الفقيرة الى الله

عامر حسين: موعد كأس مصر لم يحدد بعد حتى يعتذر الأهلى أكد عامر حسين، رئيس لجنة المسابقات باتحاد الكرة، أن اللجنة لم تحدد بعد موعد انطلاق بطولة كأس مصر، حتى يعتذر النادى الأهلى عن خوض منافساتها، مشيرا إلى أنه قام بوضع التصور النهائى للموسم الجديد، وحدد خلالها المواعيد النهائية التى ستجرى فيها بطولتى كأس مصر والدورى الممتاز، وسيتم عرضه على مجلس إدارة الاتحاد برئاسة سمير زاهر فى الاجتماع المقرر عقده بعد غد الاثنين. وأضاف حسين، أنه راعى فى جدول الموسم الجديد مواعيد البطولة الأفريقية التى يشارك بها النادى الأهلى، منعا لتعارضها مع بطولة كأس مصر. وتابع أن الجدول تم وضعه على أساس أن هناك 16 نادياً سيشاركون فى دورى الموسم المقبل، رافضا الحديث عن إمكانية إلغاء الهبوط من عدمه.

"السفاح" يعتزل اللعب دوليا بعد تصفيات كأس العالم أعلن يونس محمود مهاجم المنتخب العراقى والوكرة القطرى، اعتزاله اللعب دوليا، عقب نهاية مشوار منتخب بلاده فى التصفيات الأسيوية المؤهلة لبطولة كأس العالم 2014 التى تقام منافستها فى البرازيل. قال يونس محمود فى تصريحات لصحيفة "استاد الدوحة" القطرية، إن هذا القرار نهائى لا رجعة فيه، سواء نجح منتخب بلاده فى الصعود إلى مونديال 2014 أم لا، رافضا فى الوقت ذاته الكشف عن أسباب إعلانه قرار الاعتزال الدولى المفاجئ، خاصة وأنه يبلغ من العمر 28 عاما. يذكر أن يونس محمود الملقب بـ"السفاح"، والذى كان قريبا من الانضمام لفريق الزمالك فى وقت سابق، قاد المنتخب العراقى للفوز ببطولة كأس الأمم الأسيوية 2007، بعدما نجح فى إحراز الهدف الوحيد الذى شهدته المباراة النهائية التى جمعت بين العراق والسعودية.

سندرلاند يتعادل سلبيا مع مونشنغلادباخ الألمانى بمشاركة المحمدى تعادل فريق سندرلاند الإنجليزى الذى يلعب ضمن صفوفه أحمد المحمدى الجناح الأيمن للمنتخب الوطنى، سلبيا مع بوروسيا مونشنغلادباخ الألمانى، فى المباراة الودية التى جمعتهما عصر اليوم، ضمن استعدادات الفريقين لانطلاق الموسم الكروى الجديد. شارك أحمد المحمدى أساسيا فى مباراة اليوم، وهى المرة الثالثة على التوالى التى يقحم فيها ستيف بروس المدير الفنى للفريق ، المحمدى فى التشكيلة الأساسية للفريق، وظهر بمستوى جيد. تعرض المحمدى للإصابة فى الدقائق الأخيرة من الشوط الأول، لكنه سرعان ما عاد إلى أرض الملعب. كان المحمدى قد شارك فى مباراتى فريقه السابقتين ، خلال معسكره الأعدادى بألمانيا ، أمام أرمينيا بيليفيلد وانتهى بالتعادل 1\1 ، وهانوفر وانتهى بخسارته 3\1 . يذكر أن سندرلاند سيفتتح مشواره بالدورى الإنجليزى بمواجهة ليفربول بملعب "الأنفيلد" ، يوم 13 أغسطس المقبل .

الشرطة يطلب التعاقد مع "ليبرو" النصر تلقى نادى النصر فاكساً رسمياً من نادى اتحاد الشرطة لشراء أحمد سامى ليبرو الفريق، بداية من الموسم المقبل، بعدما ظهر اللاعب بمستوى طيب مع فريقه فى دورى القسم الثانى لفت إليه أنظار أندية الدورى الممتاز. جاء سعى الشرطة إلى التعاقد مع سامى لتعويض غياب أحمد دويدار الذى يتنافس عليه قطبا الكرة المصرية الأهلى والزمالك لشرائه، خاصة بعد إعلان اللاعب رغبته فى الرحيل، واللعب للنادى الأهلى الأكثر جدية فى التعاقد معه. من جانبه قال عبد العاطى السيد المدرب العام للفريق إن الفريق سيدرس العرض المقدم من الشرطة لشراء اللاعب، عقب انتهاء مباريات دورى القسم الثانى الذى يتبقى فيه مباراتان، ولا يمانع فى انتقال اللاعب طالما تقدم الشرطة بعرض مالى جاد للحصول على خدمات سامى.

المقابل المادى يمنع المحلة من التعاقد مع "التوأم" رفض مسئولو المحلة الطلب الذى تقدمت به عدد من جماهير نادى غزل المحلة، وبعض الوسطاء الرياضيين، بالتعاقد مع التوأم حسام وإبراهيم حسن من أجل تولى مسئولية الفلاحين فى الدورى الممتاز، حيث أكد فتوح الصاوى المشرف على الكرة بنادى غزل المحلة أن عدداً من جماهير النادى طالبت بالتعاقد مع التوأم، ولكن تم رفض الأمر بسبب المقابل المادى الذى سيتقاضاه التوأم الذى يتجاوز 200 ألف جنيه شهرياً، إلى جانب طلباتهم بالتعاقد مع لاعبين أسعارهم مرتفعة بالنسبة لنادى المحلة. أضاف الصاوى، أن عبدالحميد شبانة لاعب الأهلى خارج حسابات الفريق نهائياً، ولا يشرفنا وجوده، خاصة أن اللاعب كان أحد الأسباب الرئيسية فى هبوط الفريق الموسم الماضى، بسبب تراخيه داخل الملعب، والتآمر على بيته صاحب الفضل عليه بعد توقيعه سراً للأهلى فى وسط الموسم، إلى جانب أحمد حسن "دروجبا" الذى وقع هو الآخر للجونة وقت تواجده فى صفوف المحلة. أشار الصاوى إلى أن مجلس إدارة الشركة اتخذ قراراً بتجديد عقود جميع النجوم بالفريق، بما يتناسب مع إمكانياتهم مثل إبراهيم فرج حارس المرمى وصلاح سليمان وأحمد مجدى وعمرو رمضان ومرسى عبد اللطيف، وسنتمسك بوجودهم من خلال تنفيذ طلباتهم المادية، خاصة أنهم الأعمدة الرئيسية بالفريق منذ سنوات، بينما تم الموافقة على رحيل عماد عثمان مدافع الفريق إلى وادى دجلة رسمياً.

الفيفا يقرر إيقاف محمد بن همام عن العمل مدى الحياة قرر الاتحاد الدولى لكرة القدم "الفيفا"، برئاسة السويسرى جوزيف بلاتر، إيقاف القطرى محمد بن همام رئيس الاتحاد الأسيوى لكرة القدم، عن ممارسة أى نشاط يتعلق بكرة القدم مدى الحياة، وذلك بعد جلسة الاستماع التى عقدتها لجنة "القيم" التابعة للفيفا، لرئيس الاتحاد الأسيوى، على مدار يومين. ذكر الموقع الرسمى للاتحاد الدولى، أن لجنة "القيم" بالفيفا أدانت محمد بن همام، قيامه بدفع مبالغ مالية على سبيل الرشوة لأعضاء فى الأتحاد الكاريبى لكرة القدم، خلال اجتماعه مع أعضاء الاتحاد منتصف مايو الماضى، لضمان أصواتهم، قبل خوض انتخابات رئاسة الاتحاد الدولى التى أقيمت بمقر الفيفا فى مدينة زيوريخ السويسرية، مطلع الشهر الماضى. يذكر أن محمد بن همام، قد قرر الانسحاب من سباق الانتخابات يوم 29 مايو الجارى، على خلفية الاتهامات التى وجهت إليه.

الزمالك يجدد مفاوضاته مع نجيب ودويدار الشرطة جدد نادى الزمالك مفاوضاته مع نظيره اتحاد الشرطة للحصول على خدمات ثنائى خط الدفاع أحمد دويدار ومحمد نجيب، لتدعيم القلعة البيضاء، قبل بداية الموسم المقبل. كانت الفترة الماضية شهدت مفاضات مكثفة بين الزمالك واتحاد الشرطة للحصول على خدمات الثنائى، ولكن المغالاة المادية لمسئولى الشرطة، وقفت حائلاً أمام إتمام الصفقة، حيث طالبت الإدارة خمسة ونص مليون جنيه للاستغناء عن دويدار، فيما توقف العرض الزملكاوى عند ثلاثة ملايين ونصف المليون، أما بالنسبة لنجيب فتوقف عرض الزمالك عند مليونى جنيه، ومن المنتظر أن تشهد الفترة المقبلة زيادة من قبل الزمالك فى المقابل المادى لحسم الصفقة.

جزاكم الله كل خير

"الصحة" ترسل مستشفى ميدانيا لإسعاف مصابى العباسية أكد د.عادل العدوى، مساعد وزير الصحة لشئون الطب العلاجى، أن الوزارة أرسلت حاليا مستشفى ميدانيا، وعددا من سيارات الإسعاف إلى ميدان العباسية، وذلك لتقديم الإسعافات الأولية للمصابين جراء الاشتباكات التى بدأت منذ قليل بين المتظاهرين وعدد من المجهولين. وأشار الدكتور عدوى إلى أن إجمالى المصابين من أحداث الشغب التى وقعت بالعباسية بلغ حتى الآن 55 مصابا، تم إسعاف 49 من بينهم فى موقع الحادث وتم تحويل 6 حالات إلى 3 مستشفيات حتى الآن. وأوضح الدكتور عدوى، أنه تم تحويل حالة إلى مستشفى عين شمس التخصصى، وحالة إلى مستشفى القبة العسكرى، و4 حالات إلى مستشفى الدمرداش، مشيرا إلى أن الإصابات كانت ما بين إصابات فى الرأس وجروح وكدمات، وقامت فرق المسعفين بتقديم الإسعافات اللازمة لهم، كما قامت الفرق الطبية بالمستشفيات بتقديم الرعاية اللازمة لهم. وأضاف أنه تم رفع درجة الطوارئ إلى الدرجة القصوى فى عدد من المستشفيات القريبة من الميدان، وهى مستشفيات دار الشفاء وهليوبوليس ومنشية البكرى وعين شمس التخصصى والمطرية.

السلام عليكم اختى ياريت تقومى بتعديل الموضوع اختى بسرعة ولو محتاجة اى مساعدة انا موجودة جزاكى الله الجنة اختى

السلام عليكم اختى الفاضلة نور الاسلام اهلا بيكى فى منتدانا ياللا يا شباب بستاذنك بس ان تقومى بتعديل الموضوع الموضوع بايظ خالص ... جزاكى الله كل الخير اختى وانا موجودة لو عندك اى استفسار عن اى حاجة

رمضان جانا بعد أيام قليلة يهل علينا شهر رمضان الذى دائما ما يأتى فجأة وتمر أيامه بسرعة ثم ينتهى فجأة كما بدأ، وقد ورد فى الأثر أن الشياطين تسلسل فى أغلالها وتكبل فى رمضان، ولكنها على ما يبدو ومنذ عقود، تطلق من عقالها فى هذا الشهر الفضيل، فالعرب عموما والمصريون خصوصا، اعتادوا فى رمضان على أن ينهلوا نهلا مما يعرضه التلفزيون ويتزودوا منه كأنه آخر زادهم من الدنيا من الفرجة عليه، من فوازير وبرامج ورقصات وسهرات ومسلسلات ورمضان جانا ( وأهو كله أكل عيش!). فمئات الممثلين والممثلات ومخرجى ومصورى وكتاب المسلسلات التى سميت بالرمضانية، يأكلون البقلاوة والكنافة على حساب تقوى الناس فى رمضان الذى أصبح شهرا للدراما والمسلسلات والأكل وملء البطون والسهر ، وما عاد بكل أسف كما قدر له ربه شهر القرآن والذكر والعطاء والتقوى. وأذكر أن أحد الصحفيين سأل مسئولا إعلاميا سابقا فى مصر، وكان ذلك فى بداية شهر رمضان، سأله مستغربا عن كثرة المسلسلات والفوازير والبرامج اللاهية فى رمضان، فكان الرد المفحم للمسئول: (هو الريموت معاك واللا معايا؟)، فعلا.. الرد لخص الإرادة التى يجب أن يتمتع بها من ينوى الصيام فى رمضان، وبادئ ذى بدء عندما تحدث القرآن عن شهر رمضان قال: (شهر رمضان الذى أنزل فيه القرآن)، إذن فقد شاءت الإرادة الإلهية أن تكون السمة المميزة لرمضان والتى ذكرت أول ما ذكر هى أنه الشهر الذى أنزل فيه القرآن، فوجب على من يصوم رمضان أن يتوجه بكل طاقاته حين يصوم وحين يفطر إلى القرآن، فيقرأه ويتدبر آياته ليكون الطقس الرئيس فى احتفاله بمجىء رمضان، هو احتفاله بنزول القرآن وتدبر معانيه، والالتزام بما جاء فيه. ورمضان فرصة رائعة لممارسة التحكم فى الإرادة؛ إذ أن الصيام فيه أمر بالامتناع عن الحلال مرضاة لله، وبالطبع فهو امتناع عن الحرام أولى، وهو فرصة ثمينة للعطاء والإكثار من الصدقات وصلة الرحم ورعاية المساكين، فإذا مارس المسلمون هذه الفضائل كلها فى شهر واحد من السنة أصبح هذا الشهر الكريم كرنفالا من العطاء ومهرجانا من الصدقات يتوّجها جميعا احتفال جماعى بنزول القرآن. أما الاحتفال برمضان بالإكثار من الطعام والسهرات الرمضانية الراقصة، حتى السحور والتخت الشرقى والمسلسلات والفوازير فهذا هو اللهو بعينه، وهو ما يأخذ الإنسان بعيدا عن المفهوم الحقيقى للصيام، ويدخل به فى مفهوم رب صائم ليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، وأما ما نراه فى الشارع من ازدحام المرور والتراشق بالألفاظ والسباب والشتائم وسرعة الغضب متحججين بالصيام فى عز الحر، والإقلال من العمل والتكاسل بحجة أننا صائمون، والدنيا حر، والواحد مش طايق نفسه، فكل هذه الظواهر ليست من رمضان فى شىء، ولا تمت لمفهوم الصيام بصلة من قريب أو من بعيد. وهذا العام على الأخص يجىء رمضان فى ظروف جوية صعبة، وظروف ثورية تمر بها مصر، وأفضل ما فيها هو قدوم شهر رمضان، لذا فإننى أدعوكم ونفسى إلى التغيير الحقيقى والثورى فى مفهوم الصيام الذى اعتدنا عليه منذ سنين وأول تصرف يجب أن نفعله هو أن نستعمل الريموت كنترول فى رمضان، فنقاطع المسلسلات والفوازير وأمور اللهو التى تنشط كالشياطين فى رمضان ، والوقت الذى كنا سنحرقه أمام التلفزيون سنستثمره أمام مصاحفنا لنحتفل الاحتفال الحقيقى بنزول القرآن فى رمضان، بالعمل بما جاء فيه قولا وفعلا، وبذلك تكون الثورة المصرية المباركة قد أحدثت أثرها، وتضاعفت نتائجها المحمودة فى نفوسنا ورغبتنا فى التغير نحو الأفضل، فمن غير المنطقى أن نقضى وقتنا فى رمضان نتفرج على مسلسلات يقوم بالتمثيل فيها من كانوا ضد الثورة والثوار ، ويريدون الآن العودة إلى حياتنا، متسللين عبر برامج التلفزيون، أبدا سنلفظهم وسنعيش بإذن الله هذا العام رمضان مختلفا، خاليا مماقد يتسبب فى عدم تقبل الله لصيامنا، لا قدر الله، فهل نفعل؟

تسلم ايدك يا نور موضوع رائع

**نعيش في رحاب مناجاه الله جل جلاله ،،** وما أحلى وأرقى وأروع أن نعيش ساعة ضراعة على أعتاب الله تعالى .. نثني عليه ،، ونرجوه ،، ونخافه .. * * * إلهي ... وخالقي . ورازقي .. كيف يجحدك الجاحدون .. وأنواركَ تُعشي أبصارَهم ..؟!! وكيف لا يعبدونك .. وجلالك يملأُ عيونهم ..؟!! وكيف يبتعدون عنك .. ونعمك تجذبهم إليك كل حين ..؟!! وكيف لا يهابونك .. وعظمتك تجبرهم على الترامي على أعتابك ..؟!!! وكيف لا يخافونك .. وآيات عذابك قريبة منهم لو يشعرون ..؟!! وكيف لا يحبونك .. وكل ذرةٍ من ذرات وجودهم إنما هي من بعض فيضك ..؟! وكيف يُدهشهم جمال من خلقت .. ولا يدهشهم جمالك وأنت الذي خلقت جمال كل جميل ..؟! يا رب .. يا رب .. يا رب .. يا واهب الكرم .. حتى للمنكرين يا واسع الحلم .. حتى على المتكبرين يا عظيم الرحمة .. حتى للمعاندين تعطّفْ على من عبدوك .. حتى هجروا فيك الجاحدين .. وتحنن على من أحبوك .. حتى كرهوا فيك المعاندين .. ولولاك ما عبدوك ، ولا أحبوك .. ولولاك ما اهتدوا إليك ، ولا تعرفوا عليك .. نشهدك أننا لك مستجيبون ، لك محبون ، إليك مشتاقون .. فاسلكنا مع المهتدين .. واجعلنا من الراشدين .. واكتبنا مع المقربين .. اللهم إليك نفزع .. ولقدرتك نخضع .. ومن عقابك نخشع .. وفي رياضك نرتع .. يا رب ... يا رب اللهم إن صغُـرَ في جنب طاعتك عملي .. فقد كَـبُـرَ في جنب رجائك أملي .. كيف أنقلبُ بالخيبةِ من عندك محروما .. وظني بجـودك أن تقبلني مرحوما ؟!! فإني لم أسلطْ على صدق ظني بك ، قنوط اليائسين .. فلا تبطلْ صدق رجائي لك بين الآملين .. إلهي .. مولاي .. سيدي .. إن أو حشتني الخطايا من محاسن لطفك .. فقد أنسني اليقين بمكارم عطفك .. وإن أماتتني الغفلة عن الاستعداد للقائك .. فقد أنبهتني المعرفة بكريم آلائك .. إلهي .. نفسي قائمة بين يديك .. وقد أظلها حسن التوكل عليك .. فاصنع بي ما أنت أهله .. ولا تعاملني بما أنا أهله ... إلهي يا واسع المغفرة .. تغمدني برحمة منك ، فأنت أعلم بي من نفسي .. ونفسي قد أشقتني حين أبعدتني عنك .. فتولني بلطفك ، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين .. يا رب ... يا رب .. يااااااارب دعوتنا إلى الإيمان .. فـآمنـا .. ودعوتنا إلى العمل .. فعملنا .. ووعدتنا النصر .. فصدّقنا .. فإن لم تنصرنا .. لم يكن ذلك إلا من ضعف إيماننا .. أو تقصير في أعمالنا ... فوعزتك وجلالك .. ما زادتنا النكبات إلا إيماناً بك .. ولا الأيام إلا معرفة بك .. فأما العمل .. فأنت أكرم من أن ترده لنقص وأنت الجواد .. أو لشبهة وأنت الحليم .. أو لخلل وأنت الغفور الرحيم الودود . يا رب .. ياااااااااااارب لولا ما جهلتُ من أمري .. ما شكوت عثراتي .. ولولا ما تذكرك من تفريطي .. ما سحت عبراتي .. إلهي .. مولى .. سيدي .. إن كنت لا ترحمُ إلا المجد في طاعتك .. فإلى أين يلتجئ المخطئون .. ؟؟!! وإن كنت لا تُكـرمُ إلا أهل الإحسان .. فكيف يصنع المسيئون ؟؟!! وإن كان لا يفوز يوم الحشر إلا المتقون .. فبمن يستغيث المذنبون ..؟!! إلهي .. أفحمتني ذنوبي .. وانقطعت مقالتي .. فلا حجة لي ولا عذر لدي .. فأنا المعترف بإساءتي .. والأسير بذنبي .. والمرتهن بعملي .. فارحمني برحمتك يا من وسعت رحمته كل شيء .. وتجاوز عني فأنت الحليم الغفار للذنوب .. يا رب ... ياااارب ... ياااااااااااارب .. يااااااااااااااااارب .. ياااااااااااااااااااارب ارحم عبرتي ... وانظر إلى انكساري .. أنا العبد المقر بكل ذنبٍ * * * وأنت السيد المولى الغفور فإن عاقبتني فبسوء فعلي * * * وإن تغفر فأنت به جدير إلهي .. مولاي .. سيدي .. كيف أدعوك وأنا أنا !!! ولكن .. كيف لا أدعوك وأنت أنت ...؟! وصلى الله على سيدنا محمد و على آله وصحبه أجمعين أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ القُلُــــــــوب أحبتي في الله يا أصحاب الحاجات يا أيها المرضى أيها المدينون أيها المكروب والمظلوم أيها المعسر والمهموم أيها الفقير والمحروم يا كل محتاج يا من ضاقت عليه الارض بما رحبت الســـــؤال الذي يجب أن يكـــــون!!!... هـــــــؤلاء .. إلــــــى من يشتكـــــــون؟ وأيـــديهم .. إلــــــى من يمــــــدون؟ إن الفرار الى الله .. واللجوء اليه في كل حال .. وفي كل كرب هو السبيل للتخلص من ضعفنا وفتورنا وذلنا وهواننا ...

على القلوب أقفالها حتى يفتحها الله -عز وجل الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد، سمع غلامٌ شهده عمر -رضي الله عنه- قوله -تعالى-: (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24] فقال الغلام: على قلوب أقفالها، حتى يفتحها الله -عز وجل-، فأعجب به عمر -رضي الله عنه- فلما استخلف استعمله. ومن تأمل حال السلف في كثرة بكائهم عند سماع القرآن، تعجب من حالهم. سمع زرارة بن أبي أوفى قوله -عز وجل-: (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ) [المدثر:8-10] فشهق شهقة فمات. ولما نزل الموت بمحمد بن المنكدر بكى بكاء شديداً، فأحضروا له أبا حازم الزاهد، فسأله أبو حازم عن سبب بكائه فقال: سمعت الله -عز وجل- يقول: (وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ)[الزمر:47] فأخاف أن يبدو لي من الله ما لم أحتسب. فأخذ أبو حازم يبكي معه. فقالوا له: أتينا بك من أجل أن تخفف عنه، فزدت في بكائه، فأخبرهم بما قال. وكان عمر -رضي الله عنه- يسمع الآية من القرآن فيمكث في بيته، ويعوده الناس. وكان الحسن كثير البكاء، فسئل عن كثرة بكائه فقال: أخاف أن يطرحني في النار ولا يبالي. وكان يزيد الرقاش يبكي ويقول: يا يزيد من يبكي بعدك لك، من يترضى ربك عنك. قال ابن الجوزي -رحمه الله-: "من لم يكن له مثل تقواهم ، لم يعلم ما الذي أبكاهم، ومن لم يشاهد جمال يوسف لم يعلم ما الذي آلم قلب يعقوب" من لم يبت والحب حشو فؤاده لم يدر كيف تفتت الأكباد قال ابن القيم -رحمه الله-: "لابد من سنة الغفلة، ورقاد الهوى، ولكن كن خفيف النوم، فحراس البلد يصيحون: دنا الصباح" فالعبد قد يمر بأوقات يزداد فيها إيمانه ويقينه، ويصفو قلبه من الشواغل والشهوات والشبهات، ويحصل له حضور قوي عند سماع القرآن، فيلمس شغاف قلبه، فإذا به يستحضر الآخرة كأنه يرى ويشاهد، ويحس بشيء من عظمة الله -عز وجل- الذي تكلم بهذا الكلام المعجز، فلا يملك نفسه عن البكاء، وهذه الحال الإيمانية تتكرر عند الصالحين، فكأنهم في حضور دائم، وخشوع كامل، وقد تعرض للمخلطين أمثالنا الذين خلطوا عملاً صالحاً، وآخر سيئاً -وعسى الله أن يتوب عليهم- في نادر من أحوالهم، فكأن أقفال الغفلة على قلوبنا، فإذا فتح الله -عز وجل- هذه الأقفال استشعرنا حلاوة الإيمان، وعظمة القرآن. فكأن قفل الغفلة هو الذي عناه الغلام الذي أعجب عمر -رضي الله عنه- هو المراد في قوله -تعالى-: (أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا) [محمد:24] قيل لعامر بن عبد قيس: أما تسهو في صلاتك؟ فقال: أوَ حديث أحب إلي من القرآن؟ هيهات مناجاة الحبيب تستغرق الإحساس. وكان علي بن الحسين زين العابدين إذا توضأ اصفر لونه. فقيل له: ما هذا الذي يعتريك عند الوضوء؟ قال: أتدرون بين يدي من أريد أن أقوم؟؟ وكان مسلم بن يسار إذا وقف في الصلاة كأنه عود من الخشوع تقف عليه الطير لا تحسبه إلا جذع شجرة، ولقد انهدمت ناحية من المسجد، وفزع لها أهل السوق وما التفت. سلام الله على تلك الأرواح، ورحمة الله على هذه الأشباح، لم يبق منهم إلا أخبار وآثار. حسبك أن قوماً موتى تحيا بذكرهم النفوس، وأن قوماً أحياءً تقسو برؤيتهم القلوب.

يوليو ويناير.. ثلاث ثورات تسعة وخمسون عاما على ثورة يوليو. طوال 30 عاما منها كان حسنى مبارك يحتفل بها ويؤكد أن نظامه امتداد ليوليو. كان الشعب يرى العقد الأخير من حكمه صورة طبق الأصل من أيام الملكية الأخيرة وربما أسوأ، سقطت الملكية وهناك أحزاب تتنافس وتتصارع واقتصاد يصب لصالح الأجانب والأقلية من الأثرياء، مع أغلبية تعانى الفقر والجهل والمرض. لكن كانت هناك جامعات وأفكار مهدت لحركة يوليو التى أيدها الشعب فأصبحت ثورة. قبلها كانت ثورة 8 مارس 19 التى قامت بعد سنين من فشل ثورة عرابى. أقام محمد على ـ الألبانى الذى جاء إلى مصر جنديا واكتشف قيمتهاـ مصر الحديثة بعد رحيل الفرنسيين. دولة فقدت قوتها بعد حروب الدول الاستعمارية وضعفت مع أبناء محمد على. ثورة 19 كانت أول ثورة شعبية للطبقة الوسطى والفقيرة، كان هدفها الأول الاستقلال عن الاستعمار وحققت مكاسب كان من أهمها دستور 23 الذى جعل الشعب طرفا فى السلطة، فى مواجهة القصر والاحتلال البريطانى. لكن سلطة الشعب تراجعت لصالح القصر والاحتلال. كانت مصر ما بعد الحرب العالمية تغلى بالأفكار التى مهدت لثورة يوليو. وكان حريق القاهرة هو نهاية عصر الملكية. الضباط الأحرار حصلوا على تأييد الشعب بعد قانون الإصلاح الزراعى الذى وزع الأرض على الفلاحين، وتمصير وتأميم الصناعة . وحركة تصنيع واسعة مع الستينيات. كانت جمهورية جمال عبدالناصر نقلة لدولة محمد على. ومثله كان عبدالناصر حاكما فردا، وأول حاكم مصرى بعد قرون من حكم المماليك والأجانب. كانت أهداف ثورة يوليو القضاء على الاستعمار والإقطاع وسيطرة رأس المال على الحكم وإقامة جيش وطنى قوى وعدالة اجتماعية وحياة ديمقراطية سليمة. وهو المبدأ الذى لم يكتب له أن يتحقق وأبقى فيروس الاستبداد. الذى اختفى مع زعامة عبدالناصر وإنجازاته الاجتماعية، وظهر بعد هزيمة يونيو . بقى مع السادات وبلغ ذروته مع مبارك. الذى أعاد مصر إلى ما قبل يوليو، وسعى لتحويل مصر إلى جمهورية وراثية، أسوأ من الملكية. مبارك كان الأكثر حظا من عبدالناصر والسادات، كلاهما خاض حروبا وتحديات. مبارك جاء فى فترة رواج مالى بلا حروب، تسلم مصر وبها طاقة بشرية هائلة، ومع هذا اتسعت فى عهده العشوائيات، والفوارق بين الطبقات والفساد والمحسوبية. انتهى نظامه بثورة شعبية كانت تتويجا لسنوات من السعى والحركات والتظاهرات الاجتماعية. ثورة 19 أنجزت خطوة نحو الاستقلال والدستور، وثورة يوليو أقامت تصنيعا وتحديثا ومكاسب اجتماعية ووسعت الطبقة الوسطى التى تقلصت مع مبارك مع اتساع الفقر والمرض. وانحدار التعليم. وتحتاج تأثيراته إلى كثير من الصبر والوحدة لإزالتها وبناء نظام جديد. الثورات بما تبنيه وليس بما تهدمه. وثورة يناير هى الثالثة بعد ثورتين.. كان لكل منهما إنجازها وكبواتها. وينتظر أن تضيف الثورة الثالثة على الإنجازات وتحقق ما عجزت عنه سابقاتها.

خذ وقتاً لتنعم بحياتك خذ وقتاً للتأمل والتفكر والتدبر فى حياتك، وإعادة ترتيب الذات من الداخل، وانفض عن نفسك غُبار الحياة وَمَشقتها، لتستشعر تغريد الكون من حولك، ونعم الله عليك، خذ وقتاً للنظر إلى السماء والابتهال ومناجاة الرحمن وخشوعك فى صلاتك واطلب استشفاء نفسك من ذنوبك خذ وقتاً للندم والحسرة، وسارع بالتوبة على ما فاتك من إهدار وقتك واستثمر الباقى لتنجو من المهالك، خذ وقتاً للارتقاء بذاتك واقرأ كتابك، وعش حياتك بالطريقة التى تحلو لك وتزيدك بهجة بطاعتك لملك الملوك. خذ وقتاً لتعزف نغمات الأمل فى كلماتك، وانسج من خيوط المحبة والرحمة جسوراً للتواصل مع نفسك ولمن حولك، خذ وقتاً وأوقف الحرب الطاحنة فى عملك وانشغالك، ولو فترة قصيرة لترى أشياء أخرى تستحق اهتمامك كزيارة أحبابك، وإرسال رسائل المودة لأصدقائك، والتفاعل مع من تحب من جيرانك، وأحنو على اليتيم والفقراء من حولك وزيارة المرضى والقبور لتظل تتذكر كونك مِفارق. خذ وقتاً وابحث عن أفكار جديدة تجدد بها حياتك، خذ وقتاً لبيتك وأهلك وألهو مع أطفالك، واستشعر أيام صباك، خذ وقتاً لاسترداد أشياء قيمة فى حياتك، عفا عليها الزمن ولم تمحَ من ذكرياتك، خذ وقتاً لتنعم برضا ونور والديك وراحة بالك. لا تنسى نفسك فى خضم حياتك وانشغالك، وتجد نفسك فى النهاية مجرد جسر عبر عليه الآخرون، وسقطت أنت فى المهالك، خذ وقتاً لتنعم بشمسك وتغريد طيورك وعطر ورودك، خذ وقتاً لتتعرف على جوانب ضعفك وهفواتك، واحمد الله على وجودك وبقاءك وتصحيح أخطائك، واستشعر ذاتك من تأملاتك ولملم الصالح من أوراقك، وتفقد إحساسك بآلامك وتعلم من معاناتك وأكثر من عطائك وحَلق بأجنحتك فى سماءك، ودع الخلق للخالق. خذ وقتاً لتخطو خطوة صحيحة ولكن لا تقف فى مكانك، خذ وقتاً لتغوص فى أعماقك واستخرج لآلئ ذاتك، وتعلم من تجاربك ومخاوفك، خذ وقتك وتسلح بإيمانك لأى فيرس يريد تدمير حياتك، خذ وقتاً وأيقظ مشاعرك وأعد الحياة على بابك، خذ وقتاً وأعد الصور المقلوبة إلى حقيقتها فى حياتك، خذ وقتاً وارفع راية العصيان على أى شىء يعكر صفو حياتك.

الأوابون قال تعالى:"واذكر عبدنا داود ذا الأيدى إنه أواب" (سورة ص 17-20) فمن هو الأواب؟ الأوب: هو الرجوع، يقال: آب أوبًا وإيابا ومآبا.. قال الله تعالى: "إن إلينا إيابهم"([الغاشية/25] وقال: "فمن شاء اتخذ إلى ربه مآبا" [النبأ/39]، والمآب: المصدر منه واسم الزمان والمكان.. قال الله تعالى: "والله عنده حسن المآب" [آل عمران/14]، والأواب كالتواب، وهو الراجع إلى الله تعالى بترك المعاصى وفعل الطاعات، قال تعالى: "أواب حفيظ" [ق/32]، وقال: "إنه أواب" [ص/30] ومنه قيل للتوبة: أوبة، والتأويب يقال فى سير النهار (قال ابن المنظور: والتأويب فى كلام العرب: سير النهار كله إلى الليل) وقيل: آبت يد الرامى إلى السهم (انظر: المجمل 1/106) وذلك فعل الرامى فى الحقيقة وإن كان منسوبًا إلى اليد والأواب هو الرَّجاع أى الذى يرجع بإرادته واختياره، وكذا ناقة أؤوب: أى سريعة رجع اليدين. "وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ" (ص 30) جاء فى تفسيرها: أخبر سبحانه: بأن من جملة نعمه على داود أنه وهب له سليمان ولداً، ثم مدح سليمان، فقال: { نِعْمَ ٱلْعَبْدُ} والمخصوص بالمدح محذوف، أى: نعم العبد سليمان، وجملة: {إِنَّهُ أَوَّابٌ} تعليل لما قبلها من المدح، والأواب: الرجاع إلى الله بالتوبة. نِعْمَ ٱلْعَبْدُ لأنه كان أَوَّاباً إلى الله، راجعاً إليه فى جميع الأحوال؛ فى النعمة بالشكر، وفى المحنة بالصبر وكلمة أواب ذكرت فى أكثر من موضع فى كتاب الله عز وجل "رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِى نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُواْ صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُوراً" [الإسراء: 25] والأواب هو: الكثير الأوْب، أى الرجوع. والمراد: الرجوع إلى ما أمر الله به والوقوف عند حدوده وتدارك ما فرط فيه. والتائب يطلق عليه الأوّاب "وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ" [صـ: 44] جاء فى تفسيرها: { إِنَّا وَجَدْنَـٰهُ صَابِراً} أى: على البلاء الذى ابتليناه به، فإنه ابتلى بالداء العظيم فى جسده، وذهاب ماله، وأهله، وولده، فصبر { نِعْمَ ٱلْعَبْدُ} أى: أيوب {إِنَّهُ أَوَّابٌ} أى: رجاع إلى الله بالاستغفار، والتوبة.. فالله تعالى لم يقل نعم العبد إنه لا يخطئ أبدًا أو لا يرتكب ذنوبا أبدًا بل بالعكس هو امتدحه ليس لأنه معصوم بل لأنه بمجرد أن يذنب أو يخطئ سواء فى لحظة ضعف بشرى أو بدون قصد يعود إلى ربه سريعًا فكأنه يقول يا رب لا أبيت الليلة وأنت عنى غاضب مثلما يفعل المحب مع محبوبه لا يطيق أن يغضبه ولو حتى ساعة فكلما أخطأ فى حقه عاد سريعًا واعتذر له.. بمعنى أن يكون العبد فعلا نادمًا وحزينًا على ذنبه لا ينوى الرجوع إليه. ولذلك النبى صلى الله عليه وسلم كان يستغفر الله فى اليوم سبعين مرة حتى يكون من الأوابين رغم أنه كان لا يذنب فما بالنا نحن الآن كم مرة نحتاج للاستغفار فى اليوم؟ وهذا يأتى من خلال محاسبة النفس كل ليلة لبيان ما إذا كانت أذنبت أم لا؟ فليسأل كل منا نفسه هل أنا أواب؟ فإذا كانت الإجابة نعم فهنيئا لك بهذه المنزلة العظيمة منزلة الأوابين.

جزاكى الله الجنة اختى وحبيبتى نور

لو يعلم الناس ما فى رمضان؟؟؟؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين شهر رمضان المبارك هو من أفضل الشهور وأعظمها منزلة عند الله تعالى، وهو شهر الخيرات والمبرّات، يمحو الله سبحانه وتعالى فيه الخطايا، ويجزل فيه الأجور والعطايا، ويضاعف فيه على عباده بالخير والرّحمات والبركات، لم يذكُر الله عزّ وجلّ في القرآن الكريم اسم شهر من الشهور صراحة إلاّ هذا الشهر، وفيه يقول سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''لو يعلَم النّاس ما في رمضان من الخير لتمنّت أمّتي أن يكون رمضان السنة كلّها''. وهذا الشهر يكفيه فضلاً أنّ الله تبارك وتعالى أنزل فيه القرآن هُدًى للنّاس وبيّنات من الهُدى والفرقان، ذلك الكتاب الأزلي الخالد، الّذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، كتاب أحكمت آياته وفصّلت كلماته وعبره وعظاته، فاشتمل على أسس السّعادتين الدنيوية والأخروية، فكل ما يسعد الفرد والمجتمع في الدِّين والدنيا والآخرة، جاء به هذا الكتاب. وقد حثّ سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم على صوم شهر رمضان وفضل العمل فيه. عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال لمّا حضر رمضان: ''قد جاءكم شهر مبارك افترض عليكم صيامه، تفتح فيه أبواب الجنّة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتُغل فيه الشّياطين، فيه ليلة خير من ألف شهر، مَن حُرمَ خيرها فقد حُرم'' أخرجه أحمد والبيهقي والنسائي. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''الصّلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفّرات لما بينهنّ إذا اجتنبتَ الكبائر'' أخرجه مسلم. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''مَن صام رمضان وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: قال الله عزّ وجلّ: ''كلّ عمل ابن آدم له إلاّ الصيام، فإنّه لي، وأنا أُجزي به، والصيام جُنّة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يَرفَث ولا يصخب ولا يجهل، فإن شاتمه أحد أو قتله، فليقُل: إنّي صائم مرّتين، والّذي نفس محمّد بيده لخلوف فم الصائم أطيبُ عند الله يوم القيامة من ريح المسك، وللصائم فرحتان يفرحهما، إذا أفطر فرح بفطره، وإذا ألقى ربّه فرح لصومه'' أخرجه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد. وعن أبي سعيد الخُذري رضي الله عنه قال: ''مَن صام رمضان وعرف حدوده وتحفّظ ممّا كان ينبغي أن يتحفظ منه، كفَّر ما قبله'' أخرجه أحمد والبيهقي بسند جيّد. وقال سيّدنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''سيّد الشّهور شهر رمضان، وسيّد الأيّام يوم الجمعة'' أخرجه الطبراني. وعن أبي مسعود الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: ''لو يعلم وروى الطبراني عن عُبادة بن الصامت رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال يومًا وقد حضر رمضان: ''أتاكم رمضان شهر بركة، يغشاكم الله فيه، فينزل الرّحمة ويحط الخطايا، ويستجيب فيه الدعاء، ينظر الله تعالى إلى تنافسكم فيه، ويباهي بكم ملائكته، فأروا الله من أنفسكم خيرًا، فإنّ الشّقي مَن حرم فيه رحمة الله عزّ وجلّ''. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: ''كلّ عمل ابن آدم يضاعف الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف''، قال الله تعالى: إلاّ الصوم فإنّه لي وأنا أُجزي به، يدع شهوته وطعامه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربّه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك''. أخرجه مسلم. إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدّم من ذنبه'' أخرجه أحمد وأصحاب السنن. العباد ما في شهر رمضان لتمنّى العباد أن يكون شهر رمضان سنة'' أخرجه الطبراني في الكبير وابن خُزيمة في صحيحه والبيهقي.

بس كدة حااااااااااااااااااااااااااااا ضر من عيونى والله

اللهم اااااااااااااااااااااااااااااااا مين يا رب جزاك الله كل خير أخى

اني اشم رائحة رمضان قال تعالى " يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ " البقرة 183 نعم يقترب ما أجمله ما أجمله .. أشعر به أكاد أشم رائحته أكاد أسمع الآن صوته كم أحب أن أرى حنين السماء وقت الغروب اليه وكم أحب تلك اللحظات قبل السحور وكم أحب فرحتي بفطوري .. وكم أحن اليك قرآني الله ... الله ترى ما الذى يرحل من خلالنا ويتركنا طوال الشهر؟ ويعود لينحشر في صدورنا بعد رحيله عنا وهو يتألم ونحن مشغولون بفرحة العيد فلا نرى نظرة الألم في عينيه لابد أنه يعلم أننا نعود لما كنا عليه قبل أن يأتي الينا لابد أنه يتعجب لماذا أشتقنا اذن اليه ! رائحة رمضان كم أشتاق إليها .. كبرنا ومرت الأيام وعرفنا أن هناك وجه آخر لرمضان غير تلك الحلاوة وتلك الرائحة وهذا الجو الجميل وجه آخر خجول وطيب لا يستطيع أن ينظر إلينا لأنه حيي وجه جميل الملامح وجه كريم عفيف يسرع إلينا ويمد يديه ويحاول أن يعطينا عطية ونحن لا نلتفت يقبع في سكون ويظلل علينا وينتظر أن ننتبه لجماله ونحن لا ننظر إلا للزينة كم أنت جميل يا رمضان أنظرتم إليه من قبل يا أحبتي في الله أم نظرتم فقط لما أحببتم أن ترونه منه ؟ لابد أن نرى هذا الوجه البريء الجميل الطيب وننظر إليه ونحن نستشعر الرائحة الحلوة والجو الجميل فلا عيب أن نفرح برمضان وللأسف هناك من لا يرى رمضان إلا في ثوب روش طحن بين خيمة رمضانية بها من الموسيقى والرقص والهلس والشيشة والدخان ما يكفي لخلق ضباب كثيف حتى لا نرى الوجه الجميل روشنه طحن ومسلسلات جامده جدا بها فنانات ترقص أحيانا للأسف وتهز ما هنا وما هناك لتسعدك في رمضان!!! وربما أفلام بها قبلات وأحضان وأفعال يغضب لها الله عزّ وجل ! ما أتعسك إن نظرت إليها وبرامج تلتهم الوقت التهاما بين مسابقات بين الفنانين والفنانات ولقاءات ومقالب وفكاهات وكأننا صرنا كالتائهين لا نجد شيئا يشغلنا فأتوا لنا بما يلهينا لنجلس ( افواهنا فاتحة وآذاننا صاغية ) يا خسارة .. لا زالت تطير و لا زالت تحلق ترفرف كالفراش حول بصيص من النور ظمآنة هي وطال جفاف حلقها ولابد من شيء يرطب حلقها لتصدح بالدعاء وكأنها تؤذن نعم تؤذن فقد حان وقت الصلاة وأي صلاة لابد أن نتوقف لنصليها كما يحبها ربنا ولابد أن نسقي قلوبنا لتتمكن من الصراخ واطلاق أنين التوبة ولتتمكن من الرفرفة من جديد ولكن ليس قبل أن تضيء بذاتها شد حيلك لن أبكي على ما مر ولن أحصي الدقائق والثواني لكنني سأشمر وأحاول عبور النهر لعلى أصل لشط آخر وبداية جديده لن أستطيع جمع ما سقط مني من ثمار غاليه فقد خسرتها تماما نعم خسرت كل لحظة مرت في تفاهة ولهو وخسرت كل لحظة أمضيتها في غيبة وثرثرة وخسرت على يوم نمت فيه طويلا .. وضحكت فيه كثيرا هرب مني عمرى وأنفلتت الحسنات من بين أصابعي كالماء يا للخسارة يا للخساره لكنني لا زلت أعبر وها أنا وسط النهر أتطلع للجهة الأخرى حيث الأمان نعم الأمان لابد أن أفر اليه لابد أن أفر لربي لابد أن أتوب سأصلي نعم سأصلي باذن الله بقلبي وعقلي سأحاول فهي معركة ولابد أن يبارزني عدوي ربما سأسهو وربما سيفتر قلبي لكنني سأظل باذن الله أحاول وأحاول ولن أيأس ترى هل أمضي وحدي أم أشد بيد تؤنسني ؟ معراج القلوب إنه رمضان لا زلت يا فؤادي ضعيفا ... لا ترفرف كما كنت ترفرف حاول أن تسبح حاول أن تبتسم فها هو رمضان قترب ولنعرج بجناحنا هناك ونترك النهر للحظات ونسبح في فيض الرحمة وسأسقيك من زاد القلوب هناك انها فرصة يا فؤادي انه البلسم وها هو الدواء هيا الى معراج القلوب لنبدأ من جديد هيا لنقوى على الطيران والتحليق هيا لتنير يا فؤادي من جديد هيا ... هيا لنفر الى الله رمضان انه يقترب نعم يقترب ما أجمله ما أجمله أشعر به أكاد أشم رائحته أكاد أسمع الآن صوته فهو الضيف الذى نشتاق اليه حتى يأتينا وان أتى أتانا بخير لكننا تركناه يرحل دون وداع يليق به وربما أضعنا ما غرسه في قلوبنا من خير ليتنا أنتبهنا لغراسه ورعيناه ليكبر فينا ليتنا فعلنا ليتنا فرصة هذه المرّة لابد أن نحسن استقباله ونحسن جواره لابد أن نقتبس من نوره لابد أن نعلم جيدا أين يغرس زرعه ولابد هذه المرة أن نقف طويلا لنودعه لنصافحه ونشد على كفه الحنون ليبتسم ولو مرة واحدة وهو مسافر ليدور طوال العام وربما يعود ولا يجدنا

مدرسة رمضان ستفتح أبوابها بعد عدة ايام.. مدرسة ستفتح ابوابها بعدأيام قليلة .. فهل ترى نحيا فندرك هذه المدرسة ونلتحق بها؟ وإذا التحقنا بها هل نخرج منها مع الفائزين أو الخاسرين؟. إنها مدرسةرمضان .. مدرسةالتقوى والقرآن .. وموسم الرحمة والغفران .. والعتق من النيران . أيام معدودة وتستقبِل الأمّةهذا الزائرَ المحبوب بفرحٍ غامِر وسرورٍ ظاهرٍ . ماذا أعددنا ونحن على أيام من هذا الشهر العظيم هل اعددنا نية وعزماً صادقاً بين يديه؟ هل بحثنا عن قلوبنا لنعرف عزمها وصدقها فيه؟ لا يستوي من لا يتجاوز اهتمامه وتفكيره في استقبال رمضان شراءالحاجيات وتكديس الأطعمة الرمضانية ومن يجعل جل اهتمامه غذاء الروح والتفكير في تطهير وتزكية النفس والإقبال على الله تعالى في هذا الشهر المبارك . لسان حاله: كيف أستفيد من هذا الموسم؟ كيف أستعد وأخطط لأن أكون من العتقاء من النار من الذين تشتاق لهم الجنة من الذين يغفر الله لهم ماتقدم من ذنوبهم . إن الإعداد للعمل علامةالتوفيق وأمارة الصدق في القصد كما قال تعالى: " وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُعُدَّةً" والطاعة لابد أنيُمهَّد لها بوظائف شرعية كثيرة حتى تؤتي أكلها ويُجتنيجناها وخاصة في شهر رمضان حيثالأعمال الصالحة المتعددة . ولهذا نقول: من الآن ، اصدقعزمك على فعل الطاعات .. وأنتجعل من رمضان صفحةً بيضاءَ نقية مليئةً بالأعمال الصالحة .. صافيةً من شوائب المعاصي . قال الفضيل: "إنما يريد الله عز وجل منك نيتك وإرادتك " . أذكر نفسي وإياكم بتسعةأمور : أولاً: بادرْ إلىالتوبة الصادقة المستوفيةلشروطها وأكثر من الاستغفار . ثانياً: تعلَّمْ ما لابد منه من فقه الصيام وأحكامه وآدابه والعبادات فيه كالاعتكاف والعمرة وزكاة الفطر وغيرها . ثالثاً: اعقد العزم الصادق والهمة العالية علىاستغلال رمضان بالأعمال الصالحة قال تعالى: {فإذا عزم الأمر فَلَوْ صَدَقُوااللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ}, وقال جلا وعلا: " وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً" وتحر أفضل الأعمال فيه وأعظمها أجراً . رابعاً: خُذ ورقة واكتب خطة شهر رمضان الإيمانية وخطة شهر رمضان العلمية وكذلك الاجتماعية والدعوية اكتب سأقرأ من القرآن كذا وسأشارك في الدعوة في مجال كذا وسأقرأ من الكتب كذا وكذا اكتب وسل الله التوفيق واعلم أن يعطي كل ناوِ مانوى إما عيناً أوعوضا. خامساً: حاول أن تشتري حاجات العيد من هذه الأيام أو في بداية رمضان حتى لا تنشغل بها عن الطاعة في رمضان . سادساً: اشتري بعض المواد الغذائية للشهربكامله إن استطعت وتغرف لعبادةربك ولا تنس نصيبك من الدنيا . سابعاً: استحضر أن رمضان كما وصفه الله عزَّوجلَّ أيام معدودات فهو موسم فاضل ولكنه سريع الرحيل .. واستحضر أيضاً أن المشقةالناشئة عن الاجتهاد في العبادة سرعان ما تذهب بعد أيام ويبقى الأجر وشَرْحُ الصدر بإذن الله أما المفرِّط فإن ساعاتِ لهوه وغفلته تذهب سريعاً ولكن تبقى تبعاتها وأوزارها . ثامناً : حاول أن تصوم رمضان وتجعلة مائةرمضان وذلك بالدعوة إلى الله وإفطار الصائمين وإطعام المحتاجين تاسعاً: وأخيراً : التخطيط والترتيب لبرنامج يومي للأعمال الصالحة كقراءة القرآن ،والجلوس في المسجد والجلوس مع الأهل والصدقة والقيام والعمرةوالاعتكاف والدعوة وغيرها من الأعمال فلا يدخل عليك الشهر وأنت في شَتات فتحر مَ كثيراً من الخيرات والبركات . أسأل الله أن يبلغنا وإياكم رمضان اللهم بلغنا رمضان وأحسن عملنا فيه ، إنك أجود مسؤول وخير مأمول.