وكل فرد فى الدنيا ينظر اليها من خلال منظوره الخاص به ، أي توجد له وجهة نظر فى الدنيا تخصه وحده ولكل منا بنو البشر طباعا نعيش بها واى طبع فينا من الصعب تغييره من اين اتت ؟؟ أو كيف جاءت جاءت لنا ؟؟ أى طبع لكى يصبح فينا طبع يجب ان نتطبع عليه حتى يصبح طبع انظر الى كلمة طبع نفسها ، إن الكلمة تشرح وتوضح نفسها بنفسها فمثلا : هل من السهل بعد أن نطبع صحيفة بيضاء بكلام أسود يمكن تغييرها ؟ فكذلك طباعنا ومعلوم لينا ان الطبع يغلب التتطبه لماذا لانه غالبا الاشياء التى يتم الطبع عليها تكون فى الاصل رقيقة شفافة لينة فتتماسك بذلك المطبوع عليها ويصعب تغييرهما فمثلا وانا ضغير ارى ابى يدخن وعمى يدخن والرجال يدخنون فاذا اعجبت او اشتهيت الدخان من مجرد رؤيتهم يدخنون وينفثون الدخان فبالله عليك ما الذى يمنعنى من التطبع بالتخين ولا تنسى بان الممنوع مرغوب فذا نسيت اذكرك بابينا آدم عليه (عليه السلام ) فتبدأ محاولة التدخنين وشيئا فشيء يصيح طبعا تطبعت به سنونا فى الدس والخفاء وجهرت به شيئا فشيئا ً فبالله عليك كيف تطلب منى عد التدخين وقد صار طبعا في لمدة تتعدى العشرون عاما اعلم جيدا ان الدخان يسبب لى قائمة من الامراض وجسدي ليس ملكي بل ملك خالقه وحرام علي تلف جسدى حرام بين لا يشوبه شك اذكر لك مثلا اخر كان لى صديق له ابا صالحا وذلك الصديق به الكثير من الذنوب والمعاصي والاثام يقطن مدينة سياحية من الدرجة الاولى عالميا اى كل ما يريده الشيطان موجود وكل المحرمات متيسرة بل اشياء لا توجد الا فى تلك المدينة وكان يقص لى انه قديما حينما كان طفلا صغيرا اجبره والد على الصلاة منذ السادسة حيث صار لزاما عليه ان يصلى كل الفروض والسنن ضربه اباه لمدة ست سنين كل يوم يضرب ويصلي حتى بلغ الثانية عشر فتطبع بالصلاة حتى اصبحت الصلاة طبعا غالبا له واليوم وهو ابن ثلاثين يسرق وينصب ويزنى ويدعر ولا تفوته ابدا صلاة ومن الطريف انه يتمنى بكل شوق وحرقة ورغبة شديدة عارمة فى شرب الخمر لكنه لا يفعل اتدرى لماذا من اجل صلاة الصبح لان ركعتى الفجر والصبح اصبحتا طابعا شديدا غير قابل للتطبع وقس على ذلك هناك الاب الجبان والسجاع والحر والذليل الصالح والطالح إذا ً بناء على مبادىء وقيم ومفاهيم يتم تطبيع طباعا هى صفات فينا نكتسبها من بيئتنا التى نحياها وتلك الطباع التى يصعب تغيرها تتحكم فينا وفى حياتنا سؤال : هل معنى ذلك ان السبب فى ترك دين الاسلام الحق يقع على عاتقى الابوين ومن ثم البيئة والمجتمع ؟ الجواب : نعم ولا اقول نعم ، لانه حقا يحدث ذلك فصبي نشأ ورأى أبواه يسجدان لصنم ويأمرانه بالسجود له ولو اكراه حتى يستجيب حتى يصبح طبعا لديه وربما لم يجهد نفسه فى التفكير والتدبر بان هذا الحجر ما هو الا حجر ربما نعم فكر وربما عطل اهم نعمة من نعم الله عليه فذلك الصبي له اخت تصغره سنتين نعم سجدت ولاكن فكرت وتدبرت حتى اكفرت بهذا الصنم لذلك نحن بنو ادم لقد كرمنا المولى سبحانه بأهم واكبر نعمة الا وهى العقل فخلق الله لنا العقل ليعمل ويعمل ويتدبر ويفكر ويشكك ويصدق ويكذب ويتحقق كل ذلك الى جانب الاهام فالهامنا بالخير والشر بجانب العقل نصل الى الحقيقة فعلينا التفكير والتدبير والسؤال والتيقن من الحقيقة فليست كل ما يقال يصدق وليس كل ما يعمل نعمل به نحن اولوا الالباب يجب الا نظلم انفسنا بايدينا فعلى سبيل المثال القطار اليس هناك من صنع القطار وقدم وصفا وشرحا (كتالوج ) اى كتب تعليمات لكل صغيرة ةكبيرة فى القطار حينما نريد ان نسير القطار ماذت علينا ان نفعل العقل السليم انه يجب علينا اتباع كل التعليمات المذكورة لشرع المشرع صانع القطار ولا كارثة حتمية ماذا لو جاء سفيه وقال ان القطار ليس له صانع وانما من خلق الطبيعة صنع وحده وبناء عليه بدلا من الزيت الذى يوضع فى الفلاتر توفيرا نضع صلصة طماطم وقد فعل وصار القطار قليلا ثم انهار (الشيوعية ) فمن خالق الكون ؟ من خالق لالسموات والارض ؟ من خلقنى ؟ من خلقك ؟ نعم انه الله الخالق فلقد خلقنا الله ونحن عبيد له علينا ان نسلم له ولا نحيد عن شرع الله الذى هو ادرى بنا من انفسنا فالى جانب العقل المدبر والالهام فان الله الرحمن ارسل الينا رسلا من انفسنا جاءوا بمعجزات لنصدق وشرع لنهتدي عزيزى القارىء شىء هام منتهى الاهمية جاد منتهى الجدية انظر فكر تدبر من الله ؟ ومن انت ؟ الله هو العلى الملك المعظم مالك الملك خالق كل شىء اما نحن بنو ادم اين نحن من خلق الله ؟ تلك الكرة الارضية التى نعيش عليها مجرد كوكب يدور حول نجم ألا وهو الشمس والتى مثلها مائة مليار تدور حول درب التبانة الذى يسبح هو الاخر مع دروب اخرى ولا نرى لذلك نهاية فالارض اقل بكثير من حبة رمل من رمال الارض بالنسبة للدرب ونحن الفرد منا إذا أراد ان يرى الارض كلها فهو محتاج الى اعمار على عمره كل هذا يحويه الكرسي ، كرسي العرش ، عرش الرحمن من أنا ؟ ومن انت ؟ انسان كلمة صغيرة لا تناسبنا للوصف فنحن اقل من اقل شىء نعيش بضعة عقود وما اسرع من الوقت هل تذكر سنتك الماضية؟ هل تذكر عشرون عاما مضت ؟ هل تضمن بانك تحيا غدا؟ وان حييت فالى متى ؟ هل تذكر او تعرف البراكين ؟ بها صخور سائلة تسمى (اللافا) تصل حرارتها الى اربعة الاف درجة مئوية إن الله خلق النار سبعين جزءا وضع تسع وستون جزءا فى جهنم وانزل فى الارض واحدا هل تعلم أن اهل النار لو اخذو ووضعوا فى براكين الارض لناموا واستراحو تخيل ما فى الجنة !! اسأل !! فكر !! ان لو واحدة من حور العين بصقت فى بحار الارض جعلتها عزبة وان نزلت للارض واحدة تقوم حرب عالمية ولا يكون هناك شغل شاغل للناس اجمعين سوى هى ماذا لو سقطت الان اثناء قراءة كلمة الان ومت غسلوك وكفنوك ووضعوك فى قبر نتن ضيق ظليم هل تدري ان اصعب لحظة عليك هى عند سماعك انعال مقبريك وهم يغادرون وان لم تمت الان فمتى لا مفر يا رجل ، انه الموت اللهم انك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا الخيديوي* 6/4/2006

الشعراء بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر طبيعة الشاعر الحس المرهف و اتباع عواطفه والتعبير من خلال منظوره الخاص إلى الحياة آخي الشاعر حس عبر اشعر و لكن رجاء لا تتخطى حدود ربك و دينك ورجاء آخر تلاوة و فهم و الفهم أهم سورة الشعراء آيه 224 وأسال الله من كل قلبي أن يكون أكثركم من اللذين استثنوا في آيه 227 رجاء آخر عدم استخدام ألفا ظ مجهولة لديكم مثل لفظ الدهر والى من يجهل معنى الدهر فوجب عليه الرجوع إلى كتاب الأحاديث القدسية ( دار ابن زيدون ) حديث 16 و17 و18 صفحه 31 والله المستعان و السلام على من اتبع الهدى الخيديوى*

بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر اللهم أرنا الحق حق و أرنا الباطل باطل اللهم أنت المستعان يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم ( لا تقوم الساعة حتى يأتي يوم على أمتي يسمون فيه الأشياء بغير مسماياتها ) ويقول (لاتقوم الساعة حتى يأتي يوم على أمتي يكذب فيه الصادق ويصدق فيه الكاذب ويؤتمن فيه الخائن و يخون فيه الأمين ) يااااااااااااااا الله ياااااااااااا ستار كيف لنا أن نفرق بين الحق و الباطل كيف نفرق بين الصدق و الكذب كيف نكذب السراب كيف نرى الماء كيف نرى الماء كيف نرى الماء يا عطشى ردوا الأشياء إلى اصلها يا عطشى سموا الأشياء بمسمياتها يا عطشى حكموا عقولكم إن كنتم عقلاء قال الرسول (تحروا عن الصدق ) بتشديد الراء نسأل الله الهداية والسلام على من اتبع الهدى الخيديوى*

فكرتي بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر إلى من طالب بعرض فكرتي و تبسيطها فأما الفكرة فهي الفكرة الأزلية للصراع بين الحق و الباطل والإيمان الشديد بسيادة الحق و زوال الباطل وسبحان الله الحق و أما التبسيط فوقته قد فات لا محال فعليك أنت قراءة ما بين السطور فقد تركت ما بين السطور ما هو كثير تركت ما بين السطور ما هو كثير تركت ما بين السطور ما هو كثير فسبحان الله الفتاح العليم والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته الخيديوى*

إلى متى بسم الله الرحمن الرحيم الله اكبر الله اكبر الله اكبر إلى متي السخرية إلى متي الاستهزاء إلى متي الاستخفاف إلى متي اللامبالاة إلى متي الهرج إلى متى المرج إلى متى الهروب و إلى أين الهروب أ إلى مستقر أم إلى هاوية إلى متي عدم تحمل المسؤولية إلي متي انتظار التغيير إلي متي انتظار الفرج إلى متى الاستسلام إلى الواقع و القول انه القدر إلى متي القول إلى متي القول إلى متي القول متي الفعل متي الفعل متي الفعل يا معشر الشباب إذا كنتم أذلاء فانتم ذللتم أنفسكم نعم رضيتم بالذل وقلتم انة واقع قلتم واقعنا و أرحتم ضمائركم فقلتم قدرنا أقول لكم لا و لا ولا فلا ثم لا إنكم انتم من ذللتم أنفسكم نعم انتم أمامكم الذل و من وراءه العزة و الكرامة فرضيتم بالذل واقعا وانتظرتم من يأتي لكم بالكرامة فإلى متى الانتظار أتنسون الموت أتنسون الموت كيف ينسى الموت وقد غصت بموتانا القبور قديما قالوا موت بعزة وكرامة خير من خلود في ذل و انكسار فان أردتم الذل فلتموتا بذلكم وان أردتم العزة فأهلا بكم و هنيئا لكم ألقاكم علي خير بإذن الله تعالى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الخيديوي*