Mr Hamdy Ahmad

جولة مفاجئة لوزير التعليم تنتهي بنقل إدارة مدرسة بالكامل القاهرة ‏:‏ في جولة مفاجئة بمدارس حلوان الاثنين ‏,‏ أصدر الدكتور أحمد زكي بدر _ وزير التربية والتعليم عددا من القرارات الحاسمة‏,‏ لإنهاء فوضي المدارس‏,‏ وإنقاذ العملية التعليمية‏.‏ وتضمنت القرارات نقل جميع العاملين بمدرسة الخلفاء الراشدين الإعدادية للبنين إلي أبعد مكان بمحافظة حلوان ‏,‏ وهو إدارة أطفيح‏ ,‏ ويشمل النقل النظار والوكلاء‏,‏ والمدرسين‏,‏ والإداريين‏,‏ أما مدير المدرسة عبدالله الخولي فتقرر نقله إلي المنيا‏,‏ لحضوره إلي المدرسة أمس ، عقب انتهاء الحصة الأولي‏.‏ ووصف الوزير المدرسة بأنها أسوأ المدارس ‏,‏ وفي تصريح لبرنامج "الحياة اليوم" قال الوزير ‏:"‏ إن جميع العاملين بها فقدوا الضمير‏,‏ وافتقدوا القدوة‏,‏ حيث انتشر التسيب‏ ,‏ وغاب المدرسون‏,‏ وتم إلغاء معظم الحصص‏,‏ وسادت الفوضي بين الطلاب‏,‏ وانتشرت القمامة في فناء المدرسة ودورات المياه لغياب العمال‏,‏ وأصبح المكان غير مهيأ للعملية التعليمية‏ ".‏ وقرر الوزير إلغاء المكاتب الإدارية لجميع القيادات الإدارية الفنية العاملة بالمديريات والإدارات التعليمية‏,‏ وتكليفهم بالعمل الميداني اليومي‏,‏ لمتابعة المدارس بجميع أنحاء الجمهورية‏. واكتشف الوزير ـ خلال تفقده مدرسة الخلفاء الراشدين ـ عدم انتظام طابور الصباح‏,‏ وغياب الإشراف علي انتظام الجدول الدراسي‏,‏ وعدم الاستغلال الأمثل للفصول الدراسية‏.‏ كما اكتشف الوزير سوء حالة المرافق‏,‏ وتدني مستوي النظافة‏,‏ وسوء الإدارة‏,‏ وقرر إلغاء التعاقد مع مدرسي التربية الرياضية‏,‏ والتربية الزراعية بالمدرسة‏.‏ وانتقل الدكتور بدر في جولته إلي مدرسة الزهراء الثانوية للبنات‏,‏ وتفقد الدراسة بالفصول‏,‏ وفوجئ بغياب بعض أعضاء هيئة التدريس‏,‏ وقام بشرح بعض الدروس في مادة الهندسة لطالبات الصف الأول الثانوي‏,‏ وناقشهن في بعض المقررات الدراسية‏.‏ وقرر الوزير نقل مدرس اللغة العربية أحمد إبراهيم‏,‏ ومدرسة اللغة الإنجليزية وفاء محمد إلي إدارة أطفيح التعليمية‏,‏ لغيابهما عن العمل‏.‏ وشدد الوزير لـ" الحياة اليوم " على ضرورة المتابعة الميدانية الجادة من جميع الأجهزة الفنية ‏,‏ مشيرا إلي ضرورة إعداد جداول للمتابعة من قبل مديري المديريات والإدارات لجميع مديري التعليم الإبتدائي والإعدادي والثانوي‏.‏

شكرا أخواتي الكريمات على مروركم الكريم جزاك الله خيرا.. بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم جزاك الله خيرا.. بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين جزاك الله خيرا.. بأن يهديك إلى الصراط المستقيم جزاك الله خيرا.. بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم جزاك الله خيرا.. بأن يبارك في رزقك رب العالمين جزاك الله خيرا.. بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين جزاك الله خيرا.. بأن تتبع سنة سيد المرسلين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا الاخت سوسو سكرت مصر والاخت دفء الانس على الاهتمام وسوفق أحاول ان شاء الله عمل الرابط الخاص بالموضوعين في مكان واحد بعد السؤال ولكم جزيل الشكر

هل أن الله سبحانه وتعالى يضحك؟ الضحك من صفات الله: الضحك صفة لله عزوجل نثبتها له تعالى كما يليق بجلاله وعظمته، ولانحرّفها ولا نؤولها، ولا نقول يعني هوالرضى. نعم إن الله إذا ضحك من شيء فهو يدل على رضاه سبحانه وتعالى، لكن ليس الضحك هو الرضى. فهما صفتان كل واحدة منهما لها معنى وإن دل الضحك على الرضى، فإذا رأيت في كلام بعض المؤلفين تفسير ضحك الله عزوجل بأنهّ رضاه فأعلم أنه تأويلٌ منبوذ، وأنه تحريف في الصفات. وقد جاء في الحديث الصحيح أيضاً : (أن الله سبحانه وتعالى ينشئ السحاب فينطق أحسن النطق، ويضحك أحسن الضحك) . وقد فسره ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره لما عرض لهذا الحديث الذي رواه أحمد (؟؟) بأن نطق السحاب وضحكه هو البرق والرعد. أحاديث الضحك عن أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية رضي الله عنها قال : : (لما مات سعد بن معاذ صاحت أمه فقال لها رسول الله h ألا يرقأ دمعك و يذهب حزنك فإن ابنك أول من ضحك الله إليه و اهتز له العرش . صحيح الإسناد و لم يخرجاه .). ( رواه الحاكم ) عن أبي هريرة : (عن النبي h قال : رسول الله h قال : إن الله عز و جل يضحك من رجلين يقتل أحدهما الآخر فيدخلهما الله عز و جل الجنة ، قيل : كيف يكون ذلك قال : يكون أحدهما كافراً فيقتل الآخر ، ثم يسلم فيغزو في سبيل الله فيقتل).( رواه أحمد ) عن أبي الزبير أنه سأل جابراً عن الورود ؟ قال : : ( سمعت رسول الله h يقول : نحن يوم القيامة على كوم فوق الناس ، فيدعى بالأمم بأوثانها و ما كانت تعبد الأول فالأول ، ثم يأتينا ربنا عز و جل بعد ذلك فيقول : ما تنتظرون ؟ فيقولون : ننتظر ربنا عز و جل ، فيقول : أنا ربكم ، فيقولون ، حتى ننظر إليه ، قال : فيتجلى لهم عز و جل و هو يضحك ، و يعطي كل إنسان منهم منافق و مؤمن نوراً و تغشاه ظلمة ، ثم يتبعونه معهم المنافقون على جسر جهنم ، فيه كلاليب و حسك يأخذون من شاء ، ثم يطفأ نور المنافقين و ينجو المؤمنون ، فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر ، سبعون ألفاً لا يحاسبون ، ثم الذين يلونهم كأضوأ نجم في السماء ، ثم ذلك ، حتى تحل الشفاعة فيشفعون حتى يخرج من قال : لا إله إلا الله ممن في قلبه ميزان شعيرة ، فيجعل بفناء الجنة ، و يجعل أهل الجنة يهريقون عليهم من الماء حتى ينبتون نبات الشيء في السيل ، و يذهب حرقهم ، ثم يسأل الله عز و جل حتى يجعل له الدنيا و عشرة أمثالها .). ( رواه أحمد ) عن إبراهيم بن سعد أخبرني أبي قال : ( كنت جالساً إلى جنب حميد بن عبد الرحمن في المسجد ، فمر شيخ جميل من بني غفار ، و في أذنيه صمم ، أو قال : و قد أرسل إليه حميد ، فلما أقبل قال : يا ابن أخي ، أوسع له فيما بيني و بينك فإنه قد صحب رسول الله صلى الله عليه و سلم ، فجاء حتى جلس فيما بيني و بينه ، فقال له حميد : هذا الحديث الذي حدثتني عن رسول الله h، فقال الشيخ : سمعت رسول الله h يقول : إن الله عز و جل ينشئ السحاب ، فينطق أحسن المنطق ، و يضحك أحسن الضحك .). ( رواه أحمد ) عن نعيم بن همار : : (أن رجلاً سأل النبي h، أي الشهداء أفضل ؟ قال : الذين إن يلقوا في الصف يلفتون وجوههم حتى يقتلوا ، أولئك ينطلقون في الغرف العلى من الجنة ، و يضحك إليهم ربهم ، و إذا ضحك ربك إلى عبد في الدنيا فلا حساب عليه .). ( رواه أحمد ) عن أبي موسى الأشعري قال : ( قال رسول الله h: يجمع الله عز و جل الأمم في صعيد يوم القيامة فإذا بدا لله عز و جل أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون ، فيتبعونهم حتى يقحمونهم النار ، ثم يأتينا ربنا عز و جل و نحن على مكان رفيع ، فيقول : من أنتم ؟ فنقول : نحن المسلمون ، فيقول : ما تنتظرون ؟ فيقولون : ربنا عز و جل ، قال : فيقول : و هل تعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : كيف تعرفونه و لم تروه ، فيقولون : نعم إنه لا عدل له ، فيتجلى لنا ضاحكا ، فيقول : أبشروا أيها المسلمون فإنه ليس منكم أحد إلا جعلت مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا .). ( رواه أحمد ) عن أبي الوداك : (عن أبي سعيد ، عن النبي h قال : ثلاثة يضحك الله يوم القيامة إليهم : الرجل إذا قام من الليل يصلي ، والقوم إذا صفوا للصلاة ، والقوم إذا صفوا لقتال العدو .). ( رواه أبى يعلى الموصلى فى مسنده ) أخبرنا معمر عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال : : (رجلان يضحك الله إليهما ، رجل تحته فرس من أمثل خيل أصحابه فلقوا العدو فانهزموا ، وثبت إلى أن قتل شهيداً ، فذلك يضحك الله منه ، فيقول : انظروا إلى عبدي لا يراه أحد غيري .). ( رواه عبد الرازق فى مصنفه ) حدثنا روح بن عبادة حدثنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود قال نحن يوم القيامة على كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنتظرون فيقولون ننتظر ربنا عز وجل فيقول أنا ربكم يقولون حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك قال سمعت النبي h قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منافق أو مؤمن نورا ثم يتبعونه على جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله ثم يطفأ نور المنافق ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر سبعون ألفا لا يحاسبون ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم في السماء ثم كذلك تحل الشفاعة حتى يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء أهل الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتون نبات الشيء في السيل ثم يسأل حتى يجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها ) ( رواه أحمد ) عن عاصم بن عمر بن قتادة قال : : ( لما التقى الناس يوم بدر قال عوف ابن عفراء بن الحارث رضي الله عنه : يا رسول الله ما يضحك الرب تبارك و تعالى من عبده ، قال : أن يراه قد غمس يده في القتال يقاتل حاسرا ، فنزع عوف درعه ، ثم تقدم فقاتل حتى قتل .). ( رواه البيهقى ) عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال: قال رسول الله h: ضحك ربنا من قنوط عباده وقرب غيره قال : قلت يا رسول الله أو يضحك الرب ؟ قال: نعم قلت : لن نعدم من رب يضحك خيرا ( رواه ابن ماجة) عن أبى الدرداء رضى الله عنه قال : (ثلاثة يحبهم الله ، و يضحك إليهم ، و يستبشر بهم : الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز و جل ، فإما أن يقتل ، و إما أن ينصره الله و يكفيه ، فيقول : انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه . والذي له امرأة حسنة و فراش لين حسن ، فيقوم من الليل ، فيقول : يذر شهوته و يذكرني ، و لو شاء رقد و الذي إذا كان في سفر ، و كان معه ركب ، فسهروا ، ثم هجعوا ، فقام من السحر في ضراء و سراء ) (حديث حسن فى صحيح الترغيب) عن أبى سعيد الخدري قال أفضل الجهاد عند الله يوم القيامة الذين يلفتون في الصف الأول فلا يلتفون وجوههم حتى يقتلوا ، أولئك يتلبطون في الغرف من الجنة ، يضحك إليهم ربك ، وإذا ضحك ربك إلى قوم فلا حساب عليهم) . (حديث صحيح فى صحيح الترغيب) روى شيخ من بني غفار قال إن الله ينشيء السحاب ، فينطق أحسن النطق ، و يضحك أحسن الضحك ( (حديث صحيح فى صحيح الجامع) عن نعيم بن همار الغطفاني قال : (الشهداء الذين يقاتلون في سبيل الله في الصف الأول ، و لا يلتفتون بوجوههم حتى يقتلوا ؛ فأولئك يلقون في الغرف العلا من الجنة يضحك إليهم ربك ، إن الله تعالى إذا ضحك إلى عبده المؤمن فلا حساب عليه) (حديث صحيح فى صحيح الجامع) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : ( فذكر قول الرجل الذي هو آخر من يدخل الجنة فيقول يارب لا أكون أشقى خلقك فلا يزال يدعو و يسأله حتى يضحك الله منه فيدخله الجنة) ( حديث حسن صحيح فى كتاب السنة) عن أبى هريرة رضى الله عنه قال : ( إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين و الأخرين فيجىء الله تبارك و تعالى و المؤمنين على قوم فيقف عليهم فيقول هل تعرفون ربكم فيقولون إن عرفنا نفسه عرفناه و يرد عليهم ثلاثا و يردون عليه ثلاثا إن عرفنا نفسه عرفناه فيتجلى لهم يضحك) ( حديث حسن صحيح فى كتاب السنة ( عن أبى موسى الأشعرى قال : (يتجلى لنا ربنا عز وجل يوم القيامة ضاحكا) ( حديث صحيح فى السلسلة الصحيحة ) عن أبي حازم عن أبي هريرة ( : (أن رجلا أتى النبي h فبعث إلى نسائه فقلن: ما معنا إلا الماء فقال رسول الله h : من يضم أو يضيف هذا ؟ فقال رجل من الأنصار: أنا فانطلق به إلى امرأته فقال : أكرمي ضيف رسول الله h فقالت : ما عندنا إلا قوت صبياني فقال : هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء فهيأت طعامها وأصبحت سراجها ونومت صبيانها ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته فجعلا يريانه أنهما يأكلان فباتا طاويين فلما أصبح غدا إلى رسول الله h فقال: ضحك الله الليلة أو عجب من فعالكما فأنزل الله ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون ) ( رواه البخاري ) عن أنس عن بن مسعود أن رسول الله h قال : (آخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فإذا ما جاوزها التفت إليها فقال : تبارك الذي نجاني منك لقد أعطاني الله شيئا ما أعطاه أحدا من الأولين والآخرين فترفع له شجرة فيقول :أي رب أدنني من هذه الشجرة فلأستظل بظلها وأشرب من مائها فيقول الله : يا بن آدم لعلي إن أعطيتكها سألتني غيرها فيقول : لا يا رب ويعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة هي أحسن من الأولى فيقول : أي رب أدنني من هذه لأشرب من مائها وأستظل بظلها لا أسألك غيرها فيقول: يا بن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها؟ فيقول: لعلي إن أدنيتك منها تسألني غيرها فيعاهده أن لا يسأله غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من مائها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي أحسن من الأوليين فيقول : أي رب أدنني من هذه لأستظل بظلها وأشرب من مائها لا أسألك غيرها فيقول: يا بن آدم ألم تعاهدني أن لا تسألني غيرها ؟ قال : بلى يا رب هذه لا أسألك غيرها وربه يعذره لأنه يرى مالا صبر له عليها فيدنيه منها فإذا أدناه منها فيسمع أصوات أهل الجنة فيقول : أي رب أدخلنيها فيقول : يا بن آدم ما يصريني منك أيرضيك أن أعطيك الدنيا ومثلها معها قال: يا رب أتستهزئ مني وأنت رب العالمين ؟ فضحك بن مسعود فقال : ألا تسألوني مم أضحك ؟ فقالوا مم تضحك ؟ قال : هكذا ضحك رسول الله h فقالوا : مم تضحك يا رسول الله ؟ قال : من ضحك رب العالمين حين قال أتستهزئ مني وأنت رب العالمين؟ فيقول: إني لا أستهزئ منك ولكني على ما أشاء قادر). (رواه مسلم) عن أبي هريرة ( أن رسول الله h قال : يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر كلاهمايدخل الجنة يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل ثم يتوب الله على القاتل فيقاتل فيستشهد ( رواه ابن ماجة ) عن عبد الله بن عباس : : ( أن رسول الله h أردفه على دابته ، فلما استوى عليها كبر رسول الله h ثلاثاً و حمد الله ثلاثاً وسبح الله ثلاثاً وهلل الله واحدة ، ثم استلقى عليه فضحك ، ثم أقبل علي فقال : ما من امرىء يركب دابته فيصنع كما صنعت إلا أقبل الله تبارك وتعالى فضحك إليه كما ضحكت إليك ). (رواه أحمد) ( ?? ?? ?? ?? الله يضحك _ الضحك من صفات الله _ صفة الضحك

بسم الله الرحمن الرحيم الدخان وبيعه- بائع الدخان الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن لأُخُوَّةِ الدين حقوقاً، وإن على المسلم واجباتٍ نحو إخوانه؛ فالدين النصيحة، ولا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يحب لنفسه. ولما كان هناك إخوةٌ لنا قد بُلوا ببيع الدخان وترويجه_كان حَقَّاً علينا أن نُذكِّرهم، ولزاماً أن نُحذِّرهم من مغبة صنيعهم. ومن هذا المنطلق جرى القلم بكتابة هذه الكلمات لإخواننا بائعي الدخان؛ عسى أن تجد آذاناً مصيخة، وأفئدة مصغية؛ فهذا هو الظن بهم، وهذا ما نؤمله فيهم؛ فالذكرى تنفع المؤمنين، والمؤمن إذا ذُكِّر تذكر. فيا أُخيَّ_بائع الدخان_هذه بعض الوقفات اليسيرة أقِفُها معك آملاً أن تجد قبولاً عندك، وأن تلقى صدى في نفسك. أولاً: تذكر بأنك مسلم، وأنك عبدٌ لله، وأعظِم به من شرف، وأكرِم بها من عبودية. لا أشك_أخي الحبيب_بأنك توافقني على أن الدخان ليس طاعةً لله ورسوله، ولا هو مما يحبه الله ورسوله؛ فكيف_إذاً_ترضى ببيعه وترويجه ؟! ثانيًا: الدخان خبيث، ولا أظنك تجادل في هذا، ودينُك القويم يُحِلُّ الطيبات ويحرم الخبائث، وربك_عز وجل_يقول في محكم تنزيله:[ وَيُحِلُّ لَهُمْ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمْ الْخَبَائِثَ]. فكيف ترضى _أيها الحبيب_ أن تجعل الخبيث مصدرًا لرزقك؟ ثالثًا: الدخان ضرر على نفسك، وعلى المشتري، بل وعلى الأمة جمعاء، ورسولُكَ " يقول: =لا ضرر ولا ضرار+. رابعاً: أنت فقير إلى ربك_عز وجل_تدعوه بالليل والنهار، ولا تستغني عنه طرفة عين، وإذا نزلت بك مصيبةٌ، وضاقت عليك الأرض بما رحبت، ولم تجد من يُنَفِّسُ كربتك_توجهت إلى ربك، وتضرعت إليه، وأخلصت الدعاء له؛ كي يجيب دعاءك، ويحقق لك مطلوبك؛ فكيف ترجو إجابة الدعاء وقد سددتَّ طريق الإجابة بأكل الحرام، وبيع الحرام ؟! أما علمت أن أكل الحرام من أعظم موانع إجابة الدعاء؟ أم أنت مستغنٍ عن ربك، غير محتاجاً إليه ؟ ! خامساً: أمتك بحاجة إلى الأَصِحَّاء الأقوياء العقلاء، فهل ساهمت في بناء كيان أمتك ببيع الدخان ؟ لا، بل العكس هو الصحيح؛ فأنت تسعى لهدم صحتها، وإضعاف قواها، وإفساد عقولها. سادساً: هل ترضى بأن تشيعَ الأمراضُ الفتاكة في مجتمعك، وأبناء ملتك، فَتَفْتِكَ بالناس من حولك، وتؤذي الصغير والكبير ؟ لا أظنك ترضى بذلك. إذًا كيف تبيع الدخان وهو سبب رئيس لأمراض عديدة فتّاكة؟ أما علمت أنه سبب للسرطان بأنواعه المتعددة كسرطان الرئة، والشفة، والبلعوم، والفم والمريء، واللسان، والبنكرياس، والمثانة، والكُلى، وغيرها من أنواع السرطان؟ أما علمت أنه سبب لأمراض أخرى كالربو، وضيق التنفس، والسعال، والبلغم، والسُّل، وتَلَيُّفِ الكبد، والسكتة الدماغية، والذبحة الصدرية، والفشل الكلوي، وتسوس الأسنان واسودادها، وفقدان حاسة الشم، وزيادة أمراض الحساسية ؟ أما علمت أنه يؤثر على القلب والدماغ، ويضعف نسبة الذكاء، ويتسبب في العمى، والتهاب الجفون ؟ بل إنه يسبب العقم، ويؤثِّر على الجنين، ويلوث الهواء، ويتسبب في الحرائق. فهل ترضى أن تكون مِعْوَلَ هدمٍ لأمتك، تجر إليها الويلات إثر الويلات ؟ سابعاً: هل يخطر ببالك أن تقتل نفساً معصومة بغير حق، أو تتسبب في ذلك ؟ هل تتجرأ على ذلك الذنب العظيم، والجرم الجسيم ؟ ستقول: لا، بملء فيك. إذاً ألا تعلم بأنك تتسبب في قتل أنفس عديدة من حيث تشعر أو لا تشعر، وذلك من خلال بيعك الدخانَ وترويجك له ؟ ألا تعلم بأن الدخان سببٌ رئيسٌ للوفاة المبكرة ؟ بل إن معظم وفيات العالَمِ الصناعيِّ إنما هي بسبب التدخين؛ حيث يموت في العالم سنوياً بسبب التدخين وحده مليونان وخمسمائة ألف شخص، وفي الولايات المتحدة الأمريكية وحدها 350 ألفاً. ثامناً: هل يَسُرُّك أن ينحرف أبناء المسلمين، وأن تكون سببًا في ذلك ؟ ستقول: لا. إذاً ألا تعلم أن الدخان من أعظم أسباب الانحراف ؟ فالتدخين هو بداية النهاية، وهو السبيل لكثير من أنواع الفساد كالمخدرات وغيرها؛ فكيف ترضى_أخي الحبيب_بإفساد أبناء المسلمين ؟ ألا تخشى أن تعاقب بانحراف أبنائك؟ تاسعا: هل يرضيك أن تعين أعداءك على أمتك ؟ ستقول_كعادتك : لا. وأقول لك: إنك ببيعك الدخان، وترويجه، والاتِّجار به_تنهك اقتصاد أمتك، وتعين على إنفاق أموالها فيما يضرها، وفي الوقت نفسه تدعم شركات الأعداء التي تصدر الدخان. وبفضل جهدك قد غدوتَ لصانعي تلك السمومِ السود خيرَ مُعينِ تحبوهم المال الذي لولاه لم يجدوا السبيلَ لكيدِ هذا الدين عاشراًِ: أخي الحبيب، ألا تثق بكفايةَ الله لك ؟ ألا تعلم بأنه هو الذي يرزقك ؟ ألا تؤمن بأنه لن تموت نفس حتى تستوفي رزقها وأجلها ؟ ستقول: بلى. إذاً أين هذه الثقة، وذاك العلم والإيمان، وأنت تبيع الدخان وأنت تعلم بأنه حرام ؟ أما لكَ عنه غنية بالحلال ؟ حادي عشر: قد تطمع في الاستكثار من المال، وقد تبتلى وتُسْتَدْرَجُ بزيادته. ولكن ما فائدة المال إذا فقدت بركته ؟ أما علمت أن الكسب الحرام يفسد المال ويمحق بركته ؟ فأي خير يرتجى من مال فَقَدَ بَرَكَتَه ؟ ثاني عشر: قد تقول: أنا أعلم حرمة الدخان، وضرره، فأنا لا أريد المال منه، وإنما أتخذه وسيلة لجلب الزبائن. وأقول لك: يا أيها الحبيب، من الذي يجلب لك الزبائن؟ ومن الذي تكفل بالأرزاق ؟ أهو الدخان ؟ أم الله جل جلاله، وتقدست أسماؤه. إن فعلك هذا حرام؛ فالوسائل لها أحكام المقاصد، بل إنه سوء ظنٍّ بالله_عز وجل . ثالث عشر: قد تقول: أنا لا آخذ شيئاً من كسب الدخان وإنما هو للبائع الذي أوكلت إليه مهمة البيع، فهو الذي يشتريه ويبيعه، فلا ذنب لي، ولا تَبَعَةَ عليَّ. وأقول لك: من تخادع ؟ أتخادع نفسك ؟ أم تخادع الناس ؟ أم تخادع ربك ؟ فالوزر عليك، والخطيئة محيطة بك، فأنت المتسبب الأول، وبإمكانك منعَ البائع من بيع الدخان، فأنت آثم لعدم تغييرك المنكر مع قدرتك على ذلك، ولأنك ممن يتعاون على الإثم والعدوان. وإلا لو أن البائع غشَّ الناس، أو باعهم سلعة قد انتهى تاريخ صلاحيتها_لما رضيت بذلك، ولما قلت: هذا ذنب البائع. بل إنك ستغضب عليه، وربما عاقَبْتَه، أو استبدلته غيره؛ خشيةً من نفرة الزبائن من متجرك. فيا أيها الحبيب، تُبْ إلى ربك، وعُدْ إلى رشدك، واستحضر أضرار بيع الدخان عليك وعلى غيرك، واعلم بأنك ستعين الآخرين على الإقلاع عن التدخين إذا امتنعت عن بيعه. فاستعن بالله _عز وجل_ واعلم بأن من ترك شيئًا لله عوَّضه الله خيرًا منه، والعِوَضُ أنواع مختلفة، فإما أن يكون بمالٍ خير لك من مالك الأول، وإمّا أن يكون مالك مباركاً ولوكان قليلاً، وإما أن يدفع الله عنك من المصائب ما لا يعلمه إلا هو، وإمّا أن تُرزق القناعة وغنى القلب. وأجَلُّ ما تُعوَّضُ به: الأنسُ بالله، ومحبتُهُ، وقوة القلب، ونشاطه، وفرحه، ورضاه عن الله، وطمأنينته بذكره_عزّ وجل . ثم تذكَّر الأجر المترتب على ترك التدخين، واستحضر فضائل التوبةِ العظيمة؛ فالعبرة بكمال النهاية لا بنقص البداية. ثم ارفع يديك إلى ربِّك، واسأله أن يعينك على نفسك، وعلى شياطين الإنس والجن، الذين يقفون في طريقك، ويعوِّقونك عن رجوعك إلى ربك. ثم تذكَّر عاقبة بيع الدخان؛ فكل من تسبَّبْتَ في شربه للدخان فأنت شريك له في الإثم. أخي الحبيب: هذه كلمات كتبها محبٌّ لك، مشفق عليك، يرجو فلاحك، ويروم عِزَّك، فأسأل الله أن يلهمك رشدك، وأن يهديك لأرشد أمرك، وأن ييسرك لليسرى، ويجنبك العسرى. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وآله وصحبه.

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، أخواني وأخواتي في الله أحييكم مرة أخرى وأقدم لكم الموضوع الثاني من سلسلة طرق نشر الخير في مدارسنا وأرجو ان من يقرا الموضوع يحاول بقدر الامكان أن يطبق ذلك في حياته الخاصة وليس في مجال التعليم فقط وهذا هو سر وضعي للموضوع في الحوار العام وان شاء الله من أراد الكتاب بأكمله سوف أضعه بمرفق في مدرسة يلا ياشباب لمن أراد دراسة هذا الكتيب بتمعن ولا أطيل عليكم موعدنا الان مع طرق نشر الخير بين الطلاب من المعلوم أن هناك أوقاتً مخصصة للنشاط في المدارس كحصة النشاط والريادة والجماعات ، وسأذكر بعض الطرق الخيرية التي تناسب هذه الأوقات وغيرها - بشكل عام - عسى الله سبحانه وتعالى أن ينفع بها : الطريقة الأولى : المحاضرات التربوية : ومن المفضل : أ - أن يستضاف لها أحد المحاضرين المناسبين ، وأن تكون ذات موضوع مناسب . ب- الإعلان عنها وتحريض الطلاب على الاستفادة منها . ج- تنبيه الطلاب بإجراء مسابقة على المحاضرة في الغد . د - ليس باللازم أن تكون إلقاء ، فبالإمكان إجراء مقابلة - مثلا - مع أحد المسئولين في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، أو مكاتب دعوة الجاليات ، أو إحدى المؤسسات الخيرية أو مع أحد العائدين إلى الله .... إلخ . الطريقة الثانية : كلمات ما بعد الصلاة : ومن المفضل : أ - أن يلقيها المعلمون المناسبون بالتناوب ، أو أحد الطلاب ، ثم يعقب أحد المعلمين عليها أو بدون تعقيب . ب- أن تكون كلمة واحدة فقط أو كلمتين كل أسبوع لا يُطال فيها ، وأن تكون العناوين مرتبة وهادفة . ج- إما أن تكون تنبيهاً عاماً أو تكون مسلسلة مثل ( قصة كل أسبوع ) حيث تذكر القصة مع التعليق اليسير عليها ، أو حديث ( الأسبوع ) بالتعليق أو بدونه ، أو ( كتاب الأسبوع ) حيث يتم التعريف بكتاب يُحَثُّ الطلاب على اقتنائه ، أو ( مشكلة وحل ) ، أو ( فتوى الأسبوع ) وجميع الكلمات تحقق الهدف المرجو بإذن الله . الطريقة الثالثة : تطوير طريقة الإذاعة المدرسية ( وخاصة وقت الطابور الصباحي ) ، ومن تطويرها ما يلي : أ - الاستفادة من الطريقة رقم ( 2 ) فقرة ( جـ ) . ب- تعويد الطلاب على الإلقاء الارتجالي . ج- إيجاد بعض البرامج المفيدة مثل ( استماع إلى شريط قرآن أو محاضرة ثم تعريف به - ذكر بعض جراحات العالم الإسلامي وتبصير الطلاب بواقعهم - مقابلة مع أحد المسلمين الجدد - مقابلة مع أحد الدعاة المسلمين من بعض الدول النائية ) وغيرها . الطريقة الرابعة : حلقة القرآن الصباحية : وتكون في وقت الطابور بحيث من يرغب المشاركة فيها يُعفى من حضور الطابور ، ومدتها تقريباً 20 دقيقة يحفظ فيها الطلاب كل يوم بعض الآيات من كتاب الله ، مع وجود سجل للحضور والغياب والحفظ . الطريقة الخامسة : حلقة القرآن المسائية : فينشأ حلقة في المساء داخل المدرسة مع وضع الحوافز المشجعة لها ، بإشراف أحد المعلمين أو غيره يعطى مكافأة من ميزانية المدرسة ، فإن لم يتم إنشاء الحلقة داخل المدرسة فينشأ حلقة في الحي القريب من المدرسة في أحد المساجد . الطريقة السادسة : النشرات الخيرية 1 : بحيث يتم توزيع النشرات الخيرية على الطلاب وهي على قسمين : أ - نشرات توجيهية مرتبة ومسلسلة يعدُّها المعلم - وقد تكون جاهزة - يعالج فيها بعض الأخطاء أو يُذكِّر بموضوع مُهمٍّ ( كالصلاة - بر الوالدين - حفظ اللسان - صلاة الوتر - حكم الإسبال ..... إلخ ) . وتكون عليها أسئلة مدرجة كمسابقة مدرجة في آخرها يكون عليها جوائز . ب- نشرات توجيهية أوقات المواسم ( رمضان - عاشوراء - عشر ذي الحجة ... إلخ ) وهي - ولله الحمد - متوفرة . الطريقة السابعة : إعداد المسابقات : أ - مسابقة القرآن الكريم . ب- مسابقة حفظ الأحاديث . ج- مسابقة حفظ الأذكار . د - مسابقة على نشرة أو كتيب بعد توزيعه . ذ - مسابقة عامة ( منوعة أو بحوث ) . ر - مسابقة الأسرة ( يجيب عنها الطالب مع مشاركة أفراد أسرته ) وتكون إما عامة أو على شكل كتيب موزع مثلاً . ز - مسابقة الإلقاء . الطريقة الثامنة : الجمعيات المدرسية : التي تحوي نخبة من الطلاب جديرة بالاعتناء أكثر ، ومن برامجها : أ - البرامج المنوعة داخل الفسح ( لقاء - مشاهدة جهاز (( الفيديو )) - مسابقة - شريط ... إلخ ) . ب- إعداد بعض الأعمال الخيرية في المدرسة ( الإعلانات - توزيع الأشياء الخيرية - وضع اللافتات الخيرية ... إلخ ) . ج - الزيارات والرحلات الممتعة المفيدة ، واكتشاف وتنمية مواهب الطلاب . وينبغي : أ - الإعلان عنها بصورة قوية . ب- حث المعلمين والطلاب على المشاركة فيها ، وعند كثرة عدد الطلاب المناسبين يفتح أكثر من جماعة أو أكثر من غرفة باسم جماعة واحدة . الطريقة التاسعة : إقامة الرحلات والزيارات لطلاب المدرسة بشكل عام ، مثل : زيارة العلماء - زيارة معارض الكتاب - زيارة معرض أضرار التدخين والمخدرات ..... إلخ ) . الطريقة العاشرة : الاهتمام بالطلاب الكبار في المدرسة وإعطاؤهم قدراً أكبر من التقدير والعناية مع وجود الجلسات الخاصة بهم ، ومحاولة جعلهم قدوات في المدرسة . الطريقة الحادية عشرة : إنشاء ( غرفة انتظار ) التي تستخدم عند غياب المعلم . حيث تُهيأ غرفة فيها ( جهاز فيديو - مجلات مفيدة - مسجل مع بعض الأشرطة - كتيبات ) . الطريقة الثانية عشرة : إعداد حقائب الانتظار ( الحقائب الدعوية ) : وهي عبارة عن حقيبة داخلها مثلاً : ( مجلات مفيدة - كتيبات قصصية وغيرها - مسجل وأشرطة - مسابقات ) يستخدمها من هو مكلف بحصة الانتظار ، ومن المستحسن أن يكون لكل مستوى دراسي حقيبة خاصة قد تختلف عن المستوى الذي بعده ، وهي مجربة ومفيدة جداً . الطريقة الثالثة عشر : وجود مكتبة صغيرة في كل فصل للاستعارة ، يكون المسئول عنها رائد الفصل أو غيره وإن لم يتيسر في كل فصل فيوجد غرفة في المدرسة ( كالإذاعة 9 تقوم بهذا الأمر ، ولكن المهم أن يكون لها تنظيم ، ويشجع الطلاب على الاستفادة منها . الطريقة الرابعة عشر : تعليق أذكار الصباح في كل فصل على لوحه جيدة ، حيث يسهل على الطلاب ذكرها ، أو تغليف كارت الأذكار وإعطاؤه للطلاب وحثهم عليه . الطريقة الخامسة عشر : وضع لوحة في كل فصل ويكون فيها نصائح أو توجيهات أو إعلانات أو فتاوى أو غيرها يتولاها مجموعة من المعلمين أو الطلاب أو إحدى الجمعيات المدرسية . الطريقة السادسة عشر : إقامة بعض المعارض المفيدة في المدرسة مثل : ( معرض للكتاب - معرض للشريط الإسلامي - معرض جراحات العالم الإسلامي - معرض أضرار المخدرات والتدخين ) الطريقة السابعة عشر : مشاركة الطلاب في بعض الأعمال الخيرية في المدرسة وفي الأحياء ( كالاشتراك في المجلات الخيرية مع قسيمة الاشتراك - التبرعات - توزيع بعض النشرات في المساجد وعند المناسبات العائلية - الاهتمام بهداية الخدم والسائقين .... إلخ ) ومن المناسب أن يقوم أحد المعلمين بتوفير هذه الأمور ليسهل على الطالب ذلك . الطريقة الثامنة عشر : النصح الفردي : ويقصد بذلك محاولة انتشار النصح بين المعلم والطالب ، وكذلك بين الطلاب مع بعضهم كإهداء شريط أو كتيب أو كلمة توجيهية ، وينبغي ألا يكون ذلك منقطعاً ، وقليل دائم خير من كثير منقطع . الطريقة التاسعة عشر : وضع شاشة أو شاشات تُعرض فيها الأشياء المفيدة في فناء المدرسة أو في بعض الغرف ، وتستخدم إما في الفسح أو حصة النشاط . الطريقة العشرون : الدورات التعليمية : حيث تقام في المدرسة بعض الدورات المفيدة مثل : ( دورة في التجويد - دورة في الحاسب الآلي - دورة في الفقة - دورة في الإنجليزي - دورة في علوم القرآن - دورة غي الخطابة والإلقاء - دورة تربوية - دورة في إحدى القضايا التي يحتاجها الطالب ... إلخ ) ، وأقترح أن تكون داخل وقت الدوام الرسمي ( في الفسح أو في حصة النشاط ) ويعطى القائم عليها مكافأة من ميزانية المدرسة ، وأتمنى أن يتبنى ذلك المعلمون والجهات المختصة في إدارة التعليم . الطريقة الحادية والعشرون : تهيئة الجو لأداء بعض السنن في المدرسة كصلاة الضحى والسنة الراتبة للظهر ، وذلك بعد حث الطلاب على ذلك . الطريقة الثانية والعشرون : توجيه الطلاب على كيفية الاستفادة من أوقاتهم وخاصة في العطل الصيفية وغيرها ، ومن ذلك : أ - إقامة المراكز والبرامج الصيفية في المدرسة وحث الطلاب على المشاركة فيها . ب- تحديد يوم يلتقي فيه بعض المعلمين والطلاب لممارسة بعض الأنشطة التربوية والترفيهية وخاصة القصيرة . ج - طرح مسابقة في أوقات العطل . الطريقة الثالثة والعشرون : الاهتمام بهداية عمال المدرسة ومتابعتهم ، وكذلك إعداد بعض الهدايا المفيدة للضيوف من أولياء الأمور وغيرهم . الطريقة الرابعة والعشرون : رسائل لأولياء الأمور : وذلك بأن يوضع ظرف فيه رسالة ونحوها تذكر ولي الأمر بأمور مهمة ينبغي التنبه لها مثل : ( الصلاة - الأطباق الفضائية - أهمية الصحبة الطيبة - أهمية حلقات التحفيظ - حفظ اللسان .... إلخ ) مما يساعد في تربية الطالب تعاوناً بين المنزل والمدرسة ، وقد تكون هذه الرسائل لجميع أولياء الأمور أو بعضهم . الطريقة الخامسة والعشرون : الرسائل الأسرية : وهي ظرف موجه إلى أسرة الطالب بشكل عام باسم المدرسة ، فيه أشياء خيرية تناسب المستوى الأسري ، أو فيها حث على التبرع لمشروع خيري أو غير ذلك . الطريقة السادسة والعشرون : وضع استبانة حول قضية من القضايا كسماع الغناء - مثلاً - وإخراج النسبة المئوية ثم ذكر الحلول لها في نشرة المدرسة أو نشرة خاصة أو في كلمة تلقى في المدرسة . الطريقة السابعة والعشرون : تشكيل لجنة (( متابعة السلوك )) : ( وذلك بالتعاون مع المرشد الطلابي ) وأقترح أن : أ - تقوم بمتابعة سلوكيات الطلاب وحلها جماعياً أو فردياً . ب- إعداد رسائل خاصة لعلاج بعض الأخطاء مثل : ( رسالة لمن يحب سماع الأغاني والفنانين ) ، ( رسالة لمن يكثر من الحلف الكاذب ) ، ( رسالة لمن هو مبتلى بالتدخين وما شابهه ) ، ( رسالة لمن هو مغرم بمتابعة الأطباق الفضائية ) ، ( رسالة لمن لا يهتم بالصلاة ) ، يُوضع معها ما يعالج هذه الأخطاء من ( أشرطة وكتيبات ) مع عدم الاكتفاء بأسلوب الرسائل في التوجيه . الطريقة الثامنة والعشرون : إخراج عمل خيري تستفيد منه بقية المدارس - عن طريق إدارة التعليم - ( كإخراج مطوية - كتاب مسابقات - شريط - مسابقة في الحفظ - مسابقة بحوث ) وتكون باسم المدرسة . الطريقة التاسعة والعشرون : استغلال المقررات الدراسية والواجبات والمشاركة في التوجيه والإصلاح . الطريقة الثلاثون : صحيفة أحاديث الفضائل : حيث تكتب أحاديث في فضائل منوعة في عدة لوحات على عدد الفصول ، وكل أسبوع يغيَّر مكانها من فصل إلى آخر ، ويكون مكان تعليقها في الفصل مناسباً . الطريقة الحادية والثلاثون : كروت الفوائد : وهي أن يعد المعلم كروت صغيرة في كل كارت فائدة أو حديث توزع في بداية الحصة فقط أو في حصة الانتظار ، ثم ت}خذ من الطلاب ، وبإمكانه استخدامها في باقي الفصول . الطريقة الثانية والثلاثون : طرح فكرة استبدال الأشرطة الضارة بأشرطة مفيدة وذلك بالتعاون مع إحدى التسجيلات ولو بسعر رمزي . الطريقة الثالثة والثلاثون : إيجاد سلة لباقي المأكولات وأخرى للأوراق المحترمة بدلاً من رميها . الطريقة الرابعة والثلاثون : العناية بالطلاب الموهوبين ومتابعة عطائهم وتربيتهم فردياً . الطريقة الخامسة والثلاثون : استغلال مصلى المدرسة - وخاصة أوقات الفسح - في البرامج المفيدة . وفي الختام أتمنى من المدارس والمدرسين والطلاب التعاون فيما بينهم لنشر الخير والدعوة إليه ، كما أتمنى من إدارة التعليم المزيد من تبني بعض الطرق الخيرية في المدارس كما أنبه على أن طرق الخير غير محصورة في هذه الطرق وغير قاصرة على المدارس فقط . وأسأل الله تعالى أن ينفعني وإياكم بما نقول ونعمل ، ونستغفر الله من الخطأ والزلل ، وصلى الله على نبينا محمد وسلم تسليماً كثيراً . قال صلى الله عليه وسلم (( كلكم راعٍ وكلكم مسئول عن رعيته )) .

شكرا الاخت دفء الانس على الرد وأرجو من ادارة المنتدى التثبيت حتى استطيع المتابعة في نفس الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم طرق نشر الخير بين المعلمين الحمد لله ، والصلاة والسلام على خير خلق الله وآله وصحبه ومن والاه ... وبعد : فمما لا شك فيه ، ومما لا يجادل فيه عاقل أنه بتربية النشء تتقدم الأمة ، وبتعليم الشباب تتحصن بل وتهاجم أعداءها . ومن المعلوم أن نظام التعليم في هذه البلاد - بفضل الله - قد أتاح الكثير من الفرص لنشر الخير داخل المنشآت التعليمية التي يقضي فيها شباب الأمة وقتاً ليس باليسير ، ومن المؤسف أن البعض ينظر إلى التعليم على أنه مجرد معلومات ، ناسين أو متناسين الدور الحقيقي للتربية والتعليم ، وإسهاماً مني في نشر الخير ، وإحياءً للدور الحقيقي للتعليم كتبت هذه الطرق التي استفدتها من خلال التجربة ومن إخواني الأفاضل . فإلى كل من أراد إصلاح مدرسته وأداء أمانته أهدي هذا المقال الطريقة الأولى : التعاون على إبعاد أي بادرة شحناء بين المعلمين ، والعمل على إيجاد روح التآلف بين المعلمين حسب الإمكان والمصلحة ، ومما يعين على ذلك : أ - لقاء أسبوعي أو شهري خارج الجو التعليمي 0 ب- التحذير من النميمة والغيبة في الحال وإقناع الزملاء بالبعد عنها . جـ - إحياء خُلُق التسامح عن الزلات ، والتنازل عن بعض الرغبات في سبيل الأخوة في الله . الطريقة الثانية : النصح الودي بين المعلمين بالأسلوب المناسب ، وذلك عند وجود أي خطأ سواء في المظهر أو الملبس أو الكلام أو غير ذلك ، ووجود النصح يضفي على المدرسة طابع التدين مما يجعل كثيراً من المعلمين يعمل ويتعاون على ذلك . وقد يتحرج البعض من النصح المباشرة ، فأقترح وضع صندوق للمراسلة بين المعلمين . الطريقة الثالثة : الاهتمام بغرفة المعلمين ، وذلك بالطرق التالية : أ - وضع مكتبة مسموعة ومقروءة فيها بعض المجلات النافعة والكتيبات المناسبة . ب- وضع فيديو تُعرض فيه الأشياء المفيدة . ج - وضع لوحات إرشادية مثل : ( ركن الفتوى الأسبوعية ) ، و ( حديث الأسبوع ) ، و ( ركن الإعلانات الخيرية ) . الطريقة الرابعة : عرض المشاريع الخيرية على المعلمين مثل ( كفالة الأيتام - بناء المساجد - الاشتراك في المجلات الإسلامية - تفطير الصائمين - دعم المشاريع الخيرية بشكل عام ) وغيرها . ويفضل ما يلي : أ - استضافة أحد مندوبي بعض المؤسسات ليطرح الفكرة ( المشروع الخيري ) على المعلمين . ب- الاستفادة من لوحات الإعلانات في الإعلان عن بعض المشاريع . ج- أن يعرض كل فكرة لوحدها . الطريقة الخامسة : الارتقاء بفكر وثقافة المعلم وتطلعاته وذلك : أ - بتعريف المعلم ببعض أحوال إخوانه المسلمين في العالم الإسلامي في الأحاديث والجلسات بين المعلمين أو اللوحات الحائطية أو النشرات المدرسية . ب- طرح دورات تعليمية وتدريبية للمعلمين داخل المدرسة أو المشاركة في الدورات المقامة خارج المدرسة . الطريقة السادسة : طرح مسابقة خاصة بالمعلمين تناسب مستوى المعلم . الطريقة السابعة : رسالة إلى المعلم ، وذلك بأن يجهز للمعلم ظرف فيه بعض المطويات الخيرية وكتيب أو مجلة أو غير ذلك من الأشياء المناسبة والمفيدة للمعلم ، تكون هذه الرسالة كل شهر مثلاً . الطريقة الثامنة : استضافة أحد المشايخ - أحياناً - عند لقاء المعلمين خارج المدرسة ، وإن لم يكن لقاء خارج المدرسة فيستضاف في بعض الاجتماعات المدرسية . الطريقة التاسعة : إقامة بعض المحاضرات في المدرسة خاصة بالمعلمين مع استضافة معلمي المدارس الأخرى ، وذلك خارج وقت الدوام الرسمي . وأتمنى أن تتبنى هذه الطريقة والتي قبلها الجهة المختصة في إدارة التعليم . الطريقة العاشرة : عرض فكرة الاشتراك في الشريط الخيري . حيث يوفر للمدرس المشترك شريط كل أسبوعين أو كل شهر ، وذلك بعد إعطاء سعر رمزي في بداية السنة . استغلال مجلس الآباء كأن تُلقى كلمة توجيهية أو تُوزع بعض النشرات التوجيهية تنبيه : ينبغي أن يكون للمربين والدعاة في المدرسة وجود سواءً في الجلسات الداخلية والخارجية أو في تنظيم المدرسة أو غير ذلك بحيث يكون لهم قبول أكثر عند الآخرين ونستكمل ان شاء الله في الجزء القادم 35 طريقة لنشر الخير بين الطلاب

جزاك الله خيرا.. بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم جزاك الله خيرا.. بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين جزاك الله خيرا.. بأن يهديك إلى الصراط المستقيم جزاك الله خيرا.. بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم جزاك الله خيرا.. بأن يبارك في رزقك رب العالمين جزاك الله خيرا.. بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين جزاك الله خيرا.. بأن تتبع سنة سيد المرسلين

جزاك الله خيرا.. بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم جزاك الله خيرا.. بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين جزاك الله خيرا.. بأن يهديك إلى الصراط المستقيم جزاك الله خيرا.. بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم جزاك الله خيرا.. بأن يبارك في رزقك رب العالمين جزاك الله خيرا.. بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين جزاك الله خيرا.. بأن تتبع سنة سيد المرسلين

جزاك الله خيرا.. بأن يمن عليك بالجنة ورؤية وجهه الكريم جزاك الله خيرا.. بأن يزحزحك عن النار مثوى الكافرين جزاك الله خيرا.. بأن يهديك إلى الصراط المستقيم جزاك الله خيرا.. بأن لا يسلط عليك كل شيطان رجيم جزاك الله خيرا.. بأن يبارك في رزقك رب العالمين جزاك الله خيرا.. بأن يجعلك بارا بوالديك إلى يوم الدين جزاك الله خيرا.. بأن تتبع سنة سيد المرسلين

جزاكي الله خيرا موضوع اكثر من رائع

الطالبة/ هند عادل الطيب بكلية الحقوق بجامعة جنوب الوادى الفرقة الرابعة وكأننا لسنا في القرن الحادي والعشرين.. فعلي الرغم من تقلد المرأة أعلي المناصب السيادية في الدولة إلا أن التعصب للرجل وثقافة المجتمع الذكوري مازالت هي المسيطرة علي بعض قبائل الصعيد، فمسلسل اضطهاد الفتاة وحرمانها من أبسط حقوقها في استكمال مشوارها الجامعي وأن تصبح معيدة أو أستاذة مازال هو السائد برغم ما حققته من إنجازات في مختلف نواحي الحياة. مؤخراً.. تقدمت إحدي الطالبات بالفرقة الرابعة في كلية الحقوق جامعة جنوب الوادي وتدعي هند عادل الطيب بشكوي لرئيس جامعة جنوب الوادي د. عباس منصور وأيضاً إلي مقررة المجلس القومي للمرأة في قنا عنايات أحمد محمد ضد أحد الأساتذة بكلية الحقوق جامعة جنوب الوادي، وهو د. علي باشا خليفة لوقوفه أمام تعيينها معيدة بالكلية.. هند حصلت في الفرقتين الأولي والثانية علي تقدير عام امتياز أما في الفرقة الثالثة فحصلت علي جيد فقط بسبب مادتي القانون الدولي الخاص والمرافعات اللتين كان يقوم بتدريسهما حيث حصلت علي تقدير مقبول في هاتين المادتين وتم تصعيد أحد زملائها- كما تقول في الشكوي- لمنع تعيينها. هند الطيب تقول إنها تحاول تطبيق نظام الجودة في ورقة الامتحان، حيث تستند في إجاباتها ليس فقط علي مواد القانون النظرية وإنما تدعمها بنماذج واقعية لما يحدث في النيابات والمحاكم.. وهذا ما اعتبره د. علي الباشا مخالفاً للمنهج الذي يدرسه حيث كان يقول في المحاضرات إن الطالب الذي يجيب عن أي سؤال في ورقة الامتحان من خارج المنهج معتمداً علي المراجع والأبحاث والأمثلة الواقعية سيكون مصيره الرسوب في الامتحان، ولم يكتف بذلك بل إنه قام بإعداد مذكرات تلخيص للمنهج لطلبة الفرقة الثالثة بالرغم من التحذيرات التي تلقاها من د. رفعت محمد بهجت- عميد الكلية الأسبق- بمنعه من طبع تلك المذكرات لمخالفتها للوائح الجامعية الداخلية. هند قالت إنه برغم أن أعداد الطالبات داخل كلية الحقوق تشكل أكثر من الثلث إلا أنها تعاني الأمرين من السيطرة الذكورية علي هيئة التدريس ويكفي أن كلية الحقوق جامعة أسيوط ليس بها أية معيدات أو أساتذة قانون فتيات حتي لو كانت الفتاة جديرة بهذا المنصب، ويكفي أن د. علي باشا قال في إحدي محاضراته أمام جميع الطلاب: إحنا عايزين في الكلية رجالة مش نسوان يبقوا دكاترة. الطالبة أوضحت عن أنها لا تريد سوي حقها خاصة أن هذه أول دفعة يتم تخريجها في الكلية موضحة أنها لا تستند إلي مراجع وأبحاث من خارج المادة، ولكنها تعتمد عليها في تدعيم الإجابة، وهذا معيار الجودة الذي نادت به وزارة التعليم العالي، فهل هذا نتيجته أن يستغل أستاذ المادة سلطته التقديرية في تصحيح أوراق الامتحانات لكونه لا يريد أن تصبح أول معيدة في الكلية أنثي. لذلك فهند تلتمس من رئيس الجامعة أن تتم إعادة تصحيح هاتين المادتين التي قام الدكتور علي باشا بتدريسهما وخصوصاً جميع الأوراق التي حصلت علي درجة امتياز أو جيد جداً ومقارنتها بورقة إجابتها التي حصلت فيها علي مقبول، وأن يتم تشكيل لجنة لتصحيح هذه الأوراق من خارج جامعة جنوب الوادي أو من جامعة أسيوط. الظلم الذكوري لم يقمع هند وحدها في جامعة جنوب الوادي، حيث قالت لنا طالبة رفضت ذكر اسمها أنها حصلت علي تقدير عام جيد جداً في الفرقتين الأولي والثانية، وفي الفرقة الرابعة حصلت علي امتياز في 4 مواد وسجلت في مادة غياب غ بالرغم من حضورها الامتحان، وعندما اشتكت للعميد قال لها لو مسكتيش سوف أدخلك مجلس تأديبي فخافت أن يتم إيذاؤها خاصة أنها لم تقم بعمل محضر ضد هذه الواقعة. بعدها واجهنا د. علي باشا إدريس بهذه الاتهامات فرفضها بشدة وقال: كل هذه الادعاءات باطلة، والدليل أن هند فور تظلمها تم تشكيل لجنة مكونة من 3 أساتذة بالإضافة إلي عميد كلية الحقوق.. كما أن إجابات الطالبة لا ترقي لدرجة الامتياز، فهي عادية؛ فالمقبول درجة مناسبة لها والخروج عن الكتاب الجامعي لا يفيد في دراسة القانون، مشيراً إلي أنه سيقاضي والد الطالبة للإساءة لسمعته خاصة أنه يقدر دور المرأة في المجتمع، ولكن كل مجتمع له طبيعته الخاصة وعاداته وتقاليده التي تحكمه. وقال د. علي: إن هناك معايير موضوعية يتم تطبيقها في تقدير الدرجات، فليست الإجابة النموذجية هي المعيار الوحيد وإنما هناك عدة معايير منها التنظيم في ورقة الامتحان وخطة الإجابة والخط الجيد، فكل هذه درجات، وتساءل: لماذا لم تتظلم باقي بنات الكلية من الدرجات التي حصلن عليها مثلما فعلت هند، فهي ليست حالة خاصة ويتم التعامل معها من خلال لجنة التظلمات التي تقدمت إليها لبحث أوراقها. ورفض د. علي باشا ما تردده الطالبة بأنه لا يريد أن تتقلد المرأة مناصب قيادية للجامعة موضحاً أن المرأة شغلت مناصب سيادية في الدولة، وأنه لم يقل أنه لا يريد في الجامعة بنات. أما د. ثروت عبدالعال عميد كلية الحقوق جامعة جنوب الوادي فقال: قانوناً لا يصح الحديث عن هذا الموضوع لأن إدارة الجامعة شكلت لجنة لدراسة أوراق الطالبة ومازالت تحت الدراسة، وسوف تصدر اللجنة تقديرها الأسبوع القادم.. مشيراً إلي أن المرأة مثل الرجل ولا تتم إهانتها بأي شكل من الأشكال ولم، تتعرض لأي اضطهاد كما يدعي البعض لأن وضعها أصبح أفضل في مختلف المجالات. د. عباس منصور رئيس جامعة جنوب الوادي علق علي هذه الواقعة قائلاً أنه تم تشكيل لجنتين لفحص أوراق الطالبة، الأولي تم رفضها من قبل الطالبة لأن الأستاذ الذي تم اتهامه كان ضمن أعضاء اللجنة، لذلك قررنا تشكيل لجنة تظلمات، جميع أعضائها من كلية الحقوق جامعة أسيوط، ولن يتم التلاعب في أية أوراق لأننا لا نسمح بأية تجاوزات داخل الجامعة، موضحاً أنه في حالة ثبوت براعة الطالبة وتطبيقها معايير الجودة في الإجابة سيعاقب دكتور المادة، فالكل في الجامعة سواسية، لأننا لا نفرق بين طالب وطالبة وسوف يتم إعداد كشوف بأسماء الطلاب وتقديراتهم. أما عنايات أحمد محمد مقررة المجلس القومي للمرأة فأكدت أن اضطهاد الفتيات في قنا مازالت تسيطر علي القبائل البدوية العصبية التي ترفض تقلد المرأة أي منصب قيادي، مشيرة إلي أنها في أحيان كثيرة تفشل في معالجة بعض الأمور، فالموروث الثقافي بأن المرأة لابد أن تصبح أقل من الرجل هو المسيطر، وبرغم وسائل الإعلام ودور المجلس القومي للمرأة في زيادة الوعي في المحافظات إلا أن غيرة الرجل ورغبته في السيطرة ستظلان الحاكم إلي الأبد.

شكرا اختي الكريمة دفء الانس على مرورك وجزاكي الله خيرا

شكرا أختي امة الله على المرور

شكرا أختي شهد وسوسو سكرت مصر على المرور وبالنسبة للقصة واقعية مأخوذة من كتاب قصص مؤثرة للفتيات موجود بالمكتبة الاسلامية الالكترونية وهذا مثال فقط لمعدومي نعمة الامومة ولكن بلا شك فان الغالب في الامهات هن من وصفهن الله عز وجل في كتابه الكريم

شكرا اخي على التنبيه وان شاء الله سوف أكون هناك في ذلك اليوم لاني بطبيعة الحال سأكون متواجد وان شاء الله تكون المفاجأة حلوة ونتمتع مع تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمى أكره أمى (تروي لنا القصة اليوم أخت فاضلة) الأم هي نبع الحب والحنان هي الأمان والسعادة والاطمئنان هي بلسم الجراح ربما تكون هي سبب اشتياقنا للدار.. لذلك من الطبيعي أن يحب الجميع أمهاتهم ولا نتعجب أبداً إذا سمعنا شخصاً يقول إني أحب أمي .. ولكن ما موقفك أخي وأختي إذا سمعت شخصاً يقول أكره أمي ، أتمنى لها الموت.. أتعتقدون أن هناك سبباً يدفع أي إنسان لأن يقول أكره أمي ؟ للأسف لقد سمعتها من زميلة لي في المرحلة الثانوية من الدراسة قالت لي إني أكره أمي تفاجئت منها وكدت أضربها ولكني صرخت في وجهها لماذا؟ لايجوز لا تقولي هذا ، ولست أنا فقط من استنكر قولها وأنبها بل كل الفتيات اللاتي سمعنها صرخن في وجهها .. أتصدقون أنها كانت ترفض كتابة أي تعبير يكونترض أن تأخذ أي ابن من أبنائها معها حتى أنا التي كنت أرضع من ثديها رفضت أخذي ، وبعد مرور فترة من خروجها من المنزل مرضت مرضاً شديداً فأخذني والدي إليها ولكنها أبت أن تحملني أو أن تستقبلني في منزلها وقالت لأبي إنها ابنتك ولا أريدها اذهب وارعها بنفسك ، فرجع أبي بي إلى المنزل وعشنا مع والدي وهو كان يهتم بجميع أمورنا حتى كبرنا لم تفكر في زيارتنا ولامرة واحدة . وتقول زميلتي أيضاً بعد زواج أختي الكبرى حملت وعند ولادتها كانت متبعة جداً تقول كانت بين الحياة والموت أرادت أن ترى أمي فاتصلنا بأمي لتأتي لرؤيتها ولكن أمي رفضت نهائياً أن تأتي , ولم تتصل حتى للسؤال عن حال أختي . ذلك كان مختصراً لمأساة أقولها بصراحة لم أبين لزميلتي أني أعذرها على كرهها لأمها بل قلت لها مهما فعلت بك فهي أمك ويجب عليك احترامها ويجب أن تحبيها وتزوريها حتى لو كانت هي قد نسيتك .. كنت دائما أحاول أن أجعلها تعذر والدتها على تصرفاتها لسنة كاملة وأنا أحاول معها ولكن بدون جدوى فجرحها كبيراً جداً. يا ترى لو كنتي مكانها ماذا عساكي أن تفعلي؟ وأرجو ان أذكر أخوتي هنا بقول الله عز وجل : وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ (14) وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (15) "لقمان"

اختي دفء الانس بارك الله فيكي وشكرا على المرور ما انتي دايما اللي بتنوري مواضيعي وشكرا لانك نبهتيني لحاجات كتيرة هضيفها ان شاء الله جعلنا الله عبيدا لهذا الدين وفي خدمته مهما حيينا

أختي سجدة ، أخي الحبيب علي شكرا لكما على المرور ويسرنا الله عز وجل لخدمة هذا الدين

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، دخل الطالب الأمريكي جيف على مدير الجامعة وقد دعاه ليهنئه بحصوله على درجة الماجستير التي نالها بتقدير ممتاز مع درجة التفوق ودرجة الشرف الأولى ، بل إنَّ التهنئة كانت أيضاً بسبب أنه كان أصغر طالب في الولايات المتحدة الأمريكية ينال درجة الماجستير في ذلك التخصص ، وهذا إنجاز غير مسبوق بالنسبة للجامعة فكان أن تفخر بالطالب جيف لأنه حقق إنجازاً تاريخياً. وبعد انتهاء اللقاء والوعد بالاحتفال بجيف في حفل التخرج في نهاية العام الدراسي توجه جيف خارجاً من مكتب مدير الجامعة الذي لاحظ عليه الهم والحزن وعلى غير عادة الطلاب في مثل هذه المناسبات.. الذين يصيحون باللهجة الأمريكية: (ياهوووو).. على طريقة الكاوبوي أو رعاة البقر الأمريكان أو يصرخون قائلين ( أولرايت) .. فتعجب المدير ولكنه لم يسأل ولم يستفسر عما بداخل جيف.. وفي الموعد المحدد لحفل التخرج حضر الطالب جيف بكامل أناقته مرتدياً بزته الخاصة بالمناسبات ومرتدياً روب التخرج واضعاً قبعة التخرج الشهيرة وأخذ مكانه المخصص له وسمع اسمه يتردد عبر مكبرات الصوت مصحوبة بعبارات المدح والثناء التي انهالت عليه من الجميع لانجازه الرائع ثم صعد المنصة الرئيسية ليتسلم شهادته وسط هتاف وتصفيق عائلته وأصدقائه ووسط الحضور الكثيف في مثل هذه المناسبات ، وما إن تسلم جيف الشهادة حتى انخرط في البكاء فأخذ مدير الجامعة يداعبه قائلا: ( أنت تبكي فرحاً من فرط سعادتك بهذا الموقف ) . فرد عليه جيف: ( لا فأنا أبكي من فرط تعاستي ) . فتعجب مدير الجامعة وسأله: ( لماذا يا بني ? فأنت يجب أن تكون سعيداً فرحاً في هذا اليوم وفي هذه اللحظات بالذات ) . رد جيف: ( لقد ظننت بأنني سأكون سعيداً بهذا الإنجاز ولكنني أشعر بأنني فلم أفعل شيئاً من أجل إسعاد نفسي فأنا أشعر بتعاسة كبيرة فلا الشهادة ولا الدرجة العلمية ولا الاحتفال أسعدني ) . ثم تناول جيف شهادته وانسحب من المكان بسرعة كبيرة وسط ذهول الجميع فهو لم يكمل الحفل ولم يبق ليتلقى التهاني من الأصدقاء والأقرباء .. ذهب جيف لمنزله ، وشهادته بين يديه يقلبها يمنة ويسرة ثم أخذ يخاطبها ماذا أفعل بك ? لقد أعطيتني مكانة تاريخية في جامعتي ، ومركزاً مرموقاً ، ووظيفة ستكون في انتظاري ، وأنظار الناس ووسائل الإعلام ستحوم حولي لما حققته من إنجاز . ولكنك لم تعطني السعادة التي أنشدها.. أريد أن أكون سعيداً في داخلي.. ليس كل شيء في هذه الدنيا شهادات ومناصب وأموال وشهرة ..هناك شيء آخر يجب أن يشعرنا بأن نكون سعداء .. لقد مللت النساء والخمر والرقص ، أريد شيئاً يسعد نفسي وقلبي.. يا إلهي ماذا أفعل?.. ومرت الأيام وجيف يزداد تعاسة فوق تعاسته فقرر أن يضع حداً ونهاية لحياته، ففكر ثم فكر حتى وجد أن أفضل طريقة ينهي بها حياته هي أن يلقي بنفسه من فوق الجسر الكبير الشهير الذي يطلق عليه الأمريكان اسماً أصبح شهيراً في العالم كله وهو : (القولدن قيت) أو البوابة الذهبية الذي يتألق شامخاً كمعلم حضاري أمريكي ، وكثيراً ما يشاهد وقد غطاه الضباب ، ويعتبر هذا الجسر من أهم معالم أمريكا التقنية والعلمية. ذهب جيف يخطو نحو البوابة الذهبية وقبل أن يصل إليها كان هناك نفر من الذين اختارهم الله سبحانه وتعالى ليقوموا بواجب الدعوة إلى الله من شباب المسلمين ذهبوا ليدرسوا في أمريكا ، وكانوا يسكنون قريباً من مدخل البوابة الذهبية في غرفة تحت كنيسة , تصوروا لفقرهم لم يجدوا مكاناً يسكنونه غير غرفة بمنافعها تحت كنيسة .. وكان همهم أيضاً أن يدعوا إلى الله سبحانه وتعالى.. همهم أن يدخل الناس في دين الله.. همهم أن ينقذوا البشرية ويخرجوها من الظلمات إلى النور.. همهم أن يدعوا إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة ، وأن يكونوا مثالاً ومثلاً طيباً للمسلم الحقيقي .. كانوا يدرسون ويدعون إلى الله وهم يقطنون أسفل الكنيسة ..هذا ما وجدوه ولعله كان خيراً لهم فخرجوا في ذلك اليوم ليتجولوا في الناس يدعونهم للدخول إلى الإسلام .كانوا يرتدون الزي الإسلامي ، وكانت وجوههم مضيئة بنور الايمان ، كانت جباههم تحمل النور من إثر السجود ، وأثناء تجوالهم اليومي ذاك وعلى مقربة من مدخل البوابة الذهبية إذا هم بهذا الأمريكي المهموم ..كان الأمريكي هو الطالب جيف فإذا به ينظر متعجباً مندهشاً ، فهولم ير في حياته أناساً بهذا الزي ، ولا بهذه الهيئة ، ولا بذلك النور ، ولا بتلك الجاذبية التي جذبته إليهم فاقترب منهم ليتحدث معهم فقال لهم: ( هل من الممكن أن أسألكم ? ) فرد أحدهم: ( نعم تفضل ) .. فقال جيف: ( من أنتم ولماذا ترتدون هذا الزي ) ?!. فرد عليه أحدهم قائلاً : ( نحن من المسلمين ، أرسل الله إلينا النبي محمد ليخرجنا ويخرج الناس من الظلمات إلى النور ، وليجلب للبشر السعادة في الدنيا والآخرة... وما إن سمع جيف كلمة (السعادة) حتى صاح فيهم : ( السعادة?!.. أنا أبحث عن السعادة.. فهل أجدها لديكم?!!) . فردوا عليه: ( ديننا الإسلام دين السعادة ، دين كله خير فانصرف معنا لعل الله أن يهديك وتتذوق طعم السعادة) فقال لهم : ( إنني سأذهب معكم لأعرف إن كان لديكم السعادة التي أنشد وهي السعادة الحقيقية .. لقد كنت قبل قليل سأنتحر ..كنت سأرمي بنفسي من فوق هذا الجسر ، وأضع نهاية لحياتي لأنني لم أجد السعادة لا في المال ، ولا في الشهوات ، ولا في شهادتي التي تحصلت عليها ) .فقالوا له: ( تعال معنا نعلمك ديننا لعل الله أن يقذف في قلبك الإيمان ولذة العبادة فتتعرف على السعادة ولذتها فالله على كل شيء قدير ) .. انصرف جيف مع الشباب المسلم الشباب الداعي الى الله ، ووصلوا الغرفة التي كانوا يقطنون ، والتي حولت إلى مصلى لهم ولمن أراد أن يتعبد الله فيها وعرضوا على جيف الإسلام ، وشرحوا له الإسلام ، ومزايا الإسلام ، ومحاسن الإسلام ، وعظمة الإسلام .. فقال : ( هذا دين حسن ؛ والله لن أبرح حتى أدخل في دينكم ) فأعلن جيف إسلامه .وبادر أولئك الدعاة بتعليمه الإسلام ، فأخذ جيف يمارس فرائض الإسلام ، وارتدى الزي الإسلامي ، لقد وجد ضالته ، وجد أن السعادة التي كان ينشدها في الإسلام ، وفي حب الله وحب رسوله صلى الله عليه وسلم ..بل كان جيف سعيداً بأنه أصبح داعية إلى الله سبحانه وتعالى في أمريكا ، وبدل اسمه إلى (جعفر) ، وكما نعرف من كتب السير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعد ابن عمه الصحابي الجليل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يكون له جناحان يطير بهما في الجنة ، فقد كان جعفر الأمريكي يطير بجناحين من الفرحة والسعادة لاعتناقه الدين الإسلامي ، فقد أوقف نفسه وحياته وماله وجهده في سبيل نشر الدين في أمريكا. وها قد عرفنا قصة جعفر الذي وجد سعاداته في دين الله وفي التمسك بتعاليم الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، فما بال كثير من المسلمين لايزالون يعتقدون بأنهم لن يجدوا سعادتهم إلا بالتشبه باليهود والنصارى مأكلاً, وملبساً , ومشرباً , ومركباً , ومسكناً , ومعشراً?!!.. والله إن السعادة كل السعادة في أن يكون الإنسان مؤمناً بالله وملائكته وكتبه ورسله , وباليوم الآخر ، وبالقدر خيره وشره. السعادة كل السعادة في أن يكون الله ورسوله أحب إليه من ولده ووالده وماله ونفسه. والسعادة كل السعادة في أن يكون الإنسان داعياً إلى الله سبحانه وتعالى , مشمراً, ومضحياً من أجل إخراج الناس من الظلمات إلى النور ، وهادياً يهديهم طريق الرشاد . السعادة كل السعادة في مناجاة الله في الثلث الأخير من الليل . السعادة كل السعادة في أن تمسح على رأس يتيم , وأن تصل رحمك, وأن تطعم الطعام وتفشي السلام وتصلي بالليل والناس نيام . السعادة كل السعادة في أن تبر والديك , وأن تحسن لأقاربك ، وأن تحسن لجارك , وأن تتبسم في وجه أخيك ، وأن تتصدق بيمينك حتى لا تعلم بها شمالك.. هذه السعادة في الدنيا فكيف بسعادة الآخرة.. لقد دخل جيف الإسلام لأنه شاهد أولئك النفر المتمسكين بدينهم والداعين إلى الله في أرض غير المسلمين .. والله لو أخلصنا النبية والعزم لله سبحانه وتعالى ، واجتهدنا من أجل إيصال هذا الدين لوصل للعالم كله, ولكننا تقاعسنا وجبنا في دعوة الناس لدين الله.. إن ترك الدعوة إلى الله من أخطر الأمور التي ينتج عنها ذل ومهانة وبعد عن الله.. أين ? كُنتُم خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ? ، أين ? وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلَاً مِمّن دَعَا إِلَى اللهِ وَعَمِلَ صَالِحَاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الُمْسِلمينَ ? [ سورة فصلت ، الآية : 33 ] ، أين ( (بلغوا عني ولو آية )) .

شكرا مستر علي على المرور وان شاء الله دايما تحت توجهاتكم

بسم الله الرحمن الرحيم كيف تتعامل مع الملاقيف أحياناً يتناول بعض الناس هاتفك الجوال - بدون استئذان - ويقرأ الرسائل التي فيه .. كان صاحبي في دعوة عامة .. وليمة عشاء عند أحد القضاة .. كل من في المجلس مشايخ فضلاء .. جلس صاحبي بينهم .. يتجاذب أطراف الحديث معهم .. ضايقه وجود هاتفه الجوال في جيبه فأخرجه ووضعه على الطاولة التي بجانبه .. كان الشيخ الذي بجانبه متفاعلاً في الحديث معه .. من باب العادة أخذ الشيخ الهاتف الجوال .. رفع إليه .. فلما نظر إلى الشاشة تغير وجهه .. وأرجعه مكانه .. كتم صاحبي ضحكة مدوية .. لما خرج ركبت معه في سيارته .. وقد وضع هاتفه الجوال بجانبه .. فرفعته إليَّ - كما فعل الشيخ – فلما نظرت إلى الشاشة ضحكت .. بل غرقت في الضحك .. تدري لماذا ؟ جرت عادة بعضهم أن يكتب عبارات على شاشة الهاتف .. يكتب اسمه .. أو "اذكر الله" .. أو غيرها .. أما صاحبي فقد كتب : " أرجع الجهاز يا ملقوف " .. كثير من الناس من هذا النوع يتدخلون في أمور الآخرين الشخصية .. فمن الطبيعي أن يركب معك في سيارتك ثم يفتح الدرج الذي أمامه .. وينظر ما بداخله ..!! وامرأة تفتح حقيبة امرأة أخرى لتأخذ من متعلقاتها الشخصية وتستخدمها.. وقد يتصل بك فيسألك أين أنت فتقول " طالع مشوار " فيقول : أين ..؟ من معك ؟ مجموعة من الناس نخالطهم يعاملوننا بمثل هذا الأسلوب .. فكيف نتعامل معهم ؟ أهم شيء أن لا تفقده .. حاول أن تتجنب المصادمة معه .. حاول أن لا ( يزعل ) منك أحد .. كن ذكياً في الخروج من الموقف .. دون أن يحدث بينك وبينه مشكلة .. لا تتساهل بكسب الأعداء أو فقدان الأصدقاء .. مهما كانت الأسباب .. ومن أحسن الأساليب للتعامل مع الطفيليين .. هو إجابة السؤال بسؤال .. أو الانتقال إلى موضوع آخر تماماً لينسى سؤاله الأول .. فلو سألك مثلاً : كم مرتبك الشهري ؟ قل له بلطف وتبسم : لماذا هل وجدت لي وظيفة مغرية .. سيقول : لا .. لكن أريد أن أعرف .. قل : المرتبات هذه الأيام مشاكل .. ويبدو أن ذلك بسبب ارتفاع أسعار البترول !! سيقول : ما دخل البترول .. فقل : البترول هو الذي يتحكم في الأسعار .. ألا تلاحظ أن الحروب تقوم لأجله .. سيقول : لا .. ليس صحيحاً .. فالحروب لها أسباب أخرى .. والعالمم اليوم مليء بالحروب .. و .. وينسى سؤاله الأول .. ( هاه .. ما رأيك ألم تخرج من الموقف بذكاء ؟ ) .. وكذلك لو سألك عن وظيفتك .. أو أين ستسافر .. اسأله : لماذا .. هل ستسافر معي .. سيقول : لا أدري!! أول شيء أخبرني .. قل : لكن إن سافرت معي .. فالتذاكر عليك .. عندها سيدخل في موضوع التذاكر وينسى الموضوع الأصلي .. وهكذا .. نستطيع الخروج من مثل هذه المواقف من غير وقوع مشاكل بيننا وبين ألآخرين .. وقفة ....................................... إذا ابتليت بمتدخل فيما لا يعنيه .. فكن خيراً منه .. أحسن الخروج من الموقف من غير أن تجرحه ..

اختي حياتي من اجل ربي ................ وأختي سوسو سكرت مصر ......................... وأخي أنصاري شكرا على المرور