دعوه للجنه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا جزء من الدعاء المشروع بعد الركوع ودبر الصلاة المكتوبة، لما روى مسلم في صحيحه من حديث أبى سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: "ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". ولما في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه كتب إلى معاوية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول دبر كل صلاة مكتوبة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". والجد: المشهور فيه فتح الجيم وهو الحظ والغنى والعظمة والسلطان. قال النووي رحمه الله "أي لا ينفع ذا الحظ في الدنيا بالمال والولد والعظمة والسلطان منك حظه، أي لا ينجيه حظه منك وإنما ينفعه وينجيه العمل الصالح، كقوله تعالى: (المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك)[ الكهف:46 ] " . ومن العلماء من ضبطه بالكسر، ومعناه: الاجتهاد. أي لا ينفع ذا الاجتهاد منك اجتهاده، إنما ينفعه وينجيه رحمتك. والصحيح المشهور أنه الجَد بالفتح. والله أعلم.

بسم الله الرحمن الرحيم ما معنى: اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالمعنى هو أن ما أعطاه الله تعالى وقدره لعباده من الخير، لا يستطيع أحد مهما كان أن يمنعه عنهم، وما منعه عنهم من الخير لا يستطيع أحد أن يوصله إليهم، فمن أسمائه الحسنى (المانع الضار النافع...) وفي الصحيحين وغيرهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في دبر كل صلاة مكتوبة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. والله أعلم.

جزاكم الله خيرا ونفع بكم سأستوحى فكرة من مضمون الموضوع واكتبها ان شاء الله وف ميزان حسناتك اخى الفاضل اسال الله لى ولكم الثبات

خبير جيولوجى: سدود إثيوبيا معرضة للخطر بسبب الإخدود الأفريقى.. وعمرها الافتراضى ينتهى بعد عشرات قليلة من السنين.. و"الألفية العظيم" يمكنه حجز أو مرور المياه.. ولكنه سيفيد السد العالى قال د.عباس محمود شراقى الباحث بمعهد الدراسات الأفريقية وأستاذ الجيولوجيا بكلية الآداب قسم الجغرافيا بجامعة القاهرة، إن الأراضى الإثيوبية تهدد أى مشروعات للسدود بسبب تعرضها الدورى للزلازل، بالإضافة إلى صخورها البازلتية. وأكد د.عباس خلال الدورة التثقيفية الإعلامية التى تنظمها الجمعية الأفريقية، أن العمر الافتراضى للسدود الإثيوبية ينتهى بعد عشرات قليلة من السنين بسبب جرف الأمطار الشديدة للأراضى الزراعية والمحملة بالطمى الذى يتركز عند السدود. وأوضح، أن الأخدود الأفريقى، الذى يمر بإثيوبيا يمثل تصدعاً ضخماً للأراضى الإثيوبية ويعد سبباً رئيسياً فى تعرضها للزلازل المستمرة، وبالتالى يصبح العمر الزمنى لسدودها محدود، ولذا فإن معظم الشركات التى تنشأ هذه السدود تعلن عدم مسئوليتها عنه بعد الانتهاء منه خوفاً من أزماته التى تحدث مستقبلاً. وأشار إلى أن المصدر الرئيسى للطاقة فى إثيوبيا هى الأخشاب، التى تصنع منها المنتجات الزراعية والصناعية والحيوانية ولكنها بحاجة أيضاً إلى الطاقة الكهربائية التى تبلغ 2000 ميجاوات فى دولة إثيوبيا أى ما يعادل الطاقة الكهربائية لمنطقة شبرا وحدها فى مصر. وحول سد (تيكيزى) والذى تم إنشاؤه على نهر تيكيزى أحد فروع نهر النيل فى 15 نوفمبر 2009، قال شراقى إن هذا السد تم إنشاؤه فى الثلث الأول من نهر النيل وقادر على تخزين 9 مليار متر مكعب من المياه، موضحاً أنه يهطل على هذه المنطقة نحو 3 مليار متر مكعب فقط من المياه فيما يحتاج السد إلى نحو 4 مليارات متر مكعب لإدارة التوربينات، ولذا حجز السد هذه الكميات سنوياً لإدارة التوربينات فيما يعرف بـ"التخزين الميت" وضرره كان مؤقتاً فقط فى السنة الأولى من إنشائه. وقال إن مشكلة إثيوبيا تكمن فى أن الأمطار تسقط بكثافة فى شهر أغسطس فقط، مشيراً إلى مشروع (تانا بلس) الذى افتتحته أديس أبابا فى 14 مايو 2010، لتحويل (70%) من مياه النيل الأزرق عبر نفق لبحيرة تانا ومنها إلى نهر بلس لتزويد إيراد النهر، ولسحب فقدانها من مياه النيل والمقدر بـ6 مليارات متر مكعب، بالإضافة إلى لرى (120) ألف فدان شرعوا فى العمل بـ(25) ألف هكتار منها. وقال إن دراسة أمريكية اقترحت تدشين 34 سداً فى حوض النيل الأزرق، ومنها سد بوردر أو أكس أو الألفية العظيم، مضيفاً "من أهم صفات هذا المشروع أنه يقع فى نهاية نهر النيل الأزرق، أى يكون متحكم فى النهر بجميع روافده، حيث تتجمع الروافد فى النيل الأزرق لتتجه إلى السودان، كما يمكن لهذا السد حجز أو مرور المياه على حسب مقدرة البحيرة المقامة أمامه". وأوضح، أن رئيس الوزراء الإثيوبى ملس زيناوى، قال إن هذا المشروع سيولد 5250 ميجاوات من الكهرباء، فيما يولد السد العالى 2100 ميجاوات، وبالتالى سيصبح سد الألفية عاشر سد من حيث طاقته، بينما قالت الدراسات العلمية أنه سينتج 1400 ميجاوات فقط. وتابع "قالت الدراسة الأمريكية سنة 1964، أن ارتفاعه سد الألفية يبلغ 90 متراً وسعته 13,3 وسيخزن 62 مليار متر مكعب من حصة النيل وتكلفته 5 مليارات دولار وسيحتاج 4 سنين فى الإنشاء". فيما قال د. شراقى، إن هذا السد سيحتاج 9 سنوات للإنشاء، وأن الشركة الإيطالية ستنفذه وأن ارتفاعه 150 متراً، مشككاً فى معلومات زيناوى حول السد، ولكنه عاد ليقول "على أسوأ الظروف لابد أن نعتبر أن هذا الحديث صحيحاً". وأكد أنه فى حالة إنشاء هذا السد، فإن بحيرته ستغطى الأرض الإثيوبية القابلة للزراعة، التى تسمى "منطقة جوبا" وتقع على الحدود السودانية وبالتالى ستخسرها إثيوبيا، فيما قال إن البحيرة لن تغطى هذه المنطقة، التى يتساقط فيها المطر بشدة. وأوضح، أنه فى حالة إذا ما خزن سد الألفية 62 مليار متر مكعب، كما قيل، فإنه فى الواقع "لن يستخدم كل هذه الكمية والكمية التى سيحتجزها سيمررها لتوليد الطاقة الكهربائية". وأن فوائد هذا السد أنه يحجز 90% من الطمى الآتى لمصر والسودان، الأمر الذى ينتج عنه زيادة عمر السد العالى. وكان رئيس الوزراء الأثيوبى، ملس زيناوى، قد شدد على أن أثيوبيا لا تبنى سد النهضة الأثيوبية (الألفية العظيم)، لمنع تدفق المياه لمصر والسودان ولكن لإنتاج الكهرباء. وقال رئيس الوزراء الإثيوبى: "السودانيون سعداء جدا بالمشروع، لأن لديهم استيعاب بأن السد سيحافظ على تدفق مستمر للمياه التى يستخدمونها فى الرى، كما أنه سينظم الفيضانات المدمرة". وأكد أن سد النهضة الإثيوبية ليس الأول الذى سيتم تمويله من قبل الحكومة الأثيوبية، ويعد استمراراً للسدود الأخرى التى بنيت سابقاً بأموال بلاده.

وهو ف مين جديد ، ماهم العلماء هما همـــــا / والمشايخ ايضا كما هم ، حتى السياسين هما همــــا،، لكن التضيق اللى كان على الكل كان يخرج كل مئة واحد، اما الان فاصبحوا يتمسحون بهم ليخرجونهم على كل المنابر التليفزيونية التى لا كنا نلقى لها بالا واصبحو اليوم يستضيفون هذا وذاك ونتاسو مقولاتهم الاراهابيه البشعــــــــة ، واصبحو ينادون الافاضل وعلمائنا الاجلاء بشيخنا واستاذنا بعدما صورون الجميع انهم وانهم ..................... والله غالب على امره ولو كره الكافرون ربنا يثبتا ويجعلنا ياااارب من البذور الراسخة التى ستحمل الدين ف زروة سنامه وان يحفظه اولادنا من بعدنا بما سنزرعه فيهم جزاكم الله خيرا أخى الفاضل لمرورك الكريم ..

بسم الله الرحمن الرحيم 25 إبريل ::: الشم ::: الحب ::: تبقى أنت كداب !!!!! يا من يدعي حب النبي – صلى الله عليه وسلم – يا من تتمنى لو رأيته بأهلك ومالك يا من ترجوا شفاعته يوم القيامة أخي المسلم.. لتعلم أن صدق محبتك لله ولرسوله - صلى الله عليه وسلم - يكون باتباع الأمر واجتناب النهي.. وإلا فادعاء المحبة سهل جداً ولا يحتاج أكثر من حروف يطلقها الإنسان وكفى.. لكن المحبة الحقيقية هي: الاتباع والطاعة. قال الله تعالى (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم)- آل عمران:31- قال أبو سليمان الدارني: لما ادعت القلوب محبة الله عزّ وجلّ أنزل الله هذه الآية محنة نعم أخي الحبيب.. دليل محبتك لله ورسوله أن تتبع ما جاء في الشرع المطهر حتى في الأمر الذي تكرهه نفسك لذلك أطلق على هذه الآية: آية المحبة قال ابن القيم: فإذا لم تحصل المتابعة فليست المحبة بحاصلة، وقال أيضاً: وعلى ذلك فإنه لا تنال محبة الله عزّ وجلّ إلا باتباع الحبيب صلى الله عليه وسلم نعم أُخي إن تركت أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – ولم تجتنب ما نهى عنه فليست المحبة بحاصلة وإن ملأت الدنيا صراخاً بأنك من أتباع النبي - صلى الله عليه وسلم - وتحبه كلنا نعلم أن الفلاح والسعادة والنجاة في الدارين يكون باتباعه محمد - صلى الله عليه وسلم - لكن من الذي يقتفي آثاره ويطبق سنته صلىالله عليه وسلم في واقع حياته؟ فالأوامر والنواهي تطرق سمعنا ليلاًونهاراً، سراً وجهاراً، ولكن من يستجيب؟! هل نحن ممن يدور مع هواه حيث دار وحيث ثار!! أجيبك بكل أسى ...نعم إلا من رحم ربي أحذر من اتباع الهوى فهو طريق الضلال ألا تريد أن تكون ممن قال فيهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم(كل أمتي يدخلون الجنة)؟! أعلم أنك تريد.. وبصدق أيضاً، ولكن لنقرأ الحديث من أوله.. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى !! قالوا يا رسول الله : ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى) - رواه البخاري - فالجنة لمن أطاع واتبع.. ويأبى الجنة من عصى وأدبر!! نعم أنت تأبى الجنة إن عصيت أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – نعم أنت تأبى الجنة إذا جاءك أمر النبي – صلى الله عليه وسلم – وخالفته نعم أنت ممن يتبع هواه إذا قدمته على أمر النبي – صلى الله عليه وسلم - سؤال ؟؟؟ هل محبة النبي ملزمة ؟؟؟ قال تعالى { قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } -سورة التوبة - قال السعدي – رحمه الله - وهذه الآية الكريمة أعظم دليل على وجوب محبة اللّه ورسوله، وعلى تقديمها على محبة كل شيء، وعلى الوعيد الشديد والمقت الأكيد، على من كان شيء من هذه المذكورات أحب إليه من اللّه ورسوله، وجهاد في سبيله. وعلامة ذلك، أنه إذا عرض عليه أمران، أحدهما يحبه اللّه ورسوله، وليس لنفسه فيه هوى، والآخر تحبه نفسه وتشتهيه، ولكنه يُفَوِّتُ عليه محبوبًا للّه ورسوله، أو ينقصه، فإنه إن قدم ما تهواه نفسه، على ما يحبه اللّه، دل ذلك على أنه ظالم، تارك لما يجب عليه. وهناك أدلة أخرى كثيرة على وجوب هذه المحبة قال تعالى : ( مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ) قال رسول الله: " لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين " متفق عليه. صدق المحبة عن نافع قال: لو نظرت إلى ابن عمر رضي الله عنه إذا اتبع أثر النبي صلى الله عليه وسلم لقلت: هذا مجنون!! نعم هذا هو الحب الحقيقي ،، ليس ما ندعيه _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ويأتي السؤال ،، ما علاقة محبة النبي – صلى الله عليه وسلم – بهذا اليوم ؟؟؟ كلنا يعلم أن اليوم هو العيد المشأوم وهو عيد بدعي ، فرعوني ، نصراني ، مجوسي !!!!! ولن أسرد لك الأدلة فأنت تعلم ذلك نعم أنا متأكد تماماً أنك تعلم بل والأمّر من ذلك أنك تعلم أن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال" مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ "- رواه أحمد وأبو داود، وصححه الألباني- قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: هذا الحديث أقلأحواله أن يقتضي تحريم التشبه بهم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم كما فيقوله تعالى( وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ) ولكنك لا تستجيب لذالك مع أنك تدعي أنك تحب النبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال : من مر ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى يموت وهو كذلك , حشر معهم يوم القيامة ::: وقد يقول قائل ::: أنا لا أخرج بنية الإحتفال بالعيد وإنما للتنزه والأعمال البنيات أقول لك – يرحمك الله - أولاً : لماذا خصصت هذا اليوم دون غيره من الأيام ثانياً : قال تعالى ( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً ) قال السعدي – رحمه الله - { وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ } أي: لا يحضرون الزور أي: القول والفعل المحرم، فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة وفي قوله: { وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ } إشارة إلى أنهم لا يقصدون حضوره ولا سماعه، ولكن عند المصادفة التي من غير قصد يكرمون أنفسهم عنه. قال الشيخ عطية صقر – رحمه الله – " فلماذا نحرص على شم النسيم في هذا اليوم بعينه والنسيم موجود في كل يوم؟ إنه لايعدو أن يكون يومًا عاديًا من أيام الله حكمه كحكم سائرها، بل إن فيه شائبة تحمل على اليقظة والتبصر والحذر، وهي ارتباطه بعقائد لا يقرها الدين، حيث كان الزعم أن المسيح قام من قبره وشم نسيم الحياة بعد الموت. ولماذا نحرص على طعام بعينه في هذا اليوم، وقد رأينا ارتباطه بخرافات أو عقائد غيرصحيحة، مع أن الحلال كثير وهو موجود في كل وقت، وقد يكون في هذا اليوم أردأ منه فيغيره أو أغلى ثمنًا. إن هذا الحرص يبرر لنا أن ننصح بعدم المشاركة في الاحتفال به مع مراعاة أن المجاملة على حساب الدين والخلق والكرامة ممنوعة لا يقرها دين ولا عقل سليم، والنبي صلى اللهعليه وسلم يقول: "من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس" رواه الترمذي ورواه بمعناه ابن حبان فيصحيحه" ... أنتهى _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ أعلم أخي - يرحمك الله – أنك مأمور بمحبة نبيك وطاعته – صلى الله عليه وسلم – وهذا في حياته وبعد مماته قال أحد الصحابة – بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم – أني أحب أن أطيعه بعد موته كما أطعته في حياته بل أهديك هذا الحديث من حبيبك – صلى الله عليه وسلم – قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم – " وددت أني لقيت إخواني، قلنا : يا رسول الله ، ألسنا إخوانك ؟ قال : أنتم أصحابي ،وإخواني قوم يجيئون من بعدي ، يؤمنون بي ولم يروني . ثم قال : يا أبا بكر ألا تحب قوما بلغهم أنك تحبني فأحبوك فأحبهم أحبهم الله " يااااااااا الله إخواني ..... فأحبهم أحبهم الله أتعلم كم يحبك – صلى الله عليه وسلم - ؟؟؟ روى عبد الله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى اللهعليه وسلم تلا قول الله عز وجل في إبراهيم : { رب إنهن أضللن كثيرا منالناس فمن تبعني فإنه مني } الآية وق العيسى عليه السلام : إن تعذبهم فإنهم عبادك و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيزالحكيم فرفع يديه وقال " اللهم ! أمتي أمتي " وبكى . فقال الله عز وجل : يا جبريل ! اذهب إلى محمد ، وربك أعلم ، فسلهما يبكيك ؟ فأتاه جبريل عليه الصلاة والسلام فسأله . فأخبره رسول الله صلىالله عليه وسلم بما قال . وهو أعلم . فقال الله : يا جبريل ! اذهب إلى محمد فقل : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك . لتعلم أنها ساعات نقضيها في هذه الدنيا ونسأل الله العظيم أن نلقى النبي – صلى الله عليه وسلم – على الحوض فنشرب من يده الشريفة شربة لا نظمأ بعدها أبداً ولكن ليس هذا لمن يتمنى ، بل لمن لم يبدل ولم يغير قال حبيبك " إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبدا ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفونني، ثم يحال بيني وبينهم . فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوابعدك ، فأقول : سحقاسحقا لمن غير بعدي " اللهم أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اكيد ملووووووووووكة نزرتى من جديد ،، توحشناكى برشة جمييييييييييييييييييييييييييييييييييل كروكا يسلمووووووو للذوق الجميل

انامش لاقيه رد ممكن ارده عليها بصراحة -------------------------------------------- اللهم أعز الاسلام وانصر المسلمين

:sad2: :sad2::sad2: :sad2::sad2::sad2::sad2:

أمريكا تسأل وزير الأوقاف عن استيلاء التيارات الدينية على منابر الوزارة..والحسينى يؤكد أنه لن يسمح باغتصاب المنابر.. والسفيرة الأمريكية تعده بتسهيل دخول الدعاة لبلادها أبدت السفيرة الأمريكية بالقاهرة استعدادها لتسهيل إجراءات دخول الدعاة والقراء المصريين إلى الأراضى الأمريكية لإحياء ليالى شهر رمضان القادم مع المسلمين هناك قناعة من الحكومة الأمريكية بأهمية دور الدعاة المصريين فى التعريف بصحيح الإسلام وبعدهم عن التطرف والتشدد ورؤيتهم المعتدلة وقدرتهم على التواصل مع الجاليات والمراكز الإسلامية هناك. وأكدت أن السفارة الأمريكية بالقاهرة تقدر دعاة مصر ولم ترفض سفرهم خلال السنوات الماضية وأن عدم سفرهم سببه معوقات إدارية سيتم تجاوزها هذا العام، ووعدت بزيارة القنصل الأمريكى للوزارة فى أقرب وقت لبحث التدابير والآليات لإنهاء إجراءات سفر دعاة الوزارة فى المواعيد المحددة. جاء ذلك خلال استقبال الدكتور عبد الله الحسينى هلال، وزير الأوقاف للسفيرة الأمريكية مارجريت سكوبى، فى زيارتها الأولى له للتهنئة بتولى مسئولية الوزارة ودار حوار بين الوزيرة والسفيرة حول ما يحدث فى مصر الآن وظهور تيارات متشددة على الساحة المصرية ودور الوزارة فى التعامل معها ورؤيتها للخطاب الدينى المعاصر. وأكد الحسينى أن الشعب المصرى متدين بالفطرة ويتسم بالاعتدال والتسامح ويرفض كافة صور التطرف والتشدد وأن ظهور بعض التيارات المتشددة فى هذه الفترة هو نتيجة فهم خاطئ لأجواء الحرية، التى سادت البلاد عقب ثورة 25 يناير ولا يعنى أبداً أن هؤلاء المتشددين يمثلون الغالبية العظمى من المجتمع المصرى بل هم قلة يرفضها جموع الشعب. وأوضح الحسينى أنه لا خوف على مصر من هذه التيارات المتشددة التى تواجهها المؤسسات الدينية المعتدلة بالفكر السليم المعتدل الذى ينطلق من المنهج الإسلامى فى الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتى هى أحسن. وحول الصراع الدائر بين بعض التيارات والوزارة على منابر المساجد أوضح الوزير أنه على الجميع احترام القانون المصرى الذى ينص صراحة على أن جميع المساجد والزوايا خاضعة لإشراف وزارة الأوقاف ولن تتخلى الوزارة عن دورها وستظل مسئولة عن تعيين دعاة المساجد وخطباء الجمعة ويتم التنسيق بصفة مستمرة مع كافة مؤسسات الدولة من أجل تطبيق القانون ولن نسمح لأحد باغتصاب المنابر أو الاستيلاء على المساجد. وقال وزير الأوقاف إن رسالة الوزارة فى ظل الظروف الحالية ترتكز على عدة محاور أهمها التركيز على قيم المواطنة والانتماء للوطن وتأصيل ثقافة التعددية والتعاون مع الجميع للتصدى لكل ما يمس وحدة الشعب المصرى وبث بذور الفتنة بين مسلميه ومسيحييه وبالتالى فإن دعاة الوزارة حريصون على أن يكونوا دعاة للوحدة ومواجهة الغلو والتشدد والتفاعل مع قضايا الوطن وهمومه وتحدياته. وأثارت السفيرة الأمريكية ما يحدث فى مصر ما بعد الثورة من اضطرابات واعتصامات، فأوضح الوزير أن الشعب المصرى يعيش الآن مناخا غير مسبوق من الحرية التى حرم منها لفترة طويلة ولابد من الوعى بخطورة الحرية المنفلتة التى تتحول إلى فوضى مخربة تعطل المصالح وتوقف الإنتاج وهذه إحدى الصعوبات التى تواجه الحكومة المصرية الآن. وستتغلب عليها بمرور الوقت وزيادة وعى الناس بخطورتها على استقرارهم ونهضتهم ومستوى معيشتهم. وأكد الوزير والسفيرة على ضرورة دعم التعاون بين الجانبين من خلال مد جسور جديد للتعاون الثقافى والتواصل الحضارى والحوار البناء بما يحقق مصلحة الطرفين.

"مصلحة الدمغة" تقدر محتويات طرود حسين سالم بـ 287 ألف جنيه..ولجنة الحياة البرية تحولها للنيابة بعد العثور على جاكيت من فراء الثعالب المحرمة تجارته..وقاعدة خشبية نادرة.. و2 سن فيل عاج بطول متر وربع طالبت لجنة الحياة البرية بتحويل طرود رجل الأعمال الهارب حسين سالم إلى النيابة العامة، وذلك بتهمة حيازة مشغولات ممنوع حيازتها دوليا أو محليا، حيث كشف اللجنة عن احتواء الطرود على 2 سن فيل عاج خالص مشغول وجوف يبلغ طوله متر وربع وقطره 12 سم. كما كشفت عن احتواء الطرد الأول على قعده خشبية مصنوعة من الأشجار النادرة بطول 1 متر ومفرغة ومشغولة مثبت عليها 20 تمثالا من العاج الخالص. أما الطرد الثانى فاحتوى على 1 جاكيت من فراء الثعالب وهى المحتويات المدرجة باتفاقية Cites التى تحذر المتاجرة محليا أو دوليا فيها مثل سن الفيل، أو الأشجار النادرة، أو فراء الثعالب، وهو ما دفع لجنة الحياة البرية للمطالبة بتحويل مشمول الطرود إلى النيابة العامة لاتخاذ الإجراءات الجنائية ضد مالك هذه الطرود. من جانبه قال سيد إبراهيم، مدير جمرك الصادرات بمطار القاهرة الدولى، لـ"اليوم السابع" إنه أرسل ظهر اليوم الـ "سى دى هات" التى عُثر عليها داخل الطرود إلى لجنة المصنفات الفنية لتفريغها ومعرفة محتواها لضمه إلى التقرير النهائى والمحضر الذى سيرفعه إلى النيابة العامة فور الانتهاء من معاينة محتويات الطرود. وأضاف إبراهيم أن لجنة الدمغة والموازين أكدت خلو الطرود من الذهب، مشيرة إلى أن محتويات الطرود ذاتها تضمنت مشغولات فضية بقيمة 77 ألفا و450 جنيهاً فى الطرد الأول، و201 ألف جنيه فى الطرد الثالث، أما الطرد الثانى ضمن الطرود الثلاثة التى أرسلها جمرك الصادرات إلى مصلحة الدمغة والموازين فلم يحتو على مشغولات ذات قيمة تذكر. من ناحية أخرى علم "اليوم السابع" أن مسئولين بالسفارة السعودية فى القاهرة أعربوا عن غضبهم للمسئولين فى مطار القاهرة بسبب تفتيش الطرود قبل وصول أحد أعضاء السفارة إلى قرية البضائع لمتابعة عمليات التفتيش، وهو الإجراء المتبع فى مثل هذه الحالات الدبلوماسية.

مرتضى منصور يعتصم بمكتب مأمور سجن طره دخل مساء اليوم، الأربعاء، المستشار مرتضى منصور عضو مجلس الشعب السابق، اعتصاماً وإضراباً عن الطعام، داخل مكتب مأمور سجن المزرعة بمنطقة سجون طره، احتجاجاً على عدم إخلاء سبيله بعد قبول الطعن المقدم منه على قرار حبسه. وكان المستشار منير محمد عبد الفهيم رئيس الدائرة 12 باستئناف جنوب القاهرة، بالتجمع الخامس، قرر اليوم إخلاء سبيل مرتضى منصور، بعدما تقدم دفاعه بطعن على قرار حبسه 15 يوماً على خلفية اتهامه فى قتل المتظاهرين، فيما عرف إعلامياً بـ"موقعة الجمل"، وقد استقبل أنصار مرتضى منصور قرار الإفراج عنه بفرحة عارمة أمام مبنى محكمة التجمع الخامس، ثم فوجئوا بقرار المستشار سامى زين الدين، قاضى التحقيق المنتدب من وزارة العدل، والذى يباشر التحقيق مع منصور، بالاستئناف على قرار المحكمة بقبول الطعن المقدم من المتهم. وطلب زين الدين، تحديد جلسة الغد للنظر فى هذا الاستئناف ومن المنتظر أن تبت المحكمة فى الاستئناف غداً، ولذا قررت النيابة استمرار حبسه فى سجن "طره" على ذمة التحقيقات فى تلك القضية. وأكد مصدر أمنى فى سجن المزرعة لـ"اليوم السابع"، أن معظم الجهود التى بذلها لإقناع مرتضى، بفك الإضراب باءت بالفشل، مشيراً إلى أن ذلك الأمر قد يسبب خطورة على حالتة الصحية. وكان مرتضى قد حضر من محبسه فى سجن طره صباح اليوم إلى قاعة المحكمة فى سيارة إسعاف برفقة طبيب من مستشفى السجن، بسبب تدهور حالتة الصحية مؤخراً.

ربنا يعزك وما يحرمنش منك تسلميلى ---------------- اللهم آمين ، ولك المثل وزيادة عليه ان شاء الله. ربنا يرضى عنك وييسرلك كل خير مستر على.

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واللهِ لو أنَّ القُلُوبَ سَلِيمةٌ لتَقطَّعت أسفاً مِن الحِرمَانِ ... قال الشيخ محمد بن صالح العُثيمين - رحمه الله- تعالى في شرح هذا البيت من نونية ابن القيم- رحمه الله- :- أقسَمَ وصدق ؛ والله لو أنَّ قُلُوبُنا سليمة لتقطَّعتْ أسفاً من الحِرمانِ ، ماأكثـرَ السَّاعات التي تمرُّ بنَا ونحنُ نُحرَمُ منها لانستفيدُ منها تذهبْ سَبَهللة والعُمرُ والزَّمن أغلى منَ الثمن ، أغلى منَ الذهب ، وأغلى منَ الفِضة ، الذهب والفِضة لوذهبت يأتِي بدلُها شيء، لكن العُمر والزمن لايأتِي بدلُه شيء إذَا ذهبَ ذهبْ ، مافي رد (وَلَنْ يُؤَخِّر اللَّه نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلهَا وَاَللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ) ... (حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ . لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلاَّ) مافِي رُجُوع (إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَآئِلُهَا وَمِن وَرَآئِهِمْ بَرْزَخٌ إلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ )..(لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ).. أنت الآن في مُهلة اغتنم الوقت اجعل لِنفسِك حِزباً من كِتاب الله عزَّوجل، اجعل لِنفسِك وقتاً للعمل الصالح، قُم في آخر الليل ولو نِصفُ ساعة قبل الفجر، ناجي ربَّك، ادعُو فإنَّهُ تعالى ينزل للسَّماء الدُّنيا يقُول من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأُعطيه ، من يستغفرني فأغفرله ، من الذي لايقدر أن يقُوم قبل الفجر بنِصف ساعة أمرٌ بسيط جداً ، نحن نسأل الله أن يرحمنا برحمته ، لانقوم ثلث الليل ونصف الليل لكن ألا تَرى أن نقوم نصف ساعة فقط !! نذكر الله فيها ، نتوضأ ، نُصلي ماشاء الله ، نوتر ، هذا أمر أظنه بسيطٌ جداً ، كذلك أيضاً نجعل حياتنا كُلُّها ذكراً لله ، فإنَّ المؤمن الكيِّس هو الذي يجعل حياتُهُ كُلُّها ذكراً لله ، لأن في كلِّ شيء أمامنا آية من آيات الله..آية من آيات الله ، فإذا ذكرنا هذا الشيء الذي أمامنا من آيات الله ذكرنا بذلك الله عزَّوجل.. ذكرنا الله ، فيكُون الإنسان دائماً يذكر الله عزَّوجل بما يُشاهده من آيات الله الكونية ، بل بما يُشاهد من نفسه وتقلُباته ، القلب الآن أنا أسألُكُم هل قُلوبكم على وَثِرةٍ واحدة دائماً ؟ لا..فيه غفلة أحياناً ، فيه إنابة أحياناً ، فيه تذكر أحياناً ، فيه حياة بينة أحياناً ، أحياناً يحي قلبك حياةً تتمتع بها مدة من الزمن تذْكُرها ، ربما تتذكر حالةً وقفت فيها بين يدي الله عزَّوجل مُصليا ساجِداً من قبل ثلاثين سنة أو أكثر حسَبَ عُمر الأنسان ، لأنها أثَّرت في القلب فمثل هذه الأشياء ينبغي أن نستغلها ، ينبغي أن نستغلها وأن لانغفل فالغفلة موت ، قسوة للقلب وموت للقلب يقول.... والله لو أنَّ القُلوب سليمةٌ... لتقطَّعت أسفاً من الحِرمان.... حُزناً تتقطع من حرمانه لكنَّها سكرى بحُبِّ حياتها الدُّنيا ، وصدق القُلوب سكرى، بل لحُب حياتها الدُّنيا تسعى للدُّنيا أولاً وآخراً، ينام الإنسان وهو يُفكر في الدُّنيا يستيقظ وهو يُفكر في الدُّنيا،نعم ..ومتى تفيق ؟ قال : وسوف تفيقُ بعد زمان متى؟ عند الموت يفيق الإنسان ، يقول ليتني فعلت.. ليتني فعلت..وأشدُّ من ذلك إفاقة إذا كان يوم القيامة (ويومَ يَعَضُّ الظَّالِمُ على يدَيهِ يقُولُ ياليتَنِي اتخذتُ معَ الرسُولِ سبِيلاً . يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا . لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي) وقال الله تعالى:(وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا) أو يقولها قائل نفسَ الذي عضَ عليه يقول: (وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا) وهناك لاينفع الندم عند الموت ، لاينفع الندم . أسألُ الله تعالى أن يجعلني وإياكم ممن يغتنم الأوقات بالأعمال الصالحة وأن يثبتنا عند الممات وبعد الممات وفي يوم يجعل الولدان شيباً إنهُ جوادٌ كريم..... نفعكم الله ... و رحم الله الشيخ : محمد بن صالح العثيمين و كانت في حياتِك لي عظات و أنت اليوم أوعظ منك حيا

[/url] ساعات حلوة للمطبخ

جميلة انتظرتها بعد منتصف الليل تلك التي طالما سمعت إسمها بكل مكان وكيف كل الناس يتكلمون عنها والتي قد حيرت عقولهم من جمالها فأحببت معرفتها فبحثت عنها أين أجدها فتعبت بالبحث حتى صادفت شيخ جليل قلت له ساخراً : أيها الشيخ قد سمعتكم تتكلمون عن شي حيرت عقولكم من جمالها تسهرونه معها ، ألا تستحي وأنت بهذا العمر ؟؟! قال الشيخ : ولماذا استحي فأنا لم أتركها ليلة واحدة . فقلت : أين أجدها حتى أرى هل تستحق كل هذا الإهتمام منك ومن غيرك فأرشدني إلى صفاتها . فقال :بعد أن تتبع هذا الوصف وتعمل به ستجدها وستأخد من جمالها ما تريد فهي كريمة على المقبل عليها . في بداية الأمر لم أصدق فأخدت أبحث هذه الصفات فعرفت معلومات قليلة وما أعجبني من هذه المعلومات أنه وقت ملاقاتها بآخر الليل ففرحت لأنه هذا الوقت لا يوجد أحد ليراني من أهلي أو أصدقائي فاهتممت بالموضوع أكثر صرت أسأل هذا وذاك وكلٌ يقول لا أعرفها إذهب عني أيها الفاسق حتى وجدت شخصاً قال لي : أنا أعرفها فقلت أرجوك دلني عليها ولك ما تريد ولكن بشرط . قلت : كل شرطك مقبول . قال : أسمع ما سأقوله أولاً . قالت : نعم أسمع .قال : أولا سأطرح على أهلها هل يقبلون أن تراك وتسهر معها الليل كله أم لا . فتعجبت تسهر معي وبأذن أهلها ؟؟!! وافقت وأنا خائف ومتردد . وارتعبت عندما علمت أنه سيعرض على أهلها أن تبقى معي في آخر الليل فصرت طول تلك الليلة أفكر وأنتظر إجابة هذا الرجل وأنا خائف من عواقب ما أقبلت عليه . فجاء الرجل في اليوم التالي ورأى أني خائف فقال لا تخف إن أهلها فرحوا أشد الفرح عندما عرفوا أنك ستبقى معها بآخر الليل وهذه رسالة قد كتبها أهلها لك حتى تعرف مكانها وصفاتها فإذا أتى الليل إفتح الرسالة كي تقبل لتراها وتستأنس بها . صرت أقلب الرسالة واشمها وانا غير مصدق لما يجري من حولي بنت وجميلة وأجلس معها لوحدي بآخر الليل وبأذن أهلها هذا شيء لا يصدق أبداً شيء أدهشني وأفرحني أيضاً . انتظرت الليل حتى ناموا جميع أهلي فقمت واغتسلت حتى أقابلها بطهارة ونظافة ورائحة عطرة . وبعدها أتيت لأفتح الرسالة وأنا فرح جداً فتحتها واذا بها : نص الرسالة بسم الله الرحمن الرحيم ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ) وعن الإمام الصادق صلوات الله عليه: (صلاة الليل تحسّن الوجه وتحسّن الخلق وتطيّب الريح وتدرّ الرزق وتقضي الدَين وتذهب بالهمّ وتجلو البصر) هذا ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته **************** تعجبت من المكتوب وفي اليوم التالي ذهبت لذلك الرجل وقلت له : أيها الرجل ربما أخطات الرسالة فهذه الرسالة ليست لي ربما أعطوك إياها بالخطأ فتبسم وقال لم يخطئوا أنها لك . قلت : ألم تقل أنهم أرسلوا لي رسالة يدلوني عنها أين ومتى القاها ! فقرأت هذه الرسالة ولم أجد ما يدلني عليها هل تسخر مني ! قال : بل كتب لك أهلها ما يدلك عليها ولكنك ربما لم تنتبه للمكتوب فقرأ قوله تعالى ( وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ..) قلت : ماذا تقصد أيها الرجل ؟ فقال لي : أنت عن ماذا تبحث . قلت : أبحث عن شيء سمعت الناس يتكلمون عنه وأظنها بنت جميلة فأحببت أن أراها بآخر الليل وأسهر معها فهم دائماً يقولون أنهم يستأنسون بها آخر الليل و يسهرون معها فأنا أريد أن أصنع مثلهم . فضحك وقال : ليس كما تتصور أخي فمن سمعتهم يتكلمون لا يسهرون مع ما كنت تعتقد . قلت : إذن مع من يسهرون ويصفونها بأنها جميلة . قال : تلك ما كتبه لك أهلها بالرسالة . قلت : ما بهذه الرسالة ومن أهلها الذين أتيت بها منهم قال : تلك صلاة الليل وهم أهلها أهل الصلاح والتقوى هم أهل صلاة الليل ملتزمين بها . ************** نعم صلاة الليل تلك الصلاة الروحية التي يستأنسون بها في آخر الليل تلك التي تحسّن الوجه وتحسّن الخلق وتطيّب الريح وتدرّ الرزق وتقضي الدَين وتذهب بالهمّ كما قال الإمام سلام الله عليه . فتركت هذا الرجل ورجعت الى بيتي خاسراً تلك التي بمخيلتي مفكراً فيما قال . حتى عزمت على تنفيد كلامه وما كتب بالرسالة فبدأت أصلي صلاة الليل يوماً بعد يوم فوجدت نفسي من أشد المعجبين والمواظبين على أدائها فبها قد ربحت الدنيا والآخرة نعم ... بفضل صلاة الليل نلت شرف الدنيا والآخرة . مما راق لي واحببت ان انقله لكم اخواني للفائدة أخي / أختي صلوا صلاة الليل ولو لمرة واحدة في حياتك صدقني تنفعك يوم لا ينفع مالٍ ولا بنون اسأل الله ان يجعلنا وإياكم من الموفقين لصلاة الليل دمتم في حفظ الرحمن

جزانا وااياكِ أختى

بسم الله الرحمن الرحيم [/url] كم نفتقد هذا الدفء ! كم كانت الحياة دافئة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. كم كانت دافئة.. أما الآن فقد تطاول البنيان.. وتباعد الناس.. وكلّ يقول اللهم نفسي.. ولعلي أول هؤلاء.. بينما كنت أتأمل حالي وحال أمتي.. والمجتمع من حولي.. تذكرت حادثة الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك.. عندما أمر الله عز وجل أن يعتزلهم الناس .. حتى ضاقت عليهم الأرض بما رحبت وضاقت عليهم أنفسهم.. إلى أن نزلت الآيات من سورة التوبة تبشر بتوبة الله عز وجل على هؤلاء الثلاثة .. وتعلن الفرج.. فتسابق الصحابة لإيصال هذه البشرى لأولئك الثلاثة.. فاعتلى أحدهم مكاناً وبشّرهم بأعلى صوته.. وامتطى آخر فرسه وركض به ليوصل الخبر.. وتلقى الناسُ كعب بن مالك يهنئونه بالتوبة يقولون ليهنك توبة الله عليك .. حتى دخل المسجد ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس حوله الناس وجهه كالبدر من السرور ، فقام إلى كعب طلحة بن أبي طلحة فحياه وهنأه ، فكان كعب لا ينساها لطلحة .. لا يخفى على قارئ هذه القصة الدفء الذي تحمله بين طياتها.. الدفء الذي حملته قلوب الصحابة لبعضهم البعض.. دفءٌ وحميمية .. يفرح أحدهم لفرح الآخر ويحزن لحزنه.. يا الله كم كانت الحياة دافئة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.. كم كانت دافئة.. أما الآن فقد تطاول البنيان.. وتباعد الناس.. وكلّ يقول اللهم نفسي.. ولعلي أول هؤلاء.. إنما يأكل الذئب من الغنم القاصية.. أصبح كلّ منا غنماً قاصية.. كلّ منا يعيش بدنيا خاصة به .. وعالم منعزل .. والأدهى من ذلك أننا ما عدنا نفرق بين الأخوة في الله وبين أخوة المصالح.. أصبحنا نُلبس كل الصداقات هذا اللباس.. اختلطت علينا الموازين حتى لم نعد نعطِ الأخوة في الله معناها وحقها من الدفء والصدق.. : : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله عز وجل يقول ، يوم القيامة : يا ابن آدم ! مرضت فلم تعدني . قال : يا رب ! كيف أعودك ؟ وأنت رب العالمين . قال : أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده . أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده ؟ يا ابن آدم ! استطعمتك فلم تطعمني . قال : يا رب ! وكيف أطعمك ؟ وأنت رب العالمين . قال : أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه ؟ أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي ؟ يا ابن آدم ! استسقيتك فلم تسقني . قال : يا رب ! كيف أسقيك ؟ وأنت رب العالمين . قال : استسقاك عبدي فلان فلم تسقه . أما أنك لو سقيته وجدت ذلك عندي )) صحيح مسلم لو قسنا هذا الحديث على كل أمور الحياة والحالات التي يمر بها الناس ( المرض ، الجوع ، العطش ، الهَم ...إلخ) لوجدنا أن حالنا أصبح مؤسفاً.. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما آمن بي من بات شبعان و جاره جائع إلى جنبه و هو يعلم به ) / صحيح الألباني لو قسنا على هذا الحديث كل أنواع السلبية التي نراها في زمننا لعرفنا سبب ضعف الإيمان الذي انتشر والله المستعان .. فكم من صديقةٍ علمنا أنها تمر بأزمةٍ ولم نمد لها يد العون؟ وكم من قريبةٍ سمعنا أنها تمر بضيق مادي ولم نكلف أنفسنا عناء مساعدتها على الأقل معنوياً ؟ وكم وكم وكم.. يؤرقني مجرد التفكير بأننا يوم القيامة سنجد في ميزان سيئاتنا سيئات لم تخطر ببالنا يوماً .. سيئات مثل: مرت صديقة لنا بمشكلة فلم نمد لها يد العون فتمادت المشكلة حتى أثرت على حياتها بأكملها.. وأثرت على مستوى عبادتها.. سيكون لنا نصيب من ذنبها.. فلو وقفنا معها لما كان هذا حالها.. والأمثلة في هذا الباب كثيرة.. لو أدينا حقوق الأخوة كما يجب لما وجدنا مهموماً ولا حزيناً ولا فقيراً .. بل لن أبالغ إن قلت : لو أننا أدينا حق الأخوة كما يجب لما ضاعت البلاد والعباد.. ولما قويت شوكة الباطل على الحق.. فلو كنا على قلب رجل ٍ واحد -كما كان المسلمون في غزوة بدر- لنُصرنا ولما وجد العدو ثغرة ً يدخل من خلالها إلى صفوفنا.. ( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى ) / صحيح مسلم هلّا أحيينا هذا الدفء ؟ هلّا أحيينا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه ؟ : : وهذه سنّة ٌ أخرى أصبحت " نادرة " في زمننا.. ألا وهي : رفع المعنويات .. كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجلٌ اسمه زاهر ، كان دميماً ، أتاه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً وهو يبيع متاعه ، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره ، فقال : من هذا ؟ أرسلني . فالتفت ، فعرف النبي ، فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدر النبي حين عرفه ، فجعل النبي يقول : من يشتري هذا العبد ؟ . فقال : يا رسول الله ! إذاً والله تجدني كاسداً . فقال النبي : ( لكن عند الله لست بكاسد . أو قال : أنت عند الله غال ) يا الله ما أروعها من كلمات .. رغم بساطة مبناها لكنها رفعت معنويات ذاك الصحابي.. أين نحن من سنة رفع المعنويات هذه ؟ أصبحنا في زمن ٍ يلتزم فيه الغالبية إما الصمت أو شريعة الإحباط وبث اليأس .. والله المستعان .. بث الدفء.. رفع المعنويات.. غرس الأمل في النفوس.. باتت سنناً مهجورة في زمننا.. رغم حاجتنا الماسة لهذه السنن.. : : ( أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ) رددها النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع في الفترة الأخيرة من حياته عليه الصلاة والسلام.. ليلفت نظرنا إلى أهمية رابطة الأخوة.. فالأخوة الحقيقية تحل أغلب المشاكل التي يعاني منها المسلمون في كل زمان ومكان.. لنسعَ أخواتي أن نكون ممن قال عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ، ولا شهداء ، يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى . قالوا : يا رسول الله ، تخبرنا من هم ، قال : هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ، ولا أموال يتعاطونها ، فوالله إن وجوههم لنور ، وإنهم على نور : لا يخافون إذا خاف الناس ، ولا يحزنون إذا حزن الناس . وقرأ هذه الآية : "ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون" ) / صحيح الألباني وفقنا الله وإياكم لإحياء تلك السنن من جديد في مجتمعاتنا.. لتكون أمتنا أمة دافئة مترابطة بكل ما تحمله الكلمة من معنى ً.. همسة : خير الأمور الوسط ، وتميزت أمتنا عن غيرها بأنها أمة الوسط "وكذلك جعلناكم أمة ً وسطا " فلا إفراط ولاتفريط .. أقصد بذلك : كلماتي هنا ما هي إلا دعوة لمعرفة حقوق الأخوة في الله وأدائها وإعطائها حقها من الدفء.. لكني لا أود أن يُفهم من الكلام أني أدعو للتدخل في شؤون إخوتنا صغيرها وكبيرها والتعلق بهم بشكل يزيد عن الحد.. بل كما تقول القاعدة النبوية : ( أحبب حبيبك هونا ما ، عسى أن يكون بغيضك يوما ما ، و أبغض بغيضك هونا ما ، عسى أن يكون حبيبك يوما ما ) / صحيح الألباني سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ....

كواليس محاكمة قيادات الداخلية.. مظاهرة لتمكين الإعلاميين والمحامين من الدخول.. والمدعون طالبوا بضم مبارك ونجله جمال وعز للقضية شهدت جلسة محاكمة وزير الداخلية الأسبق وقيادات الداخلية المتهمين بقتل الثوار، اليوم كواليس مختلفة، بداية من وصول المتهمين بسيارة الترحيلات التى حضرت وسط أسطول من السيارات للتمويه الأمنى، حتى دخلت إلى المحكمة، انتهاء بقرار القاضى عادل عبد السلام جمعة، رئيس محكمة جنايات القاهرة، بتأجيل محاكمة المتهمين لجلسة 21 مايو المقبل للاطلاع وفض أحراز القضية. جلسة اليوم كانت مختلفة عن سابقها من حيث المتهمين، إذ وقف فى قفص الاتهام كل من اللواء "حبيب العادلى"، وزير الداخلية الأسبق، واللواء أحمد رمزى، مساعد الوزير لقطاع الأمن المركزى السابق، واللواء عدلى فايد، مساعد الوزير لمصلحة الأمن العام السابق، واللواء حسن عبد الرحمن، رئيس جهاز مباحث أمن الدولة السابق، واللواء إسماعيل الشاعر، مدير أمن القاهرة السابق، واللواء أسامة المراسى، مدير أمن الجيزة السابق، واللواء عمر الفرماوى، مدير أمن 6 أكتوبر السابق، مرتدين الزى الأبيض عدا "المراسى" و"الفرماوى" المفرج عنهما بالأساس، فى عدة تهم منها قتل الثوار. وفى البداية وقعت مشادات كلامية بين الإعلاميين والمحامين كطرف أول، وبين رجال الأمن "جيش وشرطة" كطرف آخر، وتطورت المشادة لتتحول إلى مظاهرة طالب فيها الطرف الأول بالسماح له وتمكينه من دخول المحكمة لحضور الجلسة، إلا أن تزاحم المواطنين والأهالى ووقوفهم مع الصحفيين والمحامين أحدث حالة توتر بين كل الأطراف، ليلجأ بعدها الأمن إلى حيلة كى يمكن رجال الإعلام من دخول المحكمة عن طريق، اصطحابهم إلى أحد الأدوار العلوية ودخول "قفص" داخل قاعة، والنزول على سلالم المتهمين ومن ثم الوصول إلى قفص الاتهام، حيث سيمثل العادلى وباقى المتهمين والعبور خارجة إلى قاعة المحكمة. ليبدأ ماراثون جديد داخل القاعة منذ لحظة نطق الحاجب بكلمة "محكمة"، وظهور قيادات الداخلية داخل قفص الاتهام، وجلوس المستشار عادل عبد السلام جمعة، وعضوى اليمين والشمال وممثل النيابة العامة، لتهدأ القاعة بعد أن عمها الضجيج والضوضاء، وتلت النيابة أمر إحالة المتهمين إلى الجنايات وجاء فيه اتهامات للأسماء السابق ذكرها تمثلت فى، قتل المتظاهرين سلميا عمداً مع سبق الإصرار والترصد، بأن اتفق المتهمون مع بعض الضباط وأفراد الأمن على إطلاق النار صوب المواطنين أثناء تظاهرهم سلمياً اعتراضاً على الأوضاع الاقتصادية المتردية فى البلاد، مطالبين بتغيير نظام الحكم. كما وجهت إليهم تهمة تكدير الأمن العام عن طريق ترويع المواطنين بقتل بعضهم، والتسبب فى انهيار البلاد اقتصاديا نتيجة الانفلات الأمنى، الذى شهدته البلاد عقب انسحاب رجال الشرطة، وتهريب السجناء لإشاعة الفوضى، وطالب ممثل النيابة العامة توقيع أقصى عقوبة على المتهمين بالنسبة للتهم الموجهة إليهم. وبعد ذلك قام المستشار عادل عبد السلام جمعة، بسؤال المتهمين جميعاً سؤالاً واحداً، وهو "ما أقوالك فيما هو منسوب إليك" فكانت إجابتهم جميعا "محصلش"، ليبدأ مسلسل الفوضى داخل المحكمة بين المدعين بالحق المدنى ودفاع المتهمين تارة، وبينهم وبين بعضهم تارة أخرى. ثم أخذ المدعون بالحق المدنى ودفاع المجنى عليهم بتقديم الطلبات إلى المحكمة، حيث قدم حسن أبو العينين محام بالنقض ومدعى بالحق المدنى عن 33 شهيداً وأسرهم، بإدخال متهمين جدد وهم محمد حسنى مبارك، بصفته رئيس الدولة وقت قتل الثوار، ونجله جمال، بصفته أمين السياسات بالحزب الوطنى الحاكم، وأحمد عز، بصفته أمين التنظيم بالحزب الوطنى المنحل وقت ارتكاب الواقعة، وذلك وفقاً للمادة 11 من قانون الإجراءات الجنائية. وطالب الدكتور محمود عثمان المحامى، المدعى بالحق المدنى عن شعب مصر، بتعويض مدنى مؤقت قيمته 50 ألف وواحد جنيه، مطالباً بتوقيع عقوبة الإعدام على المتهمين الذى وصفهم أمام هيئة المحكمة بالسفاحين الذين أرادو أن يحولوا مصر من جمهورية إلى ملكية عن طريق توريث جمال مبارك، نجل الرئيس حكم البلاد، مؤكداً أن مكان المحاكمة غير ملائم لطبيعة الحدث وأنه يجب نقله إلى قاعة المؤتمرات بمدينة نصر، حتى تستطيع أسر الشهداء أن تشاهد من سفك دماء ذويهم. أما إبراهيم بسيونى، أحد المدعين بالحق المدنى، فطالب بتعويض مليار جنيه على أن يتم توزيع نصفه لحساب شهداء الثورة، والنصف الآخر لصالح القوات المسلحة التى وصفها بحامى ثورة المصريين الأحرار. وأجمع المحامون على ضرورة نقل مكان المحاكمة إلى مكان يتسع ويتحمل حضور المحامين جميعاً المدعين فى القضية، بالإضافة إلى حضور أسر الشهداء، ونقل المحاكمة عبر وسائل الإعلام المسموعة والمكتوبة والمرئية والسماح بالتصوير، وعقب ذلك رفعت الجلسة لينطلق السب من أفواه بعض الحاضرين موجهاً إلى قفص الاتهام، حيث يمثل المتهمون الذى تم نقلهم خارج القفص، وحاول أحد المحامين تقديم مقالة للكاتب "حسن نافعة" بإحدى الصحف تشكك فى نزاهة القاضى، وهو ما رفضه قائلا "ماليش دعوة باللى مكتوب فى الصحافة". وفى أحد المشاهد التى صاحبت رفع الجلسة صعد رجل عجوز فوق المقاعد وأخذ فى الدعاء على المتهمين وهيئة المحكمة، ليردد معظم الحاضرين من الإعلاميين والمحامين والمواطنين كلمة "باطل"، ثم أخرج حقيبة بها أقمشة ملطخة بالدماء يقول إنها دماء نجليه اللذين قضيا نحبهما شهداء أثناء الثورة برصاص الداخلية. وانتهت الكواليس داخل قاعة المحكمة بخروج القضاة والنطق بقرار التأجيل لجلسة 21 مايو المقبل للاطلاع وفض الأحراز، ليقع اشتباك بين أحد الصحفيين ورجال الأمن داخل القاعة لقيامهم بسلب هاتفه المحمول بالقوة منه أثناء قيامه بالاتصال بعمله كى يبلغهم بقرار التأجيل، ليدخل الصحفيون جميعاً فى حالة من المشاحنة مع الجيش، الذى تولى أمر الهاتف حتى هددوا بالاعتصام داخل المحكمة، وتم الحصول على الهاتف بعد مفاوضات وانصرف الجميع.

ننشر نص مذكرة ضم مبارك ونجله جمال وعز لقضية قتل الثوار.. المحامى استند إلى تقرير تقصى الحقائق حول الثورة.. وطالب النيابة بتتبع هواتف المتهمين منذ 23 حتى 30 يناير حصل "اليوم السابع" على نص المذكرة التى قدمها حسن أبو العينين المحامى، وأحد المدعين بالحق المدنى فى قضية قتل الثوار، إلى المستشار عادل عبد السلام جمعة رئيس الدائرة الرابعة بمحكمة جنايات القاهرة، التى تنظر الجناية رقم 1227 لسنة 2011 جنايات قصر النيل، وطالب فيها بضم الرئيس السابق محمد حسنى مبارك، ونجله جمال، ورجل الأعمال أحمد عز إلى قضية قتل المتظاهرين. المذكرة تقدم بها أبو العينين وكيلاً عن آمنة على عبد العال، والدة الشهيد محمد البدرى زكى، ونادية عبد المقصود والدة الشهيد أحمد خليفة أحمد، وسلوى سيد متولى والدة الشهيد تامر السيد حنفى المدعين بالحق المدنى، ضد النيابة العامة مطالباً بالتصدى إعمالاً لنص المادة 11 من قانون الإجراءات الجنائية، وذلك بإدخال متهمين جدد هم الرئيس المخلوع محمد حسنى مبارك بصفته رئيس المجلس الأعلى لهيئة الشرطة، وبصفته رئيس الدولة فى وقت ارتكاب الواقعة، وجمال محمد حسنى مبارك بصفته أمين السياسات فى الحزب الوطنى الديمقراطى المنحل، والوريث المرتقب لوالده فى رئاسة الجمهورية، والمهندس أحمد عبد العزيز عز، بصفته أمين التنظيم بالأمانة العامة للحزب الوطنى الديمقراطى المنحل. قال فى مذكرته، إن الثلاثة اشتركوا فى واقعة قتل وإصابة المتظاهرين مع سبق الإصرار والترصد، وإشاعة الفوضى وتكدير الأمن العام، وبث الرعب بين الناس، وتهديد حياتهم وصحتهم وأمنهم وإلحاق الضرر بمرافق وممتلكات الدولة العامة والخاصة، وإحداث أضرار بمركز البلاد الاقتصادى. استدل أبو العينين فى طلبه بضم المتهمين الثلاثة إلى القضية بـ"التقرير الصادر من لجنة تقصى الحقائق" والذى جاء فيه (وبلغت ذروة المصادمات بين أجهزة الشرطة والمتظاهرين والمواطنين واستخدام الرصاص الحى فى "جمعة الغضب" يوم 28 يناير بتعليمات مباشرة من النظام السياسى برئاسة الرئيس السابق مبارك، رئيس المجلس الأعلى للشرطة ووزير الداخلية السابق حبيب العادلى بعد أن ردد المتظاهرون شعارات الدعوة لإسقاط النظام ورحيل مبارك). كما قال، إن ما يؤكد الاتهام لكل من جمال مبارك وأحمد عز، أنهما من النظام السياسى للدولة، فإن الحكم الصادر من المحكمة الإدارية العليا بحل الحزب الوطنى الديمقراطى قد أشار إلى أن كبار رجال الحزب هم الذين كانوا يحكمون ويديرون البلاد ويستغلون سلطات الدولة فى تحقيق أغراضهم وبسط سلطانهم، والمحافظة على البؤر الاستبدادية التى توصلوا إليها من خلال ذلك، وشددت المحكمة فى حيثياتها على أنه (الثابت من العلم العام أن الحزب الوطنى نشأ فى كنف السلطة الحاكمة وظل "متلحفاً" بسطوتها، مستغلاً أموالها، بحيث اختطلت أموال الدولة وأموال الحزب، ومنحت سلطات الدولة للحزب). واستدل فى نهاية طلبه بضم المتهمين بشهادة اللواء عبد الهادى بدوى لواء شرطة سابق والذى أدلى بها فى إحدى الصحف، والتى تضمنت عند سؤاله على من تقع مسئولية الانفلات الأمنى وقتل المتظاهرين، فقد أجاب المسئولية رقم 1 تقع على حسنى مبارك المخلوع بصفته رئيس المجلس الأعلى للشرطة، كما أنه هو الذى أعطى التعليمات للعادلى بفض المظاهرات بأى طريقة، وعند سؤاله فيما يخص جمال مبارك قرر هذا جائز، لأن جمال مبارك كان هو من يقوم بتسيير الأعمال فى الفترة الأخيرة على مدار العشر سنوات الأخيرة، وهو من كان يختار الوزراء. كما طالب أبو العينين بمخاطبة شركات التليفون المحمول العاملين داخل مصر، وهى شركة "موبينيل"، وشركة "فودافون"، وشركة "اتصالات"، للإفادة عن التتبع الجغرافى والاتصالات التى تمت من التليفونات المحمولة المملوكة لكل من المتهمين جميعاً، وذلك خلال الفترة من ظهر يوم الأحد الموافق 23 يناير، حتى يوم الأحد الموافق 30 يناير.

"حسان": مصر ليست تكية والمسلمون والأقباط متساوون قال الشيخ محمد حسان، إن مصر ليست ملكا لأحد، سواء كانوا مسلمين أو أقباطا، مشددا على أن مصر ليست تكية أو عزبة لأحد من الممكن أن يمتلكها أو يورثها لغيره، موضحا أن الجميع فيها متساوون فى الحقوق والواجبات مسلمين وأقباط. وأشار حسان خلال كلمته التى ألقاها بمسجد كريستال عصفور بشبرا الخيمة، إلى أن الأقباط فى مصر لا يظلمون أبدا، ولا يمكن ظلمهم، مشيرا إلى أن هذا ليس خوفا من التدخل الأجنبى فى شئوننا وأمورنا، وإنما الخوف أن نتجاوز حدود الله. وطالب حسان الجميع بأن يتخطوا مرحلة التذبذب والهدم وإزالة الفساد إلى مرحلة البناء وعودة الانتاج وإدارة الآلات فى المصانع، موضحاً أن هناك الكثير من الحاقدين على مصر يتربصون بها ولا يريدون لها التقدم والرقى، وإنما همهم الشاغل بث الفتن والانقسام فى نفوس الشعب الواحد. وأضاف حسان فى نهاية كلمته "على الجميع إرجاع ما حدث فى مصر إلى الله، ولا يجب أن نقول نحن صنعنا ونحن فعلنا.. وعلينا أن نقول قدر الله وشاء الله.. فالأمر كله بيد الله".

والقام افضل وافضل اينعم موضوع الجمل ده كتر خيره :sad2: تاعبينو بصراحه بس القادم افضل من غيرررررررره وغييييييييييييره وياارب ابقى صحفيه ويطلعونى ف التليفجين بتاعنا واقول فيكى يا اسرائيل ال مش اتقال بس هانت اكييييييييييييد ------------------------

إسرائيل تحتج رسمياً على هجوم الجمل والعربى على تل أبيب ذكرت صحيفة "معاريف" الإسرائيلية، أن تل أبيب أرسلت احتجاجاً شديد اللهجة مساء اليوم، الثلاثاء، إلى الحكومة المصرية تطالب فيه بمنع المسئولين المصريين من الهجوم على إسرائيل. وأضافت الصحيفة، أن الاحتجاج جاء فى أعقاب اتهام د.يحيى الجمل نائب رئيس الحكومة المصرية تل أبيب بالمسئولية فى إثارة الفتنة بين المسلمين والأقباط، مشيرة إلى أنها لم تكن المرة الأولى التى يهاجم فيه الجمل إسرائيل، فقبل 10 أيام اتهمها بأنه تسعى لتقسيم المصريين بواسطة الثورة المضادة بعد أن تمكنت من هدم العراق وتقسيم السودان. وأوضحت الصحيفة، أن إسرائيل تحاول إحباط إنجازات ثورة 25 يناير، وأنها المستفيد الوحيد من الثورات المضادة فى مصر. وأشارت الصحيفة إلى أن وزير الخارجية المصرى نبيل العربى، قال أن الرئيس السابق حسنى مبارك كان يمثل لإسرائيل كنزاً، مشدداً إلى أنه كان يخدم مصالح إسرائيل لكن كل هذه المسائل تغيرت بعد ثورة 25 يناير. وأوضحت الصحيفة، أن السفير الإسرائيلى فى القاهرة يتسحاق لفنون تابع كل هذه التصريحات من قبل المسئولين فى مصر، وقدم بها تقريراً إلى الخارجية الإسرائيلية لاتخاذ موقف. كان رئيس الوزراء الإسرائيلى بنيامين نتانياهو قد صرح خلال لقائه بسفير الاتحاد الأوروبى أنه قلق من السياسية المصرية بعد تنحى الرئيس السابق حسنى مبارك، خاصة من سياسة د.نبيل العربى وزير الخارجية المصرى.

MABROOOOOOOOUK