صبحى احمد

منور المنتدى بمواضيعك المميزة تسلم اديك

بارك الله فيك اخ على وجعلة فى ميزان حسناتك ----------- وبالتوفيق دائما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... بطاقة إبليس الشخصية ... الأسم : أبليس البلدة : قلوب الغافلين الديانة : كافر العشيرة : الطواغيت الوظيفة : مدير عام المغضوب عليهم والضالين المكان الدائم : جهنم وبئس المصير الأقطار : التي لا يذكر فيها أسم الله مدة الخدمة : الى يوم القيامة مصدر رزقه : المال الحرام شعار العمل : النفاق سيد الأخلاق غرفة عملياتة : الأماكن النجسه وأماكن المعاصي هوايته : الغواية والضلال خدماته : يرغب بالمنكر والمعاصي من مطربوه : الفنانات العاريات يكره من : الذاكرين الله والذاكرات يحب من : الغافلين عن ذكر الرحمن يخاف من : المؤمن التقي أعدائه : المسلمين مايبكيه : كثرة السجود ما يحرقه : كثرة الأستغفار ما يبعده عنا : التعوذ بالله من شره وعوده : يعدكم الفقر رفيق العمل : الساكت عن الحق زملاءه : المنافقون أمنيته : أن يكفر الناس جميعا نهايتة : يوم الوقت المعلوم بسم الله الرحمن الرحيم " وقل ربي أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربى أن يحضرون " أسأل الله أن يعيذ الجميع من ابليس واعوانه والحمد لله رب العالمين </B></I>__________________

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : هذا الموضوع عبارة عن صور مختلفة من مصادر مختلفة لبعض مظاهر احتفال المسلمين في الشهر الفضيل في مختلف بقاع العالم ... مفتوح للجميع ومن احب الاضافة في جوهره بما وقعت عليه يده من صور . نكون له من الشاكرين . رمضان : هذا العام اطل بحمد الله بوحدة رحمانية تجلت في اتفاق المسلمين على الصوم في يوم واحد في اول ايامه . نسال الحق جل وعلا ان يجمعهم ويوحدهم في يوم الفطر السعيد ان شاء الله وان يجعله شهر خير ورحمة وعتق من النار لنا ولكم ولجميع المسلمين . امين . عائلة فلسطينية تجلس على وجبة الإفطار عند غروب الشمس بمدينة نابلس في الضفة الغربية يشارك أكثر من 10 آلاف مسلم يوميا في الصلاة في مسجد جام بالصين خلال شهر رمضان الكريم سيدة كشميرية تقرأ القراّن وهي جالسة في إحدى الحدائق في مسجد جاميا. متطوع من الصليب الأحمر اللبناني يقدم طعام الإفطار بحديقة عامة في بيروت. ويتجمع العشرات من اللبنانيين المحتاجين في الحدائق يوميا خلال رمضان لتناول وجبة الإفطار التي تقدم لهم من فبل منظمة خيرية تدعى خيام الخير عمال يتناولون طعام الإفطار على إحدى موائد الرحمن خلال شهر رمضان الكريم نساء ورجال يصلون منفصلين في المسجد الكبير قبيل شروق الشمس بمدينة الكويت خلال شهر رمضان رجل باكستاني مسن يصلي في مسجد فيصل بإسلام أباد خلال شهر رمضان مسلمون يؤدون الصلاة في مسجد فيصل في إسلام أباد خلال شهر رمضان الكريم مسلمون يشترون الحلوى في أحد أسواق المدينة بتونس بمناسبة حلول شهر رمضان هنديان يقصان الفاكهة لتحضيرها قبل وجبة الإفطار في نيودلهي في الهند. فتيات يقرأن القرآن الكريم بأحد مساجد صيدا في لبنان قبل تناول طعام الإفطار مسلمون يصلون في أحد مساجد ماريلاند في الولايات المتحدة خلال شهر رمضان صبي باكستاني يرتب طعام الإفطار قبل آذان المغرب في مسجد محلي في كراتشي. المسلمون في شتى أرجاء الأرض على موعد في كل عام، مع شهر تفيض فيه "النفحات" الإيمانية التي تمنحهم قيماً روحانية وأخلاقية "سامية"، هو شهر رمضان المبارك. كما يُعتبر صيام هذا الشهر أفضل وسيلة للتخلص من العادات الغذائية، وغير الغذائية "السيئة". وتعتمد فلسفة الصيام على تهذيب النفس، وبث الطمأنينة والسكينة في نفوس الصائمين، في عملية "تدريبية" على الصبر وتحمل الجوع والعطش، دون السماح للانفعالات النفسية السلبية بالسيطرة على سلوكياتهم. كما تلزم آداب الصيام وأخلاقياته الصائمين بالابتعاد عن كل مظاهر الغضب والانفعال، وهذه كلها سلوكيات محمودة، ليس بين المسلمين وحدهم، وإنما لمئات الملايين من البشر على اختلاف ألوانهم وأعراقهم

موضوع روعة تسلم ايك اخ عيسى وبارك اللة فيك

بارك اللة فيكى وجعلة فى ميزان حسناتك

سماع القرآن الكريم يقوي جهاز المناعه ( حقائق علمية وطبية في القرآن ) ثبت علمياً أن سماع الإنسان للقرآن الكريم يعمل على تنشيط الجهاز المناعي سواء كان هذا الإنسان مسلماً أو غير مسلم ، كيف كان ذلك؟ !! للإجابة على هذا السؤال قدم د. احمد القاضي \" رئيس مجلس إدارة معهد الطب الإسلامي للتعليم والبحوث في أمريكا وأستاذ القلب المصري \" دارسة في مؤتمر طبي عقد في القاهرة مؤخراً عن: \" كيفية تنشيط جهاز المناعة بالجسم للتخلص من اخطر الأمراض المستعصية والمزمنة \" ويقول أن (79% ) ممن أجريت عليهم البحوث بسماعهم لكلمات القرآن الكريم سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين وسواء كانوا يعرفون العربية أو لا يعرفونها ظهرت عليهم تغيرات وظيفية تدل على تخفيف درجـة التـوتـر العصبي التلقائـي ، وقـد أمكن تسجيـل ذلك كله بأحدث الأجهزة العلمية وأدقها .. ويضيف د. أحمد القاضي : أنه من المعروف أن التوتر يؤدي إلى نقص مستوى المناعة في الجسم وهذا يظهر عن طريق إفراز بعض المواد داخل الجسم أو ربما حدوث ردود فعل بين الجهاز العصبي والغدد الصماء ، ويتسبب ذلك في إحداث خلل في التوازن الوظيفي الداخلي بالجسم ، ولذلك فإن الأثر القرآني المهدئ للتوتر يؤدي إلى تنشيط وظائف المناعة لمقاومة الأمراض والشفاء منها ، ولكن ترى ما هي البحوث الإجرائية الدقيقة التي تم إجراؤها ؟ يؤكد د. أحمد القاضي أن ذلك تم على مرحلتين ، الأولى : كانت من خلال استعمال أجهزة مراقبة إلكترونية مزودة بالكمبيوتر لقياس أي تغير في النظام الفسيولوجي للجسم ، وقد استمع المتطوعون لآيات من القرآن الكريم باللغة العربية ، ثم تليت نفس معاني الآيات باللغة الإنجليزية على عدد من المسلمين المتحدثين بالعربية وغير العربية وكذلك على عدد من غير المسلمين المتحدثين بالعربية أو غير المتحدثين بها ، وثبت أن تأثير القرآن الكريم المهدئ للتوتر يرجع إلى افتراضيين . الأول هو صوت تلاوة الآيات القرآنية باللغة العربية بصرف النظر عما إذا كان المستمع قد فهمها أم لا وبصرف النظر عن إيمانه بها أم لا . أما الافتراض الثاني فهو معنى الآيات التي تليت حتى ولو كانت مقتصرة على الترجمة الإنجليزية وليست الآيات القرآنية بالعربية ، ومن هنا كان من الضروري إجراء المرحلة الثانية والتي تناولت دراسات مقارنة عما إذا كان أثر القرآن المهدئ للتوتر وما يصحبه من تغيرات فسيولوجية ، عائداً فعلاً إلى الآيات القرآنية في حد ذاتها وهي التي تؤثر فسيولوجياً بصرف النظر عما إذا كانت مفهومة لدى السامع أو غير مفهومة . ويقول د. احمد القاضي انه لتنفيذ هذه المرحلة ولضمان الحصول على أدق النتائج استعملت أحدث المعدات الإلكترونية لرصد النتائج وتحليها ، فتم استخدام جهاز ( ميداك 2002 ) لقياس ومعالجة التوتر المزود بالكمبيوتر وهو من ابتكار المركز الطبي لجامعة بوسطن الأمريكية وهو يقيس ردود الفعل الدالة على التوتر عن طريق الفحص النفسي المباشر، وكذلك قياس التغيرات الفسيولوجية في أعضاء الجسم وتسجيلها ، بالإضافة إلى كمبيوتر من نوع خاص مزود بقرصين متحركين وشاشة عرض بالإضافة إلى أجهزة المراقبة الإلكترونية . وقد ثبت من خلال النتائج أن التيارات الكهربائية في العضلات تزداد مع التوتر الذي يسبب ازدياد في انقباض العضلات ، كما أنه من المعروف أن التوتر يزيد من إفراز العرق وبالتالي زيادة التوصيل الكهربائي ، وهذه التجارب أجريت (210) مرات على متطوعين أصحاء تتراوح أعمارهم بين ( 17 -40 ) سنة ، وكانوا من غير المسلمين ، وتم ذلك خلال (42) جلسة علاجية تليت خلالها قراءات قرآنية باللغة العربية وقراءات عربية غير قرآنية روعي فيها أن تكون باللغة العربية المطابقة للقراءات القرآنية من حيث الصورة واللفظ والواقع على الأذن ، ولم يكن في استطاعة المتطوعين أن يميزوا بين القرآن وبين القراءات غير القرآنية ، وكان الهدف معرفة واثبات ما إذا كان اللفظ القرآني له تأثير فسيولوجي على من لا يفهم معناه أم لا ، وكانت النتائج إيجابية ، فالأثر المهدئ للقرآن الكريم على المتوتر بنسبة (65%) وهذا الأثر المهدئ له تأثير علاجي ، حيث أنه يرفع كفاءة الجهاز المناعي ويزيد من تكوين الأجسام المضادة في الدم . ** فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله نسأل الله أن يقبل بقلوبنا على القرآن اقبالا صحيحا يرضى الله تعالى عنا

فوائد الثوم الأمريكيون بدأوا يستسيغون الثوم. وتقول الحكومة ان استهلاك الثوم الذي كان يكرهه الأمريكيون ويسمونه "الوردة ذات الرائحة الكريهة" زاد أكثر من ثلاث مرات في التسعينات, نتيجة الاقبال على استعماله في الأطعمة وكاضافة غذائية أو دواء عشبي. وتقول روبرتا داولينغ, التي تدير مدرسة للطهو في كمبريدج بمساتشوستس, ان سمعة الثوم كانت سيئة وكان الناس يبتعدون عنه أو يمتنعون عن وضعه في الطعام لأنه يعطي رائحة فم كريهة. وتضيف دوالينغ: واليوم يعي الطهاة ميزات وخصائص الثوم ولا يعرفون انه يضفي نكهة رائعة على الأطعمة. وحسب تقدير دائرة الأبحاث الاقتصادية في وزارة الزراعة بلغ ما استهلكه الأمريكيون من الثوم 3.1 ارطال للفرد في العام 1999 مقابل رطل واحد في 1989. ومن أجل تلبية ذلك الطلب المتزايد, ارتفعت المساحات المخصصة لانتاج الثوم المحلي خلال العقد من 16000 إلى 41000 فدان, أو حوالي 64 ميلا مربعا . وزادت مزرعة كريستوفر في كاليفورنيا والتي تشكل 10 في المائة من اجمالي المساحة المزروعة بالثوم في البلاد انتاجها من 10 ملايين رطل إلى 60 مليون رطل. وتشير باتسي روس, الناطقة باسم المزرعة, "ان كل الأشياء المطعمة بالثوم متوفرة في محلات البقالة في كل مكان". ويعتبر المستهلكون الثوم ـ مثله مثل البروكولي ـ أو القنبيط الأخضر ـ "غذاء وظائفيا" ذا فوائد غذائية خاصة, حسب تقرير وزارة الزراعة, والذي يضيف أن الثوم قد اثبت انه مادة مغذية وقد أخذ يكتسب مصداقية علمية كعنصر مهم لتحقيق الصحة الجيدة. واضافة إلى ان الثوم مادة مطيبة للمأكولات تشير الأبحاث الثوم له عدة منافع صحية. فهو يحتوي على مغذيات مثل الفيتامين "أ" و"ج" إلا انه يعتقد ان أحد أهم محتوياته هو مركب "أليسين" الكبريتي الذي يعطي الثوم رائحته القوية. وقد اكتشفت الدراسات ان الثوم يمكنه ان يكون فعالا كمادة ضد التخثر وتمنع بذلك الجلطات الدموية والنوبات الدماغية ـ إلى درجة أنه يتوجب على المرضى ان يبلغوا اطباءهم انهم يستهلكون الثوم. كما أنه يخفض مستوى الكوليسترول في الدم. وتشير أبحاث أخرى إلى انه يساعد على اتقاء الاصابة بسرطان القولون والبروستاتا, كما يدرس العلماء أثر الثوم على الذاكرة وجهاز المناعة الطبيعية. وتقول جنيفر نلسون, مديرة قسم علوم التغذية السريرة في مايو كلينيك في روشستر بمينسوتا ان للثوم أثرا مهما على مختلف التفاعلات الدموية. ومن الضروري استكشاف مقدار الأهمية. وبالعودة إلى المطابخ, فالطهاة يقبلون على استعمال الثوم في العديد من الأطعمة. وتقول داولينغ أن نصف الوصفات الغذائية في دورتها الدراسية التي تدوم 15 أسبوعا يحتوي على مأكولات تضم الثوم. وأكثر الوصفات شعبية الثوم المشوي المهروس الذي يمكن اضافته إلى اليخنات والحساء, أو دهنه على اللحوم. والثوم المشوي لم يكن سمع به أحد قبل 20 أو 25 سنة في أمريكا, حسب داولينغ. </B></I>__________________

موضوع مفيد وطرح جيد يعطيك العافية

موضوع جميل جزاك الله خير وذادك من فضلة

مشكور اخى على لردك الجميل وجزاك الله كل خير

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد: أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس. ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية. لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً. والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب. وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى. وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان. وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام.. قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره]. قال الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..). ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: (قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً). أخي المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات. قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: (فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً). أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي! بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره.. قيل لبشر الحافي - رحمه الله -: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها). أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال. وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله. إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال. إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها. إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}. وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك. كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام. وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه. كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد على القيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر. إن الأعمال التي كان العبد يتقرب يها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بإنقضاء رمضان بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً.. كان النبي عمله ديمة.. وسئلت عائشة - رضي الله عنها -: هل كان النبي يخص يوماً من الأيام؟ فقالت: لا كان عمله ديمة. وقالت: كان النبي لا يزيد في رمضان و لا غيره على إحدى عشرة ركعة، وقد كان النبي} يقضي ما فاته من أوراده في رمضان في شوال، فترك في عام اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، ثم قضاه في شوال، فاعتكف العشر الأول منه. فتاوى تتعلق بالست من شوال سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟ الجواب: (قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273]. وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟ الجواب: (لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة). [فتاوى اللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475]. وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟ الجواب: (صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي : {إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً}. [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق) [مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: 5/270]. أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى.. وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم من صيام الست من شوال، والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه.. وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعته.. والله ولي من استعان به، واعتصم بدينه.. وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلِّم

201 – ماهى حادثة إنشقاق القمر؟ إن كفار مكة قالوا للرسول صلى الله عليه وسلم : إن كنت صادقا فشق لنا القمر فرقتين ، ووعدوه بالإيمان إن فعل ، وكانت ليلة بدر ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه أن يعطيه ما طلبوا ...فانشق القمر نصف على جبل الصفا ، ونصف على جبل قيقعان المقابل له ، حتى رأوا حراء بينهما . 202 – من الذى أشترى نفسه إبتغاء مرضات الله؟ وماذا قاال فيه الرسول الكريم؟ والآية التى نزلت؟ صهيب بن سنان – قال الرسول صلى الله عليه وسلم فيه : ربح البيع أبا يحيى – الآية التي نزلت فيه قال تعالى : ( ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله، والله رؤوف بالعباد ) 203ـ من آخر من يموت ؟ جبريل وميكائيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام. 204ـ متى فرض صيام رمضان ؟ وكم رمضان صامهم الرسول ؟ رمضان فرض فى السنة الثانية من هجرة النبى، أى ان النبى صام 9 (تسعة رمضانات ) . 205– ما حكم إذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة ناسياً؟ إن ذكر بعد مضي زمن طويل استأنف الصلاة من جديد . وإن ذكر بعد زمن قليل كخمس دقائق فإنه يكمل صلاته ويسلم منها .ثم يسجد بعد السلام للسهو سجدتين ويسلم مره ثانية . 206– ما حكم إذا زاد المصلي في صلاته قياماً أو قعوداً أو ركوعاً أو سجوداً ؟ إن ذكر بعد الفراغ من الزيادة فليس عليه إلا السجود للسهو وإن ذكر في أثناء الزيادة وجب عليه الرجوع عن الزيادة .ثم يسجد للسهو بعد السلام ويسلم ثانية . 207- هل الرسول صلى الله عليه وسلم جُرد من ملابسه عند غسله ؟ غسل النبي وعليه ثيابه ولم يُرَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم شيء مما يُرَى من الميت . 208 – من غُسل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ علي بن أبي طالب والعباس بن عبد المطلب والفضل بن العباس وقُثَم بن العباس وأسامة بن زيد وشُقران مولى الرسول هم الذي وَلُوا غسله ، وأن أوسَ بن خَوْلِّي حضر غُسلَ رسول الله. 209- ما حكم التهنئة بدخول شهر رمضان؟ التهنئة بدخول شهر رمضان هذا من قبيل العادات التي لاتخالف الشرع في شئ. 210- هل يختص الاعتكاف بالمساجد الثلاثة؟ الصحيح من أقوال العلماء أن الاعتكاف يشرع في كل مسجد تقام فيه الجماعة ولا يختص بالمساجد الثلاثة. 211- متى تخرج زكاة الفطر؟ وما مقدارها؟ وهل تجوز الزيادة عليها؟ وهل تجوز بالمال؟ فرض النبي صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر، أو صاعاً من شعير . وزمن إخراجها صباح العيد قبل الصلاة، أما إخراجها نقداً فيجعلها خفية، وقد يحابي الإنسان نفسه إذا أخرجها نقداً فيقلل قيمتها، فاتباع الشرع هو الخير والبركة. 212- ما حكم تارك الصوم بغير عذر؟ من ترك الصوم بغير عذر فإنه أتى كبيرة من كبائر الذنوب؛ لأنه أخل بركن من أركان الإسلام وواجب من واجباته العظام. 213– ما هى الأيام البيض ؟ الأيام البيض وهي ثلاثة أيام من كل شهر يسن صيامها وهي يوم 13, 14, 15من كل شهرهجري. 214– ما هو نسب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ هو أبو القاسم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هذا هو المتفق عليه في نسبه صلى الله عليه وسلم واتفقوا أيضاً أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام. 215– ما هى أسماء الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ للرسول أسماء فيقول أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي وأنا الحاشر وأنا العاقب والمقفي، والحاشر، ونبي التوبة، ونبي الرحمة 216– ما هو القرآن ؟ هو كلامُ اللهِ تعالى وَوَحْيُهُ المُنَزَّلُ على خَاتَمِ أَنْبِيَائـِهِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم المَكتُوبُ في المُصْحَفِ ، المِنقُولُ إلينا بالتَّوَاتُرِ ، المُتَعَبَّدُ بتِلاوَتـِهِ ، المُتَحَدَّى بإِعجَازِهِ . 217 – ما هو الوحى ؟ هُوَ كَلامُ الَّلهِ تَعَالى ، المُنَزَّلُ على نَبِيٍّ مِنْ أَنبيائـِهِ ، بطَرِيقَةٍ سِرِّيـَّةٍ خَفِيَّةٍ غَيْرِ مُعْتَادَةٍ لِلبَشَرِ ، بواسِطَةِ جِبريلَ ، أو بالرُّؤْيـَا الصَّالحَةِ في المَنَامِ ، أَوِ التَّكْلِيمِ الإلهِيِّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ . 218– ما هى السور المكية ؟ ما نَزَلَ مِنَ القُرآنِ في مَكَّةَ قَبْلَ الهِجْرَةِ ، وَمُدَّتُهُ حَوَالي ثَلاَثَةَ عَشْرَ عاماً وفي القُرآنِ حَوَالي اثنَانِ وَ ثمَانُونَ (82) سُورَةً مَكِّيـَّةَ . 219– ما هى السور المدنية ؟ مَا نَزَلَ مِنَ القُرآنِ بعدَ الهِجْرةِ إلى المَدِينَةِ طُوالَ نَحْوِ عَشْرِ سَنَوَاتٍ ، وفي القُرآنِ نَحْوَ اثنَانِ وَ ثَلاثُونَ (32)سُورةً مَدَنِيَّةً . 220– هل تعلم الإعجاز فى لفظ الجلالة ( الـلـه ) ؟ مكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو . 221- ماهى أسماء القران الكريم ؟ أسماء القران الكريم هي: القرآن، المصحف، الفرقان، الكتاب، الذكر 222- ما عدد سور القرآن الكريم ؟ عدد سور القرآن الكريم هي 114 سورة 223- ماعدد آيات القران الكريم ؟ عدد الآيات 6236 وهذا العدد يتكون من الآيات كلها بما فيها البسملة لأن البسملة تعتبر آية من آيات القرآن الكريم 224- هل عدد البسملات في القرآن يطابق عدد السور؟ عدد البسملات في القرآن 113 في بداية كل سورة ما عدا سورة براءة، ويكتمل عدد البسملات في القرآن الكريم ليطابق عدد السور في سورة النمل حيث الآية: "((إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ))؟ 225- ماهى السورة التى لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم؟ سورة التوبة لا تبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم 226ـ من هو الذي دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم قائلاً : اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل ؟ عبد الله بن عباس رضي الله عنه 227- ماهى السور التي يطلق عليها الطواسين؟ ثلاث سور وهي: سورة الشعراء، وسورة النمل، وسورة القصص. وأطلق هذا الإسم عليهم لأن السورتين الأوليين تبتدئان بالحروف ((طسم))، ولأخيرة تبدأ بالحروف ((طس))، فلوجود هذه الحرفان الطاء والسين سميت بهذا الاسم 228- ما أسماء فاتحة الكتاب؟ سورة الفاتحة تسمى بـ:"أم الكتاب" و "وأم القرآن" و"السبع المثاني." 229- ما أطول سورة في القرآن الكريم؟ أطول سورة في القرآن الكريم هي سورة البقرة 230- ما أقصر سورة في القرآن الكريم؟ أقصر سورة في القرآن الكريم هي سورة الكوثر 231- ما أقسام السور؟ أقسام السور هي: السبع الطوال، المئون، المثاني، المفصل 232- ماهى الآيات التى يجب عليك السجود عند قراءتك أو سماعك لها؟ آية 15 من سورة السجدة وآية 37 من سورة فصلت وآية 62 من سورة النجم وآية19من سورة العلق . 234- ماهى السورة التى لو قرأتها ثلاث مرات تعدل ختم القرآن؟ قراءة سورة الإخلاص (قل هو الله أحد...) 235- كيف تأمن ضغطة القبر؟ من قرأ سورة النساء في كل جمعة أمن ضغطة القبر 236- من هن أمهات الرسول؟ آمنة بنت وهب: " أمه ولادة "- حليمة السعدية : " أمه رضاعة "- بَرَكة ثعلبة (أم أيمن) : "أمه حضانة - فاطمة بنت أسد الهاشمية : " أمه تكريماً " 237- من هم أشهر شيوخ المفسرين للقرآن من الصحابة؟ المدينة: أبي بن كعب. مكة : عبد الله بن عبّاس. العراق : عبد الله بن مسعود. 238- ما الفرق بين المكي والمدني في القرآن الكريم؟ المكّي ما نزل قبل الهجرة والمدني ما نزل بعدها. 239- ماعدد بنات النبي صلى الله عليه وسلّم وأسمائهم؟ بنات النبي صلى الله عليه وسلّم أربعة وهم: زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة 240- ماهىالسورة قال عنها النبي: لهي أحب إليّ مما طلعت عليه شمس؟ سورة الفتح . 241- من هم القرّاء السبع ؟ نافع المدني وابن كثير وأبو عمرو بن العلاء وابن عامر الدمشقي وعاصم بن أبي النجود وحمزة الزيات والكسائي 242- ما هىأنواع القراءات في القرآن؟ المتواتر والأحاد والموضوع والشاذ والمشهور والمدرج 243- مامعنى لفظ الفتنة في القرآن الكريم؟ جاء لفظ الفتنة في القرآن الكريم بمعان مختلفة وهذه بعضها: الشرك - التعذيب بالنار - الإبتلاء والإمتحان. 244- ماهى أشهر الحج؟ الحج أشهر معلومات وهي: شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة. 245- ماالفرق بين النبي والرسول؟ الرسول من أوحى إليه بشرع جديد والنبي المبعوث لتقرير شرع من قبله. 246- ماهى الآيات التسع التي أرسل بها موسى إلى فرعون؟ العصا واليد والسنين ونقص الثمرات والطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم. 247- من هو شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم؟ حسان بن ثابت. 248- من هوخطيب الرسول صلى الله عليه وسلم: ثابت بن قيس رضي الله عنه. 249- من الذى لقّبه الرسول صلى الله عليه وسلم بالشهيد الحي؟ طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه. 250- ما هى السورة التى خاصمت عن صاحبها حتى غفر له؟ تبارك.

101ـ من قاتل أمية بن خلف ؟ بلال بن رباح رضي الله عنه . 102ـ من التي أشارت على الرسول صلى الله عليه وسلم بأن يحلف يوم الحديبية ؟ أم المؤمنين أم سلمه رضي الله عنها. 103ـ من هو الصحابي الذي لقب ببحر الجود لكرمه ؟ عبدالله بن جعفر رضي الله عنه . . 104ـ ما اسم سيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ذو الفقار . 105ـ من الذي أوجد التجنيد الاجباري ؟ حجاج بن يوسف الثقفي . 106ـ كيف مات عمر بن عبد العزيز ؟ مسموماً . 107ـ أين ولد سيدنا إبراهيم عليه السلام ؟ في أول . 108ـ من الذي قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم هذا فرعون قومه ؟ أبا جهل " عمرو بن هشام ". 109ـ ما اسم الجبل المقام عليه المسجد الأقصى ؟ جبل موريا . 110ـ ما الاسم الثاني لبئر زمزم ؟ بئر اسماعيل . 111ـ من هو النبي الذي آمن به جميع قومه ؟ يونس عليه السلام . 112ـ من هم الذين جلدوا في حادثة الأفك ؟ سطح بن اثاثة ، حمنة بنت جحش ، حسان بن ثابت . 113ـ ما هي صلاة البردين ؟ الفجر والعصر . 114ـ ما المقصود بحمر النعم ؟ الإبل المحمودة . 115ـ ما اسم زوجة فرعون ؟ آسيا . 116ـ أين دفن أبو الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ في دار النابغة . 117ـ من الذي كناه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبي المساكين ؟ جعفر بن أبي طالب ولقبه ( ذي الجناحين ) . 118ـ من الذي أصر على الجهاد في غزوة أحد ؟ عمرو بن الجموح . 119ـ ما كنية عبد الله بن قيس ؟ أبي موسى الأشعري . 120 ـ من الذي قتل علي رضي الله عنه ؟ عبد الرحمن بن ملجم . 121ـ من هو الصحابي الذي حج سراً ؟ خالد بن الوليد رضي الله عنه . 122ـ مَنُ مِنْ الخلفاء الراشدين كان الأكبر سناً عندما لقي ربه ؟ عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان عمره 82 سنة . 123ـ كم كان عمر علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين استشهد ؟ 63 سنة . 124ـ ماهي السورة التي فاضت عينا النجاشي بالدمع عند سماعها ؟ سورة مريم . 125ـ ما المقصود بالعسكران ؟ عرفة ومنى . 126ـ كم عدد أولي العزم ؟ خمسة : نوح ، ابراهيم ، موسى ، عيسى ، محمد صلى الله عليه وسلم . 127ـ من الذي قتله الرسول صلى الله عليه وسلم بأحد ؟ أبي بن خلف . 128ـ في أي عام ولد النبي صلى الله عليه وسلم ؟ عام 571 م . 129ـ في أي عام توفي النبي صلى الله عليه وسلم ؟ عام 632م ـ 10 هـ . 130ـ من التي يطلق عليها جدة العرب ؟ هاجر . 131ـ من أكثر الأنبياء ذكراً بالقرآن ؟ موسى عليه السلام وذكر 236مرة . 132ـ ما هو اسم أبو ذر الغفاري ؟ جندب بن جناده رضي الله عنه. 133ـ من المقصود بقول الله تعالى : " سنسمه على الخرطوم " ؟ الاخنس بن شريق . 134ـ متى لقب الصديق بالصديق ؟ في حادثة الإسراء والمعراج . 135ـ من إمام القراء ؟ معاذ بن جبل رضي الله عنه. 136ـ من هو حبر الأمة ؟ عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشم عم الرسول صلى الله عليه وسلم . 137ـ من الذي توسل به عمر من أجل الغيث وهطول المطر ؟ عم الرسول صلى الله عليه وسلم العباس بن عبد المطلب ( ساقي الحرمين ) . 138ـ من الذي كان شعاره ( الله والجنة ) ؟ البراء بن مالك رضي الله عنه. 139ـ من الذي عرف عند المسلمين الأوائل بأنه الرجل الذي معه من الله نور ؟ عباد بن بشر رضي الله عنه. 140ـ ما هو القول الذي ردده جميع الرسل ؟ " يا قوم اعبدوا الله مالكم من آله غيره " 141ـ من هم الأنبياء من العرب ؟ هود ـ صالح ـ شعيب ـ محمد صلى الله عليه وسلم . 142ـ ما السور التي بدأت بالحمد ؟ الفاتحة ـ الأنعام ـ الكهف ـ سبأ ـ فاطر . 143ـ ما عاصمة الخلافة الإسلامية ؟ دمشق . 144ـ من هي الملقبة بحارسة القرآن ؟ حفصة بنت عمر . 145ـ من الملقبة بالمرأة الشهيدة ؟ أم ورقة . 146ـ ما اسم اخو يوسف عليه السلام من أمه وأبيه ؟ بنيامين . 147ـ لماذا أحضر المشركون نسائهم في غزوة احد ؟ حتى لا يفروا أمامهن . 148ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين توفيت أمه ؟ أربع سنين . 149ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين توفى أبوه ؟ لم يكن مولوداً . 150ـ كم كان عمر الرسول صلى الله عليه وسلم حين توفي جده ؟ ثمان سنين . 151ـ على من يطلق المصدود ؟ الذي يمنع من الحج . 152ـ من النبي الذي كان يسمى بشرى ؟ ذا الكفل . 153ـ من ادخل الخوارزمي في الإسلام ؟ قتيبة بن مسلم رضي الله عنه 154ـ ما اسم القوم الذين لقوا سيدنا إسماعيل ووالدته عند بئر زمزم ؟ جرهما .. تولوا أمر البيت وملآوا فجاج مكة . 155ـ من الذي عدلت شهادته شهادة الرجلين ؟ خزيمة بن ثابت رضي الله عنه . 156ـ ماذا تسمى الميته التي تقع من مكان مرتفع ؟ المترديه . 157ـ ماهما الآيتان اللتان أعطيا النبي صلى الله عليه وسلم وهما من كنوز العرش ؟ أواخر سورة البقرة . 158ـ من آخر من توفى من الصحابة ؟ أنس بن مالك . 159ـ من الملقب بذي النورين ؟ عثمان بن عفان . 160ـ ما الفرق بين سندس واستبرق ؟ السندس : رقيق الديباج أو الحرير .. الإستبرق : الغليظ من الديباج أو الحرير . 161ـ ما المقصود بذي الرحم الكاشح ؟ الذي يضمر العداوة من ذوي القرابة 162ـ كم عدة المرأة المتوفى زوجها ؟ أربع أشهر وعشرة أيام . 163ـ كم عدة المرأة المطلقة ؟ ثلاث قروء أي ثلاث حيضات . 164ـ فيمن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لقد رفعوا إلي في الجنة ) ؟ زيد بن حارثه حيث استشهد وجعفر وعبد الله بن رواحه رضي الله عنهما جميعاً . 165ـ متى تم بناء مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ في السنة الأولى من الهجرة وكان وقتها يقيم بدار أبي أيوب 166ـ متى شرع الآذان ؟ 1هـ . 167ـ متى كانت غزوة الأبوء او غزوة ودان ؟ 2هـ 168ـ ما اسم خازن الجنة ؟ رضوان . 169ـ متى كانت غزوة بدر الأولى ؟ 2هـ 170ـ متى تم تحويل القبلة ؟ 2هـ قبل غزوة بدر الأولى ( العظمى ) 171ـ متى شرع رمضان ؟ 2هـ 172ـ ما اسم خازن النار ؟ مالك . 173ـ ما السورتان المسماتان بالزهراوين ؟ البقرة وآل عمران . 174ـ من هم المؤذنون الذين كانوا يؤذنون في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ بلال بن رباح ـ عبد الله بن أم مكتوم ـ أبو محذورة رضي الله عنهم . 175ـ متى كانت غزوة بني النضير ؟ 4هـ ونزلت فيها سورة الحشر 176ـ ما المكان الذي اتخذه الرسول صلى الله عليه سلم مركزاً سرياً للدعوة في مكة المكرمة ؟ دار الأرقم بن أبي الأرقم . 177ـ متى كانت غزوة ذات الرقاع ؟ 4هـ 178ـ متى كانت غزوة بدر الآخرة ؟ 4هـ 179ـ من الملقب بذي النور ؟ الطفيل بن عمرو . 180ـ متى كانت غزوة الخندق أو الأحزاب ؟ 5هـ 181ـ متى كانت غزوة بني قريظة ؟ 5هـ 182ـ متى كانت غزوة ذي قرد ؟ 6هـ 183ـ متى كانت غزوة المصطلق من خزاعه ؟ 6هـ 184ـ متى كانت الحديبية ؟ 6هـ 185ـ متى كانت غزوة خيبر ؟ 7هـ 186ـ متى كانت عمرة القضاء ؟ 7هـ 187ـ من الذي قبل أمير المؤمنين رأسه وقال : حقاً على المؤمنين أن يقبلوا رأسه ؟ عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي الخرافي . 188ـ من أول من دون الفقه ؟ أبو حنيفة رضي الله عنه . 189ـ فيمن أنزلت الهمزة ؟ أمية بن خلف . 190ـ من سمى الجمعة الجمعة ؟ كعب بن لؤي . 191ـ من أشباه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ الحسن بن علي ، جعفر بن أبي طالب ، أبو سفيان بن الحارث ، قثيم بن العباس بن عبد المطلب ، السائب بن عبيد بن عبد مناف رضي الله عنهما وأرضاهم . 192ـ ما الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه ورسله ؟ القرآن على محمد ، التوراة على موسى ، الإنجيل على عيسى ، صحف على إبراهيم ، الزبور على داود . 193ـ ما هي السورة التي كانت سببا في إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه ؟ سورة طه . 194ـ ما هي السورة التي تسمى الفاضحة ؟ سورة التوبة . 195ـ ماهي السورة التي تسمى القتال ؟ سورة محمد . 196ـ ماهي السورة التي تسمى بني اسرائيل ؟ الإسراء . 197ـ ماهي السورة التي يطلق عليها عروس القرآن ؟ سورة الرحمن . 198ـ ماهي السورة التي يطلق عليها قلب القرآن ؟ سورة ياسين . 199ـ كم تزن كسوة الكعبة ؟ 650 كلغرام . 200ـ من الصحابي الذي أعطاه الرسول صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة عند فتح مكة ؟ عثمان بن طلحة رضي الله عنه

51ـ من هم القضاة العرب ؟ أبو بكر ، عمر ، ابن مسعود ، أبو موسى رضي الله عنهم جميعاً . 52ـ من هم الدهاة الأربعة ؟ معاوية ، عمرو ، المغيرة ، زياد رضي الله عنهم . 53ـ من هو الصحابي الذي كانت الملائكة تسلم عليه ؟ عمران بن حصين رضي الله عنه . 54ـ من هو الذي كان تستحي منه ملائكة السماء ؟ عثمان بن عفان رضي الله عنه . 55ـ ماهو ثاني مسجد صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الجمعة ؟ مسجد جواثا . 56ـ أين ماتت أم الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ في الابواء : بين مكة والمدينة وهي عائدة من عند أهلها . 57ـ كم دامت سنوات خلافة كلاً من: أبو بكر ، عمر، عثمان، علي رضي الله عنهم ؟ أبو بكر سنتين ، عمر عشر سنوات ، عثمان اثنا عشر ، علي ست سنوات 58ـ ما المسجد الذي استشهد فيه علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟ مسجد الكوفة . 59ـ من الذي لقبه الرسول الكريم بالطيب المطيب ؟ عمار بن ياسر . 60ـ ما هو الحج الأصغر ؟ العمرة . ' 62ـ ما أعظم سورة في القرآن الكريم ؟ الفاتحة . 63ـ ماهي السورة التي لا تحوي حرف الميم ؟ سورة الكوثر . 64ـ كم عدد من قتل من المسلمين في غزوة مؤتة ؟ 12 65ـ من هو الصحابي المستجاب الدعاء ؟ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه . 66ـ ما هي السورة التي تسمى سورة المنافقين ؟ التوبة . 67ـ كم عدد السور التي افتتحت بثلاث أحرف ؟ 13 سورة . 68ـ كم عدد المواضع التي اقسم الله بنفسه في القرآن ؟ سبعة مواضع . 69ـ في أي الغزوات أسرت الشيماء أخت الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة ؟ في غزوة حنين . 70ـ من أسد الله ؟ حمزة بن عبد المطلب . 71ـ من الذي اهتز لموته عرش الرحمن ؟ سعد بن معاذ رضي الله عنه . 72ـ من هو النجاشي ؟ مصحمه " أصحم " ومعناه بالعربية عطيه . 73ـ من هي المجادلة ومن زوجها ؟ خولة بنت ثعلبة زوجها أوس . 74ـ من كبير المنافقين في الإسلام ؟ عبدالله بن أبي ويعرف بأبن سلول سيد الخزرج في المدينة . 75ـ من هم الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك ؟ كعب بن مالك ، مرارة بن الربيع ، هلال بن أمية . 76ـ على من يطلق لقب ابن الذبيحين ؟ على الرسول صلى الله عليه وسلم . 77ـ كم عدد أبواب النار ؟ سبعة أبواب ما منهن ( بابان ) إلا يسير الراكب بينهما 70 عاما . 78ـ كم عدد الأنبياء ؟ 1.124000 مائة ألف وأربعة وعشرون ألفاً . 79ـ من الغلام الذي كان يرافق السيدة خديجة قبل ان تتزوج الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ ميسره . 80ـ من هم الأنصار ؟ هم الخزرج وهي قبيلة عربية من الأزد . 81ـ أين يوجد قبر النبي هود ؟ في حضر موت . 82ـ ما أخر سورة نزلت كاملة ؟ المدثر محاطة بسبعين ملك . 83ـ من هي أم المؤمنين الصوامة القوامة ؟ حفصة بنت عمر . 84ـ من الذي افتداه الرسول صلى الله عليه وسلم بأبويه يوم أحد ؟ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه . 85ـ كم عدد الملائكة الذين قاتلوا مع الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين في بدر ؟ 5000 .. ذكر ذلك في سورة الأنفال آية 9. 86ـ أين تقع الأعراف ؟ بين الجنة والنار . 87ـ ما اسم امرأة لوط ؟ والهة . 88ـ ما اسم امرأة نوح ؟ والغة . 89ـ من قاتل الحسين في كربلاء ؟ عمر بن سعد بن أبي وقاص . 90ـ ما اسم والدة مريم العذراء ؟ حنة . 91ـ كم عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم ؟ 27 غزوة . 92ـ ما هو أول مسجد في الإسلام ؟ مسجد قباء . 93ـ ما هو ثاني مسجد في الإسلام ؟ المسجد النبوي . 94ـ من هي الصحابية التي استطاعت أن تخلص أخوها من الأسر ؟ خولة بنت الأزور . 95ـ في أي سنة حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع ؟ في السنة العاشرة . 96ـ كم عدد الرسل الذين ذكروا في القرآن ؟ 25. 97ـ ما هو يوم السبع ؟ يوم القيامة . 98ـ من الذي أودي مزمار من مزامير آل داود ؟ أبو موسى الأشعري رضي الله عنه . 99ـ ما هما المدينتان اللتان أطلق عليهما القريتان ؟ مكة والطائف في سورة الزخرف . 100ـ اين توفي بلال ؟ في دمشق .

الملوك الأربعة الذين حكموا الأرض قد علم كثير منا أنه لم يستطع حكم الأرض منذ خلقها إلى يومنا هذا إلا أربعة فقط لا غيرهم و قد شاءت إرادة الله - عز و جل - أن يكون اثنين من هؤلاء الحكام مسلمين و آخران كافران فأما الكافران فهما { بختنصر & النمرود } و أماالمسلمان فهما { سليمان - عليه السلام - & ذو القرنين } لا شك في أن أعظمهم حكماً على الإطلاق كان( سليمان - عليه السلام)- {{ النمرود }}ا لنمرود ملك جبار متكبر كافر بالنعمة مدعي الربوبية و العياذ بالله كان يحكم العالم من مملكته في بابل في العراق هو الذي جادل إبراهيم - خليل الرحمن - في ربه و قد كان سمع عن أن إبراهيم يدعو إلى الله - عز و جل -في بابل فأمر باستدعائه و دار بينهم الحوار التالي : -النمرود ( من ربك ؟ )إبراهيم ( ربي هو الذي خلق كل شيء و هو الذي يحيي و يميت )النمرود ( أنا أحيي و أميت )و أمر النمرود برجلين حكم عليهما بالموت فأطلق الأول و قتل الثاني فغير إبراهيم - عليه السلام - حجته و ذلك من فطنته فقال إبراهيم ( فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب )فأحس النمرود بالعجز و اندهش من ذلك و كان موت النمرود دليلاً على أنه لا يملك حولاً و لا قوة إلا بإذن الله فأرسل الله له جندياً صغيراً من جنوده هو الذباب فكانت الذبابة تزعجه حتى دخلت إلى رأسه فكانت لا تهدأ حركتها في رأسه حتى يضربوا هذا الملك الكافر بالنعال - أكرمكم الله - على وجهه و ظل على هذا الحال حتى مات ذليلاً لكثرت الضرب على رأسه .{{ بختنصر }} هو أيضاً كسابقه كان ملكاً على بلاد بابل في العراق و لكن قبل أن يصبح ملكاً كان قائد جيش جرار قوامه مائة ألف مقاتل و كان معروف للعالم بشراسته و قوته و ذهب بجيشه للشام و دمشق فخافه الدمشقيون و طلبواالصلح و قدموا للبختنصر أموال عظيمة و جواهر كثيرة و كنوز ثمينة فوافق و ترك دمشق و ذهب إلى بيت المقدس و كانت عاصمة بني إسرائيل و يحكمهم ملك من نسل داوود - عليه السلام - فخرج إلى البختنصر و قدم له الطاعةو طلب الصلح منه و أعطاه مثل ما أعطاه الدمشقيون بل و أخذ منهم الملك الكافر بعض أثرياء بني إسرائيل و عادإلى بلاده و بعد أن انتهى فزع بني إسرائيل الذين أغلقوا أبوابهم عند قدوم البختنصر قاموا إلى ملكهم و اعترضواعلى هذا الصلح و قتلوا ملكهم الذي هو من آل داوود - عليه السلام - و نقضوا عهدهم مع بختنصر فعاد بختنصر إليهم فتحصنوا ضدهم و لكن بختنصر تمكن من اقتحام المدينة و قتل فيها الكثير و خرب فيها الكثير و ذهب إلى القرى المجاورة و خربها و قتل أهلها و بقي بختنصر في بلادهم و أحرق ما وقع تحت يديه من التوراة و أبقى النساءو الأطفال ليكونوا عبيداً لأهل بابل حتى بلغ عدد الأطفال تسعين ألف طفل كان من بين الأطفال نبي الله عزير - عليه السلام و لما وصل البختنصر بابل وزع الأموال و الأولاد على أهل بابل حتى امتلأت بيوتهم بالخير .{{ ذو الــــقرنـــيـــــن }}أ سم عظيم من حكام الأرض و سمي بهذا الاسم لإعجاب الناس به و تحيةً لهمته العالية و شهامته و شجاعته و لرؤيا رآها في منامه قد نشأ ذو القرنين في أمة مستعبدة ضعيفة سيطرت عليها دولة مجاورة و أجبرتها على دفع الجزيةفلما رأى ذو القرنين حال أمته بدأ يدعوهم إلى الاهتمام بعزته و كرامتهم و التوحد حوله و تأييده في التخلص من هذا الظلم فردوه قومه و منعوه من الكلام بهذا حتى لا يسمعه الملك فيعاقبهم و لكن ذو القرنين لم ييأس و أصرأن يفعل شيئاً لقومه و قد كان من صفاته العقيدة الصادقة و الإيمان الراسخ و الحكمة و كان قوي البدن مفتول الذراعين فبدأ يدعو قومه إلى الإيمان بالله و ظل يدعوهم لكنه لم يجد إلا السخرية منه و نفروا منه فأقبل ذو القرنين إلى الشباب و دعاهم فاستجابوا له و أحبوه و آمنوا بدعوته و زادت شهرته حتى أصبح الذين آمنوا بدعوته أكبر ممن كفر بهاو رأى ذو القرنين في منامه رؤيا عجيبة و هي( أنه صعد إلى الشمس و اقتربت منه حتى أمسك قرنيها بيده )فقص هذه الرؤيا على أصحابه الذين فسروها قائلين له بأنه سوف يصبح ملكاً ذا جيش كبير و سيملك الدنيا من المشرق إلى المغرب فبدأ الجهلة من قوم ذو القرنين يستهزئون به و فسروا الرؤية على أن الملك الظالم سوف يضرب ذو القرنين على قرني رأسه أو أنه سيقتله و يعلقه من قرني شعرهو لهذه الرؤيا سمي ذو القرنين بهذا الاسم و بعد ازدياد عدد أنصار ذي القرنين أصبح ملكاً على البلاد و أطاعوه على السمع و الطاعة و محاربة عدوهم حتى يرجع لهم حقهم و كانت بلاده تدفع للملك الظالم ضريبة و هي عدة بيضات من الذهب الخالص فلما جاء وقت الدفع لم يدفع ذو القرنين شيئاً و طرد الرجال الذين يأخذون الضريبة و أرسل للملك الظالم رسالة يستهزئ فيها( إني قد ذبحت الدجاجة التي تبيض الذهب و أكلت لحمها فليس لك شيء عندي )فعرف الملك عن ذي القرنين بأنه شاب صغير السن فأرسل له ساخراً به( أرسلت لك كرة و سوطاً و كمية من السمسم فالكرة و السوط لتلعب بهما فإنك صغير تحب اللعب و ابتعد عن الغرور فلو كان جنودك بعدد حبات السمسم لأتيت بك )فرد عليه ذو القرنين( سأنتصر عليك و لو كان جنودك بعدد حبات السمن )و ذهب ذو القرنين بأنصاره إلى الملك الظالم فألقى الله الرعب في قلوب سكان بلدة الملك فذهبوا إلى ملكهم و طلبوامنه أن يتصالح مع ذي القرنين فغضب الملك من هذا الكلام و خرج بجيشه لملاقاة ذي القرنين الذي تمكن من هزيمته و قتل الملك الظالم و أصبح هو الحاكم على البلد المجاورة فنشر فيها العدل و الاستقرار و الأمن و الأمان و أفرح أهلهاو بعد هذا النصر عزم ذو القرنين على إعلاء كلمة الحق في كل مكان من الأرض و قد مكن الله له في الأرض و أعطاه الإمكانيات الهائلة فسار إلى المغرب حتى وجد نفسه في سهول فسيحة ليس لها نهاية ذات أرض طينية سوداء فرأى منظر غروب الشمس حتى خيل له أنها تغوص في تلك الأرض الطينية فوجد عند هذا المكان قوماً كافرين فانتصر عليهم فلم يقتلهم و يأسرهم بل نصحهم و أصلح شأنهم و بنى في تلك البلاد المساجد و آمن أهل هذه البلدةثم اتجه ذو القرنين إلى المشرق و كان كلما مر على قوم دعاهم للإيمان بالله فإن آمنوا أكرمهم و إن كفروا عذبهم بشدةو سار ذو القرنين حتى وصل إلى بلاد نهايتها المحيط فأصبح يمشي في سهول الصين فوجد فيها أودية خصبة و مناطق واسعة و هضاب وعرة و ظل يمشي حتى وصل إلى فتحة واسعة و عريضة بين جبلين عاليين و وجد واراء الجبلين أمة صالحة يعبدون الله و لكنهم لا يعرفون كلام أي من البشر لأنهم منعزلون خلف الجبل و سبب عزلهم خلف الجبل أنه من هذه الفتحة بين الجبلين كانت تأتي قبيلتين متوحشتين هما يأجوج و مأجوج و كانوا يأكلون كل شيء و كانوا يعتدوا على الأمة الصالحة فطلبوا المساعدة من ذي القرنين بعد أن رأوا جيشه القوي و صلاحه فذهبوا إلى ذي القرنين و أعلنوا إسلامهم و ذكروا له خطورة يأجوج و مأجوج و أنهم يتكاثرون بسرعة و سيفسدون الأرض و عرضوا على ذي القرنين الأجر فرفض ذلك و طلب منهم أن يعينوه على بناء السد و أمر ذو القرنين القوم أن يجمعوا الحديد و أمر المهندسين فقاسوا المسافة بين الجبلين و ارتفاعهما و أمر العمال فحفروا أساساً في الأرض و وضع قطعاً من الحديد بين الجبلين و جعل بين كل طبقتين من الحديد طبقة من الفحم و مازال يرفع الحديد العريض حتى سد بين الجبلين و أشعلوا النار في الفحم حتى تحولت قطع الحديد إلى نار سائلة و صب النحاس على الحديد المصهور فملاً الشقوق و تحول السد إلى سد عظيم عالي لا يمكن النفاذ منه حتى من قبيلتي يأجوج و مأجوجو لما رأى ذو القرنين حمد الله و شكره و قال : هذا رحمة من ربي . {{ ســلـــيــمـــان - عليه السلام - }} لم تأتي الأرض بملك مثله عليه السلام و لن تأتي حيث أن الله تعالى قد سخر لسليمان كل شيءفقد سخر له الجن و الإنس و علمه الله لغة الحيوانات و أخضع له الوحوش و جعل الرياح تحت أمره كل هذا من ملك سليمان - عليه السلام -سليمان هو ابن داوود - عليهما السلام -قال تعالى { و ورث سليمان داوود }و قد قال - صلى الله عليه و سلم - { نحن معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه فهو صدقة } أو كما قال صلى الله عليه و سلم نفهم من هذا أن سليمان لم يرث الملك من أبيه إنما ورث النبوة أي أصبح نبياً بعده و سأل سليمان - عليه السلام - ربه ملكاً لا ينبغي لأحد من بعده فوهبه الله ذلك فقد كان يكلم الطير و يفهم لغتهم و لم يكن داوود سوى فاهماً للغة الطير لكن لم يكن يستطيع الكلام معهم أما سليمان فقد زاد على أبيه بقدرته على الكلام مع الطيور و ليس هذا فقط بل كان قادراً على فهم لغة النمل و سماع كلامهم و لا نتوقف هنا بل نستمر إلى الرياح حيث كان سليمان يتحكم في الريح بإذن الله و يستطيع أن يركبها مع جنوده و أيضاً سخر الله لسليمان الجن و الشياطين فقد أعطاه القدرة على تشغيل الجن و تعذيبهم إن عصوا أمره بل و أعطاه القدرة على ربطهم بالسلاسل و كانت الشياطين تبني له القصور و المحاريب و تستخرج له اللؤلؤ من قاع البحر و من يعصي أمره كان يربطه و يقيده في السلاسل .كل هذا جزء صغير من ملك سليمان - عليه السلام –قصة سليمان مع الخيول كان سليمان – عليه السلام - كثير الذكر لله و دائم في ذكره و كان حريصاً على الصلاة في وقتها و لكنها فاتته مرة واحدة و هذه قصة فوات هذه الصلاةأن سليمان كان مشغولاً بالإعداد للحرب فأخذ يستعرض الخيل و كان محباً للخيل ثم تنبه بفوات الصلاة فصلى و أمر أن يردوا له الخيل و هنا تأتي روايتان الأولى تقول أنه قتلها كلها و الثانية و هي الصحيحة أنه فقط مسح على أعناقها--- قصة سليمان مع النمل كان سليمان مع جيشه متجهين إلى معركة و كان سليمان في مقدمة جيشه فسمع نملة تقولكما قال الله تعالى { يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان و جنوده و هم لا يشعرون } و قال العلماءالشيء الكثير عن هذه النملة ( ما أفصحها من نملة فقد جلبت الكثير من قواعد اللغة في جملة واحدة فنادت بيا و نبهت بأيها و أمرت بادخلوا و نهت بلا يحطمنكم و خصت بسليمان و عمت بجنوده و اعتذرت بلا يشعرون )و عندما سمعها سليمان ابتسم من قولها و ابتعدوا عن قرية النمل سليمان و كلمة إن شاء الله في أحد المرات نوى سليمان – عليه السلام – أن يطوف و يمر بكل زوجاته و كان عدد زوجاته كما في الروايات تسع و تسعين زوجة فنوى أن يطف بهن في ليلة واحدة و قال ( لتأتين كل واحدة منهن بولد يقاتل في سبيل الله )و كان الله قد أعطاه القوة لذلك و للأسف لم يقل إن شاء الله و فعل ذلك سليمان فلم تنجب إلا واحدة منهن و جاءت بولد بغير أطراف أي بغير ذراعين و رجلين فعلم سليمان خطأه و تاب إلى الله قال – صلى الله عليه و سلم - { لو قال إن شاء الله لجاهدوا جميعاً }سليمان و الهدهد و بلقيس خرج في يوم سليمان يتفقد جيوشه من كل الأجناس فافتقد الهدهد ( و انظر إلى القدرة كيف عرف من كل هؤلاء أن الهدهد مفقود ) فسأل عنه فعلم أنه غير موجود و غاب بغير إذن فنوى أن يعذبه أو يذبحه إن لم يأتي بسبب لغيابه فعندما جاء الهدهد ذهب إلى سليمان و قال له : ( علمت بما لم تعلم و جئتك من سبأ بخبر مهم و يقين إني رأيت امرأة تملكهم و رأيتهم يسجدون للشمس من دون الله و زين الشيطان لهم أعمالهم ) و لكم أن تتصوروا المعجزة أن الهدهد مفطور من ربه على الاستنكار على العبادات الشركية فكان رد سليمان على الهدهد بكل حكمةفقال له ( سنرى هل صدقت أم كنت من الكاذبين ) أي أنه لم يصدقه و لم يكذبه حتى يتأكدفأرسل لهم سليمان كتاباً مع الهدهد و أمره أن يلقيه عليهم و يسمع ماذا يردون على كتابه و فعل الهدهد ذلك و في الكتاب كلمات مختصرات من سليمان و هي ( بسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا عليا و أتوني مسلمين )فطلبت بلقيس رأي وزرائها فأجابوها : ( نحن أقوياء و أصحاب بأس شديد و الرأي لك ) فقد كانت هي الحكيمة فيهم و دل على ذلك ردها : ( إن الملوك إذا دخلوا قرية أهلكوها و خربوها و جعلوا أهلها في مذلة ) و قد كان كلامها صحيحاً بشهادة الله الذي قال بعد ردها : { و كذلك يفعلون } فقررت أن ترسل لسليمان هدية و سترى مدى تأثير هذه الهدية و عندما ذهب الرسل إلى سليمان استعرض سليمان جيشه أمامهم و بهتوا و ذهلوا لما رأوه و قدموا هديتهم المكونة من الذهب لسليمان فقال لهم متعجباً و ساخراً كما في قوله تعالى : { أتمدونني بمال فما آتاني الله خير مما آتاكم بل أنتم بهديتكم تفرحون ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها و لنخرجنهم منها أذلة و هم صاغرون }فذهب الرسل و عندها تكلم سليمان مع حاشيته بعد أن سمع بعرشها العظيم كما قال تعالى { أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين } العرش هنا كرسي الحكم فوقف عفريت من الجن و قال له : ( أنا آتيك به قبل أن تقوم من مجلسك ) يعني ساعة بالكثير و يكون عندك و وقف رجل عنده علم من الله و اختلف في هذا العلم و قيل أنه كان عنده علم باسم الله الأعظم الذي إذا دعي به استجاب فقال : ( أنا آتيك به قبل أن ترمش عينك ) و بالفعل وجد سليمان كرسي عرشها أمامه فقال سليمان( هذا من فضل ربي ) و شكر ربه فلم يكن مغروراً بما معه من قوة و أمر سليمان البنائين أن يبنوا قصراً من زجاج شديد الصلابة فوق مياه البحر و تمر من تحته الأمواج و أمر للذين معه من حاشيته أن ينكروا لها عرشهاأي يغيروا فيه قليلاً من أماكن المجوهرات و ما شابه فلما جاءت بلقيس سألوها حاشية سليمان بذكاء بالغ( أ هكذا عرشك ؟ ) و لم يقولوا أ هذا عرشك حتى لا تعرف ما حدث فاحتارت فهو يشبه عرشها كثيراً و لكن غير معقول أنه هو لأنها تركته في مكان حكمها في اليمن و كانت بلقيس تحكم اليمن فأجابت برد يدل على هذه الحكمة التي لديها و جمعت في الرد بين التأكيد أنه عرشها و النفي بأنه ليس عرشهاو قالت : ( كأنه هو ) فتعجب سليمان و قال ( لقد أوتينا العلم من قبلها و كنا مسلمين ) تعجب سليمان من أن هذا العقل لم يهديها للإسلام فأدخلها سليمان إلى القصر الذي فوق الماء و أمرها بالدخول فراحت ترفع ثوبها تظنه بحراً فداست فلم تجد شيئاً من الماء عليها فتعجبت فقال لها سليمان كما في قوله تعالى { إنه صرح ممرد بقوارير } فعلمت أن هذا ليس بقدرة الإنس فأعلنت بلقيس إسلامها و دخولها في حكم سليمان و قيل أنها تزوجت سليمان و قيل أنها تزوجت أحد رجاله و الله أعلمو هنا تنتهي قصة بلقيس مع سليمان موت سليمان – عليه السلام كان الناس يتحدثون عن أن الجن تعلم الغيب فأراد الله بموت نبيه أن يبين لهم عكس ذلك ففي يوم من الأيام سخر سليمان الجن تسخيراً شديداً و جعلهم يعملون أعمالاً شاقة و بدأ يراقبهم و هو متكئ على عصاه و فاتح عينيه ففي تلك اللحظة قبض سليمان و مات و بقي الجن يعملون مدة ذكر في الروايات أنها سنة كاملة و لم يعلموا أنه ميت فبدأوا يشكون في موته لأنه لم يتحرك أبدا لكنهم خائفون من محاولة التأكد حتى أتت دابة الأرض و هي النملة آكلة الخشب فأكلت عصا سليمان فسقط فعلم الجن أنه مات و علم الناس أن الجن لا يعلمون الغيب هذه قصة أعظم من حكم الأرض فأي فخر أن تكون حاكم الأرض و تحكمها بالإسلام و أنت نبي فسبحان الله الذي جمع هذا كله لرجل واحد

من اسباب دخول الجنة: 1- المحافظة على صلاة الصبح و العصر: حدثنا ‏ ‏هدبة بن خالد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو جمرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بكر بن أبي موسى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ : ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من صلى ‏ ‏البردين ‏ ‏دخل ‏‏ الجنة. (صحيح البخارى) 2-الحج المبرور: ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن يوسف ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏سمي ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي بكر بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح السمان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج ‏ ‏المبرور ‏ ‏ليس له جزاء إلا ‏ الجنة 3-كثرة الصيام:‏ حدثنا ‏ ‏خالد بن مخلد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سليمان بن بلال ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن في ‏‏ الجنة ‏ بابا يقال له الريان يدخل منه الصائمون يوم القيامة لا يدخل منه أحد غيرهم يقال أين الصائمون فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد 4-الصلاة على مواقيتها و بر الوالدين ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي عمر المكي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مروان الفزاري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو يعفور ‏ ‏عن ‏ ‏الوليد بن العيزار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي عمرو الشيباني ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال ‏ ‏قلت يا نبي الله ‏ ‏أي الأعمال أقرب إلى ‏الجنة قال الصلاة على مواقيتها قلت وماذا يا نبي الله قال بر الوالدين قلت وماذا يا نبي الله قال الجهاد في سبيل الله صحيح مسلم 5-من احصى اسماء الله الحسنى(اى عرفها و حفظها و عمل بمقتضاها : ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الزناد ‏ ‏عن ‏ ‏الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل ‏‏ الجنة ‏ صحيح البخارى 6-الجهاد فى سبيل الله: ‏حدثنا ‏ ‏أبو اليمان ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏شعيب ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏مثل المجاهد في سبيل الله والله أعلم بمن يجاهد في سبيله كمثل الصائم القائم ‏ ‏وتوكل ‏ ‏الله للمجاهد في سبيله بأن يتوفاه أن يدخله ‏الجنة أو يرجعه سالما مع أجر أو غنيمة صحيح البخارى 7-إماطة الأذى عن الطريق: عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: مر رجل بغصن شجرة على ظهر الطريق فقال: ولله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم فأدخل الجنة رواه احمد و مسلم 8-من صبر على فقد صفيه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى : ما لعبدى المؤمن عندى جزاء إن قبضت صفيه من اهل الدنيا ثم احتسبه إلا الجنة رواه البخارى و احمد 9-الإحسان إلى البنات ‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خالد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سهيل يعني ابن أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد الأعشى ‏ ‏قال ‏ ‏أبو داود ‏ ‏وهو ‏ ‏سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏أيوب بن بشير الأنصاري ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من عال ‏ثلاث بنات ‏ فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة 10-بناء مسجد ‏حدثنا ‏ ‏بندار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر الحنفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الحميد بن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏محمود بن لبيد ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن عفان ‏ ‏قال ‏ ‏سمعت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏من بنى لله مسجدا بنى الله له مثله في ‏الجنة حديث حسن صحيح 11-رضى الزوج عن زوجته ‏حدثنا ‏ ‏واصل بن عبد الأعلى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عبد الرحمن أبي نصر ‏ ‏عن ‏ ‏مساور الحميري ‏ ‏عن ‏ ‏أمه ‏ ‏عن ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏قالت ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أيما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت ‏‏ الجنة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب 11- الرضا بالله ربا و بمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا و باسلام دينا: عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال : رضيت بالله ربا و بالاسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وجبت له الجنة صحيح 12- كافل اليتيم: ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن عمران أبو القاسم المكي القرشي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز بن أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أنا وكافل اليتيم في ‏‏ الجنة‏ كهاتين وأشار بأصبعيه ‏ ‏يعني السبابة والوسطى ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح 13-حسن الخلق: حدثنا ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن إدريس ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏جدي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏سئل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن أكثر ما يدخل الناس ‏الجنة فقال تقوى الله وحسن الخلق وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار فقال ‏ ‏الفم والفرج ‏ ‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث صحيح غريب ‏ ‏وعبد الله بن إدريس ‏ ‏هو ‏ ‏ابن يزيد بن عبد الرحمن 14-حفظ الفرج و اللسان ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمر بن علي المقدمي ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من ‏ ‏يتكفل ‏ ‏لي ‏ ‏ما بين لحييه ‏ ‏وما بين رجليه ‏ ‏أتكفل ‏ ‏له ‏بالجنة 15-قراءة اية الكرسى دبر كل صلاة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من قرأ آية الكرسى دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا ان يموت صحيح 16- الوضوء بعد كل حدث و صلاة ركعتين بعد هذا الوضوء: حدثنا ‏ ‏إسحاق بن نصر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو أسامة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي حيان ‏ ‏عن ‏ ‏أبي زرعة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏‏لبلال ‏ ‏عند صلاة الفجر ‏يا ‏ ‏بلال ‏ ‏ ‏حدثني ‏ ‏بأرجى ‏ ‏عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة قال ما عملت عملا ‏ ‏أرجى ‏ ‏عندي أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي ‏ ‏قال أبو عبد الله ‏ ‏دف نعليك ‏ ‏يعني تحريك 17-من غدا إلى المسجد او راح ‏حدثنا ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏‏من ‏ ‏غدا ‏ ‏إلى المسجد ‏ ‏وراح‏ ‏أعد الله له ‏ ‏نزله ‏ ‏‏‏ من ‏ الجنة كلما ‏ ‏‏غدا ‏ ‏أو ‏ ‏راح صحيح البخارى 18-اجتناب الكبائر ‏حدثنا ‏ ‏المقري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حيوة بن شريح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏بقية ‏ ‏حدثني ‏ ‏بحير بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏خالد بن معدان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رهم السمعي ‏ ‏أن ‏ ‏أبا أيوب ‏ ‏حدثه ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏من جاء يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ‏ ‏ويؤتي الزكاة ويصوم رمضان ويجتنب ‏الكبائر ‏ فإن له الجنة وسألوه ‏‏ ما الكبائر ‏ قال الإشراك بالله وقتل النفس المسلمة وفرار يوم الزحف ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن من أكبر ‏(((‏ الكبائر )))‏ الشرك بالله ‏ ‏وعقوق ‏ ‏الوالدين واليمين ‏ ‏الغموس ‏ ‏‏وما حلف حالف بالله يمينا ‏ ‏صبرا ‏ ‏فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا جعله الله ‏ ‏نكتة ‏ ‏في قلبه إلى يوم القيامة 19-من سأل الجنة ثلاثا و استجار من النار ثلاثا عن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من سأل الجنة ثلاث مرات قالت الجنة : اللهم ادخله الجنة و من استجار من النار ثلاث مرات قالت النار : اللهم احره من النار. صحيح 20-الإكثار من قراءة قل هو الله أحد ‏أخبرنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد ‏الله ‏ بن عبد الرحمن ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏مولى آل ‏ ‏زيد بن الخطاب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقول ‏ ‏أقبلت مع رسول ‏الله ‏صلى ‏‏ الله ‏ عليه وسلم ‏ ‏فسمع رجلا يقرأ ‏ ‏‏‏ قل هو الله أحد الله ‏ الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا ‏‏ أحد ‏ ‏فقال رسول ‏الله ‏ ‏صلى ‏‏ الله عليه وسلم ‏ ‏وجبت فسألته ماذا يا رسول ‏الله قال الجنة رواه النسائى و الترمذى و الحاكم وصححاه 21- الذكر بعد الوضوء عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه و سلم: قال ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم قال: أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه مسلم فى صحيحه 22-إنظار الموسر و التجاوز عن المعسر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏إن رجلا كان فيمن كان قبلكم أتاه الملك ليقبض روحه فقيل له هل عملت ‏‏ من ‏ خير قال ما أعلم قيل له انظر قال ما أعلم شيئا غير أني كنت أبايع الناس في الدنيا وأجازيهم ‏فأنظر ‏ الموسر وأتجاوز عن ‏المعسر فأدخله الله الجنة 23-من ختم له بصيام يوم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من ختم له بصيام يوم دخل الجنة صحيح 24-من كان آخر كلماته لا إله إلا الله‏ قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏‏من كان آخر كلامه لا إله ‏ إلا الله دخل الجنة

معجزة الاستسقاء في تبوك روى البخاري عن عبدالله بن عباس، أنه قيل لعمر بن الخطاب: حدثنا عن شأن ساعة العسرة، فقال عمر: خرجنا إلى تبوك في قيظ شديد، فنزلنا منزلاً وأصابنا فيه عطش حتى ظننا أن رقابنا ستنقطع، حتى أن كان أحدنا ليذهب فيلتمس الرحل فلا يجده حتى يظن أن رقبته ستنقطع حتى أن الرجل لينحر بعيره فيعصر فرثه فيشربه ثم يجعل ما بقى على كبده، فقال أبو بكر الصديق: يا رسول الله إن الله قد وعدك في الدعاء خيراً، فادع الله لنا فقال: أو تحب ذلك، قال: نعم، قال: فرفع يديه نحو السماء فلم يرجعهما حتى قالت السماء، فأطلت ثم سكبت فملئوا ما معهم ثم ذهبنا ننظر فلم نجدها جاوزت العسكر. رواه البخاري وقال الواقدي: كان مع المسلمين في هذه الغزوة اثنا عشر ألف بعير ومثلها من الخيل، وكانوا ثلاثين ألفا من المقاتلة قال: ونزل من المطر ماء أغدق الأرض حتى صارت الغدران تسكب بعضها في بعض وذلك في حمأة القيظ أي شدة الحر البليغ، فصلوات الله وسلامه عليه. ================================================== == انقياد الشجرة لرسول الله صلى الله عليه وسلم روى مسلم عن جابر بن عبدالله في حديث طويل قال فيه: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا وادياً أفيح فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضى حاجته فاتبعته بإداوة من ماء فنظر رسول الله فلم ير شيئًا يستتر به و إذا بشجرتين بشاطئ الوادى، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما فأخذ بغصن من أغصانها فقال: انقادى على بإذن الله فانقادت معه كالبعير المخشوش الذي يصانع قائده، حتى أتى الأخرى فأخذ بغصن من أغصانها فقال: انقادى على بإذن الله فانقادت معه كذلك حتى إذا كان بالمنتصف مما بينهما لأم بينهما ـ يعنى جمعهما ـ فقال: التئما على بإذن الله فالتأمتا قال جابر، فخرجت أسرع مخافة أن يحس رسول الله بقربى فيبتعد فجلست أحدث نفسى فحانت منى لفتة فإذا أنا برسول الله صلى الله عليه وسلم و إذا بالشجرتين قد افترقتا فقامت كل واحدة منهما على ساق فرأيت رسول الله وقف وقفة فقال برأسه هكذا يمينا وشمالا رواه مسلم. ================================================== دعوته لأنس بن مالك ثبت في الصحيح أنه عليه السلام دعا لأنس بن مالك بكثرة المال والولد فكان كذلك وقيل أنه لطول عمره شهد من أحفاده 135 حفيد وكان عمره يفوق 100 سنة وكان لديه أموال لا تطال ================================================= عين تبوك روى مسلم عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحى ضحى النهار، فمن جاءها فلا يمس من مائها شيئا حتى آتى " قال: فجئناها وقد سبق إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشئ(كناية عن قلتها) فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل مسستما من مائها شيئا؟ قالا: نعم: فسبهما وقال لهما: ما شاء الله أن يقول ثم غرفوا من العين قليلا قليلا حتى اجتمع في شئ ثم غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه ويديه ثم أعاده فيها فجرت العين بماء كثير، فاستقى الناس ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معاذ يوشك إن طالت بك حياة أن ترى ما ها هنا قد ملئ جنانا. رواه مسلم ================================================= قصة الغزالة عن أنس بن مالك قال: مر رسول الله صلى الله عليه وسلم على قوم قد اصطادوا ظبية فشدوها على عمود فسطاط فقالت: يا رسول الله إني أخذت ولي خشفان فاستأذن لي أرضعهما وأعود إليهم فقال: "أين صاحب هذه؟" فقال القوم: نحن يا رسول الله، قال: "خلوا عنها حتى تأتى خشفيها ترضعهما وترجع إليكم"، فقالوا من لنا بذلك؟ قال "أنا" فأطلقوها فذهبت فأرضعت ثم رجعت إليهم فأوثقوها فمر بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال "أين أصحاب هذه؟" فقالوا: هو ذا نحن يا رسول الله فقال "تبيعونيها؟" فقالوا: هي لك يا رسول الله فقال: "خلوا عنها" فأطلقوها فذهبت.رواه الحافظ أبو نعيم الأصبهانى في كتاب دلائل النبوة ================================================== قصة قصعة بيت الصديق روى البخاري عن عبد الرحمن بن أبي بكر رضى الله عنهما، أن أصحاب الصفة كانوا أناسا فقراء، وأن النبي صلى الله عليه وسلم قال مرة:"من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث، ومن كان عنده طعام أربعة فليذهب بخامس أو سادس" أو كما قال، وإن أبا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي صلى الله عليه وسلم بعشرة، وأبو بكر بثلاثة قال: فهو أنا وأبى وأمى: ولا أدرى هل قال امرأتى وخادمى من بيتنا وبيت أبى بكر، وإن أبا بكر تعشى عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم لبث حتى صلى العشاء ثم رجع فلبث حتى تعشى رسول الله فجاء بعد ما مضى من الليل ما شاء الله، قالت له امرأته: ما حبسك عن أضيافك أو ضيفك؟ قال: أو ما عشيتيهم؟ قالت: أبوا حتى تجئ، قد عرضوا عليهم فغلبوهم فذهبت فاختبأت فقال: يا غنثر فجدع وسب(تعبير يفيد الذم والمخاصمة) وقال كلوا لا أطعمه أبدا، و الله ما كنا نأخذ من لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها حتى شبعوا وصارت أكثر مما كانت قبل: فنظر أبو بكر فإذا هى شئ أو أكثر فقال لأمرأته ما هذا يا أخت بني فراس؟ قلت: لا وقرة عيني، هي الآن أكثر مما قبل بثلاث مرار، فأكل منها أبو بكر وقال، إنما كان الشيطان ـ يعنى يمينه ـ ثم أكل منها لقمة ثم حملها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأصبحت عنده، وكان بيننا وبين قوم عهد فمضى الأجل فعرفنا اثنى عشر رجلا مع كل رجل منهم أناس، الله أعلم كم مع كل رجل غير أنه بعث معهم، قال: فأكلوا منها أجمعون أو كما قال وغيرهم يقول فتفرقنا.رواه البخاري ================================================== = معجزة انشقاق القمر روى البخاري عن أنس بن مالك أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقين حتى رأوا بينهما. قال تعالى: {اقتربت الساعة وانشق القمر...} ================================================== == نزول المطر بدعائه صلى الله عليه وسلم روى البخاري عن أنس بن مالك قال: أصابت الناس سنة (جدب) على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر يوم الجمعة فقام أعرابي فقال: يا رسول الله هلك المال، وجاع العيال، فادع الله أن يسقينا، قال: فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه وما رأينا في السماء قزعة (قطعة سحاب) فوالذي نفسي بيده ما وضعها حتى ثار (انتشر) سحاب أمثال الجبال ثم لم ينزل عن منبره حتى رأيت المطر يتحادر (يتقاطر) على لحيته قال: فمطرنا يومنا ذلك ومن الغد ومن بعد الغد والذي يليه إلى الجمعة الأخرى، فقام ذلك الأعرابي أو قال غيره، فقال: يا رسول الله تهدم البناء، وغرق المال فادع الله لنا، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه فقال: اللهم حوالينا ولا علينا قال: فما جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده إلى ناحية من السماء إلا فرجت حتى صارت المدينة في مثل الجوبة (أي حتى صارت السحب والغيوم محيطة بالمدينة) في السحاب، وسال الوادي قناة شهرا، ولم يجئ أحد من ناحية إلا حدث بالجود. رواه البخاري ================================================= إخباره بتلف الصحيفة الظالمة : كانت قريش قد علقت صحيفة المقاطعة في سقف الكعبة، فسلط الله عليها الأرضة فأكلت ما فيها إلا أسماء الله عز وجل فأخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عمه أبا طالب فجاء أبو طالب إلى قريش فقال: إن ابن أخي قد أخبرني بخبر صحيفتكم فإن الله قد سلط عليها الأرضة فأكلتها إلا ما فيها من أسماء الله أو كما قال: فأحضروها، فإن كان كما قال وإلا أسلمته إليكم، فأنزلوها ففتحوها فإذا الأمر كما أخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فعند ذلك نقضوا حكمها ودخلت بنو هاشم وبنو عبد المطلب مكة ورجعوا إلى ما كانوا عليه قبل ذلك ================================================= البركة في الطعام والشراب : روى مسلم عن جابر بن عبدالله أنه كان في العسكر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا جابر، ناد الوضوء، فقلت: ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ ألا وضوء؟ قال: قلت يا رسول الله: ما وجدت في الركب من قطرة، وكان رجل من الأنصار يبرد لرسول الله في أشجاب(جمع شجب وهو وعاء من ماء) له على حمارة(الحمارة أعواد تتعلق عليها أوعية الماء) من جريد قال: فقال لى: انطلق إلى فلان الأنصارى فانظر هل ترى في أشجابه من شيء، قال: فانطلقت إليه فنظرت فيها فلم أجد فيها إلا قطرة في عزلاء شجب منها(أي في فم إحدى القرب) لو أنى أفرغته لشربه يابسه قال: اذهب فأتنى به فأتيته فأخذه بيده فجعل يتكلم بشئ لا أدرى ما هو وغمزه(أي حركه) بيده ثم أعطانيه فقال: يا جابر ناد بجفنة (الجفنة إناء واسع)فقلت: يا جفنة الركب فأتيت بها تحمل فوضعتها بين يديه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده في الجفنة هكذا، فبسطها وفرق بين أصابعه ثم وضعها في قعر الجفنة(الجفنة إناء واسع) وقال: خذ يا جابر فصب على وقل: بسم الله، فصببت عليه وقلت: بسم الله،فرأيت الماء يفور من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم فارت الجفنة ودارت حتى امتلأت، فقال: يا جابر، ناد من كانت له حاجة بماء، قال فأتى الناس فاستقوا حتى رووا، فقلت: هل بقى أحد له حاجة؟ فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الجفنة وهى ملأى. قال: وشكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجوع، فقال: عسى الله أن يطعمكم فأتينا سيف(أي ساحل) البحر، فزخر زخرة (أي علا موجه) فألقى دابة، فأورينا (أي أوقدنا) على شقها النار فطبخنا واشتوينا وأكلنا وشبعنا. رواه مسلم . ================================================== تسبيح الطعام وهو يؤكل روى البخاري عن عبدالله بن مسعود: كنا نعد الآيات بركة وأنتم تعدونها تخويفا، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفره فقل الماء فقال: اطلبوا فضلة من ماء، فجاءوا بإناء فيه ماء قليل، فأدخل يده في الإناء ثم قال: حى على الطهور المبارك والبركة من الله عز وجل قال: فلقد رأيت الماء ينبع من بين أصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل رواه البخاري. ============================================== دعوته لسعد بن أبي وقاص وثبت في الصحيح أنه عليه السلام دعا لسعد بن أبي وقاص وهو مريض فعوفي ودعا له أن يكون مجاب الدعوة، فقال: "اللهم أجب دعوته وسدد رميته" فكان كذلك فنعم أمير السرايا والجيوش كان، وقد دعا على أبى سعدة بن قتادة حين شهد فيه بالزور بطول العمر وكثرة الفقر والتعرض للفتن، فكان ذلك، إذا سئل الرجل يقول: شيخ كبير مفتون أصابتني دعوة سعد . ================================================== = قصة البعير العاصي روى الإمام أحمد عن أنس بن مالك قال: كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسنون عليه (أي يسقون عليه)وأنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وأن الأنصار جاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنه كان لنا جمل نسني عليه وأنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه:" قوموا" فقاموا فدخل الحائط والجمل في ناحيته فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقالت الأنصار: يا رسول الله إنه قد صار مثل الكلب الكلب، وإنا نخاف عليك صولته فقال: ليس على منه بأس، فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نحوه حتى خر ساجدا بين يديه، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كانت قط، حتى أدخله في العمل فقال له أصحابه: يا رسول الله هذه بهيمة لا تعقل تسجد لك ونحن أحق أن نسجد لك، فقال:"لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها من عظم حقه عليها، والذي نفسي بيده لو كان من قدمه إلى مفرق رأسه قرحة تتفجر بالقيح والصديد ثم استقبلته فلحسته ما أدت حقه". رواه الإمام أحمد بإسناد جيد . ================================================== == قصة جابر ودين أبيه عن جابر بن عبد الله أن أباه توفي وعليه دين قال فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أبى ترك عليه دينا وليس عندى إلا ما يخرج نخله ولا يبلغ ما يخرج سنين ما عليه، فانطلق معى لكيلا يفحش على الغرماء فمشى حول بيدر، من بيادر التمر(والبيدر مكان واسع) فدعا، ثم آخر، ثم جلس عليه، فقال:انزعوه، فأوفاهم الذي لهم وبقى مثل ماأعطاهم. رواه البخاري. وهذا الحديث قد روى من طرق متعددة عن جابر بألفاظ كثيرة، وحاصلها أنه ببركة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعائه له ومشيه في حائطه وجلوسه على تمره وفي الله دين أبيه، وكان قد قتل بأحد، وجابر كان لا يرجو وفاءه في ذلك العام ولا ما بعده، ومع هذا فضل له من التمر أكثر فوق ما كان يأمله ويرجوه و لله الحمد والمنة. ================================================ معجزة يوم الحديبية روى البخاري عن جابر بن عبدالله قال: عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة(أي إناء صغير من جلد) يتوضأ فجهش الناس نحوه (أي تجمعوا) قال: ما لكم؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يفور من بين أصابعه كأمثال العيون، فشربنا وتوضأنا، قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مائة ألف لكفانا، كنا خمس عشرة مائة.رواه البخاري. وخمس عشرة مائة يعني ألفا وخمسمائة. ================================================= أمعاء الكافر وأمعاء المسلم عن أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضافه ضيف كافر فأمر له بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها ثم أخرى فشرب حلابها حتى شرب حلاب سبع شياه، ثم إنه أصبح فأسلم فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر له بشاة فحلبت فشرب حلابها، ثم أمر له بأخرى فلم يستتمها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن المسلم يشرب في معا واحد، والكافر يشرب في سبعة أمعاء". رواه مالك ومسلم واللفظ لمالك ================================================== = تكثيره عليه السلام الأطعة روى الإمام أحمد أن أبا هريرة كان يقول: والله إن كنت لأعتمد بكبدى على الأرض من الجوع، وإن كنت لأشد الحجر على بطنى من الجوع ولقد قعدت يوما على طريقهم الذي يخرجون منه، فمر أبو بكر فسألته عن آية من كتاب الله عز وجل، ما سألته إلا ليستتبعنى فلم يفعل، فمر عمر رضى الله عنه فسألته عن آية في كتاب الله، ما سألته إلا ليستتبعنى فلم يفعل، فمر أبو القاسم صلى الله عليه وسلم فعرف ما في وجهى وما في نفسى فقال " أبا هريرة " قلت له: لبيك يا رسول الله، فقال: " الحق " واستأذنت فأذن لى، فوجدت لبنا في قدح، قال: " من أين لكم هذا اللبن؟ " فقالوا: أهداه لنا فلان أو آل فلان، قال: " أبا هر " قلت لبيك يا رسول الله قال " انطلق إلى أهل الصفة فادعهم لى " قال: وأهل الصفة أضياف الإسلام لم يأووا إلى أهل ولا مال إذا جاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم هدية أصاب منها وبعث إليهم منها، و إذا جاءته الصدقة أرسل بها إليهم ولم يصب منها ـ قال: وأحزننى ذلك، وكنت أرجو أن أصيب من اللبن شربة أتقوى بها بقية يومى وليلتى وقلت: أنا الرسول فإذا جاء القوم كنت أنا الذي اعطيهم، وقلت: ما يبقى لى من هذا اللبن؟. ولم يكن من طاعة رسوله بد، فانطلقت فدعوتهم فأقبلوا فاستأذنوا فأذن لهم فأخذوا مجالسهم من البيت ثم قال: أبا هر خذ فأعطهم، فأخذت القدح فجعلت أعطيهم فيأخذ الرجل القدح فيشرب حتى يروى ثم يرد القدح فوضعه في يده وبقى فضلة ثم رفع رأسه ونظر إلى وتبسم، وقال: أبا هر، فقلت لبيك رسول الله قال: بقيت أنا وأنت فقلت صدقت يا رسول الله قال: فاقعد فاشرب، قال: فقعدت فشربت ثم قال لى: اشرب فشربت فما زال يقول لى: اشرب فأشرب حتى قلت: لا والذي بعثك بالحق ماأجد له في مسلكا، قال: ناولنى القدح، فرددت إليه القدح فشرب من الفضلة.رواه أحمد. =============================================== قصة الذئب وشهادته بالرسالة روى الإمام أحمد عن أبى سعيد الخدري قال: عدا الذئب على شاة فأخذها فطلبه الراعي فانتزعها منه، فأقعي الذئب على ذنبه(أي جلس على ذيله) فقال: ألا تتقى الله؟ تنزع منى رزقا ساقه الله إلى؟ فقال: يا عجبي ذئب يكلمني كلام الإنس! فقال الذئب ألا أخبرك بأعجب من ذلك؟ محمد صلى الله عليه وسلم بيثرب يخبر الناس بأنباء ما قد سبق قال: فأقبل الراعي يسوق غنمه حتى دخل المدينة فزواها إلى زاوية من زواياها ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فنودي:"الصلاة جامعة" ثم خرج فقال للراعي:"أخبرهم" فأخبرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صدق والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يكلم السباع الإنس ويكلم الرجل عذبة سوطه وشراك نعله، ويخبره فخذه بما أحدث أهله بعده". رواه الإمام أحمد.(وعذبة السوط طرفه) ================================================ قصة فرس أبي طلحة روى البيهقى عن أنس بن مالك قال: فزع الناس فركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا لأبى طلحة بطيئا ثم خرج يركض وحده، فركب الناس يركضون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لن تراعوا إنه لبحر" قال: فوالله ما سبق بعد ذلك اليوم . ================================================== معجزة القرآن الكريم القرآن العظيم معجز من وجوه كثيرة: من فصاحته، وبلاغته، ونظمه، وتراكيبه وأساليبه، وما تضمنه من الأخبار الماضية والمستقبلة، وما اشتمل عليه من الأحكام، وكذلك ما حواه من نظريات علمية دقيقة لم يكتشفها العلماء إلا في العصر الحديث. ================================================== = نبع الماء من بين أصابعه روى البخاري عن أنس بن مالك قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر، والتمس الناس الوضوء فلم يجدوه، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء فأمر الناس أن يتوضئوا منه فرأيت الماء ينبع من تحت أصابعه، فتوضأ الناس حتى توضئوا من عند آخرهم. [رواه البخاري ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ(125) (( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُدَ زَبُورًا )) البشارة بالنبي محمد في إنجيل القديس برنابا (و مبشّرا برسول يأتى من بعدى إسمه أحمد) هذا الإنجيل من ضمن الأناجيل التي لم يعترف بها النصارى بالرغم من انه صحح ما اختلف فيه الأناجيل الأربعة بإقرار علمائهم فلماذا لا يعترفوا به ؟؟ لأنه ذكر النبي محمد صلي الله عليه و سلم و انه أخر الأنبياء أرجو من الاخوه الاطلاع والبحث و أفادتنا و فقنا الله إلي ما يحبه و يرضاه برنابا والحقائق المخفية قال المستر ( تولاند ) العالم الانجليزي الشهير بعد أن اطلع على إنجيل برنابا عام 1718 ( سأقول على النصرانية السلام ) . وقد كتب عنها في كتابه المسمى ( الناصري ) واختتم تعليقه عليها بقوله : ( أن مد النصرانية وقف منذ ذلك الحين ) أي منذ ظهور النسخة الأولى من الإنجيل كما قال( إن المسيحية ستتلاشى تدريجيا حتى تنمحي من الوجود ) وفي عهد البابا ( سكتس الخامس ) عثر الراهب ( فرامرينو ) بطريق المصادفة على نسخة من هذا الإنجيل في مكتبة الفاتيكان فسرقها وطالعها بشوق عظيم فكانت سببا في اعتناقه الإسلام. إن إنجيل برنابا يؤكد وقوع الصلب على يهوذا دون غيره كما ينفي نفيا قاطعا تاليه عيسى عليه السلام مؤكدا نبوته, وانه مخلوق يخضع للنواميس التي يخضع لها سائر البشر كما يبشر برسالة محمد صلى الله عليه وسلم تصريحا لا تلميحا.( للباحثين عن الحق ) . برنابا هو احد الحواريين. وهو متفق مع بطرس رئيس الحواريين على نفي تاليه عيسى وهو أول من حكم بكفر بولس اليهودي وقد صرح بذلك في أول صفحة من إنجيله. هو قدّيس من قدّيسي المسيحيين باتفاقهم. و رسول من رسلهم. و ركن من الأركان التي قامت عليها الدعوة المسيحية الأولى. و قد وجد إنجيل باسمه يدل على أنّه كان من الحواريين الذين أختصهم عيسى عليه السلام بالزلفى إليه. و التقرب منه. و ملازمته في سرّائه و ضرّائه. و لكن كتب المسيحيين غير هذا الإنجيل لا تعده من هؤلاء الحواريين و إن كانت تعده من الرسل الذين يبلغون مكانة الحواريين فى هذا الدين بعد عيسى عليه السلام. و مهما يكن من شيء فى هذا الأمر، و هو كونه من الحواريين أو ليس منهم، فإن برنابا حجة عند المسيحيين. و هو من الملهمين فى إعتقادهم. فإن صحّت نسبة إنجيله إليه كان ما يشمله حجة عليهم. يدعوهم إلى أن يوازنوا بين ما جاء فيه و ما جاء فى غيره من كتبهم. و يؤخذ بما هو أقرب إلى التصور و التصديق. و أصح سندا. و أقرب إلى المسيحية الأولى. إتفق المؤرخون على أن أقدم نسخة عثروا عليها لهذا الإنجيل، نسخة مكتوبة باللغة الإيطالية، عثر عليها كريمر أحد مستشارى ملك بروسيا، و ذلك فى سنة 1709. و قد انتقلت النسخة مع بقية مكتبة ذلك المستشار فى سنة 1738 إلى البلاط الملكى بفينّا. و كانت تلك النسخة هى الأصل لكل نسخ هذا الإنجيل فى اللغات التى ترجم إليها. و فى أوائل القرن الثامن عشر، و جدت نسخة أسبانية ترجمها المستشرق سايل إلى اللغة الإنجليزية. و قيل أن الذى ترجم تلك النسخة من الإيطالية إلى الأسبانية هو أحد المسلمين. و لقد رجّح المحققون أن النسخة الإيطالية هى الأصل للنسخة الأسبانية، و ذلك أنها قدمت بمقدمة تذكر أن الذى كشف النقاب عن النسخة الأسبانية راهب لاتينى إسمه فرامينو الذى قص قصته فقال ( أنه عثر على رسائل لإيريانوس و فيها رسالة يندد فيها بما كتبه بولس الرسول، و يسند تنديده إلى ما جاء فى إنجيل برنابا. فدفعه حي الإستطلاع إلى البحث عن إنجيل برنابا. و قد وصل إلى مبتغاه لمّا صار أحد المقربين من البابا سكتس الخامس، و عثر على ذلك الأنجيل فى مكتبة هذا البابا، فأخفاه بين أردانه و خرج به. ثم اعتنق الإسلام بعد قراءته) و يظهر أن تلك النسخة هى نفس النسخة التى عثر عليها سنة 1709. من كتاب (محاضرات فى النصرانية) للإمام محمد أبو زهرة رحمه الله تعالى ذلك الإنجيل الذي يرفضه المتعصبون من النصارى لأنه يخالف عقائدهم المحرفة في جوهرها رفض المسيحيين المتعصبين لإنجيل برنابا رفضاً باتاً لأنه كشف التحريف في الأناجيل الأربعة وخاصة التحريف في مجال العقيدة. و لهذا السبب يقولون الفه مسلم .... يذكر وليم بار كلى في كتابه تفسير العهد الجديد" أن مرقص صحب بولس عندما بدأ رحلته التبشيرية ولكن مرقص لم يكمل الرحلة لأنه لم يرض تماما عن اتجاهات بولس وتصرفاته وعندما بدأ بولس رحلته التبشيرية الثانية لم يقبل برنابا أن يصحبه بل أفترق عنه دون رجعه" قال تعالي بسم الله الرحمن الرحيم ( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ 15} يَهْدِي بِهِ اللّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُم مِّنِ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ) صدق الله العظيم .اللهم ارزقنا حُسن الخاتمة برحمتك وجودك وكرمك وإحسانك يا ارحم الراحمين . مع تحياتي وفائق إحترامي للجميع

السلام عليكم ورحمة الله اسعد الله جميع اوقاتكم أخوتى صور جميله جداً للكعبة وكسوتها

يكفى ان موتهم شهادة ومقاومتهم لليهود جهاد انما المصريين بيموتوا فى طوابير العيش وبحثا عن المياة المقطوعة ولهثا وراء انبوبة البوتجاز واعتصامات امام مجلس الشعب بدون اى مقابل ولا شهادة

بسم الله الرحمن الرحيم 1-ما أول ما نزل من التوراة ؟ بسم الله الرحمن الرحيم . 2ـ ما أول هدية أهديت إلى الرسول صلى الله عليه وسلم بالمدينة ؟ قصعة خبزاً وسمناً ولبناً وهي هدية من زيد بن حارثة . 3ـ من أول من قُتل من المشركين في غزوة بدر الكبرى ؟ الأسود بن عبد الأسد المخزومي والذي قتله حمزة بن عبد المطلب . 4ـ من هي أول امرأة بكر هاجرت ؟ أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط . 5ـ من أول من صام ؟ آدم عليه السلام .. صام ثلاثة أيام في كل شهر . 6ـ ما أول ما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة ؟ " صلوا الأرحام ، وصلوا والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام " . 7ـ من أول من صنف تفسير القرآن الكريم بالإسناد ؟ مالك بن انس . 8ـ من أول من هاجر من المسلمين إلى الحبشة ؟ حاطب بن عمرو . 9ـ من أول من لبس السروال ؟ إبراهيم عليه السلام . 10ـ من أول من قاتل بالسيف ؟ إبراهيم الخليل عليه السلام . 11ـ من أول من سمي أحمد ؟ هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم يسم أحمد قبله . 12ـ من أول من ولي بيت المال ؟ أبو عبيدة الجراح . 13ـ ما أول جبل وضع في الأرض ؟ جبل أبي قبيس بمكة . 14ـ من أول من ألف في أحكام القرآن ؟ الإمام الشافعي رضي الله عنه . 15ـ من أول داعية إسلامي ؟ مصعب بن عمير . 16ـ من أول من أضاف اسم الله إلى اسمه من الخلفاء ؟ المعتصم .. فقيل المعتصم بالله . 17ـ من أول من فتق لسانه بالعربية ؟ إسماعيل عليه السلام وهو ابن أربع عشرة سنة . 18ـ من أول من طاف بالبيت العتيق ؟ الملائكة . 19ـ من أول من قال الشعر؟ آدم عليه السلام . 20ـ من أول من استلم الحجر الأسود من الأئمة ؟ ابن الزبير . 21ـ ما أول سورة نزلت في مكة المكرمة ؟ العلق . 22ـ من أول من اتخذ الدفاتر للدولة ؟ يوسف عليه السلام . 23ـ من أول من يفيق بعد النفخ في الصور ؟ الرسول صلى الله عليه وسلم . 24ـ من أول أمير في الإسلام ؟ عبد الله بن جحش الأسدي . 25ـ من أول من نقض العهد مع الرسول صلى الله عليه وسلم من القبائل اليهودية ؟ يهود بني قينقاع . 26ـ من أول من كتب لا إله إلا الله محمد رسول الله على العملة ؟ الحجاج بن يوسف الثقفي . 27ـ ما أول دار بنيت في مكة ؟ دار الندوة . 28ـ من أول من أدخل عبادة الأصنام ؟ أبو خزاعة عمرو بن لحي . 29ـ من أول من سل سيف في سبيل الله ؟ الزبير بن العوام . 30ـ من أول ملك فرعوني آمن بالتوحيد ؟ اخناتون . 31ـ من أول جبار في الأرض لعنه الله ؟ النمرود . 32ـ من أول مسلم ركب بحر الروم ؟ معاوية بن أبي سفيان . 33ـ من أول من قال أما بعد ؟ نبي الله داود عليه السلام . 34ـ من أول قاضي في البصرة ؟ أبو مريم الحنفي . 35ـ من أول قاضي في الكوفة ؟ جبير بن القشعم . 36ـ من أول قاضي في مصر ؟ قيس بن أبي العاص . 37ـ من أول من عمل الأوزان ؟ الحجاج بن يوسف . 38ـ من أول من أمر بتجويف المحاريب ؟ الوليد بن عبد الملك . 39ـ من أول من فرش المسجد بالحصبة ؟ عمر بن الخطاب . 40ـ ما أول جيش خرج من المدينة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ جيش سلمة بن الزبير . 41ـ من أول من تمنى الموت ؟ يوسف عليه السلام . 42ـ ما أول صلاة فرضت على الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ صلاة الظهر . 43ـ من أول من أذن في السماء ؟ جبريل عليه السلام . 44ـ من أول من قدر الساعات الاثنى عشرة ؟ نوح عليه السلام في السفينة ليعرف مواقيت الصلاة . 45ـ من أول من قال سبحان ربي الأعلى ؟ إسرافيل عليه السلام . 46ـ من أول من أظهر التوحيد بمكة ؟ قس بن ساعدة ـ ورقة بن نوفل . 47ـ ما أول شيء بناه الله ؟ السماء . 48ـ ما أول ما كتب القلم ؟ أنا التواب أتوب على من تاب . 49ـ ما أول يوم خلقه الله ؟ يوم الأحد . 50ـ من أول من بنى السجون في الاسلام ؟ علي بن أبي طالب رضي الله عنه .

انت طيبة جدا حالنا فى مصر اصعب منهم بكتير المأسى والمصائب اللى بتحصل لنا تخلى القلب يتقطع وشوفى برامج التوك شو القاهرة اليوم مع عمرو اديب --- مصر اليوم مع توفيق عكاشة ----مصر النهاردة مع تامر امين 90 دقيقة مع معتز الدمرداش -------- العاشرة مساءا على دريم وغيرة كتير وانت تعرفى مين اللى يستحق الدعاء

يعدموة الف مرة علشان قتلة لبناتة وعلشان مش عارف انة السبب الرئيسى فى انجابة للبنات

هى صورة الاخوان على حقيقتهم كما رصدها الكاتب وحيد حامد فالاخوان متواجدون فى الشارع المصرى من 78عام مازا فعلوا دائما مواقفهم باهتة وسلبية يحرضون الناس ولايتحركون يقولون ولايفعلون ويختفون تحت شعار الاسلام هو الحل ووجودهم فى مجلس الشعب اكبر دليل على كلامى -------- اقوال لا افعال