Eleslam Flower

يقول الحق سبحانه وتعالي " أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون، ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين، أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون، من كان يرجو لقاء الله فإن أجل الله لآت وهو السميع العليم، ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن الله لغني عن العاملين" .. سورة العنكبوت2-6 إن الإيمان الحق أمانة الله في الأرض لا يحمله إلا من هم أهل له، وفيهم علي حمله قدرة، وفي قلوبهم له تجرد وإخلاص، الذين يؤثرون هذا الحق علي الراحة والأمن والسلامة، ويرتفعون فوق الإغراء ومتاع الدنيا الفاني، والإيمان أمانة ثقيلة، يتعرض صاحبها للأذي من الباطل وأهله، وإذا طال الأمد وتأخر نصر الله -لحكمة- كانت الفتنة أشد، فلا بد من نماذج وقدرات ومنارات علي الطريق، يسير وراءها ويقتدي بها الذين يصبرون ويجاهدون ويتحملون في سبيل الله. تُعد إدارة الأزمات من أهم وأخطر المشكلات التي تواجه الحركة الإسلامية على وجه العموم، فالعمل الإسلامي سواء كان دعوياً أو حركياً على المحك دائماً، وتدبر له الأزمات باستمرار، وفي ظل غياب الأطر المؤسسية القانونية بدول العالم الثالث، فإن العمل الإسلامي شأنه شأن أي عمل يواجه أزمات أو يصطدم بعقبات إدارية أو أمنية أو سياسية حتى ولو حاول أن يعمل في ظل الأطر القانونية القائمة، أو أن يحصل على "صك" القانونية. لهذا فإن القائمين على العمل الإسلامي في حاجة إلى ما يمكن تسميته بـ"فقه إدارة الأزمات" فإن الأزمة ليست سهلة ميسورة، ولكنها تُعد أحد أهم وأخطر عناصر العمل الإسلامي، فإذا لم يُحسن التعامل معها قد تجر على العمل ويلات كثيرة في ظل ظروف الأزمة. كل هذا يحتاج لفقه إدارة الأزمـات. وإذا كانت جماعة الإخوان المسلمين بتجربتها الكبيرة أدركت هذا الأمر جيداً، وأخذت تتعامل مع الأزمات بمنظور علمي، ورؤى شرعية، وقرار شوري، فإن الإمام حسن الهضيبي ـ يرحمه الله ـ يُعد أفضل من أدار الأزمات في العمل الإسلامي في العصر الحديث في إطار دعوي، فلقد واجه الرجل أزمات كثيرة من داخل جماعة الإخوان المسلمين، ومن الحكومة المصرية في ذلك الوقت. وأدارها كأفضل ما يكون بمهارة واقتدار. وإذا نظرنا إلى الظروف التاريخية التي عاش فيها الرجل ـ داخلية أو خارجية ـ والمحن التي تعرّضت لها جماعة الإخوان المسلمين في عهده، والتي بلغت من الشدة والضــراوة ما يزلزل أركان أي تنظيم أو جماعة ما لم تكن هذه الجماعة تخلص لله وحده، وقائمة على أسس عقدية وفكرية سليمة، ولها في الوقت ذاته قيادة ذات قدرة على التعامل مع الأزمات وغنية بمعرفة فقه الأزمة. وقد كان للأستاذ الهضيبي فطنة وكياسة في إدارة الأزمات التي يقول عنها الأستاذ عمر التلمساني ـ يرحمه الله ـ: "إذا كان حسن البنا قد مضى إلى ربه وترك النبتة يانعة فتية، فقد كان حسن الهضيبيمشعل عصره، يوم حمل الراية حريصاً لم يفرط، عزيزاً لم يلن، كريماً لم يهن، وأدى الأمانة أميناً في عزم، قوياً في حزم، ثابت الخطى في فهم، فأكد معالم الفهم السليم للإسلام الصحيح في القول وفي العمل، لم يثنه حبل المشنقة، ولم يرهبه سجن ولا تعذيب، بل زاده الأمر إصراراً على إصرار، وصموداً فوق الصمود" (مجلة الدعوة، العدد الأول، رجب 1396هـ). وقد كان لفقهه في إدارة الأزمات الفضل بعد الله سبحانه وتعالى في أن يخرج الإخوان المسلمين من المحن والسجون أفضل مما كانوا.. صبروا وصابروا وجاهدوا أعظم الجهاد. بل وكانوا نواة لجيل جديد حمل عبء الدعوة والحركة، وهذا بفضل الله أولاً، ثم بفضل الأسس التربوية السليمة التي وضعها الإمام المؤسس الشهيد حسن البنا ـ يرحمه الله ـ وتعامل القيادة الواعية مع قضاياها وقضايا الأمة بمنظور شامل، وبمنهجية ثابتة، واستراتيجية واضحة. قد ينظر البعض للمحن التي تعرّض لها الإخوان في عهده بنظرة سلبية كأنه هو المسؤول عنها، وقد أثبتت الأحداث غير ذلك، بل إن أسلوبه في إدارة الأزمة حوَّل هذه المحن إلى نعم، وحققت الجماعة في ظل الأزمة ما لم تحققه في لحظات الانفراج، وظهر جيل جديد من الإخوان ليقود العمل في أحلك الظروف، بثبات، وقوة، ووعي، وإدراك لظروف المرحلة، ورفع مستوى المفاهيم التربوية في نفوس الإخوان، وإزكاء روح الأخوَّة العملية بينهم، فلم تكن المحن كلها بلاء، ولكن مَنَّ الله على الإخوان ببعض الإيجابيات التي تستحق أن تكون درساً للأجيال. وسأتناول هنا بعض الأسس التي اتبعها الإمام حسن الهضيبي في إدارته للأزمات، وأبرزها: أولاً : الاعتماد على الله: فالدعوة دعوة الله وما وقف الإخوان هذه المواقف، وما تعرضوا لتلك المحن إلا لله، وفي سبيل الله، لذلك كان الاعتماد على الله سبحانه هو الأساس في المواجهة: >> $ّمّن يّتّوّكَّلً عّلّى اللَّهٌ فّهٍوّ حّسًبٍهٍ إنَّ اللَّهّ بّالٌغٍ أّمًرٌهٌ قّدً جّعّلّ اللَّهٍ لٌكٍلٌَ شّيًءُ قّدًرْا (3) << (الطلاق). فالاعتماد على الله سبحانه عنصر أساسي وبدهي في إدارة الصراع بين الحق والباطل. وهذا هو صلب العقيدة، فالله هو المعين، وهو الملجأ والملاذ، وهو الغاية والهدف، ولا يجوز أن يدير مسلم مواجهة بين الحق والباطل دون طلب العون والغوث من الله سبحانه. ثانياً : التركيز على الثوابت التربوية: يقول ـ رحمه الله ـ موجهاً كلامه للإخوان محدداً دورهم ومهمتهم: "إن الله جعلكم جنوداً لقضية الحق والفضيلة والعزة في وطنكم وفي العالم الإسلامي كله، وإذا كان من واجب الجندي المخلص أن يكون مستعداً دائماً للقيام بواجبه، فكونوا مستعدين دائماً لما يؤدي بكم إلى النصر في الحياة، فطهروا قلوبكم وحاربوا أهواءكم وشهواتكم قبل أن تحاربوا أعداءكم فإن من انهزم بينه وبين نفسه في ميدان الإصلاح أعجز من أن ينتصر مع غيره في معركة السلاح" (مجلة الدعوة، 1397هـ). فهو هنا يركّز على إصلاح النفس كخطوة أوليّـة في المواجهة فلابد للنفس أن ترقى لمستوى يؤهلها لتحمل التبعات الجسام في مجال العمل عموماً أو في مجال المواجهة التي ستعرض نفسها بعد ذلك. ثالثاً : الثقة في نصر الله: يقول الله عز وجل: >> لّيّنصٍرّنَّ اللَّهٍ مّن يّنصٍرٍهٍ << (الحج: 40)، ولعل هذه الآية كانت أمام المستشار الهضيبي حين قال: "فكونوا مستعدين دائماً لما يؤدي بكم إلى النصر في الحياة، فطهروا قلوبكم وحاربوا أهواءكم وشهواتكم قبل أن تحاربوا أعداءكم"، فنصرة الله في ذات النفس عنصر مهم لطلب النصر من الله، ثم الثقة من نصره سبحانه. ويؤيد ذلك قوله ـ يرحمه الله ـ : "ولم يعد من السهل على أي طاغية أن يحول دون انتشار هذه الروح أو امتدادها"، فلنكن على ثقة من نصر الله: >>كّانّ حّقَا عّلّيًنّا نّصًرٍ الًمٍؤًمٌنٌينّ=>47<= << (الروم)، فلنأخذ بالأسباب أولاً ثم نترك الأمر كله لله ونثق بما عند الله، وأن النصر قادم لا محالة إذا قدمنا له كل ما نستطيع من جهد وبذل وتضحية، وما كان نصر الله للإخوان وإعانته لهم على ما كانوا فيه من شدة وخروجهم ثابتين على الحق غير مبدلين، إلا خير دليل على ذلك، وأن انتشار العمل الإسلامي الكبير هذه الأيام لأكبر شاهد، فمن كان يعتقد منذ 45 سنة أثناء المحنة والقتل والتعذيب والاعتقال وأحكام الإعدام أنه ستقوم للإخوان قائمة، لم يعتقد ذلك إلا الإخوان فقط، وذلك لثقتهم الفائقة في نصر الله. رابعاً : وضوح الهدف : فتحديد الهدف ووضوحه مطلوب عموماً، وخاصة عند الأزمات، ليعرف الإنسان على أي شيء سيثبت أو من أجل أي شيء سيضحي، فغياب الفهم الصحيح للهدف قد يسبب من المشكلات الكثير، يقول ـ يرحمه الله تعالى ـ: "إن دعوة الإخوان المسلمين لم تعد دعوة محلية تنحصر في حدود وطن صغير، وإنما غدت عالمية تشمل العالم الإسلامي بأسره وتوقظ في المسلمين روح العزة والكرامة والتقوى، فهي اليوم عنوان انبعاث لا نوم بعده، وتحرر لا عبودية معه، وعلم لا جهل وراءه، ولم يعد من السهل على أي طاغية أن يحول دون انتشار هذه الروح أو امتدادها، وماذاك إلا لأنها تعبير صادق عن شعور عميق، ملأ نفوس المسلمين جميعاً، ويستولي على مشاعرهم وعقولهم، وهو أنهم لا يستطيعون اليوم نهضة بدون الإسلام، فالإسلام في حقيقته ضرورة وطنية واجتماعية وإنسانية" (المرجع السابق).والله غالب علي أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) (يوسف: 21). خامساً : الشجاعة : فهي ركن أساسي ومهم في إدارة الأزمة، فإذا وهن القائد وضعف أو تخاذل فسينهار كل من خلفه إلا من عصم ربي، ولقد كان الإمام حسن الهضيبي من الشجاعة بمكان ليقف في وجه أعتى التحـــديات. ولقد استطاع الإمام الهضيبي رحمه الله أن يدير الأزمات الطاحنة في كل مكان عاش فيه الإخوان وعلي طريق الدعوة ترك علامات بارزة أقوي من الأحداث وأكبر من الطغاة. ومن وراء الأسوار كانت هناك عيون مؤمنة، تطل رغم آلامها علي أوضاع هذه الأمة، بكل شفقة وحب وبكل القلق وهي تري _ولا تستطيع حيلة_ العبث بمصيرها ومستقبلها، هناك كان الإخوان المسلمون خلف جدار الصمت الأسود وكأنما الدنيا قد نسيتهم، لكنهم كانوا علي يقين أن خالق الكون لم ينسهم، فمن كان مع الله كان الله معه، فلن يغلب أبدا ولن يهزم أبدا، ومن أجل إيمانهم بالله وثقتهم في رحمته وعدله كان الصبر الجميل حليفهم، واليقين من نصر الله يملأ قلوبهم وكان دعاؤهم (ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وأنت خير الفاتحين) (الأعراف : 89). وبعد أن عرضنا لهذه المواقف من تاريخنا القريب في مواجهة الأزمات واستثمارها لصالح الدعوة نؤكد أنه لا بد من السير علي نهج هؤلاء الأعلام الذي عرضنا جوانب عابرة منه، والذين ساروا علي خطا رسول الله صلي الله عليه وسلم في استقبال الأحداث واستثمارها لصالح هذا الحق ولخدمة هذه الدعوة مثل: 1-تزكية الإيمان في القلوب والحرص علي حسن الصلة بالله، فهذا أصل الطريق، الحفاظ علي صلاة الجماعة في المسجد، قيام الليل، الصيام، الذكر، التسبيح، الاستغفار إن كل سلاح في أيدي المؤمنين عملة زائفة يجب أن تصحح بالإيمان بالله، وشجاعة المؤمنين وثباتهم. 2- استشعار المسئولية عن الدعوة : كل فرد في الصف يتصرف على أنه يمثل الجماعة في كل أحواله وأنه مسئول مسئولية كاملة عن الدعوة . 3- تعميق معنى الذاتية عند الأفراد : في الالتزام بكل جوانب الدعوة والتحرك بها 4- العمل علي إعداد الأخوة للجهاد في سبيل الله، وبث روح الجهاد في سبيل الله : فالعدو يزحف والبطش يزداد، فلا بد أن يواجه بالاستعداد للقائه، والجهاد مراتب ودرجات، تبدأ من إصلاح النفس إلي القتال في سبيل الله، وهناك الجهاد بتبليغ الدعوة، والجهاد السياسي، والجهاد الاقتصادي، والمقاطعة لأعداء الله، ألوان كثيرة يجب أن نحرص عليها. 5- وهناك الثقة الغالية في وعد الله، للمؤمنين الثابتين بالنصر، وبث روح الأمل في أن العاقبة للمؤمنين العاملين ( بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق) (الأنبياء:18)، (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ) (الأنبياء : 105) 6- إيقاظ الهمم والعزائم، والتذكير بالآخرة والإكثار من الحديث عن شهداء الإسلام، وكيف كان نشيدهم ركضا إلي الله بغير زاد وكل زاد عرضة النفاد. إلا التقي وعمل الميعاد والله الموفق والمعين ... والحمد لله رب العالمين المراجع مجلة الدعوة، العدد الأول، 2 رجب 1396هـ مجلة المجتمع:عدد 1425 ___ 11/07/2000

د/ عبدالحليم عبدالحميد البر قال تعالي : (وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41) وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِى مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِى مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلا تَكُن مَّعَ الكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا المَوْجُ فَكَانَ مِنَ المُغْرَقِينَ (43) وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) )– هود - حين نقرأ هذه الآيات الكريمة وغيرها من الآيات التي تتحدث عن سفينة سيدنا نوح وما كان من أمرها , لا بد أن نقف معها عدة وقفات نستفيد منها في ظروفنا الحالية , وكيف لا وقد قال الله عنها في سورة القمر (وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (15) ) ؟ من ذلك : (1) اللجوء إلي الله بعد استنفاذ الجهد والطاقة : - عاد نوح – عليه السلام – بعد ما كذبه قومه ورموه بالجنون علي ربه الذي أرسله وكلفه مهمة التبليغ , عاد لينهي إليه ما انتهي إليه أمره مع قومه , وما انتهي إليه جهده وعمله , وما انتهت إليه طاقته ووسعه , ويدع له الأمر بعد أن لم تعد لديه طاقة لم يبذلها , وبعد أن لم تكن له حيلة ولا حول , (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ (10) ) – القمر – يارب .... انتهت طاقتي , انتهي جهدي , انتهت قوتي , وغلبت علي أمري (أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) انتصر أنت يا ربي , انتصر لدعوتك , انتصر لحقك , انتصر لمنهجك , انتصر أنت فالأمر أمرك , والدعوة دعوتك , وقد انتهي أمري , ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (2) تنفيذ أمر الله مهما كان والثبات عليه : - فأوحي إليه ربه أن يصنع فلكا ( وَاصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلا تُخَاطِبْنِي فِى الَّذِينَ ظَلَمُوا إنَّهُم مُّغْرَقُونَ (37)) - هود – فاستجاب وبدأ علي الفور في تنفيذ ما أمر به , في مكان لم يألف هذه الصناعة من قبل , وليس في حاجة إليها . وكان يصنع الفلك والجماعات من قومه المتكبرون يمرون به فيسخرون منه , يسخرون من الرجل الذي كان يقول لهم : إنه رسول يدعوهم , ويجادلهم فيطيل جدالهم , فإذا هو ينقلب نجارا يصنع مركبا , إنهم يسخرون لأنهم لا يرون إلا ظاهر الأمر , ولا يعلمون ما وراءه من وحي , فأما نوح فهو واثق عارف , وهو يخبرهم في اعتزاز وطمأنينة واستعلاء أنه يبادرهم سخرية بسخرية (قَالَ إن تـَسْخَرُوا مِنَّا فَإنَّا نَسْخَرُ مِنكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38)) – هود – ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (3) ساعة الحسم يحددها الله ويتولي أمرها ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ) : ( حَتَّى إذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إلاَّ مَن سَبَقَ عَلَيْهِ القَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إلاَّ قَلِيلٌ (40) ) - ولما جاءت ساعة الحسم جمع قومه ( من آمن منهم ) ومن كل زوجين اثنين , ( وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (41) ) – هود – وهذا تعبير عن تسليمها للمشيئة في جريانها ورسوها , فهي في رعاية الله وحماه , وهو اليقين الذي عبر عنه سيدنا نوح – عليه السلام – (بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ) , وخاصة الاهتمام والعناية بكل المخلوقات والبشر الذين علي ظهرها , فمع سيدنا نوح – عليه السلام – كل الحق , فلم تعد هناك يابسة يمكن أن ترسو عليها السفينة , فكيف يتصرفون ؟، إن الذي أجراها هو الذي سيرسيها ( خواطر تربوية من القرآن الكريم للدكتور محمد بديع ) ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (4) إن سنن الله لا تجامل أحدا : - ولك أن نتصور هذا المشهد وهي تجري بهم في موج كالجبال , ونوح الوالد الملهوف يبعث بالنداء تلو النداء , وابنه الفتي المغرور يأبي الإجابة , (وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِى مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِى مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلا تَكُن مَّعَ الكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إلاَّ مَن رَّحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا المَوْجُ فَكَانَ مِنَ المُغْرَقِينَ (43) ) – هود – يبصر نوح – عليه السلام – أحد أبنائه في معزل عنهم وليس معهم , وتستيقظ في كيانه الأبوة الملهوفة , ويروح يهتف بالولد الشارد (يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلا تَكُن مَّعَ الكَافِرِينَ (42) ) لكن البنوة العاقة لا تحفل بالأبوة الملهوفة , والفتوة المغرورة لا تقدر مدي الهول الشامل (قَالَ سَآوِي إلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ المَاءِ) , ثم ها هي ذي الأبوة المدركة لحقيقة الهول وحقيقة الأمر ترسل النداء الأخير (لا عَاصِمَ اليَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إلاَّ مَن رَّحِمَ ) , فلا جبال ولا مخابئ ولا حام ولا واق , إلا من رحم الله , وإذا بالموجة الغامرة تحسم الموقف في سرعة خاطفة راجفة وينتهي كل شيئ , وكأن لم يكن دعاء ولا جواب , دون مجاملة لهذا النبي العظيم الذي قضي قرونا عديدة يدعو الناس إلي الله , ثم قيل له بعد ذلك إنه ليس من أهلك . ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (5) بعدا للقوم الظالمين : - (وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) ) – هود – تهدأ العاصفة ويخيم السكون , ويقضي الأمر ويتمشي الاستقرار , حيث رست السفينة رسو استقرار علي جبل الجودي ( وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ) , بعدا لهم من الحياة فقد ذهبوا , وبعدا لهم من رحمة الله فقد لعنوا , وبعدا لهم من الذاكرة فقد انتهوا , وما عادوا يستحقون ذكرا ولا ذكري , والدنيا كلها تشيعهم بقول القائل : إلي النار فليذهب ومن كان مثله علي أي شيئ فاتنا منه نأسف ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (6) وقفة مهمة : - (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ (11) وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًًا فَالْتَقَى المَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12) وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ (13) تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِّمَن كَانَ كُفِرَ (14) ) – القمر – تبدأ هذه الآيات بإسناد الفعل إلي الله مباشرة (فَفَتَحْنَا ) , (وَفَجَّرْنَا ) , (وَحَمَلْنَاهُ ) , (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا) , وقبل ذلك قال له (وَاصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ) , فتحس من ذلك كله أن قوة الله ويده هي التي تسير الأمر كله , وهو الذي فجر عيون الأرض , وفتح أبواب السماء بالماء المنهمر الغزير بالقوة ذاتها وبالحركة نفسها , حتى التنانير التي هي محال النيران نبعت عيونا , ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ وإنك لتلحظ من ذلك أيضا أن : - الذي قال (وَاصْنَعِ الفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا ) , هو الذي قال (تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ) , - وإن الذي قال (فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُّنْهَمِرٍ) , هو الذي أمر (وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي ) , - وإن الذي قال (وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًاً ) , هو الذي أمر (يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ ) وهنا وقفة لطيفة : - تتجلي فيها عظمة رحمة الله , فلو أن الأرض ابتلعت الماء فجأة لتحطمت السفينة وهلك كل من وما عليها , ولكن الرحمة واللطف تتجليان في اللفظة القرآنية (وَغِيضَ المَاءُ ) , تناقص بشكل يؤدي إلي رسو السفينة ونجاة كل من وما عليها , ( وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) , (أَلَمْ نُهْلِكِ الأَوَّلِينَ (16) ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الآخِرِينَ (17) كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (18)) – المرسلات -( خواطر تربوية من القرآن الكريم للدكتور محمد بديع ) ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (وهذه الطريقة في الرسو لنعلم أن الاستقرار يحتاج وقتا , ليتم علي وضع طيب يسعد به الجميع , فإن نقصان الماء تدريجيا يأخذ معه كل ما علق به من شوائب من شأنها أن تجعل الاستقرار غير آمن لترسو علي أرض طيبة , ولذا قيل في الختام : ( قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِّنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (48) ) – هود – ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (7) - إلي جميع القوي الموجودة علي الساحة الآن : - ( وَلَقَد تَّرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (15) ) – القمر - هذا الواقعة بملابساتها وأحداثها التي ذكرت في القرآن الكريم تركناها آية للأجيال الذين يخافون العذاب الأليم ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر؟ - ولقد جاءت الثورة بقدر الله على موعد مع رغبة هذا الشعب في الحرية .. وعجل الله بالطاغية فاغتاله بقدره , وأسقطه من فوق عرشه , في رسالة واضحة إلي جميع القوي التي تعمل لإفشال هذه الثورة سواء عن قصد أو عن غير قصد (قوي كثيرة تعمل علي الساحة ) ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ وهذه المحاولات الحثيثة التي لا تنقطع , والتي أبطلها الله جميعا , وسيبطل غيرها إن شاء الله , فإن الله لا يصلح عمل المفسدين ,إلي هؤلاء جميعا : يقول تعالي : ( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ المُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) تُولِجُ اللَّيْلَ فِى النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِى اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَتُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَتَرْزُقُ مَن تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ (27))-آل عمران - - فالكون كله ملك لله تعالي , لا يشاركه فيه غيره , ولا يستعين بأحد في إدارة هذا الكون , وإذا أراد فيه أمرا كان ما أراد , وأي قدرة غير قدرة الله فهي عاجزة ضعيفة أمام قدرة الله , ولا يقع في ملكه إلا ما قدره , - وأنه ما شاء كان , وما لم يشأ لم يكن , لا مانع لما أعطي , ولا معطي لما منع , وأنه يخلق ما يشاء , وأنه علي كل شيء قدير , وما يشاء من أمر يكون , - ولا يصح أن يقترح عليه أحد , أو يعدل عليه , فإن كل ما يفعله حق وصدق وحكمة وصواب , ولا يصح الاعتراض عليه , أو الاقتراح عليه , ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ - فوفروا جهودكم وأموالكم لتنفقوها في مجالها الصحيح في خدمة هذا الوطن العزيز الغالي علينا جميعا , يكن جزاؤكم العزة والنصر في الدنيا , والخير والرضوان في الآخرة , وإلا فالجزاء حاضر والسنة ماضية (فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ) – الأنفال 36– ( فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ) يتذكر ويعتبر ؟ (8) وإلي المخلصين الغيورين من أبناء هذا الشعب العظيم : - الذين وضعوا هذا الوطن الغالي ومصلحته العليا أولا , فهم يحافظون علي كيانه , ويقاومون كل قوة تحاول النيل منه وإسقاطه وتركيعه. - هذه القوي المخلصة ليس عليها إلا أن : - يؤدوا واجبهم كاملا , بكل ما في طاقتهم من جهد , ثم يدعوا الأمور في طمأنينة وثقة إلي الله مولاهم فإنه نعم المولي ونعم النصير . - وعندما يغلبون عليهم أن يلجئوا إلي الناصر المعين , وأن يجأروا إليه كما جأر عبده الصالح نوح – عليه السلام - (فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ) , ثم ينتظروا فرج الله القريب . - وأنها متى اجتازت هذه الفترة فإن الله سيصنع لها , وسيصنع بها في الأرض لهذا البلد الطيب ولهذا الشعب العظيم ( أرض الكنانة وخير أجناد الأرض ) ما يشاء من الخير والنصر والعزة والسيادة . - وعليها أن تمد يدها إلي غيرها من هذه القوي السابقة خاصة القوي الشبابية كما فعل سيدنا نوح - عليه السلام - مع ولده ((يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا ) , ينادون عليهم نداء الأبوة الملهوفة , المدركة لحقيقة الهول وحقيقة الأمر, وما يدبر للأمة , وما يراد بها , مع يقينها أن سنن الله لا تجامل أحدا أيا كان . ويذكروا دائما هذا الحديث الشريف : - فقد روى الإمام أحمد عن عطاء الخراساني أنه قال: لقيت وهب بن منبه وهو يطوف بالبيت فقلت له: "حدثني حديثاً أحفظه عنك في مقامي هذا وأوجز" .قال نعم: "أوحى الله تبارك وتعالى إلى داود: "أما وعزتي و عظمتي لا يعتصم بي عبد من عبادي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات والأرض ومن فيهن إلا جعلت له من بينهن مخرجا .. أما وعزتي و عظمتي لا يعتصم عبد من عبادي بمخلوق دوني ــ أعرف ذلك من نيته ــ إلا قطعت أسباب السماء من بين يديه و أسخت الأرض من تحت قدميه ثم لا أبالى بأي واد هلك" . وقول الإمام البنا - رحمه الله – وهو يخاطب المتحمسين المتعجلين أن يتريثوا ويمدوا أيديهم إلي أهل الحكمة فيجمعوا بذلك بين الحكمة والحماسة فيكون صرح عملهم مشيدا , وأثره خالدا : - ألجموا نزوات العواطف بنظرات العقول ، وأنيروا أشعة العقول بلهب العواطف ، - وألزموا الخيال صدق الحقيقة والواقع ، واكتشفوا الحقائق في أضواء الخيال الزاهية البراقة . ولا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة ، - ولا تصادموا نواميس الكون فأنها غلابة ، ولكن غالبوها واستخدموها وحولوا تيارها واستعينوا ببعضها علي بعض ، وترقبوا ساعة النصر وما هي منكم ببعيد. وقوله : - إنكم تبتغون وجه الله وتحصيل مثوبته ورضوانه ، وذلك مكفول لكم ما دمتم مخلصين . - ولم يكلفكم الله نتائج الأعمال ولكن كلفكم صدق التوجه وحسن الاستعداد ،– المؤتمر الخامس – وما قاله الدكتور يوسف القرضاوي وهو يبعث الأمل في نفوس إخوانه بعد أكثر من عشرين شهرا قضوها في سجون الظالمين المستبدين , الذين ظنوا أن باستطاعتهم إيقاف عجلة الكون , وتعطيل سنة الله في خلقه , وأن الكون أصبح ملك أيديهم وطوع أيمانهم , فجرت عليهم سنة الله التي لا تتبدل ولا تتغير , فيقول : صبراً أخي في محنتي وعقيدتي لا بد بعد الصبر من تمكين ولنا بيوسف أسوة فيصبره وقد ارتمى في السجن بضع سنين هون عليك الأمر لاتعبأ به إن الصعاب تهون بالتهوين أمسٌ مضى و اليوميسهل بالرضا وغدٌ ببطن الغيب شبه جنين لا تيأسن من الزمان وأهله وتقل مقالة قانط و حزين شاة أسمنها لذئب غادريا ضيعة الإعداد و التسمين فعليك بذر الحَب لاقطف الجن والله للساعين خير معين سنعود للدنيا نطبجراحها سنعود للتكبير والتأذين ستسير فلك الحق تحملجنده وستنتهي للشاطئ المأمون بالله مجراها ومرساها فهل تخشى الردى والله خير ضمين؟ وختاما :يقول الإمام البنا – رحمه الله - : " أيها المسلمون : - يا من ترددون في أذانكم وأعيادكم : الله أكبر الله أكبر - لا تهنوا ولا تحزنوا , ولا تيأسوا ولا تقنطوا , ولا تستكينوا , - فإن الأرض لله ليست لأمريكا ولا لروسيا ولا لانجلترا ولا لفرنسا , (ولا لمن لف لفهم ودار في فلكهم من هذه القوي) - يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين , لا للغادرين ولا للمعتدين ولا للباغين بغير الحق ,لا لأي من هؤلاء , - فاطمئنوا إلي وعد الله الذي لا يخلفه , واعبدوه ولا تشركوا به شيئا , - واستقيموا إليه , واجمعوا كلمتكم , وتبينوا منهاجكم , - ثم لا يهولنكم بعد ذلك أن تتألب قوي الطغيان عليكم , أو تتجمع قوتهم ضدكم , " فإن الله الذي أجراها هو الذي سيرسيها (وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (21) ) – يوسف-

اللهم ولى علينا من يصلح يا رب

جزيتى خيراً اختى الغاليه نفع الله بنا واياكِ :) :) :)

اليكى نصائح تجعلك تكونين تجعلك شخصيه محبوبه وج1/][- الزمى الابتسامه المشرقه عند مقابلتك لاى شخص( فهى البوابه لكسر الحاجز مع من حولك) 2- عليكى بكلمه الثناء الصادقه (جاملى ولكن دون نفاق) 3- ابتعدى عن الجدال( فان الجدال طريق لعناد الطرف الاخر) 4- تعاملى مع الاخرين كما ترغبين ان يعاملوكى 5- التمسى لغيرك الاعزار(قدمى لهم الاعزار وابتعدى عن العتان) 6- تهادوا تحابوا( هادوا من حولك باقل القليل فالهديه لها مفعول ساحر) 7- لا تفرطى فى غضبك(فالغضب من الشيطان) 8-اتعلمى كيف تنصيتين(فلاخرون يحبون دوما من يسمعهم) 9-فكرى بنفس مرحه(وابتعدى عن الغيره والحقد فهم بوابه للشيطان) 10-كونى خفيفه دائما فى كل شىء فلا تزيدى ولا تنقصى) 11- تواضعى مع الكل 12- تعلمى ان تكونى حليمه وصبوره 13- تعلمى ان لالا تنتقدى الاخرين 14- تعلمى ان تسامحى دائما 15- كونى كالنحله تقف على كل زهره تاءجز رحيقها دون ان تاءزيها .

الـــــبيت المسلم بيتنا منظم البيت المسلم منظم دائمًا، تبدو عليه علامات النظافة والجمال والبساطة، والأسرة المسلمة تهتم بتنظيم البيت وتنسيق حجراته، بحيث تتناسب وظيفة كل حجرة واستعمالها مع موقعها ومساحتها، وكذلك على الأسرة المسلمة أن تهتم بتنظيم كل حجرة من حجرات البيت وترتيبها بتوزيع قطع الأثاث الموجودة بها بشكل مناسب، لتحقيق الأغراض المطلوبة منها حتى تبدو جميلة ومريحة تسر الناظرين.. وكل حجرة من حجرات البيت لها قيمتها وفق وظيفتها، ويلزم تحديد مكان لكل شيء في البيت؛ بحيث يُعرف مكانه عند الحاجة إليه، وتجمع الأشياء المتشابهة مع بعضها البعض في مكان خاص بها؛ كأن توضع إبر الخياطة والخيوط في مكان، وتوضع أدوات الصيانة في مكان، وهكذا .. فهذا النظام يوفر وقتًا كبيرًا قد يضيع في البحث عن الأشياء عند الحاجة إليها. حجرة النوم: النوم حاجة من حاجات الإنسان الطبيعية والأساسية، وحجرة النوم هي المكان الذي يأوي إليه الإنسان طلبًا للراحة والسكينة؛ لذا يجب أن يكون مكانها في ركن هادئ من البيت، بعيدًا عن صخب الشارع الرئيسي، ويفضل أن تكون مساحتها على قدر من الاتساع يسمح بترتيب الأثاث بشكل مناسب ومريح، كما أن اتساعها يسمح بتغيير أماكن قطع الأثاث من وقت لآخر. ويجب أن يكون أثاث حجرة النوم مناسبًا في حجمه وشكله وإمكاناته لمساحتها؛ ليسهل تنسيقه بصورة مريحة، ويكون على قدر من الذوق الجيد، وهذا لا يتنافى مع عدم المغالاة في ثمن هذا الأثاث، ويفضل تزويد حجرة النوم بستائر مناسبة، تساعد على إضفاء طابع الهدوء والجمال، وتوفير الراحة النفسية وستر العورات. والتهوية المناسبة لحجرة النوم ضرورية ولازمة؛ حيث إنها تحقق السلامة الصحية، ويراعى الحرص على أن تدخل الشمس حجرات النوم بشكل كافٍ، وأن تُعرَّض مفروشاتها للشمس من وقت لآخر، والإضاءة في حجرة النوم ينبغي أن تكون هادئة ؛ لتبعث الراحة والهدوء في النفس، ويراعى أن تكون ألوان المفروشات في حجرة النوم مناسبة لذوق الزوجين. حجرة الأطفال: يفضل تخصيص حجرة خاصة للأطفال وذلك قدر الإمكان؛ لأن هذا الأمر يخلق في نفوس الأطفال شعورًا بالاعتماد على النفس والاستقلال، ويفضل أن تكون الحجرة متسعة لتناسب حركة الأطفال الدائبة، وأن تكون قريبة من أماكن تواجد الأم؛ حتى تتمكن من ملاحظتهم، وأن يكونوا تحت رعايتها دائمًا. ويجب أن يكون أثاث حجرات الأطفال بسيطًا حسب احتياجاتهم؛ بحيث لا تزدحم الحجرة بكثرة أثاثها، ويراعى أن يكون متينًا حتى لا يتعرض للتلف نتيجة للحركة المستمرة للأطفال، كما يجب أن يكون أثاث حجرة الأطفال من مادة غير قابلة للكسر، ويستحسن أن تكون من الأخشاب أو البلاستيك، وتكون ألوان المفروشات زاهية مثل الأحمر والأصفر لتناسب ذوق الأطفال. وتطلى الجدران بالألوان المبهجة، مثل اللبني الفاتح، والفستقي، والأخضر الفاتح، مع مراعاة أن يكون السقف دائمًا باللون الأبيض، ويراعى أن تكون دهانات حجرة الأطفال من مادة لها قدرة على التحمل، ويسهل تنظيفها. والإضاءة الكافية في حجرة الأطفال مهمة جدًّا للحفاظ على سلامة عيونهم، ويستحسن استعمال مصابيح الإضاءة البيضاء (فلورسنت) كذلك ينبغي تركيب مصباح صغير يضاء عند النوم؛ حتى إذا قام الطفل من نومه ليلا لا يفزع من الظلام حوله، وعند وجود أكثر من طفل يراعى التماثل بين أثاث كل منهم -كلما أمكن ذلك- في الشكل واللون والحجم والجودة، حتى لا يكون هناك ما يبعث على الغيرة بينهم، أو إحساس أحدهم بتفضيل أخيه عليه. وعند وجود بنين وبنات في البيت، فالتفريق بينهم في المضاجع أمر شرعي لابد من الالتزام به في سن العاشرة، وهو مستحب قبلها؛ بحيث يخصص مكان للذكور ومكان للإناث؛ لقول النبى صلى الله عليه وسلم: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر سنين، وفرقوا بينهم في المضاجع) [أبو داود]. وفي حالة عدم إمكان تخصيص مكان للبنين وآخر للبنات لضيق المسكن فيمكن حل هذه المشكلة باستخدام السرير ذي الطابقين، على أن يراعى وجود البنات في الدور العلوي، كما يمكن الفصل بينهم عن طريق وضع ستارة في وسط الحجرة. حجرة الـضيوف: وفيها يستقبل الضيوف والزائرون؛ لذا يراعى في تنظيمها وتأثيثها الراحة والجمال، وذلك إكرامًا للضيوف، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه) [متفق عليه] ويراعى في هذه الغرفة أن تكون منفصلة قدر المستطاع عن بقية الغرف، ويفضل أن يكون لها باب خاص؛ حتى لا يطلع الزائر على أهل البيت ولا يكشف عوراته. ح جرة ال معيشة: هي عنوان البيت، وفيها تجتمع الأسرة معظم أوقاتها؛ لذا يجب الاهتمام بها، ومراعاة البساطة والمتانة فيها، وأن تكون ذات لون داكن؛ حتى لا يتغير لكثرة استعماله. حجرة أو ركن الطعام: يفضل تخصيص ركن في البيت للطعام، وأن يكون مجهزًا بما يلزم وقت الطعام، ويراعى تنظيمه وتنسيقه بصورة جميلة، وتنظَّم أثاثاته بصورة تسهل الحركة فيه، ويفضل أن يكون قريبًا من المطبخ، فهذا يساعد على سهولة وسرعة نقل الطعام إليه. المطبخ: يفضل أن يكون مجهزًا بطريقة تؤدى إلى الراحة أثناء العمل فيه، وذلك بتوافر كل لوازم المطبخ، وترتيب قطع أثاثه وتنظيمها بصورة جميلة. واتساع مساحة المطبخ يساعد ربة البيت على حرية الحركة، وتنظيمه بشكل يناسب حاجاتها، كما يساعد على وجود مكان للتخزين. ويمكن تقسيم المطبخ إلى قسمين؛ القسم الأول: يخصص لتخزين أواني وأدوات الطهي، والقسم الثاني: لتجهيز الطعام، ويجب أن يحتوى هذا القسم على منضدة توضع عليها الأطباق، ويراعى وضع الأجهزة في ركن مناسب؛ مثل الموقد، فيكون قريبًا من مكان التهوية أو تحت الجهاز الطارد للهواء (شفاط الهواء) ويجب أن تكون الثلاجة في مكان بعيد عن الموقد. ويمكن استغلال جدران المطبخ بعمل أرفف خشبية أفقية، لتستغل في وضع الأشياء قليلة الاستعمال، كما يمكن عمل رف كبير أسفل السقف يستخدم في التخزين، خاصة في الأماكن الضيقة، ويجب مراعاة جودة التهوية في المطبخ، وتوافر الإضاءة الكافية، وبالنسبة لطلاء المطبخ فيفضل أن تطلى الجدران بمادة سهلة التنظيف ولا تَعْلَق بها الأبخرة، أو تكون جدرانه مغطاة ببلاط الحائط إذا أمكن ذلك؛ حيث يسهل تنظيفه بالماء والصابون. دورة المياه: وهي من الأماكن التي تحتاج إلى عناية تامة؛ حتى لا تؤثر رائحتها على جوِّ البيت؛ لذا يجب الاهتمام بتنظيفها وتهويتها جيدًا، وذلك بفتح النوافذ يوميًّا لفترة كافية، أو باستخدام شفاطات كهربية، ويفضل أن تكون جدران الحمام مغطاة ببلاط الحائط (السيراميك)؛ لسهولة تنظيفها وعدم تأثرها بالمياه. ويجب أن يكون حوض غسيل الوجه عميقًا نوعًا ما، وأن يكون الصنبور متوسط الارتفاع، ويراعى وضع المرآة بعيدًا عن مصادر المياه حتى لا يؤدي هذا إلى تلفها. المكتبة: ينبغي أن تحرص الأسرة على أن يشتمل البيت على مكتبة إسلامية ثقافية ولو صغيرة الحجم، تجمع فيها بعض الكتب والمجلات وبعض شرائط الفيديو وشرائط الكاسيت، كلما توافر لها ذلك، وليس بالضرورة أن تكون هذه المكتبة موجودة في مكان واحد، بل يمكن أن تكون متفرقة في عدة أماكن، وذلك حسب طبيعة الأسرة وعدد أفرادها، وتفاوت أعمارهم. ويمكن أن تكون هذه المكتبة عبارة عن مجموعة من الأرفف المتحركة أو الثابتة، أو عبارة عن دولاب أو عدة دواليب أو غير ذلك، ويفضل أن تكون المكتبة قريبة من العين والأيدى؛ لتساعد على الاطلاع. الصيدلية: ينبغي ألا يخلو البيت من الصيدلية المنزلية فلها فوائد كثيرة، ويجب أن تحتوى على بعض المسكنات المختلفة والأدوية؛ وذلك لعمل الإسعافات الأولية؛ كتضميد الجروح وتسكين بعض الآلام، وتوضع الصيدلية في مكان ظاهر بالمنزل، بحيث تكون قريبة من اليد عند الحاجة إليها، مع مراعاة أن تكون بعيدة عن متناول أيدي الأطفال، ويجب كتابة أسماء العقاقير على الزجاجات والأواني بخط واضح، ويمكن أن تميز العقاقير السامة ببطاقة حمراء؛ لتمييزها عن العقاقير الأخرى. تنظيم الوقت: إن تنظيم الوقت وحسن استغلاله خير ما يعين الأسرة المسلمة على قضاء حوائجها، فالوقت هو حياة الإنسان، ولقد دعا الإسلام إلى تنظيمه والحفاظ عليه، وحدد لنا أوقات الصلاة والحج والصيام وكثير من العبادات، ونبهنا إلى معرفة الوقت من خلال حركة الشمس والقمر وتعاقب الليل والنهار، فقال تعالى: {الشمس والقمر بحسبان} [الرحمن: 5]، وقال: {ولتعلموا عدد السنين والحساب} [الإسراء: 12]. فعلى كل فرد من أفراد الأسرة ألا يصرف وقته في غير فائدة؛ لأنه سيُسأل يوم القيامة عن عمره فيما أفناه، وبعض الناس يجد ضيقًا في وقته لكثرة واجباته والتزاماته، وبعضهم الآخر لا يجد ما يفعله في فراغه ولا يدرى كيف ينفق وقته. قال صلى الله عليه وسلم: (نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس: الصحة، والفراغ) [البخاري والترمذي وابن ماجه]. والمسلم عليه أن ينظم وقته، وحبذا لو قام كل فرد من أفراد الأسرة بعمل سجل خاص يوضح فيه كيف يقضي وقته، وكيف يستغل ساعات يومه المحدودة، ويوزعها لقضاء ما عليه من أعمال وأنشطة، وعند ملء هذا السجل يستطيع الإنسان الإجابة عن سؤال هام: أين يذهب الوقت؟ ويتوقف الوقت المطلوب لعمل كل فرد على طبيعة العمل وحجمه، ومدى توافر الأدوات والخامات اللازمة لأدائه، وعمر الفرد، وخبرته، ودرجة التعاون بينه وبين غيره على إنجاز العمل. ويفضل تقسيم الأعمال إلى أعمال يومية، وأخرى أسبوعيــة أو شهرية، وأخرى موسمية، ويجب تقدير الوقت اللازم لكل عمل بدقة، والموازنة بين أهمية العمل والوقت اللازم له. ويجب على سيدة البيت -خاصة- تنظيم الأعمال المنزلية؛ بحيث يتم إنجازها في أوقات خروج الزوج للعمل، والأطفال للمدارس، وأن تفرغ نفسها من المشاغل أثناء وجود الزوج في البيت -بقدر الإمكان- لتوازن بين حقوق الزوج وأعمال البيت. ويمكن الاستفادة من العطلات والإجازات في اجتماع الأسرة كلها لمناقشة مشاكلهم، والترويح عن أفراد الأسرة، وعلى الأسرة المسلمة تنظيم أوقات أطفالها، ومساعدتهم في استغلال هذا الوقت على أحسن صورة؛ ليتعودوا منذ صغرهم على النظام والدقة في حياتهم. وهناك بعض الأمور التي تستهلك الوقت، وإذا أمكن التغلب عليها، فإنها ستوفر كثيرًا من الوقت. ومن هذه الأمور: -البعد عن كثرة الحديث في التليفون وغيره دون ضرورة. -عدم الحرج من الاستئذان إذا جاء ضيف دون موعد أو في وقت غير مناسب، قد يعطل الإنسان عن أداء أعمال ذات أهمية في ذلك الوقت. -ترتيب الأعمال التي يتعلق بعضها ببعض وإنجازها معًا؛ لاختصار الوقت والجهد. -البعد عن الإكثار من مشاهدة التليفزيون والفيديو وغيرهما من وسائل اللهو الأخرى، التي تعتبر في كثير من الأحيان مضيعة للوقت. -عدم الخروج من غير حاجة أو ضرورة، فهذا يكلف جهدًا خاصًّا، ويضيع الكثير من الوقت. -التخطيط الجيد للأعمال المختلفة، ويمكن أن يستعين المسلم على تنظيم وقته بعمل جدول بيانى، يسجل فيه الأعمال المطلوبة يوميًّا أو أسبوعيًّا أو شهريًّا، ويقدر تقديرًا مبدئيًّا كم سيأخذ من الوقت، وأي الأوقات أنسب لأدائه، وكلما انتهى من عمل وضع علامة أمامه، ثم ينظر إلى ما تبقى من أعمال لم ينجزها، فيسأل عن سبب تأخره في إنجازه، ويضعه في خطة جديدة لإنجازه أو لإلغائه إن استغنى عنه. ويحسن إعداد هذا الجدول في اليوم السابق، ويجب أن يراعى في هذا الجدول أوقات العبادة، مثل: الصلوات الخمس، أو مواعيد الإفطار والسحور في الصوم وأوقات الطعام في الأيام العادية، وينبغي أن يضع في حسبانه وقتًا إضافيًّا للظروف الطارئة.

بسم الله الرحمن الرحيم أختي الزوجة إليك بعض النصائح التي ستساعدك-إن شاء الله - على القيام بالأعمال المنزلية، و منها: 1- احتساب النية واستشعار الأجر عند القيام بالأعمال المنزلية. 2- تحديد أوقات للعمل المنزلي واستغلال باقي اليوم في ما يفيدك في الدنيا والآخرة. 3- اهتمامك ببيتك هو إظهارك للبيت المسلم في أحسن صورة، واهتمامك بنظافته من أسباب الراحة النفسية وإدخال السرور على أهل البيت. 4- استمعي إلى الأشرطة المفيدة وقت عملك في البيت فإن هذا له أثر كبير في زيادة نشاطك واستغلالك للوقت أيضا. 5- تذكري أن نظافة البيت، وتغيير ترتيب الأثاث بين فترة وأخرى، وتجديد الهواء باستمرار، من أهم ما يساهم في رفع المستوى الصحي للأسرة، ولتحذري من ظهور الحشرات في البيت وإهمال الأحواض والمغاسل والبلاعات وغيرها. مهارات وخبرات: إن البيت السعيد هو الأمل الذي يضعه الإنسان لنفسه ويتمناه المجتمع، حيث إنه اللبنة التي يقوم عليها أفضل بناء، وعلى الرغم مما يحيط به من قواعد ورسوم وضوابط، فإنه ألطف مكان يتزود فيه الإنسان بطاقات المرح والسعادة، لينطلق بعد ذلك أفضل وأفضل. والزوجة هي عماد هذا البيت وهي مصدر نوره، وريحانة عطره، ولذلك يطول الحديث عن دورها. وعندما نبحث عن المهارات المتناثرة المبعثرة في حياة الزوجة نجد واحدة على باب بيتها، والأخرى في مطبخها، وثالثة في حجرة نومها، وبعضا منها على الفراش، وبعضا في خزانة الملابس، وبعضا وسط أدوات الزينة. وإذا حاولنا أن نجمعها ونرتبها يصعب الأمر علينا ولذلك عرضناها عليكِ هكذا كما وجدناها كأنها صورة طبيعية بأنهارها وجبالها وخضرتها. هل رأيت قيمة الجمال في طبيعة الأشياء؟ إن الجمال الذي نجده في بيتك وسط أشيائك الصغيرة يدعونا إلى أن نقول لكِ: استخدمي كل مهاراتك في أن تسعدي زوجك... ونحن واثقون أنها ليست مهارات إنما هي مهارات ومهارات ومهارات. والبيت هو مملكة المرأة بلا منازع، وهي التي تعرف وتجيد كيف تجعله جنة حقيقية، ليس بقيمة ما فيه من أثاث وفرش، ولكن المهم أن يظل الحب والود والتفاهم، وأن تملأ أركانه الحيوية والنظام والنظافة، وتشع في كل جنباته لمسات الرقة والجمال. حاولي أن تجعلي نفسك في تدريب مستمر: ما أفضل طريقة لعمل طعام معين؟ ما الأسلوب المثالي لجعل البيت نظيفا؟ ما الرائحة الطيبة الزكية التي يمكن شراؤها؟ ما أجمل ثوب للبيت؟ كيف أفعل كذا؟ كيف أدير كذا؟ إن مهارتك تزداد وتُصقل عن طريق اكتساب الخبرات. ثم ارفعي معنا شعارات النجاح في الحياة الزوجية: سعادة بيتي من مهماتي ـ راحة زوجي تسعدني ـ نجاح زوجي من صنع يدي ـ نظافة بيتي عنوان إيماني. خبرات: وأخيرا إليك هذه المجموعة من الأسئلة والتي تقيم مدى اهتمامك بنظافة منزلك وترتيبه وفي نفس الوقت تعطيك فرصة لتعرفي كيف يكون سلوك المرأة الناجحة السعيدة في بيتها، وسنترك لكِ تقييم نفسك حولها ومراجعة أحوالك ثم معاودة التقييم بعد ذلك لتكتسبي الخبرات. 1- أضع خطة مسبقة لأعمالي المنزلية. 2- أقوم كل فترة بتغيير وضع الأثاث للتجديد والحيوية. 3- أقوم كل فترة بتهوية السجاجيد والفرش. 4- أحاول أن أضع اللمسات الرقيقة في بيتي مهما كانت بسيطة. 5- لا أهتم بثمن الأثاث قدر اهتمامي بأناقته وجماله. 6- أحرص على ترتيب أشياء وأدوات زوجي الدقيقة. 7- أحرص على توفير السلع الضرورية للمنزل. 8- أحرص على نظافة مطبخي بعد كل وجبة. 9- سلة مهملاتي فارغة تماما من بقايا الطعام. 10- أحتفظ في دولابي بطقم أو أكثر مكويا ومجهزا لي ولأفراد أسرتي. 11- أقوم بعمل صيانة للأدوات الكهربية كل فترة. 12- أقوم بتجهيز الخطوات الأولية لإعداد الطعام بصورة مسبقة حتى يسهل إعداده. 13- بيتي خالٍ من الحشرات الضارة. 14- أتبع القواعد والإرشادات الصحية في إعداد الطعام. 15- لكل فرد من أفراد أسرتي مكان خاص يضع فيه حاجياته. 16- أحرص على نظافة حمامي. 17- أحرص على تقديم الطعام بشكل متنوع وجميل. 18- أخصص مكانا جيد التهوية لوضع الأحذية خلف باب الشقة. 19- أحرص على تأمين محابس المياة والغاز قبل الخروج. 20- أحرص على تأمين الأدوية والمبيدات والمنظفات بعيدا عن أيدي الأطفال أختي الفاضلة... هذه دعوة منا لتحصيل أحد أهم أسباب السعادة والراحة الزوجية وهو اهتمام الزوجة ببيتها وعدم إهماله مهما كان الأمر فكوني عونا لزوجك على طاعة الله ولا تنفريه منك أو من بيتك بإهمال قد يبدو بسيطا في نظرك ولكنه عنده ليس ببسيط.

المقادير: عجينة مربعات البف باستري(بات باتيسيغ=patte patissière) شرائح باذنجان مقليه أو محمره في الفرن كأس صلصة بشاميل وتحضر ب: ملعقة زيت + ملعقة طحين +كأس حليب صلصة اللحم المفروم وتحضر ب:بصل +لحم مفروم +طماطم مبشور +بقدونس +صلصل وبهارات جبن موزاريلا الطريقة: نقوم بوضع شريحة الباذنجان على عحينة البف باستري المربعة ونقوم بوضع صلصة اللحم المفروم على الباذنجان نقوم بغلقها كما في الصورة ثم نضع عود التوثبيك حتى لاتفتح معنا في الفرن ثم نصف القوارب في الصينية ونغطيها بقليل من صلصة البشاميل ونرشها بجبن الموزاريلا ثم ندخلها الفرن حتى تتحمر و هذا الشكل النهائي بالصحة والعافية

• إبريق الشاي: إذا كان لديك إبريق شاي لاتستخدميه إلا مانذر فأنصحك بأن تتركي فيه على الدوام قطعة سكر لتمنع تكوين رائحة غير محببة فيه. • لمقاومة مغسلة الصحون الصدئة: امسحيها بزيت المكائن سوف يكسبها لمعانا لايضاهى ولإزالة الروائح منها افركيها بالليمون. • لحماية يدك من السكين: ادهني نصل السكين بمادة دهنية. • السكين الصدأ: مرري عليها نصف ليمونة مرشوش عليها مسحوق السكر الناعم. • لإزالة الدهن من المرق: جمديه قليلا في الفريزر، ثم ازيلي طبقة الدهن. • لزيادة حرارة الجمر: انثري فوقه ملح خشن واستخدمي المنفاخ اليدوي أو مجفف الشعر. • لتلميع صنابير الماء: افركيها برماد السجائر أو بقليل من النفط أو بالطحين ولجعلها براقة بدلا من استخدام خرقة للتلميع إفركيها بجورب نايلون قديم وستندهشين من النتيجة. • للتخلص من صوت القطرات المتسربة من الحنفية: اربطي طرف خيط من الحنفية ليصل إلى الحوض أو إلى الأرض لينزل بهدوء حتى حضور السباك. • لبقع الدهون في المطبخ: تمسح البقعة بالكحول أما على الصوف فيمتص الدهن بتغطية البقعة ببودرة التالك وتترك عليها طيلة الوقت. أما الحرير فبعد بودرة التالك نغطي البقعة بورق نشاف ونكويها بالمكواة بحرارة متوسطة. أما على السجاد فيعطي ثلاثي كلوريد الأثيلين أفضل النتائج ثم ننهي العملية برش البودرة على السجاد ثم نكوي بعد وضع الورقة. على المخمل لابد من تدخل شخص متخصص أو نثر الرمل الساخن على البقعة وتدعك بفرشاة صغيرة. على الجلد توضع عجينة من الكحول والطباشير على البقعة وبعد جفافها تدعك بفرشة. على الورق نستخدم بودرة التلك أو الجبس الناعم أيضا ( من الممكن وضع شي ثقيل فوق بودرة التلك والورقة وتغيير الورقة الماصة) • لفتح الأغطية الصعبة الفتح: عرضيها بضع لحظات للهب وسيتمدد الغطاء الحديدي أو البلاستيكي. • لإزالة الكلس داخل القدر: اغلي فيه قشور البطاطا إلى أعلى درجات الغليان. • القدور المحروقة: - اتركي ملح لمدة ساعة أو ساعتين في قاع القدر إن كانت الحالة بسيطة. - اغلي فيه ماء مضاف له ماء الجافيل المبيض مع ترك النافذة مفتوحة. • قدور الضغط: لكي لاتسود عندما تطهين فيها الخضروات بالبخار اضيفي لها قطرات من عصير الليمون. • القدور المعدنية: لكي تحافظي عليها من الصدأ ادعكيها بقماش مبلل بزيت الزيتون. • المقلاة الألمنيوم: لكي لايلتصق الطعام فيها افركيها بملح خشن. • تنشيف القوارير الضيقه بعد غسلها: بالمجفف الكهربائي. • غسل المطبخ: أضيفي الملح الخشن إلى الماء مع الصابون السائل ستزول الدهون والدخان أسرع. • إذابة الثلج من الفريزر بسرعة: بالمجفف الكهربائي لكن بعد فصل التيار من الفريزر.

-العفن: يصاب المربى بالعفن للأسباب التالية: - إذا لم يغط المربى الساخن بورق مشمع يلامس سطحه أو إذا لم يتم إغلاق المرطبان إغلاقا محكما؛ - عدم غليانه على النار المدة الكافية بعد إضافة السكر لتتبخر المياه منه؛ - العفن لا يضر إذا كان على سطح المربى فقط ويزال العفن بكشطه بملعقة جافة نظيفة ثم يوضع المربي في الثلاجة لاستعماله. -الفقاقيع: تظهر الفقاقيع في المرطبان للأسباب التالية : - عدم احتوائه على كمية السكر الكافية؛ - تظهر الفقاقيع أو الرغوة ايضا لعدم طبخه على النار مع السكر للمدة الكافية؛ - إذا استعملت ملعقة غير نظيفة وترك المرطبان مفتوحا؛ - لتصحيح المربى الذي بدأ فيه العفن يكشط العفن ثم يوضع المربى في طبق من البايركس ويوضع في الفرن حتى يغلي مدة ثلاث دقائق ثم يوضع في الثلاجة. ~التحضير لصنع المربى~ - يجب ان تكون الأواني الزجاجية من النوع الجيد الذي يتحمل الحرارة العالية والذي يمكن إغلاقه بإحكام و الأفضل استعمال الأواني الصغيرة التي تسع حوالي ليتر؛ - تغسل الأواني بالماء الساخن والصابون وتجفف جيدا؛ - يجب أن يكون القدر التي ستستعمل لصنع المربى إما من النحاس المبيض او من الستانلس السميك القعر. - يحرك المربى بملعقة خشبية طويلة الذراع؛ - تحضر مصفاة كبيرة من البلاستيك وليس المعدن حتى لا يتغر لون الفاكهة؛ - يحضر كيس من القماش الشاش لتصفية الفاكهة المطبوخة؛ - تحضر ملعقة كبيرة كثيرة الثقوب؛ - تقص أوراق من الورق المشمع بحجم غطاء الأواني المستعملة؛ - تغسل الفاكهة الناضجة وتجفف ثم يوزن السكر؛ - يعصر الليمون ويوضع جانبا لحين استعماله وفائدة الحامض أنه يساعد على استخراج مادة البكتين من الفاكهة أثناء طبخها على النار (البكتين هي المادة الفعالة في تخثر الفاكهة)؛ - إذا فتح مرطبان المربى يجب وضعه في الثلاجة ويجب استعمال ملعقة نظيفة جافة وإلا فسد المربى.

هُناك نِسَاء فقَدْن الثقة في أنفُسِهن، ووجوهُهُن تَبدُو شاحِبَةَ المَلامِح، تائِهة الخُطَى أمَام الطَّرِيق، وفَتَيات تُرسَمُ على وجوههن خُطوط باهِتَة، مُحددة بلَون الرَّماد الألِيم، وسيّدات مَشاعِرهُن تَبدُو كسَحابة ضَبَابِيَّة مَخفِيَّة خَلفَ كُثبان الإنزواءِ والصَّمت، وبعضهن تتوارى خَلفَ جُدران وأسراب وِشاحِ الماضِي؛ من شَّدة فقد الثِقة بالنفس! اعلمي يا أختي، أنَّ الثقة بالنفس نوعٌ من تحقيق الرضى بالنَّفس والنجاح، والحصول على ما تريده النفس البشريَّة مِن أهداف، والثِّقة بوجود الأسباب التي أعطاها الله للبشَر، فهذه ثقةٌ هادفة، وينبغي أن تتربَّي عليها؛ لِتُصبحي قويَّة الهمة والشخصية. وكثيرٌ من ا لفُرَص الثمينة والطَّاقات أُهْدِرت وضاعت؛ بسبب عدم إدراك السيِّدات لما يتمتَّعْن به من قدرات وإمكانات أنعم الله بها عليهنَّ، لو استغلَلْنَها خير استغلال لاستطَعْنَ أن ينجحنَ في الحياة. اعلمي - أختي الباحثة عن الثقة بالنّفس - أنَّ منبع الثقات كلها هو الثقة بالله سبحانه وتعالى فالثِّقة بالله هي الأساس الحقيقيُّ الذي يَنْبني عليه ثقتُكِ في نفسكِ, والثِّقة بالله هي حِبال كلِّ ثقة، وخير ذلك؛ لأنَّ الخير كله بيد الله، فالثِّقة بالله تُفجِّر كلَّ ثقة في النَّفس، وكل ثقة في المستقبل في نفسكِ ومن حولكِ. واعلمي أنَّ ثقتكِ بنفسك هي جسر العبور على سُلَّم النجاح في الدُّنيا والآخرة؛ لأنَّكِ كلما ازددتِ ثقة في نفسكِ استطعتِ أن تُحدِّدي مبادِئكِ وأهدافكِ في الحياة، وتواجهي أيَّ عقبات تواجهكِ، فالثقة بِنَفسكِ حِفنةٌ من الضوء الدَّاخلي الذي يتطاير منكِ وإن عمَّ الليل سواده، وهي الحِبال والمحرِّك والدَّافع لكِ في كلِّ تصرفاتكِ، كما أنَّ الثقة بالنفس هي السبيل للتوازن الطبيعي الذي يجعل منكِ مميزة مؤمنة، متفوِّقة هادئةَ التفكير، غير مندفعة في حُكْمكِ على الأمور، تشعرين بقيمة الحياة، وسوف تَكُونين حقًّا نموذجًا رائعًا يحتذي به, فازرعي في نفسك الثِّقة بالنفس؛ لتحقِّقي أفضل النتائج، وتأمَّلي قول النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "استَعِن بالله ولا تعجز"(صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: ٢٦٦٤)، فالعجز ضد الثِّقة، وتأمَّلي قول يوسف عليه السَّلام وهو يقول بكلِّ ثقة: ﴿اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾ [يوسف: 55]. أُختي التائِهة، لا شكَّ أن ما تشعرين به تُجاه نفسكِ يكون له أثَرٌ عميق في تَقْييم الناس لك، ونظرتهم إليكِ؛ فإذا كنتِ بداخلكِ لا تَشْعرين بالثِّقة، وكانت تصرُّفاتُكِ توحي بذلك الشُّعور فلا تتوقَّعي من الناس أن ينظروا إليك نظرةَ الواثقة، واعلَمِي أن ثقتكِ تبدأ من داخلكِ. وهناك أسبابٌ كثيرة تجعل كل فتاة أو امرأة تشعر بفقد الثِّقة، منها: • تَهْويل الأمور والمواقف، بحيث يَشْعُرن بأنَّ من حولهنَّ يركِّزون على ضعفهن. • الخوف والقلق من أن يَصْدر منهن تصرُّف مُخالِف للعادة؛ حتَّى لا يُواجِههنَّ الآخرون باللَّوم. • الإحساس بالضَّعف أمام الآخرين. الآن سوف أضع بين يديكِ ومشاعرك - أختي التائهة - وداخل وجدانكِ قَطَراتٍ متساقِطةً شَهدًا مِنْ مَعِينِ كَفٍّ لا يَنْضَب مِنَ النصائح والحُلول؛ حتى تستطيعي الإِمْسَاك بِحِفْنَة ضَوْء، فعليكِ اتِّباع ما يلي: ١ - يجب أن تُقْنعي نفسكِ - أختي - مع الترديد - أنَّك إنسانة قويَّة، ويجب أن تتعرَّفي على قدراتكِ الكامنة في نفسكِ، وأنكِ تملكِين ثقة عالية، وعليكِ استغلالها. ٢ - أن تتوقَّفي عن احتقار نفسكِ والتكرير عليها ببعض الألفاظ التي تدمِّر شخصيتَكِ. ٣ - أن تَقْتنعي اقتناعًا كاملاً بأنكِ حقًّا شخصية رائعة، وفعَّالة في المجتمع؛ فإنْ أنشَأْتِ أفكارًا سلبيَّة في العقل الداخلي، أصبحتِ إنسانة مزعزَعة، وإن أنشأتِ أفكارًا إيجابيَّة فستصبحين حقًّا شخصيَّة مرِنَة. ٤ - يجب أن تُدرِّبي نفسكِ على حبِّ شخصيتكِ كما هي، ولا تنتقصي منها. ٥ - عدم التفكير فيما مضى، ولا تتذكَّري أحداثًا حزينة انتهت، وطُوِيَت عبر مرِّ السنين. ٦ - لا تُقارني بين نفسك وبين غيركِ، مهما كانت الظروف؛ لأنَّ ذلك يدمِّر كل تفكيرك. ٧ - استفيدي من مهاراتكِ وهواياتكِ والطاقات المُهْدَرة لديكِ. ٨ - كوني إنسانةً هادفة، ولك أعمال مختلفة، وإبداعات وأنشطة واضحة. ٩ - ابتعدي عن الإحباط بذكر الله دائمًا، والتَمِسي منه الثقة والأمان. ١٠ - أقْنِعي نفسكِ بالثقة والعمل؛ فلم نُخْلَق عبَثًا، بل لعبادة الله، وعمارة الأرض، وذلك يتطلَّب الثقة بالنفس وتسخير القدرات. ١١ - لا تتنازلي عن رأيك إذا كنتِ على صواب، وحاولي فيمن حولكِ بأسلوب الإقناع المميز. ١٢ - لا تَنْزعجي من نَقْدِ الآخرين لك؛ فمُجرَّد نقْدِهم لكِ دليلٌ على أهمية عملكِ؛ فسِيري إلى الأمام دائمًا. ١٣ - تجربة الطَّريق الصعب المَحفوف بالمصاعب بعض الأحيان ضروري؛ لتكسري الحاجز النَّفسي الذي يحول بينكِ وبين تجربة الطرق غير التقليديَّة، وحتى لا تحجزي نفسكِ ضمن دائرة ضيِّقة. ١٤ - لا تُظْهري ضعفكِ أمام الناس، تصرَّفي كما لو كنتِ أكثر ثقة مما أنتِ عليه في الواقع، ولا تجعلي النَّاس يَشْعرون بما تشعرين به من الإضطراب والقلَق؛ حتَّى لا ينظر الناسُ إليكِ على أنكِ ضعيفة، كما أنَّ تظاهُرَكِ بالثقة سيمنحكِ فرصة لأنْ تصبح جزءًا من شخصيتكِ. فها هو رسول الله محمَّد، الرسول الأعظم صلَّى الله عليه وسلَّم أكبر قدوةٍ لنا، بكلِّ ثقةٍ يخرج إلى العالَم، ويَنشر الإسلام وهو الرسول الأُمِّي، وظل يُناضل عن رسالته، ويُجاهد في تحقيق أهدافه، ولَم يهتف به الموت حتَّى قلَب حِبال ولُغَة التاريخ، وغيَّر معالِمَ القِيَم في حياة تلك المُجتمعات التي خاض التَّجربة فيهم. وأخـيرًا؛ اجمَعي شَتلات من الوَرد، واغرِسي فِي أروِقَتِها مِنْ نفحاتِ الثقة بِخُطى ملكِيَّة، وتَفَنَّني فِي إعادة بِناء شخصِيتكِ، واخلُقي مِن شُحُوب لون وَجهكِ شُمُوعًا مخملِيَّة، وتَوَسَّدي فراشاتِ النُّور والثِّقة بالنفس بِعَصاكِ السِّحرِيَّة. هُنا وصلنا إلى النهاية؛ فَكُونوا بِالقُربِ حَيثُ حِفْنَةُ ضَوْء، وَإسْدال السِّتار عن رَكْب الإنتِماء؛ ولتكُنَّ فَوقَ بِسَاطِ الإرتِحال والإنْضِمام، ودُمتُنَّ بخير، وإلى لِقاء آخر.

قد كثرت الشكوى من بعض الفتيات لأوضاعهن و أحوالهن وما يشعرن به من الوحدة والفراغ العاطفي و ما يترتب على ذلك من الحزن والأسى والعزلة أو اللامبالاة بالدين والعادات وآداب المجتمع. إن هذه الحالة؛ أعني الفراغ العاطفي لدى الفتاة؛ لها أسباب وعوامل كثيرة. من أهمها حرمان الأسرة لهذه الفتاة من العاطفة والمشاعر، وكذلك النظرة الإجتماعية و الموروث الثقافي و البيئي الذي يلعب دورا كبيرا في طبيعة التعامل مع الفتاة ومخاطبتها والتواصل معها. إن الأسرة من أبوين و إخوة عليهم مسؤولية عظيمة تجاه الفتاة ومشاعرها و اهتماماتها. يجب عليهم أن يعتنوا بها و يُرَبوها على تعاليم الدين و الأخلاق الفاضلة و يعطوها ما تحتاجه من العاطفة و المشاعر الجياشة و الاهتمام بكل متطلباتها و احتياجاتها الخاصة التي لا تتنافى مع الشرع و الخُلق. يجب عليهم أن يملأوا حياتَها الوجدانية و يُشبعوا رغباتها. إن الفتاةَ حالَ المراهقة لها متطلبات خاصة تحتاج إلى من يتواصل مع فكرها وعاطفتها ولغتها و مشاكلها، وهذا الأمر لا يحتاج إلى عناء كبير من الأسرة أو بذل وقت كثير. إنها كلمات مؤثرة وعباراتُ دلال و مدح و أفكارٌ جميلة توجه إلى الفتاة، و في كثير من الأحيان تحتاج الفتاة إلى من يصغي لهمومها و يتفاعل معها و لو بلغة العيون و ملامح الوجه. المهم في النهاية يتم احتواء الفتاة و تتحقق سعادتها و ولاؤها للأسرة و شعورها بالاطمئنان والأمان الاجتماعي. إن إهمال الفتاة خطيئة، و أعظم جرما من ذلك أن يَقسُوَ الوالدان أو الإخوة على الفتاة و يسومونها سوء العذاب من ضرب و إهانة و استهزاء و تَهَكُّم و امتناع عن تلبية رغباتها و حرمانها، بل أعظم من ذلك ظلمُها بعدم تزويجها من الكفء الذي ترضاه أو تزويجُها برجل لا ترتضيه و لا تهوى معاشرته، و الأم تتحمل نصيبا كبيرا في ذلك. إن الفتاة إذا أُهملت و أوصدت في وجهها الأبوابُ، و انقطعت عنها الأسباب و صارت محرومة من البسمة و الفرحة و الكلمة الطيبة و القلب الحنون و البيت الدافئ بالحنان و صادف ذلك ضعف إيمان و قِلَّة وَعْيٍ حملها ذلك على البحث عمن يتواصل معها ويعوضها الحرمان و يشبع عاطفتها و لو كان بالعلاقة المحرمة و كثير من شباب السوء يستغلون ضعف الفتاة و شتاتها و يوقعون بها. إن هذه المشكلة بسيطة إن شاء الله إذا تدوركت في البداية وعولجت من قبل الأسرة الواعية. و مع إهمال الأسرة فأخاطب الفتاة الواقعة في هذه المشكلة لأنها هي المعنية، و ألخص حل المشكلة في هذه الوصايا العشرة فأقول لها: 1- لا تيأسي أبدا و اعلمي أن هذا بلاء من الله و امتحان لك ليرى ماذا تفعلين فاصبري و احتسبي الأجر من الله. 2- إن كنت حُرِمت من الصاحبات و... فأنت بحمد لله تتمتعين بالصحة و العافية و الجمال و الذكاء و كثير من الصفات الحسنة. فوجهي نظرك إلى ما حَبَاك الله به من النعم و استثمري ذلك و لا تلتفتي إلى ما نقص منك و فاتك. 3- أحسني الظن بالله و لا تنظري إلى هذه المشكلة باليأس و الحزن بل انظري لها بعين العبرة و الفائدة و اعلمي أنها تشتمل على فوائد كثيرة منها أن تراجعي نفسك و تُصححي مسيرتَك و..... 4- قَوِّي صِلَتَك بالله بالذكر و القرآن و الدعاء و املئي قلبك بحب الله و الرسول صلى الله عليه و سلم و الصالحين. و استعيني بالله و توكلي عليه. 5- هذا واقعك و قدرُك كُتِب عليك لحكمة، فيجب عليك أن تتعاملي معه بحكمة و أن تصلحي حالك بنفسك فتكيفي معه و ابحثي عن حلول مناسبة و فُرَص جديدة. 6- أشغلي نفسك بالبرامج النافعة و الإبداع و لا تستسلمي للفراغ القاتل و الْتَحِقِي بالأنشطة الحسنة و طَوِّري من قدراتك و إمكانياتك. و حاولي إدخال السرور على الآخرين و إسعادَهم فإن هذا من أعظم أسباب انشراح الصدر. 7- اعتني بجمال نفسك و مظهرك و احترمي ذاتك و طوريها للأحسن بالقراءة و الهوايات المفيدة. 8- تفاءلي و انظري إلى الحياة بنظرة حُلوة و اعلمي أن هذه المرحلة ستزول بإذن الله عما قريب فتماسكي و حافظي على دينك و خُلقك. 9- احذري أشد الحذر من اللجوء إلى الصداقات المحرمة و العلاقات المشبوهة و تيقني أن هذا الطريق و إن كانت بدايتُه جميلة لكن ينتهي إلى خسارة عظيمة و خِزي في الدنيا و حسرة و ندامة في الآخرة. و لا تثِقي بأحد مهما أظهر لك حسن النية و خاطبك بالألفاظ الحسنة و عبارات الحب و الغرام. 10- تواصلي مع والديك و إخوانك و قَوِّي صلَتَكِ بهم و تحاوري معهم و أوصلي لهم شكواك بطريقة لبقة و مناسبة و لا تنتظري منهم العطاء و تقتصري على اللوم و الشكوى بل أنت بادريهم المشاركة و اعتني باهتماماتهم و مواضيعم و لو كانت تافهة. فإذا عملت بهذه الوصايا وغيرها من الأمور النافعة ستكون الحياة حلوة في نظرك و تشعرين بالسعادة بإذن الله. و أخيرا فأنت تمتلكين القدرة و الثقة و قادرة إن شاء الله على حل مشكلتك و إصلاح حالك و تغيير حياتك إلى الأفضل فحاولي و لا تيأسي و ثقي بالله. أسأل الله أن يفرج هم كل فتاة و يكشف كربها و يسعدها في الدارين و يحفظها من كل سوء. السلام عليكم.htm

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه ومن تبعه، وبعد: قدَّر الله - عز وجل - أن تسير الحياة بين أفراح وأتراح، ومنح وجراح، وسراء وضراء، وضحك وبكاء... والمؤمنون يعيشون هذه الحياة بحلوها ومرها ، وخيرها وشرها، ولكن للمحن معهم شأن آخر ليس كبقية البشر؛ فالمحن للمؤمنين تمحيص لنفوسهم، وتمييز لصفوفهم، وتكفير لذنوبهم، ورفعة لدرجاتهم، وزيادة في حسناتهم... وإنما يتميز المؤمنون في المحن بحسن الفهم وسلامة التصور ، ممّا يجعل من المحن منحاً وخيرات وبركات... وهذه الحقيقة واضحة في تاريخ أمتنا الإسلامية، فقد مرت الأمة بمحن عصيبة، وكانت دائماً تخرج منها قوية فتية؛ وإنما كان ذلك بسبب الفهم الصحيح للأزمات؛ لأن المسلك فرع عن التصور. وما زالت أمتنا تثخن بالجراح وتعيش في أتراح وقراح، ولكن أخطر ما في محن هذا الزمان سوء الفهم للأزمات وتشوش التصور - الذي صنعته عوامل داخلية وخارجية كثيرة -، ومن ثمّ نخرج من كل أزمة بأزمات ويصير الجرح جراحات...!! ومن صور سوء الفهم للأزمات - التي يجب الحذر والتحذير منها -: ـ بقاء كثير من الناس على ما هم عليه - من تصورات مشوهة وسلوكيات منحرفة -، رغم اشتداد المحن على الأمة، وانشغالهم بالتحليل والقيل والقال!! ـ وزن الأمور بموازين باطلة مخالفة للموازين الشرعية، كموازين العلمانية، والقومية العربية... ـ إلقاء التبعة على الغير - كالحكام والعلماء والأعداء - وتبرئة النفس من المسؤولية! ولابد من التركيز على عدة معانٍ لفهم أزمات الأمة فهماً صحيحاً، فمن ذلك: ـ وزن الأمور بموازين شرعية توافق الكتاب والسنة، وذلك يكون بالرجوع إلى أهل العلم عند نزول المحن. ـ ربط الناس بعقيدة القدر، والتأكيد على أن كل ما يجري في الكون هو بتدبير الله وحكمته. ـ التأكيد على مفهوم الولاء للمؤمنين، وأنهم أمة واحدة ، يسعى بذمتهم أدناهم ، وهم يدٌ على من سواهم. ـ محاسبة النفس على مسؤوليتها وما تستطيع تقديمه في المحن، وعدم الهروب أو التبرير... هذه هي مسؤولية المسلمين في المحن وأنتم أولى الناس بها يا طلاب العلم فانهضوا ؛ فإن أمّتكم مكلومة... اللهم اجعل لعبادك المستضعفين فرجاً قريباً ومخرجاً وانتقم من أعداء الدين.

يا الله كم هى مؤثرة اين نحن من قوله تعالى " والكاظمين الغيظ.............."

ادعم الدكتور محمد مرسى مشروع النهضه ارادة شعب