دعوه للجنه

يعنى إيه فريق عمل؟ وايه المراحل اللي بيمر بيها لحد ما ينجز شغله؟؟ الأول نفرق بين حاجتين .. . مجموعه و فريق عمل ... المجموعه Group يعنى أى عدد من الناس اتجمع بأى طريقه ... لكن من غير هدف محدد بيشتغلوا كلهم علشان يحققوه ... فريق العمل Team work زى ما انتوا واخدين بالكم هما كلمتين فريق + عمل... .. و التعريف في الكلمه التانيه ((العمل)) يعنى مجموعه لكن في مهمه محدده و هدف واحد كلهم بيتعاونوا و بيكملوا بعض علشان يوصلوا للهدف ده عرفنا الفرق خلاص ... و حسيتوا زيى إننا للأسف بنتجمع كمجموعات مش كفرق عمل طيب إيه هى مراحل نمو فريق العمل ... أكبر غلط أنك تتوقع أن من أول لحظه الفريق هيطلع نتائج أو أنك تفترض ان مدام الشغل ب حسن نيةهتطلع نتائج... على العكس في حاجات كتير بتتعمل بـ "حسن نيه" بتبوظ الدنيا و يا سلام بقى لما يبدأ الفريق يختلف ... معظم الناس بتستسلم بدرى و الراجل الكبير كلامه يمشى و خلصنا ... يمكن علشان ما يعرفوش إن طبيعى أنهم يختلفوا وعلشان تتأكدوا إنه الأختلاف طبيعى ... تعالوا نفهم مراحل نمو فريق العمل .. بيبدأ ازاى و بيمشى ازاى المراحل الخمسه لنمو فريق العمل سنة 1965 عرف عالم أسمه بروس توكمان Bruce Tuckman المراحل اللي بيمر بيها أى فريق في شغلهم مع بعض ... ((خصوصا لو فريق العمل ده عدده صغير)) ... و ليه نموذج مشهور جدا بأسمه وساعات تلاقيه بأسم FSNP Pattern التكوين Forming التصارع Storming التوافق Norming الأداء Performing (بعد كده-سنة 77- توكمان ضاف مرحله خامسه أسمها Adjourning تقدر تقول أنها مرحلة أنتهاء العمل) تعالى نمشى معاهم بسرعه علشان لازم فريقك كله قبل ما يبدأ شغل يفهم الدنيا هتمشى إزاى

مش معروف مين الصادق ومين الكداب ربنا يصلح الحال ........

جميـــــــــــــــــل جدا جدا جزاكِ الله خيرا ............ بانتظار الجديد.....

قول ياعينى على الغلابة من زمان وانت بتنزف يا ولد ولاحد غاتك دا الكل فاتك والى فاتك تعلنة اعلان وفاتك والوصية تبقى واجبة وانت ناقش على الكفن قصة زكر ياتك انتحار الذات فى قسوة زكريات سر رعبك اهه نارها فى تنهيداك ......... ......... وانت بتقول الحقيقة كلمة فى كفة ميزانك م الهوى والوزور بريئة يا لا قولها ماهو البر طايلاه الحريقة والوطن بتاعنا عايش فى ديقة عايز الى يقول ويمل بس فاهم الطر يقة يبنى نفسة من حلال مش برشوة او سر يقة صاحب الحق الى يسكت يقتا الكلمة المضيئة كلمة بتوضح وترشد حرة واكتر من جر يئة ........... ........... ساكنة فى اغوار حياتك والسكات مش من سماتك ........ ........ لاجل نن عيونها هيا ولاجل الولاد مايعيشوا فى جو نور فى وطن خيرة لاهلة مش لاصحاب القصور الى بينا وبينهم ميت كمين حراس وسور ........ ........ شغلهم يحموا الديابة زى سجن كبير فى عالم في الحقيقة انننا عايشين فى غابة ......... ........ يعنى قاصدين الامان الغيلان ينهبوا الوسية والرعية طوروا بس اليمان كا ما نفكر نتعكر وكلة يوصل للجان لما مجاف السفينة يبقى فى ايد الحيتان ............. .......... وانياب ديابة قولى ياعنيى على الغلابة .......... .......... والى فيها مالهوش مهر ينحكم ويموت بقهر وان نطق ينذل دهر لاجل ما تدور المصانع والمزارع والمصابغ تنقذ العاطلين وفرصة تلم صايعين الشوارع يصعبوا على كل مخلوق بيشتكوا ولا حد سامع اصله زلزال رج وسمع والى جاى بعده التوابع هزة بعد هزة والعواصف والزوابع ليه يا وطن بعد عزك تنكسر ليه ترضى تكون تابع؟ بكرة هتحاصرك جيوشهم يجوا ويربطوا خيولهم فى اى جامع بص جنبك طفل ميت وشعب جايع امه عايشة فى جو موت واصعب الاوقات مرار انكسار النفس فى ساعة السقوط واحنا لسه فى بداية القصيدة ....

بنتولد بنتولد علشان نموت وف بقنا طعم السكوت وبنرسم الحلم الجميل على بسمه ف وش البيوت بنتولد بنتولدعلشان نخاف او يوم ندوق طعم الصراخ او حتا نمسك ف العفاف وكتير هناكل عيشنا حاف وبنتولد ونقول اهات ونكون ف حلم يضمنا جوه الثوانى والساعات جوه المعانى زكريات بنعيشها لكن ف سكات وبنتولد لو نتولد من غير كلام تتغير الدنيا اوام ويعودلى تانى الابتسام يوم متولد من غير كلام هتلاقى نفسك كل عام بنتولد بنتولد علشان نعيش ف الدنيا من غيرك مليش وان عشت ليكى متلاقيش غير قلب طيب ممعييش او رسم بسمه ع الافيش وبنتولد بنتولد علشان نحب مين كان يعيش من كان يحب وتحط قلبك جوه قلب بيخاف عليك علشان فيه حب ونموت ولو شفنا القلوب خانت يا حب وبنتولد بنتولد علشان حاجات نحتاجها ف بعض الساعات وكتير ندور ع السكات وساعات ندور ع الاهات والوقت فات من جوه ماضى وزكريات وبنتولد بنتولد علشان نكون ونكون عقول وقت الجنون طب ليه نكون وكتير نخون حتا الصراخ مش يتسمع وقت السكون وبنتولد بنتولد علشان نحب ربنا هو الصحيح لينا كلنا وربنا بيحبنا لكن ف يوم تنسى وتعصى ربنا مش راح تكون وسعتها مش هتكون هنا هتكون هناك فوق ف السما بتتولد لما تشوف نور ربنا لما تشوف نور ربنا ............. ،،،،،،،،،،،،

الله أكبر يا وطن يعجبنى فيك رسمة عينيك شدة إيديك الله عليك صوتك بيلمس ع الوتر يطلع نشيد ينادى شمس مغربة ناسية النهار رايحة تجيب الفجر من قلب السما الله عليك تعجبنى وانت بتبتسم تقرأ آيات الزلزلة وتهز قلب المهزومين ترجف قلوبنا م الفرح ترجف قلوبهم من الأنين عمرك ماكنت فى يوم حزين الحزن عندك فلسفة تطرح بارود الحزن عندك ملحمة ماشية على سطر الجدود أجمل ما فيك حروف كلامك مؤمنة لاحرف فيها ينكسر ولا حرف بيضمه الخنوع تعرف فى قلب الليل خشوع تسجد على سطر الحياة مفتوحة إيدها للسما أجمل ما فيك إنك هناك وانك هنا إنك ملامح ألف واحد مننا أجمل ما فيك إنك بتسمع للوطن رافض تبيع حتى الرضيع رافض صدور المرضعات مستنى صدر المؤمنة أعظم ما فيكوا إنكوا لحن اعتزاز مفيكومش ترنيمة نشاذ واللى يشذ بيطرده نن الوطن الله أكبر يا وطن لما بتنطق كلمتك تخرس جميع الألسنة

بسم الله الرحمن الرحيم من جوا الزنزانة سمعتك يا إمي تناديني .................................................... من جوا الزنزانة سمعتك يا إمي تناديني يا مهجة فؤادي يامَّا هي يا حبة عيني من جوا الزنزانة سمعتك يا إمي تناديني يا مهجة فؤادي ياما هي يا حبة عيني .............. قالولي انك عطشان بردان ياما وجوعان قالولي انك عطشان بردان ياما وجوعان قالو عن صبر أيوب زي الفلسطيني زى الفلسطين. .......... إسمع شو قالو كمان رغم العتمة والسجان إنك كاتب على الحيطان تكرم فلسطين أكتب يمَّا أكتب كمان وأرسم على كل الجدران أجمل إسم بهالزمان إسمك فلسطين آه آه آه آه هي دمي يا إمي وأرسم هالأطفال اللاجئين من رفح حتى الناقورة لون فلسطين هي دمي يا إمي وأرسم هالأطفال اللاجئين من رفح حتى الناقورة لون فلسطين وإن جاك الخبر بالموت إوعي تعيش حزين هي روحي مع روحك يمَّا تكرم فلسطين تكرم .. تكرم فلسطين ..

(اطلقي المارد يا أمة ) اطلقي المارد وعدي واستمدي واستعدي قدمي ولادك هدية للمقاومة والقضية واكتبي فوق الفوينكة ماتو علشان يحمو عـَـرضي اطلقي المارد وعدي واستمدي واستعدي اغزلي كفنك بايديك لونينا من وريدك وانقشي الحلم المسافر فوق دموع صرخة وليدك طبطبي علي قلبي هدي انتي ضهري وانتي سندي اطلقي المارد وعدي استمدي واستعدي كل خاين باع ضميره والشريف بايت اسيره فين ضميرك يا ابيه يا غنيه ومفتريه حني علي صرخة ولادك وأطعمينا بعض زادك .. متسبيش الجوع يعشش وتبيعنا مع القضية تكتبي سطر النهاية فوق ستار المسرحية والمفاوضات الغبية لو رضيتي هتبقي خاينه سيبك ايدك من ايديا قلبي مش راضي بصمتي فاستعدي واستمدي واطلقي المارد وعدي كل ليل وليه شروقه لما اولادك يفوقو م الغمام هيشدو حلمك تفتحي عيونك وقلبك ترفعي للصبح هامتك والشموس ف سماك تطرح والعيال بالخير هتفرح لملمي جراحك وعدي واستعدي واستمدي اطلقي المارد وعدي

الحياة خطوط ....................................... الحياة خطوط كتيرة منها تفهمه و منها يجيبلك حيرة منها التافه و منها حاجات خطيرة الفقر المرض الجوع اكتر ما فيها ايدك فى ايدى نعديها ومع بعض نتعاون و نخطيها ده خطوط وهميه لكن فى الاصل واقعية بتعبر عن حالنا و حال الدنيا لو حنسبها حتكبر وتبقى الخطوة واسعة و مش حنقدر نعبر منها و الحاله حتبقى بشعة بينا يا شباب مصر بينا نغير واقعنا بينا نعبر خطوطنا ايدى فى ايدك حنعدى بسرعة من غير ما نهدى بللى نقدر عليه الدنيا تكون احلى لكن لو واقف فى مكانك الدنيا حتبقى كحلا

جزيتى الجنان حبيبتى.. نورتى الموضوع .......... تحياتى

الحمد لله بدأت اهتم فعلا ........ الأنترنت عالم اللى بيدأ فيه بياخده من عالم الدنيا وده اللى حصل تقريبا معايا بس الحمد لله بدأت أوافق بين الأثنين .....................

بسم الله الرحمن الرحيم اختبار يكشف مدى تعلقك بالمنتدى كل واحد يختار من الخيارات .. بعدها يشوف النتيجه بالاسفل .. 1- دخولك للمنتدى... أ- يوميا (8 ) ب- اسبوعيا (4) ج- نادرا ( 1) د-لما تكون فاضى (5) 2- عدد المنتديات اللي تكتب فيها أ- منتدى واحد فقط ( 7) ب- اقل من ثلاث منتديات بالاضافه الى هذا المنتدى ( 5) ج- من 3 الى 6 منتديات ( 3) د- اكثر من 6 منتديات (2) 3 - كم شخص من المنتدى تعرفه عن قريب (الماسنجر- رسائل خاصه- جوال....الخ) أ- ولا شخص ب- لايتجاوزون 3 اشخاص ( 4) ج- من 3 الى 7 اشخاص (6) د- اكثر من 7 اشخاص (7) 4 - هل ... أ- مواضيعك اكثر من ردودك (3) ب- ردودك اكثر من مواضيعك ( 6) ج- لا اهتم ( 1) د- لست متأكدا (3) 5- ردودك على المواضيع ... أ- ارد على كل المواضيع ( 5) ب- ارد على كل مااستطعت من المواضيع ( 4) ج- ارد على المواضيع الجيده فقط ( 6) د- ردودي على المواضيع نادره (1) 6- لماذا اخترت هذا المنتدى ؟ أ- ارى التقارب والمحبه بين اعضاء المنتدى (8) ب- للاستفاده واكتساب الخبرات وللترويح عن النفس ( 3) ج- بسبب معرفتي لاكثر من عضو ( 5) د- للتعارف فقط (2) 7 - هل حصلت لك مشكله مع احد اعضاء المنتدى .... أ- حصلت مشكله ولم تزل قائمه ( 2) ب- حصلت مشكله وانحلت ( 4) ج- حصلت مشكله وتعرضت للايقاف بسببها وعدت من جديد ( 1) د- لم تحصل مشكله ( 7) 8- اذا فتحت الانترنت واردت ان تدخل المنتدى .... أ- تفتح مواقعك الاعتياديه بالاضافه الى المنتدى ( 4) ب- تفتح صفحة للمنتدى فقط. (5) ج- تفتح اكثر من صفحه للمنتدى ( 7) د- تفتح الماسنجر والمنتدى والكثير من المواقع (2 ) اجمع الارقام التي بجانب اجوبتك اذا كانت ...فوق 48... فأنت شخص متعلق بالمنتدى كثيرا ومن الممكن ان تأخر الكثير من اعمالك لاجله وعلاقاتك بأعضائه كثيره وهذا يدل على انك محبوب لاعضاء المنتدى وكثرة ردودك على مواضيع الاعضاء فإنما تدل على حبك لهم وترى اعضاء المنتدى الترفيهي كأنهم اخوان لك وتبتعد عن الوقوع في المشاكل معهم لكي لا تخسرهم اصدقاء لك ولكن انتبه ان حولك الكثير من الاهتمامات الاخرى . من37الى 47... انت تحب المنتدى متمسك به لكن لديك اهتمامات اكثر منه فتدخله لتقضي اوقات فراغك ولا يلهيك عن اشغالك الاخرى وعلاقتك معهم طيبه لكن من الممكن ان تجعلها تصل الى الأفضل , ردودك متوسطه تقريبا ودخولك للمنتدى للتسليه من الممكن ان تقع في مشكله لكنك تعرف طريقة حلها . من 27 الى 36 ... لاتفضل المنتدى فلديك ماهو افضل منه ولعل دخولك اليه هو السبب المهم في ذلك , لاتستحي ان تتعارف على من تريد من الاعضاء وكن صاحب المبادره في ذلك , حدد المنتدى الاحب اليك فهذا يؤثر على مشاركاتك بالمنتديات انت مهدد بخسارة الكثير من الاصدقاء هنا . اقل من 26 ... انت لاتحب المنتدى تقريبا لاتدري ماهو ميولك بين المنتديات فكل مره تذهب الى منتدى لا تجد رغبتك فيه ليس لديك اصدقاء بالمنتدى ولعل اسلوبك هو السبب في ذلك من الممكن ان تحصل هناك مشاكل بينك وبين احد الاعضاء فانتبه لذلك عليك ان تكثر من مشاركاتك وتغير اسلوبك وتحدد ميولك ( بإنتظار نتائجكم ) :smile::yahoo::smile:

وعليكم اللسلام جزاكِ الله خيرا أختى..

بسم الله الرحمن الرحيم حرق بأيدينا لا بأيديهم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجعين وبعد : فقد طالعتنا الصحف والمجلات والفضائيات وشبكات الانترنت بخبر تعودنا على أمثاله من قبل وهذه من شيم اليهود والغرب فهذا ليس بجديد عليهم حيث أن الإسلام فى كتاباتهم (من عمل الشيطان وكان القرآن نسجا من السخافات ، وكان محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ داعيا كاذبا ، ومحتالا ، وعدوا للمسيح ، أما المسلمون فهم ليسوا سوى نوع من المتوحشين لا يكاد يحظى بميزة إنسانية.........) [1] هذه هى لغتهم دائما وأفعالهم التى شربناها مرارا وعرفناها مرارا . فإن عداءهم هذا ليس بجديد علينا وافتراءهم هذا معروف عنهم . ولابد أن نعرف أن نظرتهم هذه لها أهداف فهذه النظرة للإسلام والقرآن ـ وإن لم تكن عامة فى مفكريهم ـ تسهم فى تثبيت أقدام الاستعمار فى بلاد المسلمين وذلك عن طريق: 1ـ العمل على إضعاف القيم الإسلامية فى مقابلة السعى بطريق غير مباشر لتمجيد قيم الحضارة الغربية النصرانية وهذا ما نجده الآن فى شعوبنا حيث ضاعت هوية الشعب المسلم . 2ـ السعى لتشكيك المسلمين فى دينهم وتراثهم وعقيدتهم وهذا يتضح جليا فى علماء القرن التاسع عشر والقرن العشرين أمثال نجيب محفوظ وأحمد حسين هيكل وتوفيق الحكيم وغيرهم هؤلاء شربوا ثقافات الغرب ونشروها فى بلادنا رغم تعارض ما كتبوا مع شريعتنا وهويتنا بشكل واضح وجلى للعيان . 3ـ إحياء مفهومات جاهلية كالقومية العرقية والشعوبية ، والدعوة إلى تبنى اللهجات المحلية العامية بزعم عجز اللغة العربية عن مسايرة التقدم العلمى . 4ـ العمل على تحطيم مفهوم الجهاد أو إضعافه ، وإشاعة المذاهب والأفكار التى تسهل هذه المهمة كالدهرية والقاديانية ونحوها . وهذا ما حدث بالفعل فقد غيب مفهوم الجهاد من عقولنا ونسينا فريضة كاملة تسمى جهاد وإذا تكلمنا عن الجهاد قسمناها وفصلناها تفصيلا يناسب ضعفنا وقلة إيماننا . 5 ـ السعى للتخلص من حكم الشريعة الإسلامية وإبعادها عن توجيه الحياة الإسلامية فى شتى جوانبها وهذا ما هو جارى بالفعل . كل ذلك كان له الأثر العظيم فى ضياع هذه الأمة وهوانها على الأعداء فباتوا يكيدون لنا المكائد ولا أحد يردعهم ولا أحد يتكلم إلا ربما فئة قليلة تشجب وفئة تحاول لكنها ما هى إلا ردود واهية كشخص يحتضر يحاول أن يبرئ نفسه وينطق الشهادتين وهى عظيمة عليه حينها . فلم أتعجب من فعلته هذا السفيه الى قال أنه سيحرق القرآن فقال بطرس الناسك (1094ـ 1156م) مبررا ترجمة القرآن الكريم إلى اللاتينية ـ كما يحكى عنه ساذرن ـ : " إن القرآن منبع الزندقات ، وسبب الحركات الهدامة التى تهدد المسيحية ، فإذا أريد القضاء عليه لابد من دراسته ، والدعوة إلى أنه كتاب تعارض وتضارب وتناقض ، وأن مافيه يرفضه العقل ...) [2] . وهذا الهدف ـ القضاء على القرآن و الإسلام ـ ظل معبرا عن أحلام المنصرين وآمالهم عبر القرون حتى يومنا هذا . ومحمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ إنما هو ـ كما يرى هذا المستشرق الذى يصفه البعض بالموضوعية والإنصاف [3] ـ هو الذى ألف القرآن واحتال فى تخطيطه فيقول هذا المستشرق ـ : " أما أن محمد كان هو حقيقة مؤلف القرآن والمحتال الرئيسى فى تأليفه فهو أمر لا خلاف فيه (!!!!) ولو أن المرجح كثيرا أنه قد تلقى عونا ليس بالقليل من الآخرين فى تخطيطه ....." ثم يصرح هذه المستشرق فى مقدمة ترجمته للقرآن الكريم بأن هدفه من هذه الترجمة هو تسليح النصارى البروستانت فى حربهم التنصيرية ضد الإسلام والمسلمين لأنهم "وحدهم قادرون على مهاجمة القرآن بنجاح , وإنى واثق بأن العناية الإلهية قد ادخرت لهم مجد إسقاطه .....) [4]. وفى المعجم التاريخى للاستشراق الذى نشر فى فرنسا فى آخر القرن السابع عشر ( سنة 1697م) نقف على تقسيم للتاريخ البشرى إلى قسمين : 1ـ قسم مقدس ، ويضم تاريخ اليهود والنصارى . 2 ـ قسم غير مقدس ( مدنس ) ويدخل فى هذا القسم تاريخ المسلمين . ويصف هذا المعجم نبى الإسلام ـ صلى الله عليه وسلم ـ بقوله : (وهذا هو الأفاك المشهور مؤسس الهرطقة التى سميت دينا والتى ندعوها المحمدية ......... إن مفسرى القرآن وعلماء المسلمين فى الشريعة الإسلامية أو المحمدية قد أضفوا على هذا النبى الكاذب كل صفات الثناء التى أضفاها الهراطقة (المسيحيون ) على المسيح ، بينما جردوه من كل صفات الألوهية ..........)[5] هذا جزء من أقوال الغرب عن القرآن ومدى حقدهم الدفين له فى قلوبهم فماذا ننتظر نحن منهم أن يفعلوا بل نحن الذين حرقناه من قبلهم ـ هذا فى زماننا هذا ـ فنحن حرقناه بنار النسيان نحن حرقناه وجعلناه زينة للسيارات والبيوت وقصرنا دوره على المناسبات نحن الذين حرقناه ليس هم نحن الذين حرقناه ليس هم أكررها مرارا وتكرارا نحن الذين حرقناه وليس هم حرقناه يوم غفلنا عنه يوم بايعنا القوانين الوضعية يوم سكتنا عن الين جعلوه وقفا للمآتم وبداية الأفراح وعند مواسم الأعياد يوم سكتنا عن حكام للقرآن غافلون عن القرآن معرضون . ماذا فعلنا للقرآن كى نحميه جبنا وتركنا الحكام يغوصون بنا إلى مجرات الهلاك والذل والهوان تركنا اللصوص . حين نشهد انقلابا للمفاهيم والقيم وانقلاب الحق ـ في العقول ـ إلى باطل ، وانقلاب المعروف ـ في السلوك ـ إلى منكر ، وانقلاب السفلة إلى قادة ، وارتفاع السخافة وانخفاض العلم والنور. وجعلنا الله أهون الناظرين لنا . هذا ما يحدث بنا الآن مما اقترفت يدانا ومن خطى أقدامنا وبعثرات عيوننا وضياع هيبتنا . وهنا أذكر كلمات الشاعر فاروق جويدة فى قصيدته الجميلة والمعبرة عن آلامنا حيث يقول : يوما بنينا قصور المجد شامخة والآن نسأل عن حلم يوارينا أين الإمام رسول الله يجمعنا فاليأس والحزن كالبركان يلقينا دين من النور بين الخلق جمعنا ودين طه ورب الناس يغنينا يا جامع الناس حول الحق قد وهنت فينا المروءة أعيتنا مآسينا بيروت في اليم ماتت قدسنا انتحرت ونحن في العار نسقي وحلنا طينا بغداد تبكي وطهران يحاصرها بحر من الدم بات الآن يسقينا هذي دمانا رسول الله تغرقنا هل من زمان بنور العدل يحمينا أي الدماء شهيد كلها حملت في الليل يوما سهام القهر تردينا القدس في القيد تبكي من فوارسها دمع المنابر يشكو للمصلينا حكامنا ضيعونا حينما اختلفوا باعوا المآذن والقرآن والدينا حكامنا أشعلوا النيران في غدنا ومزقوا الصبح في أحشاء وادينا مالي أرى الخوف فينا ساكنا أبدا ممن نخاف ألم نعرف أعادينا؟ أعداءنا من أضاعوا السيف من يدنا وأودعونا سجون الليل تطوينا فلا نستغرب أن يكيدوا لنا المكائد وأن يتصيدوا لنا الهفوات فهذا ما جلبناه بأيدينا فشكرا لكل من خرج منددا وتظاهر وأعلن عن وجهته وشكرا لفضيلة العلامة الدكتور القرضاى ـ حفظه الله ـ لتنديده بهذا العمل وشجبه ودعوته لملاحقة هذا السفيه الذى تكلم عن حرق القرآن الكريم قضائيا هذا حسبما ذكرت جريدة الرياض (االسعودية ) . وشكرا جزيلا لمواقف عقلاء العالم الذين أنكروا وعارضوا هذه الدعوة. ------------------------------------------------ المراجع والمصادر [1] الأستاذ طيباوى (المستشرقون الناطقون بالإنجليزية ........ دراسة ملحقة بكتاب الدكتور البهى : الفكر الإسلامى الحديث ......) (ص 475) . [2] السابق (ص 476) والأستاذ العقيقى : الاستشرق (ج1 ص112) ، والدكتور عرفان عبد الحميد : المستشرقون والإسلام (ص12) . [3] وصفه بذلك الدكتور عبد الرحمن بدوى : انظر إبراهيم خليل أحمد : المستشرقون والمبشرون فى العالم العربى والإسلامى ، نشرته مكتبة الوعى العربى ، القاهرة سنة (1964) (ص58) . [4] للوقوف على تفاصيل آراء (سيل ) فى القرآن الكريم والرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ انظر الدكتور أحمد غراب رؤية إسلامية للاستشراق (ص34وما بعدها ) [5] كتاب (مدخل لدراسة الفكر الإسلامى الحديث والمعاصر ) للأستاذ الدكتور السيد رزق الحجر

انتبه قبل أن يصبح ابنك، طفـــــل ذكـــــــي مدلـــــل إنها نعمة من الله -سبحانه وتعالى- أن يرزقك بطفل ذكي ونابه، ولكن الكثير من الآباء وبممارساتهم التربوية الخاطئة يدمرون هذه الموهبة ويدفعونها في الطريق الخاطئ. يقول د.عبد الكريم بكار: «يجب أن يكون تعاملنا مع أبنائنا على مستوى الجهد المبذول لا على مستوى الذكاء». فإذا كان لدينا مثلا طفلان أحدهما ذكي وحصل على تقدير عال ليس بسبب الجهد الذي بذله بقدر ما هو اعتماد على ذكائه وذاكرته، وطفل آخر حصل على تقدير أقل لكنه اجتهد وفعل ما بوسعه، لا يجب تقدير الطفل الأول وإهمال الطفل الآخر؛ بل يجب أن نكافئ الجهد المبذول أولا ونثني عليه. ويجب أن نزرع في أطفالنا دائما أن الذكاء هبة ربانية تساعد صاحبها في الحياة، لكن العالم في الوقت ذاته يعتمد على آليات أهم من الذكاء، وهي حسن إدارة الفرد لإمكانياته. والشخص المجتهد الذي لا يخجل أن يتعلم ويثقف نفسه، ثم يخطط لحياته تخطيطا سليما يصل لمبتغاه أفضل من الشخص الذي يركن إلى ذكائه بلا مجهود يبذله. والأب الذي يفرق بين أبنائه فيقرب الذكي ويهمل الأقل ذكاء يقع في خطأ تربوي خطير، فهو بذلك يزرع في الطفل الذكي الغرور، وأنه دائما المدلل والأعلى قيمة سواء بذل مجهود أم لم يبذل، ويزرع في الطفل الآخر أنه شخصية غير مقبولة، وأن الأمر بالنسبة له سيان فبذله أو عدم بذله للمجهود تعني نتيجة واحدة وهي عدم رضا الأب والمقربين منه عنه، وهذا يدفعه إلى الفشل في حياته. يجب على الأب أن يشجع أي بادرة تقدم يقوم بها الطفل مهما كانت صغيرة؛ فالطفل الذي يحصل على 50%، ثم في الشهر الذي يليه يحصل على 60% مثلا هو طفل يتقدم رغم صغر مجموعه، ولذلك وجب أن نزرع فيه الثقة بأنه يستطيع أن يفعلها ويحصل على أعلى الدرجات، ويجب أن ندعم ثقته بنفسه ونقدر جهده المبذول ونثني عليه. ومن نافلة القول أن أحذرك عزيزي الأب من اتخاذ منهج تربوي صارم في التعامل مع ابنك، سواء كان هذا المنهج تدليلا أو حزما، نعم.. «ينبغي أن نتجنب السياسة المقررة سلفا إزاء الطفل، بمعنى أنها لا تتغير مهما غيَّر أسلوبه، فإن ذلك مفسد له في جميع أحواله سواء كان يتلقى جرعة زائدة من العطف أو الحسم. فإنه إن كان يتلقى جرعة زائدة من العطف -كسياسة مقررة دائمـــــة مهما فعل- فإن ذلك يغريه بالمخالفة وعدم الطاعة وعدم الانضباط، معتمدا على أنه يتلقى العطف دائما مهما أخطأ، ومهما عظم خطؤه، وذلك فساد ولا شك، وإن كان يتلقى جرعة زائدة من الحسم -كسياسة مقررة دائما مهما فعل- فإن ذلك ييئسه من تغيير مشاعر والديه نحوه مهما عدل من سلوكه وأصلح من عيوبه، وذلك يغريه أن يعدل عن التصحيح ويتمادى في الخطأ ما دام لا يجد التقدير على الجهد الذي يبذله لإصلاح نفسه ولا يجد التشجيع. كما أنه يولد في نفسه شعورا بالاضطهاد والظلم، فيدمر في نفسه القاعدة التي تنبني عليها في المستقبل القيم العليا والمبادئ؛ لأنه يجد في أقرب الناس إليه وألصقهم به -وهما الوالدان- نموذجا سيئا؛ لأنه ظالم. إلى هذا الحد تؤثر تلك الأمور التي تبدو صغيرة وعابرة وغير ذات وزن!!.

!. ساعد طفلك فـي بنــــاء ضميره الضمير هو الرقابة العليا التي تحيط بالإنسان في حركاته وتصرفاته وأفعاله، وهو دليله نحو الحق، ومانعه من الشر، ومؤنبه على الخطيئة، وهذا الضمير يبنى مع الإنسان رويدا رويدا ويلعب البيت دورا هاما في هذا البناء. والضمير بتعريف بسيط هو مجموعة القيم والمبادئ والمعتقدات والمسلمات، والمثل والرؤى والرموز التي تسكن أعماق الإنسان وتحدد له مصيره. وعلى مقدار وضوح هذه الآليات في ذهن صاحبها، وانسجامه النفسي معها يكون تماسك شخصيته وطمأنينته الروحية، وتكون منطقية مواقفه وسلوكياته. وتأتي أهمية الضمير أن الحياة ببريقها، والرغبات بجموحها قد تدفع الإنسان للتنازل عن بعض من مبادئه وقيمه ومعتقداته، وتصبح مكانتها لديه مكانة فارغة وتصبح شعارات جوفاء بلا معنى. بيد أن الشخص الذي يمتلك ضميرا يقظا ترى مبادئه ثابتة ويقينه راسخا ومعتقداته لا تتزحزح، ومثله العليــا لا تفقــد بريقها، وقيمه تخط له سير حياته، يأبى أن يتنـــازل عن قشة من الرصيد الأخلاقي لديه مقابل كنوز الأرض جميعا، لا تهزه المساومات أو تلعب به الرغبات، كذلك فإن الخط الفاصل بين الحق والباطل والحرية والفوضى والخير والشر، والثبات والبلادة خط رقيق هين لا يميزه بوضوح إلا أصحاب الضمائر اليقظة والنفوس اللوامة والقلوب المتصلة بالله. إن معقد الابتلاء في موضوع التدين يكمن في أن مصالحنا كثيرا ما تتعارض مع مبادئنا، ويتحتم علينا أن نتخلى عن بعض مصالحنا في لحظة ما، إذا ما أردنا أن نظل على الطريق الصحيح. لا بد للأبوين أن يوضحا لأولادهما أن المسلم الذي يثبت على مبادئه قد يخسر على المدى القصير، لكنه الرابح الأكبر على المدى البعيد؛ حيث لا نجاة ولا فوز من غير ثبات على الحق واستمساك به. وعليهما أن يوضحا لهم أن الذي يخرج على مبادئه في سبيل تحقيق بعض المصالح قد يربح في المدى القصير، لكنه في النهاية يكون من الخاسرين. سلوكك عزيزي الأب هو أهم العوامل في تكريس معنى الضمير في ولدك. إن صورتك وأنت تصلي في جوف الليل في غرفـة مغلقة، أو وأنت تضع في كف مسكين حسنة، أو تقوم بأي عمل فيه توقير لله وانصياع له تنطبع في ذهن ولدك، وترقق قلبه، وتساعده في بناء ضميره. كذلك وعظك له وتعهدك الدائم بالنصيحة الطيبة السهلة يجد في عقله مكانا، والنصيحة لغة العقول السوية، وهذا أستاذ البشرية محمد (ص) يقول لأنس رضي الله عنه وهو بعد صبي: «يا بني، إذا قدرت أن تصبح وتمسي ليس في قلبك غش لأحد فافعل». <b> ثم قال: «يا بني، وذلك من سنتي، ومن أحيا سنتي فقد أحبني،<br style="color: rgb(153, 0, 0);"></b> ومن أحبني كان معي في الجنة». [رواه الترمذي]. إنه صلوات ربي عليه يبني في الصبي ضميرا، وينشئ فيه نوازع الخلق الحميد والخطو السديد.

عِنْدَمَا يَنْصَهِرُ الجَلِيد طَوْعاً ..!

رمال الهانوفيل تنقذ ابن سوهاج بعد سقوطه من الشرفة مخموراً أنقذت العناية الإلهية طالبا من الموت بعد سقوطه من أعلى عقار بالهانوفيل لاختلال توازنه، إثر تناوله الخمور والمخدرات فسقط على كمية من الرمال حالت دون مصرعه. تلقى قسم شرطة الدخيلة بلاغاً يفيد بسقوط شخص من أعلى العقار الكائن بشارع الأصدقاء الهانوفيل. بالانتقال والفحص تبين سقوط "م ر فراج 25 سنة" طالب من أهالى سوهاج من الطابق الخامس على كمية من الرمل بمنور العقار عارى الجسد ومصاب بسحجات وكسور وكدمات، تم نقله للمستشفى الأميرى الجامعى لتلقى العلاج، تم تحرير محضر رقم 130 أحوال الداخلية لسنة 2010. وبسؤال ابن عمه أحمد فراج "24 سنة" عامل، قرر أنه حضر إليه منذ أيام وتركه بالشقة سكنه لحين شراء بعض المستلزمات وعند عودته وجده ملقى هكذا ورجح أن يكون اختل توازنه وسقط من شرفه الشقة إثر احتسائه الخمر وتناوله الأقراص المخدرة.

تسرب السولار فى النيل وتسرب المسئولين كشفت كارثة تسرب السولار فى النيل عند أسوان إلى أى مدى ترتعش أيدى المسئولين وقلوبهم وكراسيهم فى الأزمات، خذوا عندكم مثلاً بعد الكارثة.. تم إخبار المواطنين بقطع المياه عنهم بعد تلوث مآخذ محطات الشرب وهذا إجراء سليم، إلا أن نشر الخبر فى وسائل الإعلام أشعر المسئولين هناك باحتمال أن يوجه إليهم لوم من إحدى جهات المتابعة، فكان الحل من وجهة نظرهم هو الإسراع بنفى خبر قطع المياه دون أن يخبروا المواطنين ووسائل الإعلام، كيف يسمحون لمحطات مياه الشرب بالتعامل مع المياه الملوثة . الحل من وجهة نظرهم أن بقعة السولار "الرخمة" سوف تتحرك بعيداً عن محافظتهم، وسرعان ما أعلنوها لجميع وسائل الإعلام، الحمد لله، تحركت بقعة السولار خارج حدود المحافظة ولم يعد لنا بها أى علاقة، ولا يسألنا أحد عن أخبار تلوث المياه، لا تلوث ولا حاجة، السولار تبخر، ومواطنو القرى والنجوع عندنا لا اشتروا المياه المعدنية حتى نفذت من الأسواق وارتفع سعرها، ولا الصيادون اشتكوا من تلوث الأسماك، ولا السياح هجروا الفنادق العائمة بسبب الهواء المشبع برائحة السولارالكريهة ، كل شىء تمام ويبدو أن خبر تسرب 110 أطنان من السولار فى النيل كان شائعة مغرضة سربتها أحزاب المعارضة ونحن على أعتاب انتخابات برلمانية وكل سنه وأنتم طيبون. لم يعرف أحد على وجه الدقة كيف تمت معالجة التسرب ولم تسمع وزارات البيئة والرى بنشر صورة واحدة للتلوث، ولا بالمواد المستخدمة لتفتيت البقعة ولا بالآثار الجانبية المحتملة لهذه المواد، ولم تهتم وزارة السياحة بتشكيل لجان المتابعة للوضع فى هذه المنطقة الهامة على خريطة السياحة المصرية خارجياً وداخلياً، كما لم تهتم هيئة الثروة السمكية بالموقف لا بتحليل عينات المياه والأسماك ولا بإصدار بيان يحدد المدة الزمنية المطلوبة لوقف عمليات الصيد عند أسوان حفاظاً على الصحة العامة للمواطنين. أسهل الطرق للتعامل مع الأزمة عندنا هو تجاهلها حتى تمر، وهى حتماً ستمر ولكن بعد تفاقم تأثيرها على البيئة والصحة والاقتصاد وسترتفع فواتير التصدى لها بصورة تفوق كثيراً لو تصدينا لها بشكل علمى وأعلنا حدود الخسائر وتفاصيل مواجهتها أولاً بأول مع الأخذ بمبدأ التكامل بين فرق العمل من مختلف الوزارات والهيئات المعنية. الإجراء الوحيد الصحيح حتى الآن فى هذه الأزمة هو قرار محافظ أسيوط بتشكيل غرفة عمليات برئاسة سكرتير عام المحافظة وعضوية مسئولين من البيئة والصحة والزراعة والرى والأجهزة المعنية بحماية النيل لمواجهة بقعة السولار قبل وصولها إلى حدود المحافظة واتخاذ الإجراءات العلمية الكفيلة بعدم تأثيرها على مياه الشرب والصيد بالمحافظة . يبقى فقط إعلان تفاصيل قرارات غرفة العمليات وتقديرات التلوث وتأثيره على الصحة العامة أولا بأول ، مع تبنى برنامج لتوعية المواطنين بالتعامل الأمثل مع مياه الشرب فى حالة تغيرها ، وكذلك مع الأسماك ، وهنا يمكن أن يزول الحاجز بين المسئولين ووسائل الإعلام ، وبدلا من أن يشعر المسئول بالخطر من الإعلام ، يحدوث التنسيق والتكامل بينهما .. قولوا يارب.

هل الزغللة والدوخة تعنى ارتفاع ضغط الدم؟ أرسل قارئ يقول، تجاوزت الخامسة والأربعين من العمر وفى بعض الأوقات تنتابنى زغللة، وعند قياس الضغط وجدته 160/90، فهل هذا يعد مؤشر خطر وماذا أفعل؟ تجيب الدكتورة سامية على القاضى، أستاذ القلب والأوعية الدموية بمعهد القلب القومى، قائلة إن هناك عدة احتياطات يجب أن يراعيها مرضى الضغط المرتفع مراعاة لاستقرار حالتهم الصحية، حيث إن ارتفاع ضغط الدم لا يسبب أى شكوى للمريض فى معظم الحالات والطريقة الوحيدة لمعرفته هى قياسه عن طريق جهاز قياس الضغط، ولا يجب الاعتماد على الشعور بالدوخة أو الصداع أو الزغللة وغيرها من مؤشرات الإنذار بارتفاع الضغط، والعقاقير المستخدمة فى علاج الضغط لا تعالج سبب ارتفاعه، ولكنها تعمل على حفظ الضغط فى الحدود الطبيعية فقط، ومنع حدوث أى مضاعفات، وسوف يؤدى التوقف عن تناولها إلى معاودة الضغط للارتفاع، وينصح بقياس الضغط بصفة دورية بداية من سن الأربعين فإذا كان أقل من 140/90 مم زئبق يعاد القياس كل 3-5 سنوات، وفى حالة ارتفاع الضغط عن 160/90 مم زئبق يعاد القياس عدة مرات خلال أسابيع للتأكد من استمرار الارتفاع، ومن ثم اللجوء إلى الطبيب للتشخيص ووصف العلاج المناسب.

هل التدخين سبب رئيسى فى الإصابة بالسدة الرئوية؟ يسأل قارئ: أدخن منذ فترة بشراهة وأخبرنى الأطباء أنه من الممكن أن أصاب بالسدة الرئوية.. فما هى نسبة إصابتى بالمرض؟ يجيب على السؤال الدكتور هشام طراف أستاذ الحساسية بطب القاهرة: قائلا :التدخين يمثل 95% من جملة الأسباب التى تسبب السدة الرئوية المزمنة إضافة إلى أسباب أخرى مثل التلوث وبيئة العمل مع الالتهابات المتكررة بالجهاز التنفسى.والتدخين يؤدى إلى نشاط فى أنواع معينة من الخلايا تؤدى بدورها إلى التهاب مزمن فى الشعب الهوائية وأهم هذه الخلايا هى التى تعرف باسم الخلايا الاكولة والتى تضعف قدرتها على التهام الميكروبات فى حالات السدة الرئوية . ويؤدى التدخين أيضا إلى إفراز كثير من المواد المنشطة لخلايا أخرى عديدة يؤدى نشاطها إلى إفراز كثير من المواد المؤكسدة والتى تؤدى بدورها إلى تدمير أنسجة الرئة وحدوث انتفاخات بها وحدوث مرض السدة الرئوية خاصة على مستوى الشعب الهوائية الدقيقة وتؤدى هذه التغييرات إلى حدوث نهجان مع أقل مجهود يحتاج المريض معه إلى دخول الرعاية المركزة ووضعه على جهاز التنفس الصناعى .

جزانا واياكى حبيبتى... ربنا يوفقك وييسرلك كل خير..

كده تعلبى فى دماغ الأعضاء ماله التعليم ده كفاية انه جهاد فى سبيل الله طبعا للى عاوزين يتعلموا. وانتى يا زهرة كلها سنة؟؟؟؟ ايه ده سنة ايه دى ده انتى لســـــــــــــــــــــــــــــــــه مشوار ثانوى والكلية ده لم تخلص السنه دى هههههههه يعنى اللى يقولوا كلها سنة اللى زى حلاتى أنا كلها سنة ... مش الناس النونة لسة... انتى قدامك مشوارك طويل هتتمنيه بعدين يتكرر تانى ربنا يحفظك حبيبتى ويجمعك ياااااارب بالصحبة المعينة ... جزيتى الجنان يا بسمتنا بس حاسبى لتاخدى كارت أصفر المرة اللى جاية.. العلــــــــــــــــــــــــــــم نور .