الفقيرة الى الله

جزاكى الله خيرا

جزاكى الله خيرا

جزاك الله خيرا

عقبال كل اعضاء المنتدى ربنا يكرمهم جميعا..... وعقبالك يا حبيبتى ربنا يرزقك بابن الحلال .... بصى انا اخترت دى.... وعلى فكرة مشمش شفتهم واختارت دى.... اشوف فيكم يوم انتو الاثنين ...لو عجبك ردى ..تسلم ايدك واخترت ليكى دى....دة زوقى المتواضع...

[[[[[أجــــمــــــــل 10 مــــــــطـــــابــــــــــخ ]]]]] أجمل 10 مطابخ في الولايات المتحدة بمختلف الطرز تم ترشيحها من قبل خبراء الديكور...وكان التصويت عليها من قبل الجمهور من خلال استفتاء عن طريق الإنترنت سنبدء من المركز العاشر وصولا الى المركز الأول المركز العاشر مطبخ المستقبل Pininfarina وهي نفس الشركة المصممة لسيارات فيراري الشهيرة المركز التاسع المطبخ الإختزالي السقف فوق الجزيرة عبارة عن قطعة فنية معدنية صممت خصيصا بواسطة فنان من فينيسيا وصمم بطريقة خاصة لتنشر الضوء الساطع القادم من السكاي لايت الموجود اعلاه الى انحاء المطبخ المركز الثامن مطبخ روستيك ( فلاحي) المذهل في هذا التصميم ان هذا المطبخ يحتوي على شجرة تفاح حقيقية في وسطه و الإنارة معلقة على اغصان الشجرة.........والأكثر من ذلك ان جميع مخارج الكهرباء مخفية داخل الجرانيت و لا تظهر الا عند كبس ازرار معينة المركز السابع مطبخ حديث المركز السادس مطبخ فيكتوري نسبة الى العهد الفيكتوري و يتميز بأعمال خشبية زخرفية المركز الخامس مطبخ صديق للبيئة تصميم مستوحى من المطبخ الآسيوي ارضية من خشب البامبو اللون.... الأحمر و الأخضر و الإستنليس ستيل كافية لإعطاء هذا المطبخ روح آسيوية و للتأكيد على الروح اليابانية لهذا المطبخ اضاف المصمم خزانة عصرية مستوحاة من التصميم الياباني لإستخدامها لتخزين الخزفيات و الفضيات الأجهزة و الإنارة منخفضة الفولتية مما تعمل على توفير الطاقة و المال ابواب ممتدة من الأرضية للسقف تساعد على دخول الضوؤ ة تمنح المطبخ اطلالة رائعة على الخارج المركز الرابع المطبخ الفرنسي بار بلون غامق في تضاد رائع مع خشب المطبخ الفاتح يمنح صاحب المنزل اتساعا و مكانا رحبا لتسلية ضيوفه المركز الثالث مطبخ مشترك مع صالة عائلية مطبخ مفتوح و غرفة عائلية مشتركة معه بفراغ يتسع ل130 ضيف و مصمم خصيصا للتسلية يحتوي على غرفة خاصة بها فرن للبيتزا يحتوي المطبخ على جزيرتين, 6 افران, جهازين لجلي الصحون, ثلاجات و ادراج لحفظ الطعام دافئا الركن المخصص لفرن البتزا و مستلزماتها المركز الثاني مطبخ تقليدي من الجنوب الأمريكي مطبخ تقليدي بخزائن خشبية مصنوعة خصيصا في فرنسا من خشب الأوك رسمة جدارية خلفية رائعة للفرن يحيطها عمودان خلفيتهما تستغلها صاحبة المنزل لتعليق الفوط و اخفاء بعض الأشياء بالإضافة الى اماكن تخزين رائعة يمتد هذا الطراز الكلاسيكي الى ركن الإفطار و غرفة المعيشة الملاصقة سقف مقنطر غني بالعوارض الخشبية يضفي الكثير الى عظمة هذا المطبخ الرائع المركز الأول مطبخ ايطالي ريفي هذا المطبخ بنكهة ايطالية من ارضيته الى سقفه..... عوارض خشبية, بلاط تراكوتا, و رسومات الفريسكو المرسومة باليد و المستوحاة من الريف الإيطالي تحتوي جزيرته على سلال لتخزين الخضار و البهارات حوض و مساحات تحضيرية و اسعة .......اقواس من الطوب والمرسومة تخلق ممر واسع بين المطبخ و الصالة العائالية

ورفعنا لك ذِكرَك يقول القرطبي في معرض تفسيره للآية الكريمة (وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَك): قال مجاهد: يعني بالتأذين. وفيها يقول حسان بن ثابت: أغر عليه للنبوة خاتم/ من الله مشهود يلوح ويشهد وضم الإله اسم النبي إلى اسمه/ إذا قال في الخمس المؤذن أشهد روي عن الضحاك عن ابن عباس، رضي الله عنه، قال: «يقول تعالى له: لا ذُكِرتُ إلا ذُكِرتَ معي في الأذان، والإقامة والتشهد، ويوم الجمعة على المنابر، ويوم الفطر، ويوم الأضحى، وأيام التشريق، ويوم عرفة، وعند الجمار، وعلى الصفا والمروة، وفي خطبة النكاح، وفي مشارق الأرض ومغاربها. ولو أن رجلاً عبد الله، جل ثناؤه، وصدّق بالجنة والنار وكل شيء، ولم يشهد أن محمداً رسول الله، لم ينتفع بشيء، وكان كافراً». الطبري (في تفسيره) يقول: «فيها أقوال: أحدها، ورفعنا لك ذكرك بالنبوة والرسالة. والآخر، أي: جعلت طاعتك طاعتي، ومعصيتك معصيتي، والقول المعروف في هذا: إني لا أذكر إلا ذكرت معي. وقال قتادة: ما من متشهد ولا خطيب ولا صاحب صلاة إلا وهو ينادي: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله». وقال بعض المفسرين: أي أعلينا ذكرك، فذكرناك في الكتب المنزلة على الأنبياء قبلك، وأمرناهم بالبشارة بك، ولا دين إلا ودينك يظهر عليه. وقال بعضهم: رفعنا ذكرك عند الملائكة في السماء، وفي الأرض عند المؤمنين، ونرفع في الآخرة ذكرك بما نعطيك من المقام المحمود، وكرائم الدرجات. عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن النبي، صلى الله عليه وسلم. قال لي: إن جبريل، عليه السلام، قال: قال الله، عز وجل: إذا ذكرت رفعنا لك ذكرك، بأن جعلناك رفيع الشأن، سامي المنزلة، عظيم القدر. ومن مظاهر ذلك: أننا جعلنا اسمك مقروناً باسمنا في النطق بالشهادتين، وفي الأذان، وفي الإقامة، وفي التشهد، وفي غير ذلك من العبادات، وأننا فضلناك على جميع رسلنا، بل على جميع الخلق على الإطلاق، واننا أعطيناك الشفاعة العظمى، وجعلــــنا طاعتك من طاعتنا. وأخرج ابن أبي حاتم، عن عدي بن ثابت، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: سألت ربي مسألة وددت أني لم أكن سألته، قلت: أي رب، اتخذت إبراهيم خليلاً، وكلمت موسى تكليماً. قال: يا محمد، ألم أجدك يتيماً فآويت، وضالاً فهديت، وعائلاً فأغنيت، وشرحت لك صدرك، وحططت عنك وزرك، ورفعت لك ذكرك، فلا أذكر إلا ذكرت معي؟ وأخرج أبو نعيم (في الدلائل) عن أنس، رضي الله عنه، قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: لما فرغت من أمر السموات والأرض، قلت يا رب: إنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد كرمته، اتخذت إبراهيم خليلاً، وموسى كليماً، وسخرت لداود الجبال، ولسليمان الريح والشياطين، وأحييت لعيسى الموتى، فما جعلت لي؟ قال: أوليس قد أعطيتك أفضل من ذلك كله، أن لا أذكر إلا ذكرت معي؟ إن المتتبع لهذه المعاني العظيمة في هذه الآية الكريمة، يُدرك تحقيقها عملياً في وقتنا الحاضر، فذكر خاتم الأنبياء والرسل محمد، صلى الله عليه وسلم، لا ينقطع أبداً، ولو في جزء من الثانية. فإذا تتبعنا، على سبيل المثال، وقت صلاة الفجر في مدينة سدني الأسترالية، أقصى شرق قارة آسيا، نلاحظ أنه في أحد المساجد يُؤذن للصلاة، وبعدها بدقائق تُقام الصلاة، وبعدها بدقيقة تبدأ الصلاة. وفي خلال هذه الدقائق يكون مسجد آخر قد تأخر أو تقدم في الأذان أو الإقامة؛ بحيث أن ذكر الرسول، صلى الله عليه وسلم، لا ينقطع خلال مدة أقصاها ثوانٍ. وخلال هذه الدقائق أيضاً هناك مدينة أخرى متقاربة لها في خط الطول، كمدينة طوكيو تبدأ فيها صلاة الفجر بعد الانتهاء مباشرة منها في سدني. وفي مدن أُخر، في الوقت ذاته تقام الصلوات الأربع الأخرى: الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، فيؤذن ويقام لها، ويؤدى التشهد فيها، في أكثر من مئة ألف مدينة حول العالم، يعيش فيها أكثر من مليار ونصف المليار مسلم، بموازاة خط العرض من مدينة سدني حتى مدينة سان فرانسيسكو، وبموازاة خط الطول من مدينة كيب تاون في جنوب أفريقيا حتى استكهولم، عاصمة السويد. هذا عدا المسلمين الذين يصلون السنن والنوافل، والذين يصلون ويسلمون على النبي الكريم، صلى الله عليه وسلم، طوال يومهم. وهذا دليل أن ذكره، صلى الله عليه وسلم، لا ينقطع ولو في جزء من الثانية. ثم إن ملائكته، عز وجل، التي لا يحصى عددها، مأمورة بالصلاة على النبي، صلى الله عليه وسلم، لقوله تعالى: «إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا». وهذا دليل آخر أن ذكره، صلى الله عليه وسلم، لا ينقطع ولو في جزء من الثانية. أخرج الإمام أحمد (في المسند)، وأبو داوود (في سننه) أن النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: «ما من أحد يسلم عليّ إلا ردّ الله تعالى إليّ روحي حتى أرد عليه السلام». فإذا كان أكثر من مليار مسلم يصلون ويسلمون عليه في كل يوم، من الفجر إلى الفجر، فإن ذلك يدل على أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، حي وموجود في كل زمان، حياة ووجوداً بقانون آخر، وبصفات أخرى ومقومات أخرى، لا يعلمها إلا الله، عز وجل؛ لأنه إن لم يكن حياً، فكيف يأمرنا الله تعالى أن نسلم على غير موجود؟ وكيف يرد السلام علينا إنسان غير موجود؟ وعن عبدالله بن مسعود، قال: «إذا صليتم على رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فأحسنوا الصلاة عليه، فإنكم لا تدرون، لعل ذلك يُعرض عليه». وعن أبي أمامة قال: قال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: «أكثروا عليّ من الصلاة في كل يوم جمعة، فإن صلاة أمتي تُعرَض عليّ في كل يوم جمعة، فمن كان أكثرهم عليّ صلاة كان أقربهم مني منزلة». فكيف تعرض الأعمال والصلوات على غير موجود؟ الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله وحبيب الله.

تسلمين اختى على مرورك العطر.

جزاك الله خيرا

شكرا :على مرورك الطيب الذى اضاء الموضوع :جزاكى الله خيرا

إنه لمن القبيح أن ينتظر المحسن من الناس جزاء أو شكورا ، وأقبح منه اللئيم الكنود الذي لا يستشعر فضل المحسن إليه ولا يقابله بالحسنى ، وأشد قبحا مَن قابل الإحسان بالإساءة والإكرام بالجحود. شكر المحسن من محاسن الأخلاق وإن مكافأة المحسن خلق فطري ينشأ من خلق الوفاء ؛ إذ أن القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها . والمؤمن المستقيم لا يكون شاكرا لله حتى يكون معترفا بالفضل لأهل الفضل ، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يشكر الله من لا يشكر الناس ". ( صحيح سنن أبي داود ).وفي رواية المسند : " إن أشكر الناس لله عز وجل أشكرهم للناس ". وبهذا نرى أن أخلاق المؤمن لا تكتمل بحسن علاقته بربه تعالى فحسب وإنما لابد أن يكون على نفس المستوى من الأخلاق في التعامل مع الناس. وليس المؤمن بالجشع الذي لا يهزه إلا فيض الإكرام والإنعام، بل إن نفحة من الإحسان كافية لأن تثير فيه دواعي الشكر والمكافأة. وقد وضح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : " من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ".(رواه أحمد ). من صور المكافأة والشكر والشكر اللساني أقل ما يقدمه المرء مكافأة لمن أحسن إليه ووفاء لمن وقف بجانبه ؛ لكيلا يتعلم أبناء الأمة الكفران والجحود ، ولئلا يتخلقوا بنكران الجميل ونسيان المعروف ، وحتى لا تموت المروءة في الناس. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ... ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه ".(أحمد وأبو داود وصححه الألباني). ولكي تبقى دافعية الإحسان قائمة بين الناس فإن البشر يؤثر فيهم المكافأة على إحسانهم ، ومن صور المكافأة المقابلة بالمثل ، أو الدعاء لصاحب المعروف ، أو الثناء على فعله : " ومن لم يجد فليثن ؛ فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر " ( أبو داود والترمذي وصححه الألباني). ومقابلة إحسان الناس ببرود ولا مبالاة يقتل فيهم المبادرة للإحسان ، ويضعف عندهم التفكير في الآخرين ، ويقتل المروءة والنجدة والنخوة ، ويفشي السلبية والأثرة ؛ لأن من طبيعة الإنسان أن تقوى اندفاعته بالشكر ، وإن كان الأصل فيه ألا يبتغي شكرا ولا جزاء. وحين ظن المهاجرون أن الأنصار قد ذهبوا بالأجر كله لما جادت به نفوسهم من الإنفاق على المهاجرين بيَّن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا من الخير يقربهم من أجر الأنصار ، فعن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا : " يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله ، قال : لا، ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم " (صحيح سنن أبي داود).فعلمهم أن يكافئوا إحسان المحسن بالدعاء له ، أو بالثناء عليه ، وليس أمام الفقير من وسيلة لمكافأة المحسن غير هاتين. وقد كان من خلق الرسول صلى الله عليه وسم أنه يقبل الهدية ويثيب عليها ، وذلك ضمن الاستطاعة، فإذا غدا التهادي نوعا من التكلف والتقاليد الاجتماعية المرهقة ، أو أصبح المهدي يمن أو يعتب على من لا يقدر على مكافأته فقد خرجت هذه الأخلاق عن حد الحسن ، ودخلت في حيز المادية وعدم الإعذار وعدم خلوص العمل بانتظار الجزاء عليه. وهذا من ومفاسد التعاملات الاجتماعية حين تفقد الروح الشرعية وإخلاص القصد. وحين اقترض رسول الله من عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي قلب حنين رد إليه القرض بعد الغزوة وقال له : " بارك الله لك في أهلك ومالك ، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد". ( رواه أحمد والنسائي وغيرهما). وكلمة شكر وعبارة حمد لا يخسر قائلها شيئا ولا تكلفه جهدا ، ولكنها تعود عليه بكسب ود المحسن ، وائتلاف قلبه ، وتحريضه على مزيد من الخير. وإن سيدنا موسى عليه السلام حين سقى للمرأتين ثم تولى إلى الظل لم يلبث كثيرا حتى لقي جزاء إحسانه من والد المرأتين الذي أوتي الحكمة ويدرك ضرورة مكافأة المحسن ، فجاءت إحداهما تقول: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا)(القصص: من الآية25) وإن عروة بن مسعود الثقفي – قبل أن يسلم- حين أغلظ له أبو بكر رضي الله عنه بكلمة قاسية في مفاوضات صلح الحديبية لم يزد في تعليقه على كلمة أبي بكر بأكثر من قوله : " أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها ، ولكن هذه بها". واعتبر إساءة أبي بكر رضي الله عنه مغفورة بسابق إحسانه إليه. ولعل هذه الاعتبارات تشيع وتحيا في معاملات المسلمين اليوم. ولقد كانت المكافأة بالسوء مستنكرة حتى مع البهائم ؛ إذ حينما فرت امرأة مسلمة من العدو على ناقة مسلوبة كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نذرت غن وصلت للمدينة ناجية أن تنحرها ، فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بئسما جزيتيها ".( رواه أحمد وحسنه الألباني في الصحيحة ). ومنعت من نحرها لهذا المعنى ولعدم جواز نذرها بما لا تملك. الله ناصرك طالما أحسنت وللمحسنين الذين يلقون الإساءة بدل الإحسان عزاء في أن الله ناصر لهم كما جاء في قصة الصحابي الذي شكا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي ذوي أرحام أصل ويقطعون ، وأعفو ويظلمون ، واحسن ويسيئون ، أفكافئهم - أي بمثل إساءتهم - ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ، إذا تتركون جميعا ، ولكن خذ بالفضل وصلهم ، فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك " . ( رواه احمد ). والكريم لا ينسى الفضل لأهله ولا يجازي الإحسان بالإساءة ، بل هو يقابل الإساءة بالإحسان ، فحين استفسر أحد الصحابة قائلا: يا رسول الله ، الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني ، ثم يمر بي أفأجزيه؟ - أي بمثل بخله – قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا ، بل أقره" أي أعطه وضيفه . ( رواه الترمذي وصححه الأرناؤوط).وهكذا يكون أصحاب النفوس العالية ، يحيون المعروف بين الناس فلا يدعون محسنا إلا ويكافئونه ، ولا يمكن ان يكون المؤمن جحودا للمعروف ولا كفورا للعشير.

ايه دة كله حصاد!!!!!!!!دةاللى حصادة كدة يبقى ربنا يستر عليه...جميلة جدااا ابيات الشعر اللى فى اخر الموضوع....اسال الله ان يكون حصادنا عكس كل الحصادات اللى فاتت...موضوع ممتاز

مشكووووووووووووورة اختى على مرورك العطر

يعطيى الف عافية ...حبيبتى

تسلمى حبيبتى

جزاكى الله خيرا

موضوع جميل يا منار بس مخيف شويه...جزاكى الله خيرا

جزاكى الله حيرا

جزاكى الله خيرا ...دعوة للجنة ...ومبروك على الاسم الجديد

تسلمين يا دكتورة منارعلى مرورك العطر

الله يا منـــــــار الله .. .. ... موضوع رائع جدا .... وانتى دايما متميزة وموضوعاتك رائعة حبيبتى .. جعلها الله في ميزان حسناتك

حرام عليكي يا منـــار والله اترعبت .... عموما جزاكِ الله خيرا حبيبتى

جزاكى الله خيرا :كلمات فى منتهى الرقة والجمال

بارك الله لكى :يا منار موضوعاتك متميزة دئما

ههههههههههههههههههههههه صح غريبة ..

كلمات فى منتهى الرقة والجمال جزاكى الله خيرا