تابع مسيرة نواب الشعب

[تابع مسيرة نواب الشعب]

اقتباس: «مكافحة الشغب» تستعد لمنع المسيرة

 

كتب مصطفى المرصفاوى ٣/ ٥/ ٢٠١٠انتهت مديرية أمن القاهرة من التخطيط لمنع مسيرة «٣ مايو»، المقرر إقامتها اليوم، بقيادة عدد من النواب المستقلين من أمام مسجد عمر مكرم حتى شارع مجلس الشعب لتقديم عدد من المطالب إلى الدكتور فتحى سرور، رئيس مجلس الشعب.

قال مصدر أمنى لـ«المصرى اليوم»: «سيتم منع المسيرة حتى لو اضطررنا إلى استخدام القوة لأننا حذرناهم من قبل»، وأضاف: «سيتم تعزيز التواجد الأمنى فى ميدان التحرير، وشارعى مجلس الشعب وقصر العينى، وأمام مسجد عمر مكرم، والتعامل بشدة مع المتظاهرين، والقبض على أى تجمعات». وأوضح أن منع تنظيم المسيرة يهدف إلى تحاشى حدوث أعمال شغب، ولفت إلى أن أى شخص سيتم القبض عليه سيواجه اتهامات عديدة، منها تكدير الأمن العام.

 

وعلمت «المصرى اليوم» أن ضباط مديرية أمن القاهرة وقياداتها عقدوا اجتماعاً، مساء أمس الأول، لوضع الخطة الأمنية والتنسيق مع قوات الأمن المركزى وفرق مكافحة الشغب، للاستعانة بهما فى فض المسيرة، إذا نجح المنظمون فى التجمع والشروع فى تنفيذ مظاهرتهم.

 

 

يوجد فرق شــاسع بين ممارسة حرية التعبير عن الرأي بشكل سلمي .... بما في ذلك ، الحق في الإحتجاج والمعارضة السلمية و بين "المنع" الأمني الوقائي ...

كما يوجد حق موثق ، لحق الشعب في الحصول علي "الحماية" الرسمية ، عندما يمارس حقه "الإنساني" والبشري الذي هو أيضا من "حقوق الإنسان"

كما يوجد حق لسلطات الأمن ، في إتخاذ الإجراءات الوقائية لمنع تواجد أو إنتشار "الشغب" .....

الإلتزام بنظيرة و مبداء ، "من ليس معي فهو ضدي ... ومن ضدي فهو مشاغب" ... هو خطأ تقييمي من البداية للنهاية ....

يدل علي ذلك ، الخبر التالي .... عن إعتبار مسبق والتسمية بان "المسيرة السلمية" بـــالــشــغــب ....

إن الدول المتقدمة ، ذات "الإنفتاح" الإقتصادي ، تتخذ إجراءات وقائية "ظاهرة" و "مستترة" من أجل منع التطور للشغب ....

وهذا حق القوات والسلطات الأمنية في كل دولة ، لتفادي ذلك الإنزلاق .....

كما أنه حق المتظاهرين السلميين للحصول علي حمايتهم ممن يريدون الصيد في المياه العكرة وتحويل مظاهرة سلمية إلي "شغب"

حقا ، لقد تطورت عدد من المظاهرات في الكثير من دول العالم .... وإضظر "الأمن" أن يتدخل .... ولكن، لم تكن "المسيرة" هي "الشغب" دائما (ولنتكر عدد من مسيران ومظاهرات العالم ، التي حولت التاريخ للأفضل ن وبالات .... في أمريكا ... "فيتنام" ... حقوق المواطنين السود "التصويت والغنتخاب .. الخ) ... فرنسا عام 1968 ... برلين عام 1968 .... غنجلترا عام 1956 ... مصر 1968 .... و 1972 ... وغيرهم

من أجل ذلك .... يتركز كردون امني واضح ظاهر ،يتكون من رجال الأمن طالبوليس" و يرافق المسيرة .... حتي يحميها من "تدخلات "خــارج" إطار وخط المسيرة السلمية ....

بمعني اوضح "يحمي الداخل من الخارج" .... ويتدخل فورا لتحقيق ذلك .... وهي إشارة إنذارية قوية لمن يخبوا لنفسه "التشاغب

علاوة علي أن هذا الكردون الأمني من رجال "البوليس والشرطة" .. يتصرف فورا ، إذا ما حدث "الشغب "داخل خط المسيرة" ... ليعزل مصدر الشغب .. وإذا بدأ الشغب في وسط المسيرة ..ف.يتم "الإحاطة بالجميع .. وإحتوائهم ، .لمنع إنتشاره وعزل "الداخل" عن "الخارج"

إذن .... إنها "التقيم" و "الفهم" الذي تكارسه قوات الأمن في دول متقدمة ... تتمتع بديموقراطية لا نزاع عليها ... وتعتبر قدوة للعالم ...

لنأخذ مثل بسيط .... ألمانيا أو الدول الإسكندنافية أو حتي أمريكا نفسها ....

يرافق الكردون البوليسي لمسيرة خلال سيرها .... ليقيها ... ويتدخل في الوقت اللازم .... وتنتهي المسيرة بشكل سلمي ... وعندما نتمعن في مسيرات أول مايو ... يحدث نفس الشيء .... كما أن الكردون الأمني يتدخل لمواجهة أي شغب وعنف .... قد يحدث خلال تلك المسيرة ....

هكذا يحث الشعب ، بحماية "البوليس " له ... ويحس البوليس "بإقتراب" الشعب منه ... إذ يفهم كل منهم دوره ....

للأسف ، العقلية السائدة عندنا ... حتي في عدد من المنتديات ... هــــــو "مبدأ العقاب ... وإنتظار الجريمة" ...

 

افراد أجهزة الأمن المصرية ، ليست غريبة أو أجنبية ولكنها من أفراد الشعب ..... وتاريخ مصر قد اثبت لنا مرارا ، كيف إنضم أفراد الأمن إلي مطالب الشعب .... وشاركوا في المسيرة ، بدلا من قمعها ....

ولنتذكر ايام الملك فاروق ومظاهرات الطلبة .... ولنتذكر الإسماعيلية يوم 25 يناير 1952 ... ولنتذكر بورسعيد خلال العدوان الثلاثي وإنضمام قوات الأمن للشعب ....

ياليتنا ... نــفـــرق بين "المسيرة السلمية .... وبين "تحرك الشغب" ، فهناك جسر هام يربط بيم من يشتركوا في المسيرة وبين قوات الأمن ..... (الرغبة في حماية مصر)

 

 

إســلــمي يــا مـصـــــــر

 

 

 

د. يحي الشاعر

توقيع: د. يحي الشاعر

لن يمتطى شخص ظهرك ، ما لم تقبل أن تنحنى له

إســـــلـــمـى يـــــامـــصــــــــر

د. يحي الشاعر مشاهدة ملفه الشخصي إرسال رسالة خاصة إلى د. يحي الشاعر زيارة موقع د. يحي الشاعر المفضل البحث عن المشاركات التي كتبها د. يحي الشاعر

اليوم, 11:51 AM رقم المشاركة : 22

Senior Member

 

 

 

رغم الحصار الأمني الشديد وتحويل ميدان التحرير الى ثكنة عسكرية فقد نجحت الارادة الشعبية .. تجمع عدد من نواب مجلس الشعب والناشطين السياسيين أمام مجمع التحرير ...

 

البشاير تنقل "أونلاين" وقائع مظاهرات 3 مايو ...عقد المستشار محمود الخضيري مؤتمر صحفي أمام مجمع التحرير وسط النواب والناشطين السياسيين وطالب بوجوب انهاء حالة الطواريء المعمول بها منذ 30 عاما وقال أن الحزب الوطني ورئيس الجمهورية قالوا أنه لن يتم قانون الطواريء الا على الارهابيين ولكنه في الحقيقة لم يطبق الا على الناشطين السياسيين ....

 

تجمع النواب وفرض الامن عليهم حراسة مشددة ومنعهم من التحرك في أي اتجاه وعززت قوات الامن تواجدها في كل شوارع وسط القاهرة وميدان التحرير ....

 

وأعلن المستشار محمود الخضيري الغاء المظاهرة وسط رفض شديد من الناشطين السياسيين بسبب اجراءات القمع من قبل الامن

منقول

dr-amira vbmenu_register("postmenu_223465", true);

[مسيرة نواب الشعب]

الــمـــســـــــــيــــرة

 

 

البشاير : خاص

 

 

 

د. يحي الشاعر

 

المصدر

http://www.elbashayer.com/news-95772.html

 

اقتباس: 2010 1:44:22 م / عدد القراء : 2788

 

 

 

 

 

 

البشاير : خاص

 

رغم الحصار الأمني الشديد وتحويل ميدان التحرير الى ثكنة عسكرية فقد نجحت الارادة الشعبية .. تجمع عدد من نواب مجلس الشعب والناشطين السياسيين أمام مجمع التحرير ...

 

البشاير تنقل "أونلاين" وقائع مظاهرات 3 مايو ...عقد المستشار محمود الخضيري مؤتمر صحفي أمام مجمع التحرير وسط النواب والناشطين السياسيين وطالب بوجوب انهاء حالة الطواريء المعمول بها منذ 30 عاما وقال أن الحزب الوطني ورئيس الجمهورية قالوا أنه لن يتم قانون الطواريء الا على الارهابيين ولكنه في الحقيقة لم يطبق الا على الناشطين السياسيين ....

 

تجمع النواب وفرض الامن عليهم حراسة مشددة ومنعهم من التحرك في أي اتجاه وعززت قوات الامن تواجدها في كل شوارع وسط القاهرة وميدان التحرير ....

 

وأعلن المستشار محمود الخضيري الغاء المظاهرة وسط رفض شديد من الناشطين السياسيين بسبب اجراءات القمع من قبل الامن حيث حاصرت قوات الأمن المتظاهرين البلغ عددهم نحو 200 مصري في حديقة امام عمر مكرم ومنعت خروجهم عن طريق وضع بوابات حديدية ....

 

فوض المتظاهرون ستة نواب لتقديم مذكرة الى د. فتحي سرور رئيس مجلس الشعب ... والنواب الستة هم :

 

جمال زهران

علاء عبد المنعم

حمدي حسن

سعد عبود

محمد البلتاجي

محمد عبدالعليم داود

وتتمثل المطالب في :

إلغاء العمل بقانون الطواريء ...

الغاء وتعديل المواد : 76 و 77 و88 من الدستور المصري...

اشراف قضائي كامل على الانتخابات التشريعية والرئاسية ...

[اختفاء موقع البرادعي]

عشية انطلاق مظاهرة 3 مايو.. اختفاء موقع البرادعي من على شبكة الإنترنت والسوابق تشير إلى اختراق أمني

المصدر : المصروين

بتاريخ : 5/2/2010 8:33:00 AM

Share | http://www.addthis.com/bookmark.php?pub=xa...ent=&lng=ar http://www.addthis.com/bookmark.php?pub=xa...ent=&lng=ar http://www.addthis.com/bookmark.php?pub=xa...ent=&lng=ar http://www.addthis.com/bookmark.php?pub=xa...ent=&lng=ar اسماعيلية اونلاين : فوجئ زوار الموقع الإلكتروني الخاص بالحملة الشعبية لترشيح الدكتور محمد البرادعي لرئاسة الجمهورية بوجود مشكلة فنية تحول دخولهم على الموقع الذي تعرض للحجب أكثر من مرة منذ إطلاقه قبل شهور.

 

وباءت بالفشل المحاولات المتكررة للدخول على الموقع الذي يغطي الأنشطة والفعاليات الخاصة بالبرادعي، وذلك عشية المسيرة التي تعتزم القوى السياسية تنظيمها غدًا الاثنين انطلاقًا من ميدان التحرير إلى مقر مجلس الشعب لتسليم قائمة مطالب تدعو إلى إجراء تعديلات دستورية وإلغاء حالة الطوارئ بالبلاد.

 

ولم يصدر توضيح حول أسباب التوقف المفاجئ للموقع من قبل المشرفين عليه، إلا أنه هذه ليست المرة الأولى التي يتعطل فيها، فقد تعرض لمشاكل مماثلة، بسبب ما قيل إنه "اختراق أمني" للموقع الذي يجتذب أنصار البرادعي، كما تعرضت عدة مواقع أخرى مشاركة في الحملة المؤيدة للبرادعي للإغلاق في دول عربية.

 

وكانت قوات الأمن اعتقلت منسق موقع "الجمعية الوطنية للتغيير" عبد الرحمن سمير في مظاهرة يوم 6 أبريل، وأجبرته على الإدلاء بكلمات المرور السرية الخاصة بالموقع التي سهلت احتلال الأمن للموقع وإخفاءه من شبكة الإنترنت بعد محاولات إتلاف المعلومات الأساسية عليه، التي تتضمن أرشيفاً كاملاً بأخبار ومقالات تابعت ظهور البرادعي مرشحًا للرئاسة ومطالبًا بالتغيير.

 

يأتي هذا فيما يشارك أعضاء جروب "مؤيدى البرادعى اللى هينزلوا ويتحركوا في الشارع" في مظاهرة يوم الاثنين، ويقوم أعضاء الجروب بعرض كميات كبيرة من التى شيرتات المطبوع عليها صورة البرادعى بسعر 30 جنيها من خلال الدخول إلى الجروب، وتسجيل الاسم، ورقم الموبايل، ومقاس الـ"تى شيرت"، وعدد التيشيرتات المطلوبة.

 

في المقابل، قررت حركة تطلق على نفسها "مواطنون ضد الغباء" تنظيم وقفة احتجاجية أمام منزل البرادعى يوم الاثنين، بمشاركة كتلة الأحزاب السياسية والتي تضم "الوفاق، وشباب مصر، والجمهوري، والأمة، والأحرار، والعربي الاشتراكي، والاتحادي".

 

تأتي تلك الوقفة للاحتجاج على ما وصفته الحركة بتشبهه بالزعيم الوطني سعد زغلول من خلال دعوته لجمع توكيلات في الداخل والخارج ليتحدث باسم الشعب في مواجهة النظام الحاكم، وتسببه في قطع أرزاق المصريين المغتربين في الدول العربية بتحريضهم على مخالفة قوانين الدولة المضيفة.

[شاعر الرسول]

وَأَحسَنُ مِنكَ لَم تَرَ قَطُّ عَيني /

 

وَأَجمَلُ مِنكَ لَم تَلِدِ النِساءُ/

 

خُلِقتَ مُبَرَّءً مِن كُلِّ عَيبٍ/

 

كَأَنَّكَ قَد خُلِقتَ كَما تَشاءُ"

 

 

هذه الأبيات قالها حسان بن ثابت

"شاعر الرسول"

في مدح أشرف خلق الله جميعاً رسولنا الكريم "محمد" صلى الله عليه وسلم، والذي حمل لنا رسالة الله عز وجل فكان نبراساً مضيئاً ورحمة مهداة للبشرية جميعها.

 

شخصية رسولنا الكريم بما جمعته من معاني وصفات جليلة كانت محل تأمل للعديد من المفكرين والفلاسفة حول العالم، كما تناول الشعراء سيرته العطرة بالمدائح وبالرثاء عقب وفاته.

 

ونقلب صفحات كتاب " الإسلام ورسوله في فكر هؤلاء " لمؤلفه أحمد حامد الذي يجمع فيه أراء نخبة هائلة من الأدباء والمفكرين والفلاسفة في الإسلام ورسوله الكريم "محمد صلى الله عليه وسلم".

 

 

 

برنارد شو

الكاتب المسرحي البريطاني جورج برنارد شو، رفض أن يكون أداة لتشويه صورة الرسول "صلى الله عليه وسلم" عندما طلب منه البعض أن يمسرح حياة النبي حيث جاء رفضه قاطعاً.

 

 

 

ومما قاله عن الإسلام ورسوله: "قرأت حياة رسول الإسلام جيداً، مرات ومرات لم أجد فيها إلا الخلق كما يجب أن يكون، وأصبحت أضع محمداً في مصاف بل على قمم المصاف من الرجال الذين يجب أن يتبعوا".

 

 

 

و"لما قرأت دين محمد أحسست أنه دين عظيم، وأعتقد أن هذا الدين العظيم سيسود العالم ذات يوم قريب مقبل إذا ما وجد الفرصة لانتصاره، ليتعرف العالم عليه بلا تعصب".

 

 

 

وقال أيضاً "لو أن محمداً وجد في هذا العالم اليوم لاستطاع بقوة إقناعه أن يحل كل مشكلات العالم وان يجعل الحب والسلام هم الحياة، ولاشك أن الإسلام ونبي الإسلام، استطاعا أن يجعلاني أقف باحترام شديد للرسالة ورسولها وتمنيت دائماً بأن يكون الإسلام هو سبيل العالم فلا منقذ له سوى رسالة محمد".

 

 

 

"أرجوا أن تفهموا نبؤتي فالإسلام قادم ليصبح العالم به في حب وسلام فقد دخل ومايزال يدخل الإسلام كثرة هائلة من بني قومي ومن الأقوام الأخرى حتى ليمكن أن يقال أن تحول أوروبا إلى الإسلام قد بدأ".

 

 

 

برتراند راسل

أخلاق "محمد" تمنح معنى للوجود

 

برتراند راسل وهو أحد فلاسفة بريطانيا الكبار والحاصل على جائزة نوبل للسلام عام 1950، قال: "لقد قرأت عن الإسلام ونبي الإسلام فوجدت أنه دين جاء ليصبح دين العالم والإنسانية، فالتعاليم التي جاء بها محمد والتي حفل بها كتابه مازلنا نبحث ونتعلق بذرات منها وننال أعلى الجوائز من أجلها".

 

 

 

و"كان محمد بتعاليمه وكتابه أحق بكل الجوائز لكنه لم يسع إلى ذلك وترك الأمور تسير بطبيعتها حتى لا يتهم بأن الإسلام بالسيف ساد وانتشر".

 

 

 

"لقد كانت ومازالت ديانة محمد توحيداً سهلاً ولم يزعم لنفسه انه إله ولا زعم أتباعه له هذه الطبيعة الإلهية نيابة عنه، لقد كانت الأخلاق الإسلامية منذ محمد وحتى اليوم وغداً هي المفتاح الحقيقي للإنسان الذي يحلم بان يكون لوجوده معنى".

 

 

 

توماس كارليل

الرسول لم يكن من محبي الشهرة

المصلح الاجتماعي الإنجليزي توماس كارليل كان مولعاً بالشخصيات التي غيرت مجرى التاريخ، وأفرد في كتابه "الأبطال" فصلاً كاملاً للحديث عن الرسول الكريم "صلى الله عليه وسلم" واستعرض فيه نواحي العظمة في حياته ورد على افتراءات الكارهين له ولرسالته العظيمة حتى انه اتهم بالتحيز للإسلام.

 

 

 

ومما قاله "قوم يضربون في الصحراء عدة قرون لا يؤبه بهم ولهم فلما جاءهم النبي العربي، أصبحوا قبلة الأنظار في العلوم والمعرفات وكثروا بعد قلة، وعزوا بعد ذلة، ولم يمض قرن حتى استضاءت أطراف الأرض بعقولهم وعلومهم".

 

 

كما يفند كارليل مزاعم الكارهين مدافعاً عن رسول الإسلام والرسالة بقوله: "لم يكن رسول الإسلام من محبي الشهرة كما يدعي البعض لم يكن في فؤاد ذلك النبي العظيم أي طمع دنيوي، لأن الذي يتمسك بحبل الله لا تهمه الظواهر ولا السطحيات، فقد تمسك بحبل الله ضارباً حسابا الربح والخسارة عرض الحائظ غير مهتم بجاه أو شهرة أو سلطان، ولو كان يريد ذلك لركن إلى أقوال الذين ساوموه على ذلك، لكنه أقسم أنهم لو وضعوا في يديه القمر والشمس على أن يترك هذا الدين ما تركه".

 

 

 

ويليام موير

السير ويليام موير هو اسكتلندي درس الحقوق في جامعتي أدنبره، وجلاسجو وبدأ يبحث عن الإسلام ويدرس أخلاق نبي الإسلام في بداية وجوده بالهند وله دراسات جديدة منها "سيرة النبي والتاريخ الإسلامي"

 

 

 

ويقول في كتابه هذا: "من صفات النبي الجديرة بالتنويه والإجلال "الدقة والاحترام" اللتان كان يعامل بهما أتباعه حتى أقلهم شأناً، فالتواضع والرأفة والإنسانية وإنكار الذات والسماحة والإخاء وثقت به محبة كل من حوله"

 

 

"ولقد امتاز محمد بوضوح كلامه وسهولة دينه ولقد أتم من الأعمال مالم ولن يستطيعه مصلح اجتماعي، فقد أحيا الأخلاق وحث على الفضيلة، وهذا حال الأنبياء والرسل حينما يربيهم الله ويرسلهم برسالة حق كما أرسل محمداً بالإسلام الحقيقة والحق ليختم الرسالات وأيضاً ليختم الأنبياء".

 

 

 

"صنع محمد أمة من قوم كانوا من قسوة القلب والبداوة بحيث يصعب التأثير فيهم فأصبحوا كما أراد الإسلام ونبيه وراحوا يملأون العالم بعد ذلك علماً ونوراً بعد أن كانوا من الجهالة والجاهلية".

 

 

 

روسو

لم أرى في العالم رجلا مثل "محمد"

الفليسوف الفرنسي جان جاك روسو فقد أبدى إعجابه بالنبي محمد "صلى الله عليه وسلم" قال:

 

"لم ير العالم حتى اليوم رجلا استطاع أن يحول العقول، والقلوب من عبادة الأصنام إلى عبادة الإله الواحد إلا "محمداً" ولو لم يكن قد بدأ حياته صادقاً أميناً ما صدقه أقرب الناس إليه، خاصة بعد أن جاءته السماء بالرسالة لنشرها على بني قومه الصلاب العقول والأفئدة، لكن السماء التي اختارته بعناية كي يحمل الرسالة كانت تؤهله صغيراً فشب متأملاً محباً للطبيعة ميالا للعزلة لينفرد بنفسه".

 

ويؤكد روسو قائلاً "لو أن محمداً عاش مدة أطول مما عاش، لأصبح الإسلام ورسوله سادة العالم"

 

فولتير

الشاعر والكاتب الفرنسي فولتير وصاحب حركة الاستنارة الفرنسية في القرن الثامن عشر والذي كان يؤمن بالتسامح الديني عندما تحدث عن رسول الإسلام قال "السنن التي أتى بها محمد كانت كلها ما عدا تعدد الزوجات قاهرة للنفس ومهذبة لها، فجمال تلك الشريعة وبساطة قواعدها الأصلية جذبا للدين المحمدي، أمماً كثيرة أسلمت"

 

 

ويتابع قائلاً "أنه دين يستحق الإعجاب والإجلال والتقدير ذلك لأنه جعل زنوج أواسط إفريقيا، يشعرون بآدميتهم، وجعل سكان جزر البحر الهندي يعرفون أن هناك قوة غير التي اعتادوا عليها"

وينفي ما يتردد حول أن الإسلام استولى قهراً وبالسيف على أكثر من نصف الكرة الأرضية، فيقول "هذه شائعات تحاول أن تقلل من قيمة الإسلام ورسوله، وان الدليل على ذلك أن كثيرين اعتنقوا الإسلام وهم بعيدون عن بلاده وغزوات وفتوحاته، فكيف إذن وصلهم السيف الذي يدعيه مؤرخونا وخطباؤنا".

 

جوته

أما الشاعر والأديب الألماني يوهان فولفجانج جوته فقد اطلع على القرآن الكريم والسيرة النبوية وكان معجباً بشخصية الرسول نظرا لما قام به من تأسيس الفكر والدين الإسلامي، وانه لم يقصر حياته على مجرد بث التعاليم الدينية، ولكنه استخدم في توصيل رسالته ودعوته وسائل كفاح دنيوية.

 

وقد ظهر هذا الإعجاب من خلال أشعاره، وأعماله الأدبية والتي نذكر منها "تراجيديا محمد" هذا الكتاب الذي أنقسم إلى فصلين الأول تحدث فيه عن بعثة محمد صلى الله عليه وسلم، أما الفصل الثاني فقام بتصوير معاناة الرسول أثناء تبليغه الرسالة وما قساه من المشركين خلال ذلك.

 

كما اختص جوته الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم" بقصيدة مدح طويلة، مشبهه بالنهر العظيم الذي يجر معه الجداول والسواقي في طريقه إلي البحر، كما قام بكتابة مسرحية أيضا عن الرسول ولكنها لم تكتمل لوفاته.

وعن الرسول قال جوته: "كان الرسول معداً إعداداً ربانياً أنفرد به من بين سابقيه من الرسل والأنبياء على كثرتهم".

كما قال "كان رسول الإسلام متواضعاً محباً للخير وجاءته رسالة الخير، استطاع بحبه لرسالته أن يجعلها تمتد وتنتشر وتضرب جذورها في أعماق النفس البشرية التواقة دائماً للتعرف على النواحي الإيجابية في الحياة"

 

 

حول العالم

بروكلمان احد كبار المستشرقين الأمريكيين الذين عشقوا اللغة العربية وله عدة كتب عن تاريخ العرب الأدبي والتاريخ الإسلامي، قال عن سيدنا "محمد" : "لم تشبه شائبة من قريب أو من بعيد، فعندما كان صبياً وشاباً، عاش فوق مستوى الشبهات، التي كان يعيشها أقرانه، من بني جنسه وقومه بدليل أن شريفة مكة وهي السيدة "خديجة" استدعته راجية أن يراعي تجارتها ولفرط ثقتها فيه وأمانته في مالها ولثقته الكبيرة في نفسه طلبته زوجاً لها".

 

وعن الكيفية التي تعامل بها الرسول "صلى الله عليه وسلم" مع اليهود قال الزعيم الألماني هتلر "أعتقد أن الذي استطاع أن يتعامل مع اليهود، ويكسبهم ويشل حركتهم في نفس الوقت هو رسول الإسلام محمد الذي فهم ما تدور به عقولهم وقلوبهم، لذا كان محمداً حريصاً منهم حريصاً عليهم ليبلغ رسالته فاستقطبهم بطريقته التي لم ولن يصل إلى مرتبتها أحد، فالتعامل مع اليهود مشكلة غير عادية أنهم لا يستحقون الحياة إلا أن محمداً كان واسع الصدر يملك منطقا غير عادي، تأكدنا منه لتعامله معهم بالود الذي لم يألفوه وبالقوة التي شهدوها"

ويتابع هتلر "اعتقد أنه لو كان محمد في عصرنا هذا لما فعل ما فعلت مع اليهود لكنهم لا يستحقون إلا ما قمت به معهم"

 

وقال الزعيم الهندي المهاتما غاندي "إن نبي الإسلام هو الذي قادني إلى المناداة بتحرير الهند"، "العظيم الخالد إلى الأبد محمد بن عبد الله رسول الإسلام كان قادراً على السيطرة على العالم كله، ومع ذلك ترك نفسه إنساناً بالإسلام ولم تستطع شهوة الشيطان في السيطرة أن تحوم حتى حوله فعاش نبي الإسلام رسولاً، بشراً عادياً أمام إخوانه من الناس، كواحد منهم رغم أنه اصطفاء إلهي".

 

تولستوي

الأديب الروسي ليو تولستوي قال "لا يوجد نبي حظي باحترام أعدائه سوى النبي محمد مما جعل الكثرة من الأعداء يدخلون الإسلام"

 

ويتابع الأديب الروسي "أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد، الذي أختاره الله الواحد لتكون أخر الرسالات على يديه وقلبه وعقله، ليكون هو أيضاً أخر الأنبياء حيث لم يأت ولن يأت بعده جديد، اعتراف محمد بالأنبياء الذين سبقوه بتكليف من الإله الواحد ليقدموا البناء الاجتماعي العالمي الذي جاء يستكمله دليل لا يقبل الشك فقد جاء محمد ليستكمل بالإسلام البناء الاجتماعي للإنسان في كل مكان".

منقول

[حتى ابليس هيطفش من البلد........]

بصراحة المو ضوع حلو اوى

وبيتكلم عن فساد الناس اللي

مش محتاج لابليس علشان يكون السبب وراة

شكرا حياتي من اجل ربي علي الموضوع الجميل والرائع دة

جزاكي الله خيرا

[قلبي الصغير]

الكلام دة حلو اوي

سبحانك وبحمـــــدك يرجوك عفواً وعافيـا

 

 

شكراً لما أهديتـنــــي قلباً بذكرك يخشــــع

 

 

ثبته ربي بفضلـــــك حتى يطيع ويسمــــع

[انشودة المطر]

شكرا حياتي من اجل ربي

علي كلامك الحلو دة

[انشودة المطر]

اشكرك يا سوسو سكرت مصر

علي كلامك وخفة دمك الجميلة

[انشودة المطر]

شكرا لك يا أخويا فهاد

وانتظر ان أقرأ مواضيع جميلة لك

شكرا أخت نونا

[يا قدس]

أخي الجندي المجهول

الموضوع دة حلو اوي وكمان

احب اشكرك علي المقتطفات الرائعة

التي تعرضها

ياشاعر المنتدي

[انشودة المطر]

انشودة المطر

لبدر شاكر السياب

عيناك غابتا نخيل ساعة السحر

او شرفتان راح ينأى عنهما القمر

عيناك حين تبسمان تورق الكروم

وترقص الاضواء... كالاقمار في نهر

يرجة المجداف وهنا ساعة السحر

كأنما تنبض في غوريهما النجوم..

وتغرقان في ضباب من أسي شفيف

كالبحر سرح اليدين فوقة المساء

دفء الشتاء فيه وارتعاشة الخريف

والموت والميلاد، والظلام، والضياء

فتستفيق ملء روحي ،رعشة البكاء

ونشوة وحشية تعانق السماء

كنشوة الطفل اذا خاف من القمر

كأن أقواس السحاب تشرب الغيوم

وقطرة فقطرة تذوب في المطر..

وكركر الاطفال في عرائش الكروم

ودغدغت صمت العصافير علي الشجر

أنشودة المطر...

مطر...

مطر...

مطر...

تثاءب المساء والغيوم ما تزال

تسح ماتسح من دموعها الثقال.

كأن طفل بات يهذي قبل ان ينام

بأن أمه -التى أفاق منذ عام

فلم يجدها ، ثم حين لج في السؤال

قالوا له : بعد غد تعود..

لابد أن تعود

وان تهامس الرفاق أنها هناك

في جانب التل تنام نومة اللحود

تسف من ترابها وتشرب المطر

كأن صيادا حزينا يجمع الشباك

ويلعن المياه والقدر

وينثر الغناء حيث يأفل القمر

مطر..

مطر..

أتعلمين أى حزن يبعث المطر؟

وكيف تنشج المزاريب اذا انهمر؟

وكيف يشعر الوحيد فية بالضياع؟

بلا انتهاء - كادم المراق ، كالجياع،

كالحب ، كالاطفال ، كالموتى - هو

المطر!!!

ومقلتاك بى تطيفان مع المطر

وعبر أمواج الخليج تمسح البروق

سواحل العراق بالنجوم والمحار،

كأنها تهم بالشروق

فيسحب الليل عليها من دم دثار

أصيح بالخليج : "يا خليج

يا واهب اللؤلؤ، والمحار، والردى !

فيرجع الصدى

كأنة النشيج:

ياواهب المحار والردى ..."

أكاد أسمع العراق يذخر الرعود

ويجزن البروق في السهول والجبال،

حتى اذا ما فض عنها ختمها الرجال

لم تترك الرياح من ثمود

في الواد من أثر .

أكاد أسمع النخيل يشرب المطر

وأسمع القرى تئن ، والمهاجرين

يصارعون بالمجاديف وبالقلوع

عواصف الخليج ، والرعود، منشدين :

مطر...

مطر...

مطر...

وفى العراق جوع

وينثر الغلال فية موسم الحصاد

لتشبع الغربان والجراد

وتطحن الشوان والحجر

رحى تدور فى الحقول.. حولها بشر

مطر...

مطر...

مطر...

وكم ذرفنا ليلة الرحيل ، من دموع

ثم اعتللنا - خوف انلام - بالمطر...

مطر...

مطر...

مطر...

ومنذ أن كنا صغارا كانت السماء

تغيم فى الشتاء

ويهطل المطر

وكل عام -حين يعشب الثري - نجوع

ما مر عام والعراق ليس فية جوع

مطر...

مطر...

مطر...

فى كل قطرة من المطر

حمراء أو صفراء من أجنة الزهر

وكل قطرة تراق من دم العبيد

فهي ابتسام فى انتظار مبسم جديد

اوحلمة توردت علي فم الوليد

في عالم الغد الفتي واهب الحياة!

مطر ...

مطر ...

مطر ...

سيعشب العراق بالمطر ...

أصيح بالخليج : يا خليج ..

ياواهب اللؤلؤ ، والمحار ، والردى!

فيرجع الصدى

كأنة النشيج:

"يا خليج

يا واهب المحار ، والردى.

وينثر الخليج من هباتة الكثار ،

على الرمال ،رغوة الاجاج ، والمحار

وما تبقي من عظام يائس غريق

من المهاجرين ظل يشرب الردي

من لجة الخليج والقرار،

وفي العراق ألف أفعي تشرب الرحيق

من زهرة يربها الفرات بالندى

وأسمع الصدي

يرن في الخليج

مطر...

مطر...

مطر...

وفي كل قطرة من المطر

حمراء أو صفراء من أجنة الزهر

وكل دمعة من الجياع والعراة

وكل قطرة تراق من دم العبيد

فهي ابتسام في انتظار مبسم جديد

أو حلمة توردت علي فم الوليد

في عالم الغد الفتي ،واهب الحياة."

ويهطل المطر...لللللللل

[طفل ياباني يقهر الامريكيين]

رووووووووووووووووووووووووعه

[انشـودة الأجيال]

حلوة اوي الانشودة

جزاك الله خيرا يا

اخى في الاسلام

 

 

[بحبك يا مصر]

اشكرك يا اخى الجندي المجهول

علي كلامك الجميل دةواشكرك

تاني وجزاك الله خيرا

 

 

[ضحكة طفل]

ضحكة طفل

هيكون اية شعورك لما تشوف طفل بيضحك

عاوزاكم دلوقتى تنزلوا الشارع وتشوفوا طفل من اطفال الشوارع

قولولى شعوركم اية دلوقتي

شعوركم الاول اكيد هتكونوا فرحنين

اما شعوركم الثاني هيكون حزن

قولولى هتعملوا اية للاطفال المشرده في الشوارع

اتمني تشاركوني علشان نعرف هنعمل اية لكي نرسم البسمة علي وجوه الاطفال الحزينة

 

 

 

 

 

 

[تخيلو دى حمامات]

بصراحة الصور حلوة اوى

بس هما مش هيستعملوها

هما حطنها لغيظوا الناس

 

 

[سيطر علي عواطفك]

شكرا علي الكلام الجميل

واسفة علي تكرار الموضوع

وان شاء الله لا اكرر هذه الغلطة ثانيا

 

 

[(اضحكوا يا مصريين)]

لا بجد الموضوع حلو اوي

وبيناقش قضية مهمة جدا

بجد بارك الله فيك

 

 

[سيطر علي عواطفك]

 

منقول من كتاب قوة التحكم في الذات . للكاتب والمحاضر العالمي الدكتو ر ابراهيم الفقي

والأن ... ألم يحن الوقت لنحرر انفسنا من القيود ونتوقف عن البكاء علي الماضي؟

ألم يحن الوقت لنسيطر علي عواطفنا، ولانسمح لأي انسان،أوأيشئ أن يملى علينا ويختار لنا أحاسيسنا؟

هذاهو موضغنا في هذة الفترة .

لنبدأ بفهم السببين الرئيسين للعواطف ...فبناء علي رأى سيجموند فرويد فان اول سبب للعواطف هو "الحب والرغبة" .أما السبب الثاني هو "الخوف و الفقدان". والسبب الاول يرتبط بالمتعة والسرور ،ويدفع الانسان للتحول تجاه رغباته ... أما السبب الثاني فيرتبط بالألم ويدفع الانسان للابتعاد عن مصدر الألم .

وتختلف مصادر العواطف من شخص الى اخر، وتحدد طبقا لطريقة تفكيرنا وتفسيرنا للأشياء ومفهومنا ورؤيتنا للمواقف .

فمثلا اذا كان لدى شخص ما رغبة شديدة في التدخين فانة سيربط المتعة بتناولة للسيجارة ويتجة للتدخين ... وربما يربط شخص اخر الألم بعلاقة معينة فيميل لأنهاء تلك العلاقة ويبتعد عنها ... وفي كلتا الحالتين فقد بنيت العواطف علي اساس كيفة رؤية الشخص للمواقف والأفكار التى يضعها في ذهنة ، وبالتالي فرؤيتك لأى موقف هى التى تحدد نوعية حياتك ، وفي ذلك يقول أبراهام لينكولن:

"يكون المرء سعيدا بمقدار الدرجة التي يقرر ان يكون عليها من السعادة "...فاذا ربطت ذهنك بأ فكار سعيدة ستحصل على احساسات سعيدة ، والعكس بالعكس ؛ حيث ان ذلك يرجع لك أنت؛ لأنة لايوجد لدى اى انسان اخر القدرة ليجعلك تشعر بالنقص دون رضاك أنت... وفى الواقع الواقع لايمكن لأي انسان ولا اى ظرف أن يجبرك على الاحساس بشئ ما بون موافقتك أنت... فأنت قبطان سفينتك والحارس على عواطقك ... والعواطف مثل المصعد ترتفع وتهبط، ولكنك أنت المتحكم فيها ، فالطريقة التى تنطر بها لأى موقف هى التى تسبب لك اما السعادة أو التعاسة.

[بحبك يا مصر]

بحبك يا مصر

النهاردة

اوعدكم

مش حاكلمكم عن الحزن

مع انة اقرب اصحاب قلبي وعمرهم ما افترقوا

بس قلبي

ت ع ب ا ن

ع ط ش ا ن

لغنوة فيها فرح

عيونك يا مصر دول قصةباقة ورد

لمت كل حاجة في الدنيا تفرح

لما بيقولولى يا مصر اني بحبك

بأصدقهم

واصدق نفسي

وأصدق أمان الدنيا وحنان القدر

قلبي بتنزل علية الفرحة زى المطر

بجري في شوارعك الدفيئة

واجرى

واجرى

ولما بيقولولى بلاش تجرى

بأحس بنفس احساس هلال رمضان

او ربيع دافئ بعد شتا

ماعندوش قلب

لما بمشى فى شوارعك

أحس اني اب كلة حنان

وباقول لعصافير التفاؤل جوه قلبي بلاش تمشوا

باسرح في خيالي

وانا مسنودة علي كوبري قصر النيل

وباصة لليل

وهو بيرسم كل امجادك

علي يد ابطالك

الله يامصر علي ابطالك

بحبك يا مصر