ali desoky

شكرا لمرورك الكريم وردك المتميز يا اختاه بارك الله فيك واكرمك بالخير دائما

عندما يبكي الحبيب....!!! ** عندما يبكي الرجل أي رجل فإن دموعه تكون غالية جداً فما بالك وهي دموع الحبيب عليه الصلاة والسلام..؟ تخيل هذا المشهد.. رسول الله.. حبيب الله.. خير خلق الله جالس يقرأ بعض آيات القرآن الكريم.. ثم يقول "اللهم أمتي.. أمتي" ويبكي.. يتردد صوت البكاء في السموات.. ويسمع الله عز وجل في علاه بكاء حبيبه وهو يعلم لماذا يبكي لكنه يرسل جبريل عليه السلام ليسأل رسول الله.. فيقول له: "أمتي أمتي".. فالرسول الكريم المحب الرحيم بأمته يخشي علينا ويرجو لنا رحمة ربنا فيطمنه الله علي لسان جبريل: "إنا سنرضيك في أمتك" حقاً يا رسول الله.. إنك الرحمة المهداة.. "بالمؤمنين رءوف رحيم".. تابعوا معي هذا الحديث الذي رواه مسلم: قرأ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوماً قول الله تعالي في سيدنا إبراهيم عليه السلام "رب إنهن أضللن كثيراً من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم" وقرأ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قول الله سبحانه وتعالي في عيسي عليه السلام "إن تعذبهم فإنهم عبادك وأن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم".. فرفع يديه وقال: "اللهم أمتي أمتي" وبكي..!! فقال الله عز وجل يا جبريل اذهب إلي محمد فسله ما يبكيك؟ وربنا أعلم بالطبع فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم.. فقال الله: يا جبريل أذهب إلي محمد فقل: "إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك". هل رأيتم وشاهدتم لماذا وكيف بكي الحبيب؟ لم يبك لدنيا فاتها.. أو لأموال لم يجمعها.. أو حتي لنفسه وما يريده لنفسه في الدنيا والأخرة.. بل بكي حبيبنا عليه الصلاة والسلام من أجلنا.. يرجو رحمة ربنا.. ويهتز العرش لبكاء الحبيب فتنزل الرحمة الإلهية استجابة لرحمة محمد بالمؤمنين من أمته.. ويصدر الأمر الإلهي: "إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك". أنظروا هذا محمد عليه الصلاة والسلام الرحمة المهداة ليس رحمة بنا وحدنا.. بل كما قال الله سبحانه وتعالي "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين".. إنه رحمة للدنيا بأسرها.. إنه عليه الصلاة والسلام يتبع الحنان البشري.. اصطفاه الله.. اختاره قبل أن يخلق البشر.. فرباه وأحسن تربيته.. "إنك لعلي خلق عظيم".. هذا هو الحبيب.. يصفه الله سبحانه وتعالي بأنه علي خلق عظيم.. خلق الرحمة والمحبة والسلام خلق الإثابة والتوبة والتقوي.. خلق العفاف والرضا.. خلق الإسلام والقرآن.. تقول عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها: إن رسولنا كان قرآناً يمشي علي الأرض. رحمة من الله.. وهل هناك رحمة أعز وأعلي وأعظم من رحمة مصدرها هو الرحمن الرحيم.. يقول الله سبحانه وتعالي ﴿ "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك" ﴾ إنها الرحمة من الرحمن الرحيم وسعت رحمته سبحانه وتعالي كل شيء "ورحمتي وسعت كل شيء".. يرحم الله كل ما في الأرض والسماء وما بينهما.. رحمة الله تسع كل شيء لكن للمؤمنين رحمة خاصة.. للمتقين رحمة خاصة يسعدون بها في الدنيا والآخرة.. أهمها وأبرزها هي رحمة محمد عليه الصلاة والسلام. من رحمة الله.. أن رزقنا هذا النبي المختار.. اصطفاه الله واختاره لخير أمة أخرجت للناس لأنه خير البشر وأفضل المؤمنين وخاتم الأنبياء. من رحمة الله بالمؤمنين أن جاءهم محمد.. وإذا كانت رحمة الله وسعت كل شيء في الدنيا فإن الكافر لا يرحمه الله في الآخرة يقول سبحانه وتعالي "فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون".. وفتح الله سبحانه وتعالي أبواب رحمة للتائبين العائدين فقال سبحانه ﴿ "قل يا عبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً إنه هو الغفور الرحيم".. ﴾ فرحمة الله في الآخرة للمؤمن ورحمة الله بالمؤمنين من عناصرها أن أرسل محمداً عليه الصلاة نبياً رسولاً.. وجعل له الشفاعة فيشفع لأمته.. فيتقبل الله شفاعته. أعود إلي بكاء رسولنا الكريم لنصل إلي ما وصلنا إليه يقول عليه الصلاة والسلام: "اللهم أمتي أمتي".. فيرزقه الله الشفاعة لأمته.. يقول اللهم أمتي أمتي فيجعل الله نصف أهل الجنة من أمته عليه الصلاة والسلام.. يقول "اللهم أمتي أمتي".. فيفتح الله برحمته أبواب الرحمة للعصاة في أمة محمد فيتوبون فيتوب عليهم. إن الرحمة المهداة.. أهداه ربنا للبشرية كلها.. للعالمين.. للدنيا.. رحمة من عند الله.. رحمة نعرفها بقلوبنا وأرواحنا ونحن نذكره عليه الصلاة والسلام.. يقول: "اللهم صل وسلم وبارك علي محمد وعلي آل محمد كما صليت وباركت علي إبراهيم وعلي آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد".. إننا نصلي علي رسولنا الكريم هل تعرفون لماذا؟ من رحمة ربنا بنا.. أن جعل صلاتنا عليه رحمة منه بنا كيف؟ هل يحتاج ربنا صلاتنا علي النبي؟ هل يحتاج نبي الرحمة حبيب الرحمن صلاتنا عليه؟ لا والله.. بل نحن الذين نحتاجها.. نحن الأحوج إليها ندعو ربنا.. فنقترب بالدعاء.. نقول "اللهم" فيسمع ربنا دعاءنا ويستجيب لنا.. ندعو ربنا أن يصلي ويسلم ويبارك علي محمد وآل محمد.. فنكون قد استجبنا لأمر الله سبحانه وتعالي فننال الجزاء ﴿ "إن الله وملائكته يصلون علي النبي يأيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً".. ﴾ أمر إلهي إلينا أن نصلي ونسلم تسليماً علي الحبيب المصطفي فعندما نصلي عليه فإنها عبادة واستجابة لأمر العظيم سبحانه وتعالي!! هل يحتاج محمد لصلاتنا عليه؟ ومن نحن إذا كان من يصلي عليه هو الله سبحانه وتعالي وملائكته.. وتأتي صلاة الله وملائكته علي رسولنا الكريم بصيغة الفعل المضارع "يصلون" وتعني الدوام والاستمرارية.. فإن الله سبحانه وتعالي وملائكته يصلون دوماً علي رسول الله.. يصلون عليه باستمرار فهل يحتاج بعد ذلك لصلاتنا؟ إننا والله الذين نحتاجها.. إنها رحمة بنا فنصلي عليه.. فيرحمنا الله بها..!! عليك الصلاة والسلام يا رسول الله.. يا نبي الرحمة.. يا رحمة مهداة.. يا من وصفك الله بالخلق العظيم وجعلك بالمؤمنين رءوفاً رحيماً. اسمعوا معي لقول رسولنا الكريم "من لا يرحم الناس لا يرحمه الله" اسمعوا لقوله أيضاً "الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالي.. ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء".. ويقول عليه الصلاة والسلام "لا تنزع الرحمة إلا من شقي". رسولنا الكريم يدعونا إلي الرحمة لأنه أرحمنا جميعاً.. رزقه الله الرحمة في قلبه وجعله رحيماً بنا اتسم بالرحمة والحنان والرفق والإحسان.. إنه نموذج الرحمة التي غابت عن قلوب الجميع في هذا الزمن الردئ. ما أحوجنا إليك يا حبيبي يا رسول الله.. فأنت الرحمة المهداة كما قلت عن نفسك.. إننا في شوق إليك وفي شوق إلي رحمتك التي تعددت في كل المجالات أنظروا إلي دعاء الحبيب وهو يقول: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فأشقق عليه.. اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به" يا الله.. هذا الحبيب يدعو لأمته.. ولمن يولي من أمرهم شيئاً أي شيء.. ليكون رفيقاً رقيقاً محسناً لمن ولي عليهم أنظروا إلي وصيته لمن يتولي أمر المسلمين "أوصي الخليفة من بعدي بتقوي الله.. وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وألا يضربهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وألا يخصيهم فيقطع نسلهم وألا يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم" ويقول "إن الله يضرب يوم القيامة الذين يضربون الناس في الدنيا". هل هناك من وصايا أفضل من ذلك لأي إنسان يتولي شيئاً أي شيء من أمر المسلمين.. أن يكون رحيماً رقيقاً رفيقاً بالصغير والبسيط والفقير.. وأن يحترم الكبير ويوقر العالم.. هل هناك رحمة أفضل من ذلك؟ نعم.. هناك ما هو أفضل.. الرحمة المحمدية مع أصحابه.. البشر والابتسام في وجوههم.. النصيحة لهم.. إشعارهم باهتمامه بهم.. الرفق بهم.. الإحسان لهم.. حتي في الحدود والشرع.. ما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يخالف الشرع وفي الحديث الصحيح: جاء رجل إلي النبي عليه الصلاة والسلام فقال: هلكت.. فسأله الرسول: وما أهلكك؟ قال الرجل: وقعت علي امرأتي في رمضان!! فقال الحبيب المصطفي: أعتق رقبة.. قال: لا أجد.. قال: صم شهرين قال: لا أستطيع.. قال: أطعم ستين مسكيناً قال الرجل: لا أجد.. فقال له الرسول الحبيب: اجلس فجلس الرجل فبينما هو كذلك إذا أتي بعزق فيه تمر فقال له النبي صلي الله عليه وسلم: اذهب فتصدق به.. قال الرجل: والذي بعثك بالحق ما بين لابتي المدينة أهل بيت أفقر إليه منا.. فضحك الحبيب حتي بدت أنيابه ثم قال: انطلق فأطعمه عيالك!! لم يجد الرجل شيئاً من حدود الله.. فأجلسه معه حتي جاءه تمر.. فمنحه للرجل المخطئ الذي فعل خطأ شرعياً أن أتي زوجته في نهار رمضان.. لكن الرجل يقول للحبيب إنه أفقر رجل في المدينة؟ فيضحك الحبيب يا لرحمتك يا حبيبي يا رسول الله ويقول للرجل انطلق فأطعمه عيالك!! حتي في تنفيذ الحكم الشرعي.. كان رحيماً رقيقاً رفيقاً بالفقراء والمحتاجين. اقرأ معي هذا الحديث الشريف الذي أخرجه الترمذي في السنن قال الحبيب: "أدرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن وجدتم للمسلم مخرجاً فخلوا سبيله.. فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير من أن يخطئ في العقوبة". انظروا أيضاً إلي الحبيب صاحب الرحمة عندما جاءته امرأة زانية فرفض أن يقيم الحد عليها حتي لا يقتل الجنين في بطنها بلا ذنب اقترفه. أسمع معي هذا الحديث الشريف "إن الله تعالي لا يقدس أمة لا يعطون الضعيف منهم حقه".. هذا الحديث وحده كاف ليكون ميثاقاً لحقوق الإنسان.. ميثاق عمل في كل دول العالم لتحقيق المساواة والعدل والحب والرحمة.. كان ليكون منهاجاً إنسانياً لحماية الضعفاء.. بل إن الرسول يمنح الضعفاء سلطة أقوي فيقول عليه الصلاة والسلام "إنما تنصر هذه الأمة بضعفائها.. بدعواتهم وصلاتهم وإخلاصهم ويقول عليه الصلاة والسلام "الساعي علي الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله.. أو الصائم نهاره القائم ليله" حتي في الولائم والمناسبات الاجتماعية كان حريصاً علي الضعفاء والمساكين فيقول عليه الصلاة والسلام "بئس الطعام طعام الوليمة يحضره الأغنياء ويمنعه المساكين". الرحمة لا تتجزأ عند الحبيب.. فهو عليه الصلاة والسلام لا يرحم هذا ويترك ذاك.. بل رحمته للضعيف والفقير والمسكين والمريض والطفل والأرملة.. أشد وأعظم بل إنه في صلاة الفجر يخفف في صلاته ويصلي بسورتين قصيرتين لأن طفلا بكي وعندما سئل قال عليه الصلاة والسلام "إنما أسرعت لتفرغ أم الصبي إلي صبيها".. ويراه رجل وهو يقبل الحسن عليه السلام فقال الرجل: ان لي عشرة من الولد ما قبلت واحداً منهم فقال الرسول الكريم "إنه من لا يرحم لا يرحم". يا حبيبي يا رسول الله.. يا نبي الرحمة.. انك فعلا الرحمة المهداة وما أحوجنا إليك في زمن قلت فيه الرحمة وزاد فيه الجفاء والشقاق وعدم الوفاء. انظروا لتلك القصة التي دمعت فيها عينا رسولنا الكريم وآثرت أن اتركها حتي النهاية لتذكرنا ببكائه عليه الصلاة والسلام في بداية المقال. انظروا إلي رسول الله وهو عائد من غزوة حنين فجاءته اخته من الرضاعة "السعدية" ابنة مرضعته حليمة السعدية.. فلما رآها رسولنا الكريم رحب بها وبسط لها رداءه لكي تجلس عليه تكريما لها.. لكنها اعظمت ذلك لكن الحبيب عزم عليها واصر فجلست.. فذرفت عينا رسول الله حتي بلت دموعه لحيته فقال رجل من القوم: أتبكي يا رسول الله؟ قال: "نعم لرحمها وما دخل عليها لو كان لأحدكم مثل جبل أحد ذهبا ثم اعطاه في حق رضاعه ما أدي حقها".. انظروا دموع الحبيب تسيل حتي تبتل لحيته من اجل رحمة اخته في الرضاعة ويعيد اليها ما اخذ منها في غزوة حنين.. ويرد المسلمون ما أخذوه منها حبا وكرامة للحبيب. يا حبيبي يا رسول الله.. في ذكري مولدك الشريف ما أحوجنا إليك.. ما أحوجنا إلي رحمتك.. ما أحوجنا إلي ان نهتدي بهديك.. لو أن كل واحد منا سار علي الهدي القويم الذي رسمته لنا.. ما كان فينا ولا بيننا شقي ولا محروم.. ما كانت تلك الأزمات والخروج الغريب علي كل سلوك قويم..!! يا حبيبي يا رسول الله.. لو اتبعنا هديك لوقرنا وعظمنا كبيرنا وعالمنا وأستاذنا.. ولرحمنا ضعيفنا ولساندنا بعضنا البعض.. ولشعر المريض انه في احسن حال لاهتمامنا به ورعايتنا له.. ولشعر الفقير انه أخ الغني فما حسده وما بغض عليه وما نقم منه.. وما شعر الغني بتميز جاهه أو سلطانه ولا تجبر بقوته أو ماله.. وما تحكم صاحب جاه أو سلطان في الناس بقوته وجاهه ولم يرحمهم. يا حبيبي يا رسول الله نحن في حاجة إليك الآن أكثر من أي وقت مضي.. فمن يفهم ومن يعي.. ومن يعرف ان دموعك يا حبيبي كانت نهر الحب والمحبة والسلام من أجلنا.. من يعرف ان دموعك بكاءك يا حبيبي أغلي ما في الوجود.. لأنه صنع جبال الرحمة والحب في هذه الدنيا؟

وداعاً للأطباء.. أهلا بالطب الرقمي..!! منذ نصف قرن مضي. في فيلم "الرحلة الرائعة" تم إرسال فريق طبي داخل جسم مريض من خلال غواصة دقيقة جداً لإنقاذ حياته. كان الفيلم يجسد أبعد حد ممكن للخيال العلمي. حقيقة لم تحقق التكنولوجيا هذا التقدم العلمي بعد. لكن أصبحنا اليوم قاب قوسين أو ادني من ذلك. في مستشفي جامعي بمدينة أخن "aachen" الألمانية. تحولت جراحات القلب المعقدة التي كانت مكلفة وتستغرق وقتا إلي مسألة روتينية. ويذكر هارلاد كوهل. أستاذ القلب في المستشفي. إن المرضي الذين كانت تغير صمامات لهم في القلب يستطيعون الآن مغادرة المستشفي في نفس ليلة إجراء الجراحة مشيا علي الأقدام. لكن اعرف أن الكثيرين سيدهشون مما ذكرته. لكنك إذا زرت غرفة العمليات في مستشفي آخن ستدهش من حجمها ومن مستوي التكنولوجيا المستخدم بها. حيث تم دمج عدد من الأجهزة في هذه الغرفة مثل أشعة أكس والموجات فوق الصوتية وأجهزة الرنين المغناطيسي التي تقدم صوراً مفصلة للأجزاء الدقيقة في جسم الإنسان. إن هذا يقودنا إلي ما يقوم به العلماء اليوم في معهد ستانفورد للأبحاث في كاليفورنيا. حيث طوروا الإنسان الآلي "روبرت" يقوم بإجراء الجراحات بمهارة عالية وسرعة فائقة في ميدان المعارك الحربية. ولعل أشهر إنسان آلي يقوم بعمليات جراحية دقيقة الآن هو دافنشي. وهو نموذج يبشر بأجيال جديدة منه أصغر حجما بكثير يمكن أن يقوم بعمليات جراحية كاستئصال الأورام. وهو ما يبشر بانتهاء عهد الجراحين الذين وصلت أجورهم في مصر لأرقام خيالية. هذا ما سيوفر علي ميزانية الرعاية الصحية ملايين الجنيهات. إذا تم الاهتمام بهذا المجال من الآن ودفعنا أجيالاً من الباحثين للعمل فيه. كما أن الاندماج بين علوم النانو تكنولوجي وعلم الروبرت وعلم الاتصال. يتيح نقله نوعيه في الطب غير مسبوقة. إذ لقرون ظل الطبيب هو محور العملية العلاجية. لكن المستقبل سيجعل المريض هو محورها. إذ أن جيلاً جديداً من الأجهزة التشخيصية للأمراض بدأ في الظهور نتيجة لاندماج أيضا علم الجينوم وعلم البروتينات وتكنولوجيا المعلومات. فمن خلال جهاز صغير يمكن تحليل عينة الدم وإرسال النتيجة للهاتف النقال للطبيب. الذي يعطي العلاج فورا. هذا ما يتجه إليه البحث العلمي الآن في m.i.t وهارفارد بالولايات المتحدة. بل بدأ يأخذ مجاله في التطبيق. إن سرعة التشخيص هذه ستوفر علي المريض الوقت الذي يضيعه يوماً في معمل التحليل ويوماً للحصول علي النتائج ويوماً للوصول للطبيب الذي تعد مقابلته في مصر من الصعوبات الكبيرة. إن الأجهزة التي ترصد حالة المريض وترسل بياناته إلي الطبيب المعالج فوراً عبر تكنولوجيا الاتصال بدأت تغزو عالم الطب. فمريض القلب أو السكر. سيتاح له جهاز صغير يثبت في جسده يرسل إشارات منتظمة وإذا طرأ خطر عليه يقوم باتخاذ اللازم نحو المريض فوراً بالحجز له في المستشفي أو بتنبيهه إلي ضرورة اخذ علاج فوري. هذا ما دفع بعض المستشفيات إلي إنشاء سجلات صحية الكترونية. كل ما سبق كان إنتاج علماء حالمين بالانتقال بالنموذج الطبي من التدخلات الجراحية للمرضي إلي رعاية وقائية رخيصة في المنزل. لقد قاموا بترويج أفكار تتراوح ما بين أكشاك طبية ذكية وبين مراحيض ذكية تخبر الطبيب بنسبة السكر في البول. ولكن فشلت معظم هذه الأفكار. لقد باتت ظاهرة حوسبة الجسد بمراقبته. تغزو أوروبا والصين أيضا. بل شهدت بريطانيا انطلاق الطب المتلفز الذي يسمح بتقديم الرعاية الصحية للمسنين عن بعد. وهو ما وفر مبالغ باهظة علي نظم الرعاية الصحية. إن جعل الخدمة الطبية اقرب وأسرع إليك أكثر مما تتصور هو هدف الطب الرقمي. فتقوم الآن سلسلة مستشفيات "مايو كلينك" بتقديم هذه الخدمة. وتقدم كايزر برماننت بالفعل استشارات طبية عن بعد لمرضاها في كاليفورنيا. وتستخدم أبوللو بالهند بانتظام روابط الفيديو لربط المتخصصين بالمناطق النائية لتوفير الخدمة الطبية لها. كما قام مستشفي أرافيندا بالهند. بإنشاء أكشاك لرعاية مرضي العيون ومتابعة حالاتهم. وتقوم نساء مدربات جيدا بإدارة هذه الأكشاك وليس أطباء باهظي التكاليف ومراوغين. هذه الأكشاك ذات التغذيات المتقدمة تقوم بفحص العين. حيث يتم الاتصال رقميا بالطبيب في المركز الرئيسي لإبلاغه بنتيجة الفحص فيقرر النظارة الطبية التي تعد للمريض. أو يقرر حاجته لعملية جراحية فيحدد موعدها في الحال. ما سبق دفع الشركات الكبري إلي الولوج لهذا المجال فدخلت شركة إنتل مع جي إيه في شراكة رأسمالها 250 مليون دولار لتسويق أجهزة متصلة بالانترنت تسمح للأطباء بمراقبة المرضي في المنازل. بل يذهب البعض إلي ابعد من هذا بكثير الآن. إذا يرون أن المعدات الطبية المنزلية سوف تختفي وتذوب في بيئة المنزل كالحواسب الالية والهواتف النقالة والملابس بل وحتي أجسادنا. بل ذهبت شركة فيليبس إلي انتاج ملاءات سرير ذات أسلاك منسوجة بها لمراقبة ضربات قلب المريض أثناء نومه. هذا ما يفسر لنا موجة جديدة في عالم المنتجات المتصلة بالتطبيقات الرياضية والصحية بدءاً من الأحذية حتي الملابس حتي التليفزيونات الرقمية التي يمكنها أن تقدم خدمات طبية منزلية. بل إن ما سبق وأن ذكرته عن وصول الأجهزة الطبية إلي داخل الجسم بات علي الأبواب. فلقد طورت شركة بروتس بايوميديكال في كاليفورنيا رقيقة حاسب صغيرة جداً يمكن وضعها داخل الحبة الدوائية العادية وترسل هذه "الحبة الذكية" إشارة كهربية عند بلعها. تتم قراءة الرسالة وتخزينها في ذاكرة رقمية يرتديها المريض ويمكن تحميل المعلومات المرسلة من الحبة من وقت لآخر. أو إرسالها لاسلكيا إلي جهاز في المنزل يرسل رسائل الكترونية للطبيب المسئول عن المريض. إن المدهش في كل ما سبق أن التكنولوجيا باتت تسبق كل تصوراتنا فالأطباء لسنوات سابقة لم يكونوا يتخيلون كل هذا التطور. الذي نشأ عنه كم هائل من المعلومات يحتاج إلي برمجيات لتحليلها. وإلي طبيب لديه القدرة علي اتخاذ القرار. فنشأ لكل هذا تساؤل حول مدي قانونية قرارات الأطباء في مثل هذه الحالات. لقد بدأ الطب يتحرك من مركزية حول الطبيب إلي دور اكبر للمريض. خاصة في ظل نظام قادم يقوم علي السجل الشامل للمريض يؤدي إلي تخفيض حاد في النفقات الطبية. مع تقليص للأخطاء الطبية. وعلاج أفضل للأمراض المستعصية. بل بدأت تنشأ مواقع إلكترونية يتبادل فيها المرضي قصصاً حول أمراضهم ويناقشون عبرها التفاعلات السيئة للأدوية وجرعاتها. مما يدشن عصر الشبكات الاجتماعية الطبية. التي تتيح للمرضي تقاسم معلوماتهم الصحية وخبراتهم حولها مع الآخرين. لقد أوضحت الأبحاث أن أكثر الشبكات الاجتماعية نشاطا علي شبكة الانترنت مثل my space لا تركز علي المشاهير أو الرياضة ولكن علي الأمراض المزمنة خاصة النفسية مثل الاكتئاب. وأكثر المدونات تأثيرا علي شبكة الانترنت هي التي تقدم للناس معلومات طبية دقيقة وذات صلة بالأمراض المزمنة. ويذهب بعض المراقبين لهذه المدونات إلي أن إعلان جراح موثوق به عن رأي له تأثير كبير للغاية في تحسين الرعاية الصحية يفوق بحثاً علمياً محكماً في دورية علمية راقية. كل ما سبق لن يغني عن الطب التقليدي المعروف لدينا. ولكننا نستطيع أن نعتبره إصلاحاً في مسار الطب وليس ثورة. ففي عدد صدر في مجلة الطب البريطانية الذي خصص بالكامل لهذا الموضوع. تجادل جوان شو أحدي الشخصيات البارزة في الطب البريطاني مع غيره. وقد اعتبر الطب الرقمي هو المجال لتمكين المريض عن اكتساب حقوق إضافية علي غرار ثورة العامة علي الكنيسة الكاثوليكية والتي انتهت إلينا بالمذهب البروتستانتي. إن كل ما طرحته سابقاً يؤطر لمشكلتين في مصر. الأولي هي التكلفة العالية للتأمين الصحي في حالة تغطيته للجمهور المصري كله. والثانية هي الحاجة المستدامة للرعاية الصحية للمسنين في ظل التفكك الاجتماعي. لاشك أن إدخال تقنيات الطب الرقمي سيضمن المزيد والمزيد من الرعاية الصحية للشعب المصري دون إرهاق الميزانية العامة للدولة. بل سوف يوفر ملايين الجنيهات علي الدولة المصرية هذا ما يتطلب ما يلي:- الدمج في الأبحاث العلمية القادمة في مصر بين تكنولوجيا المعلومات والأبحاث الطبية. علما بأن الأخيرة تكاد تكون معدومة في مصر. نتيجة لانشغال أساتذة الطب بالجري وراء العيادات والعمليات الجراحية لتحقيق مكاسب مالية عالية. توحيد منظومة العمل علي مستوي الدولة المصرية في المستشفيات. إذا تشهد مستشفيات الدولة انفصاماً حقيقيا بين مستشفيات وزارة الصحة ووزارة التعليم العالي. فكيف نتحدث عن طب رقمي وبحث علمي وتطوير رعاية صحية. وكلا من مستشفيات الصحة والتعليم العالي تعملا كأنها في دولتين. إذ يجب إنشاء شبكة وطنية للرعاية الصحية لربط المستشفيات تتبع وزارة الصحة بوصفها المسئولة عن صحة المواطن المصري. وهو ما سيسمح بتبادل حالات المرضي بسهولة ورصد انتشار أمراض بعينها وإجراء بحث علمي حقيقي في مصر من خلال فرق عمل. ابتعاث أجيال من مهندسي الاتصالات والأطباء المصريين للتخصص في مجالات الطب الرقمي المختلفة. إدخال نمط جديد من الصناعات في مصر مرتبط بأجهزة الرعاية المنزلية الطبية في مصر. هذا ما سيخلق أداة جديدة تضيف للدخل القومي المصري. إن الأبحاث تشير أن سببا أساسيا لازدحام مدن كالقاهرة والإسكندرية وأسيوط تعود إلي حركة المواطنين في البحث عن الرعاية الصحية. لكن إذا تخيلنا أن هذه الحركة سيتم اختزال 30% منها نتيجة لاستخدام ابسط تقنيات الطب الرقمي. سندهش أن الزحام في هذه المدن سنجد جزءاً كبيرا منه قد حل بأبسط التطبيقات العلمية. لذا فإن فهمنا إلي الآن لتطبيقات تكنولوجيا المعلومات في شتي مجالات الحياة ما زال قاصراً علي اللعب علي شبكة الانترنت أو المدونات السياسية التي تمثل حراكا هاماً. لكن تبقي الثقافة العامة لها تأثيرها في استخدام هذه التكنولوجيا فهل حان الوقت لكي ننتبه إلي أهمية ودور الاقتصاد الرقمي في تقديم خدمات ترتفع بمستوي الشعب المصري. ما سبق وان طرحته عبر هذا المقال كان نتيجة صدمتي حين تعاملت لأول مرة مع أدوية تتفاعل مع حالة المريض لتقلل من الاثار الجانبية لها. هذا ما يطرح تساؤلا حول مناهج التدريس في كليات الطب والصيدلة في مصر هل مواكبة للمستجدات الجديدة في مجالات تخصصها المختلفة؟ وهل تسعي لكي تجعل مصر منافساً لإسرائيل وتركيا وإيران في مجالاتها أم أن الشرف يكفي أن تكون عميدا دون خطة تطوير أو أساتذا لكي تحصل علي العائد المادي المجزي. ألا تستحق مصر ومستقبلها أن نفكر فيهما كثيرا.......................؟!!

هل تريد ان تنجو من عذاب القبر؟ سؤال يؤرق الكثيرين جوابه، وذلك لما يشكله القبر من مرحلة مفزعة، ينتقل بها المرء من حياته الرحبة، وعالمه الفسيح إلى حفرة ضيقة مظلمة تتداخل فيها أضلاعه، ويفقد بها أهله وأحبته وأصدقاءه . ولولا ما جاء به الإسلام من سبل وأعمال إذا عملها الإنسان نجا - بفضل الله - من عذاب القبر لشكل الخوف من القبر قلقاً يلاحق الإنسان ويقض مضجعه في كل فترات حياته فلا يدري أينجو أم يهلك؟ فقد جاء الإسلام بأمور أخبر أنها من المنجيات والمانعات من عذاب القبر، وحث على القيام بها، والحرص عليها، لتكون له عوناً له في قبره عندما يودع فيه وحيداً، فمن تلك الأعمال: الرباط في سبيل الله: ومعنى الرباط الإقامة على الحدود الإسلامية لمواجهة العدوان الخارجي الكافر والاستعداد لصده، حيث جاء في فضل ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن سلمان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه، وإن مات أجري عليه عمله الذي كان يعمله، وأجري عليه رزقه وأَمِنَ الفتَّان) وفي سنن أبي داود (وأمن من فتنة القبر). الشهادة في سبيل الله: والشهيد هو من قُتل مجاهداً في سبيل الله، وسمي شهيداً؛ لأن الله وملائكته شهدوا له بالجنة، ولأنه حي، فهو شاهد أي حاضر، روى النسائي أن رجلاً قال يا رسول الله: ما بال المؤمنين يُفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟ قال: (كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة) ومعنى الحديث: أن السؤال في القبر إنما جعل لامتحان المؤمن الصادق في إيمانه، وثبوته تحت بارقة السيوف وعدم فراره من الموت أوضح دليل على صدق إيمانه. وقول الصحابي: "ما بال المؤمنين يفتنون في قبورهم إلا الشهيد؟" حيث استثنى الشهيد فقط لا يدل على حصر الناجين من عذاب القبر بالشهداء، وإنما ذلك بحسب اجتهاده، أو أنه أكبرهم وأعظمهم، وإلا فالأحاديث المصرحة بنجاة غير الشهيد كثيرة، ومنطوقها يقدم على فهم الصحابي هنا . حفظ سورة تبارك وتلاوتها: فعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ضرب رجلٌ من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم – خباءه – خيمته - على قبر، وهو لا يحسب أنه قبر، فإذا قبرُ إنسانٍ يقرأ سورة الملك حتى ختمها. فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله ضربت خبائي على قبر، وأنا لا أحسب أنه قبر، فإذا قبر إنسانٍ يقرأ سورة الملك حتى ختمها، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (هي المانعة، هي المنجية تنجيه من عذاب القبر) قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب . الموت بداء من أدواء البطن: فعن سليمان بن صرد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (من قتله بطنه لم يعذب في قبره) رواه أحمد والترمذي وقال: هذا حديث غريب. والمراد بالحديث حصول النجاة من عذاب القبر لمن مات بداء من أدواء البطن كسرطان البطن والقولون والقرحة وغير ذلك. الموت ليلة الجمعة ويومها : فعن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر) رواه أحمد والترمذي والحديث يدل على أن الموت ليلة الجمعة أو يومها من أسباب الوقاية من عذاب القبر، وهو فضل محض لا تدخل للإنسان في تحصيله إلا أن يحرص على الشهادة في هذا اليوم فينال فضلين فضل الشهادة وفضل الموت في يوم الجمعة . هذه بعض الأعمال التي من عملها مؤمناً محتسباً كفاه الله بهن عذاب القبر، وأبدله الله في قبره نعيماً يمتد إلى يوم القيامة، وتخصيص هذه الأعمال بالذكر لا ينفي أن يكون لغيرها أثرها في دفع عذاب القبر، والتهوين على المسلم من فظائع ذلك المكان الموحش، فقد تمنع عنه صلاته عذاب القبر، وقد يدفع عنه صدقته وبره وإحسانه، وقد يحميه صيامه وحجه. فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم – قال: (إن الميت إذا وضع في قبره إنه يسمع خفق نعالهم حين يولوا مدبرين، فإن كان مؤمناً كانت الصلاة عند رأسه، وكان الصيام عن يمينه، وكانت الزكاة عن شماله، وكان فعل الخيرات من الصدقة والصلاة والمعروف والإحسان إلى الناس عند رجليه، فيؤتى من قبل رأسه فتقول الصلاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يمينه فيقول الصيام: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى عن يساره فتقول الزكاة: ما قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه فيقول: فعل الخيرات من الصدقة والمعروف والإحسان إلى الناس ما قبلي مدخل ) رواه الطبراني في الأوسط. وفي الجملة فعلى الإنسان أن يعظم رجاؤه بربه، ويحرص على العمل الصالح، ويجتنب ما يغضب الله فهو الضمان من عذاب القبر، قال تعالى: {وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ} قال مجاهد: "في القبر". المصدر: موقع إسلام ويب

اخواتي المحترمات تقوي القلوب مهندسة المنصورة دفء الانس اسعدني جدا مروركم الكريم وردودكم المتميزه بارك الله فيكم وجزاكم كل خير ان شاء الله

بسم الله ماشاء الله معلومات مفيده جدا جعلها الله في ميزان حسناتك وزادك الله من فضله وجزاك عنا كل خير ان شاء الله

اختي تقوي القلوب بارك الله فيك وجزاك كل خير ان شاء الله

بارك الله فيك وجزاك كل خير اختي دفء الانس

بسم الله ماشاء الله موضوع بالفعل يعتبر اكثر من رائع فما احوجنا الان لمعرفة معلومات عن الاخلاق ومكارم الاخلاق واتباع الخلق القويم اختي الكريمة ( دفء الانس) بارك الله فيك وزادك الله من فضله خدمة وفائده ومنفعه للاخرين وجزاك عنا كل خير ان شاء الله

منتخب مصر للناشئين يلاقى غانا فى افتتاح التصفيات المؤهلة لكأس العالم يلتقى منتخب مصر للناشئين 17 سنه فى اول مبارة من التصفيات الافريقية المؤهلة لنهائيات كأس العالم المقامة فى ترينيداد وتوباجو فى وقت لاحق من هذا العام. يذكر ان مبارة الذهاب ستقام يوم 14 مارس ولقاء العودة سيقام احد ايام 26 ,27 ,28 من مارس. ويسعى المنتخب الغانى ان يتأهل للمرة الثانية على التوالى بعد تأهلة الى البطولة الماضية التى اقيمت بنيوزيلندا قبل عامين. ويقود المنتخب المصرى للناشئين الكابتن محمد عمر نجم نادى الاتحاد السكندرى وايضا الكابتن هيثم فاروق المدير الادارى .نتمنى التوفيق لمنتخب الناشئين والتأهل لكأس العالم.

منتخبنا يعتبر مواجهة إنجلترا "رسمية"! شوقي غريب: المباراة تضع "الفراعنة" علي الخريطة العالمية أعلن الجهاز الفني للمنتخب الأول حالة الطواريء استعدادا لمواجهة انجلترا الودية يوم 3 مارس القادم باستاد ويمبلي الشهير ضمن استعدادات المنافس لخوض نهائيات كاس العالم التي تقام بجنوب إفريقيا شهر يوليو القادم. ودخل حسن شحاته والجهاز المعاون له مرحلة الاستعداد للمباراه التي أصبغها بالصفة الرسميه من أجل تحقيق الفوز وتأكيد جدراة منتخبنا الوطني وأنه لا يقل عن المنتخبات الكبري والعالمية.. حيث يعتبر هذا اللقاء هو بداية الانطلاق نحو خوض المزيد من المباريات القوية مع منتخبات الفئة الأولي علي مستوي العالم.. لأن الفوز بالمباراة يعني تأكيد قوة الفراعنة وأحقيتهم بتحقيق اللقب الإفريقي ثلاث مرات متتالية. ورغم استقرار حسن شحاته علي مجموعة اللاعبين التي ستخوض المباراة والتي سيعتمد فيها علي المجموعة التي خاضت نهائيات كأس الأمم الإفريقية التي أقيمت مؤخراً في أنجولا.. إلا ان التشكيلة الأساسية التي سيعتمد عليها في المباراة ستتحدد بناء علي حالة اللاعبين والمصابين الذي غابوا عن مباريات أنديتهم خلال مباريات الدوري التي أقيمت منذ انتهاء بطولة إفريقيا. ويسعي الجهاز الفني إلي نقل أهمية اللقاء إلي اللاعبين من أجل التركيز لخوضها علي انها لقاء رسمي حيث ان البعض يعتبر هذا اللقاء بمثابة احتفالية بمواجهة أحد أكبر المنتخبات العالمية وليست مباراة تدخل ضمن حسابات الاتحاد الدولي لكرة القدم "الفيفا" وتؤثر في تصنيف الفراعنة الذي وصل إلي المركز العاشر ويسعي للمحافظة علي هذا المركز لأطول فترة ممكنة قبل انطلاق نهائيات كأس العالم.. ويطمع الجهاز الفني في تحقيق الفوز من أجل التقدم خطوة جديدة وتحقيق إنجاز آخر في تصنيف المنتخبات العالمية يحسب إلي الجهاز الفني. وقال شوقي غريب المدرب العام للمنتخب إن مباراة انجلترا مباراة ودية تحمل الطابع الرسمي لأننا بطل إفريقيا ونسعي لأن نثبت وجودنا في هذه المباراة والتأكيد ان هذا الجيل من اللاعبين خرج من مرحلة المواجهات القارية إلي المرحلة العالمية.. فنلعب للفوز بها وتأكيد أننا لسنا أقل من المنتخبات التي صعدت إلي نهائيات كأس العالم. وأضاف المدرب العام الفوز بمباراة انجلترا يضع منتخبنا علي الخريطة العالمية بقوة لأن أصداء الفوز بكأس الأمم الإفريقية للمرة الثالثة علي التوالي مازالت موجودة وتحقيق الفوز في هذه المباراة يوجه الأنظار إلي منتخب مصر.. ويفتح المجال لخوض أكثر من مباراة قوية خلال استعدادات المنتخبات المشاركة في نهائيات كأس العالم والتي ستضع منتخب مصر في حساباتها لأنه منتخب كبير وقوي ويساهم في تجهيز المنتخبات الأخري.. ويجب ان نلعب بكل تركيز من أجل الفوز لأن المنتخب الإنجليزي يلعب لتحقيق فوز كبير ويعلم قدرة منتخب مصر وبالتالي فهي مباراة شبه رسمية ولن تكون احتفالية لأن هناك أهدافا لدي كلا المنتخبين وهذا ما يضعه لاعبو الفريق في حسباتاهم.. لأننا نواجه منتخبا يستعد لكأس العالم واختار مواجهة منتخب مصر لأنه أفضل المنتخبات الإفريقية بالاضافة إلي أنه يقترب من أسلوب اللعب الجزائري الذي يواجه الانجليز في افتتاح مبارات المونديال. وقال حمادة صدقي مدرب المنتخب إن الجهاز الفني يستعد للمباراة جيداً وجمعنا معلومات عن المنتخب الانجليزي حيث إننا نستعد إلي هذه المباراة مثل جميع المباريات الرسمية التي خضناها لأننا نلعب بسمعة واسم وتاريخ الكرة المصرية التي يجب أن نظهرها للعالم في مثل هذه المباريات التي تلقي اهتماما عالميا شديدا.. وتعتبر فرصة كبيرة للتعبير عن المستوي المصري وقدرات اللاعبين التي تتابعهم أعين الأندية الأوروبية خاصة الانجليزية والتي تسعي للتعاقد مع أكثر من لاعب من منتخبنا.. والظهور بمستوي مميز في هذه المباراة يرفع من قيمة اللاعب المصري ويؤكد قدرته علي اللعب أمام الكبار والاحتراف في أفضل الأندية الأوروبية. وقال أحمد سليمان مدرب حراس المرمي إن هذه المباراة تحمل العديد من التحديات للجهاز الفني والفريق حيث إنها تعتبر فرصة جيدة لإثبات ان هذا الفريق يمكنه اللعب أمام المنتخبات الكبري كما نجح في مواجهة المنتخبات الإفريقية.. حيث ان البعض يشير إلي ان الفريق يتألق أمام المنتخبات الإفريقية فقط وهذا ما نسعي لإثباته في هذه المباراة خاصة انها تأتي في وقت قصير للغاية بعد الفوز بكأس الأمم والفريق مازال يحتفظ ببعض الانسجام الذي وصل إليه خلال هذه البطولة.. بالاضافة إلي ان اللعب أمام انجلترا في ملعبها الرسمي يكون له طابع خاص ويحمل اللاعبين مسئولية جديدة يجب ان يثبتوا أنهم قادرون علي تحملها فالفرصة تأتي مرة واحد ويجب ان نستثمرها بتقديم مباراة جيدة وتحقيق الفوز بها.

"الفراعنة" مهددون بخصم 3 نقاط من تصفيات مونديال 2014 بسبب حافلة منتخب الجزائر إقتراح بتقديم إعتذار عن أحداث 14 نوفمبر وزاهر يرفض يترقب مجلس إدارة إتحاد كرة القدم المصري برئاسة سمير زاهر . ومن خلفه الشارع الكروي قرار الإتحاد الدولي لكرة القدم - الفيفا- بشأن أحداث مباراة مصر والجزائر التي أقيمت في القاهرة يوم 14 نوفمبر الماضي في أخر مراحل المجموعة الثالثة لتصفيات كأس العالم والتي فاز فيها المنتخب المصري بهدفي عمرو زكي وعماد متعب. كان لقاء 14 نوفمير قد شهد أحداث شغب عقب وصول بعثة المنتخب الجزائري للقاهرة . إشتكي خلالها الفريق الجزائري من تعرض حافلته لرشق بالحجارة من جانب بعض الجماهير المصرية . فيما ألقي المسئولون المصريون بالمسئولية علي الجانب الجزائري . مؤكدين أن الجانب الجزائري لم يتعرض للهجوم وأن الفريق الجزائري هو من قام بتكسير حافلته لإدعاء التعرض للهجوم. عقب الأحداث تقدم كلا الجانبين - المصري والجزائري - بشكوي للفيفا . فيما قدم مراقب المباراة السوداني كمال شداد . بتقرير للفيفا عما حدث يوم 14 نوفمبر . وأكد إتحاد كرة القدم المصري إنه تقدم بملف للفيفا يحوي تجاوزات الجانب الجزائري . وإدعي رئيس الاتحاد الجزائري لكرة القدم محمد روراوة أن فريقه تعرض للضرب في القاهرة قبل اللقاء. الإتحاد الدولي لكرة القدم - الفيفا- أجل قراره بشأن أحداث القاهرة ليوم 10 مارس المقبل الذي سيشهد الماضي . وهو ما رفضه الإتحاد المصري لكرة القدم . وسأل مصدر الإتحاد المصري عن كيفية إعتذار مصر عن خطأ لم يرتكب ؟! أو كيف تقدم مصر إعتذارا بعد أن أكد الإتحاد أنه تقدم بملف يحوي تجاورزات الجانب الجزائري. أشار المصدر الي أن إعتذار الإتحاد المصري لكرة القدم يعني إعتراف مصر بالإعتداء علي بعثة المنتخب الجزائري في القاهرة . وهو مالم يحدث . مؤكدا أن زاهر تعرض لضغوط شديدة من أجل تقديم هذا الإعتذار ولكنه رفض ذلك حتي لو تكلف الأمر عدم مشاركة منتخب مصر في تصفيات كأس العالم 2014. وأكد مصدر إتحاد كرة القدم المصري أن الإتحاد سينتظر صدور قرار الفيفا . وسيتقدم بإستئناف في القرار في حال تعرض مصر لعقوبات من الفيفا. علي جانب أخر ينتظر عقد إجتماع مصري جزائري علي أعلي مستوي خلال الأيام القليلة المقبلة بوساطة إماراتية . بدولة الإمارات العربية المتحدة لإنهاء حالة الخلاف التي نشبت بين الدولتين علي أثر أحداث مباراة مصر والجزائر التي أقيمت بأم درمان السودانية في اللقاء الفاصل بين المنتخبين الذي إنتهي بفوز الجزائر بهدف دون رد وتأهله لنهائيات كأس العالم . وهو اللقاء الذي فجر خلافات مصرية جزائرية عنيفة بعد تعرض بعض الجماهير المصرية لإعتداءات من الجماهير الجزائرية. قرار الفيفا النهائي . وفقا لما أكده هاني أبوريدة نائب رئيس الإتحاد المصري لكرة القدم وعضو المكتب التنفيذي للإتحاد الدولي لكرة القدم. أشارت بعض المصادر ل ¢ رياضة الإسبوعي ¢ الي أن الإتحاد المصري سيتعرض لعقوبة من الفيفا بسبب أحداث ليلة 14 نوفمبر . وأكدت هذه المصادر أن من بين العقوبات المقترحة هو خصم ثلاثة نقاط من المنتخب المصري في تصفيات كأس العالم 2014 القادمة . وقد تكون عقوبة مالية. مصدر داخل إتحاد كرة القدم المصري قال ل ¢ رياضة الإسبوعي ¢ أن ما تردد عن خصم ثلاثة نقاط من المنتخب المصري في تصفيات كأس العالم القادمة وصل لمسامع المسئولين في الإتحاد . إلا أن المسئولين ينتظرون لصدور قرار الفيفا. أضاف المصدر نفسه أن أحد أعضاء مجلس إدارة الإتحاد المصري لكرة القدم أبلغوا سمير زاهر رئيس الإتحاد بما يدور في أروقة الفيفا . وأنه من بين العقوبات التي تدرس هو خصم ثلاثة نقاط من الفريق المصري في تصفيات كأس العالم . وأن هذا العضو إقترح علي زاهر إمكانية تقديم إعتذار من الإتحاد المصري لكرة القدم للفيفا عما حدث يوم 14 نوفمبر

عودة متعب وغياب معوض وفرانسيس عن الأهلي أمام الحرس اليوم استبعاد حسني والعجيزي لأسباب فنية اختار حسام البدري المدير الفني للأهلي "19" لاعباً لمباراة اليوم أمام حرس الحدود في الخامسة مساء اليوم باستاد المكس بالإسكندرية في الأسبوع الثامن عشر لمسابقة الدوري العام لكرة القدم وهم: شريف إكرامي وأحمد عادل لحراسة المرمي. وشريف عبدالفضيل ومحمد سمير وعبدالله فاروق وأيمن أشرف وأحمد علي وأحمد السيد للدفاع. ومصطفي شبيطة وأحمد شكري وحسام عاشور وأحمد حسن ومحمد بركات وعفروتو وشهاب الدين أحمد وأحمد فتحي للوسط وأحمد بلال ومحمد فضل وعماد متعب. وضم البدري مهاجمه عماد متعب العائد من الإصابة.. وكذلك شريف إكرامي لأول مرة منذ انضمامه في يناير الماضي بعد تعافيه من الإصابة التي لحقت به في أول تدريب له بعد انضمامه.. وتم استبعاد أسامة حسني وهاني العجيزي لأسباب فنية.. بينما يغيب عن الفريق كل من سيد معوض والأنجولي جيلبرتو ومحمد أبوتريكة والليبيري فرانسيس للإصابة.. ووائل جمعة للإيقاف مباراتين بعد طرده في لقاء غزل المحلة. * وفي الإسكندرية أتم حرس الحدود استعداداته في معسكره المغلق الذي أقيم منذ يومين وأصبح الفريق كامل العدد بوجود ال 23 لاعباً في قائمة الفريق بعودة أحمد سعيد أوكا حيث إنه لم يشارك في لقاء طلائع الجيش السابق للإيقاف بالإضافة إلي تماثل أحمد عبدالغني للشفاء وأصبح قريباً من المشاركة الأساسية أمام الأهلي اليوم لتكتمل القوة الضاربة بوجود أحمد عيد عبدالملك ومحمد الهردة ومحمد مكي وأمير عزمي مجاهد. قال أبوطالب العيسوي المدرب العام للحرس إن الجهاز الفني بقيادة طارق العشري حرص علي أن يشاهد اللاعبينون تسجيلاً لمباراتي الحرس مع الأهلي في كأس مصر وكأس السوبر السابقتين اللتين حقق فيهما الفريق الفوز من أجل تحفيز اللاعبين ورفع معنوياتهم لتحقيق الفوز كبداية نحو استعادة الثقة والعودة مرة أخري إلي المستوي الحقيقي للحرس بطل كأس مصر الموسم الماضي.

تأجيل النظر فى قضية مغتصب فتاة فرشوط الي 24 مارس قررت محكمة جنايات قنا برئاسة المستشار محمود عبد السلام وعضوية المستشارين محمد عبد الكريم وأشرف إمام، تأجيل النظر فى قضيه الشاب القبطى مغتصب الطفلة بفرشوط إلى 24 مارس القادم، وذلك للاستماع إلى المجنى عليها ووالدها ووالدتها وعرض المتهم على أطباء أمراض ذكورة لبيان إذا كان يستطيع أن يأتى هذه الفعلة من عدمه مع استمرار حبس المتهم على ذمة القضية. وأكد جمال العمدة محامى المجنى عليها، أنه خلال المناقشات والمداولة تمت مناقشة الفتاة ووالدتها مع استبعاد العقيد أحمد حجازى رئيس المباحث واستبعاد الشاهد الوحيد فى القضية محمد سيد حسن مصطفى شاهد الواقعة، مضيفاً أن هيئة الدفاع بالحق المدنى عن الفتاة ستتمسك بشاهد الواقعة.