دعوه للجنه

http://forums.yallagroup.net/36718 جزاكم الله خيرا ونفع قدركم ...

عبد الحق يدعو رؤساء الأندية لمناقشة أزمات الكرة المصرية وجه الدكتور عمرو عبد الحق، رئيس نادى النصر، الدعوة لرؤساء الأندية المصرية وأعضاء الجمعية العمومية للاتحاد المصرى لكرة القدم لعقد جلسة غدا الثلاثاء بمقر نادى النصر، لمناقشة آخر المستجدات فى اتحاد الكرة ومناقشة ورقة العمل لأهم الموضوعات التى ستناقش فى اجتماع الجمعية العمومية الذى سيعقد فى شهر سبتمبر المقبل. كما وجه عبد الحق الدعوة أيضا للإعلاميين والصحفيين لحضور هذه الجلسة.

"مايكون" واثق من انتقاله لريال مدريد طالب البرازيلى مايكون، الظهير الأيمن لإنتر ميلان الإيطالى، مسئولى نادى ريال مدريد الصبر، وعدم الرضوخ للمطالب المادية المبالغ فيها من إدارة الإنتر، نظير انتقاله للفريق الإسبانى. ووفقًا لصحيفة ماركا الإسبانية، فإن وكيل مايكون طالب ريال مدريد بعدم التقدم بعرض جديد لشراء اللاعب من الإنتر، مؤكدًا أن "ماسيمو موراتى رئيس النادى الإيطالى سيوافق على بيع اللاعب خلال أيام". وهاجم وكيل اللاعب سياسة إنتر ميلان فى سوق الانتقالات قائلاً: "هناك انتقادات حادة لمانشستر سيتى وريال مدريد بسبب الأموال التى ينفقانها على شراء اللاعبين، ولكن لا أحد يتحدث عن "تعسف" إنتر ميلان فى بيع لاعبيه وعدم إخبارهم بالعروض التى تضل لشرائهم". وكان موراتى قد طلب 35 مليون يورو مقابل بيع اللاعب، قبل أن يوافق على الاستغناء عن مايكون مقابل 30 مليون يورو، فى حين توقف عرض الفريق الإسبانى عند 25 مليون.

شاكر عبد الفتاح مديراً فنيا للترسانة قرر مجلس إدارة نادى الترسانة برئاسة حسن فريد إسناد مهمة تدريب فريق الكرة لشاكر عبد الفتاح، عقب اعتذار حسن الشاذلى، المدير الفنى السابق للفريق، عن استكمال المهمة لظروف خاصة رفض الإفصاح عنها. كان الشاذلى قد تقدم باعتذار لحسن فريد، رئيس النادى الذى رفضه فى بادئ الأمر، إلا أنه ومع إصرار الشاذلى عن عدم استكمال المهمة وافق وقام بتعيين شاكر عبد الفتاح على رأس الجهاز الفنى للشواكيش، وسيقوم بتشكيل الجهاز المعاون بنفسه خلال الأيام القليلة المقبلة. فى السياق ذاته تقدم ماهر النكلاوى، مدير شئون اللاعبين باستقالته، ومن المرجح أن يناقش فريد تلك الاستقالة خلال الساعات القليلة القادمة.

عبد ربه يتوعد مجلس أبو الحسن ويلوح بالرحيل أكد حسنى عبد ربه، لاعب فريق الإسماعيلى، أن مجلس إدارة النادى سبب تدهور نتائج الفريق، مؤكدا للمقربين منه أنه لن يجدد تعاقده مع المجلس الحالى برئاسة نصر أبو الحسن ونائبه حماد موسى مهما كانت الإغراءات ومهما كلفه الأمر، بعد المشادة التى حدثت بينه وبينهما أمس، الاثنين، بسبب المبلغ المالى الذى سيحصل عليه اللاعب نظير إجرائه لعملية الرباط الصليبى بألمانيا والبالغ قدرها 20 ألف دولار. وكان عبد ربه قد أبدى ضيقه الشديد من التصرف الذى قام به مسئولو النادى تجاهه رغم أنه يطالب بقيمة العملية فقط، إلا أن ما زاد من ضيق اللاعب علمه بخصم مبلغ نصف مليون جنيه من مستحقاته المالية دفعة واحدة عقب هذه المشادة، بالإضافة لسفره على نفقته الخاصة.

الجونة يصرف الـ 25 % للاعبيه عن الموسم الماضى قرر مجلس إدارة نادى الجونة برئاسة سميح ساويرس صرف نسبة الـ 25 % الخاصة بمشاركة اللاعبين فى مباريات الدورى الممتاز الموسم المنقضى. وأكد أحمد الصحيفى، المشرف العام على الكرة بالجونة، أنه تم صرف نسبة المشاركة، وسيتم صرف نسبة الـ 25 % من مقدم العقود خلال الأيام المقبلة عن طريق إيداعها فى حساب اللاعبين بالبنك. وكانت الأيام الماضية شهدت تردد أنباء عن وجود حالة غضب داخل الفريق، بسبب عدم صرف مستحقاتهم المادية وهو ما نفاه الصحيفى واللاعبون بأنهم حصلوا على مستحقاتهم.

تقارير: مورينيو ينوى بيع كاكا ذكرت تقارير صحفية إسبانية، أن خوزيه مورينيو، المدير الفنى لفريق ريال مدريد، ينوى بيع البرازيلى ريكاردو كاكا، قبل بدء الموسم الحالى. ووفقًا لصحيفة "سبورت" الإسبانية، فإن مورينيو ينوى بيع كاكا لسببين.. الأول، الإصابة "المزمنة" التى يعانى منها كاكا، والثانى، تراجع مستوى اللاعب البرازيلى، وعدم إعجاب مورينيو بطريقة لعبه. وأشارت "سبورت" أن الفترة الماضية شهدت اجتماعاً بين وكيل اللاعب البرازيلى ومسئولين فى النادى الإسبانى، حول مستقبل كاكا مع الفريق الملكى. وانتقل كاكا، أفضل لاعب فى العالم عام 2007، إلى ريال مدريد مطلع الموسم الماضى قادمًا من ميلان الإيطالى مقابل 60 مليون يورو.

الزمالك يبدأ معسكر الإسكندرية اليوم لمدة أسبوع ينتظم اليوم، الثلاثاء، لاعبو الفريق الأول لكرة القدم بنادى الزمالك فى معسكر مغلق بمدينة الإسكندرية بقرية ريدسين ببرج العرب، وسيستمر لمدة أسبوع، وذلك قبل انطلاق منافسات الموسم الجديد فى الأسبوع الأول من أغسطس المقبل. ويتخلل المعسكر أداء ثلاث مباريات ودية، الأولى أمام فريق الإنتاج الحربى ومحدد لها غداً الأربعاء أو بعد غد الخميس، حيث لم يتوصل الناديان لاتفاق نهائى بشأن موعدها، بينما لم يتحدد حتى طرفى المباراتين الأخيرتين. ومن المقرر أن يتجمع اللاعبون داخل النادى فى العشرة والنصف صباحاً، على أن يتم التحرك إلى الإسكندرية فى الحادية عشرة صباحاً.

الأهلى يتعاقد مع المهاجم اللبنانى "غدار" استقر الجهاز الفنى لفريق كرة القدم بقيادة حسام البدرى على التعاقد مع المهاجم اللبنانى محمد غدار الذى خضع للاختبار فى الأهلى طوال الأيام الماضية، قبل سفر بعثة الأهلى إلى نيجيريا. وكان المهاجم اللبنانى قد ظهر بمستوى جيد خلال مشاركته فى اللقاء الودى أمام فريق كفر الشيخ، وأحرز هدفين نال بهما استحسان كل من تابع اللقاء، خاصة الجهاز الفنى الذى يرى أن اللاعب يعد المهاجم السوبر الذى يبحث عنه منذ بداية الموسم. يذكر أن قيد المهاجم اللبنانى فى قائمة الأهلى سيكون على حساب الظهير الأيسر جلبرتو الذى سيتم عرضه للبيع.

ديفيد كاميرون يعارض حظر النقاب فى بريطانيا قال المتحدث باسم رئاسة الوزراء البريطانية: "إن ديفيد كاميرون رئيس الوزراء يعارض تبنى قانون يحظر ارتداء النقاب". وقال المتحدث باسم كاميرون ردا على سؤال بشأن النقاش المثار حول النقاب فى بريطانيا خلال لقائه مع الصحفيين: "أعتقد أن موقف رئيس الوزراء هو أن الأمر يتعلق بخيار شخصى، وأنه ليس علينا أن نصدر قانونا بهذا الشأن". وعرض النائب البريطانى المحافظ فيليب هولوبون السبت الماضى على مجلس العموم مشروع قانون لتنظيم ارتداء النقاب فى الأماكن العامة، وسيطرح النص للنقاش فى ديسمبر. وتبدو فرص إقرار النص شبه معدومة بسبب تحفظ غالبية أعضاء البرلمان على إصدار قوانين حول النقاب. ورأى وزير الهجرة داميان غرين أنه "من غير المحتمل" أن يتم تبنى مشروع القانون. وقال لصحيفة "صنداى تلغراف" أمس الأحد "أن نقول للناس ما يمكن ارتداؤه وهم يسيرون فى الشارع فهذا ليس أسلوبا يتماشى مع طريقة العيش البريطانية". وأضاف "نحن مجتمع قائم على التسامح والاحترام المتبادل". لكن الوزير البريطانى أقر بأنه من المهم فى بعض الحالات رؤية وجه الشخص الآخر، وقال: "إن بريطانيا وخلافا لفرنسا ليست بلدا "علمانيا متشددا". وكان النواب الفرنسيون أقروا فى قراءة أولى الثلاثاء الماضى مشروع القانون الذى يحظر ارتداء النقاب فى الأماكن العامة، رغم وجود تحفظات قانونية على هذا النص الذى يثير شعورا بالاستياء لدى المسلمين، وقال النائب هولوبون السبت الماضى لصحيفة "ذى إندبندنت" أنه سيطلب من المنتقبات إزالة الحجاب إذا أردن لقاءه فى مقره فى كيترينج بوسط إنجلترا. ويعيش حوالى 400 مسلم فى كيترينج التى يبلغ عدد سكانها خمسين ألف نسمة ويمثلها هولوبون فى مجلس العموم. ولا يحظر أى قانون فى بريطانيا ارتداء النقاب. وفق مجلس مسلمى بريطانيا فإن أكثر من مليونين ونصف مليون مسلم يقيمون فى بريطانيا بينهم أقل من 1% نساء منتقبات أو يرتدين البرقع، لكن استطلاعا للرأى أجراه معهد "يوجوف" للقناة الخامسة فى التلفزيون البريطانى الجمعة كشف أن ثلثى البريطانيين يؤيدون حظر النقاب فى المملكة المتحدة.

بسم الله الرحمن الرحيم بشرى سارة جونثان بيرت ابن رئيس البي بي سي يضرب بأقوال الملحدين عرض الحائط لينطق الشهادين. المؤسسة الإعلامية الأعرق والأوسع انتشارًا في العالم، والتي يعادل عدد موظفيها مقدار موظفي دولة من الحجم الصغير، والتي تتولى كبر بث الأفلام ونشر الوثائق التي تصور الإسلام بطريقة مشوهة، ها هو الإسلام يخترق جدارها، ويعلن ابن رئيسها الشهادتين ضاربًا عرض الحائط بكل ما تقوله البي بي سي. نشأته وقصة إسلامه نشأ بيرت الابن في منزل أسرته مع والده بيرت الكاثوليكي، وأمه الفنانة المولودة في أمريكا جين ليك، وشقيقته الصغرى إليزا، لم يظهر جونثان في صغره ميولاً تنبئ بمستقبله الديني. إن والده بيرت الكاثوليكي المذهب اعترف بأنه لم يكن يكترث كثيرًا بمسألة إيمانه، حيث يقول: "لم أكن رجل دين ولكن كنت أحترم الدين". وعندما كان بيرت الابن في جامعة مانشستر البريطانية يدرس التاريخ الحديث والعلوم السياسية التقى بطالب مسلم غيَّر تفكيره نحو الدين إلى الأبد، وبدأت تتغير نظرته تجاه الدين، وكان لزميل مسلم له في الحجرة أثر كبير في حدوث هذا التغيير. كما أن هذا الزميل المسلم أثر فيه بسلوكه وطريقته في الحياة. وينفي جونثان أن صاحبه هذا كان السبب في تحوله إلى الإسلام، ولكن يعتبره صاحب نفوذ كبير على قراره. وفي منتصف سنته الدراسية الأخيرة ترك جونثان الدراسة. يقول البروفيسور فرانك اوجورمان أستاذ التاريخ الحديث والعلوم السياسية في جامعة مانشستر البريطانية: ترك جونثان الدراسة؛ لأنه لم يستطع الاستقرار هنا. وكانت له مشاكل خاصة، ولم يكن سعيدًا مع المقرر الدراسي. وسجل جونثان اسمه في درجة البكالوريوس في مادة مقارنة الأديان في معهد الدراسات الشرقية والإفريقية بجامعة لندن. وفي هذه المرة أظهر حماسة في هذه المادة، مؤكدًا أنه لن تكون هناك مشاكل تعوق دراسته. وبالفعل لم يواجه أي مشكلة في هذه الدراسة، بل إنه حصل على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في هذه المادة الدراسية. ولما التحق بدورة الدراسات العليا الخاصة بتدريب المعلمين في جامعة واريك، وبعد بضعة أسابيع من انتهاء الدورة، اختار جونثان العمل في مركز إسلامي. يقول أصدقاؤه: إن جونثان يعتقد أن أفكاره ووجهات نظره يمكن أن تتوهج عبر الإسلام. وكان في تلك الفترة يمضي أيام الأسبوع من الاثنين إلى الجمعة مع أسرته في جنوب لندن، بينما يقضي عطلة نهاية الأسبوع يومي السبت والأحد مع زوجته في أكسفورد. وقد حرص جوناثان بيرت ابن جون بيرت مدير عام هيئة الاذاعة البريطانية (بي بي سي) على العمل في فترة العطلة الدراسية خلال فصل الصيف في مكتبة إسلامية متخصصة في بيع الكتب والنشرات الإسلامية. كما أنه كان يدخل في مناقشات مع الزبائن حول الإسلام، ويشرح لهم رؤية الإسلام في معالجة العديد من القضايا التي تواجهها المجتمعات الإنسانية. وكان بيرت الصغير خلال رحلته الإيمانية قد درس الإسلام دراسة عميقة، وبعد تفكير طويل قادته هذه الرحلة الإيمانية إلى اعتناق الإسلام. وكان جونثان بيرت عند اعتناقه الإسلام يعيش في منزل الأسرة في نوربري بجنوب لندن مع والديه، وشقيقته إليزا. وغيَّر جونثان بيرت بعد إسلامه اسمه إلى يحيى، وهو الاسم العربي المقابل لاسم جونثان. وكان جونثان فرحًا باسمه الجديد. ولم يكن جونثان حريصًا على الاستفادة من شهرة والده إعلاميًّا، بل كان يحب أن ينزوي بعيدًا عن الأضواء الإعلامية، ويتحمس للعمل الدعوي. وكان يعتبر أن عمله في المكتبة يسهل له مهمة الدعوة إلى الإسلام مع الزبائن الذين يترددون إلى المكتبة. وهنا نتابع مسار الرحلة الإيمانية لبيرت الصغير التي قادته إلى اعتناق الإسلام قبل تسع سنوات. اعترف جون بيرت الأب بأنه لم تكن هناك أشياء كثيرة مشتركة بينه وبين ابنه سوى أمور قليلة، على الرغم من أنهما يعيشان معًا تحت سقف واحد في معظم أيام الأسبوع. وكان بيرت الأب يتخوف من أن حياتيهما ستتباعدان أكثر فأكثر. وكانت مهمة جون بيرت أن يقود فريق عمل مكوّنًا من آلاف الأشخاص مهمته تقديم المعلومات لعشرات الملايين من البشر في جميع أنحاء العالم، بينما مهمة ابنه أن يمضي يومه في محاولة نشر دعوة الله في نطاق أضيق. الإسلام والتلفزيون وبينما كان بيرت الأب تقله سيارة ليموزين بسائق إلى مقر رئاسة الـ"بي بي سي" في وسط لندن، كان بيرت الابن يستقل القطار من محطة وندوارث كومون إلى المكتبة الإسلامية في جنوب لندن التي يعمل فيها خلال عطلة الصيف الدراسية. وفي هذه المكتبة تباع كتب إسلامية، وهي تُعرف بمكتبة أكاديمية الأزهر التي افتتحت في مطلع أغسطس (آب) عام 1997م. وكان الذين يعملون مع بيرت الابن في هذه المكتبة الإسلامية يقومون ببيع الكتب والنشرات الإسلامية، والغريب أن من بينها كتابًا بعنوان "الإسلام والتلفزيون". وكان جونثان الشخص غير الآسيوي الوحيد الذي يعمل في هذه المكتبة الإسلامية، كما أنه الوحيد الذي يعمل في المركز الذي تتبع له هذه المكتبة، ويقوم بتعريف الزوار عن الدورات التي تدرس كاللغة العربية والعادات الإسلامية. وإن عمل جونثان في المكتبة خلال عطلة الصيف ناجم عن اهتمامه بالإسلام الذي ربط به مصير حياته طوال تسع سنوات. وعلى الرغم من نشأته الغربية إلا أنه كان فخورًا باسم يحيى، وهو الاسم العربي المقابل لاسم جونثان. وكانت أحاديثه تتضمن اقتباسات باللغة العربية من القرآن الكريم. شهر العسل وفي يوليو (تموز) عام 1997م تزوج بيرت الابن من فتاة هندية مسلمة اسمها فوزية بورا. وفي شهر العسل زارا سوريا والأردن والقدس الشرقية؛ حبًّا في التعرف على الآثار الإسلامية في تلك المناطق. التقى جونثان وفوزية لأول مرة في محاضرة في عام 1996م. وقال صديق لهما: كانت فوزية تعمل صحافية في ذلك الوقت. وكانت فوزية وقتذاك تحضر الماجستير في تاريخ مصر الوسيط في جامعة أكسفورد البريطانية. وكانت قد حصلت على مرتبة الشرف من الدرجة الأولى في اللغة الإنجليزية من كلية سانت هيلدا في جامعة أكسفورد، وهي كلية خاصة بالبنات. وقال صديق لجونثان: إن رحلة شهر العسل لجونثان وفوزية كانت رحلة مباركة؛ إذ حرصا على زيارة بعض المواقع الإسلامية. فقد أمضيا بعض الوقت في القدس، وتجولا حول المواقع الإسلامية في هذه المدينة برفقة فلسطينيين التقيا بهم هناك، ويتعاطف جونثان وفوزية مع القضية الفلسطينية. ويحرص الزوجان على الذهاب إلى المساجد والمراكز الإسلامية في لندن وأكسفورد وبعض المدن البريطانية الأخرى. وإنهما زوجان سعيدان في حياتهما الزوجية. ويرفض جونثان الحديث لوسائل الإعلام البريطانية المختلفة عن حياته الخاصة. كما يرفض مناقشة قضايا تتعلق بإيمانه وإسلامه، إذ يرى أن هذه المسائل ليست للمناقشة العامة. ولكنه في الوقت نفسه ليس بشخص انطوائي أو يتهيب الملتقيات العامة، بل في سبيل الدعوة إلى الله لن يتردد في الحديث إلى الناس ومجادلتهم بالتي هي أحسن. ويقول: إن الإسلام يأمرنا بالدعوة إلى الله وبالموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن، حيث يقول الله تعالى في كتابه العزيز: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [النحل: 125]. وقال الرسول : "بلغوا عني ولو آية". أما رفضه الحديث لوسائل الإعلام البريطانية عن حياته الخاصة وعن إسلامه، "فلأن ذلك أمر يخصني ولا يهم أحدًا سواي". وقال بيرت الابن: "إن والدي شخصية عامة ورجل إعلام معروف، ولكني لست كذلك". وهذا أيضًا دليل على الاختلاف الحقيقي بينه وبين والده. وقال بيرت الأب: إنني سعيد للغاية بحياة ابني الشخصية، كما أنني سعيد بزواجه من فوزية بورا الصحافية الهندية المسلمة.

بسم الله الرحمن الرحيم مسلسلاتك عندنا مسلسلات رمضان 2010 يا ترى حتتفرج على أنهي قناة في رمضان ، وحتابع أنهي مسلسلة ، ده تقريبا مفيش نجم من النجوم إلا وعامل مسلسلة جديدة ، شكل المسلسلة الفلانية حتكسر الدنيا السنة ده ، ورمضان السنة ده حيجي في عز الصيف ، والزهق والملل حيبقى على الآخر ، وإحنا حنسلي صيامنا في إيه ؟؟ فأكيد حنشوف حاجة نكسر بيها الملل ، أظن رمضان حيبقى ليه ستايل جديد من السنة ده . ده كلام غالب الناس النهاردة ، وبيني بينكم الجو العام صحيح يجيب للواحد اكتئاب ، فيعني لو فرفشنا حبتين في رمضان والموسم أجازات وصيف يبقى إيه المانع ؟ أنا معاكم بس رمضان ضيف غالي ، بيجي بالخير كله من عند ربنا ، لما تتخيل إنك تنجح النجاح الكبير يوم ما ربنا يعتق رقبتك من النار مش ده يستاهل منك لحظة تفكير . لما تلاقي ذنوبك كلها ربنا غفرها ليك وتبدأ صفحة جديدة مع ربنا ، مش ده يحتاج منك قرار مختلف . لما تلاقي ربنا يهديك ليلة اللي يقومها صح ، ربنا يعطيه ثواب واحد عبد ربنا أكثر من 83 سنة متواصلة ، مش محتاجة منك إنك تضحي شوية علشان الفرصة ما تضيعش منك . بس إنت الشيطان بيقولك : إنت مش بتاع السكة ده ؟ وده شغل الشيطان إنه يهمدك ويحسسك بصعوبة الطريق ، وبإنك مش حتبقى مبسوط ولا سعيد ، طيب قولي ، مش السعادة ده من عند ربنا ، طيب تتصور إنه يديها لمين ، للي بيعصيه ؟؟ ولّا اللي بيطيعه ، انت مصدق(ة) نفسك إنك سعيد(ة) ، إنت مسجون(ة) ومش حاسس (ة) ، إنت " مسلسل(ة) " وإنت مش داري(ة) . وأنا عارف إنك حتقول : وفيها إيه المسلسلات !! ده كمان حرام!! وأنا اقولك : تصدق النبي صلى الله عليه وسلم القائل عن رمضان " ما مر بالمسلمين شهر قط خير لهم منه ، وما مر بالمنافقين شهر قط أشر لهم منه ... إن الله ليكتب أجره ونوافله ، ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله ، وذاك لأن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة ، ويعد فيه المنافق ابتغاء غفلات المؤمنين وعوراتهم فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر " [ رواه أحمد في مسنده (2/524 ] قولي إنت بقى مين المنافق اللي بيبتغي غفلات المؤمنين ، قولي وانت مركز مع المسلسل في ليلة من الليالي تعتقد إنه الملك لو نزل يعطي جايزة كل ليلة من " العتق من النيران " إنك حتبقى من أهلها !!! ليه تبيع جوايز الآخرة ؟ ليه ترفض الهدية ؟ ليه متفكرش إنك تضمن أخرتك ؟؟!! ده فعلا مسلسلات بتقيد الواحد ، بتكتف الواحد ، بتعيش الواحد من غفلة لغفلة ، إنت مش حتعيش صح وانت بعيد عنه ، ليه بتهرب منه ، ليه مش عايزه ، ليه بترفض طريقه ، تعرف إن ربنا بيبسط لك يده كل ليلة وفي كل نهار علشان تتوب ، إنت ممكن ترد يده ؟؟؟ تعرف إن ربنا بينزل كل ليلة علشان يتوب عليك ويغفر لك ويستجيب دعاءك ، ليه لأ ؟؟ ليه سايب نفسك للدنيا تلعب بيك ؟ الحياة معاه هي الحياة ، سيبك من العيشة اللي انت عايشها ، ما سمعتش عن " رامي الشمال " نجم ستار أكاديمي اللي كان بيشوف في المنام إنه ماشي في طريق ضلمة ، وكان عنده 22 سنة ، واتقلبت عربيته ومات في لمح البصر ، مش ده النجم !! تحب تعيش وتموت زيه ؟؟ وقولي : لأ ليه ؟؟ ليه ما يحصلش ، ما هي نفس العيشة ، ونفس الحياة ، تحب تقابل ربنا إزاي ؟ رمضان بيهتف فيك " يا باغي الخير أقبل " تعال ، حط إيدك في إيدي ، فكر السنة ده ، حتصلي القيام فين ؟ وحتقرأ قرآن أد إيه ، حتعمل خير أد إيه ؟؟ حتحاول تكفر عن ذنوب السنين إزاي ؟ حتجري لربنا ، وتقوله : أنا جايلك يا سيدي ويا حبيبي ويا مولاي ، أنا مش حسيب سكتك تاني ، يا رب لو حارجع للي أنا فيه : اقبضني في رمضان غير مفتون بعد ما تتوب عليَّ . يلا بينا كلنا نقول : "إني ذاهب إلى ربي سيهدين " كلنا حنجدد توبتنا ، حنقاطع كل اللي بيسلسلنا ، أنا عايز قلب جديد ، أنا عايز أبقى إنسان اتولد من جديد ، وولادته في رمضان السنة ده . فوازير- مسلسلات رمضان2010 -شاشة رمضان - دراما فى رمضان 2010-جديد المسلسلات فى رمضان

ايه الجمال ده عقبال ما اجيبلك وحده اقصد يعنى عقبال - بعد عمر طويل شويه يعنى ما تشترى واحده:) منورة طبعا.. جُزيتى خيرا..

بسم الله الرحمن الرحيم كلمات أنشودة نفسى أتوب نفسى اتوب انا م الذنوب و اكون قريب م الله كل لحظه وكل ثانيه اكون بقلبى معاه وابقى راضى وهو راضى عنى يوم ملقاه مشتاق قوى للـــلقى و لوجهو الكريم عشمان قوى فى الدعاء ما نا عارفه رحمان رحيم بدعيك و بتمنى القبول بكل خير دعاك به الرسول و مهما عدنا للمعاصى هفضل برضو يا رب اقول نفسى أتوب أنا من الذنوب وأكون قريب من الله كل لحظة وكل ثانية أكون بقلبى معاه وأبقى راضى وهو راضى عنى يوم ما القاه بدعيك وبتمنى القبول بكل خير دعاء بيه الرسول ومهما عدنا للمعاصى هفضل برده أقول نفسى أتوب أنا من الذنوب وأكون قريب من الله.. التحميـــــــل من هنــــــــا صوت رائع

أعتقد هو ده السبب اللى بيخلى الناس تكون متواجدة.. وطبعا ده نوع من الإجابية من غير شك .. ياريت كلنا نفهم انه ده حقنا ومافيش حد يفرط فيه.. قصيدة جميلة ماشاء الله. جزاك الله خيرا أخويا .

هل استفزك العنوان فأردت معرفة المقصود؟ الواقع أني لم أقصد بكلمة 'رجل' المعنى العام المتعارف عليه في الأذهان للرجال الذي هو ضد 'الإناث' ولكن ما قصدته هو معنى آخر للرجولة, معنى يسمح للفتى الصغير الذي لم يبلغ الحلم بعدُ بالانتساب إليه, وقد تعجب إذا علمت أن للفتيات أيضًا الحق الكامل في الانتساب لمفهوم تلك الكلمة, فهل أصابك العجب حقًا الآن؟ ربما, على كل حال قبل أن نعرج على المفهوم الرباني لمعنى الرجولة تعالَ معي لنتعرف على ما تعنيه هذه الكلمة في معجم أغلب شباب أمتنا إلا من رحم الله وهم قليل: فأكثر الشباب اليوم يعتقدون أن: 1- الرجل هو المدخن: وهذا المفهوم للأسف الشديد انتشر كثيرًا وترسخ في أذهان العديد من شباب الأمة, بل وأطفالها إذا أردنا أن نكون أكثر تحديدًا, وتتعدد العوامل والوسائل التي تنشر مفهوم أن الطريق إلى الرجولة بالتدخين, ومن هذه العوامل أن التدخين يعتبر في غالب المجتمعات الإسلامية: وسيلة لتصريف الضيق والكآبة والتخفيف عن النفس. وسيلة للإحساس بالذات والنضج وتقليد الكبار. وسيلة للامتناع عن الغضب الشديد بارتكاب ما يظنه المدخن جريمة فينفس عنها بالتدخين. كل هذه التصورات المسبقة تتم زراعتها في المجتمع عبر وسائل الإعلام حيث ينطلق البطل الذي تنجذب إليه الأبصار للتنفيس عن غضبه إلى التدخين, ثم يظهر أنه يهدأ بذلك أو يهديه تفكيره وهو يدخن - أي في لحظة تركيزه بفضل التدخين بالطبع - إلى الحل الذي لا مثيل له, ومن وسائل الاستزراع في العقليات لشباب الأمة وشاباتها ما يتناقله الكبار من هذه المفاهيم فيما بينهم, وما يظهر منهم من سلوكيات تؤكدها وتدعمها. 2- الرجل هو الذكر صاحب الصوت المرتفع: وهكذا في كل الأمور لا ترى منه إلا صوتًا مرتفعًا, فبه تحل المشاكل ويعرف الناس مكانته بعلو صوته, ويخشاه كل من حوله, فتراه لا يتفاهم في أمر إلا ويحسمه بحنجرته لا بعقله, وهو قادر على أن يتغلب على الجميع. 3- الرجولة انحراف: لكي تكون رجلاً لا بد أن تكون منحرفًا, فلسانك مثلاً لا يترك مخلوقًا في حاله, وهو كذلك مبدع في ناحية اختراع القذارات والإهانات لبني البشر, ويداك لا تسكن مكانها, بل هي أداة بطش مستمرة لا تتوقف عن العمل والإيذاء, وعينك لا تترك امرأة تعبر إلا وتمر تحت أجهزة استشعارك الدقيقة, وكذا كل جارحة من جوارحه تقوم بدورها في رسم صورة الانحراف للحصول على لقب الرجولة المستحق عن جدارة. 4- الرجل هو صاحب العلاقات العاطفية [الدون جوان] صائد الفتيات: الرجل هو صاحب القدرة العالية على الإيقاع بالفتيات في حبائله, الذي لا يباريه أحد في سرعة هذا الإيقاع, وسرعة الحصول على ما يريد من الفتاة وقد تكون الرجولة عند البعض فيما يتعلق بالفتيات في القدرة على الزنا بهن ومواقعتهن والتنافس بين الشباب على ذلك, وهذه لا تختلف كثيرًا عن أيام الجاهلية الأولى وعن صور معيشة المجتمع الغربي في أيامنا هذه في التسابق والمنافسة على التدني إلى الصورة الحيوانية أي الشباب الأسرع. 5- الرجل هو صاحب المواقف الرجولية وتحمل المسؤولية 'الجدع': وهو مفهوم للرجولة رفيع ومحترم, فالرجل الذي تجده وقت الحاجة وتطلبه في المهمات هو المتحقق لمعاني الرجولة, وهو وإن كان مفهومًا يحمل قدرًا من الصحة والصواب ويلتقي مع المفهوم الرباني للرجولة في جزئية تحمل المسؤولية وخلافها, إلا أنه يختلف عنه في كيفية التعبير عن هذا المفهوم وتطبيقه, بالإضافة إلى أننا نواجه مشكلتين تجاهه في الواقع هما: أنه ليس منتشرًا بين شباب الأمة بهذه الدرجة بحيث نتوقع أن المسافة بين مفاهيم الرجولة المنتشرة والمفاهيم السليمة مسافة قريبة يمكن اجتيازها بسهولة, بل المفاهيم الأخرى السابقة هي السائدة حقًا في أغلب مجتمعاتنا الإسلامية. أن هذا المفهوم لا ضابط له يضبطه, فهو يتغير من مجتمع لآخر ومن وسط لآخر, فلا بد من ضبطه بالمفهوم الرباني للرجولة. أما الرجال كما عرفهم رب البرية جل وعلا فلهم علامات أخرى أبلغنا إياها ربنا في كتابه: قال تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ} [النور:36, 37]. في هذه الآية يأتي الخبر من الله تعالى أن الرجل هو الذي لا تلهيه تجارته ولا بيعه عن أداء حقوق الله تعالى من ذكر وصلاة وزكاة, ولاحظ معني أن التجارة والبيع من المباحات وليست مما حرمه الله تعالى على عباده, ولكن هذا لم يكن سببًا لمنع وصف من ألهته المباحات عن أداء واجب الله بأنه انتقص من معنى الرجولة بقدر ما انتقص من الواجب عليه, فما بالنا بمن تلهيه المحرمات؟ ما بالنا بمن تلهيه المسلسلات والأفلام؟ بل ما بالنا بمن تلهيه المباريات؟ هل هذا رجل بالمقياس الرباني؟ وقال تعالى في ملمح آخر من ملامح الرجولة القرآنية: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً} [الأحزاب:23]. وهنا يظهر النص القرآني الرجل على أنه الذي يصدق الله تعالى فيما عاهد الله تعالى عليه, ولكي يتضح مفهوم الآية لا بد من ذكر سبب النزول, فقد روى الإمام أحمد في مسنده عن ثابت قال: 'عمي أنس بن النضر لم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر, فشق عليه [كان صعبًا عليه] وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه!! والله لئن أراني الله تعالى مشهدًا آخر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله ما أصنع! قال: فهاب أن يقول غيرها, فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد, فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال له أنس: يا أبا عمرو واهًا لريح الجنة, إني لأجده دون أحد!! قال: فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه, قال: فوجد في جسده بضع وثمانون ضربة, بين طعنة رمح وضربة سيف ورمية سهم, فقالت أخته الربيع بنت النضر: فما عرفت أخي إلا ببنانه, قال: فنزلت هذه الآية: {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ...}. تُرى هل أدركنا الآن معنى الرجولة الحقيقية؟ ومن هم الرجال عند الله تعالى؟ ترى أين تقف مفاهيم الرجولة السابقة أمام هذه المفاهيم الربانية, فالرجولة التزام بأمر الله تعالى والعهد الذي يقطعه العبد على نفسه, وبذا يستحق من دفع ثمن هذه الرجولة هذا الجزاء المبارك الذي عقب الله تعالى به على الآية الثانية فقال تعالى: {... لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ}. وعدهم الله تعالى أن يجازيهم عما يفعلون من الخيرات بل ويزيدهم من فضله, فهنيئًا لمن كان هذا مقامه, وبادر أخي الحبيب بالحركة لتحصيل هذا المقام العالي من الشرف وأنت له أهل بإذن الله تعالى. مشهد الختام: وختامًا, هذا مشهد لفتيان حدثان لم يتجاوزا الخامسة عشر من عمرهما, إنهما فتيان خلد الإسلام ذكرهما لأنهما قتلا رأس الكفر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل لعنة الله عليه, أسوقها لأؤكد لك أخي الشاب العزيز أن الرجولة فعل أكثر منها سن تبلغه فنهنئك بالوصول إليه, وها هي: قال عبد الرحمن بن عوف: '... إني لفي الصف يوم بدر إذ التفت, فإذا عن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن, فلم آمن بمكانهما, إذ قال لي أحدهما سرًا: يا عم أرني أبا جهل, فقلت: ولم يا ابن أخي ما تصنع به؟ قال: سمعت أنه يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم, والذي نفسي بيده لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده [ظلي ظله] حتى يموت الأعجل منا. فتعجبت لذلك!! وغمزني الآخر فقال لي مثلها, فلم أنشب أن رأيت أبا جهل يجول في الناس فقلت: ألا تريان؟ هذا صاحبكما الذي تسألاني عنه, قال: فابتدراه فضرباه حتى قتلاه, ثم انصرفا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهما: أيكما قتله؟ فقال كل واحد منهما: أنا يا رسول الله, فقال: هل مسحتما سيفيكما؟ قالا: لا, فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السيفين فقال: كلاكما قتله. [والفتيان هما معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن عفراء]. لا بد في الختام من العود على بدء أخي فعفوًا ... هل أنت رجل؟ أنا على يقين من أنك في الطريق لاستكمال معاني رجولتك بحياتك لأمتك وصلاح نفسك

بالصور.. ننشر عقود زواج البهائيين المقدمة لوزارة العدل أكد الدكتور رؤوف هندى المتحدث الرسمى باسم البهائيين المصريين أن وفداً بهائياً يضم بجانبه كلاً من الدكتور لبيب إسكندر الأستاذ بجامعة القاهرة والدكتورة بسمة موسى الأستاذة بكلية الطب والمهندس عاطف الإخناوى، قد توجه صباح اليوم الاثنين، إلى وزارة العدل، وطالبوا بإدراج البهائيين ضمن الحوار القائم حاليا لإصدار قانون موحد للأحوال الشخصية لغير المسلمين. وقدم الوفد لوزارة العدل صورة قانون الأحوال الشخصية للبهائيين الصادر عام 1932 بواسطة المحفل المركزى المصرى آنذاك، وكذلك قدموا نماذج عقود زواج وطلاق خاصة بهم لتكون مرجعاً للوزارة أثناء مناقشة القانون المزمع إصداره لغير المسلمين، وهو ما يندرج تحته البهائيون المصريون، وقد تم استلام الطلب تحت رقم 311 مكتب وزير العدل بتاريخ اليوم. وقال "هندى" فى تصريحات خاصة لليوم السابع إن البهائيين المصريين رقم مهم فى معادلة المواطنة المصرية، وتجاهلهم يعد مخالفة صريحة للدستور والقانون والمواثيق الدولية بهذا الشأن، وأكد "هندى" أن البهائيين المصريين لا يزالون يعانون أشد المعاناة فى استخراج أوراقهم الثبوتية، ولاسيما بطاقات الرقم القومى، حيث ترفض مصلحة الأحوال المدنية الاعتراف بعقود الزواج والطلاق الخاصة بالبهائيين، ومن ثم ترفض إصدار بطاقات رقم قومى للمتزوجين أو المطلقين أو الأرامل، وهو ما يعرف إعلاميا بمشكلة "خانة الحالة الاجتماعية للبهائيين". وناشد "هندى" المسئولين بالدولة بسرعة إيجاد حلول لمشاكل البهائيين لأن حياتهم أصابها الشلل التام، وطالبهم بوضع حد لتلك المعاناة لأنهم جزء من نسيج الوطن.

حرب عبد الواحد والحضرى بدأت فى مدرجات السكة شهدت مباراة وادى دجلة والزمالك الوديه مشادة كلامية بين جماهير الزمالك بمدرجات نادى السكة الحديد، وذلك بسبب حارسى الفريق عصام الحضرى وعبد الواحد السيد. الأزمة بدأت منذ نزول الحضرى لإجراء عملية الإحماء بملعب المباراة، وقامت عدد من الجماهير بتشجيع الحارس، فيما بدأ البعض الآخر بتشجيع عبد الواحد السيد الذى لم يدخل إلى ملعب المباراة، ومع اقتراب الشوط الأول من الانتهاء اشتعل التشجيع للحارسين، إلى أن اشتبك مشجعو الحضرى مع أنصار عبد الواحد، ليتدخل الأمن ويفض الاشتباك.

غضب "زملكاوى" بعد التعاقد مع محمد يونس أبدى عدد كبير من أعضاء وجماهير نادى الزمالك غضبهم الشديد بعد إعلان مجلس إدارة النادى برئاسة ممدوح عباس التعاقد مع محمد يونس مدافع المصرية للاتصالات لارتداء الفانلة البيضاء اعتبارا من الموسم الجديد ولمدة 3 مواسم. ووجه أعضاء وجماهير الزمالك انتقادات عنيفة للجهاز الفنى بقيادة حسام حسن بسبب إصراره على ضم اللاعب، فى الوقت الذى استغنى فيه عن أحمد مجدى وعمرو عادل مدافعى الفريق السابقين، وهما أفضل فنيا من يونس – على حد تعبيرهم. وأبدى أعضاء وجماهير الزمالك قلقهم الشديد من عدم نجاح يونس فى سد الفراغ الذى تركه الثنائى مجدى وعادل، فى ظل كبر سنه حيث يبلغ من العمر – 31 عاما-، إلى جانب أنه كان يلعب فى القسم الثانى. وكانت إدارة الزمالك قد أجبرت على الاستجابة لطلب حسام حسن بالتعاقد مع يونس بعد تعثر المفاوضات مع المعتصم سالم مدافع الإسماعيلى وعدم وجود البديل المناسب فى الوقت الحالى. على صعيد متصل، تواصل إدارة الزمالك مفاوضاتها مع مسئولى المصرى البورسعيدى للحصول على خدمات هانى سعيد مدافع الفريق، وهو ما ستسفر عنه الساعات القليلة المقبلة.

حسام حسن يمنع دخول الكاميرات فى لقاء وادى دجلة الودى رفض حسام حسن المدير الفنى للزمالك دخول كاميرات التليفزيون لتصوير مباراة الفريق الودية أمام وادى دجلة التى تقام حاليا على ملعب السكة الحديد وهدد بعدم استكمال المباراة فى حالة ما إذا سمحت إدارة دجلة بدخول الكاميرات. وكان نفس الرفض بالنسبة للصحفيين والمصورين ولكن جاء التدخل السريع من جانب عصمت قينون إدارى وادى دجلة والتفاوض مع المدير الفنى للزمالك حتى سمح بدخول الصحفيين.

حيدر أبوبكر يلجأ لسفارة بلاده للحصول على مستحقاته من الإنتاج لجأ المالى حيدر أبوبكر لاعب وسط الإنتاج الحربى السابق إلى سفارة بلاده بالقاهرة للحصول على مستحقاته المالية المتبقية لدى الإنتاج الحربى والبالغة 30% باقى عقده مع الفريق، بالإضافة لمكافأة البقاء فى الدورى ومكافأة الصعود للدور قبل النهائى لبطولة كأس مصر. جاء ذلك بعد رفض مسئولى الإنتاج صرف هذه المستحقات لجميع اللاعبين الذين رحلوا عن الفريق بنهاية الموسم المنقضى، فى ظل تأكيدهم أن اللاعبين ليس لهم أى مستحقات مالية لدى النادى وفقا للائحة المالية التى تحكم تعاقدهم مع النادى. حيدر أبوبكر أكد "لليوم السابع" أنه لجأ لسفارة بلاده بعدما سلك كل الطرق الودية للحصول على مستحقاته إلا أن رغبته اصطدمت بتعنت من مسئولى الإنتاج الذين رفضوا إعطائه باقى مستحقاته، على الرغم من إعطاء اللاعبين المستمرين مع الفريق حقوقهم المالية كاملة. يذكر أن هناك سبعة لاعبين ممن رحلوا عن الفريق نهاية الموسم الماضى كانوا قد تقدموا بشكوى رسمية إلى اتحاد الكرة اشتكوا فيها الإنتاج الحربى لعدم حصولهم على مستحقاتهم المالية وهم محمد أبوالعلا المنتقل إلى أنبى، وحسن عوض لاعب سموحة، وفؤاد سلامة ومصطفى كمال ومحمد ثابت صاروخ لاعبو مصر المقاصة، بالإضافة إلى سامح العيدروس لاعب المصرى ومحمد زكى الذى أتم تعاقده مع اتحاد الشرطة.

بالوتيللى يعلن الرحيل من الإنتر اقترب "ماريو بالوتيللى" لاعب نادى الإنتر الإيطالى من الرحيل بعدما أعلن "مينو رايولا"وكيل أعمال اللاعب، أن بالوتيللى ربما يغادر إيطاليا، وذلك فى إشارة لعرض مانشستر سيتى الإنجليزى لشراء المهاجم الشاب, وقال "رايولا" لقناة "سكاى سبورت" الإنجليزية: "مهمتى هى الاستماع لكل العروض المقدمة وباب الرحيل مفتوح على كل الاحتمالات لا سيما خارج إيطاليا حيث هناك أكثر من نادٍ فى انتظار كلمة من اللاعب". الجدير بالذكر أن مسئولى نادى الإنتر أكدوا عدم وجود أى نية للتفريط فى لاعبه.

النصر يدخل معسكراً مغلقاً بالإسماعيلية يدخل الفريق الأول لكرة القدم بنادى النصر بقيادة السيد عيد، معسكرا مغلقا بالإسماعيلية لمدة عشرة أيام، على أن تتخلله عدة مباريات ودية متدرجة المستوى يعود بعدها الفريق إلى القاهرة لمواصلة الاستعداد للموسم المقبل. من جانبه، أكد السيد عيد المدير الفنى للفريق أن الأيام المقبلة ستشهد الإعلان عن الصفقات الجديدة بعد الانتهاء من المفاوضات السرية التى تجرى حاليا مع بعض اللاعبين المميزين، والذين سيكونون إضافة كبيرة للفريق. وأضاف عيد أن الموسم الجديد سيكون أفضل لفريقه من الموسم الماضى، فى ظل مجموعة من اللاعبين المميزين فى صفوف الفريق من الموسم الماضى إلى جانب الجدد، بالإضافة إلى اللاعبين صغار السن الذين سيتم تصعيدهم للفريق الأول.

جوارديولا: لم أطلب بيع إبراهيموفيتش نفى جوزيبى جوارديولا المدير الفنى لبرشلونة الأسبانى عرض السويدى زلاتان إبراهيموفيتش مهاجم الفريق للبيع خلال فترة الانتقالات الصيفية الحالية. وقال جوارديولا، فى مؤتمر صحفى اليوم الاثنين، نقلته صحيفة ماركا الأسبانية: "لم أطالب إدارة النادى ببيع إبراهيموفيتش، وما تردد فى هذا الشأن غير صحيح"، وأضاف: "مستقبل إبراهيموفيتش بين يديه، إن أراد الاستمرار أو الرحيل فهذا قراره". وأثنى المدرب الأسبانى على أداء "إبرا" قائلاً: "لقد قدم أداءً جيدًا وسجل 21 هدفًا، وهذه نسبة جيدة فى أول موسم له مع الفريق". ولم ينجح إبراهيموفيتش فى التأقلم مع طريقة لعب برشلونة، بعد انتقاله إليه قادمًا من إنتر ميلان مطلع الموسم الماضى، وتضاءلت فرص اللاعب فى المشاركة أساسيًا خاصة بعد تعاقد الـ"بارسا" مع ديفيد فيا مهاجم فالنسيا. ودخلت العديد من الأندية الأوروبية فى مفاوضات للتعاقد مع إبراهيموفيتش بدءاً من الموسم المقبل