دعوه للجنه

مسيرة بميدان التحرير لدعم الانتفاضة الفلسطينية فى 15 مايو نظمت حركة "أنا مصرى مع الانتفاضة" مسيرة خرجت من جامع عمر مكرم بعد صلاة الجمعة ضمت ما يزيد على 300 متظاهر لدعمها الانتفاضة الفلسطينية يوم 15 مايو الجارى. وردد المتظاهرون هتافات "عالقدس رايحين..شهداء بالملايين"،"لا لسفارة صهيونية على أرض عربية"، حيث جابت المسيرة أرجاء ميدان التحرير لمدة زادت على ساعة وتوجهت الآن عن طريق شارع القصر العينى للسفارة الإسرائيلية للتظاهر أمامها. وأكد المنسق الإعلامى للحركة أنهم يهدفون إلى ضم أعداد كبيرة لهم لإقامة قوافل لمساعدة الانتفاضة الفلسطينية الثالثة ماديا وطبيا، وأنهم لن يحتكوا بالجيش الإسرائيلى بل سيكونون داعمين للانتفاضة فقط. كما أشار إلى أنه ستقام احتفالية يوم الجمعة المقبل بميدان التحرير احتفالا بالمصالحة الفلسطينية فى حضور عدد من القيادات الفلسطينية والشخصيات الإعلامية البارزة، كما سيتم التنسيق بين الحركة والحكومة لدعم الانتفاضة.

أكد الداعية، محمد حسان، أن الإسلام وشريعته ليس فيه ما يخوف الليبراليين والأقباط، موضحا أن الإسلام هو دين السلام والتآخى بين الجميع، فهو دين الله مستدلا، بقوله تعالى"ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير"، جاء ذلك خلال خطبة الجمعة اليوم التى ألقاها حسان، بمسجد الرحمن الرحيم بصلاح سالم، تحت عنوان "أولويات الخطاب الدعوى فى الوقت الراهن"بحضور أكثر من 5000 مصل. وأضاف حسان أن الإسلام يتعرض إلى هجمة إعلامية شرسة للتخويف من أن تنشر تعاليم الإسلام فى مصر وربوع العالم، مشيرا إلى أنه يوجد فى مصر الآن طقس عال للحريات، وحذر من أن تتحول الحريات إلى فوضى تقتل ما حققته ثورة 25 يناير قائلا "بئست الحرية التى تؤدى إلى فوضى". كما حذر حسان من إذاعة وترويج الشائعات فى تلك الفترة، ونصح الجميع أن يقتلوا الشائعات فى مهدها قبل أن تنتشر من خلال عدم تداولها على الألسنة. وفى نهاية خطبته طالب حسان الجميع بسعة الصدر وقبول الخلاف فى الرأى ونبذ التعصب الأعمى، مؤكدا أن التعصب فى الرأى يؤدى إلى انشقاق الصف وإشاعة الفوضى.

القاعدة تنعى أسامة بن لادن فى بيان قصير وتصفه بالشيخ المجاهد كشف موقع "سايت" "SITE" المتخصص فى متابعة مواقع الإسلاميين عبر الإنترنت أن تنظيم القاعدة أكد اليوم، الجمعة، عبر أحد مواقع القاعدة الرسمى، موت أسامة بن لادن. وبث موقع الشبكة الجهادية الممثل الرسمى للقاعدة بيانا نعى فيه زعيم التنظيم أسامة بن لادن الذى جاء تحت عنوان" عشت حميدا ومت شهيدا". وافتتح البيان الصادر عن تنظيم قاعدة الجهاد – القيادة العامة، بالآية 57 من سورة آل عمران: "ولئن قتلتم فى سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون"، وقال: "ففى يوم تاريخى من أيام الأمة الإسلامية العظيمة، وبموقف ليس ببدع من مواقف أبطالها ورجالها عبر عمرها المبارك، وعلى طريق ممهد سلكه خيار سابقيها ولاحقيها، وقتل الشيخ المجاهد القائد الزاهد المهاجر أبو عبد الله أسامة بن محمد بن لادن - رحمه الله - فى مواطن صدق فيه القول بالعمل والدعوى بالبينة، ليلحق بركب الأمة المهيب الذى امتدت مواكبه تترا بين قادة عظام، وجنود أوفياء وفرسان شرفاء أبى فيه أن يعطى الدنية فى دينه، وأن يسلم قيادة وبذل لمن ضربت عليهم الذلة والمسكنة من المغضوب عليهم والضالين، فواجه السلاح بالسلاح والقوة بالقوة، وقبل أن يتحدى جموعا مستنكرة خرجت بآلاتها وعتادها وطائراتها وحشودها بطرا ورئاء الناس، فما ضعفت أمامهم عزيمته ولا خارت قواه، بل وقف لهم وجها لوجه طودا شامخا وأدى أمانته حتى تلقى طلقات الغدر والكفر ليسلم الروح إلى بارئها وهو يردد، من يبذل الروح الكريم لربه، دفعا لباطلهم فكيف يُلامُ". <h2></h2>

15 مايو موعدا اختيار أمين عام الجامعة العربية..والفقى الأقرب للفوز قالت مصادر دبلوماسية عربية لـ"اليوم السابع" إن هناك ثلاثة مقترحات مطروحة أمام وزراء الخارجية العرب فى اجتماعهم الطارئ منتصف مايو الجارى لحسم قضية الأمين العام للجامعة العربية، ومن المقرر أن يختار العرب من بينها ما يتناسب مع المرحلة الحالية. وأوضحت المصادر أن الخيار الأول أن يختار وزراء الخارجية العرب، من خلال تفويض من دولهم، الأمين العام الجديد من بين المرشحين المصرى الدكتور مصطفى الفقى والقطرى عبد الرحمن العطية، أما الثانى فهو أن يتم التمديد للأمين الحالى عمرو موسى لثلاثة شهور جديدة، وهو ما طلبته بعض الدول العربية إلا أن هذا الاقتراح يعتمد فقط على رأى موسى الذى أوضح سابقا أنه يريد التفرغ من منصبه الرسمى للبدء فى حملته الانتخابية الرئاسية. وأكدت أن الاقتراح الثالث هو الأقرب إلى التنفيذ، وهو أن يتولى السفير أحمد بن حلى، نائب الأمين العام للجامعة، فترة انتقالية وصولا إلى الظروف المواتية للاختيار. ومن جانبه قال الدكتور مصطفى الفقى لـ"اليوم السابع"، إن هناك مقترحات عديدة مطروحة على وزراء الخارجية، والأمر فى النهاية سيرجع إلى اختيار العرب وما هو أنسب لهم، لافتا إلى أنه لقى دعما كبيرا بل ولم يكن متوقعا من الدول العربية التى تضمنتها جولته العربية الأخيرة وكان آخرها ما أعلنه العراق أمس، الخميس، خلال زيارة وزير خارجية العراق هوشيار زيبارى لمصر. وأشار الفقى إلى أنه لا توجد مشكلة بالنسبة لمصر ولكن المشكلة هى أن الأجواء فى الدول العربية غير مواتية والعرب ليسوا فى حاجة إلى المزيد من الانقسامات حول منصب الأمين العام للجامعة العربية فى هذه اللحظات الحرجة، وأضاف قائلا "وبالتالى فإذا لم يكن هناك توافق عربى حول شخص الأمين العام وإذا كان التوافق سيتوفر خلال أسابيع قليلة، فلماذا لا نؤجل الاختيار حفاظا على الوحدة العربية". وكان نائب الأمين العام لجامعة الدول العربية، السفير أحمد بن حلى، قد أعلن مساء أمس أنه تقرر عقد الاجتماع الطارئ لمجلس الجامعة على مستوى وزراء الخارجية العرب فى 15 من مايو الجارى بمقر الجامعة العربية برئاسة سلطنة عمان، لمناقشة بند واحد وهو تعيين أمين عام جديد لجامعة الدول العربية خلفًا للأمين العام الحالى عمرو موسى الذى تنتهى مدة ولايته فى نفس يوم الاجتماع.

فى تعليق وجدته بالجريدة المتقول منها الخبر عجبنى

والله مهما تقول ،، اعســــــــــــــــل من الكلام ما تريد ماذا فعلت لكل القضايا التى كانت تحت يدك وكنت تستطيع الاشارة ولو بكلمة ـ السودان ، فلسطين ، العراق لكن الكرسى غالب على امره يعنى سبحان الله بنقول مش عاوزين حد من النظام السابق واسمنا بنتلكم حتى عن اى حد مش شرط رموز ظهرت كده وأ.عمرو موسى مش نظام سابق وبس لاااااااااااااا ده كمان مجرب ولا اى تجربة - كما يقولون - --------------------------------------- --------------------------------------- وجهه نظرى الشخصية أ.عمرو موسى يدعونا لنجدد عهدا راسخا مع اسرائيل وسيحكى التاريخ ده فى حالة ان يفوز اصلاً.....

عمرو موسى يتعهد بسياسات مختلفة تجاه إسرائيل.. ويؤكد لـ"وول ستريت جورنال":"الإخوان" فى طليعة البرلمان المقبل.. ومصر فى حاجة إلى سياسة خارجية تعكس إجماع الناس أعلن عمرو موسى، الأمين العام للجامعة العربية والمرشح لانتخابات الرئاسة، أنه سيتخلى عن سياسة الرئيس السابق حسنى مبارك تجاه إسرائيل.. وقال فى مقابلة مع صحيفة "وول ستريت جورنال" إن محاولات النظام السابق لحل الصراع الفلسطينى الإسرائيلى لم تؤد إلى شىء، مضيفاً بأن مصر فى حاجة الآن إلى سياسات تعكس إجماع الناس. وقال موسى إن وجود الإخوان المسلمين والتيارات الإسلامية فى طليعة البرلمان المقبل أمر لامفر منه، مشيرا إلى أنه سيخوض الانتخابات كمستقل، موضحاً أنه سيتخلى عن الأمانة العام لجامعة الدول العربية فى 15 مايو الجارى، وأنه يريد أن تستعيد مصر مكانها الصحيح كأقوى دولة فى العالم العربى، ويشمل هذا علاقة القاهرة بتل أبيب، ويقول: "إن مبارك كانت لديه سياسة محددة، سياسته الخاصة، ولا أعتقد أننا يجب أن نتبعها.. فنحن نريد أن نكون أصدقاء لإسرائيل.. ولكن هذا الأمر يجب أن ينطبق على الطرفين، فليس على مصر وحدها أن تكون صديقة، بل يجب أن تكون إسرائيل كذلك أيضا". ويرى موسى، الذى تولى حقيبة الخارجية فى مصر خلال التسعينيات، أن استعادة مكانة مصر تتطلب منظور أكثر شعبوية للسياسة الخارجية، "نحن نعيش فى القرن الحادى والعشرين، ويجب أن نكون جزءاً لا يتجزأ من هؤلاء الذين يؤثرون على الظروف الحالية فى المنطقة أو العالم.. لقد كنا خارج هذه الدائرة.. ويجب علينا أن نعود إليها كشركاء فى قيادة العالم". وتلفت "وول ستريت جورنال" إلى أن شعبية موسى تعود إلى انتقاداته للولايات المتحدة وإسرائيل عندما كان وزيراً للخارجية.. ففى السنوات الأخيرة على سبيل المثال، قال إن برنامج إسرائيل النووى الذى لا تعترف به يمثل خطراً أكبر من برنامج إيران النووى. من ناحية أخرى، أكد موسى على عزمه دعم اقتصاد السوق فى مصر، مشيراً إلى ضرورة أن يشعر الشعب المصرى بتأثير الإصلاحات الاقتصادية بشكل فورى، وأضاف قائلاً: " إن 40% من المصريين فقراء، ولا يمكن أن نتعامل معهم وكأن الفقر سينتهى فى غضون 10 سنوات". وختم موسى مقابلته بالحديث عن أسباب إقصائه عن الخارجية وإسناد الجامعة العربية إليه، وأشار إلى أن الأمر كان خلافا حول سياسة مصر تجاه إسرائيل أكثر من كونه يتعلق بالغيرة.. وقال: "كان هناك صراع بيننا (يقصد الرئيس السابق حسنى مبارك)، بلا شك"، "خلاف.. حول سياسات محددة ليس فقط الخاصة بإسرائيل التى أجدها لم تؤد إلى شىء، وكانت كذلك بالفعل.. فقد مر 11 عاما منذ تركت الخارجية.. فأين نحن الآن؟

أخى عاشق الصداقة أخى د.عبقرينو مستر على أخى ابن تيمية اشكر مروركم الطيب جزاكم الله خيرا ونفع بكم والدكتور هذا عليه من الله ما يستحقه

جزيت خيرا أخى الاخوان وان وجد تقصير فى بعض الأمور كغيرهم - أنا كشخص يحترم الاخوان ويقدر مجهودهم وعملهم ودعوتهم الناصعة منذ الأمد البعيد وليس الان فقط لا اقل ولا اتفق معك حول ينادون بالبشريعة نوعا ما - ايا كان القصور عندهم أو انهم يتنازلون عن بعض الامور ويأتون بالدليل الشرعى عليها ويأتى لمن يهاجهم ويقول لا وهذا كذب وهو يأتون ليأكون ويدللون بالحجة وكما ذكرت الدليل الله اعلى واعلم بما يحدث وانا صدقا شخصيا كشخص يحترم واكرر دعوتهم وعملهم ومجهودهم الا اننى لا اوافق على بعض الامور القليلة التى يشيرون اليها حتى وان قدموا الدليل ما اريد ان اقوله تعقيبا فقط على جميلة بنادون بالشريعة نوعا ما - ان شاء الله هما بيزرعوا دلوقتى النبته الصاحلة ال هنقدر نبنى عليها فيها ومنذ امد وهم يزرعون لكن لا اقول عليهم بالشريعة نوعا مـــــــــــا هذه بلا شك وجهه نظر حضرتك ووجهة نظر غيرك العديد لكن وددت ان اقل ااانى لست معها كما ان العديد ايضا ليس معاها ----------- ---------------------- مين ال قال كده؟؟؟؟ انا مسلمة احترم المنهج السفى كما احترم الاخوانى واولا واخيرا احترم منهجى كمسلمة ،، وادافع بالعديد من المعانى عن الهوية كغيرى من العديد ،، وموضوع المادة الثانيه من الدستور ، الغير ملتزمين نفسهم بيدافعو عن المادة الثانيه والاغلبيه الساحقة التى خرجت وصوتت بنعم فى التعديلات خرجت من اجل مصر اسلاميه وهى لا تفهم شئيا سوى ان لو التعديلات نجحت بلا مصر مش هتكون اسلامية علشان كده خرجوا وصوتوا - زى ما شباب كتيـــــــــــــــــــــــــــــر لا ليها فى سياسة ولا غيره خرجت وصوتت بنعم بردو علشان مصر تظل اسلامية... بلا شك الحمد لله ودوما سنجتمع على راسة الدين .، سواء سلفية ، اخوان،، مسلم موحد بربنا بدون اى اتجاهات ده دين ربنا وديما سيظل يحميه ......... جزاك الله خيرا ------------------ ------------------------------

صحافة القاهرة اليوم: الرئيس الجديد للأطباء الشرعيين: حالة "مبارك" لا تعوق نقله لمستشفى طره.. والشيخ يعقوب يعتبر "بن لادن" أفضل رجل فى العالم.. و3 دول خليجية تعرض منح مصر 17 مليار دولار فى أول أيام توليه مهمة كبير الأطباء الشرعيين خلفاً لـ"السباعى أحمد السباعى"، يفجر د.إحسان كميل جورجى مفاجأة بتأكيده أن حالة الرئيس المخلوع حسنى مبارك مستقرة ولا تعوق نقله إلى مستشفى السجن التى تتوقع مصادر بوزارة الداخلية انتهاء خطوات تركيب الأجهزة الطبية بها خلال 3 أسابيع. ومن جديد يعود الشيخ محمد حسين يعقوب إلى الأضواء، الداعية بطل "غزوة الصناديق" يعتبر، أمام 6 آلاف طالب بجامعة الأزهر، أن أسامة بن لادن هو أعظم رجل فى العالم، مضيفاً أنه كان رمزاً للشرف والبطولة للمسلمين فى الأرض، وأنه نال الشهادة التى تمناها. وتحت عنوان "قبل أن يتسول أبطال الثورة العلاج"، يكتب الزميل وائل قنديل فى "الشروق"، عن الشاب محمد أحمد شرف المحامى المنوفى، الذى تلقى رصاصة فى ميدان التحرير يوم جمعة الغضب ثم انتقل إلى المركز الطبى العالمى فاقداً للذاكرة، قبل أن يُجبَر على الخروج منه بمجرد الإعلان عن استعداد المركز لاستقبال الرئيس المخلوع حسنى مبارك. وإلى قراءة سريعة لأهم صحف القاهرة الصادرة صباح اليوم، الجعة، مع إطلالة على عدد من المقالات. للجمعة الثانية على التوالى يواصل عبد العظيم حماد رئيس تحرير "الأهرام"، الكشف فى ثنايا ثورتنا.. هذه المرة ينقل معلومات مفادها أن القوات المسلحة كانت مستعدة مسبقاً لدعم الثورة الشعبية قبل بدايتها فى 25 يناير، حيث وضعت خطة تحرك "مبدئية" توقعت فيها أن ينزل المصريون إلى الشارع لوقف إعلان التوريث، وكان الجيش يعتقد بأن الثورة ستقوم فى مايو الحالى أو يونيو على أقصى تقدير، إلا أن الشباب بدأوها مبكراً. وعن أزمة كاميليا شحاتة تنشر الصحيفة تصريحات للمحامى ذى الميول السلفية ممدوح إسماعيل، ينتقد فيها إعلان نجيب جبرائيل أن كاميليا تعيش بمنزلها مع زوجها وابنها، وأنها وكَّلته للمثول نيابةً عنها أمام النيابة، "إسماعيل" تساءل "أين هو منزلها؟ وهل تعجز الدولة عن الوصول لعنوانها؟". وبحسب الزميل وائل شهبون، أعلن تجار الخضار والفاكهة، أن الأسواق لن تواجه أى نقص فى المعروض حتى أكتوبر المقبل على أن يشهد الأسبوع القادم تكثيف حجم المعروض بنسبة 50% بما يؤدى لخفض الأسعار بنسبة قد تصل إلى 30% على الأقل. ◄ أسرار خطة القوات المسلحة لحماية ثورة يناير قبل اندلاعها ◄ مظاهرات مليونية احتفالاً بـ100 يوم على الثورة ودعماً للانتفاضات العربية ◄ الكسب غير المشروع يحقق مع جمال مبارك وعلاء مبارك داخل سجن بـ"طره" ◄ عقب إقالة "السباعى" الشفافية والنزاهة والتحديث الشعار الجديد للطب الشرعى ◄ السجن 12 عاماً "للعادلى" فى قضية التربح وغسيل الأموال والمتهم أصيب بالوجوم والانهيار بعد النطق بالحكم تقرير مطول يكتبه الزميل خالد ميرى عن ثروات رموز نظام مبارك، ويكشف فيه عن امتلاك أنس الفقى، وزير الإعلام السابق، 20 قصراً وقطعة أرض قيمتها تتجاوز الـ100 مليون جنيه ويختين بقيمة 4 ملايين، كما يفيد التقرير بأن "الفقى" حصل على 5 ملايين من رجل الأعمال هشام طلعت مصطفى مقابل إذاعة إعلانات "مدينتى". وفى الصفحة الثالثة نقرأ خبراً عن مواصلة الاحتياطى النقدى من العملات الأجنبية تراجعه للشهر الرابع على التوالى ليفقد نحو 2 مليار دولار، مسجلاً 28 مليار دولار فى شهر إبريل، مع ذلك لم يفصح البنك المركزى رسمياً عن أسباب الانخفاض، غير أن مصرفيين يرجعونه لاختفاء الاستثمارات الأجنبية المباشرة لمصر منذ يناير الماضى. وتصف الصحيفة الحكم الصادر صباح أمس بحبس اللواء حبيب العادلى، وزير الداخلية الأسبق، 12 سنة بأنه أول الغيث، "الأخبار" أفادت بأن "العادلى" خلع البدلة البيضاء وارتدى الزرقاء بسبب ثبوت تهمة غسل الأموال، فى انتظار "الحمراء" بسبب قضية "قتل الثوار". ◄ فى اجتماع مجلس الوزراء برئاسة "شرف".. الأولوية للدعم والأجور والعدالة الاجتماعية فى الموازنة الجديدة ◄ وزير الرى يؤكد: السد العالى سليم ولا صحة لوجود شروخ ◄ البلطجة تعود إلى الشوارع إصابة 156 وتهشم 15 محلاً تجارياً بشارع عبد العزيز وماسبيرو ◄ علاء وجمال يمتلكان 400 مليون جينة بالبنوك مصر و30 قصراً وآلاف الأفدنة ◄ مفاجأة.. مدير مستشفى شرم الشيخ لم ير مبارك سوى مرتين فقط وتورتة عيد الميلاد مهداة من حسين سالم ورود للرئيس السابق من رجال أعمال فى الصفحة الثالثة من "الوفد" نقرأ عن جمعية عمومية طارئة يعقدها نادى قضاة مصر اليوم لبحث كيفية مواجهة استمرار التعدى على القضاة داخل المحاكم، ويؤكد مصدر قضائى رفيع المستوى للصحيفة، أنه فى حالة عدم توفير شرطة فورية لحماية رجال القضاء، فإنهم سيلجأون للاعتصام وتعليق جلسات المحاكمات، يأتى ذلك فى الوقت الذى حدد فيه نادى قضاة الإسكندرية 20 من مايو الجارى موعداً لإجراء الانتخابات. وبحسب الزميل صادق حشيش، فإن الزيادة المتوقعة فى ميزانية البحث العلمى خلال العام المالى الجديد ستصل إلى 200% بحيث تعتمد له الدولة 90 مليون جنيه من موازنتها العامة بدلاً من 30 مليوناً فقط خلال هذا العام. ◄ دعوى قضائية بتشكيل لجنة للكشف على "مبارك " ◄ "أوباما" يرفض نشر صور جثة "بن لادن" ◄ احتجاجات أمام مشيخة الأزهر ضد قوانين الهانم ◄ مشروع يطالب بانتخاب النائب العام ◄ مستقبل القاعدة بعد مقتل "بن لادن" يفجر الدكتور إحسان جورجى، كبير الأطباء الشرعيين الجديد، مفاجأة بتأكيده أن حالة الرئيس المخلوع حسنى مبارك مستقرة ولا تعوق نقله إلى مستشفى السجن التى تتوقع مصادر بوزارة الداخلية انتهاء خطوات تركيب الأجهزة الطبية بها خلال 3 أسابيع. وتكشف مصادر بوزارة المالية للزميل محسن عبد الرازق، أن 3 دول خليجية عرضت تقديم منح ومساعدات مالية لمصر لمساعدتها على تجاوز الأزمة الراهنة فى ظل مؤشرات على صعوبة الاقتراض من صندوق النقد والبنك الدوليين، ويصل إجمالى المعروض على مصر حالياً إلى 17 مليار دولار من الكويت والسعودية وقطر. وفى الصفحة الأولى من "المصرى اليوم" نقرأ تقريراً للزميل هانى الوزيرى يرصد انتهاء المكاتب الإدارية لجماعة الإخوان المسلمين فى المحافظات من اختيار أسماء مرشحى الجماعة بالانتخابات البرلمانية المقبلة، تمهيداً لعرضها على مكتب الإرشاد لاعتمادها، ويقول محسن راضى، القيادى الإخوانى، إن الجماعة سترشح ما بين 250 و254 فى انتخابات مجلس الشعب و132 فى "الشورى". ◄ بدء التحقيق مع "علاء وجمال مبارك فى سجن" المزرعة بتهم الكسب غير المشروع والسمسرة والابتزاز والتلاعب ◄ كبير الأطباء الشرعيين الجديد: حالة "مبارك "مستقرة ولا تعوق نقلة إلى مستشفى السجن ◄ "الإخوان" ترشيح 254 فى انتخابات "الشعب" و132 لـ"الشورى" ◄ مصادر 3 دول خليجية وافقت على تقديم منح لمساعدة مصر على تجاوز الأزمة الحالية ◄ وزراء الخارجية العرب يختارون الأمين الجديد للجامعة 15 مايو ومصادر اقتراحات بالتمديد لـ"موسى" 3 أشهر بحسب الزميل سمير رمضان أحال المستشار عمرو صبرى، المحامى العام الأول لنيابات الشئون المالية والتجارية، رجل الأعمال سميح ساويرس إلى محكمة الجنح الاقتصادية بعدما اتهمه عدد من مساهمى شركة أوراسكوم للفنادق والتنمية المصرية بالتلاعب فى قيمة أسهم الشركة، مما ألحق بهم خسائر مالية فادحة. وفى أول أيام عمله كـ"كبير الأطباء الشرعيين" وضع الدكتور إحسان جورجى 3 سيناريوهات لاستقلال مصلحة الطب الشرعى عن السلطة التنفيذية أبرزها نقل تبعيتها للمجلس الأعلى للقضاء. ◄ إحالة "ساويرس" إلى المحكمة الاقتصادية لتلاعبه فى أسهم أورسكوم ◄ مبارك أصدر أوامر تصدير الغاز بعد مفاوضات مع وزير البنية التحتية الإسرائيلى ◄ "البحوث الإسلامية" يبقى على قانون الأسرة والآباء غير الحاضنين يطالبون بإقالة الطيب ◄ "اليوم عمومية طارئة" لنادى القضاة لمواجهة "البلطجة" ومطالب بشرطة قضائية لتأمين المحاكم ◄ المجلس الأعلى للقوات المسلحة: الجيش يحتضن شباب الثورة ولا يعتقلهم من جديد يعود الشيخ محمد حسين يعقوب إلى الأضواء، الداعية صاحب لفظ "غزوة الصناديق" يعتبر، أمام 6 آلاف طالب بجامعة الأزهر، أن أسامة بن لادن هو أعظم رجل فى العالم، مضيفاً أنه كان رمزاً للشرف والبطولة للمسلمين فى الأرض، وأنه نال الشهادة التى تمناها. وتبرز "الشروق" خبراً عن تأسيس حزب العدل مساء اليوم، الجمعة، بمشاركة اللجنة الاستشارية التى تضم نهى الزينى، وعمرو الشوبكى، ومنى البرادعى، ووحيد عبد المجيد، وعبد الجليل مصطفى والشاعر عبد الرحمن يوسف. وتحت عنوان "قبل أن يتسول أبطال الثورة العلاج" يكتب الزميل وائل قنديل فى "الشروق"، عن الشاب محمد أحمد شرف المحامى المنوفى الذى تلقى رصاصة فى ميدان التحرير يوم جمعة الغضب ثم انتقل إلى المركز الطبى العالمى فاقداً للذاكرة، قبل أن يُجبَر على الخروج منه بمجرد الإعلان عن استعداد المركز لاستقبال الرئيس المخلوع حسنى مبارك. ◄ "إيهود باراك": السلام مع مصر ليس فى خطر ◄ منتقبات تهتفن أمام مشيحة الأزهر: "يسقط مفتى مبارك" ◄ الجيش يكثف إجراءاته الأمنية حول الكاتدرائية بعد الدعوة المليونية حماية البابا ◄ الأمريكان فجروا دماغ "بن لادن" وظهور أول صور لبقية القتلى ◄ قصة ساعات الرعب فى شارع عبد العزيز تبرز "الجمهورية" استعداد أتباع الشيخ حافظ سلامة من السلفيين للسيطرة على مسجد النور بالعباسية للجمعة الرابعة على التوالى، فى الوقت نفسه أصر الدكتور عبد الله الحسينى وزير الأوقاف، على تكليف المفكر الإسلامى د.حسن الشافعى بإلقاء الخطبة رغم منع السلفيين له الأسبوع الماضى. ومن محافظة بنى سويف يصف الزميل مصطفى عبده بداية عمل الدكتور ماهر الدماطى المحافظ الجديد بـ"غير الموفَّقة" بعد رفضه استقبال وفد يضم 5 أفراد يمثلون 250 متظاهراً، طالبوا بالتثبيت فى هيئة محو الأمية وتعليم الكبار. أما محمد عبد السلام، رئيس البورصة المصرية، فيؤكد أن وضع بورصتنا الآن أصبح أفضل منه قبل ثورة 25 يناير بحسب تقارير نشرتها "ستاندرز آند بورز". ◄ إجراءات لمنع التلاعب بالعلاج على نفقة الدولة ◄ العادلى يخلع "الترنح" ويرتدى البدلة الزرقاء ◄ لجنة استرداد الأموال تطير لسويسرا خلال أيام ◄ حمدين الصباحى نظام جديد للدولة وعصر الوحى الأمريكى والإسرائيلى انتهى ◄ الوفد يشتعل بعد فصل 12 عضواً بحركة "اتحاد نهضة الوفد

لا اله الا الله ----------------------------------------- عليك من الله ما تستحق .......... اللهم أرنا فى كل ظالم آية فكما وعدت ان لكل ظالم نهاية

الجمل يحذر من اغتيال الثورة..ويؤكد: الله لم يقل شيئاً منذ 1400 عام طالب الدكتور يحيى الجمل نائب رئيس مجلس الوزراء شباب الثورة والأحزاب الليبرالية ومختلف القوى السياسية بالوقوف خلف الثورة وحمايتها من الاغتيال والسرقة التى يقوم بها أنصار الثورة المضادة, موضحاً أن ثورة 25 يناير لم تكن غرسا شيطانيا ظهر فجاءة, لكنها تتويج لما سبقها من نضال وكفاح يغلى بداخل الشارع المصرى لأكثر من 10 سنوات بداية من مظاهرات ضد توريث الحكم لجمال مبارك والتصاعد التدريجى لحركة الاعتصام والاحتجاجات، بالإضافة إلى أصحاب الرأى الذين واجهوا الرئيس مبارك بمقالات عنيفة. وأضاف الجمل خلال مؤتمر "الانتقال إلى الديمقراطية فى العالم العربى.. تحديات تاريخية وحلول ليبرالية", الذى نظمته صباح اليوم الجمعة شبكة الليبراليين العرب، بالتعاون مع منظمة فريدريش ناومان، أنه ضد الدولة الدينية الشمولية لأنها خطر على الحرية والديمقراطية, مشيراً إلى إيمانه بالحلول التى تقدمها الدولة المدنية. وحذر الجمل من العقول المظلمة التى لا تمت للحضارة والإسلام بصلة، موضحا أنه لا يقصد بكلامه الإخوان المسلمين لأنها قوى سياسية منظمة تطور نفسها، ولها تواجدها فى الشارع، وتحاول الاقتراب من الحكم الديمقراطى, مشدداً على ضرورة اتحاد الأحزاب والقوى الليبرالية التى تعانى ضعفا شديدا بسب انفصالها. وأشار الجمل إلى وسطية الشعب المصرى، موجهاً رسالة إلى العناصر التى وصفها بأنها "صاحبة عقول يلفها ظلام شديد" قائلا "الشعب المصرى وسطى ويكره التطرف", داعياً الليبراليين وأصحاب الفهم الحقيقى للإسلام الحقيقى بالتصدى لهذه العناصر, ووقف عبثها بالوطن. وعبر الجمل عن استيائه من المتربصين بتصريحاته التى تتناولها العقول المظلمة غير المستنيرة التى يقولون "الله قال كذا، على الرغم من أن الله لم يقل شيئا منذ 1400 عام". من جانبه انتقد جاى فيرهوفشتات عضو البرلمان الأوربى رئيس تحالف الليبراليين والديمقراطيين من أجل أوروبا, موقف قادة الدول الغربية والأوروبية وموقف البرلمان الأوربى من الثورات العربية قائلا "خلال 4 أشهر الماضية لم أكن أفخر بالقرارات الأوروبية تجاه الثورة العربية, فالكثير منهم اتخذ موقفا متشابها أثناء اندلاع ثورات شرق أوروبا, فبدأوا بالتزام الصمت، ثم تحدثوا بحذر خائفين من قيام حكم إسلامى متطرف، وهو بتقدير خاطئ. وأشار "جاى" إلى التحليل الخاطئ القائل إن الإسلام والديمقراطية لا يتفقان، مؤكداً أن الإسلام دين ديمقراطى, مشيراً إلى أن الديمقراطية حق مكفول للجميع, وأن هناك شعوراً لدى العالم الغرب بالخوف الشديد من العرب فى أعقاب أحداث 11 سبتمبر, داعيا الدول الغربية لمساندة الثورات العرب والعمل من أجل محو فكرة صراع الحضارات.

لا تــَــضَــعـْـهـــا بين شفَـتـــيكـــ ,فمكانــها أسـْــفـْــل قدمـَـيـــكــْ ماذا دهاك ؟ لما كل هذا التعنت يافلان ؟ لو وقف أحدهم وشتمك , لنلت منه بقول أو فعل .. فكيف بمن يمزق جسدك ؟ جبل الانسان على حبه لسلامته ,فمن التعقل الابتعاد عن مواقع الحوادث والحذر عند الصعود للمرتفعات , وقد نضطرب عندما نشعر بالخطر ؟ لماذا ؟ لأننا نخشى على أنفسنا على أجسادنا نخاف أن يأتي من يمزقنا أو يعيق حركتنا أو حتى ينهي حياتنا بسلاح ما .. وهنا تكمن وسائل الهروب والابتعاد عن الضرر ..!! دعونا نتوقف قليلا ً بخيالنا مع ذاك الشخص .. يمسك سلاح فيقطع به أنسجة رئته ..!! وحتى يخدع نفسه ويخفف الألم قليلا ً . يملأها بمادة سامة تتشعب مع الأوعية الدموية الى قلبه .. لا تحدقوا بالسطور هكذا .. فوالله هناك الكثير ممن يمسك سلاح قاتل ويوجهه الى أحشاء صدره .. هل تعتقدون أنه مجنون ؟؟ ******** لماذا يمسك فلان بالسيجار بين اصبعيه برفق وحنان .. ويقربها لشفــتـــيه على مهـــل ..؟ ثم تبدأ عملية السفك والتمزيق دوائر من الدخان المزين بالنيكوتين تمرح وتتراقص مع أنفاسه ..ثم يحتفظ بها في قلبه هل هو الغرام ؟ لأنها ستقتله يوما ما .. لماذا يا فلان تضعها بين شفتيك , والله ان مكانها أسفل قدميك .. فأنت رجل متعقل يبوح يومك بالحياة وحب الطاعة .. قلي بالله عليك .. هل قضى النيكوتين على أحزانك ؟ هل خفف عنك آلامك ؟ هب أنك في محكمة القضاء متهم أمام محاولة القتل العمد لجسدك .. ماهو ردك أمام جسدك الذي ينظر اليك بنظرة الأسى ؟ ياللخذلان .. هل ضاقت عليك حياتك فرحت تنتقم من رئتيك وقلبك ؟ تأمل نفسك وأنت تبادل سيجارتك الغرام تأمل قلبك وسيجارك وهما يتعانقان أي فكر هذا ؟ ماهو عذرك أمام خالقك وأنت تلقي بنفسك للتهلكة ؟ أولئك المدمنون على المخدر والمسكر يختبئون وأنت بيننا تشهر السيجار .. لا فرق بينكما غير أن سيجارتك تقتل على مدى بعيد وتحافظ على بقايا عقلك .. ولكنك أمام لغة الجسد وأمام فصيح القتل .. تبقى متهم ..!! والأدهى والأمر ّ عندما يتوب فلان ثم تضيق به الظنون فيعود يبادل سيجارته القبلات .. الضعف يرتوي من شخصه ارتواء العطش .. نريد وقفة صريحة مع مدخن .. لماذا وقعت بهذا السم وما عذرك ؟ وهل فكرت جديا ً بالاقلاع ,, همسة في أذن فلان : حياتك ليست ملكا ً لك بل هي ملك لمن يحبك , فلماذا تعبث بذاك الحب .. سل النيكوتين عن مقره في جوفك .. هل يستحق كل هذا , هو وأحبابك في مقر واحد ..؟؟ نريد بوحك أيها المدخن ولو كانت نبراتك مــــبــحـــوحة ... . تلك البحـــّــــة تفعل الكثير بنا .

بسم الله الرحمن الرحيم الانتماء للوطن.. قيمة إسلامية خلق الله الإنسان، وفطره على حب الأرض التي خلقه منها، وركبه من عناصرها، وفيها يعيده، ومنها يخرجه تارة أخرى ولماذا يحب الإنسان أرضه ووطنه الذي فيه وُلد ونشأ، وبين أهله كبر وترعرع؟! يقول الشيخ محمد الغزالي: "والبشر يألفون أرضهم على ما بها، ولو كانت قفرًا مستوحشًا، وحب الوطن غريزة متأصلة في النفوس، تجعل الإنسان يستريح إلى البقاء فيه، ويحن إليه إذا غاب عنه، ويدافع عنه إذا هُوجم، ويغضب له إذا انتقص". ولنتعلم من النبي صلى الله عليه وسلم حب الأوطان: عاش النبي صلى الله عليه وسلم في مكة مع أصحابه، وسط حملات لم تتوقف من الاضطهاد والتعذيب، حتى ضاق الأمر بكثير من الصحابة الذين قالوا لنبيهم صلى الله عليه وسلم: "ألا تدعو الله لنا ألا تستنصر" (السنن الكبرى للنسائي)، ألا نقاتلهم وندفع عن نفسنا، فيقول لهم "اصبروا فإني لم أؤمر بقتال بعد؟!". - ويمر على ياسر وزوجته سمية وابنهما عمار، وهم يذوقون من العذاب ألوانًا، فلم يقل لهم صبرًا آل ياسر فإن الثأر قادم، أو الانتقام قادم، كلا، وإنما قال "صبرًا آل ياسر فإن موعدكم الجنة"، إنه الحرص على سلامة الوطن، إنه تجنيب الوطن لحرب أهلية، تُسفك فيها الدماء، وتُمزق البلاد، إنه ما يعبر عنه في أيامنا، الحرص على مصلحة الوطن العليا. - ويهاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، تاركًا مكة مكرهًا غير مختار، وقد أخرجه قومه، وعلى مشارف مكة يخاطب مكة، يخاطب جبالها ووديانها، يخاطب شوارعها ومبانيها، والحزن يعتصر قلبه، والدمع يملأ عينه- لكن حب الدين مقدم على حب الوطن- "ما أطيبك من بلد، وما أحبك إليَّ، ولولا أن قومك أخرجوني منك، ما سكنت غيرك" (رواه الترمذي). وبعد أن هاجر ليتخذ من المدينة وطنًا ثانيًا، ظهرت وطنيته وانتماؤه صلى الله عليه وسلم للمكان الذي يعيش على ترابه في مظاهر كثيرة منها: 1- دعاؤه صلى الله عليه وسلم للمدينة، بقوله: "اللهم حبِّب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد" (متفق عليه). وكان يُسرُّ عندما يرى معالِمَها التي تدلُّ على قرب وصوله إليها؛ فعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال: "كان رسول الله إذا قدم من سفرٍ، فأبصر درجات المدينة، أوضع ناقتَه- أي: أسرع بها- وإن كانت دابة حرّكَها، قال أبو عبد الله: زاد الحارث بن عمير عن حميد: "حركها من حبّها" (أخرجه البخاري). 2- تقوية الجبهة الداخلية، فكانت المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، والتي بلغت في بدايتها لدرجة التوارث، تأكيدًا على عراها. 3- تأمين الجبهة الداخلية: - فكانت المعاهدة بين المسلمين وغير المسلمين، ممن يساكنونهم المدينة من اليهود ومشركي العرب. - كذلك حماية المدينة من التهديدات والمخاطر التي تهدد الوحدة الوطنية، فكان من ذلك: * تدخله السريع لمنع الفتنة التي أراد اليهود أن يوقعوها بين الأنصار من الأوس والخزرج، حينما ذكروهم بما كان بينهم في الجاهلية، وبقتلاهم يوم بعاث، فكانت كلمته العظيمة "الله الله أدعوى الجاهلية وأنا بين ظهرانيكم؟" (رواه أحمد). * كذلك حينما سمع أهل المدينة صوتًا أفزعهم من الليل، فقام شجعان وفرسان المدينة؛ لينظروا ذلك الصوت، فإذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يلقاهم عائدًا من ناحية الصوت، قائلا: "لن تراعوا لن تراعوا" (البخاري في الأدب المفرد). * كذلك تغاضيه محاولات المتطرفين من اليهود الذين تآمروا أكثر من مرة: 3- الدفاع عن الوطن، فكان تجهيز الجيش وإعداده، وخوض معارك عديدة؛ للحفاظ على كيان الدولة في المدينة. وحب الوطن ليس مجرد شعارات أو مشاعر وأحاسيس فقط، وإنما هو أعمال وأفعال، نستطيع أن نخلص إليها مما تقدم في النقاط التالية: 1- الدعاء للوطن بكل خير.. كما دعا الرسول صلى الله عليه وسلم لوطنه: "اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة" (متفق عليه).. فمن منا يدعو لوطنه؟ 2- العمل على قوة مكونات المجتمع: - صلة أرحامنا: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ (22)) (محمد). - الإحسان لجيراننا: فعن أبي هريرةَ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَن لا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ" (المنذري في الترغيب والترهيب). - حب الخير لبعضنا: قال صلى الله عليه وسلم: "لا يؤمن أحدُكم حتى يحبَّ لأخيه ما يحبُّه لنفسه" (رواه البخاري). - التعاون: (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) (المائدة: من الآية ٢). - متانة العلاقات مع شركاء الوطن من غير المسلمين بالبر والقسط والإحسان، وجاء عن رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏أنه ‏قال: "ألا ‏مَن ظَلَمَ‏ ‏مُعَاهدًا، ‏أَوِ انْتَقَصَهُ، أَوْ كَلَّفَهُ فَوْقَ طَاقَتِهِ، أَوْ أَخَذَ مِنْهُ شَيْئًا بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ؛ فَأَنَا ‏حَجِيجُهُ ‏‏يَوْمَ القِيَامَةِ" (رواه أبو داود). - التخلي عن الحقد والضغينة والأنانية والانتهازية، وغيرها من الأخلاق والسلوكيات والممارسات السلبية..). 3- العمل على حفظ وتنمية مقدرات الوطن: - الحفاظ على ممتلكات الوطن ومؤسساته ومنشآته. - العمل والتنمية لتقدم الوطن ورقيه. - التفاني في خدمة الوطن. - التجرد في العطاء للوطن، دون انتظار شكر أو ثناء أو شارة. 4- الدفاع عن الوطن ضد أي هجمة تستهدف هويته أو ترابه أو مكوناته، فكرية أو عسكرية. هكذا حب الوطن قيمة إسلامية وإيمانية، تعبدنا الله بها، فهي سمة من سمات المؤمن الصادق؛ فهل بعد ذلك من تهمة لأصحاب الفكر الإسلامي في وطنيتهم وحبهم للأرض التي يعيشون عليها؟!.

حسن ومرقص .. زينب وكريستين .. و......... !!! حسن ومرقص صديقين مقربين ممكن نقول حاجة كدة زي الاخوات .. قايمين نايمين آكلين داخلين خارجين مع بعض .. حسن فرحان بصاحبه مرقص جداً لأنه زي ما بيقول ’’عشرة عمره .. وأخلاقه عالية حتي أحسن من كثير من المسلمين .. وفي كل المواقف كان دايما جنبه وبيساعده,, ..ومرقص فرحان أن حسن شايفه قدوة وبياخد برأيه في كل المواقف .. وعلي نفس المنوال كانت علاقة أختنا زينب بكريستين صاحبتها الأنتيم واللي بتفضَّلها عن أي واحدة تانية لأنها أكثر واحدة بتفهمها وتحس بيها .. سألنا اخواتنا حسن وزينب وقلنا لهم .. حسن .. زينب .. أسامي مسلمة .. طيب مش شايفين غلط في أنكم تكونوا ملازمين نصاري في كل أموركم وتصرفاتكم ومخلينهم أصدقاءكم المقربين؟ حسن وزينب اتنرفزوا علينا واتهمونا اننا متطرفين وأنهم مسلمين لكن فاهمين دينهم كويس وعارفين ان دينهم دين التسامح والمحبة .. لكن احنا اللي ناس شريرين وبنسيئ الظن وعايزين نوقع بين الناس ونعمل فتنة طائفية .. قولنا لأخواتنا حسن وزينب علي مهلكم شوية .. الموضوع مش خناقة .. تعالوا ناخدها بالعقل والمنطق .. واعذرونا يا جماعة أن الموضوع هيكون طويل جداً فلو حد مستعجل أو بيتخنق من الكلام الكثير يسيبنا من دلوقت أحسن لأنه أكيد هيمل من طول الموضوع .. نرجع للموضوع .. لو كنتم مسلمين حقيقين .. فــ بيننا وبينكم .. ’’كلام الله وكلام رسول الله’’.. لو كنتم مسلمين حقيقين .. لا تقولوا لنا رأيكم .. ولا تسمعوا منا رأينا .. لكن أكيد هنْسلِّم كلنا .. لـــ ’’الكتاب والسنة’’.. وهما الحكم والفيصل لأي خلاف بيننا .. {فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً } طيب .. تعالوا نعرف رأي الدين في صداقة بالشكل دة .. وزي ما قلنا الحكم بيننا وبينكم .. ’’الكتاب والسنة’’ .. نبينا صلي الله عليه وسلم قال أحاديث كثيرة فيما يخص الصحبة منها : "المرء علي دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل" .. "لا تصاحب إلا مؤمنا" ... "المرء مع من أحب" ... "من تشبه بقوم فهو منهم" ومن المعروف أن الصاحب دايماً بطباع صاحبه .. ولا يمكن أن تلازم إنسان مخالف لك في العقيدة وتأمن علي عقيدتك من الفساد .. لأنك أكيد هتخرج من علاقة زي دي بإهمال لعقيدتك وعدم المبالاة بها أو علي الأقل هتخرج بعقيدة مشوهة أبعد ما يكون عن العقيدة السليمة.. يكفيك أن تعلم أنك بصداقة زي دي .. لم تذق طعم الإيمان .. لأن نبينا صلي الله عليه وسلم قال .."أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله" .. وممن وصفه النبي صلي الله عليه وسلم بأنه ذاق طعم الإيمان هو .. "أن يحب المرء لا يحبه إلا لله".. فهل محبتك لصديقك النصراني يمكن أن تصفها بأنها ’’في الله’’ أو ’’لله’’ ؟.. خاصة وأنها قد حرمتك من ملازمة الأخيار والصالحين وجعلهم قدوة لك .. واكتفيت بصديق علي غير دينك جعلته القدوة والأمين المؤتمن محل الثقة؟؟ فهل تعلم أن صداقتك وملازمتك ومحبتك ومودتك لمثل هذا الشخص قد تُدخلك في دائرة خطيرة ومخيفة في علاقتك بعقيدتك ؟؟ .. قد تتأفف وتقول ما دخل الإسلام في صداقاتي؟؟ .. ما دخل الإسلام في تفاصيل حياتي؟؟ .. أنا مسلم وخلاص خلصنا .. لكن أي حاجة أكثر من كدة دة يبقي اسمه ’’تنطع’’ ملوش لازمة !!! علي مهلك يا مسلم .. نفكرك تاني بالمبدأ اللي بنتناقش علي أساسه .. الكتاب والسنة .. والكتاب بيقول ..{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } والسُنة بتقول .."إذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم، وإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه". والله تعالي يُحذِّر مَن خالف أمر النبي صلي الله عليه وسلم ..فيقول تعالي {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } يعني الإسلام يا مسلم منظومة حياة .. يعني الإسلام يا مسلم عبادات ومعاملات .. يعني الإسلام يا مسلم بيحدد لك طريقة حياتك ومعاملاتك وعلاقاتك .. فمادمت بتقول مسلم .. فـــ ســـــــلِّم .. لما قال الله وقال رسوله .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً} .. طيب .. تعالوا نشوف القرآن قال لنا إيه عن علاقتنا مع غير المسلم؟؟ .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ } يقول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه معلقاً على هذه الآية .. فيحذر أحدكم أن يكون يهوديا أو نصرانيا وهو لا يشعر بهذه الآية. ولخطورة هذا المعني علي عقيدة كل مسلم فإننا لا بد من أن نقف وقفة صغيرة لكنها هامة تحدد لنا كثير من الضوابط .. فما معني الموالاة ؟؟ معنى الولاء لغة: القرب والمحبة والنصرة .. ويُقال والي فلان فلاناً إذا أحبه وإتبعه.. ومعناها اصطلاحاً: الولاية: النصرة والمحبة والإكرام والاحترام والكون مع المحبوبين ظاهراً وباطناً.. فالآية دي بتحذر المؤمن أنه يجعل من يهودي أو نصراني صديق مقرب .. والتحذير واضح بأن اللي هيتقرب ويتودد لهم فهو منهم ..المعني خطير والحُكم مؤلم .. مش كدة ؟؟ .. آية تانية .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ } ومعناها .. لا تتخذوا أولياء وأصدقاء لأنفسكم من دون أهل دينكم وملتكم ،يعني من غير المؤمنين، .. فنهى الله المؤمنين به أن يتخذوا من الكفار به أخلاء وأصفياء، وذلك لما هم منطوون عليه من الغش والخيانة، فقد خانوا الله ورسوله وكذَّبوا الله ورسوله .. فحذرنا الله بذلك منهم .. آية أخري.. {لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللّهِ الْمَصِيرُ } الآية مفزعة في معناها .. لأن ربنا بيحذر أن مَن يتخذ غير المؤمن وليَّ بدل المؤمن .. فليس من الله في شيئ !!! .. يعني خرج من ولاية ربنا له .. متخيل المعني ؟.. الحالة الوحيدة المستثناة هي أن .. تتقوا منهم تقاة .. يعني تضطر تتعاون معاهم تجنباً لإيذاءهم أو خطرهم .. مش تروح بمزاجك وبدون ضغط ولا إكراه وتخليه صديقك المقرب!!! الآية التالية .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الَّذِينَ اتَّخَذُواْ دِينَكُمْ هُزُواً وَلَعِباً مِّنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ } طبعاً هنا هتأتأ وتقول لآلآلآ .. دا صاحبي دة مؤدب ومحترم وعمره ما استهزأ بديني ولا عقيدتي .. طيب ما هو مش ممكن يجاهر باستهزاؤه من عقيدتك .. لكن كفاية أنه مع إخوانه من النصاري لما بيتكلموا عن الإسلام والمسلمين بيستهزؤا بعقيدتك ونبيك بل وربك **سبحانه عما يقولون علواً كبيرا** وعندك منتدياتهم ومواقعهم والفجور اللي بيقولوه عن الإسلام والمسلمين .. مش بس كدة .. والموضوع مش مجرد مواقع ومنتديات لأن التبرير ممكن يكون بأن دي مواقع ومنتديات لفئة محدودة من النصاري ولا تمثل كل النصاري .. لكن الأمر أكبر من كدة لأنه لا يقتصر علي موقع هنا ومنتدي هناك .. الأمر فكر وعقيدة لديهم وعلي ألسنة قساوستهم ورهبانهم .. وهو دة اللي بيزرعه آباء النصاري في عقول أتباعهم .. الآية التالية .. {وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ } طبعاً هتقول .. لكن أصدقاءنا مش من ’’الذين ظلموا’’.. والرد .. لا طبعاً .. دول ظلموا وظلموا .. أولاً.. ظلموا نفسهم .. لأنهم لغوا عقلهم ولم يحاولوا التفكير في عقيدتهم هل هي صواب أم خطأ ؟؟ ثانياً .. ظلموا غيرهم .. باحتقار والاستهزاء من العقيدة الحق وعدم المحاولة للبحث عن الحقيقة بعقل مفتوح.. وبالتالي التحذير في الآية من أننا كمسلمين لا يجب أن نميل لهؤلاء الظالمين لأن العاقبة هي .. فتمسكم الناااااااااااار .. ومالكم من دون الله من وليَّ ولا نصير .. آية أخري.. {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ } كلام ربك رب العالمين جلَّ وعلا .. ربك الخالق العالم بخائنة الأعين وما تخفي الصدور .. ربك اللي أنت مؤمن به يا مسلم .. ربك بيقول لك أنهم لن يرضوا عنك حتي تتبع ملتهم .. ولن يرضوا أبداً أن تتمسك بالعقيدة الحق .. لماذا؟؟.. اسمع الإجابة من ربك .. السبب أنه .. {وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَداً مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } والنتيجة .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ } فإما أن تثبت علي الحق .. وبالتالي لا تنال رضاهم ويسخطوا عليك .. وإما أن تواليهم وترضيهم .. فتميل عن الدين الحق وتنال سخط الله عليك .. في آية مهمة جدا في الموضوع دة وهي .. {وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ} أي إن الكفار بعضهم أولي ببعض .. وأنكم كمؤمنين إن لم تجانبوا الكفار وتتميزوا عنهم .. وتوالوا المؤمنين .. عندئذ تقع فتنة في الأرض بالتباس الأمر على كثير من الناس فيقعون في حيرة التمييز بين الحق والباطل .. بمعني .. لما التقي يصاحب الفاجر.. والمؤمن يصادق الكافر هيحصل خلل في المعايير عند الناس .. مش هيقدروا يميزوا بين الصح والغلط .. وأنت كمسلم مُصر علي مصادقة غير المسلم هتكون سبب في الفتنة دي والخلل دة .. لأنك ميعت الأمور ومقدرتش تكون واضح وصريح في تحديدك للحق والباطل وجعلت لنفسك وهواك أولوية عن اللي قاله ربنا وقاله نبينا .. الموضوع يا كل أخ مسلم ويا كل أخت مسلمة أكبر من مجرد صداقة وشخص ترتاح له وتجعله أقرب المقربين ليك .. الموضوع عقيدة وإيمان ممكن يضيع لو معرفتش تحدد صحبتك بشكل صحيح .. وبعدين إحنا كل دة بنحاول نقنعك بس أنك تميز نفسك كمسلم بأنك تلزم مصاحبة المؤمنين .. وممكن تكون مش مقتنع ومش قادر علي البعد عن صديق نصراني .. طيب .. تعمل إيه لو عرفت أنك كمسلم ممكن تضطر في يوم من الأيام أنك تختار بين الله ورسوله .. وبين أهلك وأقرب الناس لك زي ما حصل مع الصحابة رضوان الله عليهم مع أهليهم ..؟؟ يا تري أنت يا مسلم ممكن تختار مين ..؟؟.. الأهل والأقارب أم الله ورسوله؟؟.. يقول الله تعالي .. {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ آبَاءكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاء إَنِ اسْتَحَبُّواْ الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ } {لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } الآية بتقول .. لو كان أبوك أو أخوك أو أي حد من أهلك مخالف لأوامر الله ورسوله فيجب عليك عدم مودتهم أو محبتهم لأن حبك لله ورسوله أعلي وأكبر .. والمثال الواضح لنا في الموضوع دة .. قصة إبراهيم عليه السلام مع أبيه الكافر .. {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ } وربنا جعل من تصرف إبراهيم عليه السلام قدوة ومثل لكل مؤمن .. قال تعالى: { قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده } عشان كدة كانت صور المحبة لله ورسوله أعلي وأغلي عند الصحابة من حبهم لآبائهم وإخوانهم .. عايزين تشوفوا أمثلة ؟؟.. من أروع هذه الصور .. أن النبي صلي الله عليه وسلم قال : أدعوا لي عبد الله بن عبد الله بن أبى بن سلول .. فلما جاء قال له رسول الله ( ألا ترى ما يقول أبوك يا عبد الله - وكان أبوه زعيم المنافقين يُظهر الإيمان ويُبطن الكفر) فقال عبد الله : وماذا يقول أبى ، بأبى أنت وأمي يا رسول الله ؟ .. فقال رسول الله : يقول لئن رجعنا إلى المدينة ليُخرجن الأعز منها الأذل .. فقال عبد الله : لقد صدق والله يا رسول الله فأنت والله الأعز وهو الأذل .. أما والله لقد قدمت المدينة يا رسول الله وإن أهل يثرب لا يعلمون أحداً أبَّرَ بأبيه منى، أما وقد قال ما قال فلتسمعن ما تَقَرُ به عينُك .. وقام عبد الله على بابها بالسيف لأبيه ثم قال: أنت القائل لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ؟ .. أما والله لتعرفن هل العزة لك أم لرسول الله؟ والله لا يأويك ظلها، ولا تبيتن الليلة فيها إلا بإذن من الله ورسوله .. فصرخ عبد الله بن أُبىّ : يا آل خزرج ابني يمنعني بيتي .. فقال ابنه: والله لا يدخل بيته إلا بأذن من الله ورسوله .. فأتوا النبي فأخبروه فقال : اذهبوا إليه فقولوا له يقول لك رسول الله خلِّه مسكنه .. فأتوه فقالوا له ذلك فقال : أما وقد جاء الأمر من رسول الله فنعم ليعلم من الأعز ومن الأذل !!! أرأيتم كيف هو الولاء لله ولرسوله حتي وإن اضْطُرِرت في سبيله لمواجهة الأهل والمقربين مهما كان حبك لهم ؟؟.. صورة أخري .. مصعب بن عميرٍ رضيَ الله عنه يمرُّ علي الأسري في غزوة بدر .. فيري أخيه أبو عزيزٍ بن عمير وهو في ذلك الوقت كافرٌ يجده أسيراً قد جمعت يداه إلى عنقه .. فيقول مصعبٌ لآسره وهو رجلٍ من الأنصار: (يا أخي أشدد وثاقه وشُدَّ عليه يديك فإنّ أمه ذات مالٍ ومتاع لعلها تفتديه منك بمالٍ كثير) فقال أبو عزيز: (أهذه وصيتك بي يا أخي)، فيرد مصعب: (لست بأخي .. هو أخي دونك)، هذا الأنصاري الذي يشهد ألا إله إلا الله وأنّ محمداً رسول الله هو أخي دونك .. والقصص كثيرة .. وهي والله ليست حكايات ولا حواديت ولكنه واقع وحقيقة ونصر وعزة عاشها آباءنا من الصحابة وللأسف غفلنا عنها نحن .. فأصبح حالنا كما نري .. أضعنا .. فضعنا .. أضعنا ديننا وهويتنا .. فضاعت عزتنا وخسرنا ديننا ودنيانا .. طبعاً سامعينكم بتأتأوا وتأفإفوا وتقولوا .. طيب علي إيه كل الكلام الكبير دة ؟ وليه المتاهات اللي دخلتونا فيها دي؟.. احنا مجرد أصدقاء لا بنتكلم في العقائد ولا الأديان وصداقتنا في أمور الدنيا ومشاكلها وبس.. ليه عايزين تصعبوا علينا حياتنا وتخلونا منغلقين علي نفسنا .. مش يمكن بصداقاتنا معاهم نوريهم الجانب المضيئ للإسلام بدل ما نبعد عنهم وياخدوا فكرة وحشة عن ديننا ..؟؟ وردنا عليكم .. أن لو كل الكلام اللي قلناه دة مقدرش يفتح قلوبكم ويدخل عقولكم ويعرَّفكم يعني إيه أن حبكم لله ورسوله لازم هو اللي يحدد لكم طريقة حياتكم ويحدد لكم تحبوا مين وتكرهوا مين وتعيشوا ازاي؟ .. لو كل دة مأثرش فيكم .. فمنفتكرش أن أي كلام تاني ممكن يأثر لأن واضح إن ترتيب أولوياتكم مخالف لأولويات المسلم الحقيقي اللي أول ما يسمع أمر قرآني أو نبوي يكون رد فعله فوراً وبلا تردد .. سمعنا وأطعنا .. من غير نقاش .. من غير جدال .. لكن بدل دخلتوا في دايرة .. أصل وفصل وماهووو .. يبقي الموضوع منتهي .. ومع ذلك .. هنلفت انتباهكم لملاحظات أخيرة .. يا أخونا المسلم .. يا أختنا المسلمة .. طبعاً هدف النصاري جذبنا لعقيدتهم .. ودي صعبة عليهم .. عشان كدة لجأوا لمرحلة تانية وهي .. تشكيكنا في عقيدتنا .. ودي ساعات ينجحوا فيها وساعات يفشلوا .. ولما يفشلوا .. يلجأوا للحيلة الأخيرة وهي أنهم يصرفونا عن دينا بمعني أنهم يخلونا غافلين .. الدين دة مش علي بالنا ولا في دماغنا .. اسمك إيه؟؟ أحمد .. محمود .. حسين .. زينب .. فاطمة .. صفية .. بنصلي ونصوم وخلاص .. لكن جوهر العقيدة وحقيقة الدين وحقيقة أن الإسلام منهج حياة ومنظومة كاملة تحدد لنا حياتنا .. دي بعيد عننا .. وبكدة ينجحوا في أنهم يحولونا لقوالب من غير قلوب .. يا كل أخ مسلم وكل أخت مسلمة مصرين علي صحبة غير المسلمين ومحبتهم ومودتهم .. أسألكم سؤال .. هل تحب الله حقا؟ *** هل تحب الله أكثر أم صديقك النصراني ؟ *** فهل تعلم ماذا يقول صديقك عن الله؟ فماذا تفعل لو علمت أن صديقك النصراني عقيدته قائمة علي التطاول علي الله تعالي ويقول عنه أنه اتخذ ولد ** سبحانه** ويقول عنه أنه ثلاثة ثم يغالط ويزيف المنطق والواقع ويقول أنه ثلاثة في واحد .. في مغالطة مفضوحة ومغايرة للحقيقة وللمنطق وللعقل ..؟؟ هل تحب محمد صلي الله عليه وسلم؟ *** فهل تعلم ماذا يقول صديقك النصراني عن محمد صلي الله عليه وسلم؟ يقولون عنه أنه ليس بنبي لكنه مُدَّعي كذاب وضال ومُضل (وهذه الكلمات رغم فُحشها إلا أنها تُعتبر كلمات راقية لحقيقة الألفاظ التي يقولونها عن النبي صلي الله عليه وسلم .. والله إن أفكارهم وأقوالهم عن نبينا الكريم صلي الله عليه وسلم تنم عن حقد وبغضاء وعنصرية وجهل لا تملك إلا أن تشعر بالامتعاض والاشمئزاز لشخص يحمل مثل هذا الفكر تجاه من أرسله الله رحمة للعالمين .. فما رأيك يا مسلم ؟؟ هل تظل محبا لمن تطاول علي ربك ونبيك أم تكون محبتك وغضبتك لريك ونبيك أشد من محبتك لمن سواهم ولو كان أباك أو أمك؟؟ إن ظلت محبتك لغير الله ورسوله أعلي وأغلي .. فمن فضلك راجع حقيقة إيمانك فقد قال نبينا الكريم .. "لا يؤمن أحدكم حتي أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين " بل "ومن نفسه التي بين جنبيه" .. ثم .. تعالوا كدة راجعوا نفسكم في حجم المعاصي والذنوب اللي بتقعوا فيها من صداقتكم مع المخالفين لدينكم ؟؟.. طبعاً لازم تهنوهم بأعيادهم .. فطبعاً لازم تهنيه بعيدهم اللي اسمه ’’عيد الميلاد المجيد’’ .. اللي يعتبر عيد ميلاد الرب اللي اتولد - بحسب عقيدتهم - .. وبعد شوية تهنيهم بعيدهم اللي اسمه ,,عيد القيامة,, اللي يعني قيامة الرب اللي مات علي الأرض وصعوده للسماء .. فهل أنت متخيل يا مسلم أنت بتهني النصاري بإيه؟؟ بالرب اللي اتولد والرب اللي مات وقام !!!! وهنا نذكرك بقول النبي صلى الله عليه وسلم أنه قاللتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة حتى لودخلواجحرضب لدخلتموه قالوا يا رسول الله: اليهود والنصارى؟ قال:فمن؟).....(حذو القذة بالقذة .. يعني خطوة بخطوة .. يعني هنقلدهم في كل أمورهم) .. إيه ..؟؟.. بدأت تفكر دلوقت لو سيبت صديقك النصراني .. هتصاحب مين؟.. وإزاي تقدر تبتدي في صداقة جديدة وإزاي تقدر تثق في صديق جديد؟ فكر أخي الكريم .. فكري أختي الفاضلة .. ما هي الصداقة..؟؟.. ومن هو الصديق ؟؟ هل الصداقة هي مجرد فضفضة وممزاحة وتمضية أوقات اللهو والتسالي مع شخص مقرب؟؟ هل الصديق هو الذي يجعلني أنساق وفق هواي ثم أجد نفسي في النهاية نادماً؟؟ هل الصديق هو من يناصرني في أمور دنياي ويُنسيني أمر ديني؟؟ تذكر أن يوم القيامة سنجد مَن يصرخ .. {يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً } وأننا سنلتفت حولنا في يوم المحشر فنري أن .. {الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ } هل سمعت؟.. هل وعيت؟.. الجميع سيعادي بعضه بعضاً .. إلا المتقين .. إلا المتقين .. إلا المتقين .. ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال .. سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .. وذكر منهم .. ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه .. فهل علمت أخي .. هل علمت أختي .. من هي الصحبة التي يجب أن تحرص عليها والتي ستجد سعادتك في دينك ودنياك معها ؟؟ {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } أولئــــــــــــــك سيرحمـــــــهم الله .. *** كلمـــــــــة أخــــــــــيرة *** على المسلم أن يدرك ويعي الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الكتاب وبين عدم محبتهم أو مودته لهم .. فقد قال الله تعالي {لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } فيتعيَّن علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب ، ولا تعظيم شعائر الكفر . ومن برهم : الرفق بضعيفهم ، وإطعام جائعهم ، وكسوة عاريهم ، وعيادة مريضهم ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة ، والدعاء لهم بالهداية ، وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جُبلوا عليه من بغضنا ، وتكذيب نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - . وينبغي علينا دعوتهم لدين الله إذا امتلكنا القدر الوافي من العلم الشرعي وأصول الدعوة .. علي أن تكون تلك الدعوة كما أمر ربنا { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن } {وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ }

عاوز تعرف الساعة دلوقتى و كـمــــــــــــــان فى كل مكان وفى كـــل بلد وفى كل محافظة ده كمـــــــــــان فى كل قــــــــــــارة. اضغط هنــــــــــــــــــــــا أو هنـــــــــا أو هنـــــــــــــــــــــــا -------- ---------------------- لا تنسونــــــــــــــــى من صالح دعائكم" الساعة - موقع لمعرفة الساعة فى جميع القارات -

الانفلات الأمني.. الشعب يريد عودة الشرطة أبدى الشارع المصري تخوفه من تدهور الحالة الأمنية في البلاد، مطالبين بأن تضرب الحكومة بيد من حديد على كل من يقوم بأعمال بلطجة تروع الآمنين، وأن تسارع بعودة ضباط الشرطة الشرفاء، وأنهم على أتم الاستعداد للتعاون معهم. وقال مينا ناصف- صيدلي لـ(إخوان أون لاين): إن الحالة الأمنية لن تتحسن إلا بعد أن يتم انتخاب رئيس جديد وحكومة جديد، وقال إن هذا التوتر نابع من غياب الثقة بين المواطنين والشرطة نظرًا لتاريخ الشرطة السيئ. وأضاف محمد عبد الحميد "موظف" أنه لا يلمس أي تحسن في الحالة الأمنية في البلاد، وأن الحل يكمن في تعاون الشعب مع الشرطة، مبديًا تفاؤله من عودة الأمور إلى صوابها، ولكن بشكل تدريجي. وقال حربي حسن "بائع كتب": إن الاستقرار لن يعود إلا إذا قام كل مواطن بعمل ثورة على نفسه وحافظ على بلده، وشدد على ضرورة أن يقوم المواطنون بحماية الثورة من أعدائها. وأضاف أن فلول النظام وكل من كان لديه مصلحة مع النظام السابق هم أول المستفيدين من تدهور الحالة الأمنية، بل وقد يكونون مشتركين في صنعها. وأبدى عبس السيد استياءه من عدم قدرة الشرطة على إعادة هيبة الدولة مرة أخرى، مقترحًا أن تتم الاستعانة بالأفراد الذين قد أنهوا خدمتهم بالقوات المسلحة، وفتح الباب لاستقبال المتطوعين للعمل في الشرطة. واتهم محمود الزناري "صاحب أحد المحال التجارية"، الحكومة بالتقصير تجاه التصدي للبلطجية وتركها لفلول النظام السابق يعبثون بأمن الوطن!. وأضاف: "لن نصلح الأوضاع بين يوم وليلة، فلا بد أن يتم تغيير ثقافة الناس، لأن البعض يحسب أنه بتعديه على القانون قد فعل شيئًا جيدًا". وطالب عبد الواحد عبد الغفار بلجان تابعة للمجلس القومي لحقوق الإنسان لتفتيش دوري على أقسام الشرطة للتأكد من عدم وجود تعذيب، وانتهاك لآدمية المواطنين، مشيرًا إلى أن الثقة ستعود بين الشرطة، والشعب إذا قام كل بدروه على أكمل وجه. وطالب منتصر عوض "طالب" الشرطة بسرعة النزول إلى الشارع وتكثيف وجودها، وقال إن الشعب سيعاملهم بصورة جيدة إذا التزموا بمهامهم، فالثوار أعلنوا بعد نجاح الثورة أن "الشعب والشرطة يد واحدة". وأضاف عادل محمود "مدير مبيعات" أن ما يحدث من أعمال بلطجة وعنف هو عملية إخراج لكل القذارة التي كانت موجودة طوال 30 عامًا عاشها المصريون. ورجح أن تنتهي هذه الظاهرة بوجود حكومة قوية، مقترحًا أن يكون هناك دوريات للشرطة في كل الشوارع حتى يشعر المواطنون بالأمان. وقال مجدي عبد العزيز "موظف": إن الشرطة "مكبرة الموضوع"، وأن عدم تصديهم لأعمال البلطجة سيرجعهم لنقطة الصفر مرة أخرى، وسينظر لهم الشعب نظرة مساوية لضباط التعذيب وأمن الدولة المشهورين!.

22 شهيدًا و250 معتقلاً فلسطينيًّا خلال أبريل واصلت قوت الاحتلال الصهيوني سياساتها القمعية بحق الشعب الفلسطيني خلال شهر أبريل الماضي، من عمليات قتل واعتقال وتوغلات في الأراضي الفلسطينية, فلا يكاد يمر يوم، إلا ويشهد عمليات القتل والاعتقال لعشرات الفلسطينيين، فضلاً عما تمارسه دولة الاحتلال وجنودها ومستوطنيها من اعتداءات بحق المواطنين الفلسطينيين ومدنهم وقراهم ومزارعهم وبيوتهم من تدمير وتخريب وهدم للمنازل ومصادرة للأراضي، وخنق للمدن الفلسطينية في الضفة الغربية، واستمرار لحالة الحصار الخانق على قطاع غزة. واستشهد في الأراضي الفلسطينية خلال شهر أبريل بحسب تقرير مؤسسة "التضامن الدولي لحقوق الإنسان"، 22 مواطنًا فلسطينيًّا جميعهم من قطاع غزة، حيث استشهدوا جميعًا إما بالقصف المدفعي، أو قصفًا بالطائرات الحربية من الجو. والشهداء هم: إسماعيل علي لبد، وعبد الله علي لبد، ومحمد الداية، ومحمد زياد شلحة (21 عامًا)، ومصعب الصوفي (18 عامًا)، ومحمد إبراهيم المهموم (25 عامًا)، وخالد الدباري (23 عامًا)، وصالح جرمي الترابيين (38 عامًا)، ومحمود المناصرة (50 عامًا)، وأحمد نبيل الزيتونية، وتيسير أبو سنيمة، ومحمد عواجا، والطفل محمود وائل الجرو (10 سنوات)، وبلال محمد العرعير (25 عامًا) ورائد محمد شحادة (27 عامًا)، وأحمد محمد غراب (31 عامًا)، ونجاح قديح (45 عامًا) وابنتها نضال قديح (21 عامًا)، وطلال أبو طه (55 عامًا)، وعبد الله الفرا، ومعتز أبو جامع، ورائد زهير البر (30 عامًا). وبحسب "التضامن" فقد شهد شهر أبريل تصاعدًا في وتيرة الاعتقالات، حيث اعتقل أكثر من 250 مواطنًا من بينهم 30 طفلاً، كما اعتقلت قوات الاحتلال إضافة إلى هذه الأعداد عشرات العمال الفلسطينيين من مناطق شتى من الداخل الصهيوني. وتميزت الاعتقالات خلال الشهر الماضي بتصاعدها بحق المواطنين الفلسطينيين في محافظات نابلس، وقراها القريبة كقرية "عورتا" التي داهمتها قوات الاحتلال عدة مرات واعتقل المئات من أبنائها. كما طالت الاعتقالات أعداد كبيرة من النساء، حيث اعتقلت قوات الاحتلال خلال المداهمات المستمرة لقرية "عورتا" عقب عملية يتمار أكثر من 120 امرأة، تم الإفراج عن غالبيتهم عقب إجراء بعض الفحوصات الأمنية لهن في معسكر "حواره" العسكري قرب نابلس. من جانبه، أدان أحمد طوباسي المحامي، والباحث في مؤسسة "التضامن"، استمرار عمليات القتل الذي تنتهجه دولة الاحتلال بحق الشعب الفلسطيني وتصاعد هذه الانتهاكات بطرق ممنهجة، وبأساليب تعد انتهاكًا صارخًا للقوانين والمعاهدات الدولية والقتل بعمليات الاغتيال ودون محاكمات لمواطنين تتهمهم قوات الاحتلال بأنهم مطلوبون لها ويذهب ضحية لهذه الاعتداءات عشرات المصابين من المواطنين بين قتيل وجريح. وأضاف: "ننظر بخطورة بالغة إلى استمرار انتهاك حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية وحقه في الحياة كباقي البشر وندين تصاعد حملات الاعتقال الصهيونية المستمرة بحق المواطنين، وخاصة الأطفال والنساء منهم". ودعا المجتمع الدولي ومؤسسات حقوق الإنسان والمؤسسات التي تعنى بالأسرى إلى تحمل مسئولياتها والعمل على إلزام دولة الاحتلال بوقف هذه الانتهاكات والعمل على تحمل مسئولياتها القانونية والأخلاقية كدولة احتلال كما نصت على ذلك المعاهدات والمواثيق الدولية.

الجيش ينفي تصويت العسكريين في الانتخابات نفى اللواء ممدوح شاهين عضو المجلس الأعلى للقوات المسلحة، ما أعلنه مجلس الوزراء اليوم، بخصوص الموافقة على تصويت الجيش والشرطة في الانتخابات. وقال شاهين في تصريحات خاصة لـ(إخوان أون لاين): إن هذا الموضوع غير صحيح على الإطلاق، كما أنه غير مطروح في تعديلات قانون مباشرة الحقوق السياسية المزمع إعلانه. وكان مجلس الوزراء قد أعلن عقب اجتماعه اليوم، برئاسة الدكتور عصام شرف أن مشروع مرسوم بتعديل بعض أحكام قانون 73 لسنة 56، الخاص بتنظيم مباشرة الحقوق السياسية، يتضمن السماح لأفراد القوات المسلحة والشرطة والمصريين في الخارج بالتصويت في الانتخابات المصرية، على أن يتم طرح هذا المشروع على الرأي العام؛ لمناقشته قبل إقراره من المجلس الأعلى للقوات المسلحة. وصرَّح الدكتور أحمد السمان المستشار الإعلامي لرئيس الوزراء، أن المجلس وافق في هذا الصدد على إلغاء الفقرة الأخيرة بند 1، التي كانت تعفي أفراد القوات المسلحة وهيئة الشرطة من أداء الواجب الانتخابي طوال مدة خدمتهم. وأضاف أنه سيتم وفقًا لإلغاء الفقرة المشار إليها السماح للمصريين في الخارج بالتصويت خلال الانتخابات الرئاسية المقبلة. وأوضح أنه سيتم استخدام نظام التصويت الإلكتروني في الانتخابات الرئاسية للعاملين المصريين في الخارج فقط، على أن يتم تعميمه، بعد ذلك في الانتخابات التي تجري في مصر.

حبس جمال مبارك 15 يومًا وتأجيل التحقيقات مع علاء قرر المستشار عاصم الجوهري رئيس جهاز الكسب غير المشروع حبس جمال مبارك نجل الرئيس المخلوع، 15 يومًا على ذمة التحقيقات التي باشرها الجهاز معه اليوم في سجن طره حول تضخُّم ثرواته بشكلٍ غير مشروع، وعلى نحوٍ لا يتوافق مع مصادر دخله، فيما تم تأجيل التحقيق مع علاء مبارك إلى وقت آخر. وكانت تقارير مباحث الأموال العامة عن ممتلكات وثروات الرئيس المخلوع وأسرته التي وصلت إلى الجهاز أثبتت تضخم ثرواتهم، مشيرةً إلى امتلاك أسرة مبارك ثروةً عقاريةً من قصور وفيلات وشاليهات وشقق فاخرة في شرم الشيخ، والتجمع الخامس، والقاهرة، وفايد والإسكندرية، وطريق الإسماعيلية، ومساحات كبيرة من الأراضي الفضاء والزراعية في أماكن متفرقة، وأرصدة مالية بالعملات الأجنبية والجنيه المصري جُمعت بطرقٍ غير مشروعة وبلغت مليارات، في حسابات بنكية بعضها سري، منها امتلاكهم 250 مليون جنيه في بنك واحد، هو البنك الأهلي المصري فرع مصر الجديدة. وبلغت الحسابات الخاصة بالأسرة 10 حسابات لـ"علاء مبارك"، و8 حسابات خاصة بـ"جمال مبارك"، و6 حسابات لـ"سوزان مبارك" في بنوك مختلفة، بجانب حساب مكتبة الإسكندرية الذي يضم 145 مليون دولار، وحسابات سرية في البنوك المصرية تم تقدير المبالغ المودعة بها بـ200‏ مليون جنيه‏، و‏147‏ مليون دولار.

بسم الله الرحمن الرحيم هوا انت حد بيجري وراك ؟ بتقلب مستعجل في كتابك مش عايز تقعد في مكانك دي المذاكرة عايزة تركيز ذاكر يا بني هتبقى عزيز في الامتحان جمع أفكارك على مهلك رتب اجاباتك وبإذن الله تحقق طموحاتك ونبارك لك على نجاحك ♥.•*´¨`*•. ¸*¤* ¸ .•*´¨`*•.♥ هوا انت حد بيجري وراك ؟ في شغلك بتعد اوقاتك وعايز تمشي قبل ميعادك وان سألوك هتشكي حالك وهتعمل مش واخد بالك افتكر الأمانة في أعمالك اسأل نفسك فين اتقانك ؟ وساعتها تحلل أموالك ♥.•*´¨`*•. ¸*¤* ¸ .•*´¨`*•.♥ هوا انت حد بيجري وراك؟ صلاتك تخطفها بسرعة وتدي للشيطان الفرصة دي ما اخدتش منك ثانية !! حاول تنسى شوية الدنيا فين خشوعك فين ايمانك؟ خلي دعائك هو سلاحك ليه مش تلجأ لربك دايما وتدعيه يبعد أحزانك وتحمده على نعمه وتقوله ( أحبك ربي سبحانك) ♥.•*´¨`*•. ¸*¤* ¸ .•*´¨`*•.♥ هوا انت حد بيجري وراك ؟ مستعجل دايما في سواقتك عمال تتقدم تتقدم والاشارة حمرا قصادك عايز تسبق حتى خيالك خلي بالك ......خلي بالك طب حاسب الناس بتعدي على مهلك شوية وهدي السرعة خطيرة صدقني حافظ على الأرواح وشبابك ♥.•*´¨`*•. ¸*¤* ¸ .•*´¨`*•.♥ هوا انت حد بيجري وراك ؟ حتى لو فيه ناس أعدائك لسانك حصانك ان صنته صانك لو حد ضايقك اعمل حسابك حاول تقلل في كلامك إدي لنفسك مهلة وفكر بدل ما تندم ... اهدى وقرر ♥.•*´¨`*•. ¸*¤* ¸ .•*´¨`*•.♥ هوا انت حد بيجري وراك؟ قريت كام موضوع عجبوك قلت وماله اما اشارك لو كان خير اكيد هيبقى بإذن الله في ميزان حسناتك اما الغلط بلاش يا مسلم ليزودلك من سيئاتك و الأخبار لما تقراها ليه تتسرع و تجري وتنشر طب فيها ايه لو تتحقق دايما من المصدر بدل ما تنشر معلومة غيرك منها هيتضرر و الاشاعات ربنا سبحانه وتعالى نهانا عنها و حذر ♥.•*´¨`*•. ¸*¤* ¸ .•*´¨`*•.♥ هوا انت حد بيجري وراك؟

يسلم مررورك أختى.

اضحك الله سنك،، انا لو مش شفت الفديوهات دى صدفة ال بتسخر منه او من غيره مش كنت بسعى اطلااقا ان اشوفها لكن صدفة كنت بعمل سيرش عن شئ ما ووجدت العنوان فجذبنى لا اكثر،، لكن منذ امد كنت اجد العديد من من الاخوة والاخوات الملتزمات ديما بيخبطوا فيه وبيقلوا كافر وملحد وكتييييييييييييييييير ايا كان التعليق الذى يقال ،، كنت فقط بتابع من بعيد لبعيد الاخبار بس ان اعرف ايه الاخبار وبيعمل ايه وادعى اللهم اعز الاسلام وانصر المسلمين وبدعى لاخواننا فى ليبيا ،، وجربت مرة كده انى اسمعله ويارتنى ما جربت ،، الخطاب ال قالوا عليه الشعب يريد تفسير الخطاب ، اانا صدقا قولتها بينى وبين نفسى قبل ما اسمعها من حد ، لانى كان بيطلع فوووووق وينزل تحت ويخبط فى الشرق الغرب ، وزى ما بيقولوا كده دايس فى كله ومش فى حد هامه - اه ضحكت بصراحة لكن وجع قلبى على الوضع الحالى خلانى اضحك حزنا واستنكارا لا أكثر ودعيت ربنا يصلح حالك ياااااارب لانى ما عرفش ولا سمعت قبل كده بصراحه انه بيظلم او ان دينه فيه او او او ومثلا بيهاجم الملتزمين وما الى ذالك ،، وكنت رافضة تماما ان انشر اى فيدهات بتسخر منه اطلاقا ، وايضا اى فيدوهات بتسخر من اى حاكم باسلوب تهكمى وما الى ذالك ،، لان ديننا ماعلمناش اننا نجيب حتى ولو كافر ونحطله اغنيه ولا مقطع من مسلسل ومسرحية ونفضل نكتب كلام ونسخر ونتريق ونطلع نكت عليه ،، التزامنــــــــــــــــــــــــــــــــــا ماعلمناش كده ... لكن حاليا انا صدقا مش عارفه اقول عليه ايه بجد ،، هكتفى بس انى احول الموضوع بعد مده لمنتدى الفكاهة وهيكونى عندى حق على راي حضرتك أخيرًا اشهد الله عز وجل ان نشرى للفيديو لا سخرية ولا تهكما - عليه من الله ما يستحق - لكن نشرى فقط لانه اتى الى قال الله وقال رسول الله وودت ان الفت الانتباه اليه حتى يعلم الجميع عنه ذالك - بغض النظر عن المذابح الذى يفعلها - اسال الله العظيم ان يعامله بما يستحقه وان يرينا فيه آيه كما يرينا وآارنا فيه غيره .. ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين جزاكم الله خيرا ونفع بكم اشكر مرورك الطيب أخى ...

بسم الله الرحمن الرحيم همســــــــــة فى دقيقـــــــــــــة لا تهون ولا تهول !! "للشيخ هانى حلمى" للتحمــيـــــــــل مــن هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ==== ======= ===========

7. أعياد الشيعة النصيرية : حيث للشيعة النصيرية أعياد بعضها خاص بهم , والبعض الآخر مشترك بينهم وبين باقي فرق الشيعة وأهمها : عيد الغدير : ويحتفلون به في 18 من ذي الحجة , وهو عيد عند عامة فرق الشيعة , حيث يحيون ليلة هذا العيد بالصلاة , ويصلون في صبيحتها ركعتين قبل الزوال , وشعارهم فيه لبس الجديد وعتق العبيد وذبح الأغنام , والشعراء منهم يهنئون كبرائهم بهذا العيد . عيد الفطر : ويحتفلون به في أول أيام شوال مثل سائر المسلمين , لكن الشيعة النصيرية لا يحتفلون به بعد صوم رمضان , وإنما بعد الصوم الذي يعتقدون فيه . عيد عاشوراء : ويحتفلون به في العاشر من محرم كباقي فرق الشيعة , وهو ذكرى استشهاد الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في كربلاء , لكن الشيعة النصيرية يعتقدون أن الحسين لم يمت بل اختفى مثل عيسى بن مريم عليه السلام . عيد النيروز : أي اليوم الجديد , ويحتفلون به في أول أيام الربيع , وهو عيد فارسي الأصل أول من اتخذه هو جمشيد أحد ملوك الطبقة الثانية من ملوك الفرس . عيد المهرجان : ويحتفلون به في أول الخريف , وهو عيد فارسي أيضاً , وبينه وبين عيد النيروز 167 يوماً . عيد الصليب : ويحتفل به النصيريون ويجعلونه تاريخاً لقطف الثمار وبدء الزراعة , ويجعلون منه تاريخاً لبداية معاملاتهم كدفع أجور الرعي والمساكن والمخازن وما شابه ذلك , ويتوجهون في هذا العيد إلى المعارض المقامة في الأديرة لشراء لوازمهم مثل معرض دير الحمراء في كلكلخ في الشام , ومعرض دير مار إلياس في صافيتا . وإلى جانب هذه الأعياد الرسمية إخواني في الله توجد أعياد أخرى للنصيرية , هي في الواقع أعياد نصرانية صليبية خالصة , مثل عيد الغطاس وعيد السعف وعيد العنصرة وعيد القديسة باربارا , وهذا العيد عيد القديسة باربارا تحتفل به الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية . كذلك يحتف النصيريون العلويون في اليوم الخامس عشر من شهر شعبان بذكرى وفاة سلمان الفارسي رضي الله عنه خالق الأيتام الخمسة باعتقادهم . 8. أماكن انتشار وتواجد الشيعة النصيرية : فتسكن هذه الطائفة المارقة في الجبال والسهول المحاذية للساحل السوري شرق البحر الأبيض المتوسط , كما يسكنون جبال اللاذقية في الإقليم السوري , وهم ينتشرون في القرى والثغور , ويشكلون نسبة كبيرة من عدد السكان في هذه المدن , إلا أن مقرهم الذي استقروا فيه من قديم الزمان هو ما يعرف بجبال النصيرية , وقد انتشروا مؤخراً في المدن السورية المجاورة لهم مثل منطقة حمص التي أقاموا بها مؤخرا عددا من المشاريع العسكرية والإقتصادية لجعلها عاصمة لدويلتهم في حال إزاحتهم عن الحكم والسلطة , كما توجد أقلية نصيرية في محافظة حلب وبعض قرى الجولان , غير أن عددا كبيرا منهم يسكن مدينة حمص وكلكلخ التابع للواء حمص وبعض القرى الأخرى من المنطقة , وهم يميلون إلى التجمع , وإن كانوا بدءوا يختلطون بالناس في الوقت الحاضر وخاصة مع النصارى الصليبيين . فبعد اغتصاب النصيرية للسلطة والحكم في سوريا , حصل بعض التعديل في توزيعهم السكاني , إذ أن معظم قياداتهم السياسية والعسكرية انتقلت مع عائلاتها وأزلامها إلى دمشق والمدن الكبرى , وأقاموا شبه مستعمرات حول مدينة دمشق في دمر وبرزه والقدم ومخيم اليرموك والست زينب , كما أقدم بعض الشيعة النصيرية على الزواج من أبناء وبنات المسلمين من أهل السنة في غفلة من الوعي الديني وسعياً من بعض ضعاف النفوس للتقرب من السلطة الحاكمة , كما حصلت مثل هذه الهجرة في باقي المحافظات السورية ولكنها بنسب أقل , وكذلك في مناطق الثروات الإقتصادية وتجمعات الصناعة , في حين يبقى الجبل النصيري موطنهم الأساسي ومستقر ثرواتهم ومشاريعهم الإعمارية والإقتصادية . ويقدر نسبة الشيعة النصيرية في التعداد العام لسكان سوريا بنحو 10 % أي ما يقارب من مليون وسبعمائة ألف نصيري شيعي علوي . وفي لبنان يتواجد النصيريون في سهل عكار شمال لبنان وضواحي مدينة طرابلس , ومعظمهم نازح من سوريا , ومن المعروف أن ولائهم التام هو للنظام الشيعي النصيري السوري وليس للبنان , ويقدر عددهم في لبنان بحوالي 40 ألف نصيري , وقد عمل النصيريون في لبنان في الحرب اللبنانية كعملاء لأسيادهم وشاركوا الجيش السوري النصيري في قصفه لمدينة طرابلس المسلمة السنية , وقاموا بإرتكاب جرائم قتل وسلب وتهريب وترويج للمخدرات . كما يوجد عدد كبير من الشيعة النصيرية في غرب الأناضول في لواء إسكندرون ويعرفون باسم التختجية أو الحطابون , بينما يطلق عليهم في شرق الأناضول اسم القزل باشية . ويُقدر عدد الشيعة النصيرية في دولة تركيا بنحو 2 مليون نسمة , وقد قويت شوكتهم بتسلم إخوانهم السلطة في دولة سوريا , وتسلل العديد منهم ليعمل في خدمة النظام النصيري في سوريا , كما تلقوا الأسلحة والدعم والتدريب في دولة سوريا ليشاركوا في مؤامرات وقلاقل في تركيا . وهناك عدد من الشيعة النصيرية في فارس وتركستان الروسية وكردستان ويُعرفون باسم العلي إلهية , أما في فلسطين فيوجد حوالي 2000 نصيري يسكنون منطقة الجليل , وفي العراق يوجد عدد قليل جداً في منطقة تسمى " عانه " , وهي قرب الحدود السورية , وهذه المنطقة كانت في القديم إحدى أهم معاقل شيوخ الطائفة النصيرية المارقة . 9. المجازر التي قام بها الشيعة النصيرية في حق أهل السنة والجماعة العُزّل والأبرياء : { الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ } [2] . لم يترك الشيعة النصيرية فرصة في القديم والحديث إلا واغتنموها في سبيل إيقاع أكبر بالمسلمين من أهل السنة , وهم عندما يقومون بذلك يعتقدون أنهم يُثابون على أفعالهم تلك التي يندى لها جبين الإنسانية خجلا , وما أحداث طرابلس لبنان وتل الزعتر ووقوفهم إلى جانب النصارى المارونيين عنا ببعيد . أما في القديم فخياناتهم للمسلمين الذين يعيشون في ديارهم أكثر من أن تحصى , ولهذا قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى المجلد 35 ما نصه : ( هؤلاء القوم المسمون بالنصيرية هم وسائر أصناف القرامطة الباطنية أكفر من اليهود والنصارى , بل وأكفر من كثير من المشركين , وضررهم على أمة محمد أعظم من ضرر الكفار المحاربين مثل كفار الفرنج والترك وغيرهم , فإن هؤلاء يتظاهرون عند جهال المسلمين بالتشيع وموالاة أهل البيت , وهم في الحقيقة لا يؤمنون بالله ولا برسوله ولا بكتابه ولا بأمر ولا نهي ولا ثواب ولا عقاب ولا جنة ولا نار .... وصنف علماء المسلمين كتبا في كشف أسرارهم وهتك أستارهم , وبينوا ما هم عليه من الكفر والزندقة والإلحاد الذي هم به أكفر من اليهود والنصارى ومن براهمة الهند الذين يعبدون الأصنام , وما ذكره السائل في وصفهم قليل من الكثير الذي يعرفه العلماء في وصفهم , ومن المعلوم عندنا أن السواحل الشامية إنما استولى عليها النصارى من جهاتهم وهم دائما مع كل عدو للمسلمين , فهم مع النصارى على المسلمين , ومن أعظم المصائب عندهم - أي عند النصيرية – فتح المسلمين للسواحل وقهار النصارى , بل ومن أعظم المصائب عندهم انتصار المسلمين على التتار , ومن أعظم أعيادهم إذا استولى والعياذ بالله تعالى النصارى على ثغور المسلمين .... وأما إستخدام مثل هؤلاء في ثغور المسلمين أو حصونهم أو جنودهم فإنه من الكبائر , وهو بمنزلة من يستخدم الذئاب لرعي الغنم , فإنهم من أغش الناس للمسلمين ولولاة أمورهم , وهم أحرص الناس على فساد المملكة والدولة , ولا ريب أن جهاد هؤلاء وإقامة الحدود عليهم من أعظم الطاعات وأكبر الواجبات , وهو أفضل من جهاد من يقاتل المسلمين من المشركين وأهل الكتاب , فإن جهاد هؤلاء – يعني النصيرية – من جنس جهاد المرتدين , والصديق وسائر الصحابة بدءوا بجهاد المرتدين قبل جهاد الكفار من أهل الكتاب , فغن جهاد هؤلاء حفظ لما فُتح من بلاد المسلمين .... ويجب على كل مسلم أن يقوم في ذلك بحسب ما يقدر عليه من الواجب , فلا يحل لأحد أن يكتم ما يعرفه من أخبارهم بل يفشيها ويظهرها ليعرف المسلمون حقيقة حالهم ) أهـ .