دعوه للجنه

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله برنامج رقائق فى دقائق برنامج أكثر من رائع - حلقات بسيطة جدا وقصيرة - رقائق فى دقائق - حمل الآن حمـــــــــــــــل من سبحــــــــــــــــــــــــان الله وبحمده أو من منتديات ياللا يا شباب =================================

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة العاشرة: الظلم أخي ... أخي ... يا من زللت في الظلم لا تظلمن إذا ما كنت مقتدرا .. فالظلم ترجع عقباه إلى الندمِ .. تنام عينُك والمظلوم منتبه ، يدعو عليك .. يدعو عليك وعين الله لم تنم . إنتبه ... إنتبه والظلم نوعان .. ظُلم لنفسك و ظُلم لغيرك ، وكلاهما ظلم . تحكي هذه الأخت الفاضلة قصتها بأنها كانت تعمل عندهم خادمة وكانت هذه البنت الصغيرة بنت العشر سنوات أو أقل تخدمهم خدمة متفانية وكانت أمينة وكانت نظيفة على حد قول هذه السيدة الكريمة ، وكانت تخدمها وزوجها وتخدم ولدها وإبنتها فقط خدمة متفانية ولكنهم كانوا يعذبونها وتقول بأن زوجها كان يَصعقُها بالسلك الكهربائي ويضربها إذا تأخرت في نداه وإذا قصرت في العمل ، مع إنها تستيقظ في الصباح الباكر تعُد الإفطار وتغسل أطباق وتنظف المطبخ وتذهب بالأولاد "بالولد والبنت " إلى المدرسة ، إلى غير ذلك ، ومع ذلك يعذبونها ويضربونها ويصعقونها بالكهرباء ويقدمون لها مع ذلك ما تبقى عندهم من طعام ومن شراب إلى غير ذلك من ذل ومهانة . الشاهد بإختصار شديد ... هذه البنت لإبن رجل فلاح مزارع بسيط فقير في مقابل أنه يأخذ من هذا البيت عشرين جنيهاً فقط كل شهر لهذه البنت ... هكذا تقول السيدة .. طردوا هذه البنت بعد هذا العذاب الشديد لأنها فقدت بصرها من كثرة الضرب وكثرة الإهانة والتعذيب والعمل . فقدت البنت بصرها ، فلما خرجت البنت لم يبحثوا عنها لأنها لم تعد صالحة لهذا البيت . الشاهد بإختصار ... تقول تخرج ولدها من الجامعة ثم تزوج زميلة له فتاة رائعة الجمال ورزقه الله منها طفلاً تقول وكانت الصدمة العنيفة الشديدة علينا ، أن الطفل كان أعمى ، فاقد البصر .. فتحول البيت إلى حزن وكآبة وفقدنا السعادة ولم نعد نعرف للسعادة طعماً . تقول وبعد أيام وبعد شهور فقدنا الأمل في أن يعود البصر إلى هذا الطفل الجميل ولكننا صممنا على أن تحمل من جديد زوجة إبني وذهبنا إلى الأطباء وطمانونا وطمأنونا وبشرونا بأنه مُحال أن يأتي مولود آخر أعمى البصر لأنه لا يوجد قرابة بين الزوج وزوجه . تقول ونحن دفعنا البنت إلى أن تحمل و.. و ..إلى آخره. وحملت البنت ووضعت بنتاً جميلة .. تقول وضعنا أيدينا جميعاً على قلوبنا حتى طمأننا الطبيب بأن البنت سليمة وتبصر بفضل الله جل وعلا . تقول وكانت الفجيعة ووقعت المآساة مرة أخرى فبعد سبعة أشهر نظرنا إلى الطفلة الجميلة فوجدناها تركز بصرها في إتجاه واحد .. فوضعنا أيدينا على قلوبنا وذهبنا بها إلى الطبيب مرة أخرى .. وكانت المصيبة وكانت الصدمة مرة ثانية .. أن أخبرنا الطبيب بأنها فقدت هى الأخرى بصرها . فأصيب الزوج الوالد " الجد " الذي طال ما عذب الفتاة الصغيرة العمياء حتى فقدت بصرها ولا حول ولا قوة إلا بالله .. قالت فأصيب بحالة نفسية قاتلة ونُقل إلى مستشفى نفسة وإلى مصحة نفسية ولا حول ولا قوة إلا بالله ... تقول وصرخ ولدي وسقط ولدي طريح الفراش لهول هذه الصدمة الكبرى وأصيبت زوجته أيضاً بحالة نفسية قاتلة وملأ الهم قلبي بل وخيم الهم على بيتنا ولم نعد نعرف للسعادة طعماً. تقول وانا أجلس في لحظة من اللحظات تذكرت الفتاة التي أفقدناها بصرها لشدة الصعق الكهربائي ولشدة الضرب والتعذيب والألم ، تذكرنا هذه الفتاة . قالت فخرجت أبحث عنها في كل الطرق وفي كل البيوت وفي الشوارع وأسأل هنا وهناك وهنالك حتى وصلت إليها ، فذهبت إليها وقلت لها تعالي ... قالت فكانت البنت أشد أصلاً منا ولم تنسى العشرة مع إننا أهناها وعذبناها وأذللناها . تقول فجاءت معي وهي في غاية السعادة والفرح ... تقول جئت بها أقودها أنا لأنها لا ترى ، فلما عادت إلى البيت وسمعت إبنتي صوت هذه الفتاة بكت هي الأخرى وتعلقت بها . وعلمنا جميعاً أن ما أصابنا كان جزاءاً من جنس عملنا فطلبنا من هذه البنت أن تسامحنا وقالت وكنت أخدم بنفسي هذه الفتاه واخدم طفلي " حفيدي " إبن ولدي وحفيدتي بنت ولدي ... أخدم الثلاثة الذين فقدوا بصرهم . فيا أيها الظالمون ... إنتبهوا فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ، وستجنون ثمرة ظلمكم في الدنيا قبل الأخرة ، ولا تغتروا بإمهال الله لكم ولا بستر الله عليكم .. لا ترفع يدك على مسلم ، لا تضرب مسلماً بظلم وبغير حق ، ولا تأخذ حقه من مال ولا تنتهك عرضه ولا شرفه ولا تهنه ولا تسفهه ... إن الظلم ظلمات يوم القيامة " يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا " فلا تظالموا ... فلا تظالموا

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة التاسعة: "وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا" أيها الأحبة .. أيها الأفاضل يقول ربنا جل جلاله في الحديث القدسي الجليل" أَنفق أُنفق عليك " هذا وعد الله ووعد الشيطان " الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْبِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُوَاسِعٌ عَلِيم " حبيبي في الله هل تصدق وعد الرحمن أم تصدق وعد الشيطان ؟ لا .. لا .. لا .. أنا على يقين إنك مصدق لوعد الرحمن ومكذب لوعد الشيطان أنفق يُنفق الملك جل جلاله عليك وإلا فورب الكعبة ستترك المال كله . رجل من أهل الفضل مَنّ الله عليه بالأموال ، هذا الرجل أنجب ولداً وبنتاً . سافر الولد إلى دولة عربية وأصر أن يكون نفسه بنفسه ، مع أن الله قد أغنى والده من أوسع الأبواب ومن أصناف المال ، تزوجت البنت ، وخرج الرجل إلى الأسكندرية يوماً ، وفي طريق عودته إنقلبت به السيارة فماتت زوجته وأصيب هذا الرجل بشلل كُلي كامل لم يتحرك فيه عضو من أعضائه إلا الرأس " لا إله إلا الله " ونجى الله سائقه ، المهم .. في حجرته الخاصة سرير آخر يقول هذا السرير للسائق ، تصور البنت قال لها زوجها يا أنا يا أبوكي ، فقال والدها الكريم إذهبي إلى زوجك فهو أولى بكِ مني وتركه ولده إلى بلدة عربية ولم يبقى عنده إلا السائق .. يُطعمه ويُشربه ويُدخله " أعزكم الله " دورة المياه ويُطهره بيده ، يقسم لي هذا الرجل بالله وهو يبكي يقول لي والله يا شيخ محمد أبقى نايم في ليلة من الليالي " ومن طول النوم أُصيب بقرح الفراش المعروفة " فأود أن أحُك جزء في ظهري " عاوز يهرش " بيقول وأنظر إلى السائق ينام معي في نفس الحجرة لكنه معي من الصباح الباكر يخدمني ، أستحي أن أنادي عليه وأنا أراه يغط في نوم عميق من تعبه معي طوال اليوم ، يقول أستحي أن أوقظه ، يقول فأبكي وأنا في فراش المرض لا يعلم حالي إلا الله ويقسم بالله يقول والله .. والله أمتلك سيولة فقط أكتر من مائة مليون دولاراً غير العقارات والأطيان والأراضي ، ويقول أبكي لا يعلم بحالي إلا الله نفسي أحُك ظهري " نفسي أهرش " يقول : فقول مين إلي ياخد المائة مليون دولار ويرد لي إيد واحدة أهرش بها الحته إلي أنا عاوزها ، وبعدين يبتسم ويقول تصدق يا مولانا " هرشة واحدة بمائة مليون دولار " آآآه ...يا فقير إنتا منتش عارف النعم إلي إنتا فيها ومنتش عارف الفضل إلي إنتا فيه . نعم ... إعلم فضل الله عليك " وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَنَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ "

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة الثامنة: الإلحاح في الدعاء قال جل وعلا "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ " . وقال جل وعلا " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ " وقال صلى الله عليه وسلم : " إن الله تعالى حيي كريم يستحي .. جل جلاله .. يستحي إذا رفع الرجل يديه أن يردهما صفرا خائبيتي " والله رأيت بعيني ، وهذا الموقف الرقراق رجل من أهل اليمن في بيت الله الحرام ،أنا في طريقي إلى بيت الله إلى صحن الكعبة وبعد ما خطوت خطوات لفت نظري عن يميني رجل يرفع يديه بصورة ملفتة حتى ُيرى بياض أبطيه لو إنكشفت ثيابه ... يرفع يديه ويتملق ويدعو ربه سبحانه وتعالى بصورة فيها من الذل والإنكسار ما فيها وهو يبكي ، فنظرت إليه وإرتجفت ، وكاد قلبي والله أن ينخلع ، فعدت وبهدوء حتى لا أقطع عليه رجاءه ولا أشوش عليه دعاءه ، وقفت إلى جواره عن يمينه بخطوة خلفه ووقفت وركعت ركعتين وجلست أنظر إليه وأنا أبكي ، لحاله مع ربه سبحانه ، ورفع الرجل يديه وقتاً طويلاً .. طويلاً جداً ، ثم بعد ذلك نظرت رجل من أهل الفضل من إخواني من بلاد الحرمين ، نفس الموقف الذي وقفت فيه أنا ، مر خطوات ثم لفت نظره تذلل هذا الرجل فعاد ثم نظر إليه ، ألقى عليه السلام والرجل مشغول ما رد عليه السلام وإنما هو يناجي ربه سبحانه وتعالى وإذ بهذا الرجل الفاضل يمد يده في جيبه ويخرج مبلغا كبيراًً من المال " أنا لا أعرفه " ثم ألقاه في حِجر هذا الرجل وإنصرف فلم يلتفت الرجل إلى هذا المال الذي وضع في حِجره وظل يدعو الله تبارك وتعالى ثم بعد مدة أنا لا أدري هل إنتبه إلى المال أم لم ينتبه ، ثم بعد مدة خفض يديه ونكس رأسه فنظر إلي المال في حِجره ثم إبتسم ثم بكى ثم رفع يديه مرة أخرى وظل يتذلل ويتضرع إلى الله حتى إنقضى من دعاؤه ، فذهبت إليه وسلمت عليه وقبلت رأسه وقلت له سامحني أسألك بالله أخبرني قول لي إيه الموضوع ؟ كنت بتقول إيه وكوفئت بإيه ؟ سامحني أنا عاوز أتعلم ، علمني ، فإبتسم وقال لي إنت مالك؟ قلت له طب معلش قولي والله تقول لي وبكيت .. فرق لي ، قال لي والله يا إبني والله لقد أتيت ولا يعلم الهَم الذي أنا فيه إلا هو ولا يعلم الكرب الذي يملأ قلبي إلا هو والله ما سألت أحداً من الخلق قط والله ما سألت إلا هو جل جلاله " إلا الله "، فأتيت إلى بيته وقلت له أنا في بيتك أسألك وما سألت أحداً من الخلق فهل تخذلني .. هل تضيعني ؟ والله يا إبني ، يقول لي والله يا إبني أعطاني ما سألته أضعاف ما سألته ثلاث مرات .. مش مرتين لا ثلاث مرات . الله أعلم بالمبلغ . فيا أحبابي من توكل عليه كفاه ومن أعتصم به نجاه ، ومن فوض إليه الأمر هداه. " يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أُطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم " إستكسوني و إستطعموني بالدعاء والتذلل والأخذ بالأسباب ... والأخذ بالاسباب .

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة السابعة: التـوبــة ثم والله لو تاب أي عبد إليه بعد أي ذنب لغَفر له كنت أنا شخصياً في مكان ما ، وإذ بصاحب هذا المكان حين أخبره إخوانه في هذا المحل أو في المعرض على وجه التحديد أسرع إلي ، رأيت شاباً يبدو عليه أثر النعيم وتبدو عليه نظرة النعيم فإحتضانني وبكى وطلب مني أن أشرب معه فنجان من القهوة أو الشاي في مكتبه في الدور الأعلى ، فلبيت وأسرعت وصعدت معه ، وإذ به ينظر ويبكي ، وينظر ويبكي ، فقلت له خيراً إن شاء الله ، أرى في وجهك خيراً كثيراً ما الخبر؟ فأخبرني ، قال لي والله يا شيخ محمد ، كان الناس يصلون التراويح في رمضان وهو في الزنا ، فشار على غرفة مكتبه الخاص هذه الغرفة كانت مخصصة للزنا ، وعين عنده في المكتب مجموعة من الموظفين ، وظيفتهم أن يأتوا له بأجمل الفتيات في منطقة معينة ، ويقول وفي ليلة من ليالي رمضان ، يقول هو يزني بهذه الفتاه ويهزأ بالمصلين الذين يصلون التراويح في المساجد خارج مكتبه ، يقول أنا أسمع الناس يصلون التراويح ..يقسم لي بالله كانت الخمر توضع قبل الماء على مائدته ، يقول وقلما .. قلما فاتت ليلة إلا وهو في زنا ، يقول وربما يأتونه بفتاة لا تعجبه فيطلب منهم أن يأتوا له بفتاة أخرى في نفس الليلة وهكذا حياته ، لا يعرف ربه .. يهزأ بالعلماء ويسخر بالدعاه ، وسبحان ربي من بيده القلوب . يقول وفي ليلة من ليالي رمضان أهزأ بالمصلين الذين يصلون التراويح ويهزأ بالصائمين الذين يصومون النهار ، ويقول أتوا له بفتاة فلم يسعد معها ، فطلب منهم أن يأتوه بفتاة أخرى . فذهبوا ليحضروا له فتاه أخرى ، يقول .. قلت بدل ما أضيع وقت أبحث عن فلم إباحي عن مشاهد الزنا ليواصل الوقت معها حتى تأتي الفتاة ، يقول وأنا أقلب .. أقلب على القنوات وأبحث عن القنوات الإباحية .. يقول وجدتُ صورتك " رأى صورتي " بهذا الزي ، يقول كنت تلبس هذا الزي الأبيض ، وجدتُ صورتك .. يقول فأنا توقفت مش عشان أسمعك بس المشهد شوفته شدني .. وقلت إيه إلي جاب ده هنا غلط .. ده جاي غلط هنا. المشهد ده هنا غلط . " هذه الفضائيات لم تكن أبداً للعلماء ولم تكن لأهل الفضل وإنما كانت للهو والفسق والأغاني والفيديو كليب إلى غير ذلك " فبيقول أنا مستنتش أسمعك ، لا أنا مش عاوز أسمعك و ما أعرفكش أصلاً ، أنا معرفش إنت مين ؟ لكن أنا الوجه والمشهد شدني وقلت إيه إلي جاب ده هنا غلط ، يقول فضلت ماسك الريموت كده كام ثانية ، الريموت في أيدي نص دقيقة مش قادر أقلب .. طب دقيقة مش قادر أغير .. طب دقيقة ونص مش قادر أحول " الله أكبر " المحاضرة بتقدير الله كانت على الهواء مباشرة وكنت في دولة من دول الخليج وكنت أتحدث في هذا الوقت وفي هذه المحاضرة عن خطر الزنا . لو رتبناها ... ما رُتبت ، إنما هو تقدير العزيز العليم الذي أراد لهذا الشاب الهدى ، وأراد لهذا الشاب المغفرة والأوبة والتوبة ، يقول سبحان الله وضعت الجهاز وأنصت بقلبي لا بأُذني .. وبدأت أبكي بصوت مرتفع وكأني لم أبكي في حياتي من قبل ، وكأنك تخاطبني أنا ، وكأنك تراني في الغرفة وكنت ترى ما كنت فيه من لحظات وتخاطبني وتكلمني ، يقول وبكيت ولأول مرة يقسم لي بالله ، يقول والله ولأول مرة أتذوق ما يسمى بطعم الإيمان وحلاوة الإيمان مع الزنا ؟ نعم ... ومع شرب الخمر؟ ... نعم ، ومع إنتظاره للزنا؟ ... نعم تذوق حلاوة الإيمان . القلب المظلم قبل التوبة والأوبة كالحجرة المظلمة تدخل الحجرة المظلمة والظلام يخيم ، فتتحسس بيدك مفتاح النور ، فإذا لامس أصبع من أصابعك مفتاح النور وضغط عليه ضغطة رقيقة ، حول نور المصباح الظلام الدامس إلى نور مشرق ... كذلك القلب المظلم بظلام المعصية إن لامسته أنوار الهدايا وأنوار المغفرة وأنوار الرحمات من رب الأرض والسماوات جل جلاله والله لتحول الظلام إلى نور ويتحول الضيق إلى فسحة وسرور وإنشراح . هكذا فعل ربك جل جلاله بهذا الشاب الكريم قال بكيت وقمت ولأول مرة في حياتي وهو الذي جاوز الثلاثة والثلاثين من عمره .. يقول أغتسلت في مكتبي وكنت أركع وأسجد وأبكي ويرتجف جسدي من البكاء وأنا ما صليت لله قط ، يقول ودخلوا علي وأنا ساجد بين يدى الله جل وعلا ينظرون إلى مكتبي وينظرون إلي. ده فلان ؟! ... مش ممكن أبداً ! ده فلان إلي بيبكي وهو ساجد .. ده كان من ساعة أو ساعتين في وضع أخر وهو الآن يصلي إيه إلي حصل ؟! يقول فإنتظروا حتى سلمت وأنا أبكي وجلسوا . إيه الموضوع ؟! ... قال فحكيت لهم كذا وكذا وكذا .. طب والبنت إلي بره ؟ قال خلاص أخرجوها "ردوها " يقول والله ياشيخ محمد عاهدت ربي من هذه الليلة ألا أزني قط وألا أشرب الخمر قط ... ولأول مرة أصوم في صبيحة هذا اليوم وبعدها بثلاث أيام كنت أنا وزوجي الذي شعرت بها وبحلاوة الحلال معها .. كنت أنا وهي في بيت الله الحرام نؤدي العمرة لله جل وعلا .

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة الخامسة : الإنفاق في سبيل الله أيها الأحبة ... أيها الأفاضل يقول ربنا جل وعلا في الحديث القدسي " أَنفق ، أُنفق عليك " فالمسلم العاقل والمسلمة العاقلة هو الذي يعلم أن المال ظل ذائل ، وعارية مسترجعة ، ويعلم علم اليقين أن الدنيا مهما طالت فهي قصيرة ومهما عظُمت فهي حقيرة ، وكم من أناس أيها الأفاضل منَ الله عليهم بالمال فبخلوا وأستغنوا . فماذا كانت النتيجة ؟ " وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَى ، وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى ، فَسَنُيَسِّرُهُلِلْعُسْرَى " وإنما الصنف الأول " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لليسرى " سييسر الله أُموره ، سيخلف الله عليه أضعاف مضاعفة صحة ، وإيماناً ، وأماناً ، ومالاً ، وسعة في الرزق ، وإنشراحاً في الصدر ، وبركة في الأموال ، وبركة في الأهل والذرية . والله الذي لا إله غيره .. سينفق الله عليه من حيث لا يعلم ومن حيث لا يدري ومن حيث لا يحتسب وأعرف والداً ذهبت لزيارته فرأيت كمية من العصافير ومن الطيور على الأرز وعلى الحبوب وعلى القمح بشكل تقريباً والله يغطي حبوب الأرز وحبوب القمح كاملاً . وفوجئت بأنني لا أرى عاملاً ولا أرى موظفاً يهش هذه العصافير ويطير هذه الطيور .. فتعجبت !!! قلت سبحان الله ... أتتركون الطير والعصافير على الحبوب بهذه الصورة كأنها مظلة تغطي الحبوب بالكامل ؟ فقالوا لأن الحاج فولان مانع تماماً أن نطير عصفوراً واحداً أو طيراً واحداً . فسألته .. قلت لما ؟؟ قال يا شيخ وهذه ... ألم يجعل الله عز وجل لها في مالنا رزقاً ؟ ، ألم يجعل الله عز وجل لها "أي لهذه الطيور" في مالنا رزقاً ؟ أنظروا إلى الثقة ، أنظروا إلى اليقين في الله رب العالمين .. نعم لها رزق " لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا " الأن قبل أن يأتي عليك يوماً لا ينفعك فيه مال ولا أولاد بل ينفعك عملك لن تأخذ معك جنيه واحدً ولن تأخذ معك دولاراً واحداً ولا قيراطاً واحداً .. إجمع .. إجمع ما شئت .. لكن من الحلال ، ولا تنسى حبيبي في الله أن تخرج حق الكبير المتعال ، وأن تؤدي حق الفقير وأنت في غاية الحب لله والرضا عن الله وأنت في غاية الثقة في أن الذي سيتولى الإنفاق والإخلاف عليك هو الله الغني الحميد . نعم ... النفس تجزع أن تكون فقيرة والفقر خير من غنى يطغيها وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت فجميع ما في الأرض لا يكفيها هى القناعة فالزمها تكن ملكاً لو لم تحصل إلا راحة البدنِ وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها هل راح منها بغير الطيب والكفنِ دع الحرص على الدنيا وفي العيش فلا تطمع ولا تجمع من المال فما تدري لمن تجمع فإن الرزق مقسوم وسوء الظن لا ينفع فقير كل من يطمع غني كل من يقنع

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة الرابعة: الدعاء "من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع الله عليه شمله وأتته الدنيا وهي راغمة" أخت فاضلة عندنا في مدينة المنصورة غاب زوجها لسبب من الأسباب وهي أسرة فقيرة جداً . ورزقت ببنت في سفر زوجها ، ثم تقول لي ... في ليلة من الليالي مرضت البنت ، وبت إلى جوارها أضع لها كمادات الماء على رأسها وجبينها لأنني لا أملك قيمة الدواء فضلاً عن قيمة العشاء وهي في بيت أبيها. تقول سبحان الله أصلي ركعتين وأدعو الله عز وجل وأضع الكمادات على وجه إبنتي وهكذا.. إلى بعد الواحدة ليلاً ، تقول لي إذ بالباب يطرق فأسرع والدي وأسرعت خلفه فقال الوالد من ؟ فإذ بالرجل خارج الباب يقول ..الدكتور " الطبيب" الطبيب ... الطبيب مين ؟! تقول ففتح والدي الباب وأسرعت خلفه بحجابي ، فرأينا طبيباً يمسك حقيبته . الطبيب : السلام عليكم الوالد : عليكم السلام الطبيب : فين البنت المريضة ؟ البنت المريضة !! إتفضل .. إتفضل يا دكتور . دخل الدكتور ، كشف على البنت ، كتب روشتة الدواء ، ثم وقف خارج الباب وإنتظر ، بعدين ..طالت الوقفة فإذ بالطبيب يقول لأمها .. بسرعة يا أخت شوية . قالت ماذا تريد يا دكتور ؟؟ قال أريد قيمة الكشف . قالت والله ما معي ، والله لا أملك قيمة الكشف ، لقد بت أنا وإبنتي وأبي بغير عشاء . فغضب الطبيب ، قال إنتي ما عندك حياء .. ما عندكيش ذوق ؟ ممعاكيش قيمة الكشف تتصلي علي بعد الساعة واحدة بالليل ليه ؟ وأخرج من بيتي بعد واحدة ليلاً ليه ؟ قالت والله يا دكتور أنا آسفة ، أنا ما إتصلتش بحضرتك ، أنا أصلاً ما عنديش تليفون . قال هى دي مش شقة فلان ؟ قالت له لا ده الباب إلي جنبنا فوقف الطبيب وقال لا ... لا !! إذاً والله ما إخرجني الله إلا لكِ فأخبريني ما قصتك ؟ فبكت وقصت عليه وهى أسرة مؤمنة متدينة . فخرج الطبيب فأحضر الدواء بنفسه ، وأحضر العشاء بنفسة ، وجعل للمرأة وإبنتها وأبيها راتب شهرياً ولم يقطع هذا الراتب حتى عاد زوج المرأة . فعادت بزوجها إلى الطبيب ، وقالت الحمد لله ، لم نعد في حاجة إلى الراتب . تقول لي ونحن أسرة فقيرة جداً فكنا إذا ضاق بنا الحال أداعب زوجي وأقول له .. متسافر علشان ربنا يرزقنا . " من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه وجمع الله عليه شمله وأتته الدنيا وهى راغمة ، ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقرة بين عينيه وفرق عليه شمله ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له "

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة الثالثة: حب الدنيا إن لله عبــادا فـــطنا طلقوا الدنيا وخافـوا الفتنا نظــروا فيهـا فلما علموا أنها ليـست للـحي وطنا جــعلوها لجــة واتخذوا صالح الأعمـال فيها سفناإسمــع من كانت الآخرة همه جعل الله غناه في قلبه ومن كانت الدنيا همه جعل الله فقره بين عينيه ، وفرق عليه شمله ، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له . ما فيش فائدة هتفضل تجري شمال ويمين وشرق وغرب ولن تحصل من الدنيا إلا ما قدر الله لك . كنت في أمريكا وطلب مني إخواني في ولاية نيويورك أن أذهب معهم لأزور رجلاً وسع الله عليه ورزقة تجارة واسعة ، لكنه لا يصلي ولا يساهم مع إخواننا في المركز بأي دولار فقالوا يا شيخ محمد يا ريت تأتي معنا لتذكر هذا الرجل بالله لعل الله عز وجل أن يرقق قلبه بكلماتك قلت يالا ... وإنصرفت معهم ، فدخلت عليه في تجارة ما شاء الله ولا قوة إلا بالله ، وذكرته بالله ..فما تذكر وذكرته بكلام رسول الله .. فما تأثر ، وذكرته بالأخرة .. فما تحرك قلبه ولقيته يقول لي يا شيخ محمد ما تتعبش نفسك ، قلت له جزاك الله خيراً ريحتني ، طب كنت قول لي من الأول . فلما لقاني زعلت وغضبت وتألمت ... لا لشئ إلا لبعده هو عن الله جل وعلا . فقال لي : ما تزعلش أوعدك .. قلت خيراً إن شاء الله ؟ قال أوعدك لما أرجع بلدي أبني مسجداً لله وأتفرغ فيه للطاعة وللعبادة . قلت جميل .. جميل هات لي ورقة وقلماً ... قال لي خير قلت ما تخفشي هات لي ورقة وقلماً قال وما تريد بهما ... قلت أريد أن أكتب عقداً ليوقع عليه ملك الموت ، حتى لا يأتيك ملك الموت إلا إذا عدت إلى بلدك وبنيت المسجد وتفرغت للعبادة والطاعة . فضحك وقال لي والله يا مولانا ده الدولار ده فتنة والدولار ده مصيبه . تصدق بالله يا مولانا ... قلت لا إله إلا الله قال والله يا مولانا بتجيلي حالة صداع ، بطلع الورقة أم مائة دولار أحطها على دماغي يطير الصداع في الحال . قلت له أنت عبد للدولار ، الدولار إلهك الذي تعبده ، وقبلتك التي تتوجه إليها . وليس هذا الكلام من كيسي أنا ، بل هو كلام الصادق الذي لا ينطق عن الهوى . قال " تعس عبد الدرهم " فجعل الدرهم إلهاً لهذا العبد العابد له " تعس عبد الدرهم ، تعس عبد الدينار ، تعس عبد الخميصة ، تعس عبد القطيفة ، تعس وإنتكس وإذا شيك فلا انتقش " ولا حول ولا قوة إلا بالله فيظل عابد الدنيا يجري شمالاً وجنوباً وشرقاً وغرباً ولن يحصل أبداً من الدنيا إلا ما قدر الله له .

برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان الحلقة الثانية : سوء الخاتمة "وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍمَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ" يأتينا طالب في مدينة المنصورة ويقسم علي بالله أن أدعو لوالده الذي توفى في ذاك اليوم وأن يؤمن الحضور ، ثم بكى وأخبرني بميتة سوء بشعة لوالده ، قلت كيف مات والدك ؟ قال بأن والده ما شكى مرضاً قط وكان معروفاً بالقوة والصحة ، ونحن نتناول اليوم غداءنا شعر بألم في بطنه ورأى أنه في حاجة إلى أن يتقيأ " أن يخرج ما في جوفه وفي بطنه " قال فأسرع إلى الحمام أعزكم الله ، ووقف على الحوض وأخذ يقئ حتى تعب من الوقوف وهو لا زال يشعر بحاجة إلى التقيؤ. قال فبرك بركبتيه أمام المرحاض ووضع وجهه في المرحاض وظل يخرج ما في جوفه يقول وصمت وطال الصمت... صرخ صرخة وصمت بعدها يقول فدخلنا عليه وأسرعنا ، فوجدنا وجهه قد حشر في المرحاض وقد خرجت روحه "ولا حول ولا قوة إلا بالله " قلت أعوذ بالله .. سل والدتك ما كان يصنع والدك ؟ فعاد إليها ... فقالت ما صلى والدك صلاة قط . قلت أنا لا أقلل من شأن الصلاة ولا من قدر الصلاة ، وأنا أعلم أن تارك الصلاة قد إختلف فيه العلماء إلى فريقين : فريق يكفره وفريق يفسقه ولسنا الآن في محل نقاش هذين القولين ، ولكني أعجب كيف يرضى رجل ينسب إلى الإسلام أن يكون محل خلاف بين فريقين لعلمائنا ! فريق يكفره وفريق يفسقه ...يكفى هذا. قلت أنا لا أقلل من قدر ترك الصلاة أبداً ، لكني أستحلفك بالله عد إلى أمك وقل لها يسألك الشيخ ويقول أستحلفك بالله ..ماذا كان يصنع هذا الرجل ؟ ففطنت وفهمت ،فقالت لولدها كان والدك يتعامل بالربا . من عاش على شئ مات عليه كان يأكل النجاسة ..فاليأكل النجاسة في أخر يوم من أيامه ...ما لم يتب إلى الله جل وعلا.

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، برنامج رقائق في دقائق الشيخ محمد حسان عنوان الحلقة : حسن الخاتمة قال شيخنا إمامنا الحافظ بن كثير رحمه الله "لقد أجرى الله الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شئ مات عليه ، ومن مات على شئ بعث عليه" روى الإمام مسلم في صحيحه أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال " يبعث كل عبد على ما مات عليه " فمن عاش على الطاعة مات على الطاعة الله أكبر ...الله أكبر يقوم الشيخ "محمد حسان " والله الذي لا إله غيره ..يقسم لي أحد إخواني الأطباء في القاهرة : يقول لي يا شيخ محمد من أعجب ما رأيت " دخل علينا رجل من أهل القرآن ليجري جراحة ، يقول الرجل تجاوز الستون عاماً ،لحيته بيضاء ، وجهه منير مشرق . فلما لبس ملابس الجراحة بكى ، فقال له الطبيب .. ليش تبكي ؟ ماشاء الله أنت من أهل القرآن ، وجهك منير وأنت إمامنا ! قال يا إبني والله أنا ما أبكي خوفاً من الموت ولا خوفاً من الجراحة. الطبيب : قال سبحان الله! فلماذا تبكي ؟ الرجل : قال والله سألت فعرفت أن العملية ربما تستغرق أكثر من أربع ساعات الطبيب : قال نعم .. ربما من أربع إلى خمس أو ست ساعات الرجل : قال الحمد لله الطبيب : قال له ..خائف الرجل : قال لا لا الطبيب : أمال بتبكي ليه ؟ الرجل : قال والله أنا بس ببكي لاني سأحرم اليوم من قراءة الورد اليومي للقرآن ... إنهاردا مش هأعرف أقرأ القرآن "الورد اليومي " الطبيب : قال له بتقرأ كام جزء ؟ الرجل : قال بفضل الله أنا بختم كل ثلاث أيام مرة يعني أقرأ كل يوم عشرة أجزاء . أنا الآن أخشى أن يضيع مني هذا الورد اليومي للقرآن . يقول الطبيب .. فشعرت بضآلة شديدة لنفسي وحقارة شديدة لنفسي .. رجل في جراحة يخشى أن يفوته ورده اليومي من القرآن وهو في مرض !! وأنا صحيح معافا ربما يفوتني أسبوع أو أسبوعان أو شهر لا أقرأ آية واحدة في كتاب الله جل وعلا ! الطبيب : يقول ثم نظر لي هذا الوالد وقال لي .. يا ولدي أنا أريد منك طلباً الطبيب : قال تفضل الرجل : قال أريد أن أصلي ركعتين وإذا وضعتموني على المكان الذي ستجرون لي فيه الجراحة أرجو أن تتركوني ساعة كاملة ، لأبدأ في قراءة الورد اليومي من القرآن ، فإذا ما مضت ساعة فاليتقدم الطبيب الذي سيضع لي البنج ، وتبدأ بعدها في إجراء الجراحة وأسأل الله لك التوفيق. الطبيب : قال خلاص " إن شاء الله لك ذلك " الطبيب : يقول .. فنام على المنضدة في غرفة الجراحة وبدأ يقرأ من حفظه ..فهو من أهل القرآن ، بدأ يقرأ بفضل الله تبارك وتعالى . وبعد إنتهاء الساعة تقدم الطبيب وأعطوه المخدر أو البنج ثم راح في غيبوبة ، وأقترب الطبيب ليجري له الجراحة مع إخوانه . يقسم لي بالله ، يقول والله يا شيخ محمد ، ما كف هذا الرجل عن القراءة بصوت مرتفع طوال مدة الجراحة . يعقب الشيخ محمد حسان ويقول: " القلب منشغل بالقرآن واللسان ده مغرفة للقلب ، واللسان لا يتحرك إلا بأمر من القلب والعين لا تنظر إلا بأمر القلب ،والجوارح كلها حشم وخدم وجند لهذا الملك. قال أبو هريرة " القلب ملك الأعضاء ، والجوارح جنوده ورعاياه ، فإن طاب الملك طابت الجنود والرعايا وإن خبث الملك خبثت الجنود والرعايا " وأجمل من قول أبو هريرة ، قول نبينا صلى الله عليه وسلم " ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهى القلب"

التخلص من الضغط المرتفع -خاص للمرأة الحامل - عالم حواء - للبنات فقط

في كل مراحل حياتك‏:‏ تجنبي الضغط المرتفع علي الرغم من أن ارتفاع ضغط الدم يعد مرضا يصيب الرجال والنساء علي حد سواء فإن المرأة نتيجة الضغوط الكثيرة التي تتعرض لها تكون اكثر عرضة لأخطاره‏. لكن ماذا عن المرأة الحامل التي تعاني من ارتفاع ضغط الدم ؟ هل يرتفع ضغط الدم اكثر في هذه الفترة أم لا . يقول د‏.‏ أمين رشدي سليمان استاذ الباطنة بكلية طب قصر العيني إن حالة المرأة الحامل التي تعاني من ارتفاع مسبق بضغط الدم غالبا ما تمر فترة حملها بسلام سواء بالنسبة لها أو للجنين‏,‏ مع ضرورة مباشرة الطبيب المعالج بصفة مستمرة لان الحمل في حد ذاته يتسبب في انخفاض ضغط الدم‏,‏ فإذا أضيف اليه تناول العقاقير بنفس الجرعات فقد تصاب بانخفاض تام في الضغط مما يستدعي من الطبيب المعالج تخفيض الجرعات الدوائية التي تتناولها اثناء الحمل‏.‏ أما في حالة الاصابة بارتفاع ضغط الدم اثناء الحمل فإن ذلك يعرضها هي وجنينها لخطر حقيقي يعرف بتسمم الحمل حيث تصاب بتشنجات قد تؤدي إلي وفاة الجنين أو وفاة الحامل نفسها وذلك نتيجة تأثر اعضاء الجسم المختلفة سلبيا بارتفاع الضغط مما يتسبب في انخفاض وزن المولود ومن ثم حدوث ولادة مبكرة‏.‏ كما تزداد نسبة البروتين في البول وهو ما يعرف بالزلال الذي يتسبب في تورم القدمين وشعور الحامل بألم حاد فيهما‏.‏ وينصح الدكتور امين رشدي للوقاية من تسمم الحمل بتجنب زيادة الوزن المفرط اثناء الحمل والمتابعة الدورية مع الطبيب المباشر‏.‏ ويضيف أن هناك اسبابا أخري لإصابة المرأة بارتفاع ضغط الدم منها تناول حبوب منع الحمل التي تحتوي علي مزيج تركيبي من الاستروجين والبروجستين لان الاخير يتسبب في ارتفاع الضغط‏,‏ لذلك ينصح باستخدام وسيلة أخري في هذه الحالة كاللولب خاصة إذا كانت المرأة تخطت الخامسة والثلاثين من عمرها‏,‏ كذلك تتعرض المرأة في رحلة انقطاع الطمث للإصابة بارتفاع ضغط الدم نتيجة انخفاض مستوي هرمون الاستروجين المنشط لارتفاع الضغط‏.‏ وهناك ايضا التبويض الذي تخضع له بعض النساء لتعجيل الانجاب أو تسهيل حدوث الحمل الذي يمثل عاملا رئيسيا لارتفاع ضغط الدم ويتطلب الامر في هذه الحالات المواظبة علي قياس الض‏,‏غط بصورة منتظمة حتي يتحقق الامل المرجو من هذا العلاج دون حدوث آثار جانبية سلبية‏.‏

وثائق ويكيليكس‏ تشكل احراجا لقطر كشفت الوثائق الأمريكية السرية التي سربها موقع ويكيليكس الإلكتروني عن استخدام قطر قناة الجزيرة كـ ورقة مساومة في مفاوضاتها الخارجية. و ذلك من خلال تطويع تغطيتها لتناسب زعماء الدول الأخري‏,‏ وعرض تخفيف تقاريرها التي تنطوي علي الكثير من الانتقاد مقابل الحصول علي تنازلات كبيرة‏.‏ ورأت صحيفة الجارديان البريطانية أن هذه التسريبات تشكل إحراجا لقطر التي فازت الأسبوع الماضي باستضافة مونديال‏2022‏ بعد أن قدمت نفسها علي أنها أكثر دول الشرق الأوسط انفتاحا وعصرية‏.‏ وفي أكثر البرقيات إثارة للجدل‏,‏ كشفت تسريبات ويكيليكس الإلكتروني عن قائمة مفصلة حول المنشآت الأجنبية التي تمثل أهمية للأمن القومي في الولايات المتحدة‏,‏ وقد تمثل أهدافا حيوية لهجمات إرهابية‏.‏ وتضمنت القائمة أسماء لمئات من خطوط أنابيب الطاقة وكابلات نقل بيانات الإنترنت في جميع أنحاء العالم حتي استراليا ونيوزيلندا‏,‏ بالإضافة إلي شركات يمثل إنتاجها أهمية للأمن القومي في الولايات المتحدة‏,‏ بينها عدد من الشركات الألمانية‏.‏ كما قدمت إحدي الوثائق وصفا تفصيليا لإعدام صدام حسين منذ أن قال له الحراس اذهب إلي الجحيم حتي تصوير إعدامه وتصوير نقل الجثة علي الهواتف المحمولة‏.‏

فتاوى للأخوات - فتاوى للمتزوجين فقط - منتديات ياللا يا شباب - الالتزام والزواج - الفتور وعلاجه - خاص للبنات فقط

السؤال: أنا منتقبة منذ كان سني 17 سنة، وانا الآن قد بلغت 23 عام وزوجة وأم لطفلة. إلا أني بعد زواجي تغيرت حياتي فلم أعد أهتم بالصلاة والنوافل والقرآن هجرته، وتغيرت شخصيتي من الرزانة إلى الخفة وسوء التصرف والكلام، فأصبحت ساذجة دوما أفهم الأمور بشكل خاطئ، وأعطي الناس أسوأ انطباع عن شخصيتي. أتمنى أن أعود كما كنت.. أحاول لكن لم أستطع، خاصة أن سلوكي الحالي يؤثر سلبًا على حياتي الزوجية. ساعدوني أكرمكم الله. الجواب: أختي الحبيبة هوني على نفسك، فيبدو لي الأمر أنك شديدة القسوة على تلك النفس الرقيقة. أولا نقابك من سن السابعة عشر ينم عن رجاحة عقل وقوة في الحق بارك الله فيك وثبتك. وتغيرك بعد الزواج أمر طبيعي، يحدث لجميع الأخوات بله الإخوة، ولكن لابد من سرعة استدراك النفس والتعامل مع الموقف كما نتعامل عادة مع الفتور. وهذا التغير عادة يكون بسبب انشغال الزوجين بالحياة الجديدة وزيادة المسئوليات كما أن فيه نوع لا ينكر من اللهو بالدنيا ، والإنسان لا يسير في الطريق ثابت الخطى دائما، بل هو يميل تارة ويعتدل تارة والسعيد من اغتنم الفرص وأقبل على الله تعالى حتى يصير قلبه سليما لا تضره شهوة ولا تهزه شبهة. وطبيعي أيضا أنه مع الحمل والولادة تتغير المرأة نفسيا لتغير الهرمونات واضطراب النوم، وتصير مرهقة. كل ما سبق أذكره لك لتتعاملي مع نفسك بهدوء أكثر، وتفهمي طبيعة ما يحدث لك، ولكنه ليس حجة لنا في التقاعس ولكن يمكن اعتباره انتقال من طاعة لأخرى. فعندما كانت طاعاتك في بيت أهلك الإكثار بالنوافل وختم القرآن والقيام الطويل، الآن صارت طاعتك في تربيتك لابنتك وطاعتك لزوجك، ولكن مع التنبيه أخية أن هناك حد أدنى في النوافل لا ينبغي التفريط فيه، فإذا كنت فرطت قليلا فنبدأ من جديد نحاول ونجاهد النفس على الاهتمام بالطاعة مع مراعاة الأحوال وتقديم الأهم على المهم وعدم القسوة في تأنيب النفس فإن الله تعالى يحب من الأعمال أدومها وإن قل. فلا يركن المرء للاكتئاب الذي يصيبه من جراء فتوره بل ينطلق في طريق الحق. وأوصيك أولا قبل أي شيء بالرقية الشرعية والأذكار اليومية وهذا أمر مهم، وأذكرك بالأشرطة والدروس التي ترقق القلوب لأن ما أنت فيه لا يعدو كونه عين أو فتور في الهمة وهذا طبيعي أختي والتعامل معه بحكمة أفضل من تأنيب النفس بقسوة زائدة فيزيد الفتور والضيق. ثم نأتي لقولك (تغيرت شخصيتي من الرزانة إلى الخفة ) إلى قولك(أعطي الناس أسوأ انطباع) والسؤال الآن ، هل تقدير الناس لك هو ما يجعلك تصفين نفسك بالخفة ؟ أم أنك فعلا لاحظت على نفسك سلوكيات معينة أدت لهذا الوصف؟ إن حكم الناس علينا يجب أن نأخذه في الاعتبار بشرط أن يكون واضح ومحدد في سلوك معين وبالتالي نحاول التعديل ، ولكن أن يكون النقد عائم أو مجرد انطباعات معينة فهذا لا ينبغي أن نأخذه في الاعتبار لأنه غير واضح وغير محدد وقد يكون له دوافع معينة من الشخص الناقد، فالنقد الصحيح لابد أن يكون بناء، وإلا فهو نقد هدام من يركن له يدمر حياته. فهذا الذي تصفين نفسك به إن كان له سلوكيات محددة لاحظتيها أو لاحظها عليك شخص ما ، فيمكنك أن تعرضي هذه السلوكيات على الشرع وترين ماذا كان ينبغي علي أن أفعل في هذا الموقف عوضا عن هذا السلوك الخاطئ؟ ومهم جدا أن نعرض هذا السلوك على الشرع أختي فإذا حددت العلاج فتوكلي على الله واعملي به وهكذا تتكون لديك خبرة الحياة. وسؤال آخر أختي الحبيبة ، هل هذا التقدير السلبي لذاتك ينبع من تقدير سيء من زوجك لك؟ إن كان هذا فلابد أن تعلمي أن الله تعالى خلق المرأة ناقصة عقل ودين بالنسبة للرجل، وهذا النقصان نعمة من الله تعالى لتستمر الحياة الزوجية ، وفي بداية الحياة الزوجية تتحول الفتاة العاقلة الرشيدة إلى فتاة أخرى لم تعرفها نفسها من قبل ويظهر هذا النقصان جدا في علاقتها بزوجها من غيرة شديدة أو الالتفات لأمور لم تكن تلتفت لها من قبل أو مناطحة أهل الزوج ولو بالمشاعر كذلك تجد أن وجهات نظرها التي كانت تعتبرها من المسلمات قبل الزواج تعد عند زوجها من التفاهات ، في حين أنها ربما لم يخطر على بالها مثل تلك الأفكار قبل الزواج لأنها لم تتعامل مع زوج من قبل! فأحيانا نحتاج لدورة في التعامل مع الزوج أو دورة عن الحياة الزوجية ، أو حتى في قراءة عن طبيعة الرجل وكيف نتعامل معه. كذلك فالتعامل مع أهل الزوج يحتاج إلى وقت للتأقلم لأن أهل الزوج له طبع ونمط حياة يختلف عن ذلك الذي عشتيه في بيت أهلك سنوات طويلة، فليس من المنطقي أن نظن أننا في أول الزواج سنكون خبيرات بنفسية كل شخص من أهل الزوج وأننا سنتمكن من إرضاء جميع الأطراف بل ستحدث مشاكل وعوائق حتى تستتب الأمور تماما كما أننا لو جمعنا بين حجرين مختلفين لن يلتصقا تماما إلا بعد احتكاك طويل يؤدي إلى نعومة الجانبين المتواجهين ، قد يصدر صوت عالي ، قد تنتج حرارة أو حتى شرارة أو حريق لكن في النهاية تستقر الأمور ويكون الجانبين ملتصقين تماما كأنهما خلقا هكذا من الأزل. وإذا كان الزوج عاقل ويعرف كيف يتعامل في تلك المواقف مرت هذه الأمور سريعا ، ولكن غالبا ما يكون الزوج قريب السن من المرأة وبالتالي تقف قلة الخبرة عائقا بين سرعة حل المشكلة ، ولكن في النهاية ومع تمسك الزوجين بحياتهما تمر الحياة ولا يتبقى لنا إلا ذكرى جميلة عن سنوات الكفاح ليفهم كل طرف الطرف الآخر. ولكن في كل الأحوال لابد للمرأة المسلمة من مجاهدة نفسها وأن تزن الأمور بميزان الشرع دائما في كل موقف ، والشرع هو الميزان الذي به نحدد هل كنا في هذا الموقف على حق أو خطأ ، وهذا هو الفرق بين ذات الدين وغيرها، فحددي أختي مشكلتك وهوني على نفسك.

جزانا واياكم اسال الله لى ولكم العافيه.

جزانا واياكم اسال الله لى ولكم العافيه.

بسم الله الرحمن الرحيم في وداع عام رحل العام ، ورحل فيه آخرون ، رحل رجل كان يبني المجد ، وآخر يبحث في هوى النفس ، وكلاهما رحل ، رحل رجل بنى بعروسه ولم يدخل بها ، وآخر بدأ في بناء بيته ولم يسكنه ، وثالث ينتظر وظيفته أو تخرجه ، ورابع ، وخامس رحلوا وهم غارقون في الأمنيات ، لاهون في معترك الحياة ، كانوا يأملون أن الحياة أفسخ من أحلامهم ، وأكبر من أمنياتهم ، ونسوا أنها أضيق على قوم من ثقب أبره ، وأنها مليئة بكثير من المفاجآت ، رحلوا ولا زالت أيديهم لم تمتلئ من الدنيا بعد . لكنهم رحلوا ، رحل من هؤلاء من سطّر كلمته وكتب اسمه بحروف من ذهب ، وأشهد التاريخ أنه مر في ذاكرة الأيام وهذه آثاره ، ورحل آخرون دون أن يعرفهم أحد ، ولدوا صغاراً ، وعاشوا صغاراً ، ورحلوا حين رحلوا وهم صغاراً وثمة سؤال يبعثه الوداع : كم هم الذين أهيل عليهم التراب من أهلينا ؟ أما سآلت الأيام كم حفظت لهم الأرض من آثار ؟ وكم حفظت لهم المجالس من أقوال ؟ ثم ما ذا ؟ هاهم هناك في بيوت أخرى ، معالم مختلفة ، ومآثر قديمة ، لم يبق من آثارهم إلا ذكراً فقط ، ولم تبق من معالمهم إلا أجراًُ أو وزراً . وهكذا هي الأيام ! لقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الإنسان حين يرحل من الدنيا ينتقل معه إلى قبره ثلاثة " ماله ، وولده ، وعمله ، فيرجع المال والولد ، ويبقى العمل" . فإذا كان هذا هو حال الدنيا ، وليس للراحلين منها إلا أعمال البر ، فإن الوقت مناسب جداً لحسابها والتفتيش عن أخطائها ، والوقوف معها وقفة معاتب صادق في الخلاص من عذاب الله تعالى لها غداً ؟ إننا نقدم على الله تعالى في عرصات القيامة فلا نجد عدلاً أوسع من أن نأخذ كتاباً دُوّنت فيه أعمالنا ، كتاباً حفظ الزلات ، ورصد الخطيئات ، ودوّن صغائر الأمور قبل عظائمها ، قال الله تعالى "ووضع الكتب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولونا يويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ماعملوا حاضراً ولا يظلم ربك أحداً " إننا نقدم على الله تعالى فإذا بنا بين طيات أعمالنا ، ولا تتصوّر حال أولئك المذنبين حين يصوّر الله تعالى حالهم ، قال تعالى " يوم تجد كل نفس ماعملت من خير محضراً ، وما عملت من سوء تود لو أن بينها وبينه أمداً بعيداً ، ويحذركم الله نفسه " فيا لله لو رأيتهم وذل المعصية يكتنف قلوبهم ، وهول الموقف يعصف بآمالهم ! الأعوام تتصرّم ، والأيام تتوالى ، والأقدار مجهولة ، ولا ندري متى نقدم على الله تعالى ؟ فما أحرانا بوقفة صادقة نستجلي فيها حياتنا ، ووقفاتنا ، وأعمالنا . وقفة نتأمّل فيها دقائق أعمالنا وصغائر أخطائنا . لو استعرض الواحد منا حديثه ، وما يبثه لسانه ، وحاسب نفسه عليه لأدرك أن القضية خطيرة جداً ، وأن الإنسان إن لم يتنبّه للخطر اليوم فقد يغرق غداً ، كيف لا . والله تعالى يقول " مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد "فأي شيء تكلمت به منذ خلقك الله تعالى إلى يوم القيامة محفوظ في صحائف الملائكة التي أخبر الله تعالى عنها بقوله : " وإن عليكم لحفظين ، كراماً كتبين " وإذا كان اللسان يراقب هذه المراقبة فما بالك بسائر جوارحك ؟! إن الموقف بين يدي الله تعالى يوم القيامة عظيم ، يربح فيه الرابحون المحاسبون لأنفسهم ، ويخسر فيه المفرطون ، عرض الله تعالى صورة الرابحين يوم القيامة ، وجزاؤهم بين يديه فقال تعالى "هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مئاب . جنّت عدن مفتحتة لهم الأبواب . متكئين فيها يدعون فيها بفكهة كثيرة وشراب . وعندهم قصرات الطرف أتراب . هذا ماتوعدون ليوم الحساب . إن هذا لرزقنا ماله من نفاد " وعرض حال أهل الخسارة ومواقف الندم ، فقال تعالى " هذا وإن للطغين لشر مآب . جهنّم يصلونها فبئس المهاد . هذا فليذوقوه حميم وغسّاق . وآخر من شكله أزواج " وصوّر الله تعالى خسارتهم ، وأنها تظهر على وجوههم ، وتلوّث أجسادهم فقال تعالى " ويوم القيمة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنّم مثوى للمتكبرين " وعرض صورة من صور فوز المتقين فقال تعالى " وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا مسهم السوء ولا هم يحزنون " إن المسؤولية عظيمة جداً ، وأيام الدنيا من حاسب نفسه فيها ، وعرف طريقه ، كان إلى الفوز أقرب من الخسارة ، ولقي من النعيم ما ينسيه معالم الدنيا كلها . ومن آثر هذه الحياة ، ونسي حساب الله تعالى وقع في المهالك ، وخسر خسارة المفرطين . قال تعالى " فأما من طغى . وآثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأوى . وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى " . إن الموقف بين يدي الله تعالى عظيم ، ولك أن تتصوّر اليوم الواحد في عرصات القيامة بخمسين ألف سنة قال تعالى " تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة " إنه اليوم الذ تتعرّض فيه كل المعالم للخراب والدمار ، ويبقى حسابك واقعاً حتمياً ، قال تعالى " يوم تكون السماء كالمهل . وتكون الجبال كالعهن . ولا يسأل حميم حميماً . يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يًومِئذ ببنيه . وصحبته وبنيه . وفصيلته التي تؤويه . ومن في الأرض جميعاً ثم ينجيه " . إن اليوم الذي تقف فيه بين يدي الله تعالى يصعب تصويره ، يكفيه حجماً أن يلوذ منك والداك بالفرار ، يفر منك أقرب الناس إليك في صورة مفزعة يعرضها القرآن كأوضح ما تكون " يوم يفر المرء من أخيه . وأمه وأبيه . وصحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه " تأمّل هذه الصورة ، وأمعن النظر فيها ، تأمل أقرب الناس إليك اليوم كيف هم أهرب الناس منك غداً؟ . إن مواقف الحسرة للمفرطين تبدو في جوارحهم التي حرصوا على نعيمها تشهد عليهم في مواقف الحسرات ، وتفضحهم في مواطن الهلكة والنهايات ، قال الله تعالى " ويوم يحشر أعداء الله إلى النار فهو يوزعون . حتى إذا ماجاؤوها شهد عليهم سمعهم وأبصرهم وجلودهم بما كانوا يعملون . وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون " كيف يهنأ مسلم دون أن يحاسب نفسه ؟ وهو يعلم أن مثاقيل الذرة محسوبة عليه ، إن خيراً فخير وإن شراً فشر ، قال تعالى " فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره . ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره " لنحاسب أنفسنا فإنا سَنُكلّم ربنا ليس بيننا وبينه ترجمان ، قال صلى الله عليه وسلم " ما منكم من أحد إلا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم ، وينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدّم ، وينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه ، فاتقوا النار ولو بشق تمرة " لنحاسب أنفسنا لأن أقدامنا لن تزول من مواقف الحساب إلا بعد سؤال دقيق عظيم ، يقول صلى الله عليه وسلم " لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره في ما أفناه ، وعن شبابه في ما أبلاه ، وعن علمه في ما عمل به ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه" ويقول صلى الله عليه وسلم : "والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ، ولبكيتم كثيراً وما تلذذتم بالنساء على الفرش ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله تعالى . وأخبر صلى الله عليه وسلم أن الشمس تُدنى يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم بمقدار ميل ، قال سليم بن عامر الراوي عن المقداد : فوالله ما أدري ما يعني بالميل ، أمسافة الأرض أم الميل الذي تكتحل به العين ، قال : فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق ، فمنهم من يكون إلى كعبيه ، ومنهم من يكون إلى ركبتيه ، ومنهم من يكون إلى حقويه ، ومنهم من يلجمه العرق إلجاماً . وأشار بيده إلى فيه . وأبان صلى الله عليه وسلم عن مواقف القيامة فقال : "يعرق الناس يوم القيامة حتى يذهب عرقهم في الأرض سبعين ذراعاً ، ويلجمهم حتى يبلغ آذانهم" . وبيّن أنه سمع وجبة ـ أي صوت حجر ـ فقال : صلى الله عليه وسلم " هل تدرون ما هذا ؟ قلنا الله ورسوله أعلم . قال : هذا حجر رمي به في النار من سبعين خريفاً ، فهو يهوي في النار حتى انتهى إلى قعرها فسمعتم وجبته . وتحدّث عن حشر الناس فقال " يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً ، قلت : يارسول الله الرجال والنساء جميعاً ينظر بعضهم إلى بعض ؟! قال : ياعائشة الأمر أشد من أن يهمهم ذلك" إن مابينننا وبين الله تعالى عظيم ، فهو يعلم سرنا وجهرنا ، ظاهرنا وباطننا، يرانا في وضح النهار ، كما يعلم خبايانا في جنح الظلام ، ولن نغيب عن نظره ، وملائكته يدونون علينا كل صغيرة وكبيرة . سرائرنا مكشوفة له كما هي ظواهرنا أو أعظم لبعضنا البعض . والله المسؤول أن يجعل عامنا الجديد عاماً مباركاً ، وأن يكتب لنا وللأمة الإسلامية فيه من البركة والتوفيق والنصر والتمكين ما يفرح به كل مسلم على وجه الأرض . والحمد لله رب العالمين . مشعل عبد العزيز الفلاحي موقع صيد الفوائد

التخلص من الرياء والنفاق - الرياء والنفاق - منتديات ياللا يا شباب - منتديات مصرية شبابية - النفاق - الرياء - منتديات اسلامية .

بسم الله الرحمن الرحيم كيف أتخلص من الرياء والعجب؟ دخل فيلسوف أمريكي لبيته فوجده يغرق وابنه ذو الثماني سنوات يحاول منع الماء من التدفق، فبدأ يتأمل في الموقف ويتأمل ويفكر، حتى صاح به الغلام: ليس هذا وقت الفلسفة يا أبي! اخلع قميصك وعاونني على منع تدفق الماء! ما علاقة هذه القصة بالوسواس؟؟ العلاقة ببساطة، أن الخواطر السيئة (ومن الممكن أن نسميها وساوس شيطانية أو هوائية) كلها بجميع أنواعها علاجها واحد؛ وهو التوقف عن الاسترسال في التفكير، ثم توجيه الفكر لموضوع آخر. وهذه الخواطر كلها عملها في النفس = عمل الماء المتدفق في القصة السابقة = التدمير والتدمير في النفس = الإحباط والفتور والضيق والضياع ..الخ وأكبر مشكلة تواجهنا جميعا عند ورود الخاطر السيء، أننا لا نتوقف عن الاسترسال بل نسترسل مع الخاطر بأسلوب التحليل، تماما مثل هذا الفيلسوف (والقصة السابقة حقيقية) فنحاول أن نعرف من أين يأتي الخاطر وإلى أين يتجه وهل هو حقيقة أم خيال وماذا يعني هذا الخاطر وهل أنا فعلا كذا .....الخ في حين أن الحل الأفضل هو التعامل معه بطريقة الغلام مع الماء، وقف التدفق!! ثم نزيد عليه التفكير في أمر آخر، وحالات خواطر الرياء والعجب بالذات تحتاج لأن يكون الأمر الآخر الذي نفكر فيه هو أن نستحضر أحاديث وآثار فضائل الأعمال، ونردد بقوة وعزم داخليا أننا إنما نفعل ذلك محبة لله وطاعة لله ولرسول الله، ورغبة فيما عند الله ، وأنه لا حول لنا ولا قوة إلا بالله....الخ مع الاستعاذة وكثرة الاستغفار وربما احتاج الأمر للبكاء من خشية الله! وضد ذلك هو الغفلة والغفلة تعني أن نترك الماء يتدفق بلا مانع ولا عائق = التدمير = الفتور وضيق الصدر ثم الانتكاس وهو المرحلة الأخيرة نسأل الله أن يعفو عنا ومن أطرف الطرق كذلك في قطع دابر وساوس الرياء والعجب، نقلتها لي أخت عن شيخ ، قال إذا خاطرك الرياء فزد في العمل الصالح نكالا للنفس والشيطان، فإذا ثابرت على هذا لن يوسوسا لك بالرياء والعجب لأنهما علما أن عقوبة ذلك عليهما زيادتك لا نقصانك، وإنما كان الهدف من هذه الوساوس هو فتورك عن العمل!! وتأملوا في هذا الحديث: يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ فيقول : الله ، فيقول : من خلق الله ؟ فإذا وجد أحدكم ذلك فليستعذ بالله ولينته " هذه الرواية صححها ابن تيمية في درء تعارض العقل والنقل وهذا الرواية صححها الألباني في صحيح الترغيب:"إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه "

بسم الله الرحمن الرحيم فتاوى مهمة السؤال: مع اقتراب نهاية السنة الهجرية تنتشر رسائل الجوال بأن صحيفة الأعمال سوف تطوى بنهاية العام ، وتحث على ختمه بالاستغفار والصيام ؛ فما حكم هذه الرسائل ؟ وهل صيام آخر يوم من السنة ، إذا وافق الاثنين أو الخميس بدعة. الجواب: الحمد لله قد دلت السنة على أن أعمال العباد ترفع للعرض على الله عز وجل أولاً بأول ، في كل يوم مرتين : مرة بالليل ومرة بالنهار : ففي صحيح مسلم (179) عَنْ أَبِي مُوسَى الأشعري رضي الله عنه قَالَ : قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يَنَامُ ، وَلا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ ) قال النووي رحمه الله : الْمَلائِكَة الْحَفَظَة يَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ اللَّيْل بَعْد اِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل النَّهَار , وَيَصْعَدُونَ بِأَعْمَالِ النَّهَار بَعْد اِنْقِضَائِهِ فِي أَوَّل اللَّيْل . وروى البخاري (555) ومسلم (632) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلائِكَةٌ بِالنَّهَارِ ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاةِ الْفَجْرِ وَصَلاةِ الْعَصْرِ ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ : كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي ؟ فَيَقُولُونَ : تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ ) . قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " فيه : أَنَّ الأَعْمَال تُرْفَع آخِرَ النَّهَار , فَمَنْ كَانَ حِينَئِذٍ فِي طَاعَة بُورِكَ فِي رِزْقه وَفِي عَمَله ، وَاَللَّه أَعْلَم ، وَيَتَرَتَّب عَلَيْهِ حِكْمَة الأَمْر بِالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهِمَا وَالاهْتِمَام بِهِمَا – يعني صلاتي الصبح والعصر - ) " انتهى . ودلت السنة على أن أعمال كل أسبوع تعرض ـ أيضا ـ مرتين على الله عز وجل . روى مسلم (2565 ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ أَعْمَالُ النَّاسِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ مَرَّتَيْنِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إِلا عَبْدًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ : اتْرُكُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَفِيئَا ) . ودلت السنة أيضا على أن أعمال كل عام ترفع إلى الله عز وجل جملة واحدة في شهر شعبان : روى النسائي (2357) عن أُسَامَة بْن زَيْدٍ رضي الله عنهما قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَرَكَ تَصُومُ شَهْرًا مِنْ الشُّهُورِ مَا تَصُومُ مِنْ شَعْبَانَ ؟!! قَالَ : ( ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) حسنه الألباني في صحيح الجامع . فتلخص من هذه النصوص أن أعمال العباد تعرض على الله ثلاثة أنواع من العرض : • العرض اليومي ، ويقع مرتين كل يوم . • والعرض الأسبوعي ، ويقع مرتين أيضا : يوم الاثنين ويوم الخميس . • العرض السنوي ، ويقع مرة واحدة في شهر شعبان . قال ابن القيم رحمه الله : " عمل العام يرفع في شعبان ؛ كما أخبر به الصادق المصدوق ويعرض عمل الأسبوع يوم الاثنين والخميس ، وعمل اليوم يرفع في آخره قبل الليل ، وعمل الليل في آخره قبل النهار . فهذا الرفع في اليوم والليلة أخص من الرفع في العام ، وإذا انقضى الأجل رفع عمل العمر كله وطويت صحيفة العمل " انتهى باختصار من "حاشية سنن أبي داود" . وقد دلت أحاديث عرض الأعمال على الله تعالى على الترغيب في الازدياد من الطاعات في أوقات العرض ، كما قال صلى الله عليه وسلم في صيام شعبان : ( فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم ) . وفي سنن الترمذي (747) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُعْرَضُ الأَعْمَالُ يَوْمَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُعْرَضَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ ) صححه الألباني في "إرواء الغليل" (949) . وكان بعض التابعين يبكي إلى امرأته يوم الخميس وتبكي إليه ، ويقول : اليوم تعرض أعمالنا على الله عز وجل !! [ ذكره ابن رجب في لطائف المعارف ] . ومما ذكرناه يتبين أنه لا مدخل لنهاية عام ينقضي ، أو بداية عام جديد ، بِطَيِّ الصُّحف ، وعرض الأعمال على الله عز وجل ، وإنما العرض بأنواعه التي أشرنا إليها ، قد حددت النصوص له أوقاتاً أخرى ، ودلت النصوص أيضا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الإكثار من الطاعات في هذه الأوقات . وقال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله عن التذكير بنهاية العام في نهايته : " لا أصل لذلك ، وتخصيص نهايته بعبادة معينة كصيام بدعة منكرة " انتهى . وأما صيام الاثنين أو الخميس ، إذا كان من عادة الإنسان ، أو كان يصومه لأجل ما ورد من الترغيب في صيامهما ، فلا يمنع منه موافقته لنهاية عام أو بدايته ، بشرط ألا يصومه لأجل هذه الموافقة ، أو ظنا منه أن صيامهما في هذه المناسبة له فضل خاص . والله أعلم . الإسلام سؤال وجواب صيام آخر العام - بدعة صيام آخر العام الهجرى - بدع نهاية العام الهجرى - منتديات ياللا يا شباب - فتاوى مهمة جدا

هذا الاختبار من تصميم الاستاذ اسامة حمدان الرقب / ماجستير تربية خاصة / جامعة العلوم الاسلامبة العالمية / الاردن دقق في الصور جيدا انظر الى هذه الصورة لمدة 10 ثواني اذا وجدتها تتحرك فأنت تعاني من اضطراب نفسي بدرجة 60% انظر الى هذه الصورة لمدة 10 ثواني اذا وجدتها تتحرك فأنت تعاني من اضطراب نفسي بدرجة 75% انظر الى هذه الصورة لمدة 10 ثواني اذا وجدتها تتحرك فأنت تعاني من اضطراب نفسي بدرجة 85% عند النظر لا تحرك عينيك

البرمجة اللغوية - الفرق بين البرمجة اللغوية وعلم النفس - ما معنى البرمجة اللغوية

مكرر بالخطأ

لقد سمعت بعلم النفس وسمعت بالبرمجة العصبية اللغوية فما هما ؟؟ وما الاختلاف بينهما؟؟؟ البرمجة اللغوية : طريقة منظمة لمعرفة تركيب النفس الانسانية والتعامل معها والتأثير فيها والقدرة على التحكم في ذهن الانسان وفكره وسلوكه ومشاعره وأدئه وقيادته نحو الأفضل والأحسن ومن أجل تقدمه وتطوره، تبحث حول كيفية تفكير الانسان وكيف يتواصل مع نفسه ومع الآخرين وكيف يؤثر وكيف يتأثر . تبحث عن القيم والمعتقدات التي تؤثر في سلوكه وفي فكره وفي حياته كلها ، تبحث عن المتفوقين والناجحين ومحاولة محاكاة تفوقهم ونجاحهم ،تبحث في الخرائط البشرية التي يرى الناس العالم من خلالها،تبحث في الأنماط البشرية (السمعي-البصري-الحسي) تبحث في طرق التأثير على الآخرين واقناعهم وتغييرنمط تفكيرهم تبحث عن سر نجاح البعض رغم قلة موارده وفشل آخرين يملكون كل المقومات التي تؤهلهم للنجاح،تبحث في البرامج العليا التي منها يتحرك الناس وعليها يعتمد سلوكهم موضوعها الجهاز العصبي الي بالسيطرة عليه تسيطر على سائر أعضاء الجسم،وفي النهاية البرمجة اللغوية طريق للتخلص من كل حالة أو سلوك يعيق المرء عن النجاح اما علم النفس: علم النفس هو العلم الذي يدرس سلوك الانسان ، وهنا اختلف العماء في تحديد معنى السلوك( behavior) فمنهم من يقصره على النشاط الحركي كالمشي والكلام والأكل والجري والضحك …..وبعضهم يجعل مفهوم السلوك هو جميع ما يصدر عن الانسان من نشاط ظاهر فيدخل في ذلك النشاط الباطني مثل (التذكر-التفكير-الانفعال……)اضافة للنشاط الظاهري اذن السلوك هو : كل ما يصدر عن الفرد من استجابات مختلفة ازاء موقف يواجهه او مشكلة يحلها او خطر يتهدده او قرار يتخذه او أزمة نفسية يكابدها ويقصد بالاستجابة (response) كل نشاط يثيره منبه. وللاستجابة انواع ستة استجابة حركية -لفظية -فسيولوجية -انفعالية-معرفية -الكف مثال الاستجابة الحركية: المشي-الركض-الهرب من خطر مثال الاستجابة اللفظية:كالرد على سؤال يوجه اليك مثال الاستجابة الفسيولوجية :كارتفاع ضغط الدم او زيادة افراز غدة او تقلص عضلات المعدة مثال الاستجابة الانفعالية:الغضب-الحزن مثال الاستجابة المعرفية:ما من خلالها تتم المعرفة مثل التفكير والسمع والتذكر مثال الاستجابة بالكف:كالتوقف عن السير وعن الأكل أما المنبه والمثير فهو: أي عامل خارجي او داخلي يثير نشاط الكائن الحي او نشاط عضو من أعضائه أو يغير النشاط ويكفه ويعطله اذن مما مضى يتبين لنا أن السلوك هو 1 - كل ما يفعله الانسان ويقوله 2- كل ما يصدر عنه من نشاط عقلي كالادراك والتفكير والتخيل 3- كل ما يستشعره من تأثيرات وجدانية وانفعالية (احساس اللذة والألم -الشعور بالضيق-الخوف-الغضب) وعلم النفس يوفر لنا اجابات على أهم الاسئلة المتعلقة بالسلوك الانساني وهي : 1-ماأنواع السلوك الذي يصدر عن الانسان؟ 2-كيف يحدث هذا السلوك؟ 3-لماذا يحدث؟ لعلم النفس ثلاثة أهداف: 1-فهم السلوك وتفسيره 2-التنبؤ بما سيكون عليه السلوك 3-ضبط السلوك والتحكم فيه بتعديله وتوجيهه وتحسينه فأما فهم السلوك : فالهدف منه جمع وقائع وصوغ مبادىء وقوانين يمكن من خلالها فهم السلوك وتفسيره ،فهم الدوافع التي تحركنا وتحرك غيرنا من الناس ،ماهي الامور القوية في شخصينا والامور الضعيفة فهم ما يبدوا علينا وعلى اطافلنا وزملائنا من سلوك يبدوا عليه الانحراف والزيغ ومحاولة تفسيره …… ثم ان فهم الظاهرة ومعرفة أسبابها يخولنا ويعيننا على التنبؤ بحدوثها وايضا على ضبطها والتحكم فيها هذا اولا وثانيا فان البرمجه اللغويه ليست علما بل مهاره او بمعنى ادق هو علم يسعى على خلق مهارات عملية ايجابية فهو اذن يهتم بالجانب التطبيقي اما علم النفس فهو علم مستقل له اسسه ومدارسه وله جانب تنظيري هائل وبشكل اخر يسعنا ان نقول ان البرمجه اللغويه تسد فراغ الكيف! ام علم النفس فيسد فراغ ( لماذا)!!!!!