دعوه للجنه

لتأثم لأحداث ومذابح ليبيا وتونس واليمن صفة أصحاب الرجولة والمروءات، والتنصل الذي يخيِّم على أنظمة وعلماء وعامة من صفات أصحاب الخسة والنذالات،التأثم هو الشعور الأول لكل حرٍّ يرى هذا الإجرام الليبي والسوري واليمني في حصد أرواح شعوبهم كأنهم دجاج يذبح بالجملة، ويتحول الشعور بالإثم إلى قرار بالمناصرة، فيتحول لدى العلماء إلى فتوى بوجوب المناصرة والمؤازرة ضد الأنظمة الفاشية التي تجاوزت جرائم "هتلر" و"لينين" و"ستالين" و"شاوشسكو" وغيرهم، ويتحول لدى العلماء وعموم الأمة إلى تيار هادر جارف معتصما سلميا مطالبا الدولة أن تتدخل لنصرة المظلوم أمام ظالمه للحديث الذي رواه البخاري: "انصر أخاك ظالما أو مظلوما"، وهنا يجب أن تتحرك الدبابات والطائرات العربية والإسلامية والجيوش النظامية والتطوعية كما حدث في مملكة البحرين لنصرتها على الطائفية، فمجازر سوريا وليبيا واليمن أشد وأنكى، وإلا صار الإثم ملاحقا الحاكم والمحكوم ، العالم والعامي، الرجل والمرأة إذا تنصلوا من المناصرة القولية والعملية، ولعلنا نستحضر من التاريخ الإسلامي الكبير ومن أرض سوريا ما يُروى أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه اختار الصحابي الجليل سعيد بن عامر ليكون واليا على حمص، ولما سأل عنه الحجيج متابعا تصرفات الولاة شكوا واليهم أربع شكاوى منها: أن سعيد بن عامر يغشى عليه كثيرا ولا يكاد يفيق، فسأل سعيد بن عامر ما شأنك؟ فقال: يا أمير المؤمنين كلما ذكرت أني في الجاهلية رأيت خبيب بن عدي يعذبه المشركون حتى قتلوه وهو ينشد: ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أشلاء شلوٍّ ممزع يقول سعيد بن عامر: كلما ذكرت ذلك اليوم وأني لم أنصر خبيبا، وتذكرت سؤال الله لي يوم القيامة يغشي عليَّ. هذا الشعور بالتأثم الذي يدل على نبل صاحبه ومروءته رغم أن هذه واقعة كانت قبل أن يسلم، "والإسلام يجبُّ ما قبله" لكنه ظل متأثما حتى بعد إسلامه، فلماذا هذا التنصل من العلماء والأنظمة والشعوب عن نصرة شعوب ليبيا واليمن وسوريا أمام قتل وجرح عشرات الآلاف؟!، ولا أدري متى تعود للعرب وللمسلمين مروءتهم التي كان تدفعهم فطرتهم النقية إلى التأثم الذي تتبعه نصرة لكل مستغيث ويتحرَّجون عن سؤاله عن سبب استغاثته إلا بعد نصرته حتى قال شاعرهم: لا يسألون أخاهم حين يندبهم في النائبات على ما قال برهانا والنائبات ثقُلت واشتدت واستقوَت على أهلنا في ليبيا وسوريا واليمن ولا ناصر لهم إلا الله، وسينتصرون إن شاء الله على جبابرتهم أجمعين، (وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ) (الشعراء: من الآية227)، لكن أيقنوا أن الذين ظلموا نوعان هم المجرمون والمتنصلون، وأن الناجين هم الأحرار المتأثمون المناصرون للمظلومين حتى لو كانوا غير مسلمين فما بالكم ببلد المليون شهيد بليبيا، وعُمار المساجد بسوريا، وأصحاب الحكمة والإيمان في اليمن؟!!! تأثموا وتحرَّكوا وناصروا تفلحوا في الدنيا والآخرة، ولا تتنصلوا فتُحرجوا وتُحرقوا في الدارين.

أريد الطلاق عدت للمنزل وكانت زوجتي بانتظاري ، وقد أعدّت طعام العشاء ، أمسكت يدها ...وأخبرتها بأنه لدى شي أخبرها به، جلست بهدوء تنظر إلي بعينيها، أكاد ألمح الألم فيهما، شعرت أن الكلمات جمدت بلساني، لكن يجب أن أخبرها ... '' أريد الطلاق ''.. خرجت هاتان الكلمتان من فمي بهدوء، لم تبد زوجتي متضايقة مما سمعته مني لكنها بادرتني بهدوء وسألتني: ''لماذا''؟! نظرت إليها طويلاً وتجاهلت سؤالها مما دفعها للغضب بأن ألقت ملعقة الطعام وصرخت بوجهي: ''أنت لست برجل''. في هذه الليلة لم نتبادل الحديث، كانت تنحب بالبكاء، أعلم أنها تريد فهم ماذا حدث لزواجنا لكني بالكاد كنت أستطيع إعطائها سبباً حقيقياً يرضيها في هذه اللحظة. أحسست بأن زوجتي لم تعد تملك قلبي ... فقلبي تملكه امرأة أخرى الآن ''جيين''. أحسست بأنني لم أعد أحب زوجتي ، فقد كنا كالأغراب، إحساسي بها لم يكن يتعدى الشفقة عليها. في اليوم التالي وبإحساس عميق بالذنب يتملكني، قدمت لزوجتي أوراق الطلاق لكي توقع عليها، وفيها أقر بأني سوف أعطيها المنزل والسيارة و30٪ من أسهم الشركة التي أملكها. ألقت لمحة على الأوراق ثم قامت بتمزيقها، فالمرأة التي قضت 10 سنوات من عمرها معي أصبحت الآن غريبة عني ، أحسست بالأسف عليها، ومحاولتها لهدر وقتها وجهدها، فما تفعله لن يغير من حقيقة اعترافي لها بحبي العميق لــ ''جيين''، وأخيراً انفجرت زوجتي أمامي ببكاء شديد، الأمر الذي كنت قد توقعت منها أن تفعله. بالنسبة لي بكاؤها كان مصدر راحة فهو يدل على أن فكرة الطلاق التي كانت تراودني أسابيع طويلة قد بدأت تصبح حقيقة ملموسة أمامي. في اليوم التالي عدت إلى المنزل في وقت متأخر من الليل لأجدها منكبةً تكتب شيئاً. لم أتناول ليلتها العشاء وذهبت على الفور للنوم، وسرعان ما استغرقت بالنوم، فقد كنت أشعر بالتعب جراء قضائي يوماً حافلاً بصحبة ''جيين''، فتحت عيني في منتصف الليل لأجدها مازالت تكتب ... في حقيقة الأمر لم أكترث لها كثيراً وأكملت نومي مرة أخرى. في الصباح جاءت وقدمت لي شروطها لقبول الطلاق ، لم تكن تريد أي شي مني سوى مهلة شهر فقط ... لقد طلبت مني أنه في هذا الشهر يجب علينا أن نفعل ما في وسعنا حتى نعيش حياة طبيعية بقدر الإمكان كأي زوجين ، سبب طلبها هذا كان بسيطاً بأن ولدنا سيخضع لاختبارات في المدرسة، وهي لا تريد أن يؤثر خبر الطلاق على أدائه بالمدرسة. لاقى طلبها قبولاً لدي، لكنها أخبرتني بأنها تريدني أن أقوم بشي آخر لها ، طلبت مني أن أتذكر كيف حملتها بين ذراعي في صباح أول يوم زواجنا، ثم طلبت مني أن أحملها لمدة شهر كل صباح من غرفة نومنا إلى باب المنزل! اعتقدت لوهلة أنها قد فقدت عقلها !!! لكن حتى أجعل آخر أيام لنا معاً تمر بسلاسة ، قبلت أن أنفذ طلبها الغريب. لقد أخبرت ''جيين'' يومها عن طلب زوجتي الغريب فضحكت وقالت باستهزاء : بأن ما تطلبه زوجتي شيء سخيف ، ومهما حاولت هي أن تفعل بدهاء لن يغير حقيقة الطلاق فهو واقع لا محالة . لم نكن أنا وزوجتي على اتصال منذ أن أعربت لها عن رغبتي بالطلاق ، فعندما حملتها بين ذراعيي في أول يوم أحسست أنا معها بالارتباك، تفاجأ ولدنا بالمشهد فأصبح يصفق ويمشي خلفنا صارخاً فرحاً: ''أبي يحمل أمي بين ذراعيه''، كلماته أشعرتني بشيء من الألم، حملتها من غرفة النوم إلي باب المنزل مروراً بغرفة المعيشة، مشيت عشرة أمتار وهي بين ذراعي أحملها، أغمضت عينيها وقالت بصوت ناعم خافت : لا تخبر ولدنا عن الطلاق الآن، أومأت لها بالموافقة وإحساس بالألم يتملكني ، إحساس كرهته، خرجت زوجتي ووقفت في موقف الباص تنتظر، وأنا قدت سيارتي إلى المكتب. في اليوم التالي تصرفنا أنا وهي بطبيعية أكثر، وضعت رأسها على صدري، استطعت أن اشتم عبقها ، أدركت في هذه اللحظة أنني لم أمعن النظر جيداً في هذه المرأة منذ زمن بعيد، أدركت أنها لم تعد فتاة شابة، على وجهها رسم الزمن خطوطاً ضعيفة، غزا بعض اللون الرمادي شعرها، وقد أخذ الزواج منها ما أخذ من شبابه، لدقيقة تساءلت ماذا فعلت أنا بها . في اليوم الرابع عندما حملتها أحسست بإحساس الألفة والمودة يتملكني اتجاهها، إنها المرأة التي أعطتني 10 سنوات من عمرها. في اليوم الخامس والسادس شعرت بأن إحساسنا بالمودة والألفة أصبح ينمو مرة أخرى، لم أخبر ''جيين'' عن ذلك، وأصبح حمل زوجتي صباح كل يوم يكون سهلاً أكثر وأكثر بمرور مهلة الشهر التي طلبتها، أرجعت ذلك بأن التمارين هي من جعلتني قوياً فسهل حملها. في صباح أحد الأيام جلست زوجتي تختار ماذا ستلبس، لقد جربت عدداً لا بأس به من الفساتين لكنها لم تجد ما يناسبها فتنهدت بحسرة قائلة: ''كل فساتيني أصبحت كبيرة علي ولا تناس بني''، أدركت فجأة أنها أصبحت هزيلة مع مرور الوقت، وهذا هو سبب سهولة حملي لها. فجأة استوعبت أنها تحملت الكثير من الألم والمرارة في قلبها ، لاشعورياً وضعت يدي على رأسها بحنان، في هذه اللحظة دخل ولدنا وقال : ''أبي حان الموعد لتحمل أمي خارج الغرفة''، بالنسبة إليه رؤية والده يحمل أمه أصبح جزءاً أساسياً من حياته اليومية. طلبت زوجتي من ولدي أن يقترب منها وحضنته بقوة، لقد أدرت وجهي عن هذا المنظر لخوفي بأنني سأغير رأيي في هذه اللحظة الأخيرة، ثم حملتها بين ذراعيي أخرجتها من غرفة النوم إلى الباب الخارجي مروراً بغرفة المعيشة وهي تطوق عنقي بيديها بنعومة وطبيعية، ضممت جسدها بقوة كان إحساسي بها كإحساسي بها في أول يوم زواج لنا، لكن وزنها الذي أصبح خفيفاً جعلني حزيناً. في آخر يوم عندما حملتها بين ذراعيي لم أستطع أن أخطو خطوة واحد، ولدنا قد ذهب إلى المدرسة، ضممتها بقوة وقلت لم أكن أتصور أن حياتنا كانت تفتقر إلى المودة والألفة إلى هذه اللحظة. قدت السيارة وترجلت منها بخفة ولم أغلق الباب خلفي خوفاً مني من أن أية تأخير قد يكون السبب في تغيير رأيي الذي عزمت عليه، صعدت السلالم بسرعة، فتحت ''جيين'' الباب وهي تبتسم وبادرتها قائلاً : ''أنا آسف جيين لكني لم أعد أريد أن أطلق زوجتي''. نظرت جيين إلي مندهشة ومدت يدها لتلمس جبهتي وسألتني: ''هل أنت محموم''؟، رفعت يدها عن جبيني وقلت لها: ''أنا حقاً آسف جيين ... لكني لم أعد أريد طلاق زوجتي ، قد يكون الملل تسلل إلى زواجي لأنني وزوجتي لم نكن نقدر الأشياء الصغيرة الحميمة التي كانت تجمعنا، وليس لأننا لم نعد نحب بعضنا ، الآن أدركت أنه بما أنني حملتها بين ذراعيي في أول يوم زواج لنا لابد لي أن أستمر في حملها حتى آخر يوم في عمرنا''. أدركت ''جيين'' صدق ما أقول وعلى قوة قراري، عندها صفعت وجهي صفعة قوية، وأجهشت بالبكاء وأغلقت الباب في وجهي بقوة، نزلت السلالم وقدت السيارة مبتعداً، توقفت عند محل بيع الزهور في الطريق، واخترت حزمة من الورد جميلة لزوجتي، سألتني بائعة الزهور ماذا تكتب في البطاقة، فابتسمت وكتبت : ''سوف استمر أحملك وأضمـّـك بين ذراعيي كل صباح إلى أن يفرقنا الموت''. في هذا اليوم وصلت إلى المنزل وحزمة ورد بين يدي وابتسامة تعلو وجهي ركضت مسرعاً إلى زوجتي، لكن .. وجدتها وقد فارقت الحياة في فراشها، لقد كانت زوجتي تكافح مرض السرطان لأشهر طويلة دون أن تخبرني ، وأنا كنت مشغولاً مع ''جيين'' لكي ألاحظ ، لقد علمت زوجتي أنها ستموت قريباً، وفضلت أن تجنبني أي ردة فعل سلبية من قبل ولدنا لي، وتأنيبه لي في حال مضينا في موضوع الطلاق، على الأقل هي رأت أن أظل أكون الزوج المحب في عيون ولدنا، لا المنزل الفخم ولا السيارة ولا الممتلكات أو المال في البنوك هي مهمة، المهم هو التفاصيل الصغيرة الحميمة في حياتكم، هي أهم شي في علاقاتكم، هذه الأشياء الصغيرة هي مصدر السعادة، فأوجدوا الوقت لشركاء حياتكم، واستمروا في عمل هذه الأشياء الصغيرة لبناء المودة والألفة والحميمية ,وان وجتوا التغير راجعوا حياتكم وحاولو ودققوا ف تفاصيلها فبلا شك شئ ما وراء التغير هذا سيتلاشئ يوما لكن الاهم ان تبحث ما هو واين هو!!! ولمَ هو ؟؟؟ ملاحظة: نشرت هذه القصة لكم اليوم التي وردتني عبر ''إيميلي'' إيماناً بالنصيحة التي وجهها كاتبها ، وهي : بأننا إن لم نرسلها لأحد لن يحدث شيء ما، لكن إذا نشرناها أو أعدنا إرسالها فربما.. أقول ''ربما'' قد نكون سبباً في إنقاذ زواج ما، أو منع ''هدم'' عائلة وإبدال سعادتها بالحزن منقول

الْزَّوْج الْصَّالِح زَوْج مِن تَرْضَى أَخْلَاقـــــه .. وَاقْبَل مِن قِــــــدَم أَوْسَاقــه قُـــرْآَن الْلَّه يَحْذَرْنـــــــــــــا .. مِن تَحْمِيْل فَوْق الْطَّاقَـــــة إِن كُنْت رَضِيْت بِه صِهْـــرَا .. فَأَعِنْه وَلَا تُغِــــــل الَّمَّهــــرا يَسْر وَتَرْفُــــق بِالْفُقـــــــرا .. كَم مِن عُسْر أَمْسَى يُسْرا لَا تِكْثَر مِن طَلَب الْمَـــــال .. وَاحْــــذَر مِن قــيَل أَو قــــال قَد أَمْسَى الْصِّهْر مِن الْآل .. فَانْظُر بِالْعَطْف إِلَى الْحَـــال لَو كَــــان فَقِيْرا يُغْنِيــــــــه .. إِلــــــه الْعــــــــزّة بَارِيـــــــه هُو خَالِقُـــــه وسَيُعْطيـــه .. وَيُبَـــارِكـ لِلْزَّوْجَــــــة فِيــــــه الْزَّوْج الْصَّالِح يُسْعِدُهَـــــا .. وَبَدَيْــن الْلَّه سَيَحَفِظُهـــــــا حَتَّى لَو أَصْبَح يُبْغِضُهَـــــا .. لَن يَفْعَـل شَيْـــئا يَظْلِمَهَـــا فَرَسُوْل الْلَّه لَنَا أُسْــــــوَة .. فِي الْخَيْر وَفِي أَمْر الْنِّسْـوَة قَد زَوّج فَاطِمَـــة الْزَّهْـــــرَا .. وَعَلِي لَا يَمْــلِك كّــســـــوَّة

مش استنى ليه طيب:rolleyes: انا ليه يومين بفكر ،، لولا الشديد القوى بس انشغلت ، كنت هفكر واجيبها بس ملحوووووقة خيرها ف غيرها،، بس هو الصابون بيتباع جاهز ولا انتى بتشتريه

امييين تسلمى اختى

صدق الله العظيم ---------------------------- جزاكم الله خيرا ونفع بكم عود حميد ان شاء الله اخى الفاضل ،، فقدر تواجدكم وبالأخص فى وعن ركيزتنا الاسلامية حتى اليوم على ياللا جروب لا يوافيه احد ولم يعادله عضو منا فالله اسال لكم التيسير وان يرزقكم الاخلاص والقبول دائمًا ... اللهم آمين.

كوني ثابتـة كحروف الهجاء .. كوني كالأحرف الأبجديـة ......{ أ } أختـاً .. أمـاً .. إبنـة مؤمنـة بالله { ب } باباً مفتوحاً دوماً للمحتاجين .. بـارة بوالديكِ وأرحامكِ { ت } تائبـة إلى الله متوكلـة عليـه دوماً { ث } ثمرة نافعـة ومفيدة لأسرتكِ ولمجتمعكِ { ج } جامعـة لآداب الإسلام وتعاليمـه .. جديـرة بإحتـرام الآخريـن { ح } حافظـة لكتاب الله وسنـة رسولـه وعترته وعاملـة بهما .. حكيمـة بأفعالكِ { خ } خليلـة للمؤمنات .. خصماً شديداً أمام الأعداء .. خيـرة بالأجر والثواب { د } داعيـة لسبيل الله بالحكمـة والموعظـة الحسنـة .. دمثـة الخـُلق { ذ } ذكرىَ طيبـة عند الجميع .. ذكيـة بكل فعل وصنيع { ر } رافضـة لمعصيـة الله وسنـة رسولـه وعترته .. راجيـة عفوه وغفرانـه .. راضيـة بقضائـه { ز } زاهـدة متاع الدنيـا .. زائـرة لمجالس الخير .. زائـرة للأرحام والمرضىَ { س } ساجدة لله مسبحـة بحمده شاكرة لنعمـه دوماً { ش } شجرة شامخـة تعطى بسخاء كل ما هو مفيد ونافع { ص } صامدة فى وجـه أعداء الإسلام .. صابـرة أمام الظروف الصعبـة { ض } ضوءاً مُشعاً ينير الدرب لأسرتكِ وللمسلمات والمسلمين { ط } طالبـة العلم النافع .. طامعـة بالمزيد .. طاهـرة القلب { ظ } ظانـة بالمؤمنين الخير دوماً .. وظِل لمن يهمكِ أمرهم { ع } عالمـة بأمور دينك وعاملـة بها .. عزيزة النفس التي كرمها الله { غ } غريبـة فى الحياة وكإنكِ عابرة سبيل .. غيورة على دينكِ { ف } فاهمـة وفاضلـة لتحمي إسلامكِ وكرامتكِ وعفتكِ وأسرتكِ { ق } قادرة على فعل الخير .. قاتلـة للشر .. وقنديل منير بالليالي الحالكـة لأسرتكِ { ك } كريمـة الأخلاق وقدوة حسنـة لغيركِ .. كفيلـة بزمام أمور من حولكِ { ل } لمسة حنان لعائلتكِ وعلى الأيتام والمساكين .. لماحـة لدرب الخير والصلاح { م } معطاءة .. مواجهـة للصعاب .. متفانيـة بالخيرات .. مانعـة لتشويـه الإسلام { ن } نبراساً مُشعاً لعائلتكِ ولطريق الخير وسُبل الإيمان .. نفيسـة كالكنوز { هـ } هاديـة لكل عاصٍِ للصراط المستقيم والطريق القويم .. هانئـة بما كتبـه الله لكِ { و } ودودة ومُحبـة للخير .. وقورة لدرجـة الإتزان .. وفيـة بالوعد .. واصلـة للود { ي } يا أختي كوني دائماً ينبوع خير يسقى شجرة إسلامكِ وعائلتكِ ومن حولكِ م ن ق و ل "وأعوذ بالله أن أكون جسرا تعبرون به الى الجنة ويلقى به فى نار جهنم "

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاكم الله خيرا ونفع بكم استغفر الله العظيم واتوب اليه

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم

جزانا واياكِ اللهم آمين.

بعد إعلان تل أبيب عن زيارة "بيريز" لأثيوبيا.. خبراء: إسرائيل تعكر صفو الأمن المصرى.. وتلّوح بتمويل بناء سد "الهضبة" بعد رفض البنك الدولى تثير زيارة الرئيس الإسرائيلى شيمون بيريز المقررة مطلع الشهر القادم لدول أفريقية فى مقدمتها أثيوبيا؛ الكثير من التساؤلات حول أسبابها وتوقيتها الذى يأتى مع وصول الخلافات بين أثيوبيا ومصر والسودان إلى ذروتها، بعد إعلان أثيوبيا بناء سد "الهضبة الأثيوبى"، "الألفية العظيم سابقاً"، بما لا يتوافق مع القانون الدولى الذى يحتم على الدول المشتركة فى نهر واحد ألا تلحق الضرر بالدول الأخرى، وأن تتعاون معها فى هذا الاتجاه، كما أنها أول زيارة لرئيس إسرائيلى لدول أفريقية - تذهب الشكوك حالياً حول زيارة بيريز لأثيوبيا لدعمه لاتفاقية "عنتيبى" التى ترعاها إثيوبيا، والخاصة بتقسيم مياه نهر النيل وتهديد حصة مصر التاريخية. يرافق بيريز فى زيارته وفد رفيع يضم عدداً من رجال الأعمال الإسرائيليين، ما يشير إلى توسع تل أبيب فى نطاق المساعدات الدولية التى تقدمها لأثيوبيا اقتصاديا، أو ربما لتمويل عملية بناء سد النهضة الأثيوبى "الألفية سابقاً"، الذى يخزن خلفه 62 مليار متر مكعب من مياه النيل الأزرق الواردة لمصر، وتصل تكلفته إلى 80 مليار «فان بر» إثيوبى بعدما رفض البنك الدولى وجهات دولية أخرى منح أثيوبيا التمويل اللازم لإقامته مما اضطرها للجوء إلى الاكتتاب الشعبى لتمويل بنائه. بيريز أكد أن الهدف من زيارته هو تعميق العلاقات بين إسرائيل ودول أفريقيا، وخاصة دول حوض النيل، زاعماً أن سببها أيضا هو القلق الإسرائيلى من تعميق التغلغل الإيرانى فى القارة الإفريقية. الدكتور ضياء القوصى خبير المياه أشار إلى أن إسرائيل لن تترك فرصه يمكن استغلالها لتعكير صفو الأمن المصرى فى أى من المجالات إلا وتستغلها، مطالباً بعدم الاهتمام بهذه الزيارات، وأن يكون التركيز الأساسى أن تقوم مصر بدورها المتمثل فى المفاوضات مع دول حوض النيل، والاستمرار فى هذا الطريق إلى نهايته، مضيفاً أنه فى حالة التوصل إلى حل مع دول حوض النيل بالمفاوضات والمناقشات ونظرية الربح والمنفعة للطرفين سيكون أفضل، أما فى حالة عدم التوصل إلى حل عن هذا الطريق فهناك خطوة أخرى وهى التوفيق والوساطة والمساعى الحميدة ثم بعد ذلك الانتقال إلى التحكيم مباشرة. ومن الواضح أن التواجد الاسرائيلى فى أثيوبيا بدا واضحاً للغاية وليس بالأمر الغريب وكأنه شىء طبيعى ومن المفروض أن يحدث!!!- المهندس أحمد الليثى وزير الزراعة واستصلاح الأراضى الأسبق- يقول إن هذه الزيارة ليست الأولى للمسئولين الإسرائيليين، ولن تكون الأخيرة، مشيراً إلى أن مصر تعرف مسبقا تعامل إسرائيل مع دول حوض النيل، وأنها ليست معلومة جديدة على الجانب المصرى، لافتاً إلى أنه طلب كثيرا أثناء وجوده بالوزارة بضرورة الإهتمام بالدول الإفريقية. أكد عبد الغفار شكر عضو المكتب السياسى لحزب التجمع أن على مصر الإسراع فى تقوية علاقاتها مع دول حوض النيل وبصفة خاصة إثيوبيا، وفى هذه الحالة لا يمكن لإسرائيل التأثير فى هذه الدول فالموقف بأيدينا نحن ولا يجب أن نلقى اللوم على الآخريين. أما السفير أحمد حجاج الأمين العام للجمعية الأفريقية فى القاهرة، فقال إنه من حق شيمون بيريز أن يزور أى دولة بصفته رئيس دولة. يذكر أن غانا أغلقت السفارة الإسرائيلية فى عاصمتها "أكرا" بعد حرب السادس من أكتوبر عام 1973 ، إلا أن مندوباً إسرائيلياً رسمياً بقى على رأس مكتب مصالح فى غانا حتى أواخر الثمانينيات، وفى عام 1995 جددت غانا علاقاتها مع إسرائيل، وفتحت سفارة لها فى إسرائيل"، ثم تقرر إعادة فتح السفارة الإسرائيلية فى "أكرا".

وزير الصحة يصدر قراراً بتحديد سقف رواتب قيادات الوزارة أصدر د.أشرف حاتم، وزير الصحة والسكان، قراراً بتحديد سقف الرواتب الخاصة بالقيادات العليا بالوزارة، بحيث يحصل أعلى مستوى إدارى وطبى فى الوزارة والهيئات التابعة لها على راتب يقدر بعشرين ضعف أقل مرتب فى الوزارة. ومن جانبه صرح د. عبد الحميد أباظة، مساعد الوزير للشئون الفنية والسياسية، أن هذا القرار يأتى فى إطار تطوير المنظومة الصحية وإصلاحها وإعادة هيكلة الأجور والرواتب بالوزارة وهيئاتها، مشيرا إلى أن فترة ما قبل الثورة شهدت وجود فوارق ضخمة بين الرواتب، الأمر الذى أدى لحدوث حالة من الاحتقان الشديد بين العاملين. وأضاف أن لجنة إعادة هيكلة الأجور أوشكت على الانتهاء من عملها، حيث ستقدم تقرير للدكتور أشرف حاتم، والذى سيقوم برفعه إلى مجلس الوزراء لتدبير الموارد اللازمة، لتحديد المرتبات والحوافز والسهر داخل القطاع الصحى.

بسم الله الرحمن الرحيم .][مًمًلكَهٍآلآبٌيَضٍ][.. {آلآبٌيَضٍ لوٍنْ آلحٍّيَآهٍ فْكَنْآبٌيَضٍ..!

فيها فيـــــــــــل --------------------- هى رقيقة جدااااااا ودمها خفيف اعتقد ممكن يكون ف خرز ؟؟؟ جزيتى خيرا أختى تسلمـــــــــــــــى

عاوزين نعرف ازاى بتشتغلى الاشغال دى والا هنعمل مظاهرة عليكى :cry: ياللا اوصفى لنا ازاى بتشتغلى جزيتى خيرا

جميل برشة جزيتى خيرا ، بس وضحيلنا راما هى القارورة " مش اعرف لهاا مسمى تانى" بتكون فارغة مش عليها اى طلاء وانتى اللى بتلوننيها؟ طيب بتستخدمى زيت ولا الوان ولا ايه؟ كمان الحاجات ال بتزينى بيها ، بتشتريها منين واسمها ايه؟؟؟ جزاكِ الله خيرا.

جزيتى خيرا أختى ليه مش بتوضحيلنا الادوات بالتحديد ،، وكيفية لصقها وهكذا علشان لو نفزنا يبقى نعرف كل شئ تحياتى

بحق مبدعة جزاكِ الله خيرا اختى

المعجزات الحسية للرسول صلى الله عليه وسلم إن من أعظم دلائل النبوة ما يؤتيه الله أنبياءه من خوارق العادات التي يعجز عن فعلها سائر الناس، وتمكينهم من هذه الخوارق إنما هو بتكريم وتأييد من الله، وهو دليل رضا الله وتأييدِه لهذا الذي أكرمه الله بالنبوة أو الرسالة، ولا يمكن أن يؤيد الله بعونه وتوفيقه من يدعي الكذب عليه ويُضل الناسَ باسمه. ومن هذه المعجزات التي أوتيها الأنبياء والمرسلون؛ حبس الله الشمس عن الغروب لنبيه يوشع بن نون، قال صلى الله عليه وسلم: ((غزا نبي من الأنبياء .. فأدنى للقرية حين صلاة العصر أو قريباً من ذلك، فقال للشمس: أنتِ مأمورة، وأنا مأمور، اللهم احبسها عليّ شيئاً، فحبست عليه حتى فتح الله عليه )).[1] لقد خرق الله سنته في جريان الشمس إكراماً لنبي الله يوشع، واستجابة لدعائه لله. وبمثله أيد الله موسى عليه السلام، فقد شقّ الله له البحر لما ضربه بعصاه، فصار طرقاً ممهدة يمشي بنو إسرائيل عليها في دعة وسكينة. وبمثله أيضاً أيد الله نبيه وخاتم رسله، فصنع الله بيديه باهر المعجزات، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "كان يأتيهم بالآيات الدالة على نبوته صلى الله عليه وسلم, ومعجزاته تزيد على ألف معجزة".[2] وقال ابن القيم بعد أن ذكر معجزات موسى وعيسى عليهما السلام: "وإذا كان هذا شأن معجزات هذين الرسولين، مع بُعد العهد وتشتت شمل أمّتيْهما في الأرض، وانقطاع معجزاتهما، فما الظن بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم, ومعجزاتُه وآياتُه تزيد على الألف والعهد بها قريب، وناقلوها أصدقُ الخلق وأبرُّهم، ونقلُها ثابت بالتواتر قرناً بعد قرن؟".[3] لقد أيد الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بالمعجزات الدالة على نبوته، ورأى مشركو مكة الكثير منها ، لكنهم لم يؤمنوا، ولم يذعنوا للحق، بل طلبوا على سبيل العناد والاستكبار المزيد من الآيات } وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعاً % أو تكون لك جنةٌ من نخيلٍ وعنبٍ فتفجر الأنهار خلالها تفجيراً % أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً أو تأتي بالله والملائكة قبيلاً % أو يكون لك بيتٌ من زخرفٍ أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتاباً نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراً رسولاً{ (الإسراء:90-93). وحتى يقيم الله حجته على قريش؛ فإنه آتى نبيه صلى الله عليه وسلم معجزة من جنس ما طلبوه على سبيل التعجيز، ألا وهي انشقاق القمر، وهو حدث عظيم لا يقع إلا بتقدير العزيز العليم. فقد روى الشيخان وغيرهما من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين: فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اشهدوا)).[4] قال الخطابي: "انشقاق القمر آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات الأنبياء، وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجاً من جبلة طباع ما في هذا العالم، فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة، فلذلك صار البرهان به أظهر".[5] قال ابن كثير بعد أن ساق روايات عدة لحادثة انشقاق القمر: "فهذه طرق عن هؤلاء الجماعة من الصحابة، وشهرة هذا الأمر تغني عن إسناده، مع وروده في الكتاب العزيز .. والقمر في حال انشقاقه لم يزايل السماء، بل انفرق باثنتين، وسارت إحداهما حتى صارت وراء جبل حراء، والأخرى من الناحية الأخرى، وصار الجبل بينهما، وكلتا الفرقتين في السماء، وأهل مكة ينظرون إلى ذلك، وظن كثير من جهلتهم أن هذا شيء سُحرت به أبصارهم، فسألوا من قدم عليهم من المسافرين، فأخبروهم بنظير ما شاهدوه، فعلموا صحة ذلك وتيقنوه".[6] وهذا الذي حكاه الله بقوله: } اقتربت الساعة وانشق القمر % وإن يروا آيةً يعرضوا ويقولوا سحرٌ مستمر % وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمرٍ مستقر { (القمر: 1-3)، فلم يكذبوا رؤيتهم للقمر منشقاً، ولم يجدوا أمام هذه الآية الباهرة إلا أن يتهموا نبي الله صلى الله عليه وسلم بالسحر. واليوم في عصر العلم والمعرفة تتجدد هذه الآية العظيمة، فقد نشرت وكالة الفضاء الأمريكية ناسا في موقعها على شبكة الإنترنت صورة للقمر، وقد اخترطه خط طويل من أقصاه إلى أقصاه، ويعتقد العلماء أنه أثر لانشقاق حصل في القمر قديماً } سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيءٍ شهيدٌ { (فصلت: 53). ومن خوارق العادات المعجزة التي آتاها الله نبيه صلى الله عليه وسلم ما أعطاه من استجابة الجماد لأمره، والمعهود فيه خلاف ذلك، فقد أتى النبيَ صلى الله عليه وسلم رجلٌ من بني عامر، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا أريك آية؟)) قال: بلى. فنظر إلى نخلة، فقال العامري للنبي صلى الله عليه وسلم: ادع ذلك العِذق! قال: فدعاه، فجاء ينقز حتى قام بين يديه، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ارجع)) فرجع إلى مكانه. فقال العامري: يا آل بني عامر، ما رأيتُ كاليوم رجلاً أسحر. وفي رواية لابن حبان أن العامري قال: "والله لا أكذبك بشيء تقوله أبداً"، ثم قال: "يا آل عامر ابن صعصعة، والله لا أكذبه بشيء يقوله".[7] إن تحرك الشجرة من مكانها وذهابها ومجيئها لهوَ آية معجزة وبرهان دامغ على صدقه ونبوته صلى الله عليه وسلم. ويروي الإمام مسلم نحو هذه المعجزة من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، يقول: سِرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا وادياً أفْيَح [أي واسعاً] فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم ير شيئاً يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي. فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: ((انقادي عليَّ بإذن الله)) فانقادت معه كالبعير المخشوش [المربوط بالحبل] الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: ((انقادي علي بإذن الله)) فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما؛ لأم بينهما - يعني جمعهما - فقال: ((التئما عليّ بإذن الله)) فالتأمتا. ثم يمضي جابر في حديثه ويخبرنا بعود الشجرتين إلى حالهما بعد قضاء النبي صلى الله عليه وسلم حاجته، يقول: فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلاً، وإذا الشجرتان قد افترقتا، فقامت كل واحدة منهما على ساق". [8] قال الإمام أحمد: "في الحديث آيات من دلائل نبوة النبي صلى الله عليه وسلم منها: انقلاع الشجرتين واجتماعهما، ثم افتراقهما".[9] وفي جنبات مكة ثبّت الله قلب حبيبه صلى الله عليه وسلم في مواجهة المحن بآية من هذا الجنس، فقد جاء جبريل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو حزين قد خضب وجهه بالدماء، قد ضربه بعض أهل مكة، فقال: مالك؟ فقال: ((فعل بي هؤلاء، وفعلوا)) فقال جبريل: أتحب أن أريك آية؟ قال: ((نعم أرني)). فنظر إلى شجرة من وراء الوادي، قال: ادع تلك الشجرة، فدعاها، فجاءت تمشي حتى قامت بين يديه، قال: قل لها: فلترجع، فقال لها، فرجعت، حتى عادت إلى مكانها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((حَسْبي)).[10] إنه دليل آخر من براهين نبوته صلى الله عليه وسلم. ومن معجزات الأنبياء ما أعطاه اللهُ داودَ عليه السلام، ذلك النبي الأواب الذي كان يسبح الله، فتجيبه الجبال الرواسي والطيور مسبحة الله تعالى معه } وسخرنا مع داود الجبال يسبحن والطير وكنا فاعلين { (الأنبياء: 79). } ولقد آتينا داود منا فضلاً يا جبال أوبي معه والطير وألنا له الحديد { (سبأ: 10). وبمثل هذه المعجزة العظيمة أيد الله نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم ، فسبح للهِ بين يديه الجمادُ ، وشهد له بالنبوة والرسالة. يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل.[11] أي بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. ويقول أبو ذر رضي الله عنه : إني شاهد عند النبي صلى الله عليه وسلم في حَلْقَة، وفي يده حصى، فسبّحنَ في يده. وفينا أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، فسمع تسبيحَهن مَنْ في الحَلْقَة، ثم دفعهن النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر ، فسبحن مع أبي بكر ، سمع تسبيحهن من في الحلقة ، ثم دفعهن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسبَّحنَ في يده ، ثم دفعهنّ النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمر، فسبحن في يده، وسمع تسبيحهنّ مَنْ في الحلقة، ثم دفعهن النبي صلى الله عليه وسلم إلى عثمان بن عفان، فسبّحن في يده، ثم دفعهنَّ إلينا، فلم يسبّحن مع أحدٍ منا.[12] ويقارن ابن كثير بين هذه المعجزة ومعجزة أخيه نبي الله داود عليهما السلام، فيقول: "ولا شك أن صدور التسبيح من الحصى الصغار الصمّ التي لا تجاويف فيها؛ أعجب من صدور ذلك من الجبال؛ لما فيها من التجاويف والكهوف، فإنها وما شاكلَها تردِّدُ صدى الأصوات العالية غالباً .. ولكن من غير تسبيح؛ فإن ذلك [أي تِردادَها بالتسبيح] من معجزات داود عليه السلام، ومع هذا كان تسبيح الحصى في كف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان أعجب".[13] وصدق الشاعر إذ يقول: لئن سبـَّحتْ صمُّ الجبال مجيبة *** لداود أو لان الحديدُ المصفَّح فإن الصخور الصم لانَتْ بكفه *** وإن الحـصا في كفه ليُسبِّحُ وإن من معجزاته صلى الله عليه وسلم العظيمة نطقُ الجمادات بين يديه، فالجمادات لا تعقل ولا تنطق، فإذا أنطقها الله بتصديقه، فهو دليل رضاهُ عن النبي في قوله بنبوة نفسه وتصديقه حين قال بإرسال الله إياه. وقد بدئ صلى الله عليه وسلم بآية من هذا النوع قبل نبوته ، فكان الحجر يسلم عليه، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلم علي قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن)).[14] قال النووي: "فيه معجزة لرسول الله صلى الله عليه وسلم".[15] وبعد البعثة رأى الصحابة ذلك، يقول علي رضي الله عنه : (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة، فخرج في بعض نواحيها، فما استقبله شجر ولا جبل إلا قال: السلام عليك يا رسول الله).[16] ولم تتوقف هذه الآيات والمعجزات عند السلام عليه صلى الله عليه وسلم والتسبيح بين يديه وأيدي أصحابه، بل أنطقها الله بالشهادة له صلى الله عليه وسلم بالنبوة والرسالة. يقول ابن عمر رضي الله عنهما: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأقبل أعرابي، فلما دنا منه قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أين تريد؟)) قال: إلى أهلي، قال: ((هل لك في خير؟)) قال: وما هو؟ قال: ((تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمداً عبده ورسوله)). قال الأعرابي: ومن يشهد على ما تقول؟ فأشار النبي إلى شجرة، وقال: ((هذه السلَمَة))، فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بشاطئ الوادي، فأقبلَتْ تَخُدُّ الأرض خداً حتى قامت بين يديه, فاستشهدها ثلاثاً، فشهدت ثلاثاً أنه كما قال. ثم رجعت إلى مَنبَتها، ورجع الأعرابي إلى قومه، وهو يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: إن اتبعوني أتيتُكَ بهم، وإلا رجعتُ فكنتُ معك.[17] ومن عظيم خوارق العادات التي أوتيها النبي صلى الله عليه وسلم حنين الجذع التي كان يخطب عليها في يوم الجمعة، وهي قصة مشهورة شهدها الكثير من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، يقصها علينا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما، فيقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم يوم الجمعة إلى شجرة أو نخلة، فقالت امرأة من الأنصار: يا رسول الله، ألا نجعل لك منبراً؟ قال: ((إن شئتم)). فجعلوا له منبراً. فلما كان يوم الجمعة خرج إلى المنبر، فصاحت النخلة صياح الصبي، ثم نزل النبي صلى الله عليه وسلم، فضمها إليه، تئن أنين الصبي الذي يُسكَّن، قال جابر: كانت تبكي على ما كانت تسمع من الذكر عندها.[18] قال ابن حجر: "إن حنين الجذع وانشقاق القمر نُقل كلٌ منهما نقلاً مستفيضاً، يفيد القطع عند من يطَّلع على طرق ذلك من أئمة الحديث ".[19] قال البيهقي: "قصة حنين الجذع من الأمور الظاهرة التي حملها الخلف عن السلف , ورواية الأخبار الخاصة فيها كالتكلف".[20] أي لشهرتها وذيوع أمرها. قال الشافعي: ما أعطى الله نبياً ما أعطى محمداً , فقال له عمرو بن سواد: أعطى عيسى إحياء الموتى! قال: أعطى محمداً حنينَ الجِذعِ حتى سمع صوته , فهذا أكبر من ذلك".[21] قال ابن كثير: "وإنما قال: فهذا أكبر منه؛ لأن الجذع ليس محلاً للحياة، ومع هذا حصل له شعور ووجد لما تحوّل عنه إلى المنبر، فأَنَّ وحنَّ حنين العِشار [أي الناقة الحامل]، حتى نزل إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاحتضنه.. ".[22]