aissa 23

الآونه الأخيره كثر الحديث عن العلاقه بين : المشرف والعضو وأيهما الأفضل وعن قيام بعض الأعضاء بطرح الكثير والكثير من الموضوعات التي لا تهدف سوى لتميز العضو فقط وزيادة عدد مشاركاته وذلك رغبة منه فى الوصول إلى الإشراف ظناً منه أن هذا هو الهدف من المشاركة فى المنتديات وعليه فقد تقرر وضع المشرف داخل قفص الإتهام ( محكـــــــــــــمــة ) القاضي : قل والله العظيم أقول الحق المشرف : بالتأكيد أقول الحق القاضي : ضعوه فى السجن وأتوا لنا بمشرف آخر المشرف : لابأس والله أقول والله العظيم والله العظيم والله العظيم أقول الحق القاضي القاضي : أسمك المشرف : ألا ترى أسمي ساطع بالالوان فى المنتدى القاضي : وظيفتك المشرف : مسئول عن قسم معين فى المنتدى ( قراءة الموضوعات الجديدة ) والرد على أصحابها – تشجيع الأعضاء - الرد على الأعضاء وإستفساراتهم – حذف الموضوعات المكرره – حذف الموضوعات التي لا تتفق مع الدين والأخلاق – حذف الموضوعات التي لا تتفق مع قوانين المنتدى ) القاضي : أنت متهم بالتكبر والغرور والتعالي ظنا منك أنك أفضل من بقية الأعضاء الموجودين المشرف : هذا إتهام باطل فأنا واحد من الأعضاء قبل أن أكون مشرف ، وهم زملائي وأخوتي ، وهم أساس المنتدى لأنه يقوم على موضوعاتهم ومشاركاتهم وليس على المشرفين وأنا بدونهم لن أكون مشرفا . القاضي : أنت متهم بعدم قراءة كل المواضيع التي توضع فى قسمك وأحيانا تقرأ وتذهب دون أن تضع كلمة تشجيع لصاحب الموضوع . المشرف : بالطبع أقرأ كل الموضوعات التي ترفع فى القسم الخاص بي وذلك لكي أتأكد أولا من أنها تتماشى مع قوانين المنتدى ، وثانيا لكي أستفيد من أى معلومه جديده موجوده فيه وأيضا لحذف الموضوع إذا كان مكرر أما بالنسبه للمشاركه بالرد على كل المواضيع فأنا أفعل هذا فى قسمي ، وقد يكون هناك بعض المشرفين لا يفعلونه بسبب كثرة المواضيع في القسم أو لأسباب شخصيه ... لا أدري القاضي : أنت متهم بالتحيز لزملائك المشرفين دائماً ، كما أنك ضيف دائم على موضوعاتهم تثني عليها بإستمرار حتى لو كانت غير جيده المشرف : لاااااااااااا القاضي : من فتره قريبه تكررت الشكاوي فى قسم الشكاوي بالمنتدى من حذفك لموضوعات بعض الأعضاء الجديده وإعادة وضعها وعليها أسمك المشرف : لقد قرأت شكوى أو اثنين بهذا المعنى ، ولكن تبين أن أصحابها مخطئين فأنا قد وضعت الموضوع فى القسم قبلهم ، ولا تنسى أني أخاف الله أولا أي حذفت لأنها مكرره – كما أن الإدارة لن تسمح بذلك وسيتم طردي فورا إذا ثبت هذا القاضي : أنت متهم بتعمدك تجاهل موضوعات بعض الأعضاء الذين يخالفونك فى الرأي وتأخذ الأمر على محمل شخصي المشرف : هذا لا يحدث مني بالطبع فأنا يجب أن أكون محايدا بين كل الأعضاء وقد ذكرت أنهم إخوة لي ولا فرق بيني وبينهم القاضي : أنت متهم بالغيره من بعض الأعضاء المميزين وتخاف أن يشاركوك فى الإشراف المشرف : الغيره !!! .. لقد تم إختياري من قبل الإداره لأنهم وجدوا بأني أستطيع القيام بأعباء الإشراف ومسئولياته وإذا وجد من هو أفضل مني فأنا أرحب به مشارك فى تلك المسئوليات أو مشرف مكاني وسأدعوا له بالتوفيق القاضي : أنت متهم بالتسلط وعدم السماح للأعضاء بالمشاركه في قراراتك بقسمك الخاص وأحيانا كثيره تحذف موضوعات أو تنقلها دون أن تخبر صاحبها عن سبب الحذف أو إلى مكان النقل المشرف : أنا مشرف فقط على القسم وليس حاكما بأمره وإذا كنت سأفعل هذا فسوف يهرب الأعضاء من القسم الخاص بي وهذا طبعا لا أريده وبالنسبه لموضوع الحذف او النقل فقد يحدث أحيانا أن لا أخبر الأعضاء بسبب كثرت الموضوعات القاضي : أنت متهم بأنك لا تستحق الإشراف وأنه قد تم إختيارك نظرا لوجود صله بالإداره أو بالواسطه !! المشرف : لقد تم إختياري فعلا من قبل الإداره وذلك لأني أحرص على المنتدى وتقدمه ولا يمكن أن يتم إختياري كنوع من المجامله لأن هذا سيؤثر على المنتدى وبالطبع فالإدارة لا تريد ذلك القاضي : أنت متهم بمجاملتك المستمره للإداره في أي قرار تتخذه خوفا من إقالتك من الإشراف أو طردك من المنتدى المشرف : الإدارة تسعى دائما لتحقيق رضا الأعضاء عن المنتدى وأقسامه وقضاء وقت ممتع ومفيد بداخله ولذلك فإن قراراتها تكون فى هذا الإطار ولا تضر الأعضاء أبداً ولذلك تجدني دائماً معها القاضي : أنت متهم بعدم الرد على شكاوي وطلبات ومقترحات الأعضاء المشرف : إذا كانت الشكوى مقدمه لي فيجب أن أرد حتى أوضح الموقف للشاكي وللإدارة أيضاً أما إذا كانت لغيري فهو أولى وأحق بالرد. والشكاوي العامه أرد عليها أحيانا أو يقوم بذلك أحد الأعضاء وأنا أرد دائماً على طلبات ومقترحات الأعضاء لأنها احياناً تكون بها الكثير من الأفكار الجيده التي تعمل على تميز المنتدى القاضي : أنت متهم بجعل الموضوعات المثبته فى قسمك لزملائك المشرفين والأعضاء الذين يجاملونك دائماً ويحرصوا على قول الكلام الجميل لك فى موضوعاتك المطروحه المشرف : هذا غير صحيح بالطبع لأن كل الموضوعات المثبته موضوعات ممتازه وتستحق التثبيت ولا يمكن أن يثبت موضوع دون المستوى كما أنني غير مسئول عن بعض الأعضاء الذين يعتقدون أن مجاملتي دائما هي الطريق لجعلهم أعضاء مميزين أو معروفين داخل المنتدى القاضي : هل تريد الإضافه أو التوضيح المشرف : سيدي القاضي أريد أن أوضح لكل الموجودين أن الإشراف ليس هو أغلى الأهداف أو أكبرها التي يجب أن يسعى إليها جميع الأعضاء فإفادة الأعضاء ونشر روح المحبه والتعاون هي الهدف الأساسي لمنتدى والمشرف تقع على عاتقه مسئوليه كبيره، فبمجرد دخوله المنتدى يجد أمامه الكثير من العمل الذي قد يعيق حركته بحريه والتنقل داخل بقية أقسام المنتدى مثل بقية الأعضاء فهو يجب أن يدخل يومياً ولساعات طويله للرد على الموضوعات المطروحه وتنظيم القسم وأخيرا أريد أن أوضح أن المشرف هو عضو مثل بقية الأعضاء لا يميزه عنهم سوى اللون الأزرق وهو لا يتقاضى راتبا جزاء ما يقوم به من أعمال كما أنه ليس عدوا لهم بل هو دائما حريص على مشاركاتهم وتحقيق الإفادة لهم داخل كل أقسام المنتدى القاضي : الحكم بعد المداوله ( الحكـــــــــــــــــــم ) حكمت المحكمه على المشرف بتثبيته فى وظيفة الإشراف وليحصل على جزاءه من واقع مسئولياته التي تقع على كاهله فإن كانت نيته صحيحه ولا يريد غير الإفادة ومساعدة إخوانه من الأعضاء فلندعوا الله أن يكون فى عونه وليجزيه كل الخير وأن كان غير ذلك فسوف تكون عاقبته جزاء عمله ( رفعت الجلسه ) كلمه أخيره بعد كل تلك الإتهامات الموجهه للمشرف والمسئوليات الخاصه به أعتقد صديقي العضو أنك أسعد حالاً بكونك عضو تشارك فى المنتدى بفاعليه وتعمل دائماً على إفادة زملائك بموضوعاتك وما بها من معلومات دينيه وعلميه وكونيه وتكنولوجيه قيمه على أن يتم كتابة أسمك بــالالوان وتتحمل التكليف بمسئوليات سوف تسأل عنها أمام الله لو لم تستطع حملها وأداء ما عليها من حقوق لأنك لو تسببت فى نقل معلومه خاطئه أو ظلمت أحد الأعضاء فسوف يكون الجزاء كبير .. افتخر لانك عضو ,, ولا تدع الاشراف هدفك ,, بل استمتع بما تفعله .. واصرخ باعلى صوتك ,, وارفع راسك وقل ( انا عضو ) دمتم بالف خير ...

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين,سيدنا محمد عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم . أما بعد : ففي زمنٍ امتلأ بالفتن ,وخَفَتَ فيهِ نورُ الفضيلة, وسادَ المجتمعات ظلام الرذيلة . في زمنٍ لا أجدُ لهُ وصفاً إلا كما وصفه رسولنا ..صلى الله عليه وسلم ..: " ليغشين أمتي مِن بعدي فتنٌ كَقِطعِ الليل المُظلم ,يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمناً ويُمسي كافراً, يبيع أقوامٌ دينهم بعرض من الدنيا قليل ". الراوي: عبدالله بن عمرالمحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع _خلاصة الدرجة: صحيح أجل والله ..قد رأيناها فتنٌ كقطعِ الليلِ المظلم !! نكادُ في كل يوم نُفجَع بفتنة جديدة .. لا تلبث أن تقع في عقر دارنا .. أجل ..صدق الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى ,,عليه الصلاة والسلام.. زمنٌ يُباعُ فيه الدين والأخلاق بل والأعراض بعرضٍ من الدنيا قليل ! فهذه كلماتي صغتها لكِ أخيتي من قلب مُشفقٍ حريصٍ عليكِ ..فأقرئي حروفي بتأني وعِيها بقلب مُتَيَقظِ ! هي صرخات وتنبيهات صغتها لكِ أختاه لأحذركِ من لصوص هذا الزمان ! لصوص لا يُريدوا مالكِ ولا مجوهراتكِ ..لا بل هم لصوص يتفننون في سرقة الأعراض !! نعم أعراض المسلمات ليبيعوها بثمنٍ بخس! فانتبهي أختي العفيفة واحذري أن تقعي فريسة هؤلاء اللصوص الذين أجادوا التخفي في ثيابٍ مختلفة و سلكوا سُبلاً متعددة للإطاحة بفريستهم ! ولابد أنكِ تتسائلين من هم هؤلاء اللصوص ؟ منِ الذين تجرأوا على سرقة أعراض المسلمات وهل هم بيننا ومن بني جلدتنا ؟ لتعرفي الإجابة كوني بالقرب .. وتزودي بالصبر لتكملي معي بقية الحكاية ! كما ذكرت لصوص الأعراض قد تخفوا في ثيابٍ مختلفة ونصبوا مصائد عدة للإطاحة بفريستهم .. فقد نجدهم في : 1.معامل أو "استديوهات" التصوير : قد انتشرت هذه المعامل في مجتمعاتنا بشكل ملحوظ .. وحتى يجذبوا إليهم حتى العفيفات المتسترات "ذوات الخدور " خصصوا لنا ما يُسمى باستديو تصوير بعناصر نسائية ووقعت المسكينة "ضحية " !! أختـاه : إياكِ إياكِ أن تتساهلي بالذهاب لتلك المعامل النسائية .. قد تقولين إنها نسائية 100% فلما التخوف والتشدد؟ !! فأقول لكِ أخيتي أيتها العفيفة المصونة , باللهِ عليكِ ما الذي يضمنُ لكِ أنَّ من يقوم بالتحميض وتعديل الصور بالكمبيوتر هم أيضاً من النساء ! بل أكاد أجزم لكِ أختاه أن من يقوم بهذه الأمور هم من الرجال حتى في المعامل النسائية "إلا من رحم الله " ! ثم وإن افترضنا أنها بعناصر نسائية 100%! فكيف لنا أن نجزم بأخلاق وأمانة هذه المرأة التي تقوم بتصويرك, وقد سمعنا عن تلك القصص التي يتم فيها بيع صور الفتيات للشباب مقابل مبالغ مالية !! بل كيف نضمن أن صاحب المعمل وهو طبعاً سيكون رجل .كيف نضمن أنه لا يطلع على تلك الصور المخزنة في العادة على جهاز الحاسوب الخاص بالمعمل ! بل هبِ أن ذلك الجهاز الذي يحوي صورك وصور العشرات من النساء قد تعطل .. ألن يذهبوا به لمن يُصلحه من المهندسين الرجال .. وهنا ستكبر وتتمادى الكارثة إن وقع في أيدي غير أمينة !! أخيتي ..ألم تفكري في كل هذا وأنتِ ذاهبة للتصوير بدون أي ضرورة ! وأنا هنا لن أتكلم عن قول بعض العلماء في حكم التصوير أساساً ,ولكنني فقط أسرد لكِ عواقبه ! تمهلي أختاه ,,فالأمر جدُّ خطير !! كيف تتهاونين بالتصوير في يوم فرحكِ أو أي مناسبة أخرى وأنتِ بكامل زينتكِ وتبرجكِ ؟!! بل من المؤسف أن نرى فتيات في عمر الزهور قد يجتمعن مع صديقاتهن ,ويذهبن لمعامل التصوير لوحدهن ,بدون علم الأهل أو بعلمهم . لأخذ صور تذكارية بمناسبة أو بدونها وطبعاً يكُنَّ بكامل زينتهنّ. فالمصورة "امرأة" على حد قولهنّ!! فأين حياء الفتاة وحرصها على عرضها وعفتها! وأين مراقبة الأهل وحفظهم للأمانة ؟! أمِن أجلِ صورة للذكرى ..تُغامرين بعرضكِ وعرض أهلكِ وتغضبين ربّكِ يابنة الإسلام ؟!! وكم قرأنا عن قصص الندم والحسرة من قبل الفتاة والأهل بعد أن صارت صور فتياتهم سلعة رخيصة يتداولها الشباب !! وقِِس على ذلك مشاغل تزيين النساء التي صار أغلبها بؤرة فساد فاح نتنها بين النساء والفتيات ! ولقد صُعقتُ والله عندما أخبرتني إحدى الفتيات بأنها ذهبت لإحدى تلك المشاغل لتتفق معها على تزيينها يوم فرحها.. صُعقت عندما أخبرتني أن تلك المرأة التي تقوم بتزيين النساء أخرجت لي ألبوم صور يحوي العديد من صور النساء اللاتي قامت بتزيينهن في زفافهن! ! أخرجت لها الصور لتختار نوع المكياج والتسريحة التي تعجبها من بين تلك الصور !! "إنّا للهِ وإنّا إليهِ راجعون " أصبحت نسائنا موديلات جاهزة ووجوه مصبوغة صالحة للنشر لإستقطاب الزبونات .. وقد لا نعجب بعد زمن إذا سمعنا عن إحداهن طبعت لنفسها كتاب خاص بالمكياج يحوي صور نسائنا وفتياتنا ..وإلى الله المُشتكى ! عجبت والله من جرأة هذه المرأة وتصويرها لنساء المسلمين وعرضها بهذه الطريقة وعجبت أكثر من موافقة النساء على التقاط الصور لهن وهنّ بكامل زينتهنّ !! فكيف بالله عليكنّ نضمن عدم وقوع هذه الصور في أيدي خبيثة ؟!! وخاصة بعد ان امتلأت المشاغل في بعض الدول بعاملات من مختلف الديانات والجنسيات!! فاتقينَ الله يانساء المسلمين ..واحفظنّّ أعراضكنّ وعفتكنّ .. وأنــا هنـا لا أُعمم ولا ألقي التهم على كل المشاغل النسائية ,فلابد وأن توجد مشاغل نسائية يُدرنها أخوات يتقين الله في أعراض المسلمات ! وتظل نصيحتي إليكِ أخيتي أن تبتعدي تماماً عن هذه الأماكن .وإذا احتجتي ذلك يوم زفافكِ فالأفضل استقدام امرأة ثقة تقوم بتزيينكِ في بيتكِ ,, فحيائكِ وعرضكِ لا يقبلن المخاطرة ! نسأل الله الستر والعافية .. , , , يتبع مع لصٍ جديد من لصوص الأعراض ,,

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته موضوع بسيط واضح من عنوانه واليكم الموضوع ,, ,, ,, دفتر الحضور اليومي ممكن توقعوا؟ أهلا بكل اعضاااء المنتدى اتمنى من كل اعضاء هذا المنتدى ان يوقع على الحضور حتي نتعرف على اعضاء هذا المنتدى ووجودهم اليومي . و نعرف من اللي دخل ومين اللي يشارك أو يتابع نشاطات هذا المنتدى و نعرف منه الحاضر اليوم ومنه الغائب ومنها نطمئن على الغائبين . فكره حلوه صح بس بدنا لها تفعيل .... بس لا تنسوا تكتبوا وقت الحضور { اليوم والساعة مع الدقائق } ولكم اجمل وارق التحيه

بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة بارك الله لكم على المرور الجميل

أمين أجمعين

أجـمــل ماقيــل عن الأم : : وَاخْـضَـعْ لأُمِّــكَ وأرضها فَعُقُـوقُـهَـا إِحْـدَى الكِبَــرْ - الإمام الشافعي - ******** الأُمُّ مَـدْرَسَــةٌ إِذَا أَعْـدَدْتَـهَـا أَعْـدَدْتَ شَعْبـاً طَيِّـبَ الأَعْـرَاقِ الأُمُّ رَوْضٌ إِنْ تَـعَهَّـدَهُ الحَـيَــا بِـالـرِّيِّ أَوْرَقَ أَيَّـمَـا إِيْــرَاقِ الأُمُّ أُسْـتَـاذُ الأَسَـاتِـذَةِ الأُلَـى شَغَلَـتْ مَـآثِرُهُمْ مَـدَى الآفَـاقِ - حافظ إبراهيم - ******** لَيْـسَ يَرْقَـى الأَبْنَـاءُ فِـي أُمَّـةٍ مَـا لَـمْ تَكُـنْ قَـدْ تَـرَقَّـتْ الأُمَّـهَاتُ - جميل الزهاوي - ******** العَيْـشُ مَاضٍ فَأَكْـرِمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِ والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ وَحَسْبُهَا الحَمْـلُ وَالإِرْضَـاعُ تُدْمِنُـهُ أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ - أبوالعلاء المعـري - ******** أَحِـنُّ إِلَى الكَـأْسِ التِي شَـرِبَتْ بِهَـا وأَهْـوَى لِمَثْـوَاهَا التُّـرَابَ وَمَا ضَـمَّا - المتنبـي - ******** الأُمُومَه أعظمُ هِبَةٍ خَصَّ الله بها النساء - ماري هوبكنز - ******** ليس في العالم وِسَادَةٌ أنعم من حضن الأم - شكسبير - ******** قلب الأم مدرسة الطفل - بيتشـر - ******** من روائع خلق الله قلب الأم - أندريه غريتري - ******** إني مدينٌ بكل ما وصلت اليه وما أرجو أن أصل اليه من الرفعة إلى أمي الملاك - لينكولن - ******** لن أسميكِ امرأة، سأسميك كل شيء - محمود درويش -

صباح يملؤه الفـــرح والتفائل..وتعبق به رآئحـــه السعاده فيه.. / آعجبتنـــي هذه الابتسامه..لكن لآ تفرح لن تدووم طويـــلآ.. / لآن أمامك مجتمع جــآهل ..يرآك فقط معـــاق.. / \ مستقبلك مظلم..لآحيـــاه لك..فأنت مٌعاق..؟؟ هكـــذا يرآك المجتمع..ولست آنــا..!! ترى .. لماذا هي مقيدة ؟؟؟ .. هل لأنها معاقه... إنـــي آرى وجوهكم بآئســه..حزينه ..عابسه..متشائمه.. كل التعابير الحزينه ..آرآهــا في وجوهكـــم.. هل آصبت في نظرتي لهم.. ام مجتمعنا الذي آراد لهم تلك الووجوه.. نظرة ذات معنى من .. مصاب بالتوحد.. أنت عاجز .. لا تصلح للعيش بيننا .. هكــذا يقول عنه مجتمعنــا..لآتصلح للعيش معنا.. رحماك ربي .. لقد خانني التعبير عن هذه الصورة .. ربما بدآخــلك انسان مرهف الآحســآس..شاعر..كاتب ..رسآم.. لكن ما نفعه..لانك مٌعـــاق..؟؟ (( الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم به .. وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا )) معاق .. مشلول .. عاجز .. منغولي .. مريض نفسي ..لو يمووت احسن.. كلمات تهد الجبال .. فما بالك ببشر ... وما أكثر ماسمعناها .. من أناس أسميهم معاقي التفكير ... أطلقت على أناس .. يعيشون حياتهم كما نعيشها ... لهم قدرات ... كما لك ... لهم مشاعر وأحاسيس .. ولكنها اصتطدمت بواقع ... إن شئتم قولوا عنه متخلف ... نعم ... واقع متخلف .. فنحن اذا لم تعلموا نعيش بواقع متخلف.. فنظرته لهؤلاء ... لم تتعد كونهم معاقين ... وهي نظرة فيها من التجني الشئ الكثير ... وياله من تجني ... خذوا معاقا وضعوه في مجتمعنا هذا .. ثم انظروا إلى حالته .. ... ستجد لديه أنواع العقد .. أنواع السخط على قضاء الله وقدره ... مما يسمع من كلمات التحطيم واللامبالاة .. ومما يشاهد من نظرات الرأفة.. .. التي هو ليس بحاجتها .... لنعلم أنهم بشر ... لهم قدرات ... وما أكثر ماسمعنا عن قدرات معاقين وعاجزين ... لماذا نطلق عليهم لقب..مٌعــاق.. ألم نعلم اننا نحن من نٌعيقهم..بحكمنا الجــائر.. بتفكيرنا المتخلف..بعقولنا الفارغه.. نحن المٌعــاقين.. لو سمحت..من فضلك ..آنت..وآنتِ..هو..وهي..وآنا ايضــاً.. هم ذوي الآحتياجات الخاصه .. ليســوآ مٌعاقين.. لنرأف بحالهم بدون أن نحسسهم بهذه الرأفة ... لنشاركهم آلامهم ...لنواسيهم .. لنعطيهم حنانا سلبه منهم المجتمع ... شاركونا بدعوة لهم ... أو لأم صبرت عليهم .. أو لأب عطوف لم يمنعه ابنه ـــ صاحب االآحتياجآت الخاصة وليس المُعاق ــ من العطف عليه ... شاركونا .. بكلمة .. أو تصحيح مفهوم لشخص جاهل ... أو أدلوا برأيكم، عن الموضوع،، دعونا نغير شيء خطأ نفعله جميعاً.. لنشطب كلمه مٌعاق من حياتنا..ليس لها وجود إلا.. لشخص يملك كل شيء..ولآ يفعل شيء..لآنه مٌعاق .. نقلته لتستفيدو .. لآ لتشفقواا .. عليهم .. لأنهم ليس من أختار حياتهم وإنما هي حكمة الآله..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ب700 كيلو فقط تعليم طفلك الصلاة ( صوت وصورة ) عرض جميل يتعلم منه طفلك كيف يصلى ...وسيقرأ القرآن الشيخ محمد البراك ..... حجم الملف : 700 كيلو بايت للتحميل http://www.4shared.com/file/38097499...08/Prayer.html او من المورفقا

كلمات انجليزي فيها خداع بصري الشاطر يعرفها صح هل تستطيع قراءة ما في المثلث الأزرق؟ اقرأها بصوت عال .. في الأغلب انك قرأتها " A bird in the bush "" وإذا كنت قرأتها بهذا الشكل ، فيؤسفني أن أخبرك بأنك خاطئ، لأن لم تنتبه لـ " THE " المكررة مرتين . ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -- ماذا يمكن أن ترى في هذه الصورة ؟ لو نظرت الى الاحرف السوداء من هذه الكلمة لوجدتها GOOD أي الخير ،و لكن انظر الى الاحرف البيضاء الموجودة داخل الاحرف السوداء ، ستلاحظ انها كلمة Evil أي الشر ، و هذه هي فلسفة الحياة ، حيث لا يوجد خير دو شر !!!! ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- ------ و الان ماذا ترى ؟ يمكن ان لا تلاحظها للوهلة الاولى ، و لكن لو نظرت الى المساحات البيضاء لوجدت كلمة optical أي بصري و المساحة الملونة هي كلمة illusion أي خداع ، و بالتالي لدينا optical illusion أي الخداع البصري . ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- ------ ماذا ترى هنا ؟ لا حظ ان كلمة TEACH أي التعليم تعكس كلمة اخرى و هي LEARN أي التعلم ، حيث ان التعلم و التعليم لا ينفصلان عن بعضهم البعض . ------------ --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- --------- -------- تحياتي والسلام عليكم

غـداً بإذن الله سـأصل بإذن الله 100.000 الف مشـاركـه وسأحطــم الرقم القياسي وسأكون أنا في المقدمـــة وقبل الجميع وفي القمـــة لأريــكم أني الأفضــل في المشـاركـات والتواجد والحضور سـأرد على المواضيع (بشكراً على الموضوع) دون ان أقرأه وسأنسخ مواضيــع والصقهــا دون أن أرجع لهــا لاني أريد المشـاركه ..!! وزيادة مشــاركاتي الغير مجدية !! أريــد أن أثبت نفســي أمـامكم أيهــا الأعضــاء سـاجـعــل الكــثيــر من المنتــديــات يدخلــون هنــا ليروني لاني العـضو الوحيــد بـ 100,000 الف مشـاركـه حقــاً سـأعتلي هـذا الصـرح بمشـاركاتي وساكون الأفضــل بعــدهــا ســأتحدى من يصــل إلي وسأنتـظره <<<< سباق سيارات !! وسيكـون لي شـأن كبيــر في هــذا المنتدى ولدى الادارة وسيصبـح لي صوتــاً فيــه واسما ً لامعا ً ستضرب علـي الأمثــال لاني جــديــر بهـــا وبعـد هــذا ســأبتعــد لظروفي الخــاصه او لحـيــاتي !!! لا تســألوني عن إستفــادتكم منــي فــأنا كان همي المشـاركـه وزيادة مشاركاتي لا تسـألوني كم موضوعـاً كتبت لاني لم أكتب يومــاً من أجلكم بل للشهرة فقط !! لم أستشعر بمواقبة الله لي !! ولم أتقي الله في كل ما كتبت ووضعت وسرقت ونقلت !! إن أردتم أن تبحثوا عن الفـائده فلا تقـربوا لاسمــي لانه لا يحمل فائده كل ما يحملــه هو عدد المشاركات فقـط .. لا غيــر كــل ما أعرفه اني كنت اريـد أن أصبـح الاكثر مشاركات دون يقيــن بالفــائده !! ودون أن افيد أحدا ً !! لم أفكر بأن مشاركاتي ستكون صدقة جارية لي لم أفكر يوما ً بأني ساضع رأسي على المخدة ولن اقوم اليوم الثاني .. أخي / أختي الله سبحانه وتعالى يراقبنا من قـال لكم أننـا نريـد عدداً لمشاركاتكم الطـائلـه من قــال لك يوماً أنــه ينقصـنـا عدد مشاركـات من قــال لك أنك أنت الافضــل فقــد أخـطـأ ولو أن عضــواً ذو 100 مشـاركه كلهـا نقـاشاً نافعـاً أفضل منك وبكثـير ... لانــه إستفـاد وأفــادنـا نريد مواضيع هادفة تفيد المجتمع والناس نريد ردود لبقة تشد القرآء والزوار نريد حوار هادف واسلوب مثقف نريد أن نشد الزوار والقرآء الى منتدانا العزيز البارز !! أما أنت فقــد أزحمت علينــا بمشـاركـاتك الغيــر مجديه ولم نجــد منهــا الا كل ضيق !! وأضقنا بك ذرعاً بما تنقله من مواضيع طويلة لا يستفيد منها احد وطرحك للمواضيع في الاقسام الخاطئة احترامي وتقدير للجميع لم أقصد أحداً في منتدانا ولكن !! فهــذا للأسف ما أجده في بعض المنتديات ومن بعض الاعضاء وقد يكون لدينا من هذه الشاكلة ولكن قليلة او تكاد نادرة أخــوتي .. كم أتمنى من الجميع ان يكونو على قدر كبير من الوعي والثقافة ... وكم اتمنى ان تكون جميع مشاركاتنا للاستفادة والإفادة.. وكم أتمنى أن نعلم الغير ما لدينا من علم .. وأن نجعل كل عضو مناقش فذ ومحاور رائع ..

لملك في قديم الزمان 4 زوجات كان يحب الرابعة حبا جنونيا ويعمل كل ما في وسعه لإرضائها.... أما الثالثة فكان يحبها أيضا ولكنه يشعر أنها قد تتركه من أجل شخص آخر... الثانية كانت هي من يلجأ إليها عند الشدائد وكانت دائما تستمع إليه وتتواجد عند الضيق.... أما الزوجة الأولى فكان يهملها ولا يرعاها ولا يؤتيها حقها مع أنها كانت تحبه كثيرا وكان لها دور كبير في الحفاظ على مملكته. مرض الملك وشعر باقتراب أجله ففكر وقال : أنا الآن لدي 4 زوجات ولا أريد أن أذهب إلى القبر وحيدا فسأل زوجته الرابعة: أحببتك أكثر من باقي زوجاتي ولبيت كل رغباتك وطلباتك فهل ترضين أن تأتي معي لتؤنسيني في قبري ؟ فقالت: مستحيل وانصرفت فورا بدون إبداء أي تعاطف مع الملك. فأحضر زوجته الثالثة وقال لها :أحببتك طيلة حياتي فهل ترافقيني في قبري ؟ فقالت :بالطبع لا : الحياة جميلة وعند موتك سأذهب وأتزوج من غيرك فأحضرالزوجة الثانية وقال لها : كنت دائما ألجأ إليك عند الضيق وطالما ضحيت من أجلي وساعدتيني فهلا ترافقيني في قبري ؟ فقالت : سامحني لا أستطيع تلبية طلبك ولكن أكثر ما أستطيع فعله هو أن أوصلك إلى قبرك حزن الملك حزنا شديدا على جحود هؤلاء الزوجات وإذا بصوت يأتي من بعيد ويقول : أنا أرافقك في قبرك... أنا سأكون معك أينما تذهب.. فنظر الملك فإذا بزوجته الأولى وهي في حالة هزيلة ضعيفة مريضة بسبب إهمال زوجها لها فندم الملك على سوء رعايته لها في حياته وقال : كان ينبغي لي أن أعتني بك أكثر من الباقين ولو عاد بي الزمان لكنت أنت أكثر من أهتم به من زوجاتي الأربعة .... .... في الحقيقة أحبائي الكرام كلنا لدينا 4 زوجات الرابعة الجسد : مهما اعتنينا بأجسادنا وأشبعنا شهواتنا فستتركنا الأجساد فورا عند الموت الثالثة الأموال والممتلكات : عند موتنا ستتركنا وتذهب لأشخاص آخرين الثانية الأهل والأصدقاء : مهما بلغت تضحياتهم لنا في حياتنا فلا نتوقع منهم أكثر من إيصالنا للقبور عند موتنا الأولى العمل الصالح : ننشغل عن تغذيته والاعتناء به على حساب شهواتنا وأموالنا وأصدقائنا مع أن اعمالنا هي الوحيدة التي ستكون معنا في قبورنا .... .... .... يا ترى إذا تمثل عملك لك اليوم على هيئة إنسان ... كيف سيكون شكله وهيئته ؟؟؟...هزيل ضعيف مهمل ؟ أم قوي مدرب معتنى به ؟ اقْبَل تستفيد و انشُر تُفيد طبعاً منقول للفائدة وأخيراً إذا أعجبك الموضوع فلا تقل شكـراً بل قل اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر وقِهم عذاب القبر وعذاب النار و أدخلهم الفردوس الأعلى

* إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر ) وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )1 . * ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها . *إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه . * يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1] لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) 2[ أنظر صورة 1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) 3[ أنظر صورة 2] . الهوامش : 1- متفق عليه . 2- متفق عليه . 3- رواه مسلم . * ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره 4[ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ] ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) 5. ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره ) 6. * وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده )7 . * ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) 8 . أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد )9 . * ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )10 . *ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) . * ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) 11 ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها . * وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )12 . ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة . * ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات ***************** الهوامش 4- رواه النسائي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) . 5- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) . 6- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) . 7- رواه البيهقي وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (88) . 8- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (93) . 9- رواه البخاري . 10- الهمز نوع من الجنون و ( نفخه ) أي الكِبْر ، و ( نفثه ) أي الشعر المذموم . 11- متفق عليه . 12- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (98) . الركوع * ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [ أنظر صورة 1 و 2 ] ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع[ أنظر صورة 5 ]، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها[ أنظر صورة 6 ]. * ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة . * ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 13، أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح ) 14 . لاحظ هذه الاخطاء: ***** ******************** الهوامش 13- متفق عليه . 14- رواه مسلم . الرفع من الركوع * ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق –[ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ، أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) . * ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) 15 . * ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [ كما في صورة 3 و صورة 4 ]. لاحظ الوضع الخاطئ: وضع خاطئ: لرفع اليدين ينبغي أن يرفع يديه في هذا الموضوع كما في صورة [1أو2] *********** الهوامش: 15- رواه مسلم . *ثم يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) . * ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) 16. ************ *ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ،[ أنظر صورة 8 ]. * يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د ] ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) 17 ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه . * ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر صورة 7د ]. * ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18 [ أنظرصورة 7د ]. ********** الهوامش: 16- حديث صحيح رواه أهل السنن . 17- متفق عليه . 18- رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (42) . ما يقال في السجود * يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [ كما في صورة 9 ] لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) 19 ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود[ أنظر صورة 10 ]. * يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ،وما زاد على ذلك فهو سنة . * ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) 20 أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 21 . ************ الهوامش: 19- متفق عليه . 20- رواه مسلم . 21- متفق عليه . الجلوس بين السجدتين * ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ]. لاحظ الاخطاء التالية: ********* * ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة . * ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني )22 . * ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ،[ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ،[ أنظر صورة 13 ]. * ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى . ********* الهوامش: 22- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (153) . * ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ، [ عكس صورة 7 ] ، قائلاً : ( الله أكبر ) . * ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى . * ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ، [ أنظر صورة 11 ] ، وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء [ أنظر صورة 15 ] أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة * ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) . ************** * إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ، [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ********* ويقول كما قال في التشهد الأول ( التحيات لله .... الخ ) ، ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) . * ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )23. * ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) 24. * ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك . ****** الهوامش: 23- متفق عليه . 24- رواه أبو داود وصححه الألباني في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (347) .

بسم الله الرحمن الرحيم ببالغ الحزن والأسى و بقضاء الله و قدره تلقينا نبأ وفاة المعني: ضمير الإنسان ، عن عمر يناهز : عشرات السنين و هذا بعد مرض خبيث أصابه و معاناة طويلة مع الظروف المعيشية . حيث و للأسف لا يعلم المشيعون تاريخ و يوم دفن المرحوم ، فقد قاموا بوضعه في ثلاجة و تجميده إلى غاية ذلك اليوم الموعود . نبذة عن حياة المرحوم : الضمير (الوجدان) هو قدرة الإنسان على التمييز فيما إذا كان عمل ما خطأ أم صواب أو التمييز بين ما هو حق وما هو باطل ، وهو الذي يؤدي إلى الشعور بالندم عندما تتعارض الأشياء التي يفعلها الفرد مع قيمه الأخلاقية ، وإلى الشعور بالاستقامة أو النزاهة عندما تتفق الأفعال مع القيم الأخلاقية ، وهنا قد يختلف الأمر نتيجة اختلاف البيئة أو النشأة أو مفهوم الأخلاق لدي كل إنسان. وفي الإسلام هناك حديثا يدل على وجود الضمير وهو حديث وابصة ابن معبد الذي سأل الرسول محمد بن عبد الله عن البِر والإثم فقال له: "يا وابصة، استفت قلبك، البر ما اطمأنت إليه النَّفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر وإن أفتاك المفتون"رواه أحمد بإسناد حسن كما قال المنذري في الترغيب وحسنه النووي أيضاً وقال الألباني : حسن لغيره . أسئلة هل تستطيع أنت أخي المشرف أخي العضو الإجابة عليها ؟ تفضل : كيف يفعل الشخص عمل مشين ثم يذهب بعد ذلك إلى سريره وينام بكل بساطة؟ كيف يأكل الشخص أموال يتيم وينام ليلا بكل بساطة؟ كيف يخون الرجل زوجته والعكس دون أن يشعروا بالذنب؟ كيف يشهد شخص زورا وكأن الأمر عادى؟ أين ضميره ؟ هل مات ؟ و لماذا ؟ هل لأن قلبه قد مات ؟ أو يعلق أفعاله تلك على شماعة الظروف ؟ عندما يكون الإنسان بلا ضمير ماذا يبقى .. ؟! عندما نبيع ضمائرنا بأبخس الأثمان.. وقفة مع هذه الحياة و فاصل مع هذا الزمن ... شريط يمر علينا يذكرنا أن زمن الإخلاص قد ولى ... ويعلن عن بيع الضمائر و بأبخس الأثمان ... ليس بالسهولة أن يعرض البشر ضمائرهم للبيع , و لكن من السهل أن تجد فئة أشهرت البيع .. كثيرة هي المواقف و كثيرة هي الفواصل التي استوقفتني في هذه الحياة ... حينما يموت الضمير حين يموت الضمير يُصبِح كل شيء مباح : كلام الزور ، الخيانة، القتل و السكوت عن القتل . حين يموت الضمير يصبح طعم الدم لذيذ كعصير البرتقال ..تهون الأوطان و يُزيف التاريخ . حين يموت الضمير يُصبح الأنين الآدمي كمعزوفة رومانسية من قيثارة فريدة ..وأصوات المدافع كقرع الطبول ، و هدم المساجد على المصلين ،وتدمير المنازل على رؤوس أصحابها كمشاهدة فيلم أمريكي مثير. حين يموت الضمير تُنتزع الذاكرة من جذورها ، و يُصبح كل شيء أبيض ..الماضي صاف كجدول ماء عذب. الجلاد برئ و الضحية متهم. حين يموت الضمير تهاجر الحمامات البيضاء ، و لا يبقى في الجو إلا غربان تنعق صباحا مساء. حين يموت الضمير يتحول الإنسان لوحش كاسر ينتظر فريسة للانقضاض عليها ، و تبدو المدن كغابات موحشة. حين يموت الضمير تظهر الإنسانية كلمه لا معنى لها و لا رديف..و تصير الأسنان حادة و اللحم الإنساني سهل المضغ . حين يموت الضمير يكون الخاص عام و العام خاص .الحلال حرام و الحرام حلال . حين يموت الضمير يُنظر للأوطان كمزارع عائلية،والشعب قطيع من غنم. حين يموت الضمير تغفو العقول وتثور الأحقاد تتعطل إنسانية الإنسان وتفقد حواسه قيمتها..ويغدو صاحب عقل لا يفقه وصاحب عين لا تبصر وصاحب إذن لا تسمع وصاحب قلب لا يدرك.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هذه الطفلة الايرانية حيرت علماء الاسلام بمدى قدرتها على حفظ القران و ادق تافصيله لكن قبل المشاهدة استحلفكم بالله ان تكتبوا سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر . الحمد لله رب العالمين اضغط هنا للمشاهدة

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم إخوتي الاعزاء دخلت فجاة لأحد المنتديات العلمانية حاقدة على الامة العربية الإسلامية فوجدت موضوع و قراته و ياليتني لم أقرأه شباب يضحكون على رواد المنتديات من المسلمين بالأدلة و البراهين فحجتهم قوية جدا كل ما في القصة يقوم هؤلاء الشباب بصناعة المواضيع الإسلامية كاذبة مثل إكتشاف إعجاز العلمي في القرأن - الشجرة يسبح بحمده- فتاة أستهزءت بالقرأن فتحلوت إلى العنزة إسلام مايكل جاكسون شخص اخرجوه من القبر فوجد أثار التعذيب على جسده (عذاب القبر ) ثم ينشرونها الاعضاء في المنتديات الإسلامية ثم يقوم الأعضاء المسلمين بنسخها ووضعها في منتدياتهم ثم تنتشر بسرعة كبيرة في كامل المنتديات ثم يقرأها آلاف و آلاف من القراء ثم يموت الاعضاء بالضحك و السخرية على الغباء المسلمين لانها كاذبة صنعها ملاحدة للهدف واحد للضحك و تشكيك الناس بالإسلام و لصرفهم عن الدين الصحيح ثم نكتشف بعد فترة أنها كانت كذبا في كذب و لكن بعد أن يكون قد ضحك منا أعداؤنا و شبعوا ضحكاً --------------------------------- و فيما يلي أمثلة من هذه الحوادث التي ثبت كذبها جميعا :- 1: قصة الفتاة العمانية التي تحولت لعنزة مشوهة لأنها استهترت بقراءة القرآن الحقيقة : الصورة هي صورة عمل فني لفنانة فرنسية 2: قصة الشاب الذي فتحوا قبره بعد 3 ساعات فوجدوه متفحماً من أثر عذاب القبر و نشرت صورة الحقيقة : الجثة لفتاة ؟؟؟؟؟ احترقت في حادث 3- صورة الجني الذي قام شاب إماراتي بتصويره في كهف و مات الشاب مباشرة بعد تصويره الحقيقة : الجني عبارة عن نحت متقن في أحد الكهوف و عيونه متصلة بمفتاح كهربائي لإضاءة العينين باللون الاحمر 4- صورة لحديقة بألمانيا و قد كونت جذوع الأشجار على الجانبين شهادة التوحيد مع الأدعاء أن المانيا قد أغلقت الحديقة الحقيقة : الصورة هي لوحة لفنان ؟؟؟؟؟ و قد تم حذف توقيعه من عليها 5- في أحد المستشفيات الأمريكية جهاز رسم القلب لأحد المرضى يرسم كلمة الله الحقيقة : منتدى يهودي هو صاحب الإشاعة ليضحك منا 6- إسلام مايكل جاكسون . الحقيقة : مايكل جاكسون يعلن احترامه للإسلام و لكنه ينفي الدخول فيه ( إِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) 7- صورة الحرمين المكي و المدني تظهر مضيئة في صور التقطتها الأقمار الصناعية ليلاً . الحقيقة : الصورة ملفقة بالفوتوشوب حيث أنها التقطت نهاراً و تم تغميق المباني المحيطة بالحرمين للايحاء أنها التقطت في الظلام . 8- صورة من وكالة ناسا توضح خط على سطح القمر من أثر انشقاقه للنبي . الحقيقة : الصورة أيضا ملفقة بالفوتوشوب ، و بالبحث في موقع ناسا لم يوجد أي أساس لهذا الخبر 9- الشجرة البراكة التي ضهرت في مصر منقوش عليها إسم الله اعظم و الحقيقة هي منقوشة بفعل فاعل إخواني دين الإسلام اكتمل بوفاة النبي صلى الله عليه و سلم ولا يحتاج لمثل هذه القصص و الأوهام ليقتنع به الناس فنرجو من كل واحدأن يتأكد من أي شئ يصله قبل نشره بين الناس لكنه يعبر عن تسرع البعض من الإخوان أو الأخوات في الدعاية عن بعض الأمور عن طريق الخطأ و هو لا يعرف عن حقيقة الأمر و لم يتثبت نسأل الله الجليل القدير أن يرينا الحق حقاً و يرزقنا إتباعه و أن يرينا الباطل باطلاً و يرزقنا اجتنابه

بسم الله الرحمن الرحيم سبحان من بكت من خشيته العيون وسجد له المصلون.. وصام له الصائمون.. وقام له القائمون.. سبحان من يقول للشيء كن فيكون.. سبحان من يسبح بحمده الأولون والآخرون.. سبحان من لا تختلف عليه القلوب ولا اللغات.. ولا تشتبه عليه الأصوات.. ولا شبيه له في الذات ولا في الصفات.. سبحان من تشهد في آفاقه الآيات.. سبحان ذي العزة والجبروت.. سبحان بارىء الملك والملكوت.. سبحان الحي الذي لا يموت.. سبحانك يا الله اما بعد اخى الحبيب فى الله اختي الكريمة العفيفة اليكم احبتى فى الله..... ممنوع الدخول اقل من 18 سنه هل سنك فوق 18 سنه واجهه تراها ببداية المواقع الاباحية لكن هل تدرك المعنى العميق لهذه الكلمه دعنى اوضح لك المعنى بعمق اكثر 18 عاماً أي أنك شخص عاقل ومدرك ما تفعل .... لذا جاوب ؟ بنعم او لا 1 - هل انت فعلا انسان عاقل بالغ مدرك ؟ 2 - هل تدرك و انت تشاهد محتوى الموقع ان الله و ملائكته يروك ؟ 3 - هل تدرك ان ذلك سيسجل و يعرض على الملئ فى سيئاتك يوم القيامه ؟ 4 - هل تضمن أن تظل على قيد الحياه حتى تنتهى من مشاهدة ما تشاهده ؟ 5 - هل تعلم انك اذا مت ستبعث على هذه الهيئه ؟ 6 - وأن عشت هل تتقبل النتائج المترتبه من ضيق و توتر و عدم توفيق ؟ 7 - هل تتقبل غضب الله و سخطه و انعدام الغيره و التحول لعبادة الشهوه ؟ 8 - هل تقدر على تحمل عذاب القبر ؟ 9 - هل تتحمل عذاب يوم عظيم ؟ وبينك و بين ضميرك 10 - هل ترضي ان ترى اخوك الصغير او اختك أو زوجتك تشاهد هذه الامور ؟ 11-هل تعلم ان هذا الموضوع سوف يكون اما حجه لك او عليك اكيد اجابتك بـــ نعم او لا فهيا بنا احبتى فى الله احبة الرسول صلى الله عليه وسلم لنعرف من انت اما انك و الحمد لله شخص مستقيم فلا ترى هذه المواقع ابداً فهنيئا لك بالمرتبه التى فزت بها الى جوار رسولك الحبيب واماانك كنت فى غشاوه وغفله وبعد عن الله سبحانه وتعالى فلابد ان تتخلص منها ولتجعل هذا الموضوع سببا فى توبتك ولكن تذكر هذه الايات الكريمه العظيمه قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (57) أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (58) بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آَيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ (59) وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِلْمُتَكَبِّرِينَ (60) وَيُنَجِّي اللَّهُ الَّذِينَ اتَّقَوْا بِمَفَازَتِهِمْ لَا يَمَسُّهُمُ السُّوءُ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (61) اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62) الان وبعد ان انتهى الموضوع اليك ان تختار اما جنـــــــــــــــــات قطوفها دانيــــــــــــــــــــــه واما نـــــــــــــــــــار و عذاب الجحيم اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يصلح لنا ديننا الذى هو عصمة امرنا ويصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وان يجعلنا سببا فى اصلاحه رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات و لكم جميعآ بالمثل إن شاء الله أنشرها ولا تحرم نفسك من الأجر أحبكم فى الله موضوع عجبنى كثير فنقلته لكم لعل الكل يستفيد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هذه بعض اسماء الملائكه واعمالهم: جبريل( عليه السلام): إبلاغ الوحي ميكائيل( عليه السلام): إنزال المطر وإنبات النبات إسرافيل( عليه السلام): النفخ في الصور يوم القيامة ملك الموت: قبض الأرواح وله أعوان من الملائكة رضوان (عليه السلام): خازن باب الجنة خدم الجنة: هم ملائكة لا يحصي عددهم إلا الله تعالى الزبانية: هم تسعة عشر ملك وكّلهم الله تعالى بالنار فهم خزنتها بتعذيب أهلها حملة العرش: يحمل عرش الرحمن أربعة وإذا جاء يوم القيامة أضيف إليهم أربعة آخرون الحفظة: عملهم حفظ الانسان وحمايته من الجان والشيطان والعاهات والنوازل الكرام الكاتبون: كتابة أعمال البشر وإحصاؤها عليهم فعلى يمين كل عبد مكلف ملك يكتب صالح أعماله وعن يساره ملك يكتب سيئات أعماله ومن وظائف الملائكة أيضا العناية بشئون المؤمنين والنزول للنصر والتأييد.

او تضيق بنا الدنيا نلف.. و ندور نفكر...و نفكر لمن نذهب.. لمن نشكو.. من يعيننا.. من يفرج عنا و ننسى من بيده كل شيئ الشفاء.. و الرزق.. و السعادة ..و الراحة.. و كل شيء فكــروا قليلا كـــل شيء نبحث عن اي شيئ عند اي احد و لا نبحث عند من يملك كل شيء تفريج الهموم.. بركة الارزاق.. فك الكربات بيده الامر كله.. و هو على كل شيء قدير نشاهـد و نقرأ مشاكل الناس نفسياتهــم اكتئــاب رهــاب وسوســة خــوف قلق دائم....و ننسى كلمات الرحمن الشافية التي تنزل بنا السكينة و الطمأنينة فتسرى عبرنا برودة في القلب و تعطينا لذة.. لا تعادلها لذة و لا تشبه اي لــذة فهل لمبتغي الراحة ان يجدها في غير موضعها و هل للانسان ان يبتغي الفرج من غير مصدره لا و الله فمن يبحث عن السعادة عند الناس فلن يجدها و من يبحث عن الراحة في المال فلن يجدها و من يبحث عن الملك في الظلم فهو بالتاكيد لن يجده و لن يعطي الله انسان شيئا يبتغيه متجاوزه عند غيـــره يا رب كيف ابحث عن حاجتي و هي عندك و كيف احــزن....... و انت ربي قال عمر: " يا بني الزم أبويك فجاهد فيهما ما بقيا ثم اعتنى بشأن نفسك بعدهما " ))... أحبكـم في الله عيسى

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل الخلق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام اما بعد..... اختي الحبيبه تأملي معي ماأبدع عظمة الخالق تأملي الطبيعة كم أبدع خلقها الله البحر تتوالى أمواجه وماؤه تتدرج ألوانه وتزين سماء بحره طائر النورس الأبيض والأشجار حوله تتموج بألوانها المتدرجة الهرمة والشابة والفتية وكل منها لها لونها وطابعها الخاص بها وكم من طير يرفرف فرحاًويتنقل من غصن إلى غصن يزيد من روعة الطبيعة وكم من عشب ينمو فوق الأرض يتمايل مع النسيم العليل وكم من زهرة برية تبدي جمالآورشاقة مع العشب ولكن لاتبهرك الطبيعة من بعيد فاحذري موج البحر بما يخبىء واحذري طائر النورس البديع كيف يغدر بالأسماك ويخطفها واحذري الغابة كم تخبىء من وحوش بين أشجارها واحذري الزهر بألوانه الجذابة مايخفيه من أشواك واحذري العشب الناعم مايخفي تحت طياته هكذا هو الإنسان المزيف عزيزتي الذي يبهرك شكله ونعومته ولطف حديثه وحلاوة منطقه ولكن يخبىء في نفسه كل مكر وخديعة و.؟.....؟.... فلا تغرنك المظاهر ولا يبهرك حلو الكلام واعلمي عزيزتي أن ليس كل مايلمع ذهباً أختي الغالية..... كيف حال قلبك مع الله ؟ كيف حال إيمانك ..؟ هل تفقدتِ إيمانك؟ هل تفقدتِ قلبك ؟؟ هل تقتربين أم تبتعدين ؟ إلى أين أنت ذاهبة ؟ إلى جنة عرضها السماوات و الأرض أم الى ذاك الشاب الذي يلمع لسانه بالكلام المعسول كالذئب الذي ينتظر حتى تقع فريسته ويلتهمها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الله أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منه وإن اقترب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا وإن اقترب إلي ذراعا اقتربت إليه باعا وإن أتاني يمشي أتيته هرولة رواه البخاري و مسلم ما ارحمك يا الله ... نأتيك مشيا و تأتينا هرولة و أنت غني عنا ... أرأيت كم يحبنا ؟ واااا خجلاه من معاصي .. وذنوبي كبرت ... كيف ألقاك بها يا مولاي ... اللهم إغفر لنا ما أسررنا و ما أعلنا ...إن الكثير منا يشكو الفتور ولا يحرك ساكنا ... فاأنفضي عنك غبار الفتور و إبدئي صفحة جديدة مع الله وفكري فورا بعمل تقومين به تضرعي بالدعاء فابوابه مفتوحة لك ... أصدقي الله يصدقك فمازالت الفرصة أمامك أختاااااه .... هل تصلين صلاتك في وقتها ؟ ـ أم بدأت تقرئين قسطا يوميا من القرآن و لو صفحة ؟ ـ أم أصبحت مداومة على أذكار الصباح و المساء ؟ ـ أم ألتزمت بالحجاب الشرعي الذي من شروطه أن لا يصف و لا يشف ـ أم تصدقت لله صدقة أم قررت صيام يوم لله ـ أم بحت عن رفيقة صالحة تتعاونان معا على طاعة الله ؟ أم ... أنت لا زلت مترددة تؤجلين هذه الخطوة إلى متى يا غالية ... ؟ أتنتظرين أن تفرغي ؟ أم تنتظرين الزواج ... أم ماذا ؟ بادري أخيه... فلا تعلم نفس متى أو أين تقبض ... و لا تغرك مشاغل هذه الدنيا .... فهي لا تسوى عند الله جناح بعوضة أعاننا الله واياكى على طاعته وذكره وحسن عبادته مع تحيات اخوكم المحب عيسى

هو الله وهو الاسم الاعظم الذي تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه وجعله اول اسمائه ، واضافها كلها اليه فهو علم على ذاته سبحانه الرحمن كثير الرحمة وهو اسم مقصور على الله عز وجل ولا يجوز ان يقال رحمن لغير الله . وذلك ان رحمة وسعت كل شىء وهو ارحم الراحمين الرحيم هو المنعم ابدا ، المتفضل دوما ، فرحمته لا تنتهي . الملك هو الله ، ملك الملوك ، له الملك ، وهو مالك يوم الدين ، ومليك الخلق فهو المالك المطلق . القدوس هو الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص وعن كل ما تحيط به العقول . السلام هو ناشر السلام بين الانام وهو الذي سلمت ذاته من النقص والعيب والفناء . المؤمن هو الذي سلّم اوليائه من عذابه ، والذي يصدق عباده ما وعدهم . المهيمن هو الرقيب الحافظ لكل شيء ، القائم على خلقه باعمالهم ، وارزاقهم وآجالهم ، المسؤل عنهم بالرعاية والوقاية والصيانة . العزيز هو المنفرد بالعزة ، الظاهر الذي لا يقهر ، القوي الممتنع فلا يغلبه شيء وهو غالب كل شيء . الجبار هو الذي تنفذ مشيئته ، ولا يخرج احد عن تقديره ، وهو القاهر لخلقه على ما اراد . المتكبر هو المتعالى عن صفات الخلق المنفرد بالعظمة والكبرياء . الخالق هو الفاطر المبدع لكل شيء ، والمقدر له والموجد للاشياء من العدم ، فهو خالق كل صانع وصنعته . البارىء هو الذي خلق الخلق بقدرته لا عن مثال سابق ، القادر على ابراز ما قدره الى الوجود . المصور هو الذي صور جميع الموجودات ، ورتبها فاعطى كل شيئ منها صورة خاصة ، وهيئة منفردة ، يتميز بها على اختلافها وكثرتها . الغفار هو وحده الذي يغفر الذنوب ويستر العيوب في الدنيا والاخرة . القهار هو الغالب الذي قهر خلقه بسلطانه وقدرته ، وصرفهم على ما اراد طوعا وكرها ، وخضع لجلاله كل شيء . الوهاب هو المنعم على العباد ، الذي يهب بغير عوض ويعطي الحاجة بغير سؤال ، كثير النعم ، دائم العطاء . الرزاق هو الذي خلق الارزاق واعطى كل الخلائق ارزاقها ، ويمد كل كائن لما يحتاجه ، ويحفظ عليه حياته ويصلحه . الفتاح هو الذي يفتح مغلق الامور ، ويسهل العسير ، وبيده مفاتيح السماوات والارض . العليم هو الذي يعلم تفاصيل الامور ، ودقائق الاشياء وخفايا الضمائر ، والنفوس ، لا يغرب عن ملكه مثقال ذرة ، فعلمه يحيط بجميع الاشياء القابض الباسط هو الذي يقبض الرزق عمن يشاء من الخلق بعدله ، والذي يوسع الرزق لمن يشاء من عباده بجوده ورحمته فهو سبحانه القابض الباسط . الخافض الرافع هو الذي يخفّض الاذلال لكل من طغى وتجبر وخرج على شريعته وتمرد ، وهو الذي يرفع عباده المؤمنين بالطاعات وهو رافع السماوات . المعز المذل هو الذي يهب القوة والغلبة والشده لمن شاء فيعزه ، وينزعها عمن يشاء فيذله . السميع هو الذي لا يخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع البصير . البصير هو الذي يرى الاشياء كلها ظاهرها وباطنها وهو المحيط بكل المبصرات . الحكم هو الذي يفصل بين مخلوقاته بما شاء ويفصل بين الحق والباطل لا راد لقضائه ولا معق لحكمه . العدل هو الذي حرم الظلم على نفسه ، وجعله على عباده محرما ، فهو المنزه عن الظلم والجور في احكامه وافعاله الذي يعطي كل ذي حق حقه اللطيف هو البر الرفيق بعباده ، يرزق وييسر ويحسن اليهم ، ويرفق بهم ويتفضل عليهم . الخبير هو العليم بدقائق الامور ، لا تخفى عليه خافية ، ولا يغيب عن علمه شيء فهو العالم بما كانم ويكون . الحليم هو الصبور الذي يمهل ولا يهمل ، ويستر الذنوب ، وياخر العقوبة ، فيرزق العاصي كما يرزق المطيع . العظيم هو الذي ليس لعظمته بداية ولا لجلاله نهاية ، وليس كمثله شيء . الغفور هو الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم . الشكور هو الذي يزكو عنده القليل من اعمال العباد ، فيضاعف لهم الجزاء ، وشكره لعباده : مغفرته لهم . العلي هو الرفيع القدر فلا يحيط به وصف الواصفين المتعالي عن الانداد والاضداد ، فكل معاني العلو ثابتة له ذاتا وقهرا وشأنا . الكبير هو العظيم الجليل ذو الكبرياء في صفاته وافعاله فلا يحتاج الى شيء ولا يعجزه شيء ( ليس كمثله شيء ) . الحفيظ هو الذي لا يغرب عن حفظه شيء ولو كمثقال الذر فحفظه لا يتبدل ولا يزول ولا يعتريه التبديل . المقيت هو المتكفل بايصال اقوات الخلق اليهم وهو الحفيظ والمقتدر والقدير والمقدر والممدد . الحسيب هو الكافي الذي منه كفاية العباد وهو الذي عليه الاعتماد يكفي العباد بفضله . الجليل هو العظيم المطلق المتصف بجميع صفات الكمال والمنعوت بكمالها المنزه عن كل نقص . الكريم هو الكثير الخير الجواد المعطي الذي لا ينفذ عطاؤه وهو الكريم المطلق الجامع لانواع الخير والشرف والفضائل المحمود بفعاله . الرقيب هو الرقيب الذي يراقب احوال العباد ويعلم اقوالهم ويحصي اعمالهم وهو الحافظ الذي لا يغيب عنه شيء . المجيب هو الذي يقابل الدعاء والسؤال بالعطاء والقبول ولا يسأل سواه . الواسع هو الذي وسع رزقه جميع خلقه وسعت رحمته كل شيء المحيط بكل شيء . الحكيم هو المحق في تدبيره اللطيف في تقديره الخبير بحقائق الامور العليم بحكمه المقدور فجميع خلقه وقضاه خير وحكمة وعدل . الودود هو المحب لعباده ، والمحبوب في قلوب اوليائه . المجيد هو البالغ النهاية في المجد ، الكثير الاحسان الجزيل العطاء العظيم البر . الباعث هو باعث الخلق يوم القيامة ، وباعث رسله الى العباد ، وباعث المعونة الى العبد . الشهيد هو الحاضر الذي لا يغيب عنه شيء ، فهو المطلع على كل شيء مشاهد له عليم بتفاصيله . الحق هو الذي يحق الحق بكلماته ويؤيد اولياءه فهو المستحق للعبادة . الوكيل هو الكفيل بالخلق القائم بامورهم فمن توكل عليه تولاه وكفاه ، ومن استغنى به اغناه وارضاه . القوي هو صاحب القدرة التامه البالغة الكمال غالب لا يغلب فقوته فوق كل قوة . المتين هو الشديد الذي لا يحتاج في امضاء حكمه الى جند او مدد ولا الى معين . الولي هو المحب الناصر لمن اطاعه ، ينصر اولياءه ، ويقهر اعداءه ، والمتولي الامور الخلائق ويحفظهم . الحميد هو المستحق للحمد والثناء ، الذي لا يحمد على مكروه سواه . المحصي هو الذي احصى كل شيء بعلمه ، فلا يفوته منها دقيق ولا جليل . المبدىء هو الذ انشأ الاشياء واخترعها ابتداء من غير سابق مثال . المعيد هو الذي يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات في الدنيا ، وبعد الممات الى الحياة يوم القيامة . المحيي هو خالق الحياة ومعطيها لمن شاء ، يحيي الخلق من العدم ثم يحييهم بعد الموت . المميت هو مقدر الموت على كل من اماته ولا مميت سواه ، قهر عباده بالموت متى شاء وكيف شاء . الحي هو المتصف بالحياة الابدية التي لا بداية لها ولا نهاية فهو الباقي ازلا وابدا وهو الحي الذي لا يموت . القيوم هو القائم بنفسه ، الغني عن غيره ، وهو القائم بتدبير امر خلقه في انشائهم ورزقهم . الواجد هو الذي لا يعوزه شيء ولا يعجزه شيء يجد كل ما يطلبه ، ويدرك كل ما يريده . الماجد هو الذي له الكمال المتناهي والعز الباهي ، له العز في الاوصاف والافعال الذي يعامل العباد بالجود والرحمة . الواحد هو الفرد المتفرد في ذاته وصفائه وافعاله ، واحد في ملكه لا ينازعه احد ، لا شريك له سبحانه . الصمد هو المطاع الذي لا يقضى دونه امر ، الذي يقصد اليه في الحوائج فهو مقصد عباده في مهمات دينهم ودنياهم . القادر هو الذي يقدر على ايجاد المعدوم واعدام الموجود على قدر ما تقتضي الحكمة ، لا زائدا عليه ولا ناقصا عنه . المقتدر هو الذي يقدر على اصلاح الخلائق على وجه لا يقدر عليه غيره . المقدم هو الذي يقدم الاشياء ويضعها في مواضعها ، فمن استحق التقديم قدمه . المؤخر هو الذي يؤخر الاشياء فيضعها في مواضعها المؤخر لمن شاء من الفجار والكفار وكل من يستحق التأخير الاولهو الذي لم يسبقه في الوجود شيء فهو اول قبل الوجود . الاخر هو الباقي بعد فناء خلقه ، البقاء الابدي يفنى الكل وله البقاء وحده ، فليس بعده شيء . الظاهر هو الذي ظهر فوق كل شيء وعلا عليه ، الظاهر وجوده لكثرة دلائله . الباطن هو العالم ببواطن الامور وخفاياها ، وهو اقرب الينا من حبل الوريد . الوالي هو المالك للاشياء المتصرف فيها بمشيئته وحكمته ، ينفذ فيها امره ، ويجري عليها حكمه . المتعالي هو الذي جل عن افك المفترين ، وتنزه عن وساوس المتحيرين . البرّ هو العطوف على عباده ببرّه ولطفه ، ومّن على السائلين بحسن عطاءه ، وهو الصدق فيما وعد . التواب هو الذي يوفق عباده للتوبة حتى يتوب عليهم ويقبل توبتهم فيقابل الدعاء بالعطاء ، والتوبة بغفران الذنوب . المنتقم هو الذي يقسم ظهور الطغاة ، ويشدد العقوبة على العصاة ، وذلك بعد الاعذار والانذار . العفو هو الذي يترك المؤاخدة على الذنوب ولا يذكرك بالعيوب فهو يمحو السيئات ويتجاوز عن المعاصي . الرؤوف هو المتعطف على المذنبين بالتوبة ، الذي جاد بلطفه ومّن بتعطفه ، يستر العيوب ثم يعفو عنها . مالك الملك هو المتصرف في ملكه كيف يشاء لا راد لحكمه ، ولا معقب لامره . ذو الجلال والاكرام هو المنفرد بصفات الجلال والكمال والعظمة ، المختص بالاكرام والكرامة وهو اهل لأن يجل . المقسط هو العادل في حكمه ، الذي ينتصف للمظلوم من الظالم ، ثم يكمل عدله فيرضي الظالم بعد ارضاء المظلوم . الجامع هو الذي جمع الكمالات كلها ، ذاتا ووصفا وفعلا ، الذي يجمع بين الخلائق المتماثلة والمتباينه ، والذي يجمع الاولين والاخرين . الغني هو الذي لا يحتاج الى شيء ، وهو المستغني عن كل ما سواه ، المفتقر اليه كل من عاداه . المغني هو معطي الغنى لعباده ، يغني من يشاء غناه ، وهو الكافي لمن شاء من عباده . المعطي المانع هو الذي اعطى كل شيء ، ويمنع العطاء عن من يشاء ابتلاء او حماية . الضار النافع هو المقدر للضر على من اراد كيف اراد ، والمقدر النفع والخير لمن اراد كيف اراد كل ذلك على مقتضى حكمته سبحانه . النور هو الهادي الرشيد الذي يرشد بهدايته من يشاء فيبين له الحق ، ويلهمه اتباعه ، الظاهر في ذاته ، المظهر لغيره . الهادي هو المبين للخلق طريق ، الحق بكلامه يهدي القلوب الى معرفته ، والنفوس الى طاعته . البديع هو الذي لا يمائله احد في صفاته ولا في حكم من احكامه ، او امر من اموره ، فهو المحدث الموجد على غير مثال . الباقي هو وحده له البقاء ، الدائم الوجود الموصوف بالبقاء الازلي ، غير قابل للفناء فهو الباقي بلا انتهاء . الوارث هو الابقي الدائم الذي يرث الخلائق بعد فناء الخلق ، وهو يرث الارض ومن عليها . الرشيد هو الذي اسعد من شاء بارشاده ، واشقى من شاء بابعاده ، عظيم الحكمة بالغ الرشاد . الصبور هو الحليم الذي لا يعاجل العصاة بالنقمة ، بل يعفوا وياخر ، ولا يسرع بالفعل قبل اوانه .

حينما تُرخصُ الفتاة (( حَيَائـَهَا )) مِــنْ أجـــلِ مَوضـتـَهَــا الفتاة بلا حياء ... كالوردة بلا رائحة الفتاة بلا حياء ... كالليل بلا قمـر الفتاة بلا حياء ... كالأرض الجدبـاء الفتاة بلا حياء ... كالشمس بلا ضياء إن عنوان الفتاة وميزتها .. وعلامة صلاحها .. هو صفائها ونقائها .. ولا يكون الصفاء والنقاء .. إلا بتحصنها بحيائها .. لكم يؤلمني حقاً .. حينما أرى من الفتاة استرجالها .. وكم هو في قمة الإنحطاط أن تتحلى الفتاة بصفات الرجال .. فالمؤلم هو أن ترى الفتاة تسير وتُسمعكـ قعقعت نعالها !! ولا كأن الله سبحانه وتعالى قال : { ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن‏ } أو تسير وتفوح منها رائحة عطرها !! ولا كأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أيما امرأة استعطرت فمرت بقوم ليجدوا ريحها فهي زانية ) وأخرى تسير وقد كشفت عن ذراعها !! وتُقابلكـ من كشفت وكحلت عيناها !! لِمـَ كل هذا أختي الفتاة !! أهو لتقليد أعمى وموضة تتبعينها ؟!! أيرضيكـِ أن تغضبي الله على حساب فتاة كافرة أو ساقطة تتبعين لبسها ومشيتها ؟!! مهلاً أختي الفتاة !! لتعلمي أن من وهبكـ جمالاً .. وحُسن خِلقة .. قادر أن يسلب منكـِ كل نعمة .. فلتلتزمي ما يطلب منكـِ رضاهـ .. قالوا .. هذهـ العباءة الفرنسية ؟!! وقفت ساخراً على من صنعها .. وفي المقابل وقفت حزيناً على تقبل بناتنا لها .. سؤال جال في خاطري .. وهل المرأة الفرنسية تلبس عباءة ؟!! إننا نعيش في واقع مؤلم حقاً .. فقد أصبح الرجال أكثر عفـّة وتحصناً من بعض النساء هداهن الله .. ألا تعلم هذهـ الفتاة المتبرجة المتزينة .. أنها وإن أخذت عقول بعض الشباب المراهقة سيحل عليها وزرهـ ووزر ما يعمل به .. إن ما يحزنني والله حينما .. أرى الشاب قد أسدل لحيته .. والطاعة قد نوّرت وجهه .. وثوبه قد قصّرهـ .. وفي المقابل نرى معه زوجته أو قريبته .. متبرجة متكشفة .. تنظر لحال الرجل فتقول ما أسعدهـ .. وتنظر في المرأة فتقول يارب أنزل عليها الهداية !! ارحمينا أيتها الفتاة !! نداء أوجهه لجميع الفتيات .. نداء أوجهه لمن تجلب لنفسها المضايقات .. أوجهه لكل فتاة غارقة في دنيا الملذات والشهوات .. أوجهه لكل من لا تعلم ماهي العقوبات .. نداء أبعثه إليكـِ أختي الفتاة .. أنقله لكـِ من قلب أخت.. أنقله من قلب كل إنسان يغار عليكـِ .. إن ركبتي معي .. فكوني بحجابكـِ ملتزمة .. وإن سرتي معي فكوني هادئة تحدوكـِ السكينة .. وإن أخطأت فكوني قدوتي وصوبيني !! أخيتي ..!! وأنا أكفكف دموعي .. وأنا أصارع عبراتي .. أقولها لكـِ وقد غضضت طرفي .. وكسرتُ من أجلكـِ خاطري .. أختي .. قدّري علي التزامي .. فلا أريد أن يتشمت الناس بي .. ولتخافي من خالقي .. كمـ أحقر نفسي .. حينما يقف الإنسان اجلالاً واحتراماً لتسير تلكـ المرأة المتحشمة الملتزمة .. وكم أحقرها حينما يُخطئ عليها أحد .. أرى الكل في صفّها .. وفي المقابل .. حينما تمر تلكـ الفتاة المتبرجة .. يفرح بها المراهق ليُضايقها .. والذئب ليتمايل أمامها .. والعاقل يغض نظرهـ عنها .. وحينما يُخطئ أحد عليها .. يقولوا بيدها جنت على نفسها !! كوني فتاة بالحياء متوّجة .. كوني فتاة جوهرة مصونة .. كوني فتاة بالحجاب متسترة .. فكم جلبت الموضة على الفتيات ألف حسرة وحسرة .. وإن أردتي الحقيقة فلتسألي كل فتاة عائدة تائبة !! إن الفتاة في خلقتها .. كالزجاجة يجب المحافظة عليها .. إن إنكسرت فسدت .. وصعب إعادتها . وإن الفتاة في رقتها .. كالوردة في حياتها .. فإن ذبلت هلكت وسقطت .. ولا قيمة لها لاتنسوا ذكر الله لا اله الا الله

زهرات عشر الزهرة الأولى : كوني كالنحلة ؛ تقع على الزهور الفواحة والأغصان الرطبة . الزهرة الثانية : ليس عندك وقتٌ لاكتشافِ عيوب الناس ، وجمعِ أخطائهم . الزهرة الثالثة : إذا كان الله معكِ فمن تخافين ؟ وإذا كان الله ضدك فمن ترجين ؟! الزهرة الرابعة : نارُ الحسدِ تأكل الجسد ، وكثرةُ الغيرةِ نارٌ مستطيرة . الزهرة الخامسة : إذا لم تستعدِّي اليوم ، فليس الغد ملكاً لك . الزهرة السادسة : انسحبي بسلام من مجالس اللهو والجدل . الزهرة السابعة : كوني بأخلاقكِ أجملَ من البستان . الزهرة الثامنة : ابذلي المعروف فإنكِ أسعدُ الناس به . الزهرة التاسعة :دعي الخَلْقَ للخالق ، والحاسد للموت ، والعدوَّ للنسيان . الزهرة العاشرة : لذةُ الحرامِ بعدها ندمٌ وحسرةٌ وعِقابٌ