سبرتو

لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالَمين وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته بإحسان إلى يوم الدِّين … أوجب الله سبحانه وتعالى على المؤمنين طاعته والإقتداء بهديه واتِّباع سُنَّته و توقيره ومحبته صلى الله عليه وسلم فوق محبة الآباء والأبناء والأزواج والعشيرة ، والتجارة والأموال ، وأوعد من تخلف عن تحقيق ذلك بالعقاب ، فقال سبحانه وتعالى : { قُلْ إِنْ كَانَ ءابَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ } [التوبة: 24.[ كان محمد صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خُلقاً وأدباً وأكرمهم و أتقاهم وأنقاهم معاملة . قال عنه ربه عز وجل مادحاً وواصفاً خُلقه الكريم صلى الله عليه وسلم (( وَإِنّكَ لَعَلَىَ خُلُقٍ عَظِيمٍ )) ]القلم 4 [. عن أنس رضي الله عنه قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقًا " - متفق عليه. وعن صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت : " ما رأيت أحسن خلقًا من رسول الله صلى الله عليه وسلم " - رواه الطبراني في الأوسط بإسناد حسن. وعن عائشة لما سئلت رضي الله عنها عن خلق النبي عليه الصلاة والسلام ، قالت : ( كان خلقه القرآن) صحيح مسلم. عن عطاء رضي الله عنه قال : قلت لعبد الله بن عمرو أخبرني عن صفة رسول الله صلى الله عليه وسلم في التوراة ، قال : أجل والله إنه لموصوف في التوراة بصفته في القرآن يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً وحرزًا للأميين ، أنت عبدي ورسولي ، سميتك المتوكل ، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب في الأسواق ولا يدفع بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويغفر، ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء ، بأن يقولوا لا إله إلا الله ، ويفتح بها أعينًا عميًا وآذانًا صمًا وقلوبًا غلفًا - رواه البخاري لقد كان النبي صلى الله عليه وسلم من أكمل الناس شرفاً وألطفهم طبعاً وأعدلهم مزاجاً و أسمحهم صلة وأنداهم يداً , لأنه مستغن عن الفانيات بالباقيات الصالحات. محمد وما أدراك من هو محمد..بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم - محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم المرسلين وهو سيد الأولين والآخرين : قال صلى الله عليه وسلم: ( أنا سيد ولد آدم ولا فخر) - محمد صلى الله عليه وسلم هو نبي الرحمة قال تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ) (الأنبياء:107) . - محمد صلى الله عليه وسلم أرسل للناس كافة قال تعالى : { إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرَى لِلْعَالَمِينَ } وقال تعالى : { قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا } (الأعراف 158) - محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب الشفاعة العظمى : في حديث أبي هريرة رضي الله عنه ( فيأتوني ، فيقولون : يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك ، ألا ترى إلى ما نحن فيه ، فأنطلق فآتي تحت العرش ، فأقع ساجداً لربي عز وجل ، ثم يفتح الله علي من محامده وحسن الثناء عليه شيئاً لم يفتحه على أحد قبلي ، ثم يقال يا محمد ارفع رأسك ، سل تعطى ، واشفع تشفع ) متفق عليه. - محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب المقام المحمود : قال تعالى: { عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا } (الإسراء: 79) وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا - جلوسا على الركب - ، كل أمة تتبع نبيها ، يقولون : يا فلان اشفع ، يا فلان اشفع ، حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود ) رواه البخاري . - محمد صلى الله عليه وسلم هو صاحب لواء الحمد يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم : (( وبيدي لواء الحمد يوم القيامة ولا فخر )) - محمد صلى الله عليه وسلم هو أول من تفتح له أبواب الجنة : عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( آتى باب الجنة يوم القيامة فاستفتح ، فيقول الخازن : من أنت ؟ قال : فأقول : محمد. قال : يقول : بك أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك (رواه مسلم . ) - محمد صلى الله عليه وسلم أخبره ربه بأنه غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر قال الله تعالى : (إنا فتحنا لك فتحا مبينا (1) ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر و يتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما ) الآيتان 1و2من سورة الفتح. - محمد صلى الله عليه وسلم كان من أعبد الناس : عن عبد الله بن الشخير ـ رضي الله عنه ـ قال : ( أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ولجوفه أزيزٌ كأزيز المرجل من البكاء) رواه أبو داود . وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ : أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه ، فقالت عائشة : لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال : (أفلا أكون عبداً شكوراً) رواه البخاري. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب الذكر : قال صلى الله عليه وسلم : (لأن أقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أحب إليَّ مما طلعت عليه الشمس) رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم : (مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره ، مثل الحي والميت) رواه البخاري. وقال صلى الله عليه وسلم : (ما عمل ابن آدم عملاً أنجى له من عذاب الله من ذكر الله) أخرجه الطبراني بسندٍ حسن. - محمد صلى الله عليه وسلم كان أكثر الناس دعاءً ، وكان من أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول : (اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) متفق عليه . وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنه كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم قبل موته: (اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم أعمل) رواه النسائي . - محمد صلى الله عليه وسلم معجزته باقية خالدة ما بقيت السموات و الارض بعكس معجزات الأنبياء السابقين ، ومعجزة سيد الأولين والآخرين وهي القرآن العظيم باقية إلى يوم الدين . - محمد صلى الله عليه وسلم كان متواضعا وكان أبعد الناس عن الكبر ، كيف لا وهو الذي يقول صلى الله عليه وسلم : (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) رواه البخاري. - محمد صلى الله عليه وسلم كان شفيقا بمن يخطئ أو من يخالف الحق وكان يُحسن إليه ويعلمه بأحسن أسلوب ، بألطف عبارة وأحسن إشارة ، من ذلك لما جاءه الفتى يستأذنه في الزنا. فعن أبي أُمامة ـ رضي الله عنه ـ قال : إن فتىً شاباً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، ائذن لي بالزنا، فأقبل القوم عليه فزجروه ، وقالوا: مه مه فقال له: (ادنو) ، فدنا منه قريباً ، قال: (أتحبّه لأمّك؟) قال : لا والله ، جعلني الله فداءك ، قال : (ولا الناس يحبونه لأمهاتهم) قال ) : أفتحبه لابنتك؟) قال: لا والله يا رسول الله ، جعلني الله فداءك . قال : (ولا الناس جميعاً يحبونه لبناتهم) قال : (أفتحبه لأختك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك . قال : ولا الناس جميعاً يحبونه لأخواتهم). قال: (أفتحبه لعمتك؟) قال: لا والله ، جعلني الله فداءك . قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لعماتهم). قال: (أفتحبه لخالتك؟) قال: لا والله جعلني الله فداءك. قال: (ولا الناس جميعاً يحبونه لخالاتهم) قال: فوضع يده عليه ، وقال : اللهم اغفر ذنبه ، وطهر قلبه ، وحصّن فرجه) فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء . رواه أحمد. - محمد صلى الله عليه وسلم خير الناس لأهله يصبر عليهم ، ويغض الطرف عن أخطائهم قال عليه الصلاة والسلام: (( خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي )) سنن الترمذي . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يعين أهله ويساعدهم في أمورهم ويكون في حاجتهم عن الأسود قال : سألت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت : ( كان يكون في مهنة أهله ، فإذا حضرت الصلاة يتوضأ ويخرج إلى الصلاة) رواه مسلم والترمذي. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يخصف نعله ، ويخيط ثوبه. عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم - رواه أحمد. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يمازح أهله ويلاعبهم ويسابقهم.. عن عائشة رضي الله عنها قالت " : خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره ، وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن ، فقال للناس : اقدموا فتقدموا ، ثم قال لي : تعالي حتى أسابقك فسبقته ، فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت خرجت معه في بعض أسفاره ، فقال للناس : تقدموا فتقدموا ، ثم قال لي : تعالي أسابقك فسبقني ، فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك " رواه أحمد. - محمد صلى الله عليه وسلم كان عادلا يقيم شرع الله تعالى ولو على أقرب الأقربين. قال تعالى: (يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءِ للّهِ وَلَوْ عَلَىَ أَنْفُسِكُمْ أَو ِالْوَالِدَيْنِ وَ الأقْرَبِينَ) (النساء:135) قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( ‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد ‏,‏ لقطعت يدها‏)‏. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يعدل بين نسائه صلى الله عليه وسلم ويتحمل ما قد يقع من بعضهن من غيرة كما كانت عائشة ـ رضي الله عنها ـ غيورة. - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم تكلم بكلام فَصْلٍ مبين ، يعده العاد ليس بسريع لا يُحفظ ، ولا بكلام منقطع لا يُدركُه السامع ، بل هديه فيه أكمل الهديِّ ، كما وصفته أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بقولها: (ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ، ولكن كان يتكلم بكلام بيِّن فصل يتحفظه من جلس إليه( متفق عليه - محمد صلى الله عليه وسلم , كان يتفقّد أصحابه ويسأل عنهم ، ويواسيهم ويقدم لهم النصيحة في الحديث كان يزور الأنصار، ويُسَلِّم على صبيانهم ، و يمسح رؤوسهم "، حديث صحيح رواه النسائي. - محمد صلى الله عليه وسلم يسلم كان يحيى مع أصحابه حياة فطرية عادية ، يشاركهم في ضحكهم ولعبهم ومزاحهم ، كما يشاركهم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قالوا يا رسول الله إنك تداعبنا قال : " نعم غير أني لا أقول إلا حقاً وجاءت إليه أمرأة عجوز تقول له : ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها : "يا أم فلان ، إن الجنة لا يدخلها عجوز" ! فبكت المرأة حيث أخذت الكلام على ظاهره ، فأفهمها : أنها حين تدخل الجنة لن تدخلها عجوزًا ، بل شابة حسناء. وتلا عليها قول الله تعالي في نساء الجنة: (إنا أنشأناهن إنشاء. فجعلناهن أبكارًا. عربًا أترابًا).(الواقعة: 35-37( أخرجه الترمذي - محمد صلى الله عليه وسلم كان يجالس أصحابه ويماشيهم وإذا مشى مع أصحابه يمشون بين يديه وهو خلفهم ويقول دعوا ظهري للملائكة . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يماشي أصحابه فرادى وجماعة ومشى في بعض غزواته مرة فدميت أصبعه وسال منها الدم فقال : هل أنت إلا أصبع دميت ... وفي سبيل الله ما لقيت . - محمد صلى الله عليه وسلم كان في السفر ساقه أصحابه يزجي الضعيف ويردفه ويدعو لهم . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يكرم ضيفه ويجالسهم وكان يجلس على الأرض لما قدم عليه عدي بن حاتم دعاه إلى منزله فألقت إليه الجارية وسادة يجلس عليها فجعلها بينه وبين عدي وجلس صلى الله عليه وسلم على الأرض . قال عدي : فعرفت أنه ليس بملك - محمد صلى الله عليه وسلم كان يخفض طرفه عن أبي هالة عن الحسن بن علي قال أن النبي عليه الصلاة والسلام كان خافض الطرف (من الخفض ضد الرفع ) فكان إذا نظر لم ينظر إلى شيء يخفض بصره لأن هذا من شأن من يكون دائم الفكرة لاشتغال قلبه بربه)، نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء ، وكان جل نظره الملاحظة (المراد أنه لم يكن نظره إلى الأشياء كنظر أهل الحرص والشره بل بقدر الحاجة ) - محمد صلى الله عليه وسلم كان أزهد الناس في الدنيا وأرغبهم في الآخرة خيره الله تعالى بين أن يكون ملكا نبيا أو يكون عبدا نبيا فاختار أن يكون عبدا نبيا. - محمد صلى الله عليه وسلم كان ينامُ على الفراش تارة ، وعلى النِّطع تارة، وعلى الحصير تارة ، وعلى الأرض تارة ، وعلى السرير تارة بين رِمَالهِ ، وتارة على كِساء أسود‏ قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو على سرير مزمول بالشريط وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ودخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ما يبكيك يا عمر قال : ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى فقال يا عمر : أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة قال : بلى قال: هو كذلك ) - محمد صلى الله عليه وسلم أفصح خلق الله وأعذبهم كلاما وأسرعهم أداء وأحلاهم منطقا حتى إن كلامه ليأخذ بمجامع القلوب ويسبي الأرواح ويشهد له بذلك أعداؤه . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم ؛ تكلم بكلام مفصل مبين يعده العاد ليس بمسرع لا يحفظ ولا منقطع تخلله السكتات بين أفراد الكلام بل هديه فيه أكمل الهدي قالت عائشة : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسرد سردكم هذا ولكن كان يتكلم بكلام بين فصل يحفظه من جلس إليه - محمد صلى الله عليه وسلم كان طويل السكوت لا يتكلم في غير حاجة يفتتح الكلام ويختتمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلام فصل لا فضول ولا تقصير وكان لا يتكلم فيما لا يعنيه ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه وإذا كره الشيء عرف في وجهه ولم يكن فاحشا ولا متفحشا ولا صخابا . - محمد صلى الله عليه وسلم كان جل ضحكه التبسم بل كله التبسم فكان نهاية ضحكه أن تبدو نواجذه . وفي الحديث : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل "، حسن رواه الترمذي . - محمد صلى الله عليه وسلم كان أحسن الناس معاملة ، وكان إذا استسلف سلفا قضى خيرا منه . ذكر البزار أنه صلى الله عليه وسلم استسلف من رجل أربعين صاعا فاحتاج الأنصاري فأتاه فقال صلى الله عليه وسلم : ما جاءنا من شيء بعد فقال الرجل وأراد أن يتكلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تقل إلا خيرا فأنا خير من تسلف فأعطاه أربعين فضلا وأربعين سلفة فأعطاه ثمانين. وباعه يهودي بيعا إلى أجل فجاءه قبل الأجل يتقاضاه ثمنه فقال : لم يحل الأجل فقال اليهودي : إنكم لمطل يا بني عبد المطلب فهم به أصحابه فنهاهم فلم يزده ذلك إلا حلما فقال اليهودي : كل شيء منه قد عرفته من علامات النبوة وبقيت واحدة وهي أنه لا تزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فأردت أن أعرفها فأسلم اليهودي. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يسلم على الأطفال ويداعبهم. عن انس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يمر بالصبيان فيسلم عليهم - رواه البخاري واللفظ له ومسلم. - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع بكاء الصبي يسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يحمل ابنة ابنته وهو يصلي بالناس إذا قام حملها وإذا سجد وضعها وجاء الحسن والحسين وهما ابنا ابنته وهو يخطب الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى و وضعهما بين يديه . - محمد صلى الله عليه وسلم كان لطيفا رحيماً فلم يكن فاحشاً ولا متفحشا ولا صخاباً في الأسواق ولا يجزي بالسيئة السيئة ولكن يعفو ويصفح. عن أنس رضي الله عنه قال : " خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين ، والله ما قال أف قط ، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا" - رواه الشيخان وأبو داود و الترمذي. وعن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله متفق عليه. - محمد صلى الله عليه وسلم نبي التيسير على أمته وعلى الناس أجمعين. عن عائشة رضي الله عنها قالت " ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين قط إلا أخذ أيسرهما ما لم يكن إثمًا ، فإن كان إثمًا كان أبعد الناس منه وما انتقم صلى الله عليه وسلم لنفسه قط إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم". - محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب أمته ويدعو على من آذاها : ( اللهم من وليَ من أمرِ أمتي شيئاً ، فشقَّ عليهم ، فاشقُق عليه ، و من ولي من أمر أمتي شيئاً ، فرفق بهم ، فارفق به ) - محمد صلى الله عليه وسلم عندما قيل له ادع على المشركين قال صلى الله عليه وسلم " إني لم أبعث لعانًا ، وإنما بعثت رحمة " - رواه مسلم - محمد صلى الله عليه وسلم كان رحيما في تعامله مع الناس حكيما في توجيههم عن أنس رضي الله عنه قال : " بينما نحن في المجلس مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد فصاح به أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : مَه مَه ( أي اترك ( !!.قال النبي عليه الصلاة و السلام : لا تُزرموه، (لا تقطعوا بوله(. فترك الصحابة الأعرابي يقضي بَوله ، ثم دعاه الرسول صلى الله عليه و سلم و قال له: " إن المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول والقذر، إنَّما هي لِذِكر الله والصلاة و قراءة القرآن " ، ثم قال لأصحابه صلى الله عليه و سلم : " إنَّما بُعِثتم مُبَشِرين ، ولم تُبعَثوا معسرين، صُبّوا عليه دلواً من الماء ". عندها قال الأعرابي : "اللهم ارحمني ومحمداً ، ولا ترحم معنا أحداً ". فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم : "لقد تحجَّرتَ واسعاً"، (أي ضَيَّقتَ واسعاً)، متفق عليه. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يجيب دعوتهم دعوة الحر والعبد والغني والفقير ويعود المرضى في أقصى المدينة ويقبل عذر المعتذر. عن أنس رضي الله عنه قال كان صلى الله عليه وسلم يدعى إلى خبز الشعير والإهالة السنخة فيجيب - رواه الترمذي . الإهالة السنخة : أي الدهن الجامد المتغير الريح من طوال المكث. وقال صلى الله عليه وسلم (لو أُهدي إليَّ كراعٌ لقبلتُ ولو دُعيت عليه لأجبت) رواه الترمذي . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يقضي حوائج الناس : عن ابن أبي أوفى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته) رواه النسائي والحاكم. - محمد صلى الله عليه وسلم يأتيه الصغير، فيأخذ بيده يريد أن يحدثه في أمر، فيذهب معه حيث شاء. - محمد صلى الله عليه وسلم وقاره عجب ، لا يضحك إلا تبسما ، ولا يتكلم إلا عند الحاجة ، بكلام يعد يحوي جوامع الكلم ، حسن السمت. - محمد صلى الله عليه وسلم لا يحب النميمة ويقول لأصحابه : " لا يبلغني أحد عن أحد شيئا ، إني أحب أن أخرج إليكم وأنا سليم الصدر". - محمد صلى الله عليه وسلم كان أحسن الناس خلقا ، قال أنس : "خدمت رسول الله عشر سنين ، والله ما قال لي: أف قط ولا لشيء فعلته : لم فعلت كذا ؟، وهلا فعلت كذا؟". مسلم محمد صلى الله عليه وسلم لا يقابل أحدا بشيء يكرهه ، وإنما يقول: (ما بال أقوام ) - محمد صلى الله عليه وسلم لا يغضب ولا ينتقم لنفسه ، إلا إذا انتهكت حرمات الله تعالى ، فينتقم لله. * محمد صلى الله عليه وسلم دخل في فتح مكة إلى الحرم خاشعا مستكينا ، ذقنه يكاد يمس ظهر راحلته من الذلة لله تعالى والشكر له.. لم يدخل متكبرا، متجبرا، مفتخرا، شامتا. * محمد صلى الله عليه وسلم وقف أمامه رجل وهو يطوف بالبيت ، فأخذته رعدة ، وهو يظنه كملك من ملوك الأرض ، فقال له رسول الله : " هون عليك ، فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد بمكة ". * محمد صلى الله عليه وسلم يمر الشهر وليس له طعام إلا التمر.. يتلوى من الجوع ما يجد ما يملأ بطنه ، فما شبع ثلاثة أيام تباعا من خبز بر حتى فارق الدنيا . - محمد صلى الله عليه وسلم كان رحيما بأمته. - محمد صلى الله عليه وسلم أعطاه الله دعوة مستجابة ، فادخرها لأمته يوم القيامة شفاعة ، قال : ( لكل نبي دعوة مستجابة ، فتعجل كل نبي دعوته ، وإني أختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة ، فهي نائلة إن شاء الله من مات لا يشرك بالله شيئا ) [البخاري] ؛ ولذا قال تعالى عنه : {لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم } - محمد صلى الله عليه وسلم كان يمر عليه الشهران والثلاثة ولا يوقد في بيته نار عن عروة رضي الله عنه قال : عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها كانت تقول : والله يا ابن أختي كنا لننظر إلى الهلال ثم الهـلال ثـلاثة أهلة في شهرين ما أوقـد في أبيـات رسـول الله صلى الله عليه وسلم نار، قلت: يا خالة فما كان عيشكم؟ قالت : الأسودان ـ التمر والماء ـ) متفق عليه. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال : (كان النبي صلى الله عليه وسلم يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءاً، وكان أكثر خبزهم الشعير) رواه الترمذي وابن ماجه. - محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب شيئا قط. - محمد صلى الله عليه وسلم ما عاب طعاما قط ؛ إن اشتهاه أكله وإلا تركه. - محمد صلى الله عليه وسلم يبدأ من لقيه بالسلام. - محمد صلى الله عليه وسلم يجالس الفقراء. - محمد صلى الله عليه وسلم يجلس حيث انتهى به المجلس. - محمد صلى الله عليه وسلم كان أجود الناس - محمد صلى الله عليه وسلم أشجع الناس - محمد صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها. - محمد صلى الله عليه وسلم ما سئل شيئا فقال: "لا" . - محمد صلى الله عليه وسلم يحلم على الجاهل ، ويصبر على الأذى. - محمد صلى الله عليه وسلم يتبسم في وجه محدثه، ويأخذ بيده ، ولا ينزعها قبله. - محمد صلى الله عليه وسلم يقبل على من يحدثه ، حتى يظن أنه أحب الناس إليه. - محمد صلى الله عليه وسلم ما أراد احد أن يسره بحديث ، إلا واستمع إليه بإنصات. - محمد صلى الله عليه وسلم يكره أن يقوم له أحد ، كما ينهى عن الغلو في مدحه. - محمد صلى الله عليه وسلم إذا كره شيئا عرف ذلك في وجهه. - محمد صلى الله عليه وسلم ما ضرب بيمينه قط إلا في سبيل الله. - محمد صلى الله عليه وسلم لا تأخذه النشوة والكبر عن النصر. - محمد صلى الله عليه وسلم كان زاهدا في الدنيا. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يبغض الكذب. - محمد صلى الله عليه وسلم كان أحب العمل إليه ما دوم عليه وإن قل - محمد صلى الله عليه وسلم كان أخف الناس صلاة على الناس وأطول الناس صلاة لنفسه - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أخذ مضجعه جعل يده اليمنى تحت خده الأيمن . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب غسل فرجه وتوضأ وضوءه للصلاة . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا جاء أمرا أسره يخر ساجداً شكرا لله تعالى. - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا خاف قوما قال اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا رأى ما يحب قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وإذا رأى ما يكره قال الحمد لله على كل حال . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا بدا بنفسه . - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن. - محمد صلى الله عليه وسلم كان إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا الله لأخيكم وسلوا له التثبيت فإنه الآن يسأل . - محمد صلى الله عليه وسلم كان لا ينام إلا والسواك عند رأسه فإذا استيقظ بدأ بالسواك . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يأكل بثلاثة أصابع ويلعق يده قبل أن يمسحها . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يحب التيامن ما استطاع في طهوره وتنعله وترجله وفي شأنه كله. - محمد صلى الله عليه وسلم كان يذكر الله تعالى في كل وقت . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء الله . - محمد صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صيام الاثنين والخميس . - محمد صلى الله عليه وسلم يضطجع على الحصير، ويرضى باليسير، وسادته من أدم حشوها ليف. - محمد صلى الله عليه وسلم على الرغم من حُسن خلقه كان يدعو الله بأن يحسّن أخلاقه ويتعوذ من سوء الأخلاق عليه الصلاة والسلام . عن عائشة رضي الله عنها قالت : " كان صلى الله عليه وسلم يقول اللهم كما أحسنت خلقي فأحسن خلقي " - رواه أحمد ورواته ثقات. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان صلى الله عليه وسلم يدعو فيقول " اللهم إني أعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الأخلاق " - رواه أبو داود والنسائي وختاماً : قال تعالى : (ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقاً *ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليماً ) [سورة النساء:69-70]. وقال تعالى : ( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً)[سورة الأحزاب:21[. فالمؤمن الحق هو المتبع لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أخلاقه وآدابه صلى الله عليه وسلم والمستن بسنته وهديه . قال صلى الله عليه وسلم: ((إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا)). قال عليه الصلاة والسلام: ((ما من شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن؛ وإن الله يبغض الفاحش البذيء)). وقال صلى الله عليه وسلم : ((أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا ، وخياركم خياركم لأهله)). ومن ها هنا نعلم اضطرارنا فوق كل ضرورة إلى معرفة نبينا صلى الله عليه وسلم لتقوى محبتنا له ، فإذا ما أحببناه اقتدينا بهديه وتأدبنا بآدابه وتعاليمه ، فبمتابعته يتميز أهل الهدى من أهل الضلال. أخي المسلم وبعد هذا أسالك سؤالا فأقول هل تحب نبيك صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ هل تريد نصرته ؟؟ فلماذا لا تهتدي بهديه وتستن بسنته وتطيعه ولا تعصيه حتى تكون من أهل سنته؟؟؟ نسأل المولى عز وجل أن يرزقنا حسن متابعته صلى الله تعالى عليه وسلم ، وأن ينفعنا بهديه ، لنفوز بشفاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة وأن يعيننا على خدمة السُنَّة النبوية المُطَهَّرة وأن يجمعنا وإياكم تحت لواء المصطفى صلى الله عليه وسلم. اللهم اجعل حبك وحب رسولك أحب إلينا من أنفسنا وأبنائنا ومن الماء البارد على الظمأ ، اللهم ارزقنا شفاعة نبيك محمد وأوردنا حوضه ، وارزقنا مرافقته في الجنة ، اللهم صلى وسلم وبارك أطيب وأزكى صلاة وسلام وبركة على رسولك وخليلك محمد وعلى آله وصحبه

الحديث طويل .. اقرأه كله لأنه جميل جداً ومفيد الحديث مكذوب و لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لقراءة الفتوى اذهب للمشاركة اضغط هنا عن معاذ بن جبل رضى الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ : يا أهل المنزل .. أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتعلمون من المنادي؟ فقالوا : الله ورسوله أعلم فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟ فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك إضطراراً فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟ فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟ فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى قال : ثم من؟ فقال : عالم وَرِع قال : ثم من؟ فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة قال : ثم من؟ فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره فقال : وما يدريك أنه صبور؟ فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين فقال : ثم من؟ فقال : غني شاكر فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟ فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟ فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة فقال : وَلِمَ يا لعين؟ فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة فقال : فإذا صاموا؟ فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا فقال : فإذا حجوا؟ فقال : أكون مجنوناً فقال : فإذا قرأوا القرآن؟ فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار فقال : فإذا تصدقوا؟ فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟ فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا فقال له النبي : فما تقول في أبي بكر؟ فقال : يا محمد لَم يُطعني في الجاهلية فكيف يُطعني في الإسلام فقال : فما تقول في عمر بن الخطاب؟ فقال : والله ما لقيته إلا وهربت منه فقال : فما تقول في عثمان بن عفان؟ فقال : استحى ممن استحت منه ملائكة الرحمن فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب؟ فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين فقال : ومن هم المخلصون عندك؟ فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم! أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟ فقال النبي : يا لعين من جليسك؟ فقال : آكل الربا فقال : فمن صديقك؟ فقال : الزاني فقال: فمن ضجيعك؟ فقال : السكران فقال : فمن ضيفك؟ فقال : السارق فقال : فمن رسولك؟ فقال : الساحر فقال : فما قرة عينيك؟ فقال : الحلف بالطلاق فقال : فمن حبيبك؟ فقال : تارك صلاة الجمعة فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟ فقال : صهيل الخيل في سبيل الله فقال : فما يذيب جسمك؟ فقال : توبة التائب فقال : فما ينضج كبدك؟ فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار فقال : فما يخزي وجهك؟ فقال : صدقة السر فقال : فما يطمس عينيك؟ فقال : صلاة الفجر فقال : فما يقمع رأسك؟ فقال : كثرة الصلاة في الجماعة فقال : فمن أسعد الناس عندك؟ فقال : تارك الصلاة عامداً فقال : فأي الناس أشقي عندك؟ فقال : البخلاء فقال : فما يشغلك عن عملك؟ فقال : مجالس العلماء فقال : فكيف تأكل؟ فقال : بشمالي وبإصبعي فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟ فقال : تحت أظفار الإنسان فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟ فقال : عشرة أشياء فقال : فما هي يا لعين؟ فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه الله في بطن أمه فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟ فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلنى سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه و الة وسلم

************ ********* ********* **** السيرة الذاتية تعريف السيرة الذاتية: السيرة الذاتية في اللغة هي بيان أو تقرير شخصي موجز يستعرض بعض المعلومات الشخصية عن تاريخ عمل ومؤهلات شخص يرغب في الحصول على عمل أو وظيفة معينة. أما من الناحية الوظيفية فيمكن تعريفها بأنها عبارة عن صفحة تسويقية تعرض مهارات وإنجازات وخبرات طالب الوظيفة بصورة واقعية مشوقة وبشكل علمي منظم وجذاب. وظائف السيرة الذاتية: إن الهدف الأساس للسيرة الذاتية هو مساعدتك في الحصول على مقابلة شخصية مع متخذ قرار التوظيف في الشركة التي ترغب في العمل معها. والسيرة الذاتية تعمل على تحقيق هذا الهدف من خلال مجموعة من الوظائف أهمها: 1) تعريف عن نفسك: تقوم السيرة الذاتية برسم صورة واضحة عنك لرب العمل بطريقة منطقية ومختصرة عن الجوانب الشخصية وأهم المعلومات عن مؤهلاتك ومستوى تعليمك وخبرتك وحتى هواياتك. 2) دعوة للمقابلة الشخصية: إن صاحب العمل لديه متطلبات ومعايير أداء خاصة يشترط توافرها في شاغر الوظيفة والسيرة الذاتية من خلال إظهار قدراتك ومؤهلاتك وخبراتك لصاحب العمل تعمل على مساعدتك في الحصول على دعوة لمقابلة صاحب العمل أو المسؤولين عن التوظيف في جهة العمل التي تتقدم إليها. 3) أداة تسويقية: لأن السيرة الذاتية تسبقك في معظم الأحوال لمقابلة أرباب الأعمال فهي أداة مهمة لتسويقك ، لذا فإنه ينبغي أن تؤدي إلى جذب الانتباه إليك وإلى مواهبك وقدراتك. إعداد السيرة الذاتية: في هذه الجزئية سوف نقوم بتقديم مجموعة من الإرشادات والمقترحات التي نأمل بإذن الله أن تساعدك في إعداد السيرة الذاتية الفعالة. الخطوة الأولى: تبدأ بتحديد واختيار الشكل العام الذي تفضله للسيرة الذاتية. وهنا تجدر الإشارة بأنه لا يوجد هناك نمط واحد أو أسلوب مثالي لشكل السيرة الفعالة ، ولذلك يمكنك أن تختار النموذج الذي ترتاح إليه ويناسب احتياجك. الخطوة الثانية: قبل البدء الفعلي في كتابة السيرة الذاتية تذكر الأشياء التالية: * السيرة الذاتية ملخص عنك فاجعلها مختصرة على ألا تغفل إبراز نقاط القوة فيك * السيرة الذاتية مكتوبة فاجعلها سهلة القراءة والفهم * السيرة وثيقة لتسويقك عند أصحاب العمل فاجعلها مقنعة وفعالة * السيرة الذاتية تعكس شخصيتك فلا تبخل في إعدادها بالوقت والتفكير والجهد وذلك لأن الإهمال واللامبالاة في إعدادها قد يكون له آثار عكسية كبيرة في تسويق قدراتك. الخطوة الثالثة: هناك نصائح مهمة يجب مراعاة الالتزام بها أثناء كتابة السيرة الذاتية هي: * استخدم جملاً قصيرة وكلمات فعالة ، كلمات تدل على الإنجاز والكفاءة والقدرة * استخدم مصطلحات فنية تشير إلى معلومات تتصل بمجال عمل الشركة أو جهة العمل المتقدم للعمل فيها أو أي معلومات أخرى تعرفت عليها تخص جهة العمل أو المركز المرغوب * بين اهتماماتك تجاه الشركة او جهة العمل والوظيفة المتقدم لها * استخدم ورقاً من نوع جيد وفاخر وابتعد عن الورق البراق أو الملون وخاصة الألوان الفاقعة. * راجع ما كتبت وتأكد من عدم وجود أي أخطاء إملائية أو أخطاء في تركيب الجمل ولزيادة التأكد يفضل عرض السيرة على أحد ذوي الخبرة لمراجعتها * حاول أن تجعل سيرتك الذاتية مناسبة من حيث الأسلوب لإدخالها في الكمبيوتر حيث إن بعض جهات العمل تستخدم الكمبيوتر وشبكات الكمبيوتر لتخزين المعلومات في قواعد بياناتهم الخاصة * ضع السيرة على أسطوانة كمبيوتر لمساعدة الشركة المتقدم للعمل فيها على وضعها في قاعدة بياناتهم الخاصة. * يفضل عند عمل السيرة الذاتية الابتعاد عن الصور والزخرفة الزائدة. * لا تختصر الكلمات إلا إذا كانت كلمات معلومة للجميع مثل ت لتعني الهاتف. * تجنب استخدام السيرة الذاتية نفسها في كل الأحوال للتقدم لجميع أنواع الوظائف. * اجعل السيرة مختصرة ولكن بدون إيجاز ويعد حجم صفحة واحدة مناسبا جدا. * لا تقيد نفسك بهدف واحد إلا إذا كنت تريد أن تحصر فرصك في هذا الهدف. كتابة السيرة الذاتية قبل البدء في كتابة سيرتك الذاتية عليك مراعاة النقاط التالية: * حدد الصورة التي تريد أن تظهر بها أمام الآخرين في المجال الوظيفي مثل موظف جاد يحب عمله أو موظف مبتكر ولديه قدرات فنية وشخصية مرحة أو مرن ومتعاون ويحافظ على المواعيد * كيف تحب أن تسوق نفسك؟! * ما الأشياء المهمة التي تستطيع أن تقدمها إلى الشركة التي تريد العمل بها؟ * كيف تظهر نقاط القوة بطريقة فعالة؟ الآن يمكنك البدء بكتابة معلوماتك الشخصية أولا ثم بعد ذلك قم باستعراض خلفيتك العلمية وبعد ذلك خبراتك ، كما هو مبين في أجزاء السيرة الذاتية. نصائح لكتابة السيرة الذاتية لماذا يحصل بعض الناس في كل مرة تقريبا علي الوظيفة التي يتقدمون إليها؟ يبدو أن الحظ يخدم بعض الناس ليحصلوا دائما علي أفضل الوظائف.. لماذا؟ ببساطة لأن طريقة كتابة سيرتهم الذاتية تقودهم إلى إجراء مقابلة عمل ومن ثم الحصول عليه وماذا عنك هل أنت من المحظوظين أم لا ؟ اكتشف أسرار كتابة سيرة ذاتية تقودك إلى العمل.. إن السيرة الذاتية (CV , Resume) هي الخطوة الأولي لحصولك علي العمل, فهي التي يتم علي أساسها تحديد الخطوات التالية من طلب للحضور للمقابلة الشخصية أو إلقاء السيرة الذاتية في ملف (الحفظ) دون الرجوع إليها أبدا.. إذن من المهم جدا أن تتعلم كيف تجذب إليك مسؤول التوظيف وتجعله يقرأ سيرتك الذاتية بعناية. فإذا قرأها بعناية فهناك أمل في حصولك علي الوظيفة.. والسيرة الذاتية هي بمثابة كتيب للترويج عن منتج وهو: أنت! فكما يحاول البائع إغراء المشتري مبينا له كل المزايا التي سيوفرها له المنتج, كذلك يجب أن يكون تفكيرك في كيفية إظهار كل المزايا التي تتمتع بها وتوضح الفائدة التي ستعود علي الشركة في حال توظيفك وهو ليس بالمهمة السهلة.. فيجب أولا أن تفكر: ما هو الشيء الأساسي الذي تتطلبه تلك الوظيفة؟ وكيف يمكن أن تتوافق خبراتك وقدراتك معه؟ ( أي انك تحتاج إلى إعادة صياغة سيرتك الذاتية مع كل وظيفة جديدة تتقدم لها مبينا المزايا الأساسية التي تتمتع بها لتلائم هذه الوظيفة). وتوقع دائما أن من يقرأ سيرتك الذاتية يكون أحد المديرين ولديه العديد من المسؤوليات إذن لديه فقط لحظات قليلة يخصصها لقراءة كل سيرة ذاتية علي حدي وهذه هي اللحظات الفاصلة التي يقرر فيها إن كان سيستكمل القراءة أم لا.. وتذكر أن أهم ما يريد صاحب العمل معرفته في أقل وقت: هو مدي مناسبة المتقدم للوظيفة الموجودة. والقاعدة الذهبية هي : " ما قل ودل" أي أن تكون سيرتك الذاتية بسيطة وقصيرة. حاول التركيز علي ما تستطيع أن تقدمه للشركة مستقبلا بناء علي خبراتك وإنجازاتك السابقة. ولتقديم سيرة ذاتية جيدة يجب الاهتمام بكلا من الشكل والمضمون. أولا: الشكل 1- الشكل الخارجي للسيرة الذاتية هام جدا لتقديمك بشكل محترف فيجب أن يكون جذابا . 2- يجب كتابة السيرة الذاتية باستخدام الكمبيوتر وباستخدام برنامج Word وأن تتم طباعة المستند بوضوح. ولا تستخدم أبدا برامج أخري مثلExcel , Power point أيضا تفادي عمل تصحيحا بخط اليد علي مستند السيرة الذاتية بعد طباعته لأنه يوحي بالإهمال, الحل ببساطة: أعد طباعته. 3- استخدم ورق أبيض فقط لكتابة سيرتك الذاتية ولا تستخدم أبدا الورق الملون أو ذو الخلفيات والرسومات. 4- استخدم زر Tab بدلا من Space bar عند كتابة بياناتك لتكون بشكل منظم. 5- الكتابة تكون بالخط الأسود فقط ولا تستخدم الظلال والخطوط المائلة ولا تضيف صورا أو رسومات (من Power point أو غيرها) فالسيرة الذاتية ليست الغلاف الخارجي لمجلة. 6- قلل من استعمال الخطوط الثقيلة Bold والمسطر Underlined إلا لبعض العناوين فقط. 7- بالطبع ليس الغرض من إرسال سيرتك الذاتية اختبار قوة نظر المرسل إليه فلا تعذبه باستخدام خطوط غريبة وصغيرة الحجم ولكن استخدم فونت 12 أو 14 وبالطبع لا تستعملCAPITAL LETTERS في كتابة كل السيرة الذاتية باللغة الإنجليزية. 8- يجب ألا تتجاوز السيرة الذاتية صفحتين علي الأكثر ( صفحة واحدة لحديثي التخرج). في بعض الحالات القليلة عندما تزيد الخبرة العملية للمتقدم عن 15 عاما مع تعدد الخبرات وكثرة الدورات الحاصل عليها فيمكن أن يصل طول السيرة الذاتية إلى 3 صفحات. فحاول إذن أن تلخص سيرتك الذاتية قدر الإمكان بحيث يكون لكل كلمة معني وفائدة. 9- لم يحن الوقت بعد لإرفاق صور من الشهادات التي حصلت عليها, أرسل سيرتك الذاتية فقط أما باقي المستندات فأرسلها عندما يتم طلبها منك. ثانيا: المضمون أو المحتوي: 1 - يجب أن يتم تقسيم محتويات السيرة الذاتية إلى عدة أقسام: أ- البيانات الشخصية: الاسم, السن, الجنسية, الحالة الاجتماعية, العنوان والتليفون.. ب- خبرتك السابقة في العمل: وتشتمل أيضا علي الأعمال المؤقتة أو التي قمت بها أثناءْ الإجازة الصيفية. ت- دراستك: الشهادات الدراسية التي حصلت عليها من الدراسة الثانوية والجامعية وأي شهادات أخري كالماجستير MBA ث- معلومات أخري عنك: مثل معلوماتك عن الحاسب الآلي- اللغات التي تجيدها- أي أنشطة أخري اشتركت بها (كالاشتراك في إصدار مجلة الجامعة- الاشتراك في الأنشطة الخيرية..) 2- اكتب آخر عمل التحقت به أولا ثم الذي قبله وهكذا.. و استعمل أسماء الشهور لتسهل علي المختص فاكتب ( 8 سبتمبر 1995- 10 ديسمبر 1997 ) بدلا من ( 8/9/1995 -10/12/1997). 3- من الأفضل إضافة سطر يبين نشاط الشركة التي عملت بها وحجم تعاملاتها وحجم العاملين بها حتى يتعرف القارئ عليها. 4- حاول أن تبين إنجازاتك في كل وظيفة شغلتها وليس فقط كتابة اسم الوظيفة. 5- لا تترك أوقاتا بدون عمل دون توضيح السبب ( مثل أداء الخدمة العسكرية أو الحمل والوضع بالنسبة للسيدات ). 6- لا تستخدم اختصارات للمصطلحات مثل(OCI , CRM) إلا بعد توضيح معناها بين قوسين. 7- تجنب استخدام العبارات الطنانة أو صيغ المبالغة بدون داع ومنها (أفضل وخبير وأكبر..) كما ينصح بتجنب استخدام عبارات الاحترام الزائد في مخاطبة الشركة الموجه إليها طلب الالتحاق مثل: الموقرة(esteemed) أو ذكر أنها أفضل شركة... 7- إذا كان مطلوبا إرفاق صورة شخصية فأرسل صورة حديثة مقاس 4× 6 مع مراعاة مظهرك العام بها, فعلي الشاب أن يرسل صورته وهو يرتدي بذلة وقميص مناسب وربطة عنق, وعلي الآنسات والسيدات أن يرسلن صورة بدون ماكياج مبالغ فيه أو مظهر منتقد. وأخيرا: - راجع سيرتك الذاتية عدة مرات لاكتشاف الأخطاء اللغوية والنحوية. - راجع الشكل النهائي لأنه هو الذي سيحدد إن كان سيتم استدعاؤك لإجراء المقابلة أم لا - لا ترسل أبدا السيرة الذاتية بدون خطاب التعريف Cover Letter. هذه وصلة لبرنامج كمبيوتر يساعدك على عمل سيرتك الذاتية الخاصة http://www.4shared.com/file/14634247/8e082cab/CvMaker.html ************ ********* ********* **** كلمـــــــــــــــــــــــــات كيـــف ينـــام مــن علــم أن الجنــة تزيــن فوقـــه!! وأن النــــار تسعــر تحتـــه!! ------------ --------- --------- اعمل لله بقدر حاجتك اليه واعمل للدنيـا بقدر بقائـك فيها واعمل للآخـرة بقـدر بقائك فيـها ولا تسأل الا مـن لا يحـتاج الى أحــد واعمل من المعاصي بقدر ما تطيق من العقوبة واذا أردت أن تعصي الله.فاعصه.في مكان لا يراك فيه ------------ --------- --------- -- كلمـــا رأيـــت النـــاس تجتهــد فـــى معصيــة اللــه اجتهـــد انــت فــي طاعـــة اللــه ------------ --------- -------- أما والله لـــو علـــــم الأنـــام **** لما خلقوا لما هجعــوا ونامـوا ممــــــات ثم قبر ثم حـــــشــر**** وتوبـيــخ وأهــــوال عـظــــام ُ ليوم الحشر قد عملت رجـالا ً**** فصلوا من مخافتــه وصــامـوا ونحن أذا أومـرنـا أو نهـيـنـا **** كـأهـــل الكـهف أيقـاظ نيـامـوا ------------ --------- --------- -- رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ [آل عمران : 8] ------------ --------- رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ ------------ --------- -- جزاكم الله عنى خير الجزاء وكل الخيرعلى هذا الثواب اللهم أرزقنا الصحبة والزوجة والذرية الصالحة التى تعنا على طاعتك وعلى ترك معصيت --------------------------------- Ahhh...imagining that irresistible "new car" smell? Check outnew cars at Yahoo! Autos.

أيها المصلى : احذر هذا الخطأ * الإسراع إلى المسجد من الأخطاء الشائعة جدا ً التي يقع فيها كثير من المصلين الإسراع في السير إلى المسجد وعند دخوله لإدراك الركوع وخاصة إذا كان يسمع قراءة الإمام من مكبر الصوت فيريد المصلى- بهذا الإسراع إدراك الإمام قبل أن يركع أو يرفع رأسه من الركوع حتى لا تفوته ركعة من الصلاة ، بل والبعض يجرى داخل المسجد مهرولا ً إلى الصلاة لإدراك الركعة : وهذا خطأ قد نهى عنه النبي  حيث قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون و ائتوها تمشون ، وعليكم السكينة ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا " رواه البخاري ". قال الإمام النووي تعليقا ً على هذا الحديث : فيه الندب الأكيد إلى إتيان الصلاة بسكينة ووقار، والنهى عن إتيانها سعيا ً سواء فيه صلاة الجمعة وغيرها ، سواء خاف فوت تكبيرة الإحرام أم لا. والسكينة التأني في الحركات واجتناب العبث ونحو ذلك والوقار في الهيئة حيث قال الرسول  " فإن أحدكم إذا كان يعمد إلى الصلاة فهو في صلاة " أي يفترض به تجنب ما أمكنه مما يتجنب المصلى . وعن أبى قتادة  عنه قال: بينما نحن نصلى مع رسول  فسمع جلبه – أي أصواتا ً لحركتهم و استعجالهم ، فقال: ما شأنكم ؟ قالوا: استعجلنا إلى الصلاة ، قال: فلا تفعلوا ، إذا أتيتم الصلاة فعليكم بالسكينة فما أدركتم فصلوا وما سبقكم فأتموا. * ومن الإضرار المترتبة على خطأ الإسراع في السير إلى المسجد لأدراك الركوع:- 1) أنه قد يخلط المصلى مع استعجاله بين تكبيرة الإحرام وتكبيرة الركوع ، وهذا خطأ أخر فلا بد من فصل تكبيرة الإحرام لأنها فرض. 2) كما أنه يفقد الخضوع والخشوع في صلاته لعجلته فمن شروط قبول الركعة " إن شاء الله " أن يركع ( مطمئنا ً ) كما قال الرسول للرجل المسئ في الصلاة : ارجع فصل فإنك لم تصل ، هكذا ثلاث مرات يصلى الرجل ويرجعه الرسول  حتى أخبره أن يركع حتى يطمئن راكعا ً ، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ً ، ثم أسجد حتى تطمئن ساجدا ً ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ً ، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها . 3) أنه يسبب إزعاج وتشويش للمصلين مما يمكن من أن يخرجهم عن خشوعهم ونخشى أن يأثم الفاعل على ذلك.

اشكركم يا اخوانى لكن ارجو كل فرد منكم ان يقوم قومة رجل واحد ونبدا معا مشروع جديد اسمة الطريق الى الجنة اين وكيف وسنبدا معا فى هذة المجموعة باذن الله نرجو منكم مساعدتكم لنا باذن الله وكل شخص فى هذا المنتدى وفقة الله ونسالكم الدعاء لنا ؟.................... الامضاء / غافل فالى الى المفر اللهم اجعلنى من التوابين ومن المتطهرين ..............

سكون يخيم علي كل شيء صمت رهيب وهدوء عجيب ليس هناك سوي موتى وقبور انتهي الزمان وفات الأوان صيحة عالية رهيبة تشق الصمت يدوي صوتها في الفضاء توقظ الموتى تبعثر القبور تنشق الأرض يخرج منها البشر حفاة عراة عليهم غبار قبورهم كلهم يسرعون يلبون النداء فاليوم هو يوم القيامة لا كلام ينظر الناس حولهم في ذهول هل هذه الارض التي عشنا عليها ؟؟؟ الجبال دكت الانهار جفت البحار اشتعلت الأرض غير الأرض السماء غير السماء لا مفر من تلبية النداء وقعت الواقعة !!!! الكل يصمت الكل مشغول بنفسه لا يفكر إلا في مصيبته ألان اكتمل العدد من الإنس والجن والشياطين والوحوش الكل واقفون في ارض واحدة فجأة ... تتعلق العيون بالسماء انها تنشق في صوت رهيب يزيد الرعب رعبا والفزع فزعا ينزل من السماء ملائكة اشكالهم رهيبة يقفون صفا واحدا في خشوع وذل يفزع الناس يسألونهم أفيكم ربنا ... ؟؟؟!!! ترتجف الملائكة سبحان ربنا ليس بيننا ولكنه آت ... يتوالي نزول الملائكة حتى ينزل حملة العرش ينطلق منهم صوت التسبيح عاليا في صمت الخلائق ثم ينزل الله تبارك وتعالي في جلاله وملكه ويضع كرسيه حيث يشاء من ارضه ويقول سبحانه ) يا معشر الجن والانس اني قد انصت اليكم منذ ان خلقتكم الي يومكم هذا اسمع قولكم وابصر اعمالكم ..) فانصتوا اليّ فانما هي اعمالكم وصحفكم تقرأ عليكم فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه الناس ابصارهم زائغة والشمس تدنو من الرؤس من فوقهم لا يفصل بينهم وبينها الا ميل واحد ولكنها في هذا اليوم حرها مضاعف انا وأنت واقفون معهم نبكي دموعنا تنهمر من الفزع والخوف الكل ينتظر ويطول الانتظار خمســـــــــــــــــــــــــــ ـــــ ـــــــــــــــ ــــــــون ألف سنة تقف لا تدري إلى أين تمضي إلى الجنة أو النار خمسون الف سنة ولا شربة ماء تلتهب الافواه والامعاء الكل ينتظر البعض يطلب الرحمة ولو بالذهاب الي النار من هول الموقف وطول الانتظار لهذه الدرجة نعم؟؟؟!!! ماذا أفعل .. هل من ملجأ يومئذ من كل هذا ؟؟؟ نعم فهناك أصحاب الامتيازات الخاصة الذين يظلهم الله تحت عرشه منهم شاب نشأ في طاعة الله ومنهم رجل قلبه معلق بالمساجد ومنهم من ذكر الله خاليا ففاضت عيناه هل أنت من هؤلاء ؟؟؟ الأمل الأخير.. ما حال بقية الناس ؟ يجثون علي ركبهم خائفين .. أليس هذا هو أدم أبو البشر ؟ أليس هذا من أسجد الله له الملائكة ؟ الكل يجري اليه .. اشفع لنا عند الله اسأله أن يصرفنا من هذا الموقف .. فيقول : ان ربى قد غضب اليوم غضبا لم يغضب مثله من قبل .. نفسي نفسي. . يجرون إلى موسي فيقول : نفسي نفسي .. يجرون إلى عيسي يقول : نفسي نفسي .. وأنت معهم تهتف نفسي نفسي ..... فاذا بهم يرون محمد صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه فينطلق إلى ربه ويستأذن عليه فيؤذن له ويقال سل تعط واشفع تشفع .. والناس كلهم يرتقبون فاذا بنور باهر انه نور عرش الرحمن وأشرقت الارض بنور ربها سيبدأ الحساب .. ينادي .. فلان بن فلان .. انه اسمك أنت تفزع من مكانك .. يأتي عليك الملائكة يمسكون بك من كتفيك يمشون بك في وسط الخلائق الراكعة علي أرجلها وكلهم ينظرون اليك .. صوت جهنم يزأر في أذنك .. وأيدي الملائكة علي كتفك .. ويذهبون بك لتقف أمام الله للسؤال ..... . ويبدأ مشهد جديد... هذا المشهد سادعه لك أخي ولك يا أختي فكل واحد منا يعرف ماذا عمل في حياته هل أطعت الله ورسوله محمد صلي الله عليه وسلم؟؟؟ هل قرأت القرآن الكريم وعملت بأحكامه ؟؟ هل عملت بسنة نبينا محمد صلي الله عليه وسلم ؟؟؟ هل أديت الصلاه في وقتها ؟؟؟ هل صمت رمضان ايمانا واحتسابا ؟؟؟ هل تجنبت النفاق أمام الناس بحثا عن الشهرة ؟؟ هل أديت فريضة الحج ؟؟؟ هل أديت زكاة مالك ؟؟؟ هل بررت أمك واباك ؟؟ هل كنت صادقا مع نفسك ومع الناس أم كنت تكذب وتكذب وتكذب ؟؟ هل كنت حسن الخلق أم عديم الأخلاق ؟؟؟ هل .. وهل ... وهل ؟؟ هناك الحساب .... أما الآن ...!!! فاعمل لذلك اليوم... ولا تدخر جهداَ واعمل عملاَ يدخلك الجنة ويبيض وجهك أمام الله يوم تلقاه ليحاسبك، وإلا فإن جهنم هي المأوى ... واعلم أن الله كما أنه غفور رحيم هو أيضا شديد العقاب . ( اللهم اجعلنا ممن يسمعون القول ويتبعووووون احسنه يارب العالمين ) اللهم احسن خاتمتنا التوقيع (غافل فالى اين الملجا واين والمفر ربى هب لى من لدنك رحمة )

بسم الله الرحمن الريحم متي يستطيع الجنين السمع؟؟؟؟ وهل يسمع وهو جنين أم بعد الولادة؟؟ واليكم الرد علي هذا التساؤل حاسة السمع عند الجنين فتبدأ أبكر مما يظن الجميع , حيث تبدأ في الأسبوع السادس عشر علي الرغم من أن الأذن نفسها تأخذ شكلها النهائي المكتمل في الأسبوع الرابع و العشرين. ومن ذلك نستنتج أنه عندما يحين موعد الولادة يمتلك الجنين قدرة سمعية مطابقة تقريبا لقدرتنا نحن البالغين على السمع .. ولكن من اين له بالقدر السمعية؟؟؟ حيث ان السمع عبارة عن اصوات وترجمات للأصوات فمن اين له بتلك الترجمات إن كان يسمع هذه الاصوات لأول مرة ولم يسجل عنها اي بيانات والجوابأنه اكتسبها من خبرته العريقة التي مارسها ما يقارب الستة أشهر سمع من خلالها نبضات قلب تدفقات الدم و كل ما كان يصله عبر جدار البطن والرحم إضافة إلى صوت المعدة والأمعاء هل يستطيع الجنين تمييز الاصوات؟؟؟؟ والجواب نعم وبشكل متقن جدا بل وحساس فيمكن أن تراقب الجنين على جهاز الالتراساوند وهو يهتز بقوة للمنبهات الصوتية القوية. لدرجة ان الجنين يستطيع تمييز اصوات الاقارب وكان البحث كالتالي لاحظنا ان نبضات قلب الجنين تقل وتهدأ عند حديث الام وسماعه لكلامها لكن إذا سكتت الام تماما وتحدث شخص(غريب)لأول مرة يتحدث امامها في فترة حملها..يزداد نبض قلبه قلقا من هذا الصوت الجديد كما انه يميز الأصوات المحبوبه الي امه والمكروه فالأب مثلا اذا كان من النوع الذي يكدر حياة الزوجة دائما نلاحظ اضطراب نبض قلب الجنين عند سماعه لصوت الاب بل المعجزة ان الطفل بعد الولادة يصاب بالزعر والهلع اذا حمله هذا الشخص الذي ارتبط صوتة باصابة الام بالحزن فالطفل يشعر بحالة الام النفسية ويربط حالتها النفسية بالاصوات فصوت الاب يصاحبه حالة نفسية من الام هذا يعطي نتيجة للجنين تقول(تجنب هذا الشخص) او اي صوت اخر غير صوت الاب واذا ارتبط صوت الاب بحالة نفسية جيده للأم يجعل هذا الجنين يميل الي هذا الرجل الذي يكتشف(ابتسامه)انه ابوه فيما بعد وإنها لإحدى معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم أن نبهنا إلى نشاط حاسة السمع لدى المولود ولو لم يدرك المعنى‚ ولكن الصوت وأمواجه تترك أثرها بطريقة ربانية‚ وقد ثبت علميا اليوم أن حاسة السمع لدى الجنين قبل أن يولد تكون عاملة‚ تتأثر وتستقبل الصوت‚ ويترك الصوت أثره في الجنين بطريقة لا يدركها العلم‚ ولكن يعلمها الله رب العالمين ايضا من الاشياء الغريبة جدا! عندما نأتي بأم حامل في جنين ونضعها تحت الاختبار لفترة قبل الولادة ونقوم بتشغيل صوت معين بجوارها علي سبيل المثال قرآن ولكن نركز علي سورة معينه نلاحظ شئ مذهل جدا جدا أن الجنين بعد الولادة يرضع بشكل طبيعي جدا وهادئ لكن إذا قمنا بتشغيل هذا الصوت الذي اعتاد علي سماعه وهو في رحم أمه نلاحظ زيادة معدل رضاعة الجنين الضعف تقريبا بل وحالة مزاجية جيدة جدا جدا جدا واذا قمنا بتغيير المقطع الصوتي بمقطع صوتي اخر نلاحظ فقدان الطفل لهذه الشهية وهذه الحالة المزاجية الجيدة ويعود الي الوضع الطبيعي ولذلك ينصح بعض الأمهات بأن تقرأ الأم شيئا يسمعه الجنين دون أن يعي المعنى‚ فيترك ذلك أثره‚ وكذلك الحديث الذي يجري في البيت بين الأبوين أو غيرهما قد يترك أثره‚ ويتضح لنا هنا أهمية نقاء جو الأسرة وصفاء العلاقة بين الزوجين‚ حتى تسود الكلمة الطيبة التي أمر الله بها‚ والكلام الحسن الذي أمر الله به‚ ليتلقى الطفل وهو جنين أصوات الخير والكلم الطيب‚ وذكر الله‚ واستمرار الدعاء‚ وتلاوة القرآن الكريم وقراءة أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم‚ وأصوات الوداد والمحبة والكلم النقي. ومن هنا نصل الي خلاصة مقدمة البحث والتي تفيد الاتي تشغيل القرآن الكريم بصوت نقي بجوار الام في فترة حملها وبشكل مستمر وبشكل ثابت ودوري وبصوت واحد...أي انه لايستحب تغيير الشيخ لأن هذا لن يدركه الطفل وعدم خلط صوت القرآن بصوت اخر ومراعاة ان تكون حالة الأم النفسية جيدة جدا جدا عند تشغيل هذه الآيات كل هذه العوامل تجعل الجنين يكتسب علاقة خاصة بينه وبين هذه الاصوات(القرآن)لعدة اسباب - هو يسمعها باستمرار - حالة الام النفسية جيدة عند سماع هذه الاصوات)اي انها اصوات محبوبة فيحبها الجنين) - هناك هدوء مناخي حول الجنين عند تشغيل هذه الاصوات اي ان هذه الاصوات لها تاثيرها علي الجو العام وغيرها من التفسيرات التي تفرض نفسها علي الجنين وبرجاء ملاحظة كلمة (أصوات)التي تكررت حيث ان القرآن في هذه الفترة للجنين عبارة عن اصوات وليس كلمات ولا قرآن وهنا وبعد أن يولد الجنين ستعجبين ايتها الام بإقباله علي القرآن الذي صاحبة في ظلمة الرحم وخاصة الشيخ الذي كان يسمعه وبمجرد ان ينطق سينطق إن شاء الله بـــ بسم الله الرحمن الرحيم فهنيئا لكي طفلك القرآني ويا رب اجعلنا من التوابين ومن المتطهرين

يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا ك_______ل شئ بعدكم عدم فالخيل والليل والبيداء تعرفنى والسيف والرمح والقرطاس والقلم

فائـدة مـن فـوائد الصـلاة على ســيدنا محمـد صلى الله عليه وسلم ـ امتثال أمر الله تعالى. ـ موافقة الله في الصلاة. ـ موافقة ملائكته. ـ الحصول على عشر صلوات من الله تعالى. ـ سبب رفع عشر درجات. ـ سبب كتابة عشر حسنات. ـ سبب محو عشر سيئات. ـ سبب إجابة الدعاء. ـ سبب حصول شفاعة المصطفى صلى الله عليه وسلم . ـ سبب لكفاية الله العبد ما أهمه . ـ قرب العبد يوم القيامة من النبي صلى الله عليه وسلم . ـ قيام الصلاة مقام الصدقة. ـ سبب لقضاء الحوائج. ـ سبب لصلاة الله وملائكته عليه. ـ سبب زكاة المصلى وطهارته. ـ سبب تبشير العبد بالجنة قبل موته. ـ سبب النجاة من أهوال يوم القيامة. ـ سبب تذكر العبد ما نسيه. ـ سبب رد سلام النبي صلى الله عليه وسلم على المصلي والمسلم. ـ سبب طيب المجلس ولا يعود حسرة. ـ سبب نفي الفقر. ـ سبب نفي البخل عن العبد. ـ سبب نجاته من الدعاء عليه برغم الأنف. ـ سبب طريق الجنة. ـ النجاة من نتن المجلس. ـ سبب تمام الكلام في الخطب. ـ سبب وفور نور العبد على الصراط. ـ سبب خروج العبد من الجفاء. ـ سبب لإبقاء الثناء عليه. ـ سبب البركة على المصلي. ـ سبب نيل رحمة الله تعالى. ـ سبب دوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم . ـ سبب دوام محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للمصلي. ـ سبب هداية العبد. ـ سبب عرض اسم المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم . ـ سبب تثبيت القدم على الصراط. ـ سبب أداء بعض حق المصطفى صلى الله عليه وسلم . ـ إنها متضمنة لذكر الله وشكره تعالى. ـ إنها دعاء لسبب أنها ثناء على خليلـــه وحبيبه صن.

أخي المسلم ......أختي المسلمة....... هذا المشروع سيجعلكم تحصلون على :- 1 – أكثر من 50000 حسنة . 2 – 100 نخلة فــي الجنة . 3 – غفران الذنوب . 4 – شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم . 5 – يوفقك الله في كل شئونك ويرزقك من حيث لا تحتسب . 6 – يفرج الله عنك الغم والهم والكرب العظيم 7 – أن تكون من المقربين يوم القيامة الفائزين بالجنة . 8 – إذا توجهت بالدعاء إلى الله استجاب لك . 9 – حب الله عز وجل وشفاعة القرآن يوم القيامة . 10 – يذكرك الله في الملأ الأعلى ويباهي بك الملائكة . خطوات المشروع :- عبارة عن تقسيم نصف ساعة من وقتك على مراحل لتكون من الذين تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم . المرحلة الأولى :- 5 دقائق تقول ( سبحان الله وبحمده 100 مرة ) Ãعن أبي هريرة رضي الله عنه قال – قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) – " من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه ولو كانت مثل زبد البحر " . Ãعن جابر رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال " من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة " المرحلة الثانية :- 5 دقائق تقول ( استغفر الله 100 مرة ) Ãعن عباس رضي الله عنه عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال " من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب " . Ãعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال – قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) – " طوبى لمن وُجد في صحيفته استغفارا ً كثيرا ً " . وعند الانتهاء تكون المحصلة غفران الذنوب وتفريج الهموم والتوفيق والرزق . المرحلة الثالثة :- 5 دقائق ( الصلاة على رسول الله 20 مرة ) Ãعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول " من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا ........ " . Ãعن ابن مسعود رضي الله عنهما أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال " أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة " . المحصلة : يصلي الله علينا 200 مرة + شفاعة الرسول (صلى الله عليه وسلم) ( معنى الصلاة من الله علينا أي الرحمة والمغفرة ). المرحلة الرابعة :- 15 دقيقة ( قراءة ثلاثة أرباع حزب من القرآن الكريم ) Ãعن ابن مسعود رضي الله عنهما قال – قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنه والحسنة بعشر أمثالها لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف " . Ãعن أبي أسامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يقول " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا ً لأصحابه " . Ãعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال " ..... ورتل وارتقي ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية قرأتها ". المحصلة : 1] 42200 حسنة تقريبا ً. 2] شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. 3] رفع المنزلة يوم القيامة . نسألكم الفاتحة لأموات المسلمين والدعاء لهم بالرحمة والمغفرة

اللحظات الأخيرة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم والتي لها اثر عجيب في القلب،،، قبل الوفاة... كانت آخر حجة للنبي صلى الله عليه وسلم "حجة الوداع" وبينما هو هناك نزل قول الله عز وجل (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً) فبكى أبو بكر الصديق رضى الله عنه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم" ما يبكيك في الآية" فقال : "هذا نعي رسول الله عليه السلام" وقبل الوفاة بتسعة أيام نزلت آخر آية في القرآن (واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون) فبدأ الوجع يظهر على الرسول صلى الله عليه وسلم فقال اريد ان ازور شهداء احد، فذهب لشهداء احد ووقف على قبور الشهداء وقال: "السلام عليكم يا شهداء احد انتم السابقون ونحن ان شاءالله بكم لاحقون واني بكم ان شاءالله لاحق". وعند رجوعه بكى الرسول فقالوا: "ما يبكيك يا رسول الله" قال:" اشتقت لأخواني" قالوا: "اولسنا اخوانك يا رسول الله " قال: "لا انتم اصحابي اما اخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولا يروني". وقبل الوفاة بثلاث ايام بدأ الوجع يشتد عليه وكان ببيت السيدة ميمونة فقال: "اجمعوا زوجاتي" فجمعت الزوجات فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أتأذنون لي ان امر ببيت عائشة" فقلن آذنا لك يا رسول الله. فأراد ان يقوم فما استطاع فجاء علي بن ابي طالب والفضل بن العباس فحملوا النبي إلى بيت السيدة عائشة. وكانت المره الاولى التي يحمل فيها النبي على الايادي فتجمع الصحابة وقالوا: "مالِ رسول الله مالِ رسول الله" فتجمع الناس في المسجد وامتلئ بالصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم محمول إلى بيت السيدة عائشة. فبدأ الرسول يعرق بغزارة فاخذت السيدة عائشة يد الرسول ومسحت عرقه بيده ، لان يد رسول الله اطيب واكرم من يدها وهذا تقدير للنبي صلى الله عليه وسلم . تقول السيدة عائشة فأسمعه يقول: "لا إله الا الله ان للموت لسكرات، لا إله إلا الله ان للموت لسكرات" فكثر اللفظ أي (بدأ الصوت داخل المسجد يعلو) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما هذا؟" فقالت عائشة: "ان الناس يخافون عليك يا رسول الله" فقال: "احملوني إليهم" فاراد ان يقوم فما استطاع، فصبوا عليه سبع قرب من الماء لكي يفيق فحمل النبي وصعد به الى المنبر فكانت اخر خطبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر كلمات لرسول الله صلى الله عليه وسلم واخر دعاء لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال النبي : "ايها الناس كأنكم تخافون علي" قالوا: "نعم يا رسول الله" فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض، والله ولكأني انظر اليه من مقامي هذا، ايها الناس والله ما الفقر اخشى عليكم ولكني اخشى عليكم الدنيا ان تتنافسوها كما تنافسها اللذين من قبلكم فتهلككم كما اهلكتهم" ثم قال صلى الله عليه وسلم: "ايها الناس الله الله بالصلاة الله الله بالصلاة" تعني (حلفتكم بالله حافظوا على الصلاة) فظل يرددها ثم قال: "ايها الناس اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا"ً ثم قال: "ايها الناس ان عبداً خيّره الله بين الدنيا وبين ما عند الله فأختار ما عند الله" فلما سمع ابو بكر كلام الرسول. قال:"فديناك بأزواجنا يا رسول الله فديناك بأموالنا يا رسول الله" فقال الرسول: "ايها الناس فما منكم من احد كان له عندنا من فضل الا كافأناه به الا ابو بكر فلم استطع مكافأته فتركت مكافأته إلى الله تعالى عز وجل كل الابواب إلى المسجد تسد إلا ابواب ابو بكر لا تسد ابدا". ثم بدأ يدعو لهم ويقول اخر دعواته... قبل الوفاة : "اراكم الله حفظكم الله نصركم الله ثبتكم الله ايدكم الله حفظكم الله" واخر كلماته... قبل ان ينزل عن المنبر موجه للأمه من على منبره "ايها الناس اقرءوا مني السلام على من تبعني من امتي إلى يوم القيامة" وحُمل مرة اخرى إلى بيته. دخل عليه وهو بالبيت عبد الرحمن ابن ابو بكر وكان بيده سواك فظل النبي ينظر إلى السواك ولم يستطع ان يقول اريد السواك فقالت عائشة "فهمت من نظرات عينيه انه يريد السواك فأخذت السواك من يد الرجل فأستكت به (أي وضعته بفمها) لكي الينه للنبي واعطيته اياه فكان اخر شي دخل إلى جوف النبي هو ريقي"( ريق عائشة) فتقول عائشة:"كان من فضل ربي عليّ انه جمع بين ريقي وريق النبي قبل ان يموت". ثم دخلت ابنته فاطمة فبكت عند دخولها. بكت لأنها كانت معتادة كلما دخلت على الرسول وقف وقبلها بين عينيها ولكنه لم يستطع الوقوف لها فقال لها الرسول: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها بأذنها فبكت ثم قال لها الرسول مرة ثانية: "ادني مني يا فاطمة" فهمس لها مرة اخرى بأذنها فضحكت فبعد وفاة الرسول سأل وا فاطمة "ماذا همس لك فبكيتي وماذا همس لك فضحكت!" قالت فاطمة: "لأول مرة قال لي يا فاطمة اني ميت الليلة. فبكيت! ولما وجد بكائي رجع وقال لي: انت يا فاطمة اول أهلي لحاقاً بي. فضحكت!" ثم قال الرسول: "اخرجوا من عندي بالبيت " وقال "ادني مني يا عائشة" ونام على صدر زوجته السيدة عائشة فقالت السيدة عائشة: "كان يرفع يده للسماء ويقول (بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الأعلى) ونستنتج من خلال كلامه انه كان يُخّير بين حياة الدنيا او الرفيق الأعلى". فدخل الملك جبريل على النبي وقال: "ملك الموت بالباب ويستأذن ان يدخل عليك وما استأذن من احد قبلك" فقال له "إذن له يا جبريل" ودخل ملك الموت وقال: "السلام عليك يا رسول الله أرسلني الله اخيرك بين البقاء في الدنيا وبين ان تلحق بالله " فقال النبي: "بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى" وقف ملك الموت عند رأس النبي (كما سيقف عند رأس كل واحد منا) وقال: "ايتها الروح الطيبة روح محمد ابن عبدالله اخرجي إلى رضى من الله ورضوان ورب راضي غير غضبان" تقول السيدة عائشة: "فسقطت يد النبي وثقل رأسه على صدري فقد علمت انه قد مات" وتقول "ما ادري ما افعل فما كان مني الا ان خرجت من حجرتي إلى المسجد حيث الصحابة وقلت مات رسول الله مات رسول الله مات رسول الله فأنفجر الصحابه بالبكاء فهذا علي إبن أبي طالب أُقعد من هول الخبر، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يأخذ بيده يميناً ويساراً وهذا عمر بن الخطاب قال: اذا احد قال انه قد مات سأقطع راسه بسيفي انما ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه اما أثبت الناس كان ابو بكر رضى الله عنه فدخل على النبي وحضنه وقال واخليلاه واابتاه وقبّل النبي وقال: طبت حياً وطبت ميتاً فخرج ابو بكر رضى الله عنه إلى الناس وقال: من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ومن كان يعبد الله فان الله باقي حي لا يموت". ويبقى الرسول احب إليك من ولدك ومالك واهلك واحب إليك من الناس أجمعين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.. أخواتي من منا لا تتمنى أن تدوم محبة زوجها لها؟ الكل يبحث عن ذلك ، بل و تبذل احدانا الغالي و النفيس لأجل ذلك فيا ترى هل جربتي الطريقة السحرية التالية مهلا أختي قبل ذلك أترككِ مع هذه القصص رجل كبير بالسن مولع كثيرا بامرأته رغم كبر سنهما ( و احنا ياما نسمع أن الحب يذبل و يبدأ يختفي وراء مشاكل الحياة الزوجية) فزارهم ذات يوم رجل متلهفا لمهرفة سر هذه المحبة الكبيرة ، فلم يجد الترحيب الذي توقعه ، و لكنه اكتشف السر فقد اعتاد الشيخ مدارسة القرآن مع زوجته يوميا في مثل ذلك الوقت لمدة نصف ساعة ، فانظري إلى أثر ذلك في العلاقة بين الزوجين.>>>>>>>>>>>>> تابعي معي فيه قصه أحلى>>> أراد رجل تطليق زوجته فأشار عليه أحدهم بالتريث و دله على شيء يفعله لمدة شهر... 1- يحدد يوم في الأسبوع يصلي فيه قيام الليل مع زوجته( و لو ان الأصح لغويا زوجه) 2- عند ركوب السيارة يقضيا 5 دقائق استغفار. 3- عمل حلقات يومية لتدارس أمور الدين. يا ترى ايش النتيجة>>>> يقول الرجل صرت مولع بزوجتي و لا أصبر على فراقه حتى ألوم نفسي كيف فكرت بتطليقا، لدرجة أنه إذا ذهب للعمل يتصل ليطمئن عليها. أخيتي... هل سعينا نحن لتطبيق ذلك؟ أم شغلتنا أمور أخرى ظننا أنها أقوى في ادامة المودة؟ كم منا تقضي الساعات الطوال للتزين و تقول أتزين لزوجي حتى لا يفكر بغيري ، بينما تبخل بدقائق من يومها تقضيها مع زوجها في ذكر الله تعالى؟ >>>> ( لا تفهموني غلط ما أقصد أن المرأة تهمل نفسها و لكن علينا الموازنه و أن لا يطغى جانب على آخر) أخواتي شدي حيلك و اعقدي العزم من الآن على دقائق يوميه تقضينها مع شريك حياتكِ في ذكر الله ... جربي و لن تندمي باذن الله ( اللهم أدم المودة و المحبة بين كل زوجين) لا تنسوني من دعواتكــــــــــــــــــــــــــــــــــم

عبّر المبشر جون تاكلي Jhon Taklet، عن الشعور أو عن الموقف المسيحي العام من الإسلام، ومن القرآن بوجه خاص، عندما قال: ((يجب أن نستخدم كتابهم ـ أي القرآن ـ وهو أمضى سلاح في الإسلام، ضد الإسلام نفسه لنقضي عليه تماماً. يجب أن يرى هؤلاء الناس، أن الصحيح في القرآن ليس جديداً، وأن الجديد فيه ليس صحيحاً)). وإذا كان تهديم الدين الإسلامي، بالنسبة لهذا المبشر أمر حيوي ومهم، وغاية أساسية، ومهمة مقدسة، يرى أن تستعمل المسيحية لتنفيذها شتى الوسائل والطرق، بما فيها وأهمها التشكيك بما لدى الإسلام من مبادئ وتعاليم، وأهمها القرآن بالطبع، ليتحقق الهدف ((المقدس)) مهما طال الوقت وتكثف الجهد. فإن المبشر جسب Jesp يرى الأمر نفسه، ولكن بصورة أكثر إلحاحاً واستعجالاًن وأشد لهفة لرؤية الإسلام، وقد تقوض أساسه، وانهار بنيانه، وامحى أثره من الوجوه، فنراه يختصر معاناته، ويختزل أحقاده ومواقفه العدائية من الإسلام، بطلب فج وقح، فيقول: (يجب أن يمحي الإسلام من العالم)). القرآن، هو المعقل الرئيسي الذي يتحصن به المسلمون، حفاظاً على وحدتهم، وهو الحلقة الأكثر صلابة وتماسكاً في البنية الإسلامية، إذ لولاه لما كان إسلام ولا مسلمون. فإذا استطاع المؤلف تفكيك هذه الحلقة الصلبة، هان عليه بعدها كل شيء .. وبعد القرآن، أو معه تأتي معجزة أمية النبي، المؤكدة لسماوية القرآن وقدسية تعاليمه. وعليها يركز معوله الهدام وقلمه الخبيث، فقال: ((وما آية النبي الأمي الواردة في القرآن، إلا لتعني شيئاً آخر غير الذي يقصده المذهولين)). وأضاف: ((وأما العلم الذي كان يجهله ثم تعلمه، فهو علم الكتاب المنزل، أي علم الإلهيات، والروحانيات، والتشريع، وهو العلم الذي اكتسبه محمد من لدن خبير حكيم)). ومعروف أن (الحكيم الخبير) بنظره ليس الله، وإنما ورقة بن نوفل. وتابع يقول: ((والدليل الثاني على معرفة محمد بالقراءة والكتابة من دعوة جبريل للنبي في السورة الأولى من تاريخ نزول القرآن فيها يدعو الملاك جبرائيل محمد. اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق. ولولا معرفة محمد بالقراءة ولولا صحة ما جاء في الآية لما اتفق الجميع على سرد الوقيعة)). فالمؤلف هنا كما هو واضح، يريد الطعن بأمية النبي، كمعجزة من معجزات نبوته، كمقدمة للطعن بنبوته وبسماوية القرآن. ولذلك نرى، أن لابد من بحث موضوع أمية الرسول، ببعض التوسع والتفصيل. إن أمية النبي موضوع جردت من أجله الأقلام، وتعددت حوله الآراء، واختلفت فيه الأبحاث، فمن تعاطاه بحثاً وتدقيقاً، واحد من إثنين. 1 ـ معاد للإسلام، لا همّ له من بحثه سوى التشويه، غريزته مقود تفكيره، وحقده الأعمى دليل طريقه، فأساء القصد، وأضل السبيل. 2 ـ أو باحث لا همّ له سوى الحقيقة، دون جنوح إلى عاطفة، أو ميل نحو انتماء. العقل سراج بحثه، والتجرد شعار عمله، فأحسن القصد، وأجاد العطاء، وهو من نحتاج إلى رأيه وبه مقتدون. وما يشغل بال الحريري في أمية النبي، هو كونها معجز من معجزات النبوة، وإحدى البراهين على سماوية القرآن، ليس إلا، ولذلك فهو يصارع كل شيء للوصول إلى تحطيمها، ورفضها، وصولاً لتحطيم القرآن. فيقول بما معناه: ((إن آيات النبي الأمي ـ أو ـ وأرسلنا من الأميين نبياً، وسواهما من الآيات، لا تعني جهل النبي بالقراءة والكتابة، وإنما تعني تعريفه بشخصيته الاجتماعية، كونه ينتمي إلى فئة من المجتمع تسمى بالأميين، وهم العرب، فيما كان اسم الكتاب يطلق على اليهود)). ولابد لنا قبل مناقشة موقفه الرافض لأمية النبي، من أن نعود إلى القرآن الكريم، لنستطلع الأمر منه، ونعيد التبصر بروية وتمعن بالآيات التي وردت فيها كلمة (أمي) علناً بتجرد وموضوعية نصل إلى وضع الأصبع على الجرح، في موضوع دقيق حساس، كموضوع أمية النبي. مجموع ما جاءت فيه كلمة (أمي) في القرآن الكريم، ست آيات نستعرضها، وتفسيرها بما يلي: الآية الأولى من سورة الأعراف: (الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث) الأعراف/ 157. والآية الثانية: (قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعاً الذي له ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته واتبعوه لعلكم تهتدون) الأعراف/ 158. في الآية الأولى نبأ عظيم، يشهد بأن بني إسرائيل، قد جاءهم اليقين بالنبي الأمي، على يدي نبيهم موسى، ونبيهم عيسى، منذ أمد بعيد. جاءهم الخبر اليقين، ببعثته، وبصفاته، وبمنهج رسالته، وبخصائص ملته، فهو النبي الأمي. وفي الآية الثانية يوجه الخطاب إلى النبي الأمي، يأمره بإعلان الدعوة إلى الناس جميعاً. الآية الثالثة من سورة آل عمران: (وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم؟) آل عمران/ 20. جاءت اللفظة هنا بصيغتها الجماعية (الأميين)، تساوي الآية بين المشركين وأهل الكتاب، فالأميون هنا العرب المشركون، الذين لا يجيدون قراءة ولا كتابة، فهم وأهل الكتاب سواء، مدعوون إلى الإسلام. والآية الرابعة من سورة الأعراف: (ومن أهل الكتاب من إن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم مَن أن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائماً. وذلك أنهم قالوا: ليس علينا في الأميين سبيل. ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون) آل عمران/ 75. منهم ـ من أهل الكتاب ـ أمناء، ومنهم خونة، طامعون، مماطلون، لا يردون حقاً وإن صغر، إلا بالمطالبة والإلحاح والملازمة، ثم هم يترجمون ويفلسفون هذا الخلق الذميم، بالكذب على الله عن علم وقصد، وهذه صفتهم بالذات، صفة اليهود الذين يجعلون للأخلاق مقاييس متعددة .. فالأمانة تكون بين اليهودي واليهودي، أما غير اليهود، ويسمونهم الأميين، وكانوا يعنون بهم العرب، وهم في الحقيقة يعنون كل مَن سوى اليهود، فلا حرج على اليهودي في أكل أموالهم وغشهم وخداعهم، ويلاحظ أنها المرة الثانية التي تأتي بها اللفظة بالصيغة الجماعية. الآية الخامسة من سورة الجمعة: (هو الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين) الجمعة/ 2. جاء في (ظلال القرآن) لسيد قطب وفي مجمع البيان للطبرسي تفسير هذه الآية كالآتي: ((قيل إن العرب سموا بالأميين، لأنهم لا يقرأون ولا يكتبون في الأعم الأغلب، وسمي مَن لا يكتب أمياً، لأنه نسب إلى حال ولادته من الأم، لأن الكتابة إنما تكون بالاستفادة والتعلم، وربما سموا كذلك كما كان اليهود يقولون عن غيرهم من الأمم (جوييم) باللغة العبرية، أي أمميون نسبة إلى الأمم، بوصفهم شعب الله المختار، وغيرهم هم الأمم، ولقد كان اليهود ينتظرون مبعث الرسول الأخير منهم، فيجمعهم بعد فرقة، وينصرهم بعد هزيمة، ويعزهم بعد ذل. وكانوا يستفتحون بهذا على العرب، أي يطلبون الفتح بذلك إلى النبي الأخير، ولكن حكمة الله اقتضت أن يكون هذا النبي من العرب، من الأميين غير اليهود)). الآية السادسة من سورة البقرة: (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون) البقرة/ 78. فسرها الطبرسي وسيد قطب بما يلي: ((تحدثت الآيات التي قبلها عن بني إسرائيل، ثم يستطرد النص القرآني، فيقص على المسلمين من أحوال بني إسرائيل: أنهم فريقان: فريق أمي، جاهل لا يدري شيئاً من كتابهم الذي نزل عليهم، ولا يعرف منه إلا أوهاماً وظنوناً، وإلا أماني في النجاة من العذاب، بما أنهم شعب الله المختار، المغفور له كل ما يعمل، وما يرتكب من آثام. وفريق يستغل هذا الجهل وهذه الأمنية، فيزور على كتاب الله، ويحرف الكلم عن مواضعه بالتأويلات المفرقة، ويكتم منه ما يشاء، ويبدي منه ما يشاء، ويكتب كلاماً من عند نفسه يذيعه على الناس، باسم أنه من كتاب الله. كل هذا ليربح ويكسب، ويحتفظ بالرياسة والقيادة)). هذه هي الآيات التي تحدثت عن كلمة (أمي) (وأميين). وقد فسرها أئمة اللغة العارفون بها بمعنى: عدم القراءة والكتابة. فالطبرسي قال: ((الأمي عند العرب هو الذي لا يكتب لأمه، لأن الكتاب كان في الرجال دون النساء، فنسب مَن لا يخط ولا يكتب من الرجال إلى أمه في جهله بالكتابة دون أبيه .. )). أما أبي حيان الأندلسي في البحر المحيط، فقال: ((الأمي الذي لا يقرأ في كتاب ولا يكتب، نسب إلى الأم، لأنه ليس من شغل النساء أن يكتبن ويقرأن في كتاب)). سيد قطب والطبرسي قالا: ((العرب سموا بالأميين، لأنهم لا يقرأون ولا يكتبون)). ولخاصة ما نستنتجه من معاني كلمة (أمي) في القرآن تصنف كما يلي: 1 ـ وردت كلمة (أمي) بلفظها المفرد مرتين في القرآن الكريم، وكلتاهما وصف للرسول بالأمية، التي تعني عدم القراءة والكتابة، وسياق النص يؤكد المعاني اللغوية للكلمة. 2 ـ وردت الكلمة بصيغة الجمع (الأميون) أربع مرات في القرآن الكريم، موزعة كما يلي: المرة الأولى: وصفاً لليهود (منهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني). والمرات الثلاث: في وصف العرب. وعلى هذا كله، فكلمة أمي تأتي بمعنى: (أ) مَن لا يجيد القراءة والكتابة. (ب) غير اليهود من الأمم. (ج) الأمة قبل أن تتعلم، فتكون على جبلتها الأولى، التي خلقت عليها. (د) ينطبق عليها المعنى اللغوي الراجح، والأصل للكلمة بمعنى عدم القراءة والكتابة، وهذا مؤيد بسياق النص أيضاً. (هـ) تبقى الكلمة، إشارة واضحة إلى المعجزة التي جاء بها رسول الله، تدعو الناس إلى الإيمان واتباعه. نسأل الحريري: لماذا سمي العرب بالأميين أساساً؟ أليس لأنهم لا يقرأون ولا يكتبون؟ ولماذا سمي أولئك بالكتاب، أليس لأنهم يقرأون ويكتبون؟ فسواء كانت كلمة أمية الواردة في القرآن تعني أمية النبي فعلاً، أو أنها عنت ما ذهب إليها الحريري. النتيجة بالحالين سواء، لأن هؤلاء ما عرفوا بالأميين، إلا لأنهم أميون، والنبي واحد منهم .. من ناحية أخرى هل كانت (الأميين) تسمية حصرت بالعرب، بحيث لم تشمل كل من جهل القراءة والكتابة، سواهم من اليهود والنصارى؟ وهل تسمية (الكتاب) كانت حكراً على هؤلاء، فلم تشمل العرب القارئين الكاتبين؟ الجواب على هذا السؤال نجده واضحاً في الآية التالية: (ومنهم أميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم إلا يظنون) البقرة/ 78. ومتى عرفنا، أن هذه الآية موجهة بصراحة ووضوح إلى اليهود، التي جعلتهم فريقين: فريقاً (أميون) لا يعلمون من الكتاب إلا أماني. وفريقاً يستغل هذا الجهل، ويزور كتاب الله. لأدركنا، أن الأمية صفة لم تكن مقتصرة على العرب، وإنما شملت كل جاهل بالقراءة والكتابة، حتى ولو كان نصرانياً أو يهودياً. وهذا يؤكد، بأن الأمية التي ذكرها القرآن وعناها، ليست بمعنى تعريف بشخصية محمد الاجتماعية، وإنما هي تعبير عن حالة، هي حالة جهل النبي للقراءة والكتابة. أمر آخر لابد من التنويه به، هو أن تخصيص التسمية بالعرب، وحصرها بهم، يعني أن هؤلاء كانوا معروفين باسمين: أميين وعرب بنفس الوقت. ويمكن مناداتهم بهذه أو بتلك، فإن قلنا الشعب العربي، فكأننا نقول الشعب الأمي، والعكس صحيح أيضاً، وهذا أمر مستهجن لم يتحدث عنه مؤرخ ولا باحث، مما يستوجب رده واستبعاده. لقد استند المؤلف في رفضه لأمية النبي، إلى أمور ثلاثة هي: الأول: إن كلمة (أمي) لا تعني جهالة بالقراءة والكتابة، وهذه النقطة عالجناها بتوسع. الثاني: إن جبرائيل كلّم النبي، وقال له (اقرأ)، فكان ذلك دليلاً بنظر الحريري، لإثبات معرفة النبي بالقراءة. الثالث: بأن عاطفة أبي طالب نحو النبي، وتعلقه المعروف به، لا يمكنانه حرمان ابن أخيه العلم، وتمكينه لولده علي. أما وقد ناقشنا الأمر الأول، فما علينا إلا مناقشة الأمرين الآخرين. بالنسبة لطلب جبرائيل إلى النبي أن (اقرأ باسم ربك الذي خلق) العلق/ 1، هذا الأمر يدفعنا للحديث عن كيفية ظهور جبرائيل على النبي، أكان روحياً أم مادياً؟ وبالتالي، أكان طلب القراءة إليه بمعناه الروحي، أي بمعنى اسمع يا محمد، وردد، واستوعب باسم ربك كلام ربك الذي أحمله إليك؟ أم بمعناه المادي؟ أي بمعنى أن يكون جبرائيل قد حمل إلى النبي صحفاً مكتوبة، دسها إليه، ثم طلب إليه أن يقرأها باسم ربه. وهذا مستبعد تماماً، لأنه لو كان الأمر كذلك، لكان بإمكان الناس جميعاً رؤية جبرائيل بأعينهم، كما رآه محمد. فالمنطق والعقل السليم يدفعان باتجاه اليقين، بأن يكون الوحي قد نزل على النبي روحياً، والقراءة المطلوبة من النبي كانت بمعنى فهم، واستيعاب، وترديد كلام الله، المنقول إليه بواسطة جبريل، بمعناه الروحي أيضاً. ولا دخل لها بمعرفة محمد بالقراءة والكتابة، أو عدمها، كما لم تعد والحالة هذه معرفة النبي بهما شرطاً، لكي يقرأ أو يستوعب الوحي الإلهي. الدكتورة ناديا شريف العمري عرفت الوحي، فقالت: ((الوحي، بمعنى إلقاء الله تبارك وتعالى الكلام، أو المعنى في نفس الرسول بخفاء وسرعة، وظاهرة الوحي مرافقة للنبوة، وهي خارقة للعادة)). وعليه فإن استناد صاحب اللقيط على تفسيره المغلوط للآية، وجهل مقاصدها الحقيقية، لا يكفي لإثبات معرفة النبي بالقراءة والكتابة، ورفض معجزة أميته. بقي الأمر الثالث، وهو أن أبا طالب من حبه لمحمد، وتعلقه به، لا يقبل أن يجعل العلم ممكناً لولده علي، ويحرمه لابن أخيه محمد. لمناقشة هذا الأمر، لابد لنا من العودة إلى طفولة النبي، إلى الجو العائلي، والفكري، والاقتصادي، والاجتماعي الذي عاش وسطه، وإلى البيئة العائلية القلقة التي قضى طفولته وسطها، متنقلاً من كنف إلى كنف، ومن يد إلى يد، ومن بيت إلى بيت، حتى كاد لا يعرف من كان فعلاً ولي أمره في طفولته، وظل أمره كذلك حتى صار يافعاً فشاباً. ثم نتساءل بعدها: هل أن أمية محمد وسط هذه الطفولة المضطربة، وحياته القلقة مستبعدة ومستغربة؟ لقد أبصر النبي النور وعيناه لم تبصرا والده، الذي مات قبل أن تلده أمه. وماتت أمه آمنة، وهو لا يزال طفلاً، فعهد به إلى مرضعة ترضعه، رفضته بداية لفقر أهله، ثم أرضعته حليمة لا لأجل كسب مادي، وأهله لا حيلة لهم على الدفع السخي المغري، وإنما شفقة وعطفاً، ثم كفله جده عبدالمطلب، الذي كان في عمر بدأت شمسه بالمغيب. وعندما مات النجد، كان النبي لا يزال صبياً صغيراً، فتعهده عمه أبو طالب، المعروف بفقره، وكثرة عياله، وعندما أصبح النبي يافعاً، كان فقر عمه دافعاً له أن يشتغل في رعاية الإبل والغنم، ولا نعرف كم من الوقت قد رعى. وعندما أصبح النبي في السنة الثالثة عشرة من عمره، صحبه عمه أبو طالب إلى الشام، ليساعده في التجارة، وبعدما رجع النبي من الشام بسنوات قليلة، صمم أن يتحمل عن عمه بعض أعباء عائلته الكبيرة، فعمل عند خديجة، وكان عمره آنذاك لا يتعدى العشرين سنة. وكان ابن عمه علياً لا يزال طفلاً صغيراً، وعندما اشتد الفقر على أبي طالب، وعض العوز بأنيابه على عياله، اجتمع الأقربون من بني عبدالمطلب وقرروا مساعدة كبيرهم أبي طالب، فتوزعوا أولاده فيما بينهم، فكان علي من نصيب محمد، ومذّاك عاش معه وتربى في كنفه. وعندما تزوج النبي من خديجة، وتحسنت أوضاعه المادية، انتقل علي معه إلى بيته الجديد. وأكثر الظن أن يكون تعليم علي القراءة والكتابة، قد بدأ في ذلك الوقت بالضبط، وبقرار من النبي، لتعويض ابن عمه من العلم ما حرمه الدهر منه، بينما كان قطار العلم بالنسبة للنبي قد فات. وكأني بالنبي، كان يزفر حسرته وشكواه من دهره الذي حرمه نعمة العلم، وهو يحث المسلمين عليه فيقول: ((اطلبوا العلم ولو في الصين)). لقد علّم النبي علياً وفاء لبعض ما قام به عمه نحوه، وتعبيراً عن حب وإعجاب، كان النبي يكنهما لابن عمه علي، فهل كان أبو طالب بوضعه المادي المعروف، قادراً أن يعلم ابن أخيه، رغم حبه له وتعلقه به، وهو لم يكن قادراً أن يطعمه أو يطعم أولاده؟ والعلم ذلك الوقت كان يكلف الكثير الكثير، بحيث كان متيسراً فقط للأغنياء والموسرين. لقد تعلم علي في ظروف اقتصادية ملائمة، ليست هي نفس الظروف القاسية التي حرمت النبي من العلم. محمد عاش في بيت فقير، مطلوب من ربه أن يفكر أولاً بتأمين لقمة العيش لأطفاله، قبل مصاريف العلم والتعليم وتحمل نفقاته من قبل النبي، وهذا لم يكن متيسراً لأبي طالب، كي يخدم ابن أخيه به رغم حبه له. ومن هنا ندرك سبب أمية محمد، وتعلم علي. هذا من ناحية ظروف حياة النبي وتعقيداتها، أما من الناحية الاجتماعية، فإننا نتساءل: هل كانت الأمية بنظر الأهل آنذاك عيباً يستدعي ستره، وعبئاً يفترض التخفف منه؟ فالأمية كانت متفشية في مكة، لدرجة أنها كانت السمة التي تجمع بين شباب كل العائلات، حتى أن العرب عرفوا بهذه الأمية، وعرفت بهم حسبما زعم المؤلف. لقد كانت الأمية أمراً طبيعياً، وظاهرة معروفة في شباب مكة، وكانت الطبيعة الصحراوية، والحياة القبلية، وأنماط العلاقات القائمة آنذاك بين الناس، كلها تساعد على بقاء الأمية سائدة مقبولة، بحيث لم يكن الناس في المجتمع البدوي يشعرون بالحاجة لعلم، أو معرفة قيمته، أو الحرج من الجهل .. أمستغرب بعد ذلك أن ينشأ النبي أمياً؟ والأمية تحيط به من كل جانب؟ أمستهجن أن يشب محمد على غير العلم، والعلم في زمانه مكلف وقليل ونادر؟ وهو المتنقل من يتم كامل إلى كفالة متتابعة، في بيوت يجمع بينها الفقر والعوز؟ كل ا لظروف التي عاشها النبي منذ طفولته وحتى نبوته، تعزز اليقين، وتقوي القناعة، بأن أميته أو جهله القراءة والكتابة، أمر لا شك فيه ولا ريب. وقد أقر درمنغام بأمية النبي حين قال: ((إن أبا طالب حين كفل محمد بعد وفاة جده، لم يكن غنياً، فلم يتح له تعليم الصبي، الذي بقي أمياً طوال حياته)). وتحدث ديورانت حول أمية النبي، فقال: ((يبدو أن أحداً لم يعن بتعليمه القراءة والكتابة، ولم تكن لهذه الميزة قيمة عند العرب في ذلك الوقت، ولهذا لم يكن في قبيلته قريش كلها، إلا سبعة عشر يقرؤون ويكتبون، ولم يعرف عن محمد أنه كتب شيئاً بنفسه)). أمر آخر يفيدنا بحثه، في سياق معالجتنا لأمية النبي، ذلك أن النبي ظل يبشر بدعوته، ويناضل في سبيلها مدة 23 سنة وطيلة هذه المدة كان يكتب الوحي، ورسائله إلى الملوك ورؤساء القبائل، وعهوده، ومواثيقه، وقراراته، بواسطة كتبة معروفين، كان يكلفهم بهذه المهمة على مسمع ومرأى من أقرانه بالعمر والمعايشة، والنبي طيلة حياته كان يتصرف في جميع شؤون الدعوة، على أساس أنه أمي. فلو كانت أميته ادعاء وزعماً كما ذكر الحريري، لافتضح أمره على الأقل بين أترابه وأقرانه، الذين كانوا ولابد يعرفون أن أميته مزعومة، وكلهم كان حي يرزق، عاش وإياهم قبل النبوة، وعاش وإياهم بعدها. فكان ذلك كفيلاً أن يفقده، وإلى الأبد مصداقيته أمامهم. وكان هذا سيفضحه أمام من علمه القراءة والكتابة، أمام أهله وذويه، أمام صحابته وأقربائه، ومن منهم بعدها سيصدقه في باقي أمور دعوته برمتها؟ هذا بالإضافة إلى فضحه أمام أعداء الإسلام، بحيث يكون ادعاؤه الأمية مناسبة طيبة، وفرصة مؤاتية، وشاهداً للتشكيك برسالته، والطعن بمصداقيتها، وهم يفتشون على مثلها. ولكن الغريب أن شيئاً من هذا كله لم يحدث. أمر آخر يستدعي الانتباه، هو أنه لو كان موضوع أمية محمد قد طرح بعد وفاته بزمن طويل، لكان بالإمكان الشك به واعتباره مدسوساً ومختلقاً. ولكن الأمر مختلف جداً، فأمية النبي أمر ذكره القرآن في عدة آيات، واطلع عليه صحابته، وأنصاره، وأعداؤه، والكارهين له. فلم يحدث أن اعترض عليه صديق، أو شكك بصحته عدو، مع سهولة اكتشافه وفضحه. وإذا كان الحريري، قد استند في رفضه أمية النبي، إلى تفسيره المغلوط لآية من آيات القرآن، إلا أن في القرآن آية واضحة النص، صريحة المعنى، تؤكد أمية النبي وتثبتها. فلماذا لم يفطن لها ولم يتذكرها؟ والآية هي: (وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون) العنكبوت/ 48. * المصدر : الاسلام والمسيلمة في الميزان

كيف يكون لك بيت في الجنة , ردد : سورة الإخلاص 10 مرات كيف يكون لك كنز في الجنة , قل : لا حول ولا قوة إلا بالله كيف تغرس لك نخلة في الجنة , قل : سبحان الله العظيم وبحمده كيف يكون لك في كل كلمة شجرة في الجنة , قل : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر كيف تغفر لك ذنوبك وإن كانت كزبد البحر , ردد: سبحان الله وبحمده 100 مرة كيف يكفيك الله ما أهمك , ردد : حسبي الله الذي لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم 7 مرات كيف يرضيك الله , ردد : رضيت بالله ربا ً وبالإسلام دينا ً وبمحمد نبيا ً ورسولا ً 3 مرات كيف يغفر لك الله ذنوبك , ردد : أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه 3 مرات كيف تكسب ألف حسنة وتحط عنك ألف سيئة , ردد: سبحان الله 100 مره كيف تكسب مثل عرش الرحمن حسنات , ردد : سبحان الله وبحمده زنة عرشه كيف تكسب أجر عدد الخلق وثقل العرش ورضاء الله ومداد كلماته تعالى, ردد : سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته 3 مرات كيف تكسب عن كل مسلم ومسلمة ومؤمن ومؤمنة حسنة , قل : اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات كيف تكسب أجر قراءة القرآن كاملاَ ً, ردد : سورة الإخلاص 3 مرات

> > > > دكتور عيون قاعد مع خطيبته في حديقه الاسماك > > معاه ورده قالها شايفه الورده دي > > يا حبيبتي قالت له ايوه فرجع ايده لورا شويه > > وقالها طب وكده > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > استضافو ابو العربى فى برنامج من سيربح المليون > > فسأله جورج سؤال المليون و كان > > السؤال الحج فريضة ام سنة فاندهش ابو العربى و > > قاله هاستعين بصديق ابن عمى غريب > > فى بورسعيد فقاله السؤال قاله اللى سالك السؤال > > ده مش فاهم حاجة فسأله ابو > > العربى ليه قاله لأن الحج اما قرعة ياما سياحى > > > > >----------------------------------------------------------------------------- > > > > > > رجل نساى اوى ذهب للحج وعند رمى الجمارات سال > > نفسه انا رميت اتنين ولا تلاته فاعاد رميهم مره اخرى > > > > ثم ذهب للطواف فسال نفسه مره اخرى لفيت سته وله > > سبعه فاعاد الطواف > > > > وعند نزوله من الطائره سال نفسه نسيت ايه يا > > جورج > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > في المدرسه استاذ الحساب بيسال التلميذ بتاعه: > > لو باباك استلف الف جنيه من > > البنك والف جنيه تانيه من جاركم يبقى هيرجع كام > > الف > > > > التلميذ: مش هيرجع حاجه يا استاذ > > الاستاذ: ياابني استلف الف وبعديها الف تانيه > > > > التلميذ : مش هيرجع حاجه يا استاذ > > الاستاذ: اعد يا ابني انت متعرفش حاجه في > > الحساب > > > > التلميذ: انت اللي متعرفش ابويا > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > واحد بلدياتنا دخل الجيش ووقف حراسة على بوابة > > معسكر عدى عليه الشاويش > > وقاله:اللواء "فريد" جه؟ > > > > قاله : ماجاش يا شاويش "محمد" وبعد ساعة رجع له > > الشاويش محمد وسأله اللواء "فريد" جه؟ > > > > قاله لسه ما جاش. وبعد ساعة أخرى رجع له تانى > > وسأله اللواء "فريد" جه؟ > > > > قال له لسه ما جاش. وبعد ساعة جه اللواء "فريد" > > قاله العسكرى : أنت فين الشاويش "محمد" حيخرب > > بيتك. > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > واحد عصبي اتجوز واحده عصبيه, يوم الولاده... > > الولد بيقول للدكتور وسع إنت .. > > ابعد ...أنا خأنزل لوحدي > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > واحد مسطول بيسأل واحد مسطول ثاني: اسم دولة > > أوروبية لو حطيت على أخر حرف فيها > > نقطة تصير اسم عالم ذرة > > > > أم التاني قله أنا غلب حماري > > > > آم الأول قله: الدولة هي قطر ولما تحط نقطة > > حتصير قطز > > > > أم التاني قاله هو قطز عالم ذرة؟؟؟؟؟ > > > > فرد عليه الأول يعني هي قطر دولة أوروبية؟؟؟؟ > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > مرة ولد صغير يروح كل للبقال يقوله "يا عمو يا > > عمو عندك جبنه بيضه" الراجل > > يقوله "ايوة يا ابنى عندى" يقوله "طيب ادينى > > جبنه رومى" تانى يوم "يا عمو يا > > عمو عندك قلم رصاص يقوله ايوة يقوله طيب ادينى > > قلم جاف. لما الراجل زهق يا عينى > > و طلعت عينه فقرر يشتكى لابو الولد. لما ابو > > الولد جه حكى له الحكايه قام قال > > للبقال "لا لا ميصحش الكلام دة ابدا اسمع انت > > معاك عصايه البقال قاله ايوة قاله > > "خلاص اضربه قلمين > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > اتنين مساطيل اعدين يحششو في المقابر ومرت جنازة > > فواحد بيقول للتاني هي جنازة > > مين دي يا محمد؟ فرد علية دي جنازة الشيخ محروس > > فقال الاولاني يا حول الله > > وتاني يوم وهما اعدين في نفس المكان مرت جنازة > > فنفس الشخص سال بيقول للتاني هي > > جنازة مين دي يا محمد؟ فرد عليه دي جنازة الشيخ > > محروس فقال الاولاني يا حول > > الله > > وتالت يوم وهما اعدين في نفس المكان مرت جنازة > > فنفس الشخص سال بيقول للتاني هي > > جنازة مين دي يا محمد؟ فرد عليه دي جنازة الشيخ > > محروس > > فرد عليه هي الدنيا ملطشة معاه كدة لية > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > البوليس عمل كبسة على شوية شمامين و لفت نظره ان > > فيهم عيل صغير قوي واخد ركن > > لواحده وعمال يسحب , فقام مقرب منه و سأله: و > > الشمام الصغير اسمه ايه؟ > > قام الواد رد عليه و قاله : كنتلوب يا باشا. > > > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > قابلت مذيعة اثنان مساطيل > > سالت الاول : مصر بالنسبالك ايه ؟ > > فقال: مصر دى امى. > > ثم سالت الثانى :وانت مصر بالنسبالك ايه؟ > > قال:مأدرش اتكلم عن أم واحد صحبى > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > واحد محشش قاعد مع اصحابه و بيحكيلهم : انا مره > > طلعلى اسد و كان فى ايدى كباية > > ميه رميته بيها الاسد طلع يجرى رد عليه واحد من > > اللى قاعدين قاله صح انا قابلت > > نفس الاسد ضربته بالقلم ايدى اتبلت > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > مره واحد بيقول لواحد صاحبه اسكت مش انا حماتى > > ماتت امبارح قاله لا حول الله يا > > رب ماتت ازاى الست دى > > > > قاله وانا واقف معاها فى البلكونه وقعت من الدور > > الخامس > > قاله لا حول الله يا رب دى موته وحشه قوى > > > > قاله لا ماهى ماوقعتش على الارض قاله > > امال ماتت ازاى قاله وقعت على سلك الكهرباء > > > > قاله يا ساتر يارب دى موته وحشه قوى ماتت من > > الكهرباء طبعا > > > > قاله لا يا عم ماهى الكهرباء كانت مقطوعه > > > > قاله امال ماتت ازاى بس > > > > قاله اصل السلك نطرها فى حمام السباحه > > > > قاله لا اله الا الله ماتت غرقانه > > > > قاله بس يا عم اعوز بالله ماهو اول ما نزلت فى > > الميه الطشه رفعتها على منط الحمام وطلعت عندى فى > > البلكونه تانى > > > > قاله امال انت بتقول ماتت ازاى > > > > قاله اصلى لما زهقت قمت خانقها بس بقه يا عم > > > > > > >-------------------------------------------------------------- > > > > > > > > > > مرة واحد متجوز عنده دولاب قافلة 20 سنة > > والمفتاح معاه هوه بس, مراته هتجنن > > وتعرف ايه اللي جوه الدولاب. > > > > وفي يوم راح الشغل ونسي المفتاح. > > > > مراته فتحت الدولاب لقت 20 الف جنيه وبيضتين. > > > > لما رجع سالته ايه حكاية البيضتين قالها بصراحه > > كنت كل ماخونك أحط بيض في الدولاب > > > > الست قالت عشرين سنه جواز ومرتين بس مش مهم > > وسالته طب والعشرين الف جنيه > > > > قالها كنت كل ماجمع كرتونه ابيعها > >

مرحبا في يوم من الايام تلاقى البيبسي والحليب فدار بينهم حوار نقلته لكم حـوار بين الحليب والبيبسي البيبسي من أنت ؟ الحليب أنا الحليب أنا الشراب السائغ الطبيعيأنا الذي أعطي القوة والنشاط لكن شكلك عجيب ولونك مريب ، فمن تكون يا غريب !؟ البيبسي أنا المشروب العصري، ذو الطعم الحضاري أنا البيبسي وأنا غني عن التعريف.. فهل أخفى عليك ؟ ألا ترى اسمي في الشوارع الواسعة وعلى الشاشات اللامعة وفي المطاعم العالمية ، والمقاهي اليلية ؟ الحليب نعم ، نعم .. لقد عرفتك الآن أنت الذي خدعت الناس بمظاهرك الكاذبة ؟ فأنت منتفخ بغير فائدة ، دخلت الموائد ودخلت معك الأمراض والمصائب فجلبت البطنة وذهبت بالفطنة البيبسي ماذا ؟ماذا ؟ ماذا تقول أيها العجوز؟ فأنت لم يعد لك عهد ووجود فقد استبدلك الناس بي وفضلوني عليك والشاهد على ذلك كثرة مبيعاتي وانتشاري في أنحاء العالم وازدهاري فلا ترى شاباً إلا وهو يمسك بي بافتخار وفي يده سيجارة وشعلة نار الحليب أتعيرني بقدمي؟ هذا فخر لي أني موجود من قديم الزمان في عصر الصحبة والأعيانوهون عليك .. ما فضلك علي إلا أهل العقول الخاوية والأفكار الواهية أما أهل العقول الحليمة، والاجسام السليمة ما رضوا بك بديلا عني... كيف وهم يعلمون من صنعك وما مكوناتك؟ فقد جئت من بلاد الكفر والفجور وقيل يدخل في صناعاتك مشتقات من الخنزير وأنا بشأنك خبير فمن كان كذلك فلا يستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير في الصحة والقوة والنشاط إلى غير رجعة ماذا عنك ايها المشاهد هل ستشرب الحليب أم البيبسي ؟ وكل سنة وانتم طيبيبن

33لا تشكو من جرح انت صاحبه فالجرح لا يؤلم الا من به ألم[/size] 33FF] دة استكمال لبعض الجنون الناتج من كلية العلووووووم اثناء التحضير والليكم الانباء بالتفصيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دى شوية امثال كمبيوترية ان شاءالله تعجبكم مد ملفك على قد ذاكرتك برنامج الالف سطر يبدا بأول أمر من كثرت ملفاته قل نظامه ذيل الماوس عمره ما يتعدل تجري جري الوحوش غير وندوز ما تحوش اللي ما يعرفش الكمبيوتر يقول عنه اتاري الكمبيوتر صديق لا يَمل ولا يُمل ابعد عن الفيروس وغني له يدي الفيديو للي ما عندوش كمبيوتر يا هارد ما دخلك فيروس ديسكك حصانك ... إن صنته صانك كل واحد يعمل ايميل على السيرفر إللي يريحه المكتوب على الديسك .. لازم يشوفه الهيد كراكر ابن الهاكر لا تعايرني ولا أعايرك .. الويندوز قارفني وقارفك جالك الفايروس يا تارك النورتون هذا الويندوز من ذاك الدوس الديسك الي يتعبك فرمته ان شاء الله نالت اعجابكم ورضاكم ما اصابك لم يكن يخطئك وما اخطأك لم يكن ليصيبك

تحت ضغوط الحياةالمملة وتحت تاثير التفاعالت داخل المعمل انتقينا لكم بعض النكات الرزلة واللى لو سمعتها انا واثق انك مش هتفكر انك تدخل علمى علشان تبعد من وش علووووووووووووم والعياذ بالله ويا رب تكون مش رخمة --------واحده ست مسكت حرامى فى المطبخ ،فقالت لابنها روح إنده ابوك من على القهوة.... جه ابوه ، ولما فتح المطبخ لقي الحرامي صغيّر فقال له انت اسمك ايه؟ قالوا كريم ،فقعد يضرب فيه لحد ما عجنه .... تاني يوم الست بتفتح باب المطبخ لقيت حرامي قالت لابنها روح يا وله نادي ابوك من على القهوة جه الراجل ولما دخل المطبخ لقي واحد طول بعرض ....... بص لمراته وقال لها امال فين كريم ؟!!! ----------رقد الرجل على فراشة يغالب الغيبوبةوكلما افاق وجد زوجتة بجوارة وتنظر الية بحنان فامسك بيدها قائلا: لما اترفدت وقفتى معايا، ولما شركتى فلست كنتى جنبى، ولما بيتنا اتحرق كنتى جنبى ، ودلوقتى انتى برضة جنبى ، مش عارف لية انا حاسس انك نحس.... ----------واحد يهودي قام من النوم الصبح وطلب من مراته تحضر الفطار، فقالتله عايز تفطر إيه يا أبو كوهين، قالها هما بيضتين مسلوقين، واحد ليكي والتانية ليا، وإعمليهم لغاية ما أطلع على السطوح أظبط الإيريال.... وإوعي تنسي هما بيضتين ، المهم طلع على السطوح إتزحلق ، وقع من عاشر دور، وهو بيقع زعق بعلو صوته " بيضة واحدة بس يا أم كوهيييييييييييييين ----------ولد مغلّب مدرس الجغرافيا معاه ليه؟؟؟؟؟؟؟ عاوز يعرف خط الاستواء ده كليك ولا موبينيل ------بطة راحت لبقال قالت له عندك سكر ؟؟ قال لها لا.. راحت له تاني يوم قالت له عندك سكر؟؟ قال لها لأ ، وعارفه لو جتيني تاني حدق رجليكي المفلطحه في الأرض... راحت له تاني وقالت له عندك مسامير؟؟ قال لها لأ .. قالت له طب عندك سكر ------مدرس عربى دخل الفصل قال النهارده حصة املاء .... يا اولاد اكتبوا ورايا: ذهب حسام الى المصيف يوم الاربعاء.. راح ولد قام وقال لو سمحت يا استاذ هو الاربعاء همزة على السطر ولاّ على الالف ؟؟؟ الاستاذ قاله خلاص يا ابنى خليها الخميس ---------واحد دخل جنينة الحيوانات ودخّل راسه في قفص الاسد، الحارس جري عليه وقاله انت بتعمل ايه يا مجنون ؟؟؟؟ قاله : ايه يابا .. يعني هناكله --------واحد غبى عنده ارق ومش عارف ينام....قال له صاحبه عندي لك طريقة للنوم مؤكدة...عد من واحد الى 500 .......... فمكدبش خبر... وأول ما الدنيا ليلت راح للسرير وبدأ يعد .. واحد .. اثنين .. ولما وصـل للــــ 199 ... جـاه النوم … راح قـيام بسرعة وغـسـل وشه ورجــع للـسـريـر يـكـمـل الـعـد -------مضيفة طيارة بتسأل راكب ... تحب انزل لك عشاء كامل ؟؟؟؟ رد عليها : ليه هو كامل مش حيتعشى!!! ---------واحد قتل حماته وفى القسم الظابط بيسأله اسمك ايه؟ قال له: اكتب فاعل خير .... انا مش بحب التفاخر ---------واحد راح حديقه الحيوان بص للنسر وقال نفسى اعرف الحكومة بتختم بيك إزاى --------حرامي خبطتة عربيه ... قالوا له ما أخدتش النمرة ليه ؟؟؟؟؟ قال لهم اصلها كانت ممسوكة بمسامير --------واحد غبى شاف قشرة موزه على الأرض فقال يييه هاتزحلق تانى ----------مره واحد كان ماشي في الشارع بيقول حماتي حماتي.... واحد معدي بيقوله مالها حماتك؟؟ قال له الحمار رفسها ماتت ، قاله كل الناس دي جاية تعزي في حماتك؟؟ قاله لأ دول جايين يشتروا الحمار ---------واحد اشترى طبق دش ، اكبر حجم وحطه فوق السطوح.. وعلشان خايف عليه من السرقه نزل قال للحته كلها أن فيه كلب كبير جدا فوق السطوح ، فاتنين من اهل الحته خادهم الفضول .. فواحد بيقول للتاني تقدر تطلع تشوف الكلب قاله أيوه أقدر أنا مش بخاف... فطلع الراجل وشوية نزل يجري ... صاحبه بيقوله شفت الكلب قاله لا شفت الطبق اللى بياكل فيه واحد جاله جواب ومكتوب في اخره ..... صندوق البريد ص.ب 44 ....... الراجل مفهمش يعني إيه ؟ سأل واحد تاني قال له ....يأخي بيقولك عايز صندل بني مقاس 44 --------واحد غبى قوى حكموا عليه بالاعدام.. بعد ما علقوه فى المشنقه قعد يشاور ويخبط بأيده ورجليه ففكروه عاوز يقول حاجه مهمه.. ففكوه ونزلوه بسرعه...... فبص لهم وقال: ياجزم كنت هتخنق --------مره واحد تاجر كتاكيت ماشي بالعربيه وفيها كتاكيت وقفته لجنه تموين وقال له المفتش: الكتاكيت دي بتأكلهم ايه؟ رد عليه وقال له : ذرة يا بيه..... فقال له المفتش انتو ما بتفهموش حاجة الكتاكيت دي بتاكل علف........ وراح عمله غرامة 1000 جنيه.... راح مشي التاجر بالعربيه وهو في الطريق وقفته لجنه تموين تاني وقال له المفتش انتي بتوكل الكتاكيت دي ايه قال له رد عليه بوكلهم علف يا بيه فقال له المفتش انتي حمار انتي بهيم دي بتاكل ذدرة وعملل له غرامه 1000 جنيه وبعد شويه وهو ماشي وقفته لجنه تموين تاني وقال له المفتش انتي بتوكل الكتاكيت دي ايه قال له يا بيه انا كل يوم الصبح ادي كل كتكوت جنيه وهو ياكل اللي عايزه --------حرامى رجع البيت يوم عيد ميلاد مراته وايده فاضيه ، مراته قالت له انت نسيتنى ولاّ إيييييييييييييييييييييييه ؟ فين الهدية يا راجل؟؟ ...قال لها لأ أبدا .. بس انا رحت للجواهرجى لقيته لسه فاتح http://www.infonegocio.com/xeron/bruno/olympics.html http://www.infonegocio.com/xeron/bruno/adam.html http://www.infonegocio.com/xeron/bruno/italy.html افتح المنتدى دة ومش هتخسر ياللا بقى وشكلك فاهم يا جامايكا