اذهب الي المحتوي
منتديات ياللا يا شباب

ohabo raby

فريق عمل ياللا يا شباب
  • عدد المشاركات

    1,540
  • انضم

  • تاريخ اخر زيارة

  • Days Won

    18

مشاركات المكتوبه بواسطه ohabo raby


  1. وحضرتك بخير اخى / علي

    وكل سنة والمنتدى كله طيب

    ويا رب يجعل رمضان السنادى عامر بذكر الله

    ومتجمعين دايما علي الخير يا رب

    شكله رمضان السنادى مختلف تماما

    مع منتدانا الغالى


  2. أيها الأحبة..هاهو شهر الخير قد حل ضيفًا عزيزًا على كل مسلم

    وهاهي إبتسامة السرور قد علت محيا كل صغير وكبير..

    فيا ترى ما سر هذه الفرحة الغامرة وهذه البسمة المرتسمة على كل ثغر؟؟

     

    أعرف من يجيب بقول:

     

    أشعر بالإبتهاج عندما يحل شهر رمضان،ففيه يزداد خروجنا من المنزل

    مما يجعلني أستمتع خاصة عندما نخرج إلى السوق.

     

    وآخر يقول:

     

    مأكولات رمضان،وما أدراك ما مأكولات رمضان،إني أجد غاية سروري

    على المائدة الرمضانية.

     

    وآخر يقول:

     

    ولم لا أسعد وأُسر..وهل يحلو السهر وأحاديث السمر إلا في ليالي رمضان؟

    ألا ترى المسلسلات وبرامج الترفيه تملأ شاشات جميع القنوات في هذا الشهر؟؟

     

    وعلى النقيض من هذه الإجابات المتقاربة يأتي جواب ليقول:

     

    كم أنا سعيد بمقدم رمضان،وكيف لا أفرح بسيد الشهور الذي يضاعف الله فيه الحسنات والأجور،

    ففي الحديث القدسي يقول الله تعالى(كل عمل ابن آدم له الحسنة بعشر أمثالها إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به)

     

    إنني سعيد وأحمد الله أن بلغني هذا الشهر رجاء أن يغفر الله لي ذنوبي

    قال-صلى الله عليه وسلم-من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له

    ما تقدم من ذنبه)رواه البخاري ومسلم

     

    إنني أفرح كلما حل رمضان لأني أطمع أن أكون من الفائزين بقيام ليلة

    القدر التي هي خير من ألف شهر.قال تعالى(إنا أنزلناه في ليلة القدر*

    وما أدراك ما ليلة القدر*ليلة القدر خير من ألف شهر*)..

     

    هـذا شيء يسير مما لاشك سيجيب به كل مسلم يعرف كيف يتحين الفرص ويستغل أوقاته،لينال قبول الله ومرضاته.

     

    اخوتي بنات وشباب قفوا لحظة !! ثم ليتكم تجيبوا :

     

    ما سر فرحك أنت بحلول شهر رمضان؟

     

     

     

     

     

     


  3. لا تقل اللهم اني صائم ..!! :

     

    --------------------------------

     

    .•*¨ ¨*•. الســ عليكم ورحمة الله وبركاته ـــــلام .•*¨ ¨*•.

     

     

     

    منذ سنين وهذه البدعه منتشره بين الناس

     

    فكلما سابه أحد أو شاتمه قال اللهم إني صائم

     

    وهذا لا يجوز

     

    بل الصحيح ان يقول

     

    "إني صائم" مرتين

     

     

    لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

     

    قال :

    "الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين والذي نفسي

     

    بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من

     

    أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها "

    البخاري برقم 1894، ومسلم 1151

     

    *¨ ¨* *¨ ¨*

    يعني كلمة اللهم يمكن الناس نقلوها من غير قصد

    وانتشرت بينهم

     

    فالصحيح ان نقول

     

    "إني صائم"

     

    وغيرهم أوضح ذلك في قوله :

     

    فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل ادق المسائل

     

    وهذا مصداق قوله تعالى :

     

    (( وما اوتيتم من العلم الا قليلا ))

     

    وكلمة : ( اللهم اني صائم )

     

    هذه دعاء , والمقام ليس مقام دعاء !

     

    اما كلمة : ( اني صائم )

     

    هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح .

     

     

     

    .•*¨ ¨*•. .•*¨ ¨*•.

     

    اتمنى اني نقلت لكم معلومه تنال رضاكم واستحسانكم

    وان ينتفع الجميع منها

     

    تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال


  4. رمـــضــــان أقـــبـــل

     

    بداية تهنئة قلبية مني لكم و ( كل رمضان وأنتم إلى الله أقرب ) يأتي رمضان كل عام

    , وينتظره المسلمون بكل لهفة وشوق عارم وبهجة.. رمضان شهر تربوي

    , حيوي, تفاعلي, تلاحمي..

    رمضان هو شهر انتصار الإنسان, بكل ما تعني هذه الكلمة من معنى,

    انتصار على الشيطان,

     

    انتصار على الشهوات,

     

    انتصار على السيئات.

     

    رمضان فرصة لتغيير شخصياتنا إلى الأفضل,

     

    لتحويلها إلى شخصية ودودة أكثر تدينا و أكثر اجتماعية, ,

     

    وأكثر تلاحما وترابطا مع أفراد الأسرة بل والمجتمع والأمة بأسرها..!

     

    رمضان شهر الجود, وطيب النفس,

     

    ليس شهر الخمول والتكاسل وضيق الصدر والتضجر من كل شيء..!

     

    إذن عزيزي مادمت معي في كل ما سبق هات يدك

     

    لنخرج التواكلية والتكاسلية من أذهاننا, وأفعالنا..

     

    ولنستقبل رمضانا كما ينبغي له أن يستقبل..

     

    إذن السؤال المطروح الآن هو: هل فكرت عزيزي الشاب

     

    أن تجعل رمضان هذه السنة شيئا مختلفاً..؟!

     

     

    فلنتخذ من رمضان (معسكرًا) إيمانيًّا؛

    لتجنيد الطاقات، وتعبئة الإرادات، وتقوية العزائم، وشحذ الهمم

    ، وإذكاء البواعث؛ للسعي الدؤوب لتحقيق الآمال الكبار،

    وتحويل الأحلام إلى حقائق، والمثاليات المرتجاة إلى واقع معيش.

    ورحم الله أديب العربية والإسلام مصطفى صادق الرافعي الذي قال

    : لو أنصفك الناس يا رمضان لسمَّوك (مدرسة الثلاثين يومًا)!.

    وختاما ً ,

    دعاء من القلب : تقبل الله صيامكم وقيامكم ...وجعلكم من عتقائه في هذا الشهر ..

    آآآآآآآآآآآآآمين يارب العآآلمن


  5. [نساؤنا كاسيات عاريات

    يتمايلن تمايل الثعبان

     

    رجالنا ليس لهم أثر

    تحولوا لأرقام في تعداد السكان

     

    كرامتنا طويت مع التاريخ

    وعاداتنا تقليد لبني الطغيان

     

     

    بصراحة دى حاجه مؤلمة

    مين يصدق ان دول العرب امة الرسول الكريم "محمد"

    صلي الله عليه وسلم

    بلاش نتكلم

    ولا يوجد تعليق بعد الكلام الواقعي ده

     


  6. شكله رمضان السنادى هيبقي حاجه تانية خالص مع منتدانا

    والله يا جماعة انا حاسة ان رمضان بكره

    ربنا يكرم كل من يعمل علي تطويره لنستفيد منه وان شاء الله في ميزان حسناتكم

    رمضاااااااااااااااااااااان كرييييييييييييييييييييم

    كل سنة وانتم طيبين

    وان شاء الله دايما متجمعين علي الخير

    وفي منتدانا طبعا


  7. لا حول ولا قوة الا بالله

     

     

    موضوع جميل جدا

     

    بارك الله فيك يا اختاه

     

     

    اخى في الله "على دسوقي " thank you very much

    ا علي الرد وكـــــــــــــل عـــــــــــــــام وحضرتــــــــــــــــــك بالــــــــــــــــف خيـــــــــــــــر

    وكل المنتدى بخير ويا رب دايما في سعادة وسرور

     

    " رمضااااااااااااااااااان كرييييييييييييم "


  8. سبحـــــــــــــــــــــان الملك

     

    سبحان جبار السماوات والأرض

    النمل جندى من جنود الله ،، فإن أراد الله أباد به أقواماً

    جزاكى الله كل الخير أختى الفاضله على الموضوع المميز

    تحيتى وتقديرى

     

     

    بشكر حضرتك جدا اخى الكريم "عاشق الصداقة"

    علي المرور الجميل ده

    والف الف الف الف الف الف الف مبروووووووووووووك

    والله ربنا يعلم انا فرحتلك من قلبي قد ايه

    سامحنى هى جت متأخرة

     


  9. من عسل النحل نسقيكم

    واقول لكم كل الاعوام

    وانتم من صوامه وقوامه

     

    ...................

     

    أسأل الله الذي

    أهل الهلال

    وأرسى الجبال

    أن يبلغك رمضان

    وأنت في أحسن حال

     

    ...................

     

    غسل

    الله قلبك بماء اليقين

    وأثلج

    صدرك بسكينه المؤمنين

    وبلغك

    شهر الصائمين

     

    ...................

     

    يارب

    يارحمان

    يامنان

    بلغ قاريء الرسالة رمضان

    وأجعلة يزهى

    حسنأ وسط الجنان ...

     

    ......................

     

    رمضان جئت إلينا

    تحنو سماك علينا

    أهلا قدمت ومرحبا

    سقنا إليك حنينا

    رمضان ليتك دائم

    فيك الثواب جنينا

    لكي نفوز بجنة

    هبة الكريم إلينا

     

    ...................

     

     

    كل ورود الربيع

    وثلوج الشتاء

     

     

    وعصافيرالدنيا

     

     

     

    تغرد لتهنيك

    بقرب رمضان

     

    ..................

     

    ياصاحب السعاده

     

    وعمري انت وزياده

     

    اقترب شهرالعبادة

     

    عساك من عوادة

     

    ................

     

    صباح الحبايب بشعبان

    يبلغهم ربي رمضان

    تام بلا نقصان ...

    و يجزيهم اعلى الجنان

    ..................

     

    يادانه في البحور

    يازهره بين الزهور

    أهنيك بقرب رمضان

    زينة الشهور

     

    ................

     

     

    نوروا المصابيح...وشعلوا البخور...رمضان على الطريق...ألف مبروك

     

    ..............

     

    ليه صرنا مثل الأغراب .. خلنا نراجع الأسباب ..

    رمضان صار على الأبواب.. خلنا نعيشه وحنا أحباب

     

    ............

     

    كساك ربي حرير الجنان

    وجمال الحور الحسان

    وبارك لك في شعبان

    وبلغك رمضان

     

    ...........

     

    بنسيم الرحمه

    وعبير المغفره

    وقبل الزحمه

    اقولك :

    كل عام وانت بخير

     

    ...........

     

    يسعدك ربي ياسيد الكل

    وكل رمضان بالفرحه يطل

    وتهنئه خاصه لك قبل الكل

     

    ..........

     

    لأحلى قمر..

    عطر وزهر..

    مع كرت.. يقول :

     

    رمضان مبارك قبل كل البشر

     

    ............

     

    عسى رمضانك مبارك..

    وكل لحظاتك تبارك ..

    وجنة الخلد داري ودارك ..

    والنبي جاري وجارك ..

     

    ............

     

    كلها أيام وليالي..

     

    وأمنعك من الأكل يالغالي..

     

     

    المرسل:

    (رمضان)

     

    ...........

     

     

    مكان القمر خليتك

    ملاك الخير سميتك

    عزيز وغالي ناديتك

    وبشهر الخير هنيتك

     

    ..........

     

    أمانيننا تسبق تهانيننا

    وفرحتنا تسبق ليالينا

    وشهر مبارك

    عليكم وعلينا

     

    ..........

     

     

    السنة تمشي وتدور

    ويجي احلى الشهور

    ونقول لاغلى القلوب

    كل عام وأنت بصحه

    وسرور ....

     

    ............

     

    يارساله دوريه..

    وامسكيه.

     

     

    وبوسيه..وقبل

    الزحمه..

     

     

    بشهر الرحمه هنيه.

    ............

     

    لو سمحت لاتضغط

    تحت إلا بعد 5 ايام

     

     

     

    أعرفك عنيد وعسل

     

     

     

     

     

    مبروك الشهر مقدما

     

    ..............

     

    بقرب رمضان اهديلك

    (سمبوستين) الحرفين

    الاولين لعدوك والباقي

    على خدودك!!

     

    ............

     

     

    اسأل من اهل الهلال

    وارسى الجبال

    ان يجعلك كل رمضان

    وانت في احسن حال

     

    ...............

     

    يهل الشهر يا غالي ..

     

    وانا اهنيك بقدومه ..

     

    عساك يا طيب الغالي ..

     

    بخير وصحه تصومه

     

    ..................

     

    بنسيم الرحمه

    وعبير المغفرة

    وقبل الزحمة

    اقول كل عام وانت بخير

     

    ...............

     

    رفع الله قدرك

    وفرج همك

    وبلغك شهر رمضان

    الذي احبه ربك

    ودمت لمن احبك

     

    .............

     

    متى أشوفك

    متى ألقاك

    يمر رمضان و إنت بعيد

    وشوقي يزيد

    وكل عام وإنت بخير

    ...........

     

    كل ورود الربيع

     

    وثلوج الشتاء ..

     

    وعصافيرالدنيا

     

    تغرد لتهنيك

    بقرب رمضان ..

    ...........

     

    ياريتني زيت وأنت

    سمبوسه كان أقليك

    وألسعك وأحوسك

    وإذا أستويت أضمك

    وأبوسك

    ..............

     

     

    يادانه في البحور

    يازهره بين الزهور

    أهنيك بقرب رمضان

    زينة الشهور ...

    ...............

     

    الله يتقبل صيامك وقيامك...

     

    ومبارك عليك الشهر....

     

    ويعود عليك بصحة وسعادة وعمر مديد ....إن شاء الله...

     

    ...............

     

    كل ساعة...

     

    كل يوم...

     

    كل اسبوع...

     

    كل رمضان...

     

    كل عام وأنت بألف خير.....

     

    ............

     

    في قلبي حطيتك....

     

    وبالتهاني خصيتك....

     

    وعلى الناس أغليتك....

     

    وبقرب دخول رمضان هنيتك....

     

    ...........

     

    أمانينا تسبق تهانينا....

     

    وفرحتنا تسبق ليالينا....

     

    ومبارك الشهر عليك وعلينا....

     

    كل رجب وأنت ذهب....

     

    وكل شعبان وأنت فرحان....

     

    وكل رمضان وأنت بصحة وسلامة وأمان....

     

    ...............

     

    يسعدك ربي يا سيد الكل....

     

    وكل رمضان بالفرحة يطل....

     

    وتهنئة خاصة لك قبل الكل....

     

    .............

     

    أنتظر هاليوم.......

     

    تعرف ليه.....؟؟؟؟؟؟

     

    لأني أبي أقولك.......

     

    كل عام وأنت بألف خير يالغالي.....

     

    .............

     

    ما باقي إلا أيام معدودة....

     

    وتطوى صفحة من الزمان.....

     

    ويبدأ رمضان.....

     

    **!!كل عام وأنتم بخير!!**

     

    .............

    قبل الزحمة.....

     

    والرز واللحمة......

     

    حبيت أقولك.......

     

    كل عام وأنت بألف خير يالغالي.....

     

     

    ..............

     

    قبل التشريبة

    والحلوى!!

     

    حبيت أكون أول

    شخص يقولك

     

    كل عام وانت بخير

     

    ...............

     

    كلها أيام وليالي......

     

    وأمنعك من الأكل يالغالي......

     

     

    المرسل:

    (رمضان)

     

    ...............

     

    ياطيورالسلام

    زوريهم وعلي الخد

    بوسيهم وبشعبان

    هنيهم وبقرب

    رمضان باركيلهم

     

    ................

     

    حبيت اقولك..

    اوووووووه

     

     

    نسيييييييت

     

     

    صياما مقبولا وافطارا

    شهيا..

     

    .................

     

    ودي أكلمك بس موقادر

    اخاف اصير فاطر

    وبحبك اكون ناطر

     

    ..............

     

    قبل الطبخ والحوسة

    وتجهيز الشوربة والسمبوسة

    صم رمضان ولك مني ألف بوسة

     

    ...............

     

    قبل السمبوسه

    واكل البسبوسه

    ارسللك احلى بوسه

    واهنيك برمضان قبل الحوسه

     

    .................

     

    يارب

    يارحمان

    يامنان

    بلغ قاريء الرسالة رمضان

    واجعلة يزهى

    حسنأ وسط الجنان

     

    ..................

     

    ارسل حنين وشوق

    لاهل الذوق وأسياده

    اهنيهم بقرب رمضان

    عساهم دوم عواده

     

    ..............

     

    شهر رمضان قادم

    فاغتنميه بالإكثار من الدعاء وطول القيام

    وكل عام وانت بخير...

     

    ..........

     

    بلغك الله الشهر

    وشرف الأمة بالنصر

    وأكرمك بليلة القدر

    وأسعدك مدى الدهر

    .............

     

    ملاك الطيبة سميتك

    وعلى الناس أغليتك

    وبالتهاني خصيتك

    وبقرب رمضان هنيتك

     

    ...........

     

    يا عباد الله قوموا...

    ولله صلوا وأدعوا...

    وفي شهره الكريم باركوا...

    ولا تنسوا بالفقير ترأفوا

     

    ...............

     

    أجمل تهاني وأروع أماني ...

    يكونوا من نصيب وحظ...

    من يعود عليه رمضان من ثاني

     

    .............

     

    أهديكم أجمل شعور ...وأحلى

    بخور...بحلول شهر رمضان المبارك

     

    .............

     

    قبل الزحمة... و قبل اللمة...

    أرسل كلمة... تقول! رمضان كريم يا اغلى بشر

     

    .............

     

    يا طيور المحبة زوريه...وبحلول

    الشهر باركيه...وقربي منه و سمعيه

    ...إني دوم أدعيله ربي يهنيه

     

    ............

     

    الله يزيد هالوجه المنور نور

    ويعطيه من حلا الحور

    ويبلغه رمضان وهو مسرور

     

    .............

     

    اهديك عطر الورد والوانه

    وارسل جواب انت عنوانه

    واهنيك بقدوم رمضان وايامه

     

    ...........

     

    لأحلى قمر..

    عطر وزهر..

    مع كرت.. يقول :

    رمضان مبارك قبل كل البشر

     

    ............

     

    عسى رمضانك مبارك..

     

    وكل لحظاتك تبارك ..

     

    وجنة الخلد داري ودارك ..

     

    والنبي جاري وجارك ..

     

    ..............

     

    ابعث سلامي مع الطير..

     

    واسبق الكل والغير ..

     

    وأقول لك :

     

    ((كل رمضان وانت بخير))

     

    .............

     

    باقة ازهار وورود ..

     

    وسلة بخور ووعود ..

     

    وكل عام وانت بخير ..

     

    ورمضان عليك يعود ..

     

    .................

     

    قبل السحور !!!

    حبيت أكون أول شخص يقولك

    مبارك عليك الشهر

     

    ...............

     

    انت بعيد وقلبك بعيد وبالك بعيد

    بس أحبك أكيد واتمنى لك رمضان كريم

     

    :::::::::::

     

     

    وهذا المسج اهداء مني للكل

     

     

    بريحة العطر والمسك والعود

    رمضان علينا وعليكم يعود

    شهر الخير والكرم والجود

    تهاني لكم من قلب ودود

     

     

     

     

     

     

     

    أرجو أن تنال أعجابكم ولاتنسونا بالردود الجميلة

     

     


  10. من اهم اخطاء الديكورconfused.gifconfused.gifconfused.gif

     

     

    الديكور:- ينصح المتخصصون في مجال الديكور بتجنب الأخطاء التي من الممكن أن تقع فيها عندما تصبح

     

    مهندسا لمنزلك وتتلخص في عشرة أخطاء شائع حدوثها:

     

     

     

    الخطأ الأول

     

     

    - لا تضع الأعمال الفنية في مستوى أعلي من مستوي العين بالنسبة للشخص المتوسط الطول.

     

     

    الارتفاع المثالي لأي قطعة فنية تعلق علي الحائط 60 سم بعيدا عن الأرض وهذه قاعدة عامة تستخدم في تعليق

     

    أي نوع من الأعمال الفنية. أما إذا كانت هناك مجموعة وليست قطعة واحدة ترغب في تزيين الحجرة بها توضع

     

    أولا القطعة الكبيرة علي نفس المسافة المحددة في الأسطر السابقة ثم ترتب باقي القطع علي أساسها.

     

     

     

    الخطأ الثاني

     

    - لا تستخدم قطعة فنية صغيرة بمفردها لتزيين حائط مساحته كبيرة فكأنك تضع طابع بريد علي هذه الحائط.

     

     

    لابد من تغطية ثلثي عرض الحائط إذا كانت مساحتها كبيرة بالعناصر الفنية أو الصور علي أن يكون ذلك في

     

    مجموعات. وتنطبق هذه القاعدة علي الحوائط سواء التي يوجد أو لا يوجد أمامها قطع من الأثاث ويمكن

     

    استخدام قطعة فنية واحدة فقط إذا كان حجمها كبيرا لتغطية المساحة الخالية التي توجد لديك.

     

     

     

    الخطأ الثالث

     

     

    - لا تبالغ في وضع قطع من الأثاث كبيرة أو كثيرة في المساحات الصغيرة.

     

     

    الواقعية مطلوبة عند عقد المقارنة بين حجم الأثاث ومساحة الحجرة والحل بسيط للغاية بقياس المساحة المتوافرة

     

    لديك ثم اختيار قطع الأثاث التي تلائمها بوضع رسم كروكي في مخيلتك أو علي الورق بوصفه أحد الطرق

     

    الفعالة لحل أزمة من المحتمل أن تقع فيها عند اختيارك لديكور منزلك. وهناك طريقة فعالة لزيادة مساحة

     

    الحجرة الصغيرة لديك وهي إبعاد قطع الأثاث بعيدا عن الحائط تعطي نتيجة إيجابية بجانب عدم الإكثار منها

     

    داخل جنبات الحجرة أو المساحة المتوفرة لديك.

     

     

    الخطأ الرابع

     

     

    - لا تقم بطلاء الحوائط كلية قبل اختيار عينة من اللون الذي سيقع اختيارك عليه علي الحائط.

     

     

    قبل أن تتسرع وتندم علي ما ستنفقه من أموال ومن ضياع للوقت علي اختيارك الذي قد تتراجع عنه من لون

     

     

    الطلاء الذي سيكسو حوائط حجرتك وقبل أن تنتابك حالة من الإحباط لأنك تعيش بين جدران لا يروق لونها لك

     

    بالرغم من أنه من اختيارك سواء أكان هذا اللون فاتحا أو داكنا أو مختلف كلية

     

     

     

    يمكنك حل هذه المشكلة قبل وقوعها بالطريقة التالية:

     

     

     

    1- دهان الحائط التي لا يصلها ضوء الشمس والتي تكون بمحاذاة النوافذ بمساحة 10سم 10x سم.

     

     

    2- دهان الحائط التي يصلها ضوء الشمس والتي تواجه النوافذ بنفس المساحة السابقة.

     

     

    3- اترك الطلاء لمدة يومين للتأكد من أنه اللون الذي وقع اختيارك عليه ورؤية مدى تطابقه.

     

     

    4- أما في حالة عدم رضائك وارتياحك للون عليك باختيار عينة أخرى واختبارها بنفس الطرق السابقة.

     

     

    5- أما الحوائط الخارجية مثل البلكونات فتستخدم نفس الطرق السابقة لكن مع الوضع في الاعتبار أن ضوء

     

    الشمس متوافر في جنبات هذه الحوائط الخارجية لكن هذا الضوء تتغير درجات حدته علي مدار اليوم حتى

     

    غروب الشمس لذلك ينبغي عمل عينة لاكتشاف مدى تأثير هذه التغيرات الضوئية من كافة الزوايا للحصول علي

     

    أفضل النتائج.

     

     

     

    الخطأ الخامس

     

     

    - لا تضع الإكسسورات علي الأرفف أو علي الموائد أو أية عناصر مرتفعة علي هذه الأسطح لأنها ستبدو

     

    وكأنك تضع الجنود التي تستعد لخوض المعركة.

     

     

    عليك أن توازن بين الأحجام والارتفاع والمفتاح في نجاح الشكل الإجمالي لما تستخدمه من اكسسورات هو

     

    التنويع في ارتفاع الأشياء المستخدمة في الديكور والاستعانة بالأعداد الفردية. كما أن وضع النباتات والزرع

     

    يتغلب علي مشكلة الارتفاعات غير المتناسقة والاستعانة بالكتب بالحل السليم لتزيين الأرفف المرتفعة.

     

     

     

    الخطأ السادس

     

    - لا تستخدم أباجورة صغيرة مهما تنوع شكلها أو أية أداة للإضاءة لمنضدة كبيرة أو مرتفعة أو للمزينة

     

    (التسريحة).

     

     

    الارتفاع المثالي لأي ع إضاءة يتراوح ما بين 60 80 سم للمنضدة ذات الحجم الكبير وتوجد استثناءات لهذه

     

    القاعدة ويعتمد علي شكل ع الإضاءة لكن عليك استخدامها كقاعدة عامة. علي أن يكون الارتفاع المثالي لها في

     

    غرف النوم للكبار أقل من النسب السابقة قليلا 50 60 سم ويختلف عنها الإضاءة المستخدمة بالشموع والتي

     

    ستكون بالطبع أطول. ويقصر هذا الارتفاع مع غرف الصغار وكلما قصر الارتفاع بشكل عام كلما كان ذلك

     

     

    أفضل.

     

     

     

    الخطأ السابع

     

     

    - لا تنسي عمل موازنة بين المنسوجات والألوان التي سيقع اختيارك عليها.

     

     

    وستجد الألوان في كل شيء في ديكور الحجرة: الأثاث ورق الحائط القطع الفنية السجاجيد الأرضيات.

     

    فالتناسق مطلوب في المكان الذي تعيش فيه بالضبط مثل حرصك علي التأنق في ملابسك ومدى ملاءمتها للحذاء

     

    والحقيبة. لابد وأن يكون هناك لونا سائدا في ديكور الحجرة ثم تأتي باقي الألوان في المرتبة الثانية لتدعيم اللون

     

    الأصلي علي أن تستخدم هذه الألوان في كل ركن من أركان الحجرة بدون المغالاة فيها والقاعدة العامة: 60%

     

    للون المهيمن الأساسي و20% لباقي الألوان ويمكنك تحويل هذه النسب أي تغييرها للعكس في الحجرات

     

    الأخرى حتى تجد أمامك أن جميع الألوان سائدة في كل ركن من أركان المنزل.

     

     

    الخطأ الثامن

     

    - لا تنسي إضافة لمسات الأسرة لديكور منزلك للخصوصية.

     

     

    بإ ضافة الصور أو بعض المقتنيات الشخصية لكل فرد فيهم وهذا لن يعكس الخصوصية وحسب وإنما أيضا

     

    يع كس الاهتمامات والهوايات والذوق. ضع الصور علي الحوائط وفي أركان منزلك ولا مانع من أن تزينه

     

    بأعمال أطفالك من الرسومات ووضعها في إطار لديكور حوائط غرفهم وإذا كنت من هواة السفر وجمع الهدايا

     

    التذكارية من الأماكن التي قمت بزيارتها فلا مانع من استخدامها أيضا ليصبح منزلك قصرا يحتوي علي التحف

     

    البسيطة غير المكلفة.

     

     

    الخطأ التاسع

    - لا تتجاهل الملامح المعمارية في ديكور منزلك.

     

     

    والملامح المعمارية هي تلك الحيل التي يستعان بها في بناء بعض الحوائط بزاوية أو بناء معين مدفأة أرفف

     

    أشكال مختلفة للنوافذ أرضيات منسوجات الأثاث. وتراعي الملامح المعمارية أيضا في كيفية ترتيب الأثاث

     

    للحصول علي أكبر قدر من المساحات وستجد النتيجة رائعة.

     

     

     

    الخطأ العاشر

     

     

    - لا تتردد في تزيين منزلك! لأن تركه بدون ديكور لعدم جرأتك علي اتخاذ مثل هذا القرار سيجعلك تشعر

     

    باليأس والإحباط.عدم الثقة يأتي من عدم المعرفة وبما أن للديكور أسرار عديدة اطرق كافة الأبواب المختلفة

     

     

    التي ستفشي لك معظم هذه الأسرار فبوسعك أن تحصل علي معلومة بسيطة وغير باهظة التكاليف (أي بدون

     

     

    الاستعانة بمهندسي الديكور) من خلال الكتب والمجلات وقد تكون هذه الوسيلة متعبة في بعض الأحيان لك لأنك

     

    ستتكبد عناء ارتداء الملابس وقيادة السيارة وزحام الشوارع ودفع النقود للوصول للبائع والذي من الممكن أن

     

    يصيبك بعد ذلك كله بخيبة أمل ليخبرك: لا يوجد لدي ما تريده أو لأعداد كلها نفذت وعندئذ لن تفكر مطلقا في

     

    خوض تجربة الديكور أو حتى مجرد التفكير فيها. ومن أبسط هذه الوسائل البحث في المواقع الثرية عبر شبكة

     

    الانترنت.

     

     

    اتمنى ان يعجبكم الموضوع

    وانه ميكونش مكرر


  11. هنا قناة أخبار المحششين /// ... عاجل :تحطم طائرة صغيرة تتسع لراكبين فقط...فوق أحد المقابر وقام فريق من المحششين بإنتشال أكثر من 150 جثه و مازال الحفر مستمرا في محاولة العثور على ناجين !!!!

     

     

     

     

    محشش اتصل بزوجته يسألها وشلون الكبريت اللي شريته لك؟ قالتله:والله كلهم ما شبوا!! قالها: وشلون!!! وانا مجربهم عود عود!!

     

     

     

    ذهب رجل إلى البحر فوجد فتاة تغرق وتطلب النجدة ... فقال لها : اعطيني يديك فقالت اطلبها من أبي

     

     

    فيه أثنين راحوا للبحر ... الأول صاد والثاني ضاد

     

     

    الأستاذ: في اي فصل يسقط المطر ؟؟التلميذ: في الفصل الذي ليس له سقف ياأستاذ

     

     

    واحد بخيل ...ابوه مات بكى عليه بعين واحدة

     

    محشش بيسافر مع ربعه.. وطول الطريق للمطار وهو يردد: ياليتني جبت التلفزيون ياليتني جبت التلفزيون ويوم وصلوا للمطار قالوا ربعه: ازعجتنا

     

    وش تبي بالتلفزيون ؟ قال:الجوازات فوقه !!!

     

     

    محشش في حصة انجليزي سأله الأستاذ : اذا بتقول لواحد تعال هنا وش تقول ؟ // قال المحشش : اقوله: كم هير ! // قال الاستاذ: شاطر ..واذا بتقوله رح هناك ؟ // قال المحشش : اروح هناك واقوله كم هير !!

     

     


  12. <P align=center>

    729b175d34cc74a6992adbb1c932b698_lm.jpg

     

    ماذا تعرف عن نمل النار الذي يهدد أمريكا ..!؟! أنظر بالصور

    4077alsh3er.gif

     

    4078alsh3er.gif

     

    4079alsh3er.gif

     

    4080alsh3er.gif

     

    4081alsh3er.gif

     

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

     

    يقول تعالى: (ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوُن)

     

    عثت الولايات المتحدة الأمريكية بالأرض الفساد ولم يأمن منها أحد في هذه الدنيا ... ولكن ... لكل جواد كبوة ولكل ظالم من

    يتسلط عليه بإذن الله أكدت مصادر مسؤولة عن الحال والمآل الذي وصلت إليه الولايات المتحدة الأمريكية من الرعب

    والخوف حتى في أكثر الأماكن أمنـاً لديها حيث تفشى بينهم بإذن من الله تعالى

     

    ( * ) نمـــــــل النـــــــار ( * )

     

     

     

    هوية النمل

    يعيش هذا النمل على الحرارة الشديدة ولا سيما النار فهي أفضل الطقوس وعند خروجها للعمل فإنها تخرج زرافات وقد حدد

    مــدى طول الفــوج الواحد منها بــ 6 كيلومترات ولا تخرج بأقل من ذلك.

     

    الإنجازات المحصاة مؤخراً

    ·سرى هذا النمل على أسلاك مصانع الكهرباء في الولايات المتحدة الأمريكية مما أدى إلى تلفها ..إذا أراد هذا النمل الدخول للماء

    فإنه يتبلور وحال دخوله أحشاء السمك فإنها تموت مباشرة وعندما شرحت تلك الأسماك وجدت آثار حروق بداخلها ولا يتأثر

    النمل بذلك عند اقتراب هذا النمل من جسم الكائن الحي يشعر بحرارة تتوهج منه وقد سبب للإنسان الحروق المتفاوتة من

    الدرجتين الثانية والثالثة في المكان الذي يصل إليه من جسمه وهناك بعض التفاصيل المجهولة عما سببته أيضاً حيث أعرضت

    أمريكا عن البوح بها مما يؤكد فداحتها وشدتها طرق مكافحته ، إلى هذه الساعة وأمريكا عاجزة عن مكافحة هذا النمل ولكن توفر

    لذلك مصل مضاد مؤقت تستورده من البرازيل وهو نوع من أنواع الذباب حيث تستخدم إفرازه لمكافحة النمل وليس وليس

    للحد منه ومن انتشاره ·

     

    وقد تكلفت ميزانية أمريكا الكثير على هذه الحشرة ولكن دون جدوى· وحاولت أمريكا مكافحة هذا النمل بالقذائف والصواريخ

    كعادتها ولكن باءت جميع محاولاتها بالفشل حيث يزداد النمل عند كل قذيفة لأنه لا يتأثر بالنار بل قد تعد وسيلة للمداد بطول

    عمره .

     

     

    ( إن بطش ربك لشديد ) سبحان الله العلي العظيم , ما أحلمه وما أشد بطشه .... يمهل ولايهمل

     

     

     

     

    منقول

    علي فكرة الموضوع قديم شوية


  13. <P align=center>

    • <LI dir=rtl>" الكيشو " ومعناها إطالة شعر الرأس واللحية وعدم حلقهما.


    • <LI dir=rtl>"الكانغا" وهو عبارة عن تضفير الشعر وتركه مجدولا عوضا عن مشطه.


      <LI dir=rtl>" الكانشا " وتعني لبس سروال متسع يضيق عند الركبتين، وتحريم لباس "دهوتي"، وهو الرداء الذي يلبسه الهندوس، وطوله ستة أمتار، يلف حول الجسد من تحت السرة.
      <LI dir=rtl>"الكارا" وهو سوار من حديد يلف حول المعصم، ويحرم لبس جميع أنواع الحلي والجواهر.

    • "الكربال" وهو خنجر يحمله السيخي للتحلى به، وليحمي به نفسه من أعدائه.

    كتبهم

     

    book_goro.jpgصفحة من جورو جرانث صاحب مع مول مانترا.

    expbul1a.gif آدي غرانث وهو مجموعة من الأناشيد الدينية ألفها المعلمون الخمسة الأوائل ويبلغ عددها حوالي 6000 نشيد ديني.

    expbul1a.gif جرانث صاحب وهو كتاب مقدس باللغة الكورمكية.

    expbul1a.gif كتاب جورو جرانث صاحب وينسب إلى مؤسس السيخية ناناك.

    expbul1a.gif كتاب راحت نامة ويحتوي على آداب وتقاليد الخالصدال وهي طائفة من الشباب التزمت بنظام سلوكي قاس، حيث ينصرفون إلى العبادة والقتال من أجل الحق والعدل الذي يعتقدونه .

    وتتركز عبادتهم بترديد الأناشيد من كتبهم المقدسة, وهكذا أراد نانك الجمع بين سمو تعاليم دين الإسلام وتقليد الآباء.

    وللسيخ بلد مقدس يعقدون اجتماعاتهم فيه وهي مدينة أمريتسار في الهند ويقدر عددهم بحوالي 15 مليون نسمة دخل الهند وخارجها.

     

     

    expbul1a.gifمصدر من ويكيبيديا, الموسوعة الحرة ( الديانة الهندوسية والبوذية, السيخية).


  14. <P align=center>

    كان المجمع الثالث للبوذية حدثا استثنائيا في تاريخ البوذية، فقد تم عقده في "باتاليبورتا" (عاصمة إقليم بيهار في الهند) في القرن الثالث قبل الميلاد، وتحت إشراف الملك أشوكا، أعظم ملوك دولة "ماوريا"، والتي شملت مساحتها كل بلاد الهند وباكستان تقريبا (هندوستان). من أهم النتائج التي ترتبت عنه، طرد العديد من أشباه الرُهبان والمنافقين الذين التحقوا بالـ"سانغا" (الاسم الذي يطلق على مجتمع الرُهبان) بعد أن قدَم الملك أشوكا دعمه لهم. تم التشديد على محاربة البدع الجديدة المتحدثة، وإقصاء كل الذين كانوا وراءها. أثناء هذا المجمع تم الانتهاء من كتابة النصوص المعروفة باسم "تيربيتاكا" أو "السَّلات الثلاث" (راجع النصوص المقدسة)، كما عرفت العقيدة الأساسية (والمقصود هنا الدارما أو التعاليم) والقواعد السلوكية التي يقوم عليها مُجتمع الرهبان، بعض التعديلات بعد أن انضافت إليها مجموعة من المفاهيم الفلسفية، عرفت باسم "أبيردارما" (abhidharma). سمح هذا المجمع للبوذية ولأول مرة أن تعرف طريقها إلى الانتشار خارج رقعتها الأصلية، عندما قرر المجتمعون إرسال مجموعة من الأشخاص إلى البلدان المجاورة بهدف الدعوة إلى الدين الجديد.

    عقد مجمع رابع تحت أشراف الملك "كانيشكا"، في جَلندار (ولاية جامو-كاشمير) عام 100 بعد الميلاد. كان الهدف منه التقريب بين أهم تيارين في البوذية، "تيرافادا" و"ماهايانا"، إلا أن اتباع المذهب الأول رفضوا لاحقا الاعتراف بما جاء فيه.

    exphorsa.gif

     

    الديانة السيخية

    Sekha_reli.jpg

    رمز السيخية

     

    السيخية ديانة وضعية توليفية جمعت الثقافة الهندوسية و تعاليم الدين الإسلامي، برزت في نهاية القرن الخامس عشر وبداية القرن السادس عشر الميلادي، وذلك بعد انتشار الديانة الإسلامية في الهند. فالسيخ هم مجموعة من الهنود دعوا الى دين جديد فيه شئ من الديانتين الهندوسية والإسلامية تحت شعار (لا هندوس ولا مسلمون) وقد عادوا المسلمين والهندوس وكانوا شديدي الولاء للبريطانيين خلال فترة استعمار الهند. مؤسسها الأول هو ناناك ويسمونه "غورو" أي المعلم ولد سنة 1469م، بالقرب من لاهور، باكستان، في بلدة تسمى الآن "ناناك صاحب". وكان قد نشأ نشأة هندوسية وعمل لدى المسلمين وكان محبا للاسلام من جهة ومشدود لتربيته الهندوسية مما دفعه للتقريب بين الديانتين. توفي ناناك سنة 1539م في بلدة كارتر بوربالبنجاب.

    أفكارهم ومعتقداتهم

     

    expbul1a.gif دعوا للتوحيد وحرموا عبادة الأصنام,وقد أخذوه من المسلمين وخلطوه بشرك الهندوس. فزعم كم في كتابهم المقدس {إن برهما خرج من سرة فشنو (وكلاً من برهما وفشنو من آلهة الهندوس، فبرهما هو الخالق عندهم وشنو أو فيشنو هو الإله الحافظ لأمر العالم، وبهذا الجمع الغريب يكون السيخ قد جمعوا بين لفظ التوحيد عند المسلمين وحقيقة الشرك والتعدد عند الهندوس)} !!

    Amristar.jpgهار مندير صاحب (أي معبد الله أو المعبد الذهبي) أقدس مكان للسيخية. في أمريتسارببنجابالهند

    expbul1a.gif وحدة الوجود: وهذا مأخوذ عن الهندوسية، فالإسلام يفصل الله الخالق المعبود، وبين خلقه (سورة الإخلاص)، أما الهندوسية فتعتقد أن المخلوقات برزت من مادة الإله ولذلك فغاية المنى عند الهندوسي أن يتحد بالإله.

    expbul1a.gif يؤكدون على وحدانية الخالق الذي لا يموت.

    expbul1a.gif يمنعون تمثيل الاله في صور.

    expbul1a.gif أباحو الخمر ولحم الخنزير وحرموا لحم البقر.

    expbul1a.gif للمعلم (غورو) درجة دينية تأتي بعد مرحلة الرب.

    expbul1a.gif يعتقدون بأن روح كل واحد من المعلمين تنتقل الى المعلم الذي يليه.

    expbul1a.gifالإيمان بالنبوة والرسالة : وأن الله يبعث إلى عباده رسلا يهدونهم ويدلونهم إلى طريق الخير والصلاح، وهذا قريب من معتقد المسلمين، أما الهندوس فيؤمنون بأن الله إذا أراد هداية خلقه نزل إليهم في صورة بشر لإنقاذهم، وقد تسرَّب القول بألوهية المصلح إلى السيخ من قبل زعيمهم (أرجن داس) المتوفي سنة 1601م، والذي أعلن القول بألوهية جميع المصلحين السابقين ابتداء ب(ناناك) مؤسس السيخية وانتهاء به، وجاء المصلحون من بعده فادعوا لأنفسهم مثل ما ادعى لنفسه !!!

    expbul1a.gif يتزوجون من زوجة واحدة فقط.

    expbul1a.gif تحريم الرهبنة : حيث يوجبون على أتباع الطائفة السعي لطلب الرزق، وهذا مأخوذ من الإسلام الذي حرم الرهبانية وأوجب على العبد اكتساب معيشته، على خلاف مذهب الهندوس الذي يرغب أتباعه في الرهبنة وترك العمل والسلبية في الحياة.

    expbul1a.gif الدعوة إلى الوحدة بين الهندوس والمسلمين ورفع شعار " لا هندوس لا مسلمون " يقول الزعيم السيخي كوبند سنغ : " لا فرق بين مندير " معبد الهندوس " ومسجد وبين عبادة الهنادك وصلاة المسلمين ".

    expbul1a.gif المحافظة على التزام القواعد الخمس وهي بمثابة الهدي الظاهر لهم، ويرمز لها بال"5 كاف" وهي :

    goro_nanak.jpgجورو ناناك ديف، مؤسس السيخية.

     


  15. <P align=center>

    أناتمان أو عقيدة اللا-أنا :

    تنقسم الكائنات إلى خمس مفاهيم -حسب البوذية-: الهيئة (الجسمانية)، الحواس، الإدراك، الكارما والضمير. الانسان هو مجرد اتحاد زمني طارئ لهذه المفاهيم، وهو معرض بالتالي للـ"لا-استمرارية" وعدم التواصل، يبقى الانسان يتحول مع كل لحظة جديدة، رغم اعتقاده أنه لا يزال كما هو. ترفض البوذية الفكرة القائلة بأن هذه الأقسام -أو المفاهيم-، يمكن اعتبارها كينونة موحدة وروحا قائمة بذاتها (أتمان)، وتعتبر أنه من الخطأ التصور بوجود "أنا ذاتية"، وجعلها أساس جميع الموجودات التي تؤلف الكون. يعتقد بوذا أن عقيدة كهذه يمكن أن تؤدي إلى الأنانية، فتنجم عنها الرغبة التي تولد الآلام. وعليه فقد قام بتعليم عقيدة الـ"لا-أنا" (أناتمان). يقول بوذا أن الكينونة تحددها ثلاثة عناصر: الـ"لا-أنا" (أناتمان)، الديمومة العارِضة -سريعة الزوال- (أنيتيا) و الآلام (دوكا).

    أوجبت عقيدة الـ"لا-أنا" على بوذا أن يعيد شرح التصور الهندوسي لدورة الحياة والتناسخ (عجلة الحياة والمسماة "سامسارا")، فكانت عقيدة "التوالُد المُحدَد" (المشروط)، وتتلخص الفكرة في أن مجموعة من الأحداث الدورية -تكرر مع كل دورة جديدة-، وهي اثني عشر عاملا يرتبط كل منها بالآخر، هي التي تساهم في الظروف التي تولد الآلام -وليس "الأنا الذاتية"، بما أنه نفى وجودها-. إن تسلسل هذه الأحداث يُبيّن كيف تنشأ انطلاقا من الجهلِ تركيباتٌ نَفسانية والتي تصبح بدورها المُسببات التي تؤدي إلى تشغيل الحواس والوظائف العقلية. ومن هنا يتولد الإحساس المسئول عن الشعور بالرغبة والتعلق بالحياة. تقوم هذا السلسلة بتفعيل وتشغيل عملية التناسخ، فتنطلق دورة تتجدد باستمرار، حياة فشيخوخة فموت. عن طريق هذه السلسلة من الأسباب تنشأ علاقة بين الكينونة الآنية والكينونة الآتية (إن تصور البوذية للحياة على أنها فيضٌ طارِئ تَشَكَل بعد اجتماع عدة عوامل، يتعارض مع فكرة انبعاث نفسِ الكائن الحي في كل مرة!). عن طريق ممارسة التأمل يتم اجهاد هذه التركيبات النفسانية، ومن ثمة إيقاف مسببات الآلام، والوصول إلى الخلاص والتحرر (الخروج من دورة التناسخ). كما جردت البوذية الموجودات من مفهوم الأنا فقد جردت الكون من مفهوم الخالق الأزلي -مصدر خلاص الجميع-.

    السَّلات الثلاث والكتابات المقدسة الأخرى

    sodra_betaka.jpgنسخة محفوظة في تايلند لبعض الفقرات من سوترا بيتاكا: كتبت على غرار النسخة الأصلية بلغة بالي القديمة، وفوق رقائق تتخذ من خشب البابمو

    كانت التعاليم التي دُونت أثناء المجامع البوذية الأولى يتِم تناقلها بطريقة شفهية، حتى تقرر في القرن الأول قبل الميلاد تدوينها

    بطريقة نهاية. اختارت كل مدرسة لغة معينة لتدون بها هذه التعاليم، وكانت اللغة السنسكريتية (بلهجاتها العديدة) اللغة الطاغية. لم يتبق اليوم إلا بعض القطع المتناثرة من المخطوطات الأولى. بالإضافة إلى النسخ بالسنسكريتية تتواجد نسخة أخرى كتبت بلغة بالي، وهي لغة هندية قديمة، تعتبر هذه الأخيرة النسخة الكاملة الوحيدة المحفوظة للتعاليم بوذا الأصلية، ويُطلق عليها أتباع مذهب "تيرافادا" تسمية "قانون بالي".

    تم ترتيب الكتابات البوذية التي كتبت في الفترة الأولى في ثلاث مجموعات، عرفت باسم "تريباتاكا" ( Tripitaka) أو "السَّلات الثلاث":

    • <LI dir=rtl>سوترا بيتاكا Sutra Pitaka: وهي مجموعة الكتابات الأصلية، وتتضمن الحوارات التي دارت بين بوذا ومُرِيديه. قُسمت بدورها إلى خمس مجموعات: (1) النصوص الطويلة، (2) النصوص المتوسطة الطول، (3) النصوص المَجمعة، (4) نصوص متنوعة ثم (5) مجموعةٌ من النصوص المختلفة الأخرى. وتتضمن المجموعة الأخيرة روايات كثيرة عن الكينونات السابقة التي عرفها بوذا التاريخي، بالإضافة إلى بعض القصص المختصرة عن التعاليم التي تتعرض إلى الأخلاق وكيفية ضبط النفس، ويستحب الناس هذه القصص كثيرا، نظرا للعبر التي تتضمنها.
      <LI dir=rtl> فينايا بيتاكا Vinaya Pitaka: وهي الكتابات التي تتعرض للجانب التنظيمي والأخلاقي لحياة الرهبنة، وتتضمن حوالي مائتين وخمس وعشرون قاعدة، حول سلوك الرهبان والراهبات البوذيات. رتبت هذه القواعد حسب حجم الضرر الذي يترتب عن تركها وعدم الأخذ بها، كما أرفقت بقصة تحكي أهميتها.
    • أبهيدارما بيتاكا Abhidharma Pitaka: وتتضمن مناقشات في الفلسفة، العقائد وغيرها من الموضوعات التي تمس العقيدة البوذية. قسمت إلى سبعة اقسام يتضمن كل منها تقسيمات للظواهر النفسانية، وتحليلات متعددة لظواهر ما وراء الطبيعة. نظرا لطبيعة المواضيع التي تتعرض لها هذه الكتابات، فقد نفرَ منها عامة الناس، واقتصرت دراستها على بعض الرُهبان المُتمكنين.

    بالإضافة إلى السَّلات الثلاثة، هناك نصان أساسيان في عقيدة "التيرافادا"، رغم أنها لا يُصنفان ضمن النصوص الأساسية. (Milindapanha) أو (أسئلة الملك ميليندا)، ويرجع إلى القرن الثاني للميلاد، وتمت صياغته في شكل أسئلة وأجوبتها، تتعلق بجوهر العقيدة البوذية. ثاني هذه الكتابات والمعروف باسم (Visuddhimagga)، قام بكتابته الراهب بوداغويا (Buddhaghosa) في القرن الخامس للميلاد، ولخص فيها الأفكار البوذية بالإضافة إلى شرحه إلى كيفية ممارسة التأمل.

    يَعتقد أتباع مذهب "تيرافادا" أن السَّلات الثلاث، تتضمن خلاصة أقوال وتعاليم "سيدهارتا غاوتاما" التي استوعبتها وحفظتها ذاكرة أتباع. على أن مذهب ماهايانا الشمالي لا يكتفي فقط بالتعاليم التي تركها بوذا التاريخي. بعد أن انقسم أتباع البوذية الأوائل إلى مذاهب وفِرق، أضافت هذه الجماعات إلى السلات الثلاث العديد من النصوص الأخرى. رغم أن هذه الكتابات أنجزت بعد الفترة التاريخية الأولى للبوذية، إلا أن أتباع المذهب الشمالي (ماهايانا)، يَعتبرون أنها لا تقل أهمية عن النصوص الأصلية. و تعتبر "سوترا لوتس الشريعة الحَقَانِية" (Saddharmapundarika Sutra) من أهم هذه الكتابات.

    حياة الرهبان وعامة الناس

    "سانغا" الرهبان والحياة في الأديرة :

    منذ الأيام الأولى لظهورها شعر أتباع العقيدة البوذية بحاجتهم إلى أن ينتظموا، فتشكل ما يعرف بالـ"سانغا"، وهو الاسم الذي

    sotra_mahyana.jpgأحد الرهبان البوذيين يقرأ في لوح خشبي أجزاء من كتاب سوترا الماهايانا، في أحد الأديرة بالتبت

    أُطلِق على هذا التنظيم الاجتماعي الجديد. اعتزل البوذيون الأوائل حياة العامة حتى صار مجتمعهم ذو طبيعة رهبانية خالصة. قاموا بحلق رؤوسهم واختصروا لباسهم في قطعة قماش واحدة ذات لون برتقالي فاقع. ظل اعتماد هذا المظهر سائدا منذ تلك الأيام الأولى وأصبح اليوم علامة فارقة تميزهم. اتبع الرهبان البوذيون حياة التِرحال في بداية الأمر، وكانوا يتجمعون مرة واحدة في السنة وذلك عند حلول موسم الأمطار والفياضانات وتعذر السفر نظرا للمشقة الكبيرة، ومع مرور السنين تركوا حياة التِرحال وابتنوا لأنفسهم مقراتٍ دائمة حتى يؤووا إليها. تُدبر كل طائفة أمرها بنفسها، وبصفة مستقلة عن الطوائف الأخرى، ويتم اتخاذ القرارات بصفة جماعية. كانت الحياة الرهبانية تنظَّم وِفْق نصوص "فينايا بيتاكا" (Vinaya Pitaka) (راجع: السَّلات الثلاث). يتم كل أسبوعين عقد اجتماع يضُم جماعة منتخبة من الرهبان، تقوم هذه المجموعة بقراءة القواعد الخاصة التي جاءت بها كتابات "فينايا"، ويقوم المذنبون أثناء الجلسة بالاعتراف علنا بكل المخالفات التي ارتكبوها.

    لم يكن سانغا (أو مجتمع الرهبان) حكرا على الرجال فقط، وقد خرجت البوذية في منحاها هذا عن الأعراف التي سادت في الديانة الهندوسية. عادة ما يكون الرهبان أو الراهبات -حسب مذهب تيرافادا- عُزابا، يكسبون قوت يومهم عن طريق طلب الصدقة من العامة، ورغم أن هذه العادة تبدوا مستهجنة بعض الشيء إلا أنها ظلت ملاصقة لتاريخ الرهبان البوذية منذ أيام بوذا. وحدها مدرسة "زن" -أو "تشان"- تحظر على رُهبانها الارتزاق بهذه الطريقة، فأوجبت عليهم بدل ذلك العمل في الحقول لكسب قوتهم اليومي. تُعتبر المدارس البوذية في اليابان أكثر تفتُحا من غيرها، فمدرسة "شين"، تسمح لرهبانها بالزواج وتأسيس عائلة. عادة ما يتولى الرهبان البوذيين إدارة مراسيم الجنازة، كما يقودون الاحتفالات التي تنظم على شرف بعض الموتى، ويتم فيها تِعداد خصالهم الحميدة والأعمال الخيِّرة التي أنجزوها أثناء حياتهم.

    الحياة العامة، العبادة والمظاهر الاحتفالية :

    بالإضافة إلى الرهبان، يُشكل جمهور الناس في البلدان الآسيوية القِطاع الأكبر من أتباع البوذية. فيما يُمارس الرهبان طقوسهم

    stopa_lasa.jpgستوبا بالقرب من لاسا في التبت: غالبا ما تحتوي هذه الأبنية على بقايا وآثار لبوذا، يتبرك بها الناس

    الدينية بطريقة جماعية، يَطغى الجانب الفردي على ممارسات الجمهور. رغم اختلافهما في الواجبات وما يترتب عن ذلك، يشترك الجمهور والرهبان في تلاوتهم لصيغة الملاذات الثلاث : "أعوذ ببوذا، بدارما وبسانغا"، وذلك أثناء أداءهم للصلوات.

    تختلف بعض مظاهر التبجيل والاحتفال ببوذا والقديسين تبعا للمذهب والبلاد، فرغم أن أتباع مذهب "تيرافادا" لم يرفعوا بوذا التاريخي إلى درجة الألوهية، إلا أنهم خصصوا له بناءات خاصة تدعى "ستوبا" وهي أبنية على شكل قباب، توضع بداخلها لوازم وآثار مختلفة ترجع إلى بوذا. يقوم الأتباع بالمشي حول مبنى الـ"ستوبا" في اتجاه عقارب الساعة، حاملين معهم زهورا وبعضا من عيدان البخور، كدلالة على احترامهم للمكان.

    تحتفظ أماكن متفرقة ببعض الآثار لبوذا، على غرار معبد "كاندي" في سريلانكا، والتي يضُم في صومعته سِنا يُقال إنها تعود لبوذا، ويحتضن المكان احتفالا كبيرا يقام سنويا بمناسبة ذكرى ميلاده. يُعتبر يوم ميلاد بوذا أهم مناسبة احتفالية في الرزنامة البوذية، يُطلق على المناسبة في مذهب تيرافادا اسم "فايساكا" (Vaisakha) وتقام الاحتفالات التي تصاحبها على مدار الشهر الذي يلي هذا التاريخ (تاريخ مولد بوذا). ثاني أهم مناسبة في البلدان التي يسود فيها المذهب الأخير -تيرافاد-، ويطلق عليها اسم "بيريت" (pirit)، يتم فيها تلاوة نُصوص مختارة من قوانين بالي (راجع النصوص المقدسة) حتى تطرد الأرواح الشريرة و يشفى المرضى، كما يتم فيها مُباركة الأعمال الخيِّرة وغيرها.

    تكتسي الطقوس والمراسيم أهمية أكبر لدى أتباع مذهب ماهايانا (الصين واليابان). يتم تعليق صور مختلفة لبوذا ولشخصيات مقدسة في مذابح المعابد وفي مخادع البيوت، وتتخذ كوسيلة للتبرك. تتم العبادة عن طريق أداء الصلوات وترتيل بعض النصوص المقدسة بطريقة جَهْورِية، كما يتم تقديم بعض القرابين من فواكه وزهورٍ وبخور. تُعتبر مناسبة "أولامبانا" (Ullambana) أبرز المظاهر الاحتفالية البوذية وتحظى بشعبية كبيرة في الصين واليابان، يَعتقد الأَتباع أنه وفي هذا اليوم تفتح أبواب العالم الآخر، ويسمح للموتى بزيارة أقربائهم الأحياء، ويقوم هؤلاء بدورهم بتقديم القرابين عرفانا لهم.

    التاريخ والانتشار

    المجامع البوذية الأولى :

    رغم إلحاح أتباعه عليه إلا أن بوذا توفي من غير أن يُزكي شخصاً يتولى شؤونهم، وصَاهم بالعمل على طلب الخلاص. كانت التعاليم الشفوية أهم تركة خلفها بوذا وراءه، أحس أتباعُه بالفراغ الذي تركه رحيله، فقرروا أن ينتظموا في طائفة واحدة حتى يحافظوا على هذه التركة. جرياً على هذا المبدأ عقد أتباع البوذية الأوائل عدة اجتماعات لبحث المسائل المختلفة التي تتناول عقيدتهم. يعتبر المؤرخون أن أربع مجامع فقط يمكن اعتبارها أساسية.

    تم عقد أول مجمعٍ بعد وفاة بوذا بفترة قليلة في "راجغير" (الهند) عام 477 ق.م. قام الحاضرون بتلاوة التعاليم الشفوية التي تركها بوذا، واتفقوا فيما بينهم على مضمونها، كما ناقشوا المنهج الأمثل في الحياة الواجب اتباعه عند اختيار حياة الرَّهبنة.

    بعد حوالي قرن من التاريخ الأول عقد المجمع الثاني في "فايسالي" (ولاية بيهار-الهند)، كان هدفه توضيح وجهات نظر اتجاه بعض التصرفات التي تطبع الحياة اليومية على غرار استعمال النقود، استهلاك الخمر، بالإضافة إلى بعض الأمور وكذا البدع الجديدة التي استحدثتها إحدى طوائف الرهبان. اختتمت الجلسات بعدا أن تم الإجماع على منافاة هذه التصرفات لروح البوذية. يعتقِد البعض أنه وأثناء عقد هذا المجمع ظهرت ولأول مرة علامات الانقسام بين الأتباع ذوي توجهات مختلفة. تُشِير المصادر التاريخية التي دُوِنت في تلك الفترة إلى خلاف نَجم بين أعضاء المجلس الكبير (ماهاسانغيكا) ومجلس القدماء (ستارفيرا)، بعد أن أبدى الأخيرين مواقف متشددة وصارمة اتجاه التصرفات والبدع الجديدة. لم يكن لهذه الخلافات تبِعات فورية في حينها، إلا أنه وبعد مرور سبعٍ وثلاثين عاماً منذ ذلك التاريخ، أخذت الخلافات تتفاقم، كانت المواضيع محل الخلاف متنوعة، وتشمل الجوانب المتعلقة بتنظيم الأديرة، تفسير بعض المسائل العقائدية، كيفية معاملة جمهور الناس بصفتهم لا ينتمون إلى مجتمع الرهبان وغيرها من المسائل. في مثل هذه الظروف تم عقد مجمع آخر، ونظرا لاتساع الهُوة بين الأطراف المتنازعة تقرر الإعلان وبصفة رسمية عن انقسام الطائفة البوذية للمرة الأولى في تاريخها.

    انشطر أتباع البوذية بعد المجمع الثاني إلى جماعات وطوائف عِدة (تعرف بالمدارس التقليدية، وبلغ عددها ثمانية عشر مدرسة)، اختلفت كل واحدة مع الأخرى في المسائل العقائدية، الفلسفية، والتنظيمية وغير ذلك. اندثرت أغلب المدارس التقليدية الأولى ولم يتبق منها اليوم إلا واحدة فقط، وتعرف باسم "تيرافادا" وهو المذهب السائد في الهند وسائر البلدان المُطلة على خليج البنغال.

    كان المجمع الثالث للبوذية حدثا استثنائيا


  16. <P align=center>

    تعاليم بوذا الأصلية :

    كانت التعاليم التي خلفها بوذا لأتباعه شفوية. لم يترك وراءه أي مصنف أو كتاب يعبر فيه عن معتقداته وآرائه. بعد وفاته قام أتباعه بتجميع هذه التعاليم ثم كتابها، وشرحها. من بين آلاف المواعظ الواردة في كتابات السوترا والتي تنسبها الآثار الهندية إلى بوذا، يصعب التفريق بين المواعظ التي ترجع إليه وتلك التي وضعها أتباعه ومُرِيديه بعد وفاته، على أنها تسمح لنا باستخلاص الخطوط العريضة التي قامت عليها العقيدة البوذية.

    slsara.jpg

    عجلة الحياة (سامسارا)

    تقوم العقيدة الأصلية على مبدأين: يتنقل الأحياء أثناء دورة كينونتهم من حياة إلى أخرى، ومن هيئة إلى أخرى: إنسان، إله، حيوان، شخص منبوذ وغير ذلك. تتحدد طبيعة الحياة المقبلة تبعا للأعمال التي أنجزها الكائن الحي في حياته السابقة، ينبعث الذين أدوا أعمال جليلة إلى حياة أفضل، فيما يعيش الذين أدوا أعمال خبيثة حياة بائسة وشاقة. عُرف المبدأ الأول بين الهنود حتى قبل مقدم بوذا، فيما يُرجح أن يكون هو من قام بوضع المبدأ الثاني.

    الحقائق الأربعة النبيلة :

    أثناء مرحلة تبشيره الأولى، قام بوذا بتعليم أتباعه الحقائق الأربع النبيلة. وتختزل هذه الحقائق تعاليم العقيدة الأصلية.

    • <LI dir=rtl> أولى هذه الحقائق هي المُعاناة: الحياة الإنسانية في أساسها معاناة متواصلة، منذ لحظات الولادة الأولى وحتى الممات. كل الموجودات (الكائنات الحية والجمادات) تتكون من عناصر لها دورة حياة مُنتهية، من خصائص هذه العناصر أنها مُجردة من مفهومي الأنا الذاتي والأزلية، كما أن اتحادها الظرفي وحده فقط يمكن أن يُوحي بكينونة موحدة. تتولد الآلام والمعاناة من غياب الأنا (راجع فقرة أناتمان) وعدم استمرارية الأشياء، لذا فهي -المعاناة- ملازمة لكل دورةِ حياة، حتى حياة الآلهات (لم تتعارض البوذية الأولى مع الهندوسية وتعدد الآلهات) نفسها والمليئة بالسعادة، لابد لها أن تنتهي. بالنسبة لبوذا والذي كان يؤمن بالتصور الهندوسي لدورة الخلق والتناسخ (الانبعاث)، لا يشكل موت الإنسان راحة له وخلاصا من هذه الدورة.
      <LI dir=rtl> الحقيقة الثانية عن أصل المعاناة الإنسانية: إن الانسياق وراء الشهوات، والرغبة في تلبيتها هي أصل المعاناة، تؤدي هذه الرغبات إلى الانبعاث من جديد لتذوق ملذات الدنيا مرة أخرى. تولدت هذه الرغبة نتيجة عدة عوامل إلا أن الجهل هو أصلها جميعا. إن الجهل بالطبيعية الحقيقة للأشياء ثم الانسياق وراء الملذات يُوّلِدان الجذور الثلاثة لطبيعة الشّر، وهي: الشهوانية، الحِقد والوَهم، وتنشأ من هذه الأصول كل أنواع الرذائل والأفكار الخاطئة. تدفع هذه الأحاسيس بالإنسان إلى التفاعل معها، فيقحم نفسه بالتالي في نظام دورة الخلق والتناسخ.
      <LI dir=rtl> الحقيقة الثالثة عن إيقاف المعاناة: وتقول بأن الجهل والتعلق بالأشياء المادية يمكن التغلب والقضاء عليهما. يتحقق ذلك عن طريق كبح الشهوات ومن ثمة القضاء الكلي (نيرفانا) على ثمار هذه الأعمال (كارما)، والناتجة عن الأصول الثلاثة لطبيعة الشر. وحتى تتحقق العملية لا بد من الاستعانة بالقديسين البوذيين من الدرجات العليا، وحتى ببوذا نفسه، والذي يواصل العيش في حالة من السكينة التي لا يعكر صفوها طارئ.
    • الحقيقة الرابعة عن الطريق الذي يؤدي إلى إيقاف المعاناة: ويتألف الطريق من ثمان مراحل، ويسمى بالدَرْب الثُماني النبيل، تمتد على طول هذا الطريق ثمان فضائل:

    ·الفهم السوي،

    ·التفكير السوي،

    ·القول السوي،

    ·الفعل السوي،

    ·الارتزاق السوي،

    ·الجهد السوي،

    ·الانتباه السوي

    ·وأخيرا التركيز السوي.

    توزع هذه الفضائل إلى ثلاث أقسام: الموعظة، الحكمة والتأمل. ويتم الوصول إلى كل واحد منها عن طريق وسائل مختلفة. أول هذه الوسائل هي إتباع سلوكيات أخلاقية صارمة، والامتناع عن العديد من الملذات. تهدف الوسائل الأخرى إلى التغلب على الجهل، عن طريق التمعن الدقيق في حقيقة الأشياء، ثم إزالة الرغبات عن طريق تهدئة النفس وكبح الشهوات، وهي -أي الوسائل- تشتمل على عدة تمارين نفسانية، من أهمها ممارسة التأمل (ذيانا)، لفترة طويلة كل يوم. عن طريق إعمال العقل في جملة من الأفكار أو الصور، وتثبيتها في الذهن، يمكن شيئا فشيئا أن يتحول العقل ويقتنع بحقيقة العقائد المختلفة للبوذية، فيتخلص من الشوائب، والأفكار الخاطئة، والمناهج السيئة في التفكير، فتتطور بالتالي الفضائل التي تؤدي إلى الخلاص، وتتبد العادات السيئة المتولدة عن الشهوة. عن طريق أتباع هذه التمارين والتزام الأخلاق النبيلة يمكن للراهب البوذي أن يصل وفي ظرف زمني قصير (فترة حياته) إلى الخلاص.

    الجواهر الثلاث :

    عندما يعتنق شخص ما الدين البوذي عليه أن يعلن وبصريح العبارة أنه يلتمس لنفسه الملاذ ويتعوذ بالجواهر الثلاث (أعوذ ببوذا، بالدراما وبالسانغا)، ويتم ذلك أمام جمع من الرهبان البوذيين (سانغا)، وفق مراسيم وطقوس خاصة. حسب مفهوم البوذية يتوجب على الشخص الطامح إلى الخلاص أن يلوذ بثلاث أشياء أساسية، والمعروفة بـ"الجواهر الثلاث" (راجع تريراتنا):

    ·بوذا: والمقصود هنا الشخصية التاريخية المعروفة باسم "غاوتاما"، إلا أن هذا المفهوم يتسِع -حسب مذهب ماهايانا- ليشمل بوذاتٍ (جمع بوذا) آخرين يمكن التعوذ بهم؛

    ·الدارما: وهي التعاليم التي تركها بوذا -الشخصية التاريخية-، وتتلخص حسب ماهايانا في نصوص الـ"سوترا" (راجع النصوص المقدسة)؛

    ·السانغا: وهي طائفة الرهبان والراهبات، والمقصود هنا بعض الرهبان ممن نَذر نفسه لمساعدة الآخرين، ويٌطلق على بعضهم لقب "بوديساتفا".

    الهدف الأول من طلب الملاذ هو التخفيف من العواقب والمعاناة التي تسببها الكارما، وهذا ما يطمع إليه غالبا عامة الناس، إلا أن الهدف الأسمى يتمثل في الوصل إلى حالة الاستنارة أو التيقظ والتحرر الكُلي من الكارما، وهذا حال الرهبان والراهبات.

    مفاهيم أساسية

    الكارْما :

    image005.jpgتمثال بوذا الكبير في كاماكورا، اليابان

    يطلق لفظ كارما على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي، والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها. إن أي عملٍ، خيِّرا كان أو شّرا، وأي كان مصدره، فعل، قول أو مجرد إعمال فكرة، لا بد أن تترتب عنه عواقب، ما دام قد نَتَج عن وعي وإدراك مسبوق، وتأخذ هذه العواقب شكل ثمارٍ، تنموا وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها، فيكون جزائُه إما الثواب أو العِقاب. قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار (أو عواقب الأعمال)، غير أنها تتجاوز في الأغلب فترة حياة الإنسان، فيتحتم على صاحبها الانبعاث مرة أخرى لينال الجزاء الذي يستحقه.

    لا يمكن لكائن من كان أن ينال جزاء لا يستحقه، نظرا لأن الكارما تقوم على عدالة شاملة. يعمل نظام الكارما وفق قانون أخلاقي طبيعي قائم بذاته وليس (كما في الأديان الأخرى) تحت سلطة الأحكام الإلهية. تتحدد وفقا للكارما عوامل مثل المظهر الخارجي، الجمال، الذكاء، العمر، الثراء والمركز الاجتماعي. حسب هذه الفلسفة يمكن أن لكارماتٍ مختلفة ومتفاوتة، أن تؤدي في النهاية إلى أن يتقمص الكائن الحي شكل إنسان، حيوان، شبح أو حتى إحدى شخصيات الآلهات الهندوسية.

    الآلهة :

    كما جردت البوذية الموجودات من مفهوم الأنا فقد جردت الكون من مفهوم الخالق الأزلي -مصدر خلاص الجميع-. لا تعارض في البوذية مع فكرة وجود آلهات عدة، إلا أنها رفضت أن تخصص لها مكانة في عقيدتها. تعيش الآلهات حياةً طويلة وسعيدة في الفردوس، ومع هذا فهي معرضة للمواقف صعبة، على غرار ما يحصل للكائنات الأخرى. يمكن لها أن تخوض تجربة الممات ثم الانبعاث من جديد في كينونة أقل شأنا. ليس للآهة يدٌ في خلق الكون، كما لا يمكنها التحكم في مصير الكائنات الحية. ترفض البوذية الصلوات والأضاحي التي تخصص لها. من بين الأشكال التي يمكن تقمُصها بعد الانبعاث ترى البوذية أن الحياة الإنسانية أفضلها على الإطلاق، رغم أنها من درجة أعلى إلا أن انشغال الآلهات بملذاتها الشخصية يشغلها عن طلب التحرر. فقط الكائنات الانسانية تتوفر فيها المزايا التي تؤهلها إلى بلوغ التيقظ (الاستنارة) ومن ثمة التحرر.

    النيرفانا :

    الهدف الأسمى حسب البوذية هو التحرر التام عبر كَسر دورة الحياة والانبعاث، والتخلص من الآلام والمعاناة التي تحملها. وبما أن الكارما هي عواقب الأفعال التي يقوم الأشخاص، فلا خلاص للكائن ما دامت الكارما موجودة.

    يستعمل لفظ "نيرفانا" لوصف حالة التيقظ التي تخمُد معها نيران العوامل التي تسبب الآلام (الشهوة، الحقد والجهل). لا يحدُث التبدد الكلي للكارما عند بلوغ النيرفانا، يمكن وصف هذه الحالة بأنها بداية النهاية في طريق الخلاص. النيرفانا حالة من الوعي والإدراك لا يمكن تعريفها ولا حتى فهمها، بعد أن يصلها الكائن الحي، ويُصبح متيقظا، يستمر في العيش ومع الوقت يقوم بتبديد كل الكارما الخاصة به، حتى يبلغ عند مماتِه "النيرفانا الكاملة" -parinirvana- (التبدد الكُلي للكارما). عندما يموت هؤلاء الأشخاص فإنهم لا يُبعثون -فقد استنفذت الكارما-، ولا يمكن لأيٍ كان أن يستوعب حالة الطوبى الأزلية التي يبلغونها (حسب أقوال بوذا نفسه).

    نظريا على الأقل، يمكن لأي كان أن يبلغ حالة النيرفانا، إلا أن تحقيقها يبقى مقصورا على أفراد طائفة الرهبان. بعد أن يمر الشخص على كل المراحل في الدرب الثماني النبيل، ويتوصل إلى حالة اليقظة (الاستنارة)، يحظى بمكانة رفيعة بين قومه و يطلق عليه في التقاليد البوذية -للتيرافادا- لقب "أرهانت" (arhant).

    بالنسبة للأشخاص الآخرين والغير قادرين على بلوغ الغاية النبيلة، عليهم بالاكتفاء بتحسين الكارما الخاصة بهم، علهم يحظون بحياة أفضل بعد الانبعاث. عادة ما يكون هذا مطلب أفراد الطائفة البوذية من غير الرهبان (العلمانيين أو الناس العاديين)، يأمل هؤلاء أن يصبحوا يوما من أفراد "السانغا" (مجتمع الرهبان البوذيون)، وأن يعيشوا حياة تؤهلهم للوصول إلى حالة التيقظ. للوصول إلى النيرفانا، يجب اتباع سلوكيات أخلاقية هي خليط من حياة العزلة وانطواء على الذات. تتطلب هذه الأخيرة ممارسة أربع فضائل، والتي تسمى "قصر البراهما": الإحسان، الإشفاق، التفكير الإيجابي، والرزانة. تساعد هذه الممارسات على انبعاث إيجابي (حياة أفضل). يتوجب على الأشخاص القيام بأعمال اجتماعية جليلة، وبالأخص تجاه الرهبان البوذيين (الصدقات)، وكذا الالتزام بالقواعد الخمس التي تشكل أساس الممارسات الأخلاقية للبوذية:

    • <LI dir=rtl> الكف عن القتل،
      <LI dir=rtl>الكف عن أخذ ما لم يُعطى له،
      <LI dir=rtl> الكف عن الكلام السيئ،
      <LI dir=rtl> الكف عن السلوكيات الحِسية المُشينة،
    • الكف عن تناول المشروبات المُسْكِرة والمخدرات.

    بإتباع هذه التعاليم يمكن القضاء على الأصول الثلاثة للشرور: الشهوانية، الحِقد والوَهم.


  17. <P align=center>الديانات في الهند

    الهندوسية

    تعدّ الهندوسية من أقدم الديانات المعاصرة وبأتباع يربون على المليار نسمة. وقد نشأت الهندوسية في شبه القارّة الهندية ذات الـ 96% من تعداد الهندوس في العالم، وتعود نشأتها الى القرن الخامس عشر قبل الميلاد.

    كلمة "هندو" هي كلمة فارسية الأصل ولم تستخدم هذه الكلمة لتصف الديانة الهندوسية بل استخدمها الفرس ليشيروا للقوم الذين يسكنون ما وراء نهر السند. وأُطلق المصطلح في البداية على تلك المفاهيم الدينية الهلامية للهندوس وعُرفت تلك المفاهيم بالتالي بالهندوسية - ديانة الهندوس. الهندوسي هو من يؤمن بالفلسفات الواردة في كتاب الـ "فيدا"، ويعدّ كتاب الفيدا من أقدم المخطوطات على وجه الأرض. وتعتمد فلسفة الفيدا على أن طبيعة وتكوين المخلوقات إلهية الطّابع، وان الله، أو "البراهما" كما يسميه الهندوس، يوجد داخل كل كائن حي. ومفهوم الدين بالنسبة للهندوس هو عملية البحث عن ألذات، أي عملية البحث عن الكيان الإلهي داخل الإنسان. كما لا تنادي الهندوسية بالبحث عن الخلاص أو إنقاذ الروح، فالروح سليمة وليست بحاجة لخلاص أو إنقاذ، فكل ما يحتاجه الإنسان هو التّخلص من الجهل المحيط بمعرفة ألذات.

    image001.jpgالإله الهندوسي "شري غانيش". يُعبد من قبل العديد من الهندوس ويعتقدون انه يذلل الصعاب.

    يسمّى الجزء الأخير من كتاب الفيدا بالـ "فيدانتا"، وينصّ هذا الجزء على إن عملية البحث عن الذات (الوصول إلى الله) يمكن أن تتم بطرق عديدة من خلال الطّقوس الدينية المختلفة، ومهما تنوّعت هذه الطقوس، فهي صحيحة وستؤول في النهاية إلى معرفة الإنسان لذاته، وليس من الضروري ان تكون الطقوس هندوسية، فقد تكون مسيحية أو بوذية. لهذا، ينص الفيدانتا على إحترام جميع الأديان ويعتقد الهندوسيون أنهم متميزون بمرونتهم وتقبّلهم للديانات الأخرى. يقدم الهندوس الطاعة والطّقوس الدينية لكثير من الآلهة، ويقدّمون الطّقوس لهذه الآلهة عن طريق أصنام ومجسّمات تعبّر عن تلك الآلهة، وتبيّن هذه الآلهة المتعدّدة بياناً مختلفاً للإله براهما، فلا تعتبر الهندوسية نفسها أنها ديانة توحيد، ولا ترى أنها ديانة إشراك!

    حقيقة المنشأ

    لا يُعرف الكثير عن منشأ الهندوسية لأنها ترجع بنا في التاريخ إلى ما قبل فترة التاريخ المدوّن، ويعتقد إن الهندوسية مشتقّة من الاعتقادات التّالية : إعتقادات الآريين النّازحين من أوروبا والتي كانت مبنيّة على الأساطير النرويجية واليونانية، الدرافاديين، و الـ هارابان (حضارة وادي السند).

     

    يعتقد بعض علماء المسلمين أن الهندوسية كانت دينا سماويا أنزل على نبي بالهند . ولعل طول العهد بهذه الديانة قد فتح الباب لإضافات وتعديلات أوصلته إلى صورته الحالية.

    وهي دعوة إلى التقارب والتفاهم والتعاون لخير الإنسانية جمعاء.

    ديموغرافيا

    لا غرابة في تمركز أكبر نسبة من الهندوس في شبه القارة الهندية حيث نشأت الهندوسية، ولا غرابة بوجود أتباع للهندوسية في المناطق المجاورة للهند كـ نيبال وجزيرة بالي في اندونيسيا، ولكن توجد الهندوسية في أماكن بعيدة جغرافياً عن الهند، وربما يعزي السبب لهجرة الهنود لهذه الدول. نجد الهندوسية في جنوب أفريقيا ( 1.2 مليون)، المملكة المتّحدة (1.2 مليون)، كندا (0.7 مليون)، هولندا (0.4 مليون)، سورينام (أمريكا اللاتينية 0.2 مليون)، جمهورية جويانا (أمريكا اللاتينية (0.4 مليون).

    ناحية الطبقية الهندوسية

    يتكون المجتمع الهندوسي من أربع طبقات رئيسية واستُحدثت طبقة خامسة سببت الإزعاج للحكومة الهندية وقامت الحكومة الهندية رسمياً بإلغاء هذه الطبقة في عام 1950. ونذكر هذه الطبقات الأربع ابتداء من الأعلى ونزولاً الى أوطاها حسب التقسيم الطبقي الهندوسي. الطبقة البيضاء، أو طبقة "البراهميين" والتي ينتمي اليها القساوسة وعلماء الديانة الهندوسية، طبقة "الكاشتري"، او ما يعرف بالطبقة الحمراء وتشمل الحكام والجنود، الطبقة الصفراء "الفيزية" وتشمل المزارعين والتجار، طبقة "السودرا"، أو الطبقة السوداء وتشمل أهل الحرف اليدوية. أمّا بالنسبة للطبقة الخامسة، او ما يعرف بطبقة "الشودرا" أو "المنبوذين"، فتشمل أهل الحرف المتدنّية من وجهة نظر الهندوسية وتتكون هذه الحرف من حفّارين القبور وعمال نظافة دورات المياه وخلافه.

    التناسخ الأرواح

    تؤمن الهندوسية بفكرة تناسخ الأرواح، فإذا مات الجسد، خرجت منه الروح لتحلّ في جسد آخر. وحياة الإنسان او الحيوان، ما هي الا فترة تقضيها الروح في هذا الجسد أو ذاك. تنتقل روح الإنسان السعيد إلى جسم سعيد بعد موت الجسم الأول، وليس بالضرورة انتقال الروح إلى إنسان آخر، فقد تنتقل الروح إلى حيوان أو حشرة.و هي ديانة تحرم أكل اللحوم.

    exphorsa.gif

     

    الديانة البوذية

    بوذية (بالسنكسكريتية: ) من الديانات الرئيسية في العالم، تم تأسيسها عن طريق التعاليم التي تركها بوذا 'المتيقظ". نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجياً انتشرت في أنحاء أسيا، التيبتفسريلانكا، ثم إلى الصين، منغوليا، كوريا، فاليابان.

    تتمحور العقيدة البوذية حول 3 أمور (الجواهر الثلاث): أولها، الإيمان ببوذا كمعلّم مستنير للعقيدة البوذية، ثانيها، الإيمان بـ "دهارما"، وهي تعاليم بوذا وتسمّى هذه التعاليم بالحقيقة، ثالثها وآخرها، المجتمع البوذي. تعني كلمة بوذا بلغة بالي الهندية القديمة، "الرجل المتيقّظ" (وتترجم أحيانا بكلمة المستنير). تجدر الإشارة الى ان اللفظ الأصلي لمؤسس الديانة البوذية (بوذا) هو "بودا"، بالدّال، وليس بالذال.

    image003.jpgنسخة طبق الأصل لتمثال لبوذا التاريخي، عثر على التمثال الأصلي بالقرب من سارنات، وهي المنطقة التي نشر فيها بوذا تعاليمه

     

     

    المقدمة حول البوذية

    كانت البوذية في الأصل حركة رُهبانية نشأت داخل التقاليد البراهمانية، تحولت عن مسارها عندما قام بوذا بإنكار المبادئ الأساسية في الفلسفة الهندوسية، بالإضافة إلى رفضه وِصاية السُلطة الكَهنوتية، كما لم يرد أن يعترف بأهلِية كتابات الفيدا، وكذا مظاهر وطقوس عبادة الآلِهات التي كانت تقوم عليها. كانت التعاليم الجديدة التي بشر بها موجهة للرجال والنساء و إلى كل الطبقات الاجتماعية بدون استثناء. كان بوذا يرفض المبدأ القائل بأن القيمة الروحية للإنسان تتَحدَد عند ولادته (نظام الطبقات الاجتماعية الهندوسي). تتواجد البوذية اليوم في صورتين: العقيدة الأصلية المسماة "ثيرافادا" (أو "هينايانا") ومعناها "العربة الصغيرة"، ثم الـ"ماهايانا" أو "العربة الكبيرة".

    انتشرت البوذية في بلدان عديدة: الهند، سريلانكا، تايلاند، كمبوديا، برمانيا، لاوُس، ويسود مذهب "ثيرافادا" في هذه الدول، فيما انتشر مذهب "ماهايانا" في كل من الصين، اليابان، تايوان، التبت، النيبال، منغوليا، كوريا، فيتنام، وبعض الأجزاء من الهند. يتواجد في العالم حوالي 150 مليون إلى 300 مليون شخص من معتنقي هذه الديانة. تعتبر عملية إحصاء عدد المنتسبين لهذه الديانة في البلدان الآسيوية مشكلة عويصة نظرا لتعوُد الناس على اعتناق خليط من المعتقدات في آن واحد، كما أن بعض البلدان مثل الصين تمنع إجراء مثل هذه الإحصاءات نظرا لحساسية الموضوع الديني.

    العقيدة الأصلية

    الأصول الأولى للبوذية :

    إن أولى المعلومات عن حياة بوذا لا تعدوا كونها مجرد آثار شفوية متناثرة، لم تظهر أولى الترجمات الكاملة لحياته إلا بعد وفاته بقرون، غير أن المؤرخون يُجمعون على أن تاريخ مولده كان في منتصف القرن الـ6 قبل الميلاد.

    ولد بوذا واسمه الحقيقي "سيدارتا غاوثاما"، في "كايبافاستو"، على الحدود الفاصلة بين الهندوالنيبال. كان والِدُه حاكما على مملكة صغيرة. تقول الأسطورة أنه وعند مولده تنبأ له بعض الحكماء بأن تكون له حياةٌ استثنائية وأن يصبح أحد اثنين، حكيما أو سُلطانا. تربَى الأمير الشاب في رعاية والده وعاش حياة باذخة وناعمة، حتى إذا بلغ سن التاسعة والعشرين، أخد يتدبر أمرهُ وتبين له كم كانت حياته فارغة ومن غير معنى. قام بترك الملذات الدنيوية، وذهب يبحث عن الطمأنينة الداخلية وحالة التيقظ (الاستنارة)، محاولا أن يخرج من دورة التناسخ (حسب التقاليد الهندوسية). قام بممارسة اليوغا لبعض السنوات، وأخضع نفسه لتمارين قاسية وكان الزهد والتقشف شعاره في هذه المرحلة من حياته.

    بعد سبع سنوات من الجُهد، تخلى "غاوثاما" عن هذه الطريقة، والتي لم تعُد تقنعه، واتبع طريقا وسطا بين الحياة الدنيوية وحياة الزُهّاد. كان يجلس تحت شجرة التين، والتي أصبحت تُعرف بشجرة الحكمة، ثم يأخذ في ممارسة التأمل، جرب حالات عديدة من التيقظ، حتى أصبح "بوذيساتفا"، أي أنه صار مؤهلا لأن يَرتقى إلى أعلى مرتبة وهي بوذا. في إحدى الليالي وبينما كان جالسا تحت شجرة التين، بلغ حالة الاستنارة، وأصبح بوذا، أي المتيقظ (أو المستنير). بعد أن بلغ أعلى درجات الحقيقية، شرع بوذا يدعو إلى مذهبه، فتنقل من قرية إلى قرية، أخذ يجمع الناس من حوله، وأسس لطائفة من الرهبان عرفت باسم "سانغا". كرس بوذا بقية حياته لتعليم الناس حقيقة دعوته.


  18. معلومات غريبة جدااااً

     

    أن الدببة القطبية عسراوية -تستخدم يدها اليسار فقط

    أن المرأة ترمش مرتين أكثر من الرجل

    أن الفيل هو الحيوان الوحيد الذي لا يقفز

    أن حاسة التذوق عند الفراشة في أقدامها

    أن التمساح لا يستطيع إخراج لسانه من بين فكيه

     

    أن الاسكيمو يستخدمون الثلاجات لحفظ الطعام من التجمد

    أن البطة هي الحيوان الوحيدالذي لا صدى لصوته

    شخص واحد من بين بليونين شخص يعمر حتى يصل إلى سن 116 أو أكثر

    عرفت الولاعة قبل معرفة عود الثقاب

    في ولاية كليفلاند وتحديدا في مدينة اوهايو..لا تستطيع صيد الفئران إلا بتصريح هذا اللي ناقص.....

    أن ذاكرة السمكة الذهبية 3ثواني فقط

    عندما تعلق رجل الذئب في مصيدة من المصائد فانه يمضغها

    أن الرجال معرضون لضربات الصواعق أكثر من النساء

    أن فرس الليل هو الحشرةالوحيدة التي تستطيع تحريك رأسها

    للتفاحة خاصية مؤثره أكثر من الكافيين في إبقاء الشخص مستيقظ حتى الصباح

     

    تضرب الصواعق الأرض أكثر من 6.000 مره في الدقيقة الواحدة

    ينام الدلفين واحد عيناه مفتوحتان

     

     

    يتحرك قفصك الصدري أكثر من 5ملايين مره في السنة الواحدة عندما تتنفس

    أن قلب الجمبري في رأسه

    الخنزير هو المخلوق الوحيدالذي لا يستطيع النظر إلى السماء!!!"سبحان الله"

    50% من سكان العالم لم يتلقوفي حياتهم مكالمة تيليفونية واحده..أو يقومو بعمل اتصال

    الحكمة من قول 'الحمد لله' ذلك أن القلب يتوقف عن النبض خلال العطاس

    العطسة سرعتها 100كلم في الساعة

    إذا عطست بشده من الممكن أن تكسر ضلع منأضلاعك

    إذا حاولت إيقاف عطسه مفاجئه من الخروج..ذلك يؤدي إلا ارتداد الدم في الرقبة أو الرأس ومن ثم إلى الوفاة

    إذا تركت عيناك مفتوحتان أثناء العطاس...من المحتمل أن تخرج عينيك من محجريها

    منقول


  19.  

     

    يا خالد قوم من قبرك

     

    وقول مين موتك ومين ضربك

     

    وقول مين عذبك ومين قهرك

     

    قول مين ذالك ومين سحلك

     

    بيقولوا الداخلية برئية من دمك

     

    هو انت يعنى الاول ولا الاخير

     

    كل يوم فية كتير زايك

     

    ماهو دة فايدة الامن والنظام

     

    أنها تحرق قلبنا وقلبك

     

    انها تكسر عضمك

     

    يا خالد أطلع من قبرك

     

     

    والله حتى لو طلعت

     

    والله لو بعد الموت نطقت

     

    ماحد هيسمعلك

     

    هو انت لما كنت بتموت

     

    كان مين رحمك

     

    كان مين سمعك

     

    ياخالد قوم من قبرك

     

    يمكن نقوموا بعدك

     

    يمكن نقوموا بعدك

     

    مش انت لوحدك اللى مت

     

    دا احنا كلنا ميتين من قبلك

     

    يمكن نقدروا نأخدوا حقنا وحقك

     

    كل الناس اللى شاهدوا

     

    محدش سمعهم طظ فى كلامهم

     

    هما ما بيسمعوش غير نفسهم

     

    التقارير كلها جاهزة عندهم

     

    بيقولوا انك مسجل خطر من زمان

     

    و عليك قواضى وعليك احكام

     

    وكويس انهم ريحوا البشرية منك

     

    تقرير الطب الشرعى اول وتانى

     

    بيقول ان البانجو عملك احتباس حرارى

     

    اه يا نارى

     

     

    هما يعنى هيغلبوا ما هما اتعودا

     

    وكل الجرايد الحكومية بتقول انك مفترى

     

    وحتى وانت ميت على الناس بتفترى

     

    وأنت اللى خنقت نفسك بنفسك

     

    وأنت اللى كسرت ضلوعك وكسرت الجمجمة

     

     

    ومحدش فيهم جه ناحيتك ولا لمسك ولا قالك مرحبا

     

     

    انت اللى طحنت نفسك بنفسك ودخلت المفرمة

     

    وظلمت المخبرين علشان مهما ناس طيبة

     

    والواحد فيهم ايدية مطرحتين

     

    انا عارف ان القضية مش قضية مخبرين

     

    القضية قضية شعب كاتم

     

    وساكت وشايل الطين

     

    وميعرفش حقة فين

     

    ومكسور الجناح ومطاطى الجبين

     

    معندوش ارادة طيب هو هيجيب الارادة منين

     

    وصورة خالد قدامة عينة

     

    القضية قضية دولة عدوها الاول هو شعبها

     

    ودايما شيفاه حمل تقيل على قلبها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

     

    وعايزة تخلص منه ومش عارفة تودية فين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

     

     

×
×
  • اضف...

Important Information

By using this site, you agree to our Terms of Use, اتفاقيه الخصوصيه, قوانين الموقع, We have placed cookies on your device to help make this website better. You can adjust your cookie settings, otherwise we'll assume you're okay to continue..