ali desoky

سأل أحد الأزواج أحد الحكماء قائلا: كيف أعرف أن زوجتي تحبني ؟ فأجابه قائلا: إذا... فعلت أربعة عشر فعلاً ثق أنها تحبك فقال الزوج : وما هي تلك الأفعال ؟ فرد الحكيم قائلا: ـ1-إذا كانت تحب سيرتك وتحب من يحبك ـ2- إذا لم تغضـــــــب إذا خالفتهـــا الرأي ـ3- إذا كانت تتأثر بغضبـــــك أو حزنــــــك ـ4- إذا كانت تحاول دائما خلق مواضيع لتحدثك ـ5- إذا كانت تستشيرك كلما حاولت الإقدام على فعل أو اتخاذ قرار ـ6- إذا كانت تبتهج لهديتك مهما كانت بسيطة ـ7- إذا كانت تحاول التخفيف عنك أو التبرع بالقيام بأحد أعمالك ـ8- إن كان يقلقها غيابك ـ9- إذا كانت تحرص على عمل كل ما يرضيك ولا تكرر عمل ما يغضبك ـ10- إذا كان لايزعجها ضعف دخلك ـ11- إذا كانت تتحمل الأذى في سبيلك ـ12- إذا كانت تحاول مشاركتك أفكارك واهتماماتك وتحاول الدخول إلى عالمك والإهتمام بهواياتك وعملك ـ13- إذا كانت لاتشعر بالخجل من عملك مهما كان ـ14- اذا ساعدتك ان تتقرب من الله و تعينك دوما على العبادات و الطاعات زرقكم الله الأزواج والزوجات الصالحين والصالحات آمين

وسط سلسلة بشرية تمتد من الدقي الي مقر اللجنة بمصر الجديدة .. أبو إسماعيل يتقدم اليوم بتأييد ‏85‏ نائبا و‏150‏ ألف توكيل يتقدم حازم صلاح أبو إسماعيل المرشح المحتمل لرئاسة الجمهورية اليوم بأوراق ترشحه الي اللجنة العليا للانتخابات الرئاسية بتأييد ‏58‏ نائبا من مجلسي الشعب والشوري و‏150‏ الف توكيل من المواطنين‏. حازم ابو إسماعيل وينظم انصار ابو إسماعيل مسيرة تخرج من مسجد اسد بن الفرات بميدان الدقي عقب صلاة الجمعة علي رأسها المرشح المحتمل في قافلة كبيرة من السيارات بمحاذاة سلسلة بشرية طويلة تبدأ من مسجد أسد بن الفرات وحتي مقر اللجنة العليا للانتخابات في مصر الجديدة. وقال المرشح المحتمل في مؤتمر جماهيري بالمنصورة إن الشهرين المقبلين اهم شهرين في تاريخ مصر الحديث, حيث سيتم وضع الدستور وإجراء الانتخابات الرئاسية وقال أبوإسماعيل إن هناك مخططا لإفساد نجاح الجمعية التأسيسية للدستور مشيرا الي وجود40% في اللجنة من الليبراليين وهي كافية تماما وان الدستور ليس سلق بيض وان وضعه ليس بالامر الهين وكان يجب ان يحدث نقاش مجتمعي مستفيض حوله بين خبراء القانون والناس بعضهم البعض مؤكدا ان الاسراع في وضع الدستور يجعل القوانين والاحكام الدستورية مليئة بالثغرات ويتسبب في تفشي الفساد واثارة المشكلات, وطالب بالاكتفاء بالنظر في تعديل الباب الخاص بنظام الحكم لضيق الوقت مشيرا إلي تعديل جميع مواد الدستور ووضع دستور جديد يحتاج الي وقت اطول يقرب من عام كامل, وقال إن اعضاء حملته الانتخابية وانصاره سيقومون بحماية الانتخابات الرئاسية بدمائهم, واضاف ان الولايات المتحدة الامريكية تسعي لغرض النظام البرلماني علي اسلوب الحكم في مصر برغم عيوبه في حين تتمسك هي بتطبيق النظام الرئاسي لفوائده.

ماذا قدم البرلمان فى 60 يوما (من مقال عبد المنعم السروجى) كشف حساب لكل من يسال ماذا فعل مجلس الشعب ؟ ماذا قدم... البرلمان فى 60 يوما (من مقال عبد المنعم السروجى) ------------------------------------------------------------------------ (1) اعتماد تعديل نظام الثانوية العامة سنة واحدة فقط "السنة الثالثة" تخفيفاً للأعباء المادية والمعنوية عن الأسرة المصرية فضلاً عن كونها إحدى الحلول الناجعة لكارثة الدروس الخصوصية (2) حل مشكلة الحوالات الصفراء يستفيد منها 637000 مصري . (3) اعتماد مشروع الجسر البري على خليج العقبة بتكلفة مشتركة 25 مليار وما يترتب عليه من تنمية اقتصادية وسياحية كبيرة (4) اعتماد تثبيت جميع العمالة المؤقتة حفظاً لحقوق العاملين وتوفير الاستقرار للأسر المصرية (تم اعتماد القانون اليوم) (5) اعتماد الحد الأدنى للأجور 700 جنية في المرحلة الأولى و الحد الأقصى للأجور 35 ضعف الحد الأدنى في كل مؤسسة ما يحقق العدالة النسبية وتبقى الدراسة مرة أخرى لتحقيق العدالة بين العاملين بالمؤسسات المختلفة (6) وقف توزيع الأراضي عن طريق القرعة لحين وضع ضوابط عادلة ومناسبة للحالات ، حفاظاً على الثروة المصرية (7) تسليط الضوء على كثير من مواطن الفساد في المؤسسات المختلفة وإحالتها للتحقيق مثل المسئولية عن الإسكان بمحافظة البحيرة ودمياط (8) إلزام الحكومة بدفع التعويضات للمضارين بمرض الحمى القلاعية الذي أصاب الجاموس والأبقار (9) تعديل قانون تنظيم الانتخابات الرئاسية بما يضمن الشفافية وعدم التزوير (10) سن قانون تعويض أسر الشهداء وأيضا المصابين بالعجز الكلي (11) الهيئة العليا للحج والعمرة ، لحماية الحجاج من مافيا السياحة (12) لجان تقصى الحقائق في مجزرة بور سعيد وإدانة الداخلية و الذي ترتب عليه (13) تحويل 75 متهماً للقضاء منهم 9 قيادات أمنية و3 قيادات تنفيذية (14) طرح خطة هيكلة وزارة الداخلية وتوزيع رموز النظام في سجون متفرقة حماية لحقوق المصريين (15) الاتفاق مع بعض دول الاتحاد الأوربي علي تطهير الأراضي المصرية من حقول الألغام التي تعطل ملايين الأفدنة الصالحة للزراعة (16) التدخل الفوري لضمان حقوق المئات من المصريين خارج الوطن "دول الخليج" هذا بالإضافة إلى: (17) زيادة تعويضات الشهداء الى 100 الف جنيه و اضافة المصابين باعاقة فى احداث الثورة اليهم (18) تم اعداد 29 مشروع قانون تمس مصالح المواطنين و ذلك خلال 60 يوم فقط ... وهو مالم يحدث فى 60 سنة (19) تم تشكيل لجنة تأسيس الدستور ممثلة لمعظم القوى (رغم انف ديكتاتورية الاقلية) يعنى بدأنا نستعد للانتقال السلمى للسطة (20) بدء اجراءات اسقاط حكومة الجنزورى بعدما ظهرت ابعاد المؤامرة على مصر

جزاكم الله خيرا علي ردودكم الجميله

الأهلى يرفض عقوبات الجبلاية ويدعو لاجتماع طارئ الاثنين رفض النادى الأهلى القرارات التى أعلن عنها اتحاد الكرة رسمياً اليوم، الجمعة، بشأن أحداث بورسعيد، ودعا الأهلى لعقد مجلس إدارة طارئ مساء الاثنين المقبل لمناقشة هذه العقوبات واتخاذ موقف رسمى حيالها. وجاء تحديد يوم الاثنين المقبل لعقد اجتماع طارئ لمناقشة قرارات الجبلاية بسبب سفر حسن حمدى رئيس النادى فى الحادية عشرة من مساء اليوم، كرئيس لبعثة الفريق لأثيوبيا لملاقاة البن بعد غد، الأحد، فى البطولة الإفريقية، ومن المقرر أن تعود البعثة للقاهرة الاثنين المقبل. كان اتحاد الكرة قد أعلن رسميا عقوبات أحداث بورسعيد، وهى تجميد فريق المصرى لمدة موسمين مع حظر اللعب على إستاد محافظة بورسعيد لمدة ثلاثة سنوات، كما عوقب النادى الأهلى باللعب بدون جمهور لمدة أربعة مباريات بسبب اللافتات المسيئة وإشعال الألعاب النارية ،وعوقب مانويل جوزيه المدير الفنى للأهلى وحسام غالى قائد الفريق بالإيقاف لمدة أربعة مباريات أيضاً بسبب السلوك غير الرياضى تجاه الحكم. فى هذا الشأن، وصف مصدر فى القلعة الحمراء قرارات إتحاد الكرة بـ"غير المُرضية"، مشيراً إلى أن هذه القرارات هى إلا دعوة للانفلات، حيث تم توقيعها وفقا لتدخلات سياسية وهو أمر غير مقبول بالمرة . تساءل المصدر عن سر تغريم جوزيه وحسام غالى والنادى الأهلى، بهذه الغرامات القاسية، موضحاً أن اتحاد الكرة أراد مجاملة بعض الأطراف بهذه القرارات الضعيفة التى لا تتناسب إطلاقا مع حجم الحدث الذى شهد مقتل 74 مشجعاً بخلاف مئات المصابين . وقال المصدر، إن عقوبة تجميد النادى المصرى التى أعلنها إتحاد الكرة هى فى واقع الأمر موسم واحد وليس موسمين لأن اتحاد الكرة أحتسب الموسم الحالى من التجميد رغم أن جميع الأندية تم تجميدها بعد إلغاء بطولة الدورى رسمياً.

إيقاف المصرى وجوزيه وغالى.. وتجميد إستاد بورسعيد 3 سنوات استقر اتحاد الكرة بشكل نهائى على عقوبات النادى المصرى، على خلفية أحداث بورسعيد التى راح ضحيتها 74 قتيلا ومئات المصابين، والتى سيتم الاعلان عنها بعد غد الأحد. وتتمثل العقوبات فى إيقاف النادى المصرى البورسعيدى لمدة موسمين، على أن يعود للدورى الممتاز موسم 2013 -2014، على أن يكون له حق التصرف فى لاعبيه سواء بالإعارة أو البيع أو الاحتفاظ بهم بشرط سداد مستحقاتهم خلال فترة الإيقاف. كما ستكون عقوبة الإيقاف خاصة بالفريق الأول، ما يعنى استئناف النشاط بالنادى المصرى فى فرق القطاعات والناشئين. وفيما يتعلق بإستاد بورسعيد الذى شهد المجزرة، تم إيقاف الإستاد لمدة 3 سنوات مقبلة، على أن يلعب المصرى بعد عودته للممتاز على أى ملعب ببورسعيد خلاف الإستاد الذى شهد المجزرة، حتى انتهاء فترة إيقاف الملعب. وفيما يتعلق بالنادى الأهلى، تم إيقاف الثنائى حسام غالى لاعب الأهلى والبرتغالى مانويل جوزيه المدير الفنى لمدة 4 مباريات مع تغريم كل منهما 5 آلاف جنيه.

هل لداء الحمى القلاعية عواقبه على صحة الإنسان؟ على الرغم من أن الحمى القلاعية يمكن أن تصيب الإنسان، إلا أن حدوث ذلك أمر نادر جداً، كما أن مثل هذه الإصابة تكون حميدة. وعلى الرغم من ارتفاع الإصابة لدى الحيوان سواء فى الفاشيات، التى حدثت فى الماضى، أو تلك التى وقعت مؤخراً فى شتى أنحاء العالم، فلم يتم استفراد فيروس الحمى القلاعية والتعرُّف على أنماطه سوى فى عدد يزيد قليلاً على الأربعين مريضاً، وذلك على مدى القرن الماضى، وكانت حالة واحدة منها فقط عديمة الأعراض. والنمط "O" هو أكثر أنماط الحمى القلاعية استفراداً لدى الإنسان، يليه النمط "C"، ونادراً ما يتم استفراد النمط "A" من هذا الداء لدى الإنسان. والأعراض عادة ما تكون خفيفة وتختفى من تلقاء نفسها (محدودة ذاتياً)، وتتمثل بصفة رئيسية فى ظهور نفطات أو حبوب غير مريحة على اليدين، ولكن مع ارتفاع فى درجة الحرارة أيضاً، والتهاب الحلق، وظهور نفطات على القدمين وداخل الفم، بما فى ذلك اللسان. وعادة ما يشفى المريض فى غضون أسبوع واحد من ظهور آخر نفطة. وأشارت منظمة الصحة العالمية عبر مكتبها الإقليمى فى الشرق الأوسط أنه ليس هناك تحديد جيد للظروف التى تحدث بها الحمى القلاعية لدى الإنسان، رغم أن جميع الحالات المبلَّغ عنها صاحبتها مخالطة وثيقة بحيوانات مصابة، أو ارتبطت بشرب لبن غير مغلى من أبقار مصابة. وفى عام 1834 قام ثلاثة أطباء بيطريون، فى مدينة هيرتفيغ بألمانيا، بإعداء أنفسهم عن طريق شرب 250 مل من لبن أبقار مصابة بالمرض، وذلك على مدى أربعة أيام متتالية، وقد بدت على هؤلاء الرجال الثلاثة مظاهر سريرية (إكلينيكية) للمرض. ولا توجد تقارير عن حدوث العدوى بسبب شرب لبن مبستر. وتعتبر الحمى القلاعية، بشكل عام، مرضاً ليست له انعكاسات على السلسلة الغذائية للإنسان. مدة الحضانة – تتراوح مدة حضانة هذا المرض لدى الإنسان بين يومين وستة أيام. مدة السراية – لم ترد تقارير عن انتقال المرض من إنسان لآخر. ولا ينبغى مخالطة أصحاب الحالات المشتبهة والمؤكَّدة الإصابة لدى الإنسان للدواب أو المواشى، وذلك لتجنب انتقال هذا المرض إلى الحيوانات. ولا ينبغى الخلط بين داء الحمى القلاعية، وبين داء اليد والقدم والفم، الذى يصيب الإنسان، حيث إنه ليس بينهما أية علاقة، وعادة ما يكون داء اليد والقدم والفم عبارة عن عدوى فيروسية خفيفة، تصيب الأطفال بشكل أساسى، وتسببها فيروسات مختلفة، أهمها فيروسات كوكساكى "A". ويمكن أيضاً التباس هذا الداء مع الهربس البسيط، وأحياناً مع التهاب الفم الحويصلى. وتتمثل المعايير اللازمة لتشخيص الإصابة بالحمى القلاعية لدى الإنسان فى استفراد الفيروس من المريض مع أو بدون اكتشاف أضداد نوعية بعد حدوث العدوى. والفحوصات المختبرية التى تُجرى لتشخيص هذا المرض لدى الإنسان هى نفسها التى تُجرى لتشخيصه لدى الحيوان. وتتألف عملية الوقاية من المرض لدى الإنسان بصفة أساسية من مكافحة المرض لدى الحيوانات المنزلية. وبالنسبة لوقاية الأشخاص، فينبغى وقاية الجروح أو السحجات من الاحتكاك بالحيوانات المصابة بهذا المرض أو بالمواد الملوثة، كما ينبغى بسترة اللبن أوغليه. وتتطلب مكافحة الحمى القلاعية لدى الحيوان تعاوناً وثيقاً بين السلطات فى الصحة البيطرية، وفى الصحة، والسلطات المحلية.تتمثل أكبر المخاطر بالنسبة لدول الاتحاد الأوروبى فى الاستيراد القانونى وغير القانونى للحيوانات الحية المصابة بالمرض، واللحوم أو منتجات الألبان الملوثة من بلدان متأثرة بهذا الداء واستهلاكها من قِبَل الإنسان، كما يمكن أيضاً انتشار المرض عن طريق المسافرين الدوليين الذين يجلبون معهم أطعمة من بلدان موطونة بالمرض. ويمكن لفيروس الحمى القلاعية أن يبقى حياً لمدد طويلة فى اللحوم الطازجة، أو غير المكتملة الطهى، وكذلك فى اللحم المقدد والمدخن، وفى منتجات الألبان التى لا تخضع لقدر كاف من البسترة. وتساعد أعمال تجارة الحيوانات التى تُجلب من مناطق بعيدة على انتشار الفيروس. كما أن كثافة أعداد المواشى قد تزيد من الانتشار المحلى للفيروس فى محيط الفاشية. ويُعَدُّ الوعى بالمرض بين أصحاب المواشى والدواب أمراً حاسماً، وكذلك معرفتهم بالمرافق التشخيصية الممتازة فى المملكة المتحدة. ويمكن أن يحدث الانتشار بفعل الرياح، كما يمكن أن يحدث آلياً جراء الحيوانات، والأشخاص، والمركبات التى تكون قد تعرَّضت للتلوث بالفيروس. وعلى ذلك، فإن هناك دوراً يقع على السكان جميعاً فى مكافحة هذا الداء. ومن المهم تقييد الحركة غير الضرورية من وإلى المزارع المصابة، وعلى نحو أوسع فى المناطق الريفية.

بسم الله ماشاء الله أخي Md-Designer اولا اود ان ارحب بك في منتديات يللا ياشباب اهلا وسهلا بك يا اخي بداية موفقه جدا واسطوانه رائعه جعلها الله في ميزان حسناتك وميزان حسنات كل من استفاد وسيستفيد بها ان شاء الله

تذكير الفضلاء بعقيدة الولاء والبراء قال أبو الوفاء بن عقيل:" كلمة حكيمة يقول فيها: (إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان، فلا تنظر إلى تزاحمهم على أبواب الجوامع، ولا تنظر إلى صراخهم في الموقف بـ(لبيك اللهم لبيك)، ولكن انظر إلى مواطأتهم لأعداء الشريعة).". حقيقة العداء إن حربنا مع أعدائنا -الذين يجب علينا أن نبغضهم غاية البغض لأنهم كفروا بالله عز وجل- ليست اقتصادية ولا سياسية ولا اجتماعية، إنما هي حرب عقائد، كذا قال الله عز وجل، كل حرب مع عدو لنا القصد منها أن نكفر بالله، أن نرتد عن ديننا، كذا قال الله عز وجل: { وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ } [البقرة:109] ، { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ } [البقرة:120] ، { وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا } [البقرة:217] ، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ } [آل عمران:100] ، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ } [آل عمران:149] ، { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ } [آل عمران:118] ، وقال تعالى: { وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً } [النساء:89] ، وقال تعالى: { إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ }. القرآن الكريم وآيات الولاء والبراء : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ * قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }. وقال تعالى :{ لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ } وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } [المائدة : 57] وقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا } [النساء : 144] . وقال تعالى: { لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ } معنى الولاء والبراء و (لما كان أصل الموالاة: الحب. وأصل المعاداة: البغض. وينشأ عنهما من القلوب والجوارح ما يدخل في حقيقة الموالاة والمعاداة كالنصرة والأنس والمعاونة، وكالجهاد، والهجرة، ونحو ذلك). فإن الولاء والبراء من لوازم لا إله إلا الله . ما جاء في السنة : (1) ما رواه الإمام أحمد عن جرير بن عبد الله البجلي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بايعه على أن (تنصح لكل مسلم، وتبرأ من الكافر)إسناده حسن. (2) روي أبي شيبة بسنده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله)حسنه الألباني . (3) روى الطبراني في الكبير عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعادة في الله، والحب في الله والبغض في الله) (4) أخرج ابن جرير ومحمد بن نصر المروزي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (من أحب في الله وأبغض في الله، ووالى في الله، وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك، ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك، وقد صارت مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئاً). قال ابن عمر : [ والله الذي لا إله إلا هو، لو أنفقت أموالي غلقاً غلقاً في سبيل الله وصمت النهار لا أفطره، وقمت الليل لا أنامه، ثم لقيت الله لا أحب أهل الطاعة، ولا أبغض أهل المعصية، لخشيت أن يكبني الله على وجهي في النار ]. انظر الولاء والبراء عند علي يقول: عمك، يعني: أبي الشيخ الضال، لأنه ليس مسلماً فأخذ صلى الله عليه وسلم رداءه مسرعاً يريد أن يلحقه في ساعة الصفر -ساعة الموت- التي يذعن فيها المتكبر، ويسلم فيها الكافر، ويفتقر فيها الغني، ويلين فيها القاسي، يريد أن يظفر بلا إله إلا الله، يريد أن يحاج له بلا إله إلا الله، فدخل فجلس عنده، ولكن الجليس السيء المجرم السفاك الأجرب أبو جهل كان جالساً من قبل، فيقول عليه الصلاة والسلام: { يا عمِّ! قل: لا إله إلا الله؛ كلمة أحاج لك بها عند الله، فتنحنح أبو طالب واتكأ وأراد أن يقولها، فقال أبو جهل : أترغب عن ملة عبد المطلب ؟ لا تقل لا إله إلا الله، فمات على غير لا إله إلا الله }. عقيدة أهل السنة في الولاء والبراء : الأول: من يحب جملة. وهو من آمن بالله ورسوله، وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداً. وأخلص أعماله وأفعاله وأقواله لله، وانقاد لأوامره وانتهى عما نهى الله عنه، وأحب في الله، ووالى في الله وأبغض في الله، وعادى في الله، وقدم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم على قول كل أحد كائناً من كان. الثاني: من يحب من وجه ويبغض من وجه، فهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً، فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير، ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر ومن لم يتسع قلبه لهذا كان ما يفسد أكثر مما يصلح.. وإذا أردت الدليل على ذلك فهذا عبد الله بن حمار ، وهو رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - كان يشرب الخمر، فأتي به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلعنه رجل وقال: ما أكثر ما يؤتى به، فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله)) الثالث: من يبغض جملة وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، ولم يؤمن بالقدر خيره وشره، وأنه كله بقضاء الله وقدره وأنكر البعث بعد الموت. أمثلة في الولاء والبراء : قال تعالى : {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ {69} إِذْ قَالَ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ {70} قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ {71} قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ {72} أَوْ يَنفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ {73} قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءنَا كَذَلِكَ يَفْعَلُونَ {74} قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ {75} أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الأَقْدَمُونَ {76} فإنهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلاَّ رَبَّ الْعَالَمِينَ{ [سورة الشعراء70-78]. وقال تعالى: {قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاءؤا مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ { [سورة الممتحنة: 4]. لقد أعلن نبي الله إبراهيم – عليه السلام - هذا الولاء ولم يخش في الله لومة لائم ، إنه الإيمان إذا خالطت بشاشته القلوب فلا يرى ولاء إلا لله ، ويرى البراء من أعداء ، وسبحان الله أنَّى لإنسان يؤمن بالله ورسوله ثم هو صباح مساء مع أعداء الله يناصرهم ويؤيدهم ويحترمهم ويقدم لهم القرابين هذا ينافي هذا تماماً. قال العلامة ابن القيم رحمه الله: (لا تصح الموالاة إلا بالمعاداة كما قال تعالى عن إمام الحنفاء المحبين، أنه قال لقومه: (أفرأيتم ما كنتم تعبدون أنتم وآباؤكم الأقدمون فإنهم عدو لي إلا رب العالمين) فلم تصح لخليل الله هذه الموالاة والخلة إلا بتحقيق هذه المعاداة. فإنه لا ولاء إلا لله، ولا ولاء إلا بالبراء من كل معبود سواه قال تعالى: {وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءؤا مِّمَّا تَعْبُدُونَ {26} إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فإنهُ سَيَهْدِينِ {27} وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ{ [سورة الزخرف: 26-28]. {قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ {68} قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ {69} وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الأَخْسَرِينَ] يقول سيد قطب – رحمه الله – عند قوله تعالى:{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ{ [سورة التحريم: 11]. (إن هذه المرأة لم يصدها طوفان الكفر الذي تعيش فيه، في قصر فرعون عن طلب النجاة وحدها، وقد تبرأت من قصر فرعون طالبة إلى ربها بيتاً في الجنة وتبرأت من صلتها بفرعون فسألت ربها النجاة منه، وتبرأت من عمله مخافة أن يلحقها من عمله شيء وهي ألصق الناس به. " ونجني من فرعون وعمله" وتبرأت من قوم فرعون وهي تعيش بينهم " ونجني من القوم الظالمين " أنه مثل للاستعلاء على عرض الحياة الدنيا في أزهى صورة، فقد كانت امرأة فرعون، أعظم ملوك الأرض يومئذ!! في قصر فرعون أمتع مكان تجد فيه امرأة ما تشتهي! لقد استعلت على هذا بالإيمان ولم تعرض عنه فحسب، بل اعتبرته شراً ودنساً وبلاء تستعيذ بالله منه. إنها امرأة واحدة في مملكة عريضة قوية. وقفت وحدها في وسط ضغط المجتمع وضغط القصر، وضغط الملك، وضغط الحاشية، ورفعت رأسها للسماء! إنه التجرد الكامل من كل هذه المؤثرات والأواصر). - وهذه قصة صحابي أبى أن يعطي الدنية في دينية وأن يشمت به أعداء الله تعالى عبد الله بن حذافة السهمي أحد أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم - وقد أسرته الروم فجاءوا به إلى ملكهم فقال لهم تنصر وأنا أشركك في ملكي وأزواجك ابنتي فقال له لو أعطيتني جميع ما تملك وجميع ما تملكه العرب على أن أرجع عن دين محمد - صلى الله عليه وسلم - طرفة عين مافعلت فقال إذا أقتلك فقال أنت وذاك قال فأمر به فصلب وأمر الرماة فرموه قريبا من يديه ورجليه وهو يعرض عليه دين النصرانية فيأبى ثم أمر به فأنزل ثم أمر بقدر وفي رواية ببقرة من نحاس فأحميت وجاء بأسير من المسلمين فألقاه وهو ينظر فإذا هو عظام يلوح وعرض عليه فأبى فأمر به أن يلقى فيها فرفع في البكرة ليلقى فيها فبكى فطمع فيه ودعاه فقال إني إنما بكيت لأن نفسي إنما هي نفس واحدة تلقى في هذا القدر الساعة في الله فأحببت أن يكون لي بعدد كل شعرة في جسدي نفس تعذب هذا العذاب في الله وفي بعض الروايات أنه سجنه ومنع منه الطعام والشراب أياما ثم أرسل إليه بخمر ولحم خنزير فلم يقربه ثم استدعاه فقال ما منعك أن تأكل فقال أما إنه قد حل لي ولكن لم أكن لأشمتك بي فقال له الملك فقبل رأسي وأنا أطلقك فقال وتطلق معي جميع أساري المسلمين قال نعم فقبل رأسه فأطلقه وأطلق معه جميع أسارى المسلمين عنده فلما رجع قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبد الله بن حذافة وأنا أبدأ فقام فقبل رأسه رضي الله عنهما . خاتمة : وأتعجب من هذه الأيام التي تحدث فيها أحداث جسام ، فما يمر حدث إلا وتظهر معادن الناس ومقدار ولاءهم وبراءهم لله في تلك الأحداث ، فمن قائل مثلا:"من كفر الناصرى فهو حاقد عليهم" ، ومن قائل :"نعزي الشعب المصري في شنودة (الهالك)"، ومن كاتب مغموص عليه في النفاق يكتب مقال ويدخل الكفار الجنة ويحكم عليهم بالشهادة ، وهذا مبدأ الإنسانية الجديد الذي يروج له المنافقون الذين ليس عندهم ولاءٌ وبراءٌ لله تعالى وهذا من مصائب الزمان وتذكر قول أبو الوفاء حيث قال :" كلمة حكيمة يقول فيها: (إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان، فلا تنظر إلى تزاحمهم على أبواب الجوامع، ولا تنظر إلى صراخهم في الموقف بـ(لبيك اللهم لبيك)، ولكن انظر إلى مواطأتهم لأعداء الشريعة).". كتبه / أبو ريحانة عمرو عادل

عندما يدخل شنودة الجنة ! أنا شاب مسلم أزهري , وبما أني تعلمت في الأزهر منذ نعومة أظافري فيجب عليّ توضيح موقف الإسلام من نظرة أزهرية لما يفعله العلمانيون الآن وتحديداً ما فعله علاء الأسواني ... وبدون مقدمات فإن الاستاذ علاء الأسواني الذي قام بتأليف فيلم " عمارة يعقوبيان ( الإباحي ) " ! فهو كما يُعرف عنه في الأوساط العلمانية انه كاتب ومؤلف , ولكنه فجأة كتب مقالة صراحة لم اتعجب واستغرب من مقال مثل هذه المقالة ! باختصار هذه المقالة تحكي لنا عندما يأتي شنودة الجنة ويدخل يسأل احد الافراد من انت ؟ يرد قائلاً : انا الملاك الحارس ! ثم يقابله بعض الأشخاص من الذين قتلوا في ميدان التحرير مثل الشيخ عماد عفت ومينا دانيال وغيرهما فيتحدث معهم ويتحاورون عن مجلس الشعب !! والمجلس العسكري !! بمعنى آخر كأنه تأله وأدخل شنودة الذي يؤمن بان المسيح الإنسان الذي كان يأكل ويشرب هو الله ! والذي يؤمن بأن الله مات ! ( أع20/ 28 : لترعوا كنيسة الله التي اقتناها بدمه ) والذي يؤمن ان الفطيرة التي يأكلونها في الكنيسة تتحول إلى إله ! فهو يأكل الإله ! والذي يعبد الاب والابن والروح القدس , والاب إله والابن إله والروح القدس إله ! إلى الجنة مع الشيخ عماد عفت ! أولاً علينا ان نوضح ان شنودة بابا الأقباط الأرثوذكس يعبد المسيح عليه السلام الإنسان النبي , ويعتقد ان المسيح هو الله وابن الله في نفس الوقت ! ويعتقد ان هذا الاله مات على الصليب ! ويعتقد ان مريم عليها السلام " ام الله " ! ووالدة الإله ! وهو يعبد ثلاثة آلهة ! الاب والابن والروح القدس ! ويعتقد ان الاله الابن " مولود من الاب " ! ولذلك يقول في قانون الإيمان وهو ما يأخذون منه إيمانهم على الإله الابن ( المولود من الأب قبل كل الدهور ! ) والقرآن نفى هذه الولادة بصورة عامة في قوله تعالى في سورة الإخلاص (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ) !!! بل ويصف الإله بالخروف (سفر الرؤيا17 /14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لانه رب الارباب وملك الملوك ) ويصف الإله بانه يصفر للذباب ! سفر اشعياء 7/ 18 ويكون في ذلك اليوم ان الرب يصفر للذباب) ويصف الإله بانه نزل وصارع يعقوب " مصارعة حرة " حتى فعل يعقوب تثبيت أكتاف ! فطلب الإله منه ان يتركه لانه قد طلع الفجر فقال له يعقوب " حسب تعليق زكريا بطرس " ( شوف يارب انا راجل أهبل ومش هسيبك إلا لما تباركني ) ! وهذا ورد في سفر التكوين الاصحاح 32 !!! لن ادخل في إيمانه بتعمق ولكني أحببت ان أوضح عقيدة شنودة بالنسبة للإله ! وغيره من النصارى ... هل من يعتقد بان الله ثالث ثلاثة أو ان المسيح هو الله مسلم أم كافر ؟ • الآية : يقول الله عز وجل في القرآن الكريم : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) المائدة 73 , وإن لم ينتهو سيكونون في عذاب أليم , وشنودة لم ينتهى عن ان الله ثالث ثلاثة ! فهل نصدق الله عز وجل بان شنودة في عذاب أليم ؟ أم نصدق علاء الأسواني ؟! • التفسير : وأحب ان أنقل له ما قاله شيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي حيث يقول في تفسيره لهذه الآية الكريمة : (ما قاله عيسى محذرا من الإشراك فقال: إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْواهُ النَّارُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ. وهذه الجملة تعليل للأمر بعبادة الله وحده. والضمير المقترن بإن ضمير الشأن والمراد بتحريم الجنة على المشرك: منعه من دخولها، لإشراكه مع الله آلهة أخرى ... والمراد بالظالمين: المشركون الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم فتكون ال للعهد. ) التفسير الوسيط لشيخ الأزهر الراحل محمد سيد طنطاوي المجلد الرابع صفحة 237 – 238 • الآية : (لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) المائدة 17 • التفسير : يقول الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الراحل : (والمعنى: أقسم لقد كفر أولئك النصارى الذين قالوا كذبا وزورا: إن الله المستحق للعبادة والخضوع هو المسيح عيسى ابن مريم. ) الوسيط المجلد الرابع صفحة 92 . تم تأكيد مسألة ان النصارى وعلى رأسهم قائدهم كفار بصريح القرآن وأيضاً بتأكيد من شيخ الأزهر الراحل وهو اصلا لا خلاف على كفر النصارى بين أهل الإسلام أكرر للتأكيد لا يوجد خلاف بين أهل الإسلام على كفر النصارى على الإطلاق فهو أمر لا يجهله إلا من لا يعرف كيف يقرأ الفاتحة !!! النقطة الآخرى هل الكافر سيدخل الجنة ؟ الآن خرج علينا الأسواني بمقاله وهو يوضح كيفية دخول شنودة الجنة ! ومين يستقبله وشنودة يعبد المسيح وشيخ الأزهر أكد ان من يعبد المسيح كافر فهل الكافر هذا سيدخل الجنة ؟ • الآية : (إِنَّهُ ُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) المائدة 72 • التفسير : سأنقل في التفسير هنا من كتاب المنتخب في تفسير القرآن الكريم , وهو كتاب صادر عن المجلس الأعلي للشئون الإسلامية بوزارة الأوقاف صفحة 159 فيقولون : (قائلا لهم: إن الله هو خالقى وخالقكم، ومالك أمرنا جميعاً، وإن كل من يدّعى لله شريكاً فإن جزاءه أن لا يدخل الجنة أبداً، وأن تكون النار مصيره، لأنه تعدى حدود الله، وليس لمن يتعدى حدوده ويظلم ناصر يدفع عنه العذاب) الآيات كثيرة فلا أحب أثقل عليكم لا في الآيات ولكن في القراءة ... الآن رآينا ان النصارى كفار يعبدون المسيح وهو إنسان ويشركونه مع الله عز وجل في العبادة , ورآينا قول الله عز وجل في ان جزء المشرك لن يدخل الجنة ابداً ونقلنا رآي علماء الأزهر في الأمر ... الآن لنرى هل يجوز الاستغفار لغير المسلمين ؟ أم لا ؟ • الآية : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة 113 ما كان للنبي ! • التفسير : يقول شيخ الأزهر الشيخ محمد سيد طنطاوي : ( وقال كثير من العلماء. بأنه لا بأس أن يدعو الرجل لأبويه الكافرين ما داما حيين، فأما من مات على الكفر فقد انقطع عنه الرجاء فلا يُدعى له ) ج6 ص415 . أما في المنتخب فورد فيه الآتي : (ليس للنبى وللمؤمنين أن يطلبوا المغفرة للمشركين، ولو كانوا أقرب الناس إليهم، من بعد أن يعلم المؤمنون من أمر هؤلاء المشركين بموتهم على الكفر، أنهم مستحقون للخلود فى النار. ) صفحة 280 . فهذا مخالف لصريح القرآن وصريح السنة والإجماع , ومن يخالف القرآن متعمداً فهو بهذا غير مؤمن بوحي القرآن الكريم من رب العالمين ! ومن لم يؤمن بوحي القرآن الكريم كافر بالإسلام وكافر بالقرآن وكافر بالنبي صلى الله عليه وسلم ... بالإضافة إلى ان شنودة هذا هو من كان يدافع عن النظام السابق وعن مبارك ! وكان يجامل مبارك في مسألة التوريث ! وكان يرشح جمال مبارك , أليس هذا من خرج علينا في القناة الأولى الحكومية أيام الثورة ووصف الثوار بالمخربين ؟ أليس هذا من دعى كنائسه المسيحية إلى الصلاة حتى لا ينزل الشباب النصراني إلى الميادين ؟ ألم ينزل قساوسة الكنيسة الأثوذكسية ويقودهم القمص صليب متى ساويرس لمظاهرة تأييد لمبارك ؟ ما علينا من هذا فقد مات ولكن دفاعه عن مبارك وتأييده للنظام السابق سيُكتب في صفحات التاريخ , ولكني أقول للأسواني إن كنت تعلم ما فعله شنودة وقت الثورة وتكتب هذا الكلام فلا أجد إلا أنني أقول ان علاء الأسواني مشكوك في أساسه ! الوطني .

برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة الحمد لله والصلاة والسلام على خير خلق الله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ومن والاه ومن اهتدى بهديه واستن بسنته إلى يوم الدين ـ أما بعد: أولاً: عظم يوم الجمعة :ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها)) وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: (( إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة)) ثانيا: فضل الجمعة والتبكير إليها: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارات لما بينهن)) وعن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قـال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب لـه ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى)) ثالثاً: عقوبة التخلف عن شهود الجمعة. عن الحكم بن ميناء أن عبد الله بن عمر وأبا هريرة حدثاه أنهما سمعا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على منبره : ((لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين)) يقول الإمام الأوزاعي: كان عندنا ببيروت صياد،يخرج يوم الجمعة يصطاد،ولا يمنعه مكان الجمعة،فخرج يوماً، فخسف به وببغلته، فلم يبق منها إلا أذناها وذنبها. برنامج مقترح لقضاء الوقت في يوم الجمعة أولاً: ألا يسهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل ، لأن السهر سيفوت عليه التبكير إلى صلاة الجمعة ، قال ابن مسعود - رضي الله عنه - : جدب – أي عابه وذمه – إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم السمر بعد العشاء ثانياً : أن يمكث بعد صلاة الفجر للذكر والتلاوة . ثالثاً : يستريح قليلاً ثم يتناول طعامه ويغتسل ويتطيب ويستاك ويقص شاربه ، ويلبس أنقى ثيابه . عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم (( لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه أو يمس من طيب بيته ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين ، ثم يصلي ما كتب الله ، ثم ينصت إذا تكلم الإمام إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى )) رواه البخاري يقول محمد بن إبراهيم التيمي : من قلم أظفاره يوم الجمعة وقص شاربه ، واستن ، فقد استكمل الجمعة وكان ابن عمر رضي الله عنهما – لا يروح إلى الجمعة إلا أدهن وتطيب إلا أن يكون حراماً . ويقول أبو سعيد الخدري : ثلاث هن على كل مسلم في يوم الجمعة : الغسل والسواك ، ويمس طيباً إن وجد . رابعاً : أن يبكر للحضور الجمعة ماشياً لا راكباً ، لينال الأجر العظيم في تبكيره ، لما جاء في الصحيحين عن أبي هريرة – رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح فكأنما قرب بدنة ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة ، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشاً أقرن ، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ، ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة ، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذكر )) . الثقفي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ومشى ولم يركب فدنا من الإمام واستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها )) [رواه أحمد ] . وهذا هدي الصحابة – رضي الله عنهم – يقول أنس بن مالك رضي الله عنه كنا نبكر بالجمعة ونقيل بعد الجمعة [ رواه البخاري ]. خامساً : يستغل الشاب فترة جلوسه في المسجد بما يناسب قلبه وحاله ، إما بكثرة الصلاة وقد جاء في صحيح مسلم من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه قال : كنت أبيت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته بوضوئه وحاجته فقال لي : (( سل )) فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة ، قال : (( أو غير ذلك )) قلت : هو ذاك قال : (( فأعني على نفسك بكثرة السجود )) وكلنا مطلبه أن يكون مع رسول الله عليه وسلم في الجنة ، وهذه الأمنية لا تحقق بعد رحمة الله تعالى إلا بفعل الأسباب ، ومن الأسباب كثرة الصلاة ، يقول نافع : كان ابن عمر يصلي يوم الجمعة ، فإذا تحين خروج الإمام قعد قبل خروجه ( عبد الرزاق 3/210) . ومن ذلك أيضاً : قراءة سورة الكهف فقد وردت نصوص في فضل قراءتها ، منها ما رواه الدارمي في سننه عن أبي سعيد الخدري قال : (( من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق )) (إسناده له حكم الرفع كما قال الألباني ) . ثم يحاول أن يحفظ شيئاً من القرآن الكريم ليملأ قلبه ، وصدره منه ، فخير ما ملئت به القلوب كتاب الله تعالى ، روى الترمذي من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أن الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب )) ( قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ) سادساً : إذا دخل الإمام لصلاة الجمعة ينصت للإمام ويستمع إليه ، وكي يستفيد من الخطبة ويستوعبها ، يفترض أنه سيسأل عن الموضوع بعد الخطبة أو يطلب منه أن يتحدث عن موضوع الخطيب ، فإنه بهذه الطريقة سيركز ذهنه وتفكيره مع المتكلم أكثر ، وجرب تجد صدق ما أقول . سابعاً : بعد الجمعة تؤدي سنتها أن كان في المسجد أربعاً ، لما روى الترمذي من حديث أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من كان منكم مصلياً بعد الجمعة فليصل أربعاً )) وإن كنت في البيت فصل ركعتين ، لما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين في بيته ، ثم بعد ذلك تتناول طعامك وتستريح ، لما روى البخاري من حديث سهل بن سعد قال : (( ما كنا نقيل ولا نتغدى إلا بعد الجمعة )) . ثامناً : بعد العصر يمكن أن تستغله بزيارة قريب ، أو عيادة مريض ، أو مذاكرة علم ونحو ذلك . تاسعاً : قبيل المغرب يبغي الذهاب إلى المسجد للدعاء واستغلال ساعة الاستجابة ، لما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال : (( فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئاً إلا أعطاه إياه وأشار بيده يقللها )) . واختلف أهل العلم في تعيين هذه الساعة على أقوال كثيرة ، ولكن لعل أرجحها أنها آخر ساعة من العصر ، فحري بالشاب المسلم الذي يعلم فقره وحاجته إلى ربه ، أن ينتهز هذه الفرصة بالدعاء لنفسه بالهداية والثبات على هذا الدين والدعاء لإخوانه المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها . عاشراً : بعد صلاة المغرب يذكر ورد المساء ثم يؤدي نافلة المغرب . الحادي عشر : بعد المغرب إما أن يبقى مع الأهل للتحدث معهم ، وإفادتهم فيما ينفع ، أو يراجع دروسه اليومية . ويتذكر الشاب أن ما يفعله من مراجعة الدروس أنه طلب للعلم ، وطلب العلم عبادة عظيمة ، يؤجر عليها العبد ، روى أبو داود عن كثير بن قيس قال كنت جالساً مع أبي الدر داء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال : يا أبا الدر داء إني جئتك من مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم لحديث بلغني أنك تحدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جئت لحاجة قال فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من طرق الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضاً لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض ، والحيتان في جوف الماء وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء ، وإن الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهماً ، ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بحظ وافر )) . الثاني عشر : بعد صلاة العشاء وتناول الطعام إن أحببت إن تقرأ من كتب العلم المناسبة لك فهذا حسن كما قال الشاعر : وخير جليس المرء كتب تفيده *** علومـــاً وآدابـــــاً كـعقــــل مؤيد ولا تسأمن العلم واسهر لنيله بلا ضجر تحمد سٌرى السير في غد وإن أبيت ذلك فأوتر قبل أن تنام لتختم يومك بما يرضى العلام ، ولا تنس أذكار النوم وآدابه ، والله يحفظك ويرعاك وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

القصة حقيقية صارت يوم الجمعة الموافق 4/3/2011 في جده : (منقول) قصة للعبرررة••• ...فيه اثنين شباب راحوا البحر جلسو على الشاطئ ومعاهم عشاهم. وهم جالسين يتعشون جتهم عجوز كبيره في السن وقعدت تلقط الأكل المنثور على الأرض وتأكل. ولما شافوها قالولها أنتي جوعانة قالت أنا هنا من الصبح وما أكلت شئ جابني ولدي من الصبح وراح وخلاني وقلي راح أجي آخذك بعد شوي. المهم جابوا لها عشاء وتعشت. وبعد ما تأخر الوقت شالوا أغراضهم وحسوا الشباب إن الوقت متأخر والجو بدا يبرد ومايصير يتركون العجوز على الشاطئ لحالها في الليل وجاء واحد من الشباب وقال لها عندك رقم ولدك نتصل عليه نخليه يجي ياخذك قالت العجوز إيه معي الرقم في ورقه . ولما طلعت الورقه ايش تتوقعوا مكتوب فيها ؟؟؟؟؟ مكتوب ( من يجد هذه المرأه يآخذها لدار العجزه) انصعقوا الشباب من المكتوب في الورقة وجلسوا ساعة يترجون العجوز تمشي معاهم ويحاولون فيها إنهم يوصلوها أي مكان هي تبيه. أكيد العجوز رفضت أنها تروح معاهم لأن ولدها وعدها إنه يجي يأخذها وتبي تستناه لما يجي. وكانت تقول ولدي راح يجي يآخذني وأنا راح استناه . &--#62; &--#62;ماتدري المسكينه إن ولدها تنكر لها ورماها في الوقت الي هي فيه محتاجه له. المهم راحوا الشباب عنها وأتركوها على أمل إن ولدها راح يجي يآخذها حسب وعده لها. رجعوا لبيوتهم وفيه واحد من الشباب قعد يتقلب في الفراش وماقدر يرقد يفكر في مصير العجوز المسكينه وقام من فراشه وغير ملابسه وركب سيارته وراح للشاطئ. ولما وصل شاف الاسعاف والشرطة والناس مجتمعين ودخل بينهم شاف العجوز قد فارقت الحياه ولما سألهم عن سبب وفاه العجوز قالو له ارتفع معها الضغط وماتت. ماتت من خوفها على ولدها يمكن يكون صار له شئ. ماتت وهي تستنا ولدها يجي يآخذها. ماتت وهي بعيده عن أهلها. الله يرحمها برحمته ويدخلها من أوسع ابواب جنته. آمين أرجو من كل من يقرأ هذه القصه أن ينشرها لتكون موعظه لكل عاق لوالديه

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول أما بعد من سأنتخب سؤال يطرحه من لم يستقر على مرشحه إلى الآن وبداية أحب أن أوضح أن الثورة العظيمة قامت لأجل الحرية والانخلاع من التبعية الأمريكية وأن يوفر لهذا الشعب الكريم حياة كريمة وأن توفر له العدالة الاجتماعية . إذا يجب علينا جميعا أن نحدد من سنختار لان من المرشحين الآن أشخاص كل ولائهم للنظام السابق وهم لا يخجلون من ذلك بل دائما ما تجد أنصارهم يضعون صورا للمخلوع وكأن المخلوع قد أرسل من يقوم بدوره لاستكمال مسلسل التبعية المقيت الذي عشنا فيها ثلاثين عاما من الذل والانكسار في الداخل والخارج أيها الشعب العظيم ألا تعلمون أن دولة رومانيا قامت بعمل ثورة عظيمه مثل ثورة مصر هذه وكان حاكمها يحكم لمدة أربعة وعشرين عاما من الظلم والاستبداد وبعد هذه المدة انتفض الشعب عليه وقامت الثورة وتم القبض علي (شاويشسكو) رئيس رومانيا وزوجته وحوكموا محاكمة عسكرية لم تستغرق أكثر من ساعتين وأعدموا رميا بالرصاص إلى هنا والأمور تسير في مسارها الطبيعي لأنها نهاية كل ظالم ولكن المشكلة كانت في بقايا النظام البائد هذا فماذا حدث بدا (اليسيكو) وهو كان من بقايا النظام في حشد الناس ضد الثوار وأنهم هم السبب في غلاء الأسعار والمعيشة والركود وبدأت تتعارض أفكار الثوار والشعب بسبب هذا الفعل الخبيث وبدا يقتل المدنيين ويلصقها بالثوار ثم جاءت انتخابات برلمانية وبعدها رئاسية والأغرب أن حزب شاوشيسكو ظل كما هو بل وبقى رموزه كما هم في مراكزهم ففشلت الثورة وبدأ التخلص من الثوار واحد تلو الآخر عزيزي القارئ هذا ما سوف نجنيه إن صعد أحد الفلول إلى سدة الحكم مرة أخرى سوف يبدؤوا بتصفية كل الشباب هذا أولا أما ثانيا فإخواننا الذين يبحثون عن المشروع الإسلامي وإنا منهم طبعا اعلموا أن لم يأت مرشح إسلامي يدافع عن شرع الله ويعيد للدولة هيبتها على أساس أن (مصر) الرأس أو القاطرة التي تجر كل البلاد العربية والإسلامية فاعلموا انه لن تقوم لكم قائمة وان لم تلحقوا بهذه اللحظة الفارقة فأنتم قد خسرتم آخر سهم في إعادة تطبيق شرع الله في أرضه أو تنتظروا سنين عديدة حتى يأتي رجل آخر ويعيد هذا الأمل مرة أخرى والله أعلم إن كنا سنكون أحياء أو وارانا التراب إذا تقرر عندنا أن اختيار أحد الفلول ما هي إلا طامة كبرى علينا سيتبدد بعدها حلم ( العيش الحرية العدالة الاجتماعية) إذا من نختار هذا سؤال يجب أن تعرف إجابته بعدما قرأت السطور الماضية فانا أرى من وجهة نظري الشخصية ولعلي مخطئ واجب أن يوضح لي القراء الأعزاء خطئي إن وجد أنه لن تجد رجلا به معظم المواصفات في القائد إلا في ( الدكتور حازم صلاح أبو إسماعيل) فمواقف الرجل ثابتة قبل الثورة وبعدها كان ضد النظام فقد دخل العمل السياسي عن طريق الانتخابات مرتين الأولى عام 1995 وخسر الانتخابات البرلمانية بعد واقعة التزوير وهذا ما قالته المحكمة في حكمها أن الانتخابات قد زورت والثانية عام 2005 ضد الوزيرة السابقة آمال عثمان والتي شهدت الانتخابات هذه فضيحة مدوية بعد أن أعلنت بعد الصحف القومية خبر فوز الدكتور حازم إلا أن النظام السابق قد زور هذه الانتخابات ليعلن فوز المرشحة وهذا أيضا ما أيدته المحكمة في وقته حازم أبو إسماعيل أمر الناس بالنزول وعمل ثورة منذ عام 2008 والفيديوهات موجودة على اليوتيوب يمكن لأي شخص أراد التأكد بنفسه والفيديو اسمه أبو إسماعيل يفضح التخدير بالدين ويأمر الناس بالثورة 2008 إذا نحن أمام رجل عانى من ظلم النظام السابق رجل كان يهاجم النظام بكل قوة حينما كان النظام شديد البطش ثم وقت الثورة هو المرشح الوحيد الذي ظل فى الميدان دائما بل وأولاده أيضا ثم أحداث محمد محمود التي راح ضحيتها الكثير من الشباب بعد أن عاد إلى بيته بعد جمعة 18 نوفمبر رجع الى الميدان عندما علم بالضرب وبعد أن هدد المجلس العسكري أن أمامهم مهلة لمدة 24 ساعة لكي يحدد المجلس العسكري ميعاد انتخابات الرئاسة .. وبالفعل طلع حسين طنطاوي وأعلن ميعاد الانتخابات قبل انتهاء الـ 24 ساعة إذا الرجل له مواقف ثابتة وأنه لا يخاف احد وأنه يريد تطبيق الشريعة وعودة الحكم بشرع الله ثم نأتي لفكر الرجل فهو يمتلك برنامج سياسي اقتصادي اجتماعي زراعي رجل يؤمن بمؤسسية الدولة لا بفكرة الاختيار الأوحد رجل يعرف حقوق الأقليات وواجباتهم رجل له من الفكر السياسة الكبير تجاوز الخمسة وثلاثين عاما منذ أن كان عمره 14 عاما مع والده الشيخ صلاح أبو إسماعيل نحن أمام رجل نظن انه قادر على إنقاذ مصر من عثرتها رجل عنده ثبات انفعالي وليس كما يقول البعض أنه متهور وإن كان متهورا فليأتوا بالموقف الذي أثار حفيظتهم وان كنت تريد التأكد بنفسك راجع حواره على قناة سي بى سى مع خيري رمضان في برنامج ممكن وهو يناظر ستة من المخالفين له في الأفكار ومدى قوته وقوة إجاباته رجل اتفق على احترامه كل الناس منهم المسيحي والليبرالي والعلماني واليساري إذا نحن أمام شخصية نموذجية دون إفراط ولا تفريط قد يأتي البعض ويقولون إن هناك مرشحين إسلاميين غيره نعم يوجد ولهذا سوف نقوم في اللقاء القادم إن قدر الله لنا لقاء بعمل مقارنات بين حازم وبين جميع المرشحين لنرى من الأصلح في الفترة القادمة إن شاء الله أسال الله أن يولي علينا خيارنا ولا يولي علينا شرارنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منقول

بارك الله فيك يا حبيبي سعيد جدا ان الموضوع عجبك وضحكك ياعم اهي ضحكه تفوت ولا حد يموت . . . اه صحيح نسيت اقولك ربنا يسهل وتدفع تمن اللاب توب :lololo: :keda:

سعيد جدا لردودكم علي الموضوع واعجابكم به بارك الله فيكم وجزاكم كل خير ولا يسعني الا اقتباس جمله واحده من اخي وحبيبي عاشق الصداقه

شاب مصري يقلد كل شيوخ مصر القدامى روعة والله ملهوش حل

نشيد يا مصر صباحك نور بصوت رائع لطفل بقناة الرحمة http://www.youtube.com/watch?v=vPus5thn3yg&feature=related

بعد أن رفض مصافحتها .. الشوباشي : كيف سأنتخب أبو إسماعيل وله هذا الفكر ؟ مش عارف نشكر فريدة الشوباشي علي الدعايه المجانيه دي ازاي؟؟ نقلت الأستاذة فريدة الشوباشي ما حدث خلف الكواليس مع الدكتور الأستاذ حازم صلاح أبو إسماعيل مؤكدة أنه رفض مصافحتها وتساءلت كيف أرشح مثل صاحب هذا التفكير على رأس المحروسة ؟ فقالت : " المرشح لرئاسة مصر برجالها ونسائها الاستاذ حازم ابو اسماعيل ,فى نهاية اللقاء امس الاول ,بينما امد يدى لمصافحته قبل ان اغادر,فاجأنى ضاحكا بانه لا يسلم على النساء!!!؟؟؟؟ ...هالنى الموقف وقلت له اننى اكاد اكون فى سن امه ولا اتخيل ان تكون النظرة الى المرأة بهذه الدونية...قال لى مستمرا فى الضحك :ابقى اكتبى عن هذه الواقعة !!!!! وقالت الشوباشي كيف سانتخب مثل صاحب هذا التفكير على رأس المحروسة؟؟؟؟؟ " ومن الواضح أن فريدة الشوباشي قد نسيت قول النبي صلى الله عليه وسلم " لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له". وهو تحذير واضح من النبي الكريم , فهل ما نشرته فريدة الشوباشي يطعن في حازم أبو إسماعيل أم يكرمه ويرفع شأنه ؟

كتكوت من الكتاكيت الثائرة علي الديك الظالم : الفيس بوك هو سلاح الثورة الاول

ان شاء الله سنحيا كراما بارك الله فيك يا بشمهندس وان شاء الله ربنا يوفق الشيخ حازم ويكون هو الحاكم العادل ال>ي ننتظره جميعا

أغني امرأه في العالم اتصلت سيدة عجوز ببنك الطعام تطلب حضور مندوب لاستلام خمسة بطاطين تبرعا منها لصالح ضحايا السيول وتركت عنوانها بالتفصيل.. ميدان ثم شارع ثم حارة ثم حارة أخرى ثم دكان بقال ثم بيت!. وصل مندوب البنك بصعوبة بالغة إلى مكان إقا...مة السيدة العجوز، فوجدها عجوزا أكثر مما تصور، هزيلة أكثر من أى توقع، بسيطة أقل من كل فقر، تسكن غرفة صغيرة لاتدخلها الشمس تحت بئر سلم!. استقبلت موظف البنك باشتياق شخص يبحث عن ضوء فى عتمة، أصرت على أن تعد له واجب ضيافة كوب من الشاى وهى تقدمه قالت له:.. «الشاى يا ابنى من يد خالتك كرمة، بالهنا والشفا، والله كوبياتى نضيفة وزى الفل، ماتقرفش». كان الموظف الشاب يشرب الشاى وهو يراقب عروق وجهها تنتفض وهى تحكى منفعلة وكان مندهشاً، تصرخ فى وجع:.. «.. ماتستغربش، أنا فقيرة آه.. بس فيه اللى أفقر منى، أنا معاشى من جوزى الله يرحمه 300 جنيه، جبت بمتين وخمسين منهم البطاطين ديه، وهتدبر لغاية آخر الشهر بالخمسين، ربنا بيبعت!». غرفة لا تتسع أكثر من شخصين، سرير صغير يتحمل بصعوبة جسدها النحيل، لمبة فى السقف وتليفزيون بإيريال معلق على شباك المنور، تليفون موبايل قديم يبدو أنه نافذتها الوحيدة مع الحياة، وابتسامة دافئة كبيرة تكشف عن زمن بعيد لم تعرف فيه أبعد من هذه الغرفة ومن هذا المكان. -..«لكن ياحاجة كرمة، يعنى ماتفهمنيش غلط واستحملينى، مش برضه أنت أولى بحق الخمس بطاطين، ظروفك يعنى.. ».. وتخبط يدها على طرف السرير فيهتز وتقول بعبارات لا زيف فيها ولاتراجع:.. «..يا ابنى اللى شفته فى التليفزيون يقطع القلب، ناس عريانة مرمية فى الشوارع من غير لا بيت ولا غطى، أنا فقيرة بس مش غلبانة.. هم غلابة ولو كانوا مش فقرة، أنا ربنا ساترنى فى أوضة باقفل بابها تدفينى وأنام.. هم ماعندهمش لا باب ولا أوضة، يا أبنى خد البطاطين وتوكل على الله الحق ابعتها لحد محتاج قبل ما الليل ييجى، توصل بالسلامة وشرفتنى يا ابنى..». ذهب الموظف بأغلى خمس بطاطين إلى مقر بنك الطعام وحكى لهم ودموع كثيرة فى عينيه قصة الحاجة كرمة، كرمها وكبرياؤها ووجهها الصافى الصادق وكلماتها البريئة الحقيقية، حكى لهم عن علاقتها مع الله، هذه المرأة العجوز التى نساها الزمن لم يهملها الله برحمته فرزقها الحب والبساطة والشجاعة، هذه امرأة لاتخاف أحدا، لاتخاف الفقر ولا الجوع والبرد ولا المرض ولا الموت، تحب الله وتعيش فى أمانه وفى وعده الحق لها، حكى قصة امرأة نظنها أنها تعيش على هامش الحياة.. بينما هى الحياة نفسها. قرر زملاؤه أن يفعلوا أى شىء لهذه المرأة، اقترحوا معاشا شهريا، معونة عاجلة، البحث عن شقة صغيرة لها، سرير أكبر، ثلاجة بها طعام، فسحة فى مكان جميل، لكن موظف البنك الذى ذهب لها قال لهم بثقة من عرفها عن قرب إنها سترفض كل شىء. فى النهاية وصلوا إلى حيلة، اتصلوا بها على أنهم من شركة التليفونات التى تحمل أحد أرقامهم، أبلغوها أنها فازت بجائزة مالية كبيرة، فقالت لهم دون أن تهتز من فرحة أو مفاجأة:.. «.. عارفين بتوع بنك الطعام، اتبرعو لهم بالفلوس كلها، قولوا لهم يجيبوا بيها بطاطين كتيرة لبتوع السيول، ماحدش بيموت من الجوع.. بس فيه ناس كتير بتموت من البرد» اللي فهم معني القصة دي يا ريت يرد ولو بكلمه

القصيدة التي أبكت جميع الفتيات ___________________ قالت وفي عينها من رمشها كحل قف وانتظرني فقد أودى بي الحول ... أنا الغريبة يا عمري وكم نــظرت إليك عيــــني بقلب ملؤه الوجل والولهى على مضـــضأنا المحبة فكن رحيمـــــا وقف يا أيها الرجل لاتتركني فإني بت مغرمــــة بحسن وجهـــــك لما اختاره الخجل صددت عني فكاد الصد يقتلـــني وغبت عني فكـــــاد العقل يختبل فكرت أنساك لكني كواهــــمة ظنـــت بأن قلوب الغيد تنتقل فرحت أرسل طرفي في الوجوه فما علـــمت قلبي إلا فيك يشتغل ينام كل الورى حولي ولا أحــد يدري بأن فؤادي منك يشتعل فكن شفوقا وجد لي بالوصال فمـا أريـد غيرك أنت الحب والأمل جد لي ولا تك مـــغرورا فما أحد رأى جــــمالي إلا إغتاله الغزل ألا ترى قدي المياس لو نظـــرت إليه أجمل مـن في الأرض تختجل ووجهي الشمس هل للشمس بارقة إذا شخــصت إليها فهي ترتحل ___________________ فقلت والحزن مرسوم على شـــفتي وفي فــــؤادي من أقوالها دخل أختاه لا تهتكي ستر الــــحياء ولا تضيعي الدين بالدنيا كمن جهلوا والله لو كنت من حور الجــنان لما نظرت نحوك مهما غرني الهدل أختاه إني أخاف الله فاســـــتتري ولتعلــــمي أنني بالدين مشتمل تمسكي بكتاب الله واعتصـــــمي ولا تكوني كمن أغراهم الأجل أختاه كوني كأسماء التي صـــبرت وأم ياســــــر لما ضامها الجهل كوني كفاطمة الزهراء مؤمنــــة ولتعلمي أنــــها الدنيا لها بدل كوني كزوجات خير الخلق كلهمو من علم الـناس أن الآفة الزلل من صانت العرض تحيا وهي شامخة ومن أضاعـته ماتت وهي تنتعل كل الجراحات تشفى وهي نافـــذة ونافذ العرض لا تجدي له الحيل من أحصـنت فرجها كانت مجاهدة كمريم ابنت عمران التي سألوا ومن أضاعته عاشت مثل جاهلة تريـد تسير من قد عاقه الشلل أختاه من كانت العلياء غــــــايته فـــــليس ينظر إلا حيث تحتمل أختاه من همه الدنيا سيخسرها ومن إلى الله يسعى سوف يتصل أختاه إنا إلى الرحمان مرجعنــــا وســــوف نسأل عما خانت المقل أختاه عودي إلى الرحمان واحتشمي ولا يـــــغرنك الإطراء والدجل توبي إلى الله من ذنب وقعت به وراجعي النفس إن الجرح يندمل قيل أن من القاها هو شاب سوري ألقاها في الحفلة الختامية للدراسة في جامعة دمشق .