Elmasry

وجزاكم خــيراً وأنشاء الله هكملهم شوية شوية المؤمن هو المؤمن الذي وحد نفسه بقوله (شهد الله أنه لا إله إلا هو). هو الذي يؤمن أولياءه والمؤمنون من عذابه، هو خالق وواهب الأمن والطمأنينة في القلوب المهيمن الهيمنة هي القيام على الشيء والرعاية له، والمهيمن هو الرقيب والشاهد والحافظ لكل شيء، المطلع على أفعال مخلوقاته، يعمل السرائر، يبصر الظواهر، هو المشرف على أعمال العباد، القائم على الوجود بالحفظ والإستيلاء العزيز العزيز هو الذي يقل وجود مثله وتشتد الحاجة إليه ويصعب الوصول إليه، وإذا لم تجتمع هذه المعاني الثلاث لم يطلق عليه العزيز، كالشمس لا نظير لها والنفع عظيم منها والحاجة شديدة إليها، ولكن لا توصف بالعزة، لأنه لا يصعب الوصول إلى مشاهدتها. الجبّار الجبر ضد الكسر، وهو إصلاح الشيء بنوع من القهر، والجبار في حق الله تعالى هو الذي نتفذ مشيئته على سبيل الإجبار في كل أحد، ولا تنفذ فيه مشيئة أحد، ولا ينفذ أحد من مشيئته وأحكامه، وليس ذلك إلا لله. المتكبّر المتكبر ذو الكبرياء هو كمال الذات والوجود، والكبرياء والعظمة بمعنى واحد، فلا كبرياء سوى لله، هو المتفرد بالعظمة والكبرياء، المتعال عن صفات الخلق الخالق الخالق هو الموجد لكل الأشياء، المخترع لها على غير مثال سبق، والله خالق من حيث التقدير أولا، والبارئ للإيجاد وفق التقدير ثانيا، والمصور بعد الإيجاد ثالثا، ومثاله خلق الإنسان البارئ البرئ هو خلوص الشيء من غيره، الله تعالى هو الذي خلق الخلق لا عن مثال، والبرئ أخص من الخلق، فخلق الله السموات والأرض، وبرأ الله آدم من طين، وقال بعض العلماء أن اسم البارئ يدعى إليه للسلامة من الآفات المصور المصور هو مبدع صور المخلوقات، ومزينها بحكمته ومعطي كل صورة، كذلك صور الله تعالى الناس في الأرحام أطوارا، وكما تعدد صور الأبدان تعدد صور الأخلاق والطباع الغفار الغفر والغفران : الستر، وكل شيء سترته فقد غفرته والغفار من أسمائه تعالى، وهي ستره للذنوب وعفوه عنها، وهو الذي أسبل الستر على الذنوب في الدنيا وتجاوز عن عقوبتها في الآخرة يــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــارب أغـــــــــــــــــــــــــــــــــفر لــــــــــــــــــــــــــــــــــنا ذنـــــــــــــــــــــــوبنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا

يارب يارب أهدينا جميعاً

ربنا يذيدك من معلومات ياندا وربنا يعفى عنا عقوق الوالدين حيث أذكر أن صحابى كان تقى جداً وكان لا يفوت صلاة ولكن عندما حانت ساعته أزرق وجهه وتغير لونه ولم يستطع قول الشهادة فتعجب الصحابة فذهبوا ألى طبيبنا وحبيبنا محمد (ص) فطبعاً كخبير الخبراء فأول ما سأل عنه هو ما هى علاقته بأمه.......؟؟؟؟ هل غضبانة منه.....؟؟؟؟؟؟ فذهبوا فسألوها فكانت أجابتها نعم !!!!!!!!!! ولكن تخيلوا معى ماهو السبب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ السبب أنه كان يعامل زوجته أفضل منها فذهبا الصحابة ألى الرسول (صلى الله عليه وسلم) فأخبروه فقال لهم أذهبوا اليها وأتونى بها أو أذهب أليها فقالوا لها فاخبرتهم :بل أذهب انا اليه. فقال لها الرسول(ص): ألا تعفين عن ولدك...؟؟ فقالت له: لا ..... فقال الرسول (ص) للصحابة :أذن أحضروا حطباً فأحرقوه. فنار الدنيا اهون من نار الآخرة (ماذا فعلت لآخرتك ....؟؟؟؟) فحن قلب الام وقالت : لا يارسول الله لقد سامحته فاكد عليها رسول الله أن تكون سامحته من قلبها وأرسل الصحابة للصحابى الذى يحتضر ليتأكدوا من أن الام سامحته فعلاً فوجدوه أبيضاً مشرقاً ويسرع فى قول الشهادة بسهولة وبلا توقف فاحترسوا جميعاً من دعوة الوالدين يارب أجعل أخر كلامنا لا اله الا الله وأعفو عنا واغفر لنا أنت مولانا فأرحمنا فانت خير الراحمين

أنا كمان سمعت حاجة تانية عن موضوع o.k أن الرئيس الأمريكى لم يكن يجيد القراءة الكتابة فكان عندما يريد ان يمضى كان من المفترض منه أن يكتب all correct فبدلاً من أن يأخذ أختصار الكلمة كتابياً أى ال a & c أخذها بالشبه نطقاً بالنسبة له أى الـــــــــــــــ o & k ومــــرة أخرى شكراً ياندا على المعلومات المفيدة

طـــــــبعاً أستفدت منه وكنت عـــــــايز أضيف شوية حاجات أبواب النار "سبعة" عجائب الدنيا "سبعة" يؤمر الفتى بالصلاة عند سن السابعة عدد آيات الفاتحة "سبعة" عدد البحار "سبعة" المعادن الرئيسية في الأرض "سبعة" العلم يتوصل الى "سبعة" أنواع أساسية من النجوم. ويتوصل أيضا الى "سبعة" مستويات مدارية للألكترون...... تلك الـ"سبعة" مستويات حول النواة . وتوصل العلم لـ "سبعة" ألوان للضوء المرئي والى "سبعة" اشعاعات للضوء الغير مرئي ............ .!! وكذلك "سبعة" أطوال لموجات تلك الاشعاعات. توصل العلم أيضا الى أن الانسان يتكون من "سبعة" (فهو يتكون من ذرة ، جزيئه ، جين ، كروموسوم ، خلية ، نسيج ، عضو) مضاعفة الحسنة في "سبعة" سنابل. مواضع السجود في القرآن "سبعة" تكبيرة العيدين "سبعة" تكبيرات . وعدد أيام الأسبوع "سبعة" ودورة القمر حول الأرض أربع "سبعات" ( 28 يوما ) عدد قارات العالم "سبعة" لماذا نحتفل باليوم "السابع" لمولد الطفل (السبوع)؟ لماذا صارت الوان قوس الرحمن "سبعة"؟ ذكر في القرآن السماوات "سبعة" السنابل "سبعة" البقرات "سبعة" وأخيرا وليس آخرا فإن شهادة التوحيد .. عدد كلماتها "سبعة" لا _ إله _ إلا_ الله _ محمد _ رسول _ الله

هاى ازيكم يا شباب عاملين ايه عاوز اسأل سؤال بس كل واحد يفكر شويه قبل ما يرد س: ما هوا اول شىء تفعله اذا توليت منصب رئيس دولهِِ ما ؟

موضوع جميل شكرا اختى

شكرا NADA موضوع جميل

مــــــــــمـــــــــــــــــــيزة دائـــــــــــــــــــــــمــــــــــــــــــاً يا ندا

ماشاء الله ولا حول ولا قوة ألا بالله أجاباتك صحيحة مية المية ياند ا

الله هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ، وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ، فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .هذا والاسم (الله) سبحانه مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى . الخاصية الأولى : أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة (لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ، وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له) كما فى قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض) فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه كما فى قوله ( قل هو الله أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ، فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء . الخاصية الثانية : أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام _ لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ، فلو أن الكافر قال : أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ، لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ، وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة الرحمن الرحيم: الرحمن الرحيم إسمان مشتقان من الرحمة ، والرحمة فى الأصل رقة فى القلب تستلزم التفضل والإحسان ، وهذا جائز فى حق العباد ، ولكنه محال فى حق الله سبحانه وتعالى، والرحمة تستدعى مرحوما .. ولا مرحوم إلا محتاج ، والرحمة منطوية على معنين الرقة .. والإحسان ، فركز تعالى فى طباع الناس الرقة وتفرد بالإحسان . ولا يطلق الرحمن إلا على الله تعالى ، إذ هو الذى وسع كل شىء رحمة ، والرحيم تستعمل فى غيره وهو الذى كثرت رحمته ، وقيل أن الله رحمن الدنيا ورحيم الآخرة ، وذلك أن إحسانه فى الدنيا يعم المؤمنين والكافرين ، ومن الآخرة يختص بالمؤمنين ، اسم الرحمن أخص من اسم الرحيم ، والرحمن نوعا من الرحمن ، وأبعد من مقدور العباد ، فالرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا .. وبالهداية الى الإيمان وأسباب السعادة ثانيا .. والإسعاد فى الآخرة ثالثا ، والإنعام بالنظر الى وجهه الكريم رابعا . الرحمن هو المنعم بما لا يتصور صدور جنسه من العباد ، والرحيم هو المنعم بما يتصور صدور جنسه من العباد الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء وليستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله القدوس: تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها السلام: تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى ه و اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام الملك: الملك هو الظاهر بعز سلطانه ، الغنى بذاته ، المتصرف فى أكوانه بصفاته ، وهو المتصرف بالأمر والنهى ، أو الملك لكل الأشياء ، الله تعالى الملك المستغنى بذاته وصفاته وأفعاله عن غيرة ، المحتاج اليه كل من عداه ، يملك الحياة والموت والبعث والنشور ، والملك الحقيقى لا يكون إلا لله وحده ، ومن عرف أن الملك لله وحده أبى أن يذل لمخلوق ، وقد يستغنى العبد عن بعض اشياء ولا يستغنى عن بعض الأشياء فيكون له نصيب من الملك ، وقد يستغنى عن كل شىء سوى الله ، والعبد مملكته الخاصة قلبه .. وجنده شهوته وغضبه وهواه .. ورعيته لسانه وعيناه وباقى أعضائه .. فإذا ملكها ولم تملكه فقد نال درجة الملك فى عالمه ، فإن انضم الى ذلك استغناؤه عن كل الناس فتلك رتبة الأنبياء ، يليهم العلماء وملكهم بقدر قدرتهم على ارشاد العباد ، بهذه الصفات يقرب العبد من الملائكة فى صفاته ويتقرب الى الله القدوس: تقول اللغة أن القدس هو الطهارة ، والأرض المقدسة هى المطهرة ، والبيت المقدس :الذى يتطهر فيه من الذنوب ، وفى القرآن الكريم على لسان الملائكة وهم يخاطبون الله ( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ) أى نطهر انفسنا لك ، وجبريل عليه السلام يسمى الروح القدس لطهارته من العيوب فى تبليغ الوحى الى الرسل أو لأنه خلق من الطهارة ، ولا يكفى فى تفسير القدوس بالنسبة الى الله تعالى أن يقال أنه منزه عن العيوب والنقائص فإن ذلك يكاد يقرب من ترك الأدب مع الله ، فهو سبحانه منزه عن أوصاف كمال الناس المحدودة كما أنه منزه عن أوصاف نقصهم ، بل كل صفة نتصورها للخلق هو منزه عنها وعما يشبهها أو يماثلها السلام: تقول اللغة هو الأمان والاطئنان ، والحصانة والسلامة ، ومادة السلام تدل على الخلاص والنجاة ، وأن القلب السليم هو الخالص من العيوب ، والسلم (بفتح السين أو كسرها ) هو المسالمة وعدم الحرب ، الله السلام لأنه ناشر السلام بين الأنام ، وهو مانح السلامة فى الدنيا والآخرة ، وهو المنزه ذو السلامة من جميع العيوب والنقائص لكماله فى ذاته وصفاته وأفعاله ، فكل سلامة معزوة اليه صادرة منه ، وهوالذى سلم الخلق من ظلمه ، وهوالمسلم على عباده فى الجنة ، وهو فى رأى بعض العلماء بمعنى القدوس . والأسلام هو عنوان دين الله الخاتم وهومشتق من مادة السلام الذى هو اسلام المرء نفسه لخالقها ، وعهد منه أن يكون فى حياته سلما ومسالما لمن يسالمه ، وتحية المسلمين بينهم هى ( السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ) والرسول صلى الله عليه ةسلم يكثر من الدعوة الى السلام فيقول : السلام من الاسلام.. افشوا السلام تسلموا .. ثلاث من جمعهن فقد جمع الأيمان : الأنصاف مع نفسم ، وبذل السلام للعالم ، والأنفاق من الأقتار ( أى مع الحاجة ) .. افشوا السلام بينكم .. اللهم أنت السلام ، ومنك السلام ، واليك يعود السلام ،فحينا ربنا بالسلام

بسم الله الرحمن الرحيم اخطار تهدد مدمنى الانترنت حذرت نتائج دراسه علمية وطبية من خطوره الادمان على أستخدام الانترنت لساعات طويله يوميا واكدت نتائج الدراسه التى إجريت لصالح نقابه الاطباء الاردنية ان الابحاث الطبية اكدت ان الادمان على إستخدام الاردن بمعدل خمس ساعات يوميا يؤدي الى حدوث مشاكل صحيه ونفسيه وإجتماعيه عديده. واشارت نتائج الدراسه الى ان الادمان على مشاهده الانترنت يؤدى الى : *إضطراب النوم *حدوث زياده كبيره فى الوزن *الاصابه بمرض التهاب المفاصل والظهر *الانحناء فى العمود الفقري *إرهاق العينين وضعف البصر *تلقى إشعاعات ضوئيه من اشعه الكمبيوتر والتى تؤدى الى زيادة الشحنات الكهربائية فى الدماغ التى تعرضة لمرض الزهايمر اما بالنسبه للاضرار النفسيه فتمثل : *امراض الاكتئاب والقلق *تقلب المزاج *التقصير فى اداء الواجبات الاسريه والعمليه واحداث نزاعات أسريه جراء الانقطاع عن التعامل مع أفراد الاسره جراء حدوث علاقات غراميه مع بعض مستخدمات الانترنت . ودعت نتائج الدراسه الى تقليل ساعات إستخدام الانترنت وبخاصه من قبل الشباب والشابات بصورة خاصه

أخواني وأخواتي .. جزاكم الله خيرا أحذروا مسج يتداول بشريط المسجات بالقنوات الفضائية وقد رآه البعض بشريط المسجات بقناة ستار أكاديمي . هذا المسج هو بالأصل الآية القرآنية رقم 109 من سورة الكهف ، قال تعالى (قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفذ البحر قبل أن نفذ كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا) صدق الله العظيم وقد تم تحريف كلام الله سبحانه وتعالى بهذه الآية إلى مسج يقول :: لو كان البحر مدادا لكلمات حبي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات حبي . استغفر الله العظيم وكل ما أقوله حسبي الله وهو نعم الوكيل على من قام بتحريف هذه الآية القرآنية ونشره بين الناس على هيئة مسج غرامي . منقولة لأهميتها اخوتي .. بارك الله فيكم فلننتبه جميعا الى هذا النوع من الرسائل وربي يهدي الجميع يا رب ويصلح حال الاعلام والقنوات .. وتكون في خدمة الاسلام والمسلمين وليس العكس اللهم آمين انشروها كي لا يتم استخدامها أبدا وكي يدقق كل انسان قبل ان يكتب او يقرأ أي شيء

غرامة التدخين في المشروع الجديد من 50 إلي 100 جنيه وافق مجلس الشعب فى جلسته على اقتراح بمشروع قانون يحظر التدخين فى مختلف المنشأت الصحية والتعليمية والمصالح الحكومية والنوادى الرياضية والاجتماعية ومراكز الشباب والاماكن الاخرى التى يصدر بها قرار من وزير الصحة . ويلتزم المدير المسئول عن هذه الأماكن بمنع التدخين فيها ويعاقب على عدم التزامه بغرامة لا تقل عن الف جنيه ولا تزيد على 20 الف جنيه كما يعاقب المدخن بغرامة لا تقل عن 50 جنيه ولا تزيد عن 100 جنيه . كما ينص الاقتراح على ان تطبق الدولة سياسات سعرية وضريبية لزيادة سعر وحدات التبغ باعتبار ذلك وسيلة فعالة وهامة للحد من استهلاكه على ان تخصص حصيلة هذه الزيادة لدعم الخدمات الصحية وذلك بالاتفاق مع وزيرى الصحة والمالية . وكان الاقتراح المقدم من الدكتور حمدى السيد رئيس لجنة الصحة نقيب الاطباء يقضى بزيادة سعر السجائر بقيمة 10 فى المائة ولكن اللجنة توصلت الى النص السابق . وحظر الاقتراح أية شعارات جاذبة للتدخين مثل قليلة القطران وخفيفه. ولفت النائب حسين ابراهيم الى تفشى ظاهرة التدخين خلال اجتماعات اللجان فنبه الدكتور سرور على الامين العام بضرورة حظر التدخين فى اللجان وتعليق لافتات تنبه على النواب بحظر التدخين وكذلك فى البهو الفرعونى . وطالب الدكتور زكريا عزمى بعودة النص الذى تقدم به الدكتور حمدى السيد بفرض 10 % زيادة على سعر السجائر ولكن الدكتور سرور قال ان عرض هذه الزيادة كان يجب قبل اقرار الموازنة . وأشار الى ان فرض زيادة على سعر علبة السجائر سيؤدى الى زيادة فى الاسعار ووزير المالية يرفض ذلك لما له من نتائج اقتصادية ، مضيفا أن تحديد نسبة زيادة يقتضى عرض الامر على لجنة الخطة والموازنة. وقال الدكتور حمدى السيد ان هذا الاقتراح يجب اقراره على وجه السرعة ولايجب تأخيره بعرضه على اللجنة ، مطالبا النواب بالموافقة على المواد كما جات من اللجنة. ايه رأيكم انتو يا شباب فى اللى بيحصل دا

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عزيزى المواطن أحمد فؤاد نجم عزيزى المواطن بتاع النضال يا راكب دماغك و غاوى الحلال نصيحة يا صاحبى بلاش الخيال و غمض عيونك و ربى العيال بلاش المناكفة و لايم و عيش هتتعب معانا و سهمك يطيش نلفق للاهلك قضية حشيش و تصبح حكاية و نكتة و مثال: تعالى و هاودنا و عدى الامور و عيش فى الطراوة و خش الطابور لكن لو هتزعل و دمك يفور هنشهد نهايتك فى بحر الرمال هتصبح حرامى هتصبح امير هتصبح حرامى و ندل و اجير و نقدر نلخبط فى اصلك كتيير هنحلف ان الحبايب شافوك بتقبض يا خاين و تقتل اخوك ساعتها مراتك هتلعن ابوك و تلطم و تنعى احط الرجال مالكش انت دعوة بأيه اللى ضاع و مين اللى شارى و مين اللى باع و مين اللى كيل و مين اللى شال ف حب الحكومة و حب السلام و علم ولادك يشدوا الحزام علشان بكرة هياكلو الحمام و ينسوا الاسية و ينسوا الهزال فلازم يا صاحبى تغمض عنيك و طنش علينا نطنش عليك و اياك تشاور نقطع ايديك و تصبح مواطن ما يسواش ريال عزيزى المواطن بتاع النضال يا راكب دماغك و غاوى الحلال نصيحة يا صاحبى بلاش الخيال

المزيد فى خمسة لعقلك

أشكـــــــــــــــركم كتـــــــــــــــييـــر على ردودكم الجميلة

1- ما هو الحيوان الذي يوجد عظمه بالخارج ولحمه بالداخل ؟ 2- ما هو الطائر الملقب بالطائر الجمل ؟ 3- صف من البط بطة بين بطتين وبطة خلفها بطتين وبطة أمامها بطتين كم عدد البط؟ 4- ما هو الحيوان المائى الذى له 3 قلوب ؟ 5- ما هو الشجر الذى يطلق عليه قاتل أبيه ؟ 6- ما هو العضو الذى يغلق عندما يعطس الانسان ؟ يلى ورنى شطرطكم

كان نفسى عدد اكتر يشارك الاجابة: 1- 5 أولاد. 2- العمر . 3- صديقين مرة واحدة (لأن عندما أدعو صديق واحد مرتين سأذهب معه في كل مرة ). 4 - لأنه كان يسير بدون سيارة . 5- كل الشهور شطرة يا nada 6- وجد أن 17 لا تقبل القسمة إلا على نفسها فأضاف جمله إلى الوصية فأصبحوا 18 فقسمها على نصفين فأخذ الأول تسعة ثم قسمها على ثلاثة فأخذ الثاني الثلث وهو 6 جمال ثم قسم العدد على تسعة فأخذ الثالث جملان وبقي واحد أخذه القاضي مرة أخرى .

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1- سار عدد من الأولاد في صف فكانوا أربعة أمام ولد وأربعة خلف ولد وولد في الوسط فكم كان عدد الأولاد ؟ 2- ما هو الشيء الذي كلما طال قصر ؟ 3- أيهما أوفر أن تدعو صديق إلى السينما مرتين أو أن تدعو صديقين مرة واحدة ؟ 4- سائق سيارة كان يسير في الشارع بالجهة اليمنى فجأة انحرف جهة اليسار وصعدعلى الرصيف وخبط رجل وخبط عمود مع ذلك لم يحرر له ضابط المرور مخالفة لماذا ؟ 5- كم شهر في السنة الميلادية يحتوي على 28 يوم؟ 6- رجل ترك 17 جمل وأوصى بأن يأخذ الابن الأول نصفها والثاني ثلثها والثالث تسعها فجاء قاضي المدينة راكبا جمله ليفصل في هذه الواقعة فماذا فعل؟ يلا باه ورنى شطرطكم انتظر الرد الاجابة بعد الفاصل

(( جميع الوصايا النبوية يشرحها لنا فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى )) قال تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (3 و4) سورة النجم (1) الوصية الأولى : أكثروا من قول لا حول ولا قوه إلا بالله . الشرح : نعم أكثر من قول لا حول ولا قوه إلا بالله حتى لا تشك فيما ولدت من قوة و لذلك عندما تجد أى قوة فيك (( قل إنها هبة الله و إن شاء سلبها )) و لا تكن كمثل ما قال قارون قال : (( إنما اوتيتها على علم من عندى )) فقال الله له إحفظها بعلمك فخسف به و بدارة الأرض , إذن الحق سبحانه و تعالى يريد مننا ان نكون ذاكرين دائما لقوه الله تعالى . (2) الوصية الثانية : إتقى المحارم تكن اتقى الناس . الشرح : نعم كل شىء حرمه الله إبعد عنه لتسلب عن نفسك المعاصى أولاً ثم أفعل إيجاب فى الطاعة , إذن إسلب المعصية أولاً , لأن الطاعة ثوابها سيكون لك أما المعصية فمن الممكن أن تكون بضرر لغيرك فكف عنها أولاً ثم افعل الطاعة ثانياً و بذلك تكن أتقى الناس . (3) الوصية الثالثة : رُفعت الإقلام و جفت الصحف . الشرح : نعم لأن كل شى تم ترتيبة من الله تعالى لأنه لا إله إلا الله فإذا قضى الله تعالى أمراً فلا يوجد إلاهاً أخر ينقض أمر الله تعالى فقد تم ترتيب كل شىء مثل رجال الجنة و رجال النار . (4) الوصية الرابعة : من يعش منكم بعدى فسيرى أختلافاً كثيراً . الشرح : نعم لأن كلما أرتقت الدنيا كلما ذادت الشهوات , فمنذ زمن كنا نركب الخيل للمواصلات أما الأن فأصبحت هناك سيارات و طائرات للسفر , فكلما ذاد التطور فى الدنيا كلما ذادت الشهوات فإن لم يستطيع الإنسان أن يتمسك بدينة فسيميل الإنسان إلى شهوات نفسة , فيجب علينا ان نتقى الله و نفعل ما يريده الله و نبتعد عن ما نهاه الله . (5) الوصية الخامسة : صل الصلاة لوقتها . الشرح : الحق سبحانه و تعالى يريد أن يديم صله الإنسان بربه الخالق , فإذا ذهبت لملك من ملوك الدنيا فإنه يحدد الزمان و المكان و لكن الله تعالى هو الذى يدعوا عباده ليقابلوه كل يوم خمس مرات , فالذى خلقك يستدعيك إلى لقائه ليخفف عنك ما ألم بك من متاعب قبل الوقت و يعطى لك طاقة من الإيمان إن لك رب , هذا الرب هو الذى دعاك ليحتفى بك فإن طلبك للقائه فلا تؤجل لقائه لأنه سيمدك بطاقة إيمانية كبيرة إن شاء الله . (6) الوصية السادسة : أفشوا السلام بينكم . الشرح : نعم لأن الإنسان إذا كان جالس و طرأ عليه طارء فإن نفسة تحدثة هل جاء بشر أم جاء بخير ؟! فإن قال : السلام عليكم و رحمه الله و بركاته فإن هذا دليل أنة قدم بسلام و ليس بشر فيحدث طمأنينة بين الطرفين . (7) الوصية السابعة : أحدث لكل ذنب توبة . الشرح : نعم , أى لا تغفل , فإن فعلت ذنب يجب أن تلحقة بندم و توبة و لكن لا تديم على هذا الذنب لأن الراجع عن توبتة كالمستهزىء بربه , فيجب عليك أن تتوب سريعاً وتندم على فعل هذا الذنب . (8) الوصية الثامنة : إذا أستعنت فأستعن بالله . الشرح : نعم لأن قول الله تعالى { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين ُ} (5) سورة الفاتحة , أى حببنى فى عبادتك و عشقنى فيها و أعطنى إشراقها حتى أتشجع و تقوى عبادتى , لكن الإستعانه بالله ليست فى كل شىء , مثال إذا كان عندك قضية فإنك تذهب إلى محامياً و فى هذا لا نقول أننا لا نسأل الله لأنك سألت الله ما أعطاك الجواب عليه فيما وزعه من حرف للخلق فى الخلق . (9) الوصية التاسعة : أحسن لجارك . الشرح : نعم لأن أول ما تقول عند الفزع , يا فلان (( تنادى على جارك )) ولا تنادى على أحد أخر ولا حتى أهلك فجارك هو المطلع على عوراتك و هو المواجة لك فى جميع أحوالك سواء المسيئة أو السارة فيجب عليك أن تحسن جوار جارك لأنك إذا أحسنت جواره فقد وجب عليه أن يحسنة هو الأخر و بذلك تكون قد أخذت إحسانا من الناحيتين . (10) الوصية العاشرة : إحفظ الله يحفظك . الشرح : أى لا تعتدى على محارمة لأننى ولله المثل الأعلى إذا أمرت أمراً أو نهيت نهياً فخالفتنى فيه فكأنك لم تحفظ عهدى معك , فالله لم يكلف الإنسان إلا من سن ال14 او ال15 و تركك ترمح فى نعمه دون أن يسألك عن شىء , فكما حفظك وأنت غير مكلف فيجب عليك أن تحفظه و انت مكلف . (( جميع وصايا الرسول مأخوذة عن شرح الشيخ الشعراوى لها فى برنامج خواطر إيمانية )) (( جميع الوصايا النبوية يشرحها لنا فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوى )) قال تعالى { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى } (3 و4) سورة النجم (11) الوصية الحادية عشر : إحفظ الله تجدة تجاهك . الشرح : لأنك إذا حفظت الله إذن لا يوجد مسئلة تستعصى عليك أبداً . (12) الوصية الثانية عشر : أكتم السر و أعلن العلانية . الشرح : السر هو الأمر الذى لا تحب أن يطلع عليه أحد فكما أنك لا تحب أن لا يطلع أحد على سرك فلا تحاول أن تتنصص على أسرار غيرك , والعلن بالعلن أى إن ما تحب أن تعلنة فأعلنة , بمعنى أن تحب للناس ما ترضاة لنفسك . (13) الوصية الثالثة عشر : لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب . الشرح : أى تضحك و لكن بقدر اى دليل الإستحسان او دليل الطرب بشىء و كان رسول اله صلى الله عليه و سلم يضحك و لكن بتبسم فقط و ليس بقهقهة لأن هناك اشياء تضحكة فعندما يبتسم يتذكر ما يقصر من اعمال فيبكى , وكيف يموت القلب ؟؟؟!!! يموت القلب إذا شغل بغير الله (14) الوصية الرابعة عشر : النهى عن تصديق الكذاب و تكذيب الصادق . الشرح : لأنك بذلك قد تقلب العقائد لأنك إذا صدقت الكذاب فإنك تغرية بالكذب و عندما تُكذب الصادق فإنك تحجم لسانة عن الخير فلا يتكلم بالصدق معك مرة ثانية لظنة أنك ستكذبة مرة أخرى . (15) الوصية الخامسة عشر : الحب فى الله و بالله . الشرح : الحب هو توجة القلب إلى المحبوب توجة يربط نفعه بنفعك و مضرتك بمضرته لكنه له مرحلتين : حب عقل , وحب عاطفة حب العقل : كحب المريض للدواء فهو يحب الدواء لأنة سبب فى شفائة اما حب العاطفة : مثل حب الرجل لولدة فهذا حب بالعاطفة , فالعقل و العاطفة من احوال الحوادث , فلماذا يحب الله من أحبه ؟ لأن الله تعالى خلق الإنسان يختار بين الضلاله و الهدى و الكفر و الإيمان فمن اختار الإيمان و حب الله فهو بذلك اختار حب الله و طاعته و هو قادر على عصيانه , فيحبه الله تعالى . (16) الوصية السادسة عشر : صل بالليل و الناس نيام تدخل الجنة بسلام . الشرح : لكى تنال رضا الله تعالى وتقف أمامه و أنت فى سكون نفسك و هدوئها لأن مشاغل النهار قد تشغلك عن شىء , فبذلك تكون قد فعلت المقدمات لدخولك الجنه إن شاء الله تعالى . (17) الوصية السابعة عشر : انظر لمن هو أسفل منك لا لمن هو أعلى منك . الشرح : لترتاح , ولا تنظر إلى أعلى منك لأنك إذا نظرت لمن هم أسفل منك وجدتهم أكثر ممن هم أعلى منك فلا تنظر لما هم فوقك لأن ذلك قد يجعلك تطمح فى اللصوصية . (18) الوصية الثامنة عشر : صل رحمك ولو جافوك . الشرح : الرحم من الرحمه و قد أشتق الله تعالى أسم الرحمن من الرحمه و قال (( أنا الرحمن و هذة الرحم أشتققت لها أسم من اسمائى فمن وصلها وصلته و من جفاها جفوته )) لكى لا يكون هناك عائلة تكون مستوفية القدرات فى الحياة بل لابد لسنه الله فى الكون أن يكون البعض أدنى و البعض أعلى فإذا ما استطرق الغنى عند الفقير أو العالم عند الجاهل او القوى عند الضعيف حصل توازن فى الكون . (19) الوصية التاسعة عشر : صل على الجنائز لكى تحزن . الشرح : لأنك إذا صليت على الجنازة فمعناها أنك تدعوا لة بالرحمه فمن كان بقوتة من قبل هو الأن فى القبر و أنت تسئل لة الرحمه فعندما تصلى على الجنائز تفهم أن هذا الميت محتاج إلى دعائك أنت ايها الحى . (20) الوصية العشرون : عليكم بسنتى وسنة الجلفاء الراشدين من بعدى . الشرح : فهى وقاية من أفات حركة الحياة فى الأرض التى ستتسع فيها مرام الشهوة و مراة الجاذبية و لن ينجو منها إلا الإنسان القوى الذى يستحضر عقوبة هذا و يستحضر جزاء الخير فى منهج الله . (( جميع وصايا الرسول مأخوذة عن شرح الشيخ الشعراوى لها فى برنامج خواطر إيمانية ))

الاجابة : 1: ريتاج : الرى هى من السلم الموسقى التا نغمة من النغمات الجيم متعطشة بالمنسبة ريتاج يعنى ستار الكعبة 2:كلهم أسماء أشخاص. الزقازيق نسبة إلى إبراهيم زقزوق أول من استوطن الزقازيق واليوسفي نسبة إلى يوسف أفندي أول من جلب البذور إلى مصر واشنطن نسبة إلى جورج واشنطن أول رئيس للولايات المتحدة 3: الصبعين و القلم 4: ساءق التاكسى

اقدم لكم اليوم قصص الانبياء : http://forums.yallagroup.net/16792 http://forums.yallagroup.net/28396

قصة جميلة اختى اسماء

باربعة كلمات تنظف جهازك من الملفات الي تبطئ الجهاز اتبع الخطوات التالية من قائمة start اضغط كليك شمال ثم RUN :1 اكتب الامر prefetch ثم تظهر لك هذه الملفات ثم تظلل عليها كلها ثم تمسح :2 ثم مرة اخرى من قائمة start اضغط كليك شمال ثم RUN ثم نكتب الامر Recent:3 ثم تظهر لك هذه الملفات ثم تظلل عليها كلها ثم تمسح ثم مرة اخرى من قائمة start اضغط كليك شمال ثم RUN ثم نكتب الامر %tmp%4:ثم تظهر لك هذه الملفات ثم تظلل عليها كلها ثم تمسح. ثم مرة أخرى من قائمة start اضغط كليك شمال ثم run ثم نكتب cookies ثم نمسح.: 5