أحمد سيف

المعجزات المحمدية القرآن الكريم: لأنه كلام الله تعالى أوحاه إليه فدل ذلك على نبوته و صدقة في رسالته لأن القرآن معجز بحروفه وكلماته وتراكيبه و معانيه وأخبار الغيوب التي وردت فيه فكانت كما أخبر كما هو معجز بالأحكام الشرعية و القضايا العقلية التي لا قبل للبشر بمثلها مع التحدي القائم إلى اليوم بأن يأتي الإنس والجن متعاونين مثله قال تعالى: ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا) من سورة الإسراء و تحدى العرب أرباب الفصاحة والبلاغة والبيان على أن يأتوا بعشر سور مثله فما استطاعوا قال تعالى: ( قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات ) و تحداهم بسورة واحدة من مثله فقال: ( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله و ادعوا شهدائكم من دون الله إن كنتم صادقين فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا) نفي لقدرتهم على الإتيان بسورة مثل القرآن في مستقبل الأيام و قد مضى حتى الآن 1421 سنة و لم يستطع الكافرون أن يأتوا بسورة من مثله. انشقاق القمر: روى أحمد والبخاري و مسلم في صحيحهما أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقين ، قال مطعم: انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين فرقة على هذا الجبل و فرقة على هذا الجبل، فقالوا: سحرنا محمد، وأنزل الله تعالى مصداق ذلك : ( اقتربت الساعة وانشقت القمر وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر) نزول المطر بدعائة : لقد أمحلت البلاد و أصابها قحط شديد فدخل رجل المسجد و رسول الله صلى الله عليه وسلم قائم على المنبر يخطب فاستقبل الرجل النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله هلكت الأموال و انقطعت السبل فادع الله لنا يغيثنا، فرفع الرسول صلى الله عليه وسلم يديه فقال: ( اللهم اسقنا اللهم اسقنا اللهم اسقنا ) قال أنس: والله ما في السماء من سحاب ولا قرعة و لا شئ وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار فطلعت من ورائه سحابة مثل الترس فلما الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم أمطرت والله ما رأينا الشمس ستا ثم دخل الرجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يخطب فاستقبله الرجل وقال: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم هلكت الأموال وانقطعت السبل ادع الله يمسكها فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: ( اللهم حوالبنا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال ومنابت الشجر ) قال أنس : فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس. فهذه المعجزة هي نزول المطر بدعائه صلى الله عليه وسلم قد كررت مرات عديدة وهي معجزة سماوية كانشقاق القمر لا دخل لغير الله فيها وهي آية نبوته صلى الله عليه وسلم. نبوع الماء بين أصابعه صلى الله عليه وسلم: ومن معجزات الحبيب صلى الله عليه وسلم الدالة على نبوته وصدق رسالته نبوع الماء من بين أصابعه الشريفة فقد قال أنس بن مالك رضي الله عنه : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الإناء وأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع من بين أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم قال قتاده قلت لأنس : كم كنتم؟ قال: زهاء ثلاثمائة رجل. فهذه معجزة ظاهرة إذ ليس في طوق البشر أن يأتوا بمثلها إذ لم تجر سنة الله في الكون أن الماء ينبع من بين أصابع الإنسان مهما كان إلا أن تكون آية تدل على صدق نبوة من ادعاها فقد كانت هذه آية على نبوته صلى الله عليه وسلم. فيضان ماء بئر الحديبية: ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم أنه لما كان بالحديبية هو و أصحابه سنة ست من الهجرة وكان الحديبية بئر ماء فنزحها أصحابه بالسقي منها حتى لم يبق فيها ما يملأ كأس ماء وكانوا ألفاً وأربعمائة رجل ، وخافوا العطش فشكوا ذلك إليه صلى الله عليه وسلم فجاء فجلس على حافة البئر فدعا بماء فجيء به إليه فتمضمض منه ، ومجّ ما تمضمض به في البئر فما هي إلا لحظات ، وإذا البئر فيها الماء فأخذوا يسقون فسقوا وملأوا أوانيهم وأدوات حمل الماء عندهم وهم كما تقدم ألف وأربعمائة رجل وهم أهل بيعة الرضوان الذين رضي الله عنهم وأنزل فيهم قوله تعالى في سورة الفتح: ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثبتهم فتحاً قريباً). ففيضان الماء من بئر جافة لا ماء بها حتى سقي منها أهل معسكر بكامله لم يكن إلا آية نبوية صادقة تنطق قائلة: أن صدقوا محمداً فيما جاءكم به ودعاكم إليه فإنه رسول الله إليكم حقاًّ وصدقاً. قدح لبن روى فئاماً من الناس ببركته صلى الله عليه وسلم: روى البخاري رحمه الله تعالى في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه القصة التالية: قال: والله إن كنت لأعتمد بكبدي على الأرض من الجوع ، وإن كنت لأشد الحجر على بطني من الجوع ، ولقد قعدت يوماً على طريقهم الذين يخرجون منه فمرّ أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ، فمرّ عمر رضي الله عنه فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل ما سألته إلا ليستتبعني فلم يفعل ، فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهي ، وما في نفسي فقال: " أبا هريرة" قلت له : لبيك يا رسول الله فقال: " الحق" واستأذنت فأذن لي فوجدت لبنًا في قدح ، قال: " من أين لكم هذا اللبن؟" فقالوا: أهداه لنا فلان أو آل فلان قال: " أبا هرّ" ، قلت: لبيك يا رسول الله ، قال: " انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لي" قال- أي أبو هريرة – وأهل الصفة أضياف الإسلام لم يأووا إلى أهل ، ولا مال ؛ إذا جاءت رسول الله هدية أصاب منها وبعث إليهم منها ، وإذا جاءته الصدقة أرسل بها إليهم ، ولم يصب منها ، قال أبو هريرة وأحزنني ذلك وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة أتقوّى بها بقية يومي وليلتي ، وقلت: أنا الرسول فإذا جاء القوم كنت أنا الذي أعطيهم ، وقلت: ما يبقى لي من هذا اللبن؟ ولم يكن من طاعة الله ورسوله بدّ فانطلقت فدعوتهم فأقبلوا واستأذنوا فأذن لهم فأخذوا مجالسهم من البيت ثم قال: " يا أبا هريرة خذ فأعطهم" فأخذت القدح فجعلت أعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى ، ثم يرد القدح حتى أتيت على آخرهم ودفعت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخذ القدح فوضعه في يده وبقي فيه فضلة ، ثم رفع رأسه ونظر إلي وابتسم ، وقال:" أبا هريرة" فقلت: لبيك رسول الله ، قال: " بقيت أنا وأنت" فقلت: صدقت يا رسول الله قال:" فاقعد فاشرب" قال: فقعدت فشربت ، ثم قال لي:" اشرب" فشربت فما زال يقول لي: اشرب فأشرب حتى قلت: لا ، والذي بعثك بالحق ما أجد له فيّ مسلكًا ، قال:" ناولني القدح" فرددته إليه فشرب من الفضلة. وهكذا تتجلى هذه المعجزة وهي آية النبوة المحمدية ؛ إذ قدح لبن لا يروي ولا يشبع جماعة من الناس كلهم جياع بحال من الأحوال ، فكيف أرواهم وأشبعهم؟ إنها المعجزة النبوية! وآية أخرى للكمال المحمدي أن يكون صلى الله عليه وسلم هو آخر من يشرب من ذلك القدح الذي شرب جماعة من الناس. امتلاء عكة سمن بعد فراغها روى الحافظ أبو يعلى عن أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: كانت لأمي أم سليم شاة فجمعت من سمنها في عكة فملأت العكة ثم بعثت بها ربيبة فقالت: يا ربيبة أبلغي هذه العكة رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتدم بها فانطلقت بها ربيبة حتى أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يارسول الله هذه عكة سمن بعثت بها إليك أم سليم قال: أفرغوا لها عكتها فأفرغت العكة و دفعت إليها قالت: فانطلقت بها و جئت و أم سليم ليست في البيت فعلقت العكة على وتد فجاءت أم سليم فرأت العكة ممتلئة تقطر فقالت: يا ربيبة أليس أمرتك أن تنطلقي بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقالت : بلى قد فعلت فإن لم تصدقيني فانطلقي فسلي رسول الله صلى الله عليه وسلم فانطلقت و معها ربيبة فقالت يارسول الله إني بعثت معها إليك بعكة فيها سمن قال: قد فعلت قد جاءت قالت: والذي بعثك بالحق و دين الحق إنها لممتلئة تقطر سمناً. قال أنس: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أم سليم أتعجبين إن كان الله أطعمك كما أطعمت نبيه كلي و أطعمي. فجئت إلى البيت فقسمت في قعب لنا و كذا و كذا و تركت فيها ما ائتدمنا به شهرا أو شهرين. فهذه إحدى المعجزات المحمدية إذ ليس مما جرت به سنة الله في الخلق أن يمتلئ الإناء بعد إفراغه الطعام القليل يشبع العدد الكثير روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قوله: قال أ[و طلحة لأم سليم: لقد سمعت صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع فهل عندك من شئ؟ قالت: نعم فأخرجت أقراصاً من شعير ثم أخرجت خماراً لها فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فذهبت به فوجدت رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد و معه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أرسلك أبو طلحة.؟ فقلت : نعم قال: بطعام؟ قلت: نعم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن معه: قوموا. فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته فقال أبو طلحة: يا أم سليم قد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله عليه وسلم فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو طلحة معه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هلم يا أم سليم ما عندك. فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ففت وعصرت أم سليم عكة فآدمته ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما ء أن يقول ثم قال: ائذن لعشرة فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال: ائذن لعشرة فأكل القوم كلهم والقوم سبعون أو ثمانون رجلاً. أليست هذه من أعظم المعجزات؟ بل و ربي إنها لمن أعظم المعجزات إن اقراصا عدة حملها غلام تحت ابطه يطعم منها ثمانون رجلا ويشبع كل واحد منهم شبعا لا مزيد عليه ان لم تكن هذه معجزة فما هي المعجزات يا ترى؟ توفية دين جابر الذي استغرق كل ماله روى البخاري رحمه الله تعالى في دلائل النبوة المحمدية قصة جابر: فقال: حدثنا أبو نعيم وساق السند إلى جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام رضي الله عنه فقال: إن أبي توفى و عليه دين فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبي ترك دينا وليس عندي الا ما يخرج نخلة ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه فانطلق معي لكيلا يفحش علي الغرماء فمشى حول بيدر من بيادر التمر فدعا ثم آخر ثم جلس عليه قال: انزعوه فأوفاهم الذي لهم وبقي مثل ما أعطاهم. وهكذا بعد أن كان الدين قد استغرق كل التمر ولسنين عدة أيضا وفي التمر الموجود كل الديون وبقي التمر في البيادر مثل ما سددت به الديون الكثيرة وذلك ببركة وجود الرسول الله صلى الله عليه وسلم بين البيادر ودعائه بالبركة فيها فباركها الله عزو جل فوفت الديون وزادت فكانت هذه آية النبوة و معجزة ظاهرة . انقياد الشجر له صلى الله عليه وسلم روى مسلم بسنده عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: سرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا أفيح فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته فأتبعته بإداوة فيها ماء، فنظر فلم ير شيئا يستتر به و إذ شجرتان بشاطئ الوادي فانطلق إلى أحدهما فأخذ ببعض من أغصانها وقال: انقادي علي بإذن الله. فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده حتى إذا كان بالمنتصف فيما بينهما لاءم بينهما أي جمعهما، وقال: التئما علي بإذن الله . فالتأمتا قال جابر: فخرجت أحضر مخافة أن يحس بقربي منه فيبعد فجلست أحدث نفسي فحانت مني إلتفاتة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل وإذا الشجرتان قد افترقتا وقامت كل واحدة منهما على ساق . فهذه إحدى المعجزات الخارقة للعادة التي لا تكون إلا لنبي من الأنبياء تكثير الطعام إن معجزة تكثير الطعام والشراب قد تكررت فبلغت عشرات المرات وفي ظروف مختلفة و مناسبات عديدة فقد قال أبو هريرة رضي الله عنه : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة غزاها " وهي غزوة تبوك " فأرمل فيها المسلمون و احتاجوا إلى الطعام فاستأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في نحر إبلهم تحملهم و تبلغهم علوهم ينحرونها؟ ادع يا رسول الله بغبرات الزاد فادع الله فيها بالبركة، قال: "أجل" ، فدعا بغبرات الزاد فجاء الناس بما بقي معهم فجمعت ثم دعا الله فيها بالبركة و دعاهم بأوعيتهم فملأوها و فضل كثير. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أني عبدالله ورسوله ومن لقي الله عزوجل بها غير شاك دخل الجنة. فهذه معجزة ظاهرة في تكثير الطعام القليل حتى أصبح كثيرا. حنين الجذع شوقاً إليه صلى الله عليه وسلم: فقد روى أحمد رحمه الله عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب إلى جذع نخلة فقالت امرأة من الأنصار وكان لها غلام نجار: يا رسول الله إن لي غلاماً نجارًا أفآمره أن يتخذ لك منبرًا تخطب عليه؟ قال: "بلى"، فاتخذ له منبرًا فلما كان يوم الجمعة خطب صلى الله عليه وسلم على المنبر فأنّ الجذع الذي كان يقوم عليه كما يئنّ الصبي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هذا بكى لما فقد من الذكر". وفي رواية البخاري فصاحت النجلة " جذع النخلة" صياح الصبي ، ثم نزل صلى الله عليه وسلم فضمه إليه يئن أنين الصبي الذي يسكن ، قال: " كانت تبكي "النخلة" على ما كانت تسمع من الذكر عندها". فحنين الجذع شوقا على سماع الذكر و تألما لفراق الحبيب الذي كان يخطب إليه واقفا عليه وهو جماد لا روح له ولا عقل في ظاهر الأمر ، وحسب علم الناس بالجمادات آية من أعظم الآيات الدالة على مثلها على نبوة الحبيب صلى الله عليه وسلم وصدق رسالته وهي معجزة كبرى على مثلها امن البشر لعجزهم على الإتيان بمثلها. تسبيح الحصى في يديه وسلام الشجر عليه: روى الحافظ ابو بكر البيهقي رحمه الله تعالى عن سويد بن يزيد السلمي قال: سمعت أبا ذر الغفاري رضي الله عنه يقول: لا اذكر عثمان إلا بخير بعد شيء رايته، وبين ذلك الخبر الذي رآه فقال: كنت رجلاً اتبع خلوات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فرايته يوما جالسا وحده فاغتنمت خلوته فجئت حتى جلست إليه ، فجاء ابو بكر فسلم عليه ثم جلس عن يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء عمر فسلم و جلس عن يمين أبي بكر ، ثم جاء عثمان فسلم ثم جلس عن يمين عمر، وبين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع حصيات فأخذهن في كفه فسبّحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ثم وضعهن فخرسن أي ي\سكتن ، ثم أخذهن فوضعهن في كف أبي بكر فسبحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ، ثم وضعهن فخرسن ، ثم تناولهن فوضعهن في يد عمر فسبّحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ، ثم وضعهن فخرسن ثم تناولهن فوضعهن في يد عثمان فسبّحن حتى سمعت لهن حنينًا كحنين النخل ، ثم وضعهن فخرسن. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " هذه خلافة النبوّة".فهذه المعجزة ذات شطرين الأول تسبيح الحصى في أيدي الراشدين والثاني الخلافة فعلاً قد انحصرت في الصديق والفاروق وذي النورين ، ثم اضطربت. سلام الحجر عليه صلى الله عليه وسلم: فقد روى مسلم وأحمد بسنده عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعرف حجراً بمكة كان يسلّم عليّ قبل أن أبعث ، إني لأعرفه الآن". فسلام الحجر وهو جماد أمر خارق للعادة ، معجز للبشر أن يأتوا بمثله ، فلذا هو آية النبوة المحمدية ومعجزة من معجزات الحبيب صلى الله عليه وسلم. سجود البعير له صلى الله عليه وسلم وشكواه إليه: روى النسائي وأحمد بسندهما عن أنس بن مالك رضي الله عنه : كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه ، وانه استصعب عليهم فمنعهم ظهره ، وأن الأنصار جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا إنه كان لنا حمل نسني عليه ، وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: " قوموا" فقاموا فدخل الحائط. والجمل في ناحية ، فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، فقال الأنصار: انه صار مثل الكلب، وإنا نخاف عليك صولته، فقال: " ليس عليّ منه بأس" ، فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اقبل نحوه حتى خرّ ساجداً بين يديه، فاخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كانت قص حتى أدخله في العمل. فقال له أصحابه: يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن أحق أن نسجد لك، فقال:" لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ، ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأموت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها". كما روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل يوماً مع بعض أصحابه حائطا من حيطان الأنصار ، فإذا جمل قد أتاه فجرجر وذرفت عيناه ، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم سراته وذفراه فسكن ، فقال صلى الله عليه وسلم: " من صاحب الجمل؟" فجاء فتى من الأنصار قال: هو لي يا رسول الله ، فقال له صلى الله عليه وسلم:" أما تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكها الله لك إنه شكا إليّ انك تجيعه وتدئبه" أـي تواصل العمل عليه بدون انقطاع. أليست هذه آية من آيات النبوة ومعجزة من عظيم معجزاتها؟ بلى. ولذا كان الكفر بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم من أقبح الكفر وأسوأه، ولا يكون إلا من جهل كامل ، أو حسد قاتل ، أو خوف فوات منافع مادية طائلة ، كما كان شان الجهال من الأمم والشعوب وحسد اليهود ، وخوف رجال الكنيسة من زوال سلطانهم الروحي ، وما يترتب عليه من فقدانهم المال والرئاسة الروحية على الشعوب المسيحية. شهادة الذئب برسالته صلى الله عليه وسلم: فقد روى أحمد رحمه الله تعالى في مسنده عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: عدا الذئب على شاة فأخذها ، فطلبها الراعي فانتزعها منه، فأقعى الذئب على ذنبه فقال: ألا تتقي الله، تنزع مني رزقًا ساقه الله إليّ؟! فقال: يا عجبي ذئب يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب: ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد بشر يخبر الناس بأنباء ما قد سبق. قال: فاقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ، ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاخبره. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم فنودي: الصلاة جامعة ، ثم خرج فقال للراعي :" اخبرهم" فاخبرهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس، ويكلم الرجل عذبة سوطه، وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده". توقير الوحش له صلى الله عليه وسلم واحترامه: فقد روى أحمد بسنده عن مجاهد قال: قالت عائشة رضي الله عنها: كان لآل رسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لعب واشتدّ وأقبل وأدبر ، فإذا أحس برسول الله صلى الله عليه وسلم قد دخل ربض فلم يترمرم أس لم يتحرك ما دام رسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت كراهية أن يؤذيه بحركاته. فكون الحيوان الوحشي يسكن فلا يتحرك مدة ما هو صلى الله عليه وسلم في البيت ، وإذا خرج لعب فأقبل وأدبر كعادة الحيوان في ذلك آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة؛ إذ مثل هذا لا يقع لغير النبي صلى الله عليه وسلم. وإن قال قائل: ان الانسان في إمكانه تربية الحيوان على سلوك معين قلنا هناك فرق بين التربية وبين عدمها، فالرسول صلى الله عليه وسلم ما كان ربّى هذا الحيوان ولا كان له به أدنى صلة، وإنما الحيوان ألهم احترام النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره، فكان إذا أحس بدخول الرسول البيت سكن وربض وترك الترمرم، وإذا خرج صلى الله عليه وسلم من البيت لعب فاقبل وأدبر حسب فطرته التي فطره الله تعالى عليها ، فكان سلوكه الخاص آية من آيات النبوة المحمدية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية والتسليم. احترام الأسد لمولاه صلى الله عليه وسلم: فقد روى عبد الرزاق صاحب "المصنف" أن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخطأ الجيش بأرض الروم ، أو أسر في أرض الروم، فانطلق هاربا يلتمس الجيش فإذا هو بأسد فقال له: يا أبا الحارث "كنية الأسد" إني مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من أمري كيت وكيت فأقبل الأسد يبصبصه حتى قام إلى جنبه لم يزل كذلك حتى أبلغه الجيش ، ثم همهم ساعة ، قال: فرأيت أنه يودع ثم رجع عني وتركني. فهذه وان كانت كرامة لسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنها معجزة نبوية؛ إذ الأسد ألان جانبيه ورقّ لسفينة وماشاه حتى وصل به إلى الجيش بعد أن قال له يا أبا الحارث إني فلان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكان ما فعله الأسد من احترام سفينة من أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلذا عدت هذه من المعجزات المحمدية. نطق الغزالة ووفاؤها له صلى الله عليه وسلم: فقد روى أبو نعيم الأصبهاني في كتابه دلائل النبوة قصة الغزالة هذه، فقال: عن ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: مرّ النبي صلى الله عليه وسلم على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط، فقالت: يا رسول الله إني أخذت ولي خشفان فاستأذن لي أرضعهما وأعود إليهم ، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم " أين صاحب هذه؟" فقال القوم: نحن يا رسول الله قال : " خلوا عنها حتى تأتي خشفيها ترضعها وترجع إليكم" فقالوا: من لنا بذلك؟ قال: " أنا" فأطلقوها فذهبت فأرضعت خشفيها ثم رجعت إليهم ، فأوثقوها فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " أين صاحب هذه" فقالوا: هذا يا رسول الله، فقال: " تبيعونها؟" فقالوا: هي لك يا رسول الله فقال:" فخلوا عنها" فأطلقوها فذهبت. فنطق الغزالة ووفاؤها له صلى الله عليه وسلم آية من آيات النبوة المحمدية ومعجزة من معجزاته الموجبة للإيمان به وطاعته ومحبته صلى الله عليه وسلم. خروج الجن من الصبي بدعائه صلى الله عليه وسلم: فقد قال أحمد رحمه الله تعالى وساق سنده إلى ابن عباس رضي الله عنه قال: إن امرأة جاءت بولدها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن به لمما، وانه يأخذه عند طعامنا فيفسد علينا طعامنا، قال: فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم صدره ودعا له فثعّ ثعّة فخرج منه مثل الجرو الأسود يسعى. شفاء الضرير بدعائه صلى الله عليه وسلم: فقد روى أحمد بسنده عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضريراً أتى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ادع الله أن يعافيني فقال: " إن شئت أخّرت ذلك فهو أفضل لآخرتك ، وان شئت دعوت لك" قال: لا ، بل ادع الله لي، قال: فأمره أن يتوضأ ويصلي ركعتين، وأن يدعو بهذا الدعاء: " اللهم إني أسألك وأتـوجه إليك بنبيك محمد نبّي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك في حاجتي هذه فتقضى، اللهم شفعه في" ففعل الرجل فبرأ. شفاء علي رضي الله عنه بتفاله صلى الله عليه وسلم: ففي الصحيح: قال صلى الله عليه وسلم في غزو خيبر:" لأعطين الراية غدا رجلاً يحب الله ورسوله يفتح الله علي يده. فما أصبحوا نادى علياً فقالوا: مريض يارسول الله يشكو عينه، فقال: ائتوني به. فأتي به فنفث في عينه بقليل من ريقه صلى الله عليه وسلم فبرأ لتوه ولم يمرض بعينه بعد ذلك قط. ردّ عين قتادة بعد تدليها: إذ في أحد أصيب قتادة بن النعمان في عينه حتى سقطت وتدلت على وجنته فردها صلى الله عليه وسلم بيده الشريفة فبرئت على الفور ، وكانت أحسن من قبل. شفاء الصبي بفضل سؤره صلى الله عليه وسلم: روى ابن أبي شيبة أن امرأة من خثعم أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبي به بلاء لا يتكلم ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فمضمض فاه، وغسل يديه، ثم أعطاها إياه وأمرها بسقيه ومسحه به، ففعلت فبرئ الولد وعقل عقلاً يفضل له عقول الناس. تحول جذل الحطب سيفاً: لقد انكسر سيف عكاشة بن محصن يوم بدر فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم جذل الحطب فقال له: "اضرب به" فانقلب في يده سيفاً صارمًا طويلاً ابيض شديد المتن، فقاتل به، ثم لم يزل عنده يشهد به المواقف إلى أن استشهد عكاشة في قتال أهل الردة. صدق إخباره بالغيب: فقد روى أبو داود في أم ورقة بنت نوفل، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما غزا بدراً قالت له: يا رسول الله ائذن لي في الغزو معك أمرض مرضاكم لعل الله أن يرزقني الشهادة فقال لها: " قري في بيتك فإن الله يرزقك الشهادة" فكانت تسمى الشهيدة وكانت قد قرأت القرآن فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تتخذ في بيتها مؤذنا يؤذن لها وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما إليها بالليل فغماها في قطيعة لها حتى ماتت و ذهبا فأصبح عمر فطلبهما فجئ بهما فصلبهما عمر رضي الله عنه فكان أو ل من صلب بالمدينة. ومن آيات نبوته صدق إخباره الغيب : أول خبر: قوله في الحسن رضي الله عنه: إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بين فئتين عظيمتين. فكان الأمر كما أخبر صلى الله عليه وسلم فقد أصلح به بين من كان مع الحسن وبين من كان مع معاوية ثاني خبر: قوله صلى الله عليه وسلم : اثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان . فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم فمات أبو بكر بمرض أصابه و قتل عمر في المحراب شهيداً و قتل عثمان في داره شهيداً فرضي الله عنهم أجمعين. ثالث خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لسراقة بن مالك و قد خرج في ملاحقته صلى الله عليه وسلم يوم هجرته حيث أعطت قريش جولئز لمن يأتيها بمحمد صلى الله عليه وسلم قال له و قد ساخت قوائم فرسه في الأرض مرتين : كيف بك إذا ألبست سواري كسرى؟. فلما أتى بهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألبسهما إياه وقال: الحمدلله الذي سلبهما كسرى وألبسهما سراقة. فهذا غيب محض وقد تم كما أخبر عنه صلى الله عليه وسلم. رابع خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة . وقد وقع هذا كما أخبر فقد اقتتل علي و معاوية رضي الله عنهما بجيشيهما في صفين و دعواهما واحدة فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم. خامس خبر: قوله صلى الله عليه وسلم إن هذا قبر أبي رغال و إن معه غصنا من ذهب. فحفروه فوجدوه كما أخبر صلى الله عليه وسلم و ذلك حين كان ذاهبا الى الطائف فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم. سادس خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لخباب بن الأرت وقد جاء يشكو إليه ما يلقى المؤمنون من كفار قريش يطلب منه أن يستنصر بالله تعالى لهم، قال له وقد احمر وجهه أو تغير لونه صلى الله عليه وسلم: لقد كان من قبلكم تحفر له الحفرة و يجاء بالمنشار فيوضع على رأسه فيشق نصفين ما يصرفه ذلك عن دينه وليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب ما بين صنعاء إلى حضرموت ما يخشى إلا الله والذئب على غنمه. وقد تم هذا الأمر كما أخبر صلى الله عليه وسلم. سابع خبر: قوله صلى الله عليه وسلم : منعت العراق درهمها و قفيزها و منعت الشام مدها و دينارها و منعت مصر أردبها و دينارها وعدتم من حيث بدأتم. فهذا الخبر قد وقع كما أخبر صلى الله عليه وسلم فقد منعت العراق والشام و مصر ما كانوا يؤدونه إلى أهل الحجاز من خراج وغيره و عاد أهل الحجاز كما بدأوا فمسهم الجوع ونالهم التعب بعد ما أصابهم من رغد العيش وسعة الرزق. ثامن خبر: قوله صلى الله عليه وسلم: الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم يؤتي الله ملكه من يشاء. فهذا الخبر من أنباء الغيب إذ كانت خلافة أبي بكر سنتين و أربعة أشهر إلا عشر ليال، و كانت خلافة عمر عشر سنين وستة أشهر وأربعة أيام، وخلافة عثمان اثنتي عشرة سنة إلا اثني عشر يوماً وكانت خلافة علي خمس سنوات إلا شهرين و تكميل الثلاثين بخلافة الحسن بن علي إذ كانت نحو من ستة أشهر ثم نزل عليها لمعاوية عام أربعين للهجرة مصداق لقوله صلى الله عليه وسلم " ان ابني هذا سيد و سيصلح الله به بين فئتين. تاسع خبر: قوله صلى الله عليه وسلم في عثمان رضي الله عنه: افتح له و بشره بالجنة على بلوى تصيبه. و ذلك في حديث نصه أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل حائطاً ( بستاناً) فدلى رجليه في القف فقال أبو موسى وكان معه : لأكونن اليوم بواب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلست خلف الباب فجاء رجل فقال : افتح فقلت : من أنت ؟ قال أبو بكر. فأخبرت الرسول صلى الله عليه وسلم: فقال : افتح له وبشره بالجنة. ثم جاء عمر فقال كذلك ثم جاء عثمان فقال: ائذن له و بشره بالجنة على بلوى تصيبه . عاشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم لنسائه: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب. وكان ذلك فقد خرجت عائشة رضي الله عنها تريد الصلح بين علي ومعاوية رضي الله عنهما في وقعة الجمل فلما بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلاب فقالت رضي الله عنها: أي ماء هذا؟ فقالوا : ماء الحوأب فقالت : ما أظنني إلا راجعة، قال بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : " كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب." فهذا الخبر الصادق قد وقع كما أخبر به قبل وقوعه بكذا سنة. ثاني عشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم في حديث أحمد عن عمار بن ياسر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لغلي حين ولى غزوة العشيرة: يا أبا تراب ألا أحدثك بأشقى الناس؟ قلنا : بلى يا رسول الله قال: أحيمر ثمود الذي عقر الناقة و الذي يضربك يا علي على هذه – يعني قرنه- حتى يبل – اي بالدم –هذه – اي لحيته". فكان كما اخبر صلى الله عليه وسلم فقد ضرب عبدالرحمن بن ملجم أحد الخوارج عليا رضي الله عنه بالكوفة فقتله على نحو ما أخبر به صلى الله عليه وسلم. ثالث عشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم: سيكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند. فكان كما أخبر فقد حدث أبو هريرة رضي الله عنه فقال: حدثني خليلي الصادق المصدوق رسول الله صلى الله عليه وسلم " يكون في هذه الأمة بعث إلى السند والهند" فإن أدركته فاستشهدت فذاك، وإن أنا رجعت فأنا أبو هريرة المحدث قد أعتقني من النار. فهذا الخبر وقع فقد غزا المسلمون الهند أيام معاوية سنة اربع واربعون . رابع عشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم في سهيل بن عمرو ففي يوم صلح الحديبية غضب عمر رضي الله عنه من تعنت سهيل وكان ممثلا لقريش يومئذ فقال له صلى الله عليه وسلم: عسى أن يقوم مقاماً يسرك يا عمر. وكان الأمر كما أخبر صلى الله عليه وسلم إذ مات الرسول الكريم فاضطربت البلاد ونجم الكفر ووقف سهيل بن عمرو بباب الكعبة بمكة فخطب فثبت أهل مكة وقوي بصائرهم فحفظهم الله من الردة بسببه وهو موقف سر به عمر والمؤمنون. خامس عشر خبر: قوله صلى الله عليه وسلم ستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة في الجنة. و سئل عنها: فقال: هم الذين يكونون على ما أنا عليه اليوم وأصحابي. وقال: إنها ستكون أنماط و يغدو أحدهم في حلة و يروح في أخرى و توضع بين يديه صحفة و ترفع أخرى و يسترون بيوتهم كما تستر الكعبة. وقال: أنتم اليوم خير منكم يومئذ و إنهم إذا مشوا المطيطاء و خدمتهم بنات فارس و الروم رد الله بأسهم بينهم وسلط شرارهم على خيارهم. فهذا القول النبوي الشريف الجزء الاول منه كما أخبر حيث بلغت فرق هذه الامة ثلاث وسبعين فرقة كما اخبر و الجزء الثاني وهو قوله انها ستكون فقد صح واقعا فقد بسط الله الرزق على الامة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم فكان كما أخبر صلى الله عليه وسلم . مقتبسه من كتاب : هذا الحبيب يا محب

منذ زمن سمعت هذه الانشوده وكانت رائعه فوق الوصف والآن تذكرتها فأحببت ان اشاركها معكم استمتعو بها

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و الحمد لله رب العالمين سيدي يا رسول الله أهديك صلاة و سلاما كأنهما هالات النور أو باقات العطور أو أكاليل الزهور أو الدّر المنثور قال تعالى: (لّا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوآدون من حادّ الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون ){المجادلة:21}. فلننصر نبينا و لو بالقليل فيدا بيد نصل للمجد عن قريب كفانا خذولا و تهاونا... فصلاة وسلاما عليك يا سيدي يا رسول الله

بسم الله الرحمن الرحيم بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه .. فعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : ( من كذب عليّ متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار ) رواه البخاري .. ومن هذا المنطلق يتحتم علينا جميعًا أن نتحقق من صحة ما ننقله عن رسولنا الكريم .. عليــــــــــه أفضل الصلاة .. وأتـــــــــــــم التسليـــــــــــــــــم .. وحرصًا منا على تيسير الأمر للأعضاء الكرام - حفظهم الله - .. إليكم رابط صفحة التحقق من الأحاديث والآثار .. http://www.dorar.net/hadith.php

هذا موقف لسيدنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم يهز القلوب هزا يجعل القلوب قبل الأعين تذرف الدموع .. لما أعطى النبى صلى الله عليه وآله وسلم العطايا الكثيرة بعد غزوة حنين ولم يكن فى الأنصار منها شىء وجد هذا الحى من الأنصار فى أنفسهم حتى كثرت منهم القالة وقالوا : (لقى والله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قومه) فدخل عليه سعد بن عبادة فقال : (يارسول الله إن هذا الحى من الأنصار قد وجدوا عليك فى أنفسهم لما صنعت فى هذا الفىء الذى أصبت قسمت فى قومك وأعطيت عطايا عظاما فى قبائل العرب ولم يك فى هذا الحى من الأنصار منها شىء ؟ ) قال (فأين أنت من ذلك سعد؟) فقال (يا رسول الله ما أنا إلا من قومى) قال (فاجمع لى قومك فى هذه الحظيرة) فخرج سعد فجمع الأنصار فى تلك الحظيرة فجاء رجال من المهاجرين فتركهم فدخلوا وجاء آخرون فردهم . فلما اجتمعوا له أتاه سعد فقال : قد اجتمع لك هذا الحى من الأنصار . فآتاهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال : (يا معشر الأنصار مقالة بلغتنى عنكم وجدة وجدتموها على فى أنفسكم ألم آتكم ضلالا فهداكم الله ؟ وعالة فأغناكم الله ؟ وأعداء فألف الله بين قلوبكم ؟ ) قالوا (بلى والله ورسوله أمن وأفضل) فقال (ألا تجيبونى يا معشر الأنصار ؟ ) قالوا (بماذا نجيبك يا رسول الله ؟ لله ورسوله المن والفضل ) فقال صلى الله عليه وآله وسلم (أما والله لو شئتم لقلتم فلصدقتم ولصدقتم : أتيناك مكذبا فصدقناك ومخذولا فنصرناك وطريدا فآويناك وعائلا فآسيناك . أوجدتم يا معشر الأنصار فى أنفسكم فى لعاعة من الدنيا تألفت بها قوما ليسلموا ووكلتكم إلى إسلامكم .. ألاترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاة والبعير وترجعوا برسول الله إلى رحالكم ؟ فوالذى نفس محمد بيده لولا الهجرة لكنت امرؤ من الأنصار ولو سلك الناس شعبا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعب الأنصار اللهم ارحم الأنصار وأبناء الأنصار وأبناء أبناء الأنصار .) قال فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم وقالوا (رضينا برسول الله قسما وحظا)

الرجاء البت في الموضوع وعدم تركه معلقا اثابكم الله ولكم جزيل الشكر

بعد أن تكلمنا عن نسبية المكان ونسبية الزمان اصبحنا اقرب ما يكون لفرضيات النظرية النسبية ولكن من الضروري المرور عبر الملابسات التي سبقت ظهور النظرية النسبية وتوضيح التخبط الذي احاط بالعلماء الفيزيائين عند عجزهم عن الوصول إلى تفسير مقنع للتجارب التي اعتمدت على الضوء وسنركز على التجربة الشهيرة المعروفة بتجربة ميكلسون مورلي. سرعة الضوء ذكرنا سابقاً أن سرعة الضوء تبلغ 300 ألف كيلو متر في الثانية الواحدة وهذا يعني أنه يمكن للشعاع الضوئي أن يدور سبع مرات حول الكرة الأرضية في الثانية ولذلك لا نستغرب حين نشاهد في احدى المحطات الفضائية برنامجاً تلفزيونيا ويشاهده في نفس اللحظة اناس اخرون على الطرف الثاني من الكرة الارضية لأن الاشارات اللفزيونية تنتقل بسرعة الضوء (لانها اشعة كهرومغناطيسية مثل الضوء). وبالطبع نحن نسمع صوت الرعد بعد لحظات من رؤية ضوء البرق أو نرى ضوء انفجار قذيفة قبل لحظات من سماع صوتها وهذا يعود إلى الاختلاف الكبير بين سرعة الضوء وسرعة الصوت (تبلغ سرعة الصوت 330 متر في الثانية). أجرى العلماء العديد من التجارب لقياس سرعة الضوء ووصلوا إلى القيمة التي ذكرناه سابقاً (300 ألف كيلومتر في الثانية) وهذه السرعة الكبيرة للضوء استخدمت في تقدير المسافات الفلكية بين النجوم والمجرات لأنه لا يمكن بأي حال من الاحوال الاعتماد على وحدة المتر ومضاعفاته، ولذلك اذا قرأت في كتب الفلك ستجد ان وحدة قياس المسافة هي السنة الضوئية وهي المسافة التي يقطعها الضوء خلال سنة والتي تساوي 9460000000000 كيلومتر. لاحظ هنا أن السنة الضوئية هي وحدة زمن ولكن استخدمت لتقدير المسافة أي أن الزمن بعد يضاف إلى الابعاد الثلاثة x,y,z ولهذا سمي بالبعد الرابع. الأثير نعلم أن الصوت ينتقل من خلال موجات اهتزازية تحدث اضطراب في الهواء وبهذا فإن الصوت ينتقل خلال وسط الهواء كما أن الامواج التي يحدثها حجر اسقط في بركة ماء فإن الاضطراب الذي احدثه الحجر ينتقل في صورة امواج اهتزازية خلال جزيئات الماء. الآن ماذا عن الضوء؟ وما هو الوسط الذي ينقله؟ وما هو ذلك الشيئ المكون لأمواج الضوء؟.. هذه اسئلة حيرت العلماء وقادتهم افكارهم إلى افتراض وسط سموه الاثير يملء فراغ الكون وقد اعطى العلماء خصائص للاثير بما يناسب تجاربهم، فالاثير له من الخصائص الكثير فمثلا الاثير يخترق جميع الاجسام والنجوم والكواكب التي تسبح فيه. الاثير ينسحب خلف الاجسام الصلبة وازدادت خصائص الأثير مع كل تجربة لا تتفق نتائجها العملية مع المتوقع من الاثير. بذلك اعتبر العلماء الاثير هو الشيء الثابت والمطلق الذي ينقل الضوء من خلاله وان كل جسم متحرك فهو متحرك بالنسبة للأثير (حتى الضوء) أي أن سرعة الأرض مثلا هي سرعتها بالنسبة للأثير وسرعة الضوء هي سرعته بالنسبة للأثير. تجربة ميكلسون مورلي لم يكن العلماء بحاجة إلى تجارب لاثبات فرضية وجود الأثير ولكن تجربة بسيطة تثبت وجود الأثير سيزيد من تثبيت اركان علم الفيزياء. تعتمد فكرة التجربة التي اجراها كلاً من العالمين ميكلسون ومورلي على قياس الفرق في سرعة الضوء بالنسبة للاثير وذلك من خلال جهاز يسير فيه الضوء مسافة معلومة مرة مع تيار الاثير ثم ينعكس على سطح مرآة ويعود ليتداخل مع شعاع ضوئي أخر قد انعكس عن مرآة تبعد نفس المسافة بحيث أن الشعاع الثاني يسير عموديا على اتجاه الاثير. وهذا سوف يحدث تداخل للشعاعين مما ينتج للمشاهد اهداب تداخل عبارة عن مناطق مضيئة ومناطق معتمة تتغير بتغير سرعة الضوء. وباجراء حسابات بسيطة (سيأتي ذكرها بالتفصيل من خلال محاضرات في النظرية النسبية) نجد أن الشعاع الضوئي الموازي للأثير يستغرق زمن اطول لاكمال رحلة الذهاب والاياب من الزمن اللازم للشعاع الذي يسير عمودي على الاثير. هذا الاختلاف يتغير اذا اديرت الطاولة التي تحمل التجربة بحيث يصبح الشعاع الموازي للأثير عموديا والشعاع الذي كان عمودي يصبح موازيا للأثير. ما الفائدة من ذلك؟ توقع العلماء عند دوران التجربة بالنسبة للاثير ان يحدث تغيير في الاهداب المتكونة نتيجة للتداخل بين الشعاعين الضوئيين (للاختلاف في الزمن بينهما) بحيث تحل الهدبة المضيئة مكان الهدبة المعتمة وهكذا.. ان الفارق الزمني لرحلة الذهاب والعودة للشعاعين يعود إلى فرضية أن الضوء ينتقل في وسط الأثير وبالتالي فإن سرعة الضوء سوف تعتمد على سرعة الارض بالنسبة للأثير وعلى اعتبار أن الارض تسير بالنسبة للأثير بسرعة مقدارها 30 كيلو متر في الثانية. وعليه يكون من المتوقع أن تختلف سرعة شعاع الضوء الذي يوازي اتجاه الاثير عن الشعاع العمودي عليه... كانت نتيجة التجربة على غير المتوقع ولم يحدث تغيير في مواقع أهداب التداخل. واعيدت التجربة مرات عديدة في مناطق مختلفة على الارض وفي اوقات مختلفة ولكن دائما لم يكن هناك تغيير في مواقع الاهداب الذي كان يتوقعه العالمين من نتائج التجربة او العلماء الآخرون الذين حاولوا تكرار التجربة. هذه النتيجة السلبية (عدم اتفاق النتائج العملية مع النظرية تسمى نتيجة سلبية) صدمت العلماء في صحة نظرياتهم الكلاسيكية وتمسك العلماء بفرضية الاثير وجعلتهم يقولون تارة ان الاثير ولا بد وانه يسير مع الارض وتارة يقولون أن الاجسام تنكمش في اتجاه حركتها خلال الاثير وغيره من الاعتقادات وذلك لرفضهم فكرة فشل فرضية الاثير وكل ما بني عليها لسنوات... وهنا جاء آينشتين وهو في الخامسة والعشرين من عمره ليبني اسس جديدة للفيزياء سماها النظرية النسبية.....

* 1901: ياكوبس فانت هوف من هولندا. * 1902 م: إميل فيشر من ألمانيا. * 1903 م سافانت أرينيوس من السويد. * 1904 وليم رامسي من بريطانيا * 1905 أدولف فون باير من ألمانيا * 1906 هنري مواسان من فرنسا * 1907 إدوارد بوخنر من ألمانيا * 1908 إرنست رذرفورد من بريطانيا * 1909 فلهلم أوستفالت من ألمانيا 1910 أوتو فالاش ألمانيا 1911 ماري كوري من بولندا - فرنسا 1912 فيكتور غرينيار بول ساباتييه فرنسا 1913 ألفرد فرنر سويسرا 1914 تيودور ريتشاردس أميركا 1915 ريشار فيلشتاتر ألمانيا 1916 محجوبة 1917 محجوبة 1918 فريتز هابر ألمانيا 1919 محجوبة 1920 ولتر نرنست ألمانيا 1921 فردريك سودي بريطانيا 1922 فرنسيس أستون بريطانيا 1923 فريتز بريغل النمسا 1924 محجوبة 1925 ريشارد سيغموندي ألمانيا 1926 تيودور سيفدبرغ السويد 1927 هاينريش فيلانت ألمانيا 1928 أدولف فينداوس ألمانيا 1929 أرثور هاردن هانس فون أولر شلبين بريطانيا السويد 1930 هانس فيشر ألمانيا 1931 كارل بوش فردريش برغويس ألمانيا ألمانيا 1932 إيرفينغ لانغموير أميركا 1933 محجوبة 1934 هارولد يوري أميركا 1935 فردريك جوليو-كوري وزوجته إيرين جوليو-كوري فرنسا 1936 بيتر دبي هولندا 1937 ولتر هاروث بول كارير بريطانيا سويسرا 1938 ريشارد كوهن ألمانيا 1939 أدولف بوتنانت ليو بولد روزيتشكا ألمانيا سويسرا 1940 محجوبة 1941 محجوبة 1942 محجوبة 1943 جورج هفزي السويد 1944 أوتو هاهن ألمانيا 1945 أرتوري فيرتانن فنلندا 1946 جيمس سومنر جون نورثروب وندل ستانلي أميركا 1947 روبرت روبنسون بريطانيا 1948 أرني تيسيليوس السويد 1949 وليم جيوكوه أميركا 1950 أوتو ديلس كورت ألدر ألمانيا الاتحادية ألمانيا الاتحادية 1951 غلين سيبورغ إدوين ماكميلان أميركا أميركا 1952 أرشر مارتين ريتشارد سينج بريطانيا بريطانيا 1953 هرمان شتاودنغر ألمانيا الاتحادية 1954 لينوس باولنغ أميركا 1955 فنسانت دو فينيو أمريكا 1956 سيريل هنشلوود نيكولاي سيمونوف بريطانيا أ.السوفياتي 1957 ألكسندر تود بريطانيا 1958 فردريك سانجر بريطانيا 1959 ياروسلاف هايروفسكي تشيكوسلوفاكيا 1960 فيارد ليبي أميركا 1961 ملفين كلفين أميركا 1962 جون كندرو ماكس بيروتس بريطانيا بريطانيا 1963 كارل زيغلر جيوليو ناتا ألمانيا الاتحادية إيطاليا 1964 دوروثي كراوفوت هودكين بريطانيا 1965 روبرت وودورد أميركا 1966 روبرت موليكن أميركا 1967 مانفرد أيغن رونالد نوريش جورج بورتر ألمانيا الاتحادية بريطانيا بريطانيا 1968 لارس أونساغر أميركا 1969 دريك هارولد بارتون أود هاسل بريطانيا النرويج 1970 لويس لولوار الأرجنتين 1971 غرهارت هرتسبرغ كندا 1972 كريستيان أنفينس ستانفورد مور وليم ستاين أميركا 1973 إرنست فيشر جوفري ولكنسون ألمانيا الاتحادية بريطانيا 1974 بول جون فلوري أميركا 1975 فلاديمير بريلوغ جون كورنفورث سويسرا بريطانيا 1976 وليم ليبسكوم أميركا 1977 إيليا بريغوجين بلجيكا 1978 بيتر ميتشل بريطانيا 1979 هربرت براون جورج فيتيغ أميركا ألمانيا الاتحادية 1980 بول برغ ولتر جيلبرت فردريك سانجر أميركا أميركا بريطانيا 1981 كنيش فوكوي رولد هوفمان اليابان أميركا 1982 أرون كلوغ بريطانيا 1983 هنري توبي أميركا 1984 روبرت ميريفيلد أميركا 1985 هربرت هاويتمان جيروم كارل أمريكا 1986 دودلي هرشباش يوان تسي لي جون تشارلس بولانيي أميركا أميركا كندا 1987 جون ماري لين دونالد كرام شارل بيدرسن فرنسا أميركا أميركا 1988 يوهان دايسنهوفر روبرت هوبر هارموت ميتشل ألمانيا الاتحادية 1989 سيدني ألتمان توماس كتش أميركا أميركا 1990 إلياس جيمس كاري أميركا 1991 ريتشارد إرنست سويسرا 1992 رودولف ماركوس أميركا 1993 كاري موليس مايكل سميث أميركا 1994 جورج اولاه 1995 بول كروتزن و ماريو مولينا و شروود رولند 1996 روبرت كورل و ريشارد سمالي و هارولد كروتو 1997 بول بوير و جون والكر و يانز سكو 1998 والتر كوهن و جون بوبل 1999 أحمد حسني زويل مصر 2000 آلن هيغير (الولايات المتحدة) و آلن ماكديرميد (الولايات المتحدة) وهيديكي شيراكاوا (اليابان). 2001 وليام نولز (الولايات المتحدة) و ريوجي نويوري (اليابان) و باري شاربلس (الولايات المتحدة). 2002 جون فين (الولايات المتحدة) و كويشي تناكا (اليابان) و كورت فوتريخ (سويسرا). 2003 بيتر اغري (الولايات المتحدة) و رودريك ماكينون (الولايات المتحدة). 2004 اهارون سيشانوفر (اسرائيل) و افرام هيرشكو (اسرائيل) و اروين روز (الولايات المتحدة). 2005 ايف شوفان (فرنسا) و الاميركيان روبرت غرابز و ريتشارد شروك . 2006 رودجر كورنبيرغ (الولايات المتحدة)

جوائز نوبل في الفيزياء 1901 * وليام كونراد رونتجون من ألمانيا 1902 * هندريك أنتون لورنتس من هولندا * بيتر زيمن من هولندا 1903 * هنري بيكريل من فرنسا * بيار كوري و زوجته ماري كوري من فرنسا 1904 * جون وليم ريليه من بريطانيا 1905 * فيليب أنتون لينارد من ألمانيا 1906 * جوزيف طومسون من بريطانيا 1907 * ألبرت ميكلسون من الولايات المتحدة الامريكية 1908 * غبريال ليبمان من فرنسا 1909 * غوليلمو ماركوني إيطاليا كارل براون من ألمانيا 1910 * يوهانس فان درفالس من هولندا 1911 * فلهلم فيين من ألمانيا 1912 * غوستاف دالين من السويد 1913 * هايك كامرلنغ أونس من هولندا 1914 * ماكس فون لاو من ألمانيا 1915 * وليم هنري براغ من بريطانيا * وليم لورنس براغ من بريطانيا (ابن وليم هنري براغ) 1916 محجوبة 1917 * تشارلس غلوفر باركلا من بريطانيا 1918 * ماكس بلانك من ألمانيا 1919 * يوهانس شتارك من ألمانيا 1920 * شارل ادوار غيوم من سويسرا 1921 * ألبرت أينشتاين من ألمانيا 1922 * نيلس بوهر من الدنمارك 1923 * روبرت ميليكان من الولايات المتحدة الامريكية 1924 * كارل مان سيغباهن من السويد 1925 * جيمس فرانك من ألمانيا * غوستاف هرتس من ألمانيا 1926 * جان بيرين من فرنسا 1927 * أرثور كومبتون من الولايات المتحدة الامريكية * تشارلس ولسون من بريطانيا 1928 * أوين ريتشاردسن من بريطانيا 1929 * لويس فكتور دو بروي من فرنسا 1930 * شاندرا سيخارا رامان من الهند 1931 محجوبة 1932 * فرنر هايزنبرغ من ألمانيا 1933 * إروين شرودنغر من النمسا * بول ديراك من بريطانيا 1934 محجوبة 1935 جيمس شادويك من بريطانيا 1936 * فكتور هس من النمسا * كال دافيد أندرسون من الولايات المتحدة الامريكية 1937 * كلنتون جوزف دافيسون من الولايات المتحدة الامريكية * جورج طومسون من بريطانيا 1938 * إنريكو فرمي من إيطاليا 1939 * إرنست لورنس من الولايات المتحدة الامريكية 1940 محجوبة 1941 محجوبة 1942 محجوبة 1943 * أوتو شترن من الولايات المتحدة الامريكية 1944 * أيزيدور رابي من الولايات المتحدة الامريكية 1945 * فولفغانغ باولي من النمسا 1946 * برسي بريدغمان من الولايات المتحدة الامريكية 1947 * ادوار فكتور ابلتون من بريطانيا 1948 * باتريك بلاكت من بريطانيا 1949 * يوكاوا هيدكي من اليابان 1950 * سيسيل فرانك باول من بريطانيا 1951 * جون دوغلاس كوكروفت من بريطانيا إرنست والتون من ايرلندا 1952 * إدوارد ميلز بورسل من الولايات المتحدة الامريكية * فليكس بلوخ من الولايات المتحدة الامريكية 1953 * فريتس زرنيكه من هولندا 1954 * ماكس بورن من بريطانيا * ولتر بوته من ألمانيا الإتحادية 1955 * بوليكارب كوش من الولايات المتحدة الامريكية * ويليز لام من الولايات المتحدة الامريكية 1956 * وليم شوكلي من الولايات المتحدة الامريكية * ولتر براتن من الولايات المتحدة الامريكية * جون باردين من الولايات المتحدة الامريكية 1957 * تسونغ داو لي من الصين * شن نينغ يانغ من الصين 1958 * بافل تشيرينكوف من الإتحاد السوفيتي * إيليا فرانك من الإتحاد السوفيتي * إيغور تام من الإتحاد السوفيتي 1959 * اميليو سيغريه من الولايات المتحدة الامريكية * أوين تشمبرلين من الولايات المتحدة الامريكية 1960 * دونالد أرثور غليزر من الولايات المتحدة الامريكية 1961 * روبرت هوفستادتر من الولايات المتحدة الامريكية * رودولف موسباور من ألمانيا الإتحادية 1962 * ليف لانداو من الإتحاد السوفيتي 1963 * أوجين ويغنر من الولايات المتحدة الامريكية * ماريا غوبرت ماير من الولايات المتحدة الامريكية * هانس ينسن من ألمانيا الإتحادية 1964 * تشارلس تاونز من الولايات المتحدة الامريكية * نيكولاي بازوف من الإتحاد السوفيتي * ألكسندر بروخوروف من الإتحاد السوفيتي 1965 * ريتشارد فاينمان من الولايات المتحدة الامريكية * جوليان شوينغر من الولايات المتحدة الامريكية * سينيتيرو توموناغا من اليابان 1966 * ألفرد كاستلر من فرنسا 1967 * هانس ألبرخت بيته من الولايات المتحدة الامريكية 1968 * لويس ألفارز من الولايات المتحدة الامريكية 1969 * موري جل مان من الولايات المتحدة الامريكية 1970 * هانس ألففين من السويد * لويس نيل من فرنسا 1971 * دنيز غابور من بريطانيا 1972 * جون باردين من الولايات المتحدة الامريكية * ليون كوبر من الولايات المتحدة الامريكية * جون شريفر من الولايات المتحدة الامريكية 1973 * ليو إيزاكي من الولايات المتحدة الامريكية * إيفلر غيافر من الولايات المتحدة الامريكية * بريان جوزيفسون من الولايات المتحدة الامريكية 1974 * مارتين رايله من بريطانيا * أنطوني هويش من بريطانيا 1975 * أجه بوهر من الدنمارك * بنيامين موتلسون من الدنمارك * جيمس رينوتر من الولايات المتحدة الامريكية 1976 * بورتون ريشتر من الولايات المتحدة الامريكية * صموئيل تنغ من الولايات المتحدة الامريكية 1977 * فيليب أندرسون من الولايات المتحدة الامريكية * نفيل موت من بريطانيا * جون فان فليك من الولايات المتحدة الامريكية 1978 * بيتر كابيتسا من الإتحاد السوفيتي * أرنو بنزياس من الولايات المتحدة الامريكية * روبرت ولسون من الولايات المتحدة الامريكية 1979 * شيلدون غلاشو من الولايات المتحدة الامريكية * عبدالسلام من باكستان * ستيفن وينبرغ من الولايات المتحدة الامريكية 1980 * جيمس كرونين من الولايات المتحدة الامريكية * فال فيتش من الولايات المتحدة الامريكية 1981 * نيكولاس بلومبرغن من الولايات المتحدة الامريكية * أرتور شافلوف من الولايات المتحدة الامريكية * كاي سيغبان من السويد 1982 * كينيث ولسون من الولايات المتحدة الامريكية 1983 * سوبرهمانيان شاندراسيخار من الولايات المتحدة الامريكية * وليم ألفرد فاولر من بريطانيا 1984 * كارلو روبيا من إيطاليا * سيمون فان درمير من هولندا 1985 * كلاوس فون كليتسينغ من ألمانيا الاتحادية 1986 * إرنست روسكا من ألمانيا الاتحادية * غيرد بينيغ من ألمانيا الاتحادية * هانيريش روهرر من سويسرا 1987 * جورج بردنورتز من ألمانيا الاتحادية * أليكس مولر من سويسرا 1988 * ليون ليدمان من الولايات المتحدة الامريكية * ملفين شوارتز من الولايات المتحدة الامريكية * جاك شتاينبرغر من الولايات المتحدة الامريكية 1989 * نورمان رامسي من الولايات المتحدة الامريكية * هانس ديملت من الولايات المتحدة الامريكية * فولفغانغ بول من ألمانيا الاتحادية 1990 * جيروم فريدمان من الولايات المتحدة الامريكية * هنري كندال من الولايات المتحدة الامريكية * ريتشارد تايلور من كندا 1991 * بيار جيل دو جين من فرنسا 1992 * جورج شارباك من فرنسا 1993 * راسل هالس من الولايات المتحدة الامريكية * جوزف تايلور من الولايات المتحدة الامريكية 2005 * جون هول من الولايات المتحدة الامريكية - 25% من الجائزة. * روي غلبور من الولايات المتحدة الامريكية - 25% من الجائزة. * ثيودور هينش من ألمانيا - 50% من الجائزة. 2006 * جون ماذر من الولايات المتحدة الامريكية * جورج سموت من الولايات المتحدة الامريكية

اختراعات ومخترعين مخترع المسدس هو :صمويل كونت عام 1835م مخترع بندول الساعة هو:كريستيان هيوجنس عام 1657م مخترع القلم الحبر هو :لويس وترمان عام 1884م مخترع ماكينة الخياطة هو :بارتليمي تيموني عام 1829م مخترع المصباح الكهربائي هو :توماس أديسون عام 1879م مخترع الديناميت هو :ألفريد نوبل عام 1867م مخترع السماعة الطبية هو :الطبيب رينيه ريناك عام 1818م مخترع ماكينة العزق الدوارة هو :اٍيسن هوارد عام 1912م مخترع آلة حلاقة الذقن الكهربائية هو :جاكوب شيك عام 1931م مخترع النظارة الطبية هو :روجر بيكون عام عام 1268م مخترع المحرك الذي يعمل بالبترول هو:ميجفريد ماركوس مخترع الميكروفون هو :شارلز هويتستون مخترع المسجل هو :فلاديمير بولسون عام 1899م مخترع المنبه هو :أنطوان اٍيدييه عام 1847م مخترع آلة التصوير الملون هو :جبريل ليمان عام 1891م مخترع الدراجة هو :كيرك باتريك ماكميلان 1839 مخترع مكبر الصوت :أرنس ويرمر 1877م مخترع الآلة الحاسبة :بليز باسكال 1639م مخترع المكواة الكهربائية :سيلي عام 1882م مخترع الباراشوت :بلانشار 1785م مخترع التليسكوب اللاسلكي :جروت ريبر 1942م مخترع طفاية الحريق :ألكسندر رولان 1905م مخترع التلغراف الكهربائي :شارل وتيستون مخترع الكاميرا :جورج اٍيستمان 1888م مخترع قضيب الصاعقة :فرانكلين مخترع ساعة الجيب :هيل 1500م مخترع المنطاد :زبلن 1900م مخترع البطارية الكهربائية :أليساندرو 1800م مخترع الغواصة :هولاند 1891م مخترع الدبابة :سيرارنست سونيتون 1914م مخترع الآلة الكاتبة :كريستوفر شولز 1868م مخترع التلغراف العادي :صمويل مورس 1836م مخترع الكمبيوتر :هوارد أيكن 1944م مخترع اللاسلكي :ماركوني 1896م مخترع التليفون :جراهام بل 1867م مخترع المصعد :أليشا أوتيس 1871م مخترع الترانزستور هو :باردين 1948م مخترع القاطرة البخارية :تريفيتك 1803م مخترع الموتوسيكل (الدراجة) :يوجين ورنر 1897م مخترع آلة الحصاد :سيروسمكيرميلو 1834 مخترع النول الآلي :اٍدمون كارترايت 1785م مخترع التليسكوب الفلكي هو :جاليليو جاليلي عام 1609م مخترع علبة الكبريت :جون ووكر 1827م مخترع آلة غزل القطن :أركرايت مخترع التوربين البخاري :بارسونز 1884 مخترع الصاروخ الفضائي :سيرجي كورليوف مخترع مانعة الصواعق :فرانكلين 1752 مخترع المغناطيس الكهربائي :ستيرجون 1825 مخترع البوصلة :المارسبيري 1911 مخترع التكييف :كارير 1911 مخترع القلم الرصاص :كونتي 1792 مخترع البندقية :مورز مخترع آلة التصوير الشمسي :داجير 1839 مخترع مقياس فهرنهيت :فهرنهيت 1709 مخترع طريقة التجميد للأغذية :بيردذي مخترع الهيليوم السائل :هيك أوينز 1908 مخترع الساعة الميقاتية :بوندي 1885 مخترع حقنة تحت الجلد :وود 1835 مخترع الحرير الصناعي :شاردونت 1884 مخترع الذرّة :جون دالتون 1808 مخترع فرشاة الأسنان :ويست 1938 مخترع السخان الكهربائي :لارج 1923 مخترع الخلاط الكهربائي :هاملتون 1901 مخترع كاميرا الفيديو :مازوريكين 1923 مخترع آلة تصوير المستندات :بدلير 1903 مخترع الدينامو الكهربائي :فاراداي 1831 مخترع جهاز الغطس تحت الماء :زيبه 1818 مخترع القنبلة الذرية:أوبنهايمر 1945 مخترع الرادار هو :واطسون وات 1935م مخترع الجراموفون :أديسون 1877م مخترع بكرة الدلو :أرخيتاس مخترع السيارة :كارل بنز 1886م مخترع ساعة اليد :لوي كارتييه 1904م مخترع آلة القانون :الفارابي مخترع الساكسفون :أدولف ساكس 1846م مخترع جهاز التصوير التسجيلي :جول ماريه 1888 مهترع القلم الجاف :بيرو 1938م مخترع الراديو :جو جليلمو ماركوني 1894م مخترع المولد الكهربائي :فاراداي 1831 مخترع جهاز الأكينيتوسكوب :أديسون مخترع محرك الديزل :رودولف ديزل1898م مخترع المطبعة :جنبرج 1445م مخترع الرئة الصناعية :درنكر 1929 مخترع التليفزيون :بيرد 1926م مخترع الآلة البخارية :جيمس وات 1765 مخترع الأوكورديون :داميان 1829 مخترع آلة صناعة الورق :لويس روبرت 1799 مخترع الترمومتر :جاليليو جاليلي مخترع الزورق البخاري:روبرت فاتون مخترع التلغراف اللاسلكي :كلود شاب مخترع الميكروسكوب الدقيق :زيجموندي مخترع ميزان الحرارة المقسم اٍلى 80 درجة :أيومور مخترع الاٍطارات المنفوخة للسيارات :دنلوب 1888م مخترع الموتور الكهربائي :فاراداي مخترع السلم المتحرك :هويلز مخترع ورق الكربون :ويد جورد 1906 مخترع النايلون :كارودرز 1938 مخترع الليزر :قيودور مايمان 2960 مخترع الطائرة :الأخوان رايت 1903م مخترع القمر الصناعي :كابيتزا 1957 مخترع الميكروسكوب العادي :ليفنهوك 1683 مخترع محرك السيارة :أوتو مخترع المفاعل النووي:فرمي مخترع الطائرة الهليوكوبتر :سيكورسكي 1909 مخترع المدفع الرشاش :مكسيم 1883 مخترع المحرك النفاث :ويتل 1935 مخترع الثلاجة :كاريه 1858 مخترع الغسالة :هاملتون سميث 1858 مخترع القنبلة الهيدروجينية :أوبنهايمر 1952 مخترع الأكسجين السائل :كايتيه 1877 مخترع مقياس ريخترللزلازل :ريختر 1935 مخترع مقياس شدة الريح :روبنسون 1846 مخترع البارومتر لقياس الضغط الجوي :تورشيللي 1643 مخترع المكنسة :بيل 1876 مخترع الهيجروميتر لقياس الرطوبة :دانيال مخترع الهيدروجين السائل :ديوار 1899 مخترع آلة الفولت :لوفيفر 1964 مخترع الطرق الأسفلتية :آدم 1815 مخترع كاربراتير السيارة :مايباخ 1893 مخترع السفينة البخارية :فيتش 1788 مخترع الميزان ذو الكفتين :فال مخترع الموجات الكهرومغناطيسية :هيرتز مخترع المخرطة :فتش مخترع حفظ الطعام في العلب :نيقولا أبير 1795 مخترع عود الثقاب :بويل 1681 مخترع رقاص الساعة :ابن يونس المصري مخترع محرك البنزين :أوتورنيس 1867 مخترع الحراثة الزراعية :فردليخ مخترع التخديرالحديث :لونج مخترع الأمواس :جيليت مخترع المروحة الكهربائية :هويلر 1882 مخترع الغسالة :فافيشر 1901 مخترع الدراجة الهوائية :ماكميلين مخترع التصوير الفوتوغرافي :داجير 1816 مخترع المدفأة الكهربائية هما :بيل و دوسينج 1892 مخترع كاميرا التصوير الفورية : لاند 1948 مخترع المحول الكهربائي :استانلي 1885 مخترع ميزان الحرارة كلفن هو:كلفن مخترع جهاز قياس الأوم :أوم 1827 مخترع ميزان الحرارة المئوي:سيلسيوس 1742 مخترع حبوب منع الحمل للنساء :بنيسوز 1954 مخترع أقراص الدواء :مياهل 1850 مخترع العدسات هو :فان ليفنهوك مخترع ماكينة الخياطة الآلية :سنجر 1848

لك الله يا صاحبة هذه السطور ولا عزاء ولكن كما أوصانا الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه قولي انا لله وإنا إليه راجعون اللهم آجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها

انا عرفت سر ال 27 المنتدى بتاعنا للمتفائلين والسعداء فقط وباين انه فيه 27 واحد متشائم ودي رسالة تحذير دورو عليهم وضحكوهم بسرعة

معذرة اخي العزيز عاشق الصداقه لكن قول المفتي قد تكون أنها ربما تكون من الاسرائيليات وبالتالي فيجوز قراءتها مع عدم تكذيبها او تصديقها وإن لم تكن فهي ليست لها أصل اي ان النبي لم يخبرنا بذلك لأنه قال لم نطلع على ما يفيد ثبوت القصه وهناك عدة مواضيع اخرى في المنتدى يجب اغلاقها لأنها كذب على النبي صلى الله عليه وسلم http://forums.yallagroup.net/index.php?showtopic=4204 http://forums.yallagroup.net/index.php?showtopic=4012 وشكرا اخي العزيز

محدش يحسدني بس انا افتكرت ندا بتهزر انا جبت 10 هو ده معناه اني معنديش دم ولا ايه حد يطمني

نسينا اهم مجرم المجرم العاشر من قال الله له اقبل رحمتي وسعت كل شيء استغفروا اغفر لكم ولكن لا يعرف طريق التوبه وأعرض عن الحق وأبى فذلك خسر الدنيا والآخره

ليه يا كرينكل فاكرنا اغبياء عايفه المنجا ومش طالبا اصلا معناها سردت في البتاتر وفكك اي خدمة

اخوتي الأعزاء هذه القصة من الاسرائيليات التي لا يجوز تصديقها ولا تكذيبها ولا تعرف صحته يمكن قراءتها للعبره فقط وليس للعمل بها http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFat...;Option=FatwaId

الحمد لله انا حفظت الربع الأول جيدا عشان تتأكد من حفظك صلي بالربع اللي حفظته بدأت في حفظ الربع الثاني ان شاء الله تكونوا خلصتوا امتحانات ونبدأ سوا وفقنا الله واياكم

تلاقيها ماتت من الضغط والسكر بعد الكلمتين دول

الاخت ندى ضاقت ولما استحكمت حلقاتها فُرٍجَت وكنت أظنها لا تُفرَج فكري في السطر ده شويه

طبعا من غير تفكير انت اللي اخدت الصوره

ربنا يوفقك يا ديدو والله بعرف كل اخبار الرياضه منك

سهلة انك تخلصي من اي حد ومش عارفة تخلصي من نفسك بسيطه اليكي الوصفه من اعلى دور في احد ابراج مدينة القاهرة واعلني انسحابك من الحياة ونطه بسيطه ال خارج المبنى والباقي على الله

شكرا لمروركما شيتوس وزورا وايه يا ندى عايزة تخلصي مني ولا ايه

أنا منسحب عندما ييأس العقل من فكره عليه أن ينسحب فالآتي لايبدو الا غيوم , تعجز معها ان تميز يدك من يد الآخر عندما يعجز الانسان عن تعلم ابسط الدروس التي يتفوق فيها حتي الأطفال ...لابد ان تنسحب فأنت غير جدير بأن تستمر عندما تبدأ الأمطار في السقوط والسماء بلا غيوم ... لابد ان تنسحب عندما تقف المراكب في وسط البحر والهواء والامواج تكاد تقذفك خارجها هنا تنسحب فأنت غير جدير بأن تستمر