ريتـــــال

بسم الله الرحمن الرحيم أين أجد القسم الاسلامى فى هذا المنتدى؟!:. لحظة من فضلك أخى فى الله .. أتعرف أين أجد القسم الاسلامى بالمنتدى ؟. الحمد لله .إذا فالتوصف لى الطريق كى أصل إليه بسرعة شديده أخى لماذا تندهش من احتياجى لقسم محدد هكذا ؟ ولم لا سأعرفك بسبب احتياجى له هو معرفة الدين الذى اعتنقه ،فأنا والحمد لله مسلمة أبا عن جد ، فالله ربى وخالقى ومولاى ورسوله الحبيب حبيب الروح بدون جدال ... ولكى اتقرب من ربى ورسوله الكريم ؛يلزمنى التقرب من هذا القسم بدوام تام حتى أعرف ما خفى عنى من هذا الدين وأعلم من تفسير القرآن ما يجعلنى أستشعر عبير الرحمن ، واستنشق هواء ايام رسول الله وحياته وهجرته فى دعوته لدين السماح ، وأعلم منه كيف أحيا بروح الإسلام ، ويعلمنى الحياء وحسن الطباع وأخلاق الرسول وأصحابه كى أحسن التصرف فى اختيار زوجا صالحاً –بإذن الله تعالى- يسير على نهج أصحاب الرسول ، وكذلك أتعرف على نساء الرسول وأمهات المؤمنين رغبة فى التحلى بصفاتهم وأخلاقهم أتريد أن تعرف المزيد من الأسباب؟؟؟؟ بالفعل فهناك الكثير والكثير فلا يمكننى إحصاء الاسباب جميعها بل يمكننى سرد بعض منها لك أتعرف الجنة وريحها وعبيرها وبحور عينها وطيب ثمارها وسكانها وكيف يدخلون إليها وأسماء أبوابها وعددهم.. أتعرف النار وظلمها وشده حرارتها وسود وجوه سكانها ولهيبها وأغلالها وبحور حممها ، وعدد أبوابها وأسمائهم وكيف يدخل سكانها . والسماء وطبقاتها ونجومها وسكانها والأرض طبقات طبقات يسكنها مخلوقات وأنت فى غفلة من أمرك. فالتتأمل ما خلق الله لعلك تدرك شىء ما فترى جبالا وانهارا وبحارا ونرى مخلوقات وصور الطبيعة من حولك سبحان من خلق وصور وأبدع تأمل ما أنت عليه من صورة وتفقه كيف خلقت من نطفة إلى أن أصبحت رجلا تملك بجسدك ملايين النعم تفنى جميعها بأمر منه جل جلاله ما أعظم شانه لم تفتح فاهك هكذا ...؟؟ ياأخى بالله عليك فأنا لم أعلم شىء بعد ما ذكرته مجرد بداية لمعرفة شىء حول شىء لا نهاية له. حقا أخى مرحى بك فسيسعد القسم بوجودك فيه فلا تتردد فلربما يشفع حرف قرأته هنا أو حرف إهتدى بقراءته أخ لك فى الدنيا جزاك الله وعفاك وغفر لك وختم أعمالك بخيرها وأدخلك جنات الفردوس الأعلى

بسم الله الرحمن الرحيم على مسئولية شيحة : الصقر يوقع للزمالك غدا رسميا أكد محمد شيحة وكيل أعمال أحمد حسن كابتن المنتخب ولاعب النادي الأهلي أنه سيجتمع غدا بالتوأم في وجود المستشار جلال إبراهيم وذلك لتوقيع العقود مع نادي الزمالك لمدة موسمين. وأوضح شيحة أن الصقر اتخذ قرارا نهائيا بالرحيل عن الأهلي في ظل حالة التجاهل من جانب المسئولين بالنادي وعدم التجديد له حتى الآن . كما أشار وكيل اللاعب إلى أنه سيتم عقد مؤتمر خلال أيام من التوقيع بحيث يتم شرح كافة التفاصيل الخاصة بالتعاقد.

موضوع رائع وفى غاية الاهمية والكل غافل عنه وأرى الكثير ممن يرتدون الحجاب الشرعى وممن يرتدون الحجاب غير الشرعى غافلين عن حجاب الجوارح اللهم أيقظ الغافلين عنه وثبت من عليه أختى :نووووووووووور موضوع غاية فى الروعة جعله الله فى ميزان حسناتك دمتى فى طاعة الله ورضاه

المسامير والسور الخشبي عندما عانى الأب معاناة شديدة من عصبية ابنه لاحت له فكرة غريبة لقد أحضر الأب شاكوشا ومجموعة من المسامير وكلما تعصب ابنه أعطاه شاكوشا ومسمارا لكي يدقه في سور حديقة المنزل الخشبي في الأيام الأولى كان عدد المسامير كبيرا جدا لكنه قل يوما بعد يوم إلى أن تخلى الابن عن عصبيته تماما فلم يكتف الأب بذلك بل أعطاه كماشة واتفق معه على أن ينزع في كل يوم يمر بدون عصبية مسمارا من المسامير التي دقها من قبل في سور الحديقة الخشبي ويوما بعد يوم تمكن الابن من نزع جميع المسامير وبعد ذلك أخذه الأب من يده ليشاهد السور الخشبي للمنزل وقال له ألا ترى هذه الثقوب التي ملأت السور الخشبي إن هذا يحدث بالضبط مع البشر فكلما تعصبت على أحد كأنك قمت بدق مسمار في مشاعره وبعد الاعتذار تنزع هذا المسمار من مشاعره ولكن للأسف سيترك آثارا شبيهه بتلك الثقوب الموجودة في السور الخشبي . اللهم ادم علينا الثبات والصبر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ((عريس ما يترفضش)) شاب فى مقتبل العمر تقدم لعروسه ودار بينه وبين ابوها الحوار التالى الولد راح بيت العروسه ابوها قاله البنت عندها شرط قاله ايه هو؟؟ قاله : تقعد معاك طبعا انبسط الولد قاله الولد: هانعقد فين؟؟؟؟؟ قال ابوها: بكيفكوا المهم اتفقوا يقعدوا في جنينة واخوها الصغير الحرس الجمهورى معاهم ههههههههههههه راحوا واتكلموا وانبسطوا ولما رجعت البنت البيت............ قالت لباباها: هو عجبنى بس في حاجه مش عجبانى قالها ابوها: ايه هيا الحاجه دى؟؟؟؟؟؟؟ قالتله: على طول عمال ياكل لبان من ساعه ماقعدوا مع بعض لحد ما روحوا قال ابوها للعريس : انت فيك حاجه مش عاجبانى فقاله ايه؟؟ قاله : بتاكل لبان 24 ساعه قال الولد:يا عمي انا مابقتش باكل لبان الا لما بقيت مدخن قال الاب : انت مدخن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال الولد:انا مابقتش مدخن الا لما بقيت بشرب قال الاب : وبتشرب كمان قال الشاب: انا ماشربتش غير لما حششت قال الاب : وكمان بتحشش قال الولد: انا مابدأتش احشش غير لما بقيت اقعد مع صاحبى اللى اتعرفت عليه في السجن قال الاب: لالالالالالالالالالالالالالالالالا وكمان مسجون وقضيتك ايه؟؟؟؟ قال الولد: ابدا قتلت واحد بس قال الاب : قتلته ليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قال الولد :ابدا خطبت بنته وقالى ابوها انى ماعجبتوش رجع الاب لبنته وقالها: انا شايف يا بنتى انه مفيش مشكله انه ياكل لبان دمتم فى طاعة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله الفردوس الاعلى اخى (ابن تيمية) فى البداية بعتذر عن شيئين الاول :عن كتابتى الخطأ للآيه الكريمه وربنا يغفر لى الشيء الآخر:عن ذكرى لعبارة تحريف المنهج السلفى اولا :انا لا اكون شيئا حتى اجزم بتحريف المنهج السلفى او اى منهج آخر وقصدت من مشاركتى هو التعبير عن وجهة نظرى المتواضعة عن المسميات وليس عن مناهج وذلك لقول الله عزو جل (هو سماكم المسلمين) واخيرا اتمنى ان تكون وصلت وجهة نظرى

موضوع اكثر من راااااااااااائع اختى بسمة الاقصى جعله الله فى ميزان حسناتك وجهة نظرى فى الموضوع ان الاسلام ليس احزاب اخوان ولا صوفية ....... ولا حتى السلفية التى حرفت التى يستخدمها البعض فى الوقت الحاضر السلف هم من يسيرون على نهج الرسول عليه افضل الصلاه اتم التسليم وكذالك احياء سنته صلى الله عليه وسلم وقال الله عزوجل (وان سميتكم المسلمون) ربنا يغفر لى لوكان فى الاية خطأ فالكثير يخاف من المسميات و خاصة التى تخص الاسلام اسفه لطول الرد المهم موضوع رائع وانا باحترم اى شخص يعمل بكتاب الله ويسير على سنة نبيه علي السلام بغض النظر عن المسميات جزاكى الله الفردوس الاعلى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اظافرك تكشف عن امراض جسدك تظهر علي الأظافر العلامات المرتبطة بالصحة العامة فتستطيع الكشف عن وجود خلل ما بصحة الجسم ككل، فعندما تظهر عليها بعض البقع البيضاء فهذا يشير إلي نقص في عنصر الزنك او إلي تعرض الأظافر لضربة شمس أو اصابة قوية‏. أما الاصفرار او الزيادة في سمك سطح الظفر فهو دلالة علي الإصابة بمرض ما‏,‏ نتيجة تعاطي أدوية معينة‏,‏ ما عندما تتسم الأظافر بانحناءات غير طبيعية فهذا يعني وجود مرض ما بالجسم او انه يعاني من نقص في الحديد‏ بينما تشير الخطوط الأفقية إلي وجود مشكلة في النظام الغذائي أو اجهاد عام والخطوط البيضاء تشير الي نقص في الكالسيوم‏. وينصح د‏.‏ محسن، في حديثه مع صحيفة "الأهرام" المصرية، من أجل الحصول علي اظافر قوية وصحية بتعزيز النظام الغذاء اليومي بمجموعة اضافية من العناصر التالية‏:‏ ـ البروتين‏:‏ يجب الحرص علي تناول ‏50‏ جراما من اللحم الأحمر أو السمك أو البيض مع تناول كوب من اللبن الحليب يوميا للحصول علي الكالسيوم والبروتين في وقت واحد‏.‏ ـ الحبوب‏:‏ ضرورية للحصول علي فيتامين هـ وفيتامين ب المركب الي جانب المعادن وكلها تتوافر في الأرز والخبز الاسمر والشوفان‏.‏ ـ الحديد‏:‏ ويتوافر في الفاكهة والخضراوات الطازجة خاصة الباذنجان والجزر والسبانخ والجرجير والتوت والبطاطا‏,‏ويؤكد الخبراء ضرورة الاهتمام بعنصر الحديد علي وجه الخصوص اذا كانت اظافرك صفراء او باهتة لأن ذلك يشير الي فقر في الدم‏,‏ ويجب أيضا تناول أطعمة تحتوي علي فيتامين أ اذا كانت اظافرك جافة وتنكسر بسهولة‏.‏ ومن أهم الارشادات للعناية بالأظافر ‏(1)‏ ضرورة حماية الأظافر بارتداء قفازات مطاطية مبطنة بالقطن عند القيام بالتنظيف المنزلي خاصة عند استعمال المواد الكيماوية كالصابون السائل‏.‏ ‏(2)‏ احرصي في المساء قبل النوم علي تدليك الأظافر والمنطقة الجلدية المحيطة بها بزيت مرطب واذا لم يتوافر فعليك بزيت اللوز أو زيت الزيتون. ‏(3)‏ نقع الأظافر كل اسبوع او عشرة ايام في اناء به ماء دافيء مذاب به عصير نصف ليمونة لتقوية الأظافر وازالة البقع التي علقت عليها خلال اسبوع وايضا للمساعدة علي امتصاص العناصر الغذائية‏,‏ بعد ذلك تجفف الأظافر وتوضع في وعاء به حليب فاتر كامل الدسم يضاف اليه قليل من الاعشاب مثل الزعتر او زيت مرطب لمدة عشرة دقائق‏.‏ (4) وأخيرا يحذر الدكتور سامي من الاسراف في استخدام طلاء الأظافر حتي لا يجهدها وتكتسب لونا اصفر يصعب التخلص منه مع تجنب المبرد المعدني والاستعاضة عنه بآخر مصنوع من ورق الصنفرة‏.‏ تعكس شخصيتك وتعد نظافة الأظافر والاهتمام بتفاصيلها من أكثر الأمور التي تدل وتعكس شخصية الفتاة وتميزها عن غيرها، لذا تقدم لك اختصاصية التجميل ديالا تشير عدة طرق يتم استخدامها في طلاء الأظافر. وتوضح أن أفضل طريقة هي البدء ببرد الأظافر على مستوى واحد وإظهارها بشكل مرتب ومتساو، ويفضل عدم استخدام المبرد المعدني، كونه يظهر التشققات على الأظافر وبالتالي يسهل كسرها. وفي حال كانت الأظافر تحمل آثار طلاء قديمة، يجب مسحها وتنظيفها جيدا، ومن ثم يتم اختيار اللون المراد وضعه على الأظفر ، وتكون الآلية بوضع الطبقة الأولى بطريقة عمودية مقسمة الأظفر إلى جزأين لليد الأولى، ومن ثم الانتقال لليد الثانية. ولكي يظهر اللون تماما كالدرجة المناسبة والمراد الحصول عليها، يجب أن يتم وضع طبقة ثانية، وبعد الانتهاء يترك حتى ينشف تماما، ومن ثم توضع طبقة من الطلاء الشفاف حتى تحميه وتظهره أكثر لمعانا، وبعد ذلك إحضار قطن الأذنين، ووضع مزيل طلاء الأظافر وتنظيف حوافها حتى تظهر بصورة مرتبة. ومن أكثر ألوان طلاء الأظافر انتشارا الألوان الفاقعة جدا مثل الفوشي والبرتقالي بدرجاتهما كافة، وكل الألوان المضيئة الأخرى. كما أن الألوان الأساسية التي بقيت لفترة طويلة ما تزال موجودة، مثل الطلاء الفرنسي بألوانه البيج والوردي الفاتح، كونه يحظى بإقبال كبير من الفتيات، كما أنه عملي وملائم لكافة المناسبات، ويمكن وضعه مع ألوان الملابس المختلفة . بالإضافة إلى اللون الأحمر بدرجاته كافة، الذي يوضع كذلك في كثير من المناسبات، ومناسب للبشرات كافة. الاعتناء شتاء ولأن الأظافر تحتاج لعناية صحية فائقة خاصة في فصل الشتاء تقدم لكِ ميسون هلال المتخصصة في التجميل بعض المشكلات التي تعانيها الأظافر وطرق علاجها ، موضحة أن بعضها يتطلب عناية خاصة على أيدي متخصصين وأطباء ، كالضعيفة والمتكسرة وتلك التي تعاني الفطريات ، فهناك ما لا يحتاج إلا إلى عناية بسيطة ترتكز على تقليم الأظافر وإزالة الجلد الزائد . وتذكر ميسون أنه على المرأة أن تنتبه كثيراً إلى خطوات هذه العملية ، فهي وإن كانت سهلة تبقى دقيقة ، ولا سيما فيما يتعلق بالتخلص من الطبقة الجلدية الزائدة على أطراف الأظفار، لأنها عملية تؤذي الظفر إذا تمت بشكل دائم وغير صحيح ، لهذا يفضل قدر الإمكان الاكتفاء بإزالة ما هو بارز منها فقط ، وعدم ترك تلك المنطقة عارية لأنها تصبح عرضة للالتهاب والميكروبات . وعن معدل طول الأظافر الطول المبالغ فيه لا يعتبر أنيقا أو لائقاً ، فضلاً عن أنه يؤثر سلباً على صحتك ، لهذا يفضل ألا يتعدى طولها سنتيمتراً واحداً ، أما إذا كنتِ تعانين من عدم نمو أظافرك بشكل طبيعي فبإمكانك الاستعانة بما يسمى بالأظافر الصناعية ، وهي تلصق فوق الأظافر الطبيعية بـ " جل " . ولتنعمين بأظافر قوية ونظيفة دون أي مشاكل توصيك ميسون بضرورة العناية الخاصة والدقيقة بأظافرك حتى لا يكون لها مضاعفات عليكِ ، وذلك يتم بإزالة الجلد الزائد قبل وضع طلاء الأساس ثم لصق الأظافر الصناعية وبردها جيدا ولا تقلل من أهمية تغذيتها بكريم خاص قبل أن تعرض للأشعة فوق البنفسجية لدقائق معدودة ، وتبقى المرحلة الأخيرة هي تلوينها بطلاء الأظافر وتجدر الإشارة إلى أنه من الممكن الإبقاء على هذه الأظافر مدة شهر تقريباً، شرط أن تخضع لجلسة عناية بعد 15 يوماً، أي بعدما تكون الأظافر الطبيعية قد نمت بشكل ملحوظ. ولمزيد من الاهتمام والعناية بالأظافر يجب أن تتبعي هذه الخطوات : - مراعاة نظافة وتجفيف الأظافر لأن ذلك يساعد على طرد البكتيريا والكائنات الأخرى الناقلة للعدوى . - عند قص الأظافر يجب عمل ذلك بحذر ، واستعمال مقص تقليم أظافر حاد أو مقلمة أظافر ، مع تجنب عض أظافر أصابع اليدين. - يجب غمس أظافرك في ماء دافئ بعد تقليمها و وضع كريم مقوي لها تحت الأظافر وفوقها حماية لها . - تجنبي "حفر" الأظافر . ـ تخلصي من الخطوط الطولية التي تظهر على ر باستعمال المبرد الخشبي الناعم الخاص بصقلها وتلميعها قبل وضع الطلاء حتى يبدو مظهرها متجانساً ومتناسقاً. ـ عند غسل يديك استعملي الفرشاة الخاصة بالأظافر لتنظيف تحت الأظافر من الأوساخ التي تعلق بها خلال اليوم . ـ حاولي أن يكون طولها متوسطا أو قصيرا، لأن الطويلة لا تبدو شابة وأنيقة، كما أنها تحتاج إلى وقت أطول للعناية بها. ـ اختاري ألوان الطلاء الخفيفة لمظهر ناعم ، ويمكنك الاكتفاء بطبقة واحدة. يمكنكِ الاهتمام أيضاً بأظافرك باستخدام الزيوت الطبيعية فهي تحتوي على فيتامينات مهمة تقوي الأظافر وتحميها من التشققات ، لذا ينصحكِ الخبراء بعمل مساج يومي بالزيوت المستخلصة من اللوز ، أو زيت الزيتون فهذه الزيوت تعمل على ترطيب الجلد الميت وتقوي الظفر نفسه ، مع مراعاة وضع طبقة من "الفازلين" على الأظافر بعد المساج الزيتي . كما ينصحك الخبراء بشرب كميات كبيرة من الماء لعلاج الأظافر على المدى البعيد، وذلك بمعدل ثمانية أكواب يومياً على الأقل ، وإذا كنتِ ترغبين في الاحتفاظ بالأظافر في حالة صحية جيدة فيعتمد ذلك أساساً على نظام غذائي متوازن يحتوي علي مجموعة من الفيتامينات المركبة فلا تترددي في تناول الخضروات والفاكهة الطازجة فهي مهمة جداً . للقضاء على ضعف الأظافر وتقصفها يمكنك صناعة كريم لتقوية أظافرك وإليك الطريقة : المكونات 2 ملعقة كب يره زيت زيتون أو لوز 2 ملعقة كبيره عسل نحل بياض بيض الطريقة يضرب البيض ويخلط مع باقي المكونات و يستخدم كدهان للأظافر من جذورها حتى نهايتها مع عمل تدليك خفيف وسوف تلاحظين الفرق . ويمكنكِ أيضاً صنع قناع للتقشير وتغذية اليدين عن طريق نقع بيضة طازجة ، كما هي أي مع قشرها في عصير الحامض ليوم كامل ، حيث تؤكد ميسون أن الحامض سوف يمتص مادة الكالسيوم من البيضة ويمتزج مع الفيتامينات الموجودة فيها ، عندها تنقع الأظافر في خليط الليمون لمدة عشر دقائق يومياً .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من منكم يحدثني عن لفظ الجلالة (الله) من الناحية الإعجازية اللغوية ومن الناحية الصوتية؟ لم يرفع يده أحد ... ما عدا فتاة أسبانية تدعى 'هيلين' والتي تجيد التحدث باللغة العربية الفصحى على الرغم من كونها أسبانية مسيحية: قالت إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم (اللهُ) فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها نغمة متفردة فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف , لا من الشفتين فـلفظ الجلالة (اللهُ) لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط اذكروا اسم .. (اللهُ) الآن وراقبوا كيف نطقتموها هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم ... ومن حكم ذلك أنه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم (اللهُ) فإن أي جليس لن يشعر بذلك ومن إعجاز اسمه انه مهما نقصت حروفه فإن الاسم يبقى كما هو وكما هو معروف أن لفظ الجلالة (اللهُ) يشكل بالضمة في نهاية الحرف الأخير 'اللهُ' وإذا ما حذفنا الحرف الأول يصبح اسمه ' لله ' كما تقول الآية (ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها) وإذا ما حذفنا الألف واللام الأولى بقيت ' له' ولا يزال مدلولها الإلهي كما يقول سبحانه وتعالى ( له ما في السموات والأرض) وإن حذفت الألف واللام الأولى والثانية بقيت الهاء بالضمة ' هـُ ' ورغم ذلك تبقى الإشارة إليه سبحانه وتعالى كما قال في كتابه (هو الذي لا اله إلا هو) وإذا ما حذفت اللام الأولى بقيت ' إله ' كما قال تعالي في الآية ( اللهُ لا إله إلا هو) سبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم ولهلمينا ماريا :أميرة أورانج دناسو أصبحت فيما بعد ملكة هولندا وحين تنازلت عن العرش عام 1948 قدرت ثروتها بــ 500.000.000 كليوباترا : عندما ارتقت عرش مصر بعد وفاة والدها بطليموس الحادي عشر تزوجت أخاها الأصغر بطليموس الثالث عشر بناء على وصية والدها .. ثم تزوجت رجلين من أشهر زعماء أوروبا .. الأول يوليوس قيصر عام 47 ق .م والثاني مارك أنطونيو 41 ق . م . *** موتشيه ثيان : كانت خادمة في القصر الإمبراطوري في الصين ، وأصبحت بعد فترة إمبراطورة الصين بعد أن قتلت أختها وأخاها وأمها والإمبراطور *** الإمبراطورة أوجينى : زوجة نابليون الثالث : كانت لا تلبس حذاء مهما غلا ثمنه أكثر من مرة واحدة *** إليزابيث: ملكة النمسا كانت لا تنام إلا بعد أن تلف وسطها بمنديل مبلل بالماء لاعتقادها أن هذا المنديل يحفظ لخصرها الرشاقة والنحافة *** قيصرة روسيا حكمت مرة على أحد الأمراء الذي تآمر عليها بأن يصبح كالدجاجة لذا أحضرت قفصاً ووضعته داخل مجموعة من البيض وأرغمته على دخول القفص والجلوس فوق البيض وأن يصيح كما يصيح الدجاج *** كريستيان ايرهاردن : ملكة بولندا ظلت ملكة لمدة ثلاثين عاماً ، منذ عام 1697 - 1727 علماً أنها لم تطأ قدماها بولندا أبداً *** ديزي كلاري: ابنة أحد تجار مارسيليا خُطبت لثلاثة جنود ، صار كل منهم فيما بعد ملكاً .. الجندي الأول نابليون بونابرت و الثاني جوزيف برنادوت ، لكنها تزوجت برنادوت الذى تولى عرش السويد *** الملكة سميراميس وهى ملكة آشورية أصلها من دمشق .. أحبها القائد الآشوري جنزو وخطفها وأسرها عام ثمانمائة قبل الميلاد . . بالصدفة التقى بها الملك الأشوري نينوى وكان شاباً ذكياً وسيماً أحبها وتزوجها .. وشجعته على توسيع ملكه حتى بسط سلطانه على أراض شاسعة وشعوب عديدة ... ذات ليلة تسلل جنرو إلى الجناح الملكي وأحس به نينوى فقاما وتقاتلا فقتل نينوى جنزو - لكن الظلام كان دامس فلم تميز سميراميس من المنتصر وحسبت أن جنزو قتل زوجها ولما أقبل عليها قتلته لتكتشف أنها قتلت زوجها وحبيبها *** الدوقة الألمانية مارى أوجست كانت تستقبل ضيوفها الرسميين وهى جالسة في حوض الاستحمام

بارك الله فيكى اختى الفقيرة الى الله جزاكى الله الجنان العلى وسررت بمرورك العطر دمتى فى رضى الله

جزاكى الله الفردوس الاعلى اختى ohab raby شكرا على مرورك العطر ولقد شرفت بمرورك الرائع دمتى فى طاعة الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله كل الخير اخى الجندى المجهول ورزقك الله الفردوس الاعلى وشكرا على المرور العطر وكذالك على التشجيع وانا اتشرف بوجودى بين الاعضاء الافاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعــــزائى أعضاء هذا المنتـــدى الجميـــلــــ من خــلالـ التواصل الـــراقى والمواضيعـ المميـــــزه لكنـ هنـآإك حقيقهـ لا بد ان يعرفها الجميعـ، ان اعضاء هذا المنتـــدى شااااااطرين جداااااااا فى الســــرقهـــ مشـ هقــولـ أسمـــــاء بس هشير ليهم وهما هيعرفــوا نفسهمـ فى نــــــاسـ " سرقـــوا القلب "حيثُ تربعوا فيه وسكنوا جدرانـــه فأحببناهــــم دون رؤياهــــم ، وأصبحنا نحرن لحزنهم ، ونفرح لفرحهم ؛؛ ونُسعد حين نحتضــــــن أشيائهـــــم فى نــــــاسـ سرقــــوا الأنامــــل فأصبحت مُتأسر فيهم وبهــــم ، تكتُب لهــــم وتُعبِّر عنهــــــم وتفترش لهــــم الصفحات وروداً ؛؛ فى نــــــاسـ " سرقــــــــوا أوقاتـــنا "فأصبحنا نُخصص لهم من وقتنا الكثيـــــر لنتحاور معهم و نتعمق في فهمهم ونُدرك طعم عطائهم ؛؛ فى نــــــاسـ " سرقـــوا الوفاء "أجبرونا على إحترامهم ومُعانقتهم بإخلاص و تقديرهم فحين يكتبون يتعالون فينا بما كتبوا وحين يتناقشون يفتح لهم الفكر أوسع أبوابـه ادام الله التواصل بيننا فى طاعة الله

بسم الله الرحمن الرحيم عيسى وآدم :اعجاز ام مصادفة أقول دائماً: إذا أردت أن تعرف من هو المسيح فعليك أن تتوجه إلى القرآن! فالقرآن هو الكتاب الوحيد الذي أنصف وكرَّم هذا النبي الكريم وأمه مريم. كذلك تحدث القرآن عن أنبياء الله عليهم السلام، ومعجزة خلقهم، وهذا من أنباء الغيب. والعجيب أننا نجد من وقت لآخر من ينكر هذا القرآن، ويعتبره من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم، وأحياناً ينكرون الأنبياء وبخاصة معجزة خلق آدم ومعجزة خلق المسيح عيسى ابن مريم. ولذلك فإن الله تعالى ردّ على هؤلاء قولهم بآية عظيمة تزخر بالعجائب، يقول تعالى : (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59]. إذا تأملنا هذه الآية الكريمة نلاحظ أن الله تعالى أخبرنا بأن عيسى مثل آدم، فكلاهما خُلق من دون أب ، وكلاهما نبي، وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها، بشكل يختلف عن جميع البشر. ولكن السؤال: هل يوجد إثبات مادي على صدق كلام الحق تبارك وتعالى؟ فنحن نعلم أن الملحدين لا يقتنعون إلا بالأشياء المادية المحسوسة، فهل أودع الله في هذه الآية دليلاً على صدق هذا التماثل بين آدم وعيسى؟ عيسى وآدم يقول تعالى : (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) [آل عمران: 59] . هذه آية عظيمة وردت فيها كلمة (مثل) مرتين، فسيدنا عيسى يشبه سيدنا آدم من عدة نواحي، فكلاهما خُلق من دون أب، وكلاهما نبي وكلاهما كانا معجزة في الطريقة التي خلقا بها ، بشكل يختلف عن جميع البشر. هذا ما قلناه في مقال سابق وهو أن هذا التماثل بين عيسى وآدم لا يقتصر على الأشياء السابقة، بل هناك تماثل في ذكر كل منهما في القرآن . فلو بحثنا عن كلمة (عيسى) في القرآن نجد أنها تكررت بالضبط 25 مرة، ولو بحثنا عن كلمة (آدم) في القرآن لوجدنا أنها تتكرر 25 مرة أيضاً، وأنه لا يمكن لمصادفة أن تصنع مثل هذا التطابق1!! وقلنا إن البعض سيقولون إن هذه مصادفة، وبالفعل اعترض بعض الإخوة الأفاضل على هذه المقالة وقال إن الأعداد هي مجرد مصادفات قد نجدها في أي كتاب بشري إذا بحثنا عنها!! وهذا ما دفعني للبحث في هذه الآية الكريمة وأنا على يقين من أنني سأكتشف فيها معجزات لا تنقضي ، لأنني واثق من صدق كلام حبيبنا عليه الصلاة والسلام عندما قال عن القرآن: (ولا تنقضي عجائبه)، وكلمة (لا تنقضي) تعني أن هناك عجائب ومعجزات ستظهر باستمرار ، ولن تتوقف عجائب القرآن على ما كشفه علماؤنا قديماً، بل إن كل ما كشفه المفسرون من حقائق لا يساوي إلا قطرة من بحر محيط يزخر بالعجائب والأسرار. معجزة مع الرقم سبعة إن اسم سيدنا (عيسى) واسم سيدنا (آدم)، لم يجتمعا في أي موضع آخر من القرآن إلا في هذه الآية في قوله تعالى (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ). ولو قمنا بعد كلمات هذا المقطع نجدها سبع كلمات، لنتأكد من هذه الحقيقة: إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ 1 2 3 4 5 6 7 ونقول إن الله تعالى يتحدث في هذه الآية عن معجزة الخلق ولذلك جعل كلمات هذا النص سبعة ليدلنا على أن الذي خلق عيسى وآدم هو خالق السموات السبع سبحانه وتعالى! وهذه حقيقة يقينية بالنسبة لي، ولكن البعض ممن لم يقدروا هذا القرآن حق قدره، يقولون إنها مصادفة. وأقول يا أحبتي! قبل أن تحكموا على أمر اطلعوا واقرأوا وتأملوا هذه الآيات، فالآية تتحدث عن تماثل بين عيسى وآدم، ويتكرر اسم عيسى وآدم بنفس العدد، أي 25 مرة لكل منهما، أنا شخصياً كمتبحر في علوم الرياضيات منذ أكثر من خمسة عشر عاماً، لا أصدق أن هذا التوافق قد جاء بالمصادفة، لأنني ببساطة أبحث باستمرار عن توافقات عددية في كتب بشرية من قصص وأبيات شعر وروايات أدبية ولا أحصل على أي شيء. أعود فأقول إن عدد كلمات النص هو 7 كلمات، ولا بد أن يكون في هذه الآية معجزة تقوم على هذا الرقم تنفي أي مصادفة، وهذا ما ثبت بالفعل ، فلو قمنا بإحصاء الآيات التي ورد فيها اسم (آدم) سواء كان المقصود سيدنا آدم أو المقصود بنو آدم، المهم أننا نتعامل مع الكلمة ولا نحصي الكلمات حسب معناها، وهذه قاعدة ثابتة في جميع الأبحاث. اسم آدم الرقم سبعة لنكتب الآيات حسب ترتيبها في المصحف ونتأمل الآية السابعة: 1- وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا 2- قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ 3- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ 4- وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ 5- فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ 6- إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ 7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ 8- وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ 9- ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ 10- وَيَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ 11- يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا 12- يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ 13- يَا بَنِي آَدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ 14- يَا بَنِي آَدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ 15- وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آَدَمَ 16- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ 17- وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آَدَمَ 18- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ 19- مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ 20- وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ 21- وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ 22- فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ 23- فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ 24- وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى 25- يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ لاحظوا معي أن الآية التي ندرسها جاء ترتيبها بين الآيات هو سبعة! اسم عيسى الرقم سبعة الآن لنكتب الآيات التي ذكر فيها (عيسى) عليه السلام وعددها 25 آية وندقق النظر في الآية السابعة وهي ذاتها الآية السابعة في الترتيب السابق: 1- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ 2- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى 3- وَآَتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ 4- اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ 5- فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ 6- يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ 7- إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ 8- وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى 9- وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ 10- وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ 11- إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ 12- وَقَفَّيْنَا عَلَى آَثَارِهِمْ بِعِيسَى 13- عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ 14- إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى 15- إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى 16- قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ 17- وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى 18- وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى 19- ذَلِكَ عيسَى ابْنُ مَرْيَمَ 20- وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ 21- إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى 22- وَلَمَّا جَاءَ عِيسَى بِالْبَيِّنَاتِ 23- وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ 24- وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ 25- كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ تأملوا معي هذا النظام العددي المحكم، أليس عجيباً أن الآية التي اجتمع فيها الاسمان هي الآية السابعة في ترتيب الآيات التي ذكر فيها (آدم) وكذلك هي الآية السابعة في الآيات التي ذكر فيها (عيسى) ، تأمل هذا التناسق المحكم، هل هو من ترتيب بشر؟؟! معجزة الحروف لا يقتصر التناسق السباعي على الكلمات بل الحروف رتبها الله بشكل يحير العقول، فقد لفت انتباهي عبارتين وردت فيهما كلمة (مَثَل)، وهما عبارة (مَثَلَ عِيسَى) وعبارة (كَمَثَلِ آَدَمَ). والعجيب أنني عندما عددت حروف هذه العبارة (مَثَلَ عِيسَى) وجدتها سبعة أحرف، لنتأكد من هذه الحقيقة: م ث ل ع ي س ى 1 2 3 4 5 6 7 والعجيب أيضاً أنني عندما عددت حروف العبارة المماثلة (كَمَثَلِ آَدَمَ) كان عدد الحروف سبعة أحرف أيضاً! هل هذه صدفة؟ لنتأكد: ك م ث ل ا د م 1 2 3 4 5 6 7 ولكن العجائب لا تنقضي، فعبارة (مَثَلَ عِيسَى) هي سبعة أحرف، والعبارة التي تشبهها (كَمَثَلِ آَدَمَ) هي سبعة أحرف، والعبارة التي جاءت بينهما وهي عبارة (عِنْدَ اللَّهِ) أيضاً هي سبعة أحرف!!! بالله عليكم هل هذه مصادفة!! إن هذه التناسقات هي بتقدير القادر على كل شيء، لا يعجز عن خلق السموات السبع ولا يعجزه أن يخلق بشراً من العدم ، ولا يعجزه أن يخلق إنساناً من دون أب ، بكلمة واحدة (كُنْ فَيَكُونُ) يفعل الله ما يريد ، ولذلك خُتمت الآية بقوله تعالى: (كُنْ فَيَكُونُ) هذه العبارة أيضاً جاءت سبعة أحرف لتشهد على عظمة خالق السموات السبع الذي إذا قضى أمراً فإنما يقول له كن فيكون!! كذلك فإن العبارة التي تعبر عن قول الله وهي (ثُمَّ قَالَ لَهُ) أيضاً تتألف من سبعة أحرف!!! والعجيب أن عدد حروف اسم (عيسى) 4 حروف، وعدد حروف اسم (آدم) هو 3 أحرف، والمجموع 3+4 هو سبعة!!! ونقول من جديد هل هذه مصادفات؟ سبحان الله

[/url] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته آية مخيفة ؟؟ نحتاج أن نقف عندها ؟؟ معنى قول الله تعالى في سورة الماعون‏ : ‏{‏فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ، الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ، وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ‏} ‏ ‏[‏سورة الماعون‏:‏ الآيات 4-7‏]‏‏؟‏ هذه الاية نحفظها من الطفولة لكن ؟؟؟ علينا فهمها فنحن نسهى كثير !!!! (‏ويل‏)‏ كلمة عذاب وتهديد ووعيد شديد، وقيل‏:‏ إنه واد في جهنم، {‏لِّلْمُصَلِّينَ، الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ‏} ‏ أي‏:‏ الذين يؤخرون الصلاة عن وقتها يعني‏: ‏ يصلي الفجر بعدما تطلع الشمس، ويصلي الظهر في وقت العصر، والعصر في وقت المغرب وهكذا، فالذي يخرج الصلاة عن وقتها هذا يعتبر ساهيًا عنها ومضيعًا لها كما في الآية الأخرى ‏{‏فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ‏} ‏ ‏[‏سورة مريم‏:‏ آية 59‏]‏ فإضاعة الصلاة والسهو عنها الذي ورد الوعيد عليه في هاتين الآيتين هو إخراجها عن وقتها من غير عذر شرعي؛ لأن الله تعالى يقول‏ :‏ ‏{‏إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا‏} ‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 103‏]‏ أي‏:‏ مفروضة في أوقاتها لا يجوز إخراجها عنها من غير عذرٍ شرعي‏.‏ وقوله تعالى‏:‏ ‏ {‏الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ‏ }‏ ‏[‏سورة الماعون‏:‏ آية 6‏]‏ يعني‏:‏ يراءون الناس في أعمالهم يريدون مدحهم، ويؤدون الأعمال الصالحة لا يريدون بها وجه الله، وإنما يريدون أن يمدحهم الناس كالذي يتصدق لأجل أن يمدحه الناس أو يصلي أو يطلب العلم أو يؤدي أي عبادة من العبادات لا رغبة في الطاعة والثواب، وإنما يريد بذلك أن يمدحه الناس ويثنوا عليه، فهذا هو الرياء‏. ‏ وهذا يحبط العمل كما قال سبحانه وتعالى‏ :‏ ‏{‏فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا‏}‏ ‏[‏سورة الكهف‏:‏ آية 110‏]‏، والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول‏ :‏ ‏(‏أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر‏)‏‏. ‏فسئل عنه فقال‏:‏ ‏(‏الرياء‏)‏ ‏[‏رواه مسلم في ‏"‏صحيحه‏"‏‏ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه‏]‏ فالرياء محبط للعمل وهو شرك ‏ .‏ شرك أصغر، وهو خطر شديد، وهو من صفات المنافقين، لأنهم كما قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً‏}‏ ‏[‏سورة النساء‏:‏ آية 142‏]‏‏.‏ فالرياء داء خطر ومرض وبيل‏. والواجب على المسلم أن يخلص عمله لله عز وجل ولا يقصد من ورائه رياء ولا سمعة‏.‏ وأما الذين يمنعون الماعون ‏:‏ المراد بالماعون هنا العاريّة ، لأن بذل العاريّة للمحتاج من الطاعة والإحسان يثاب عليها الإنسان، فالذي يمنع العاريّة عن المحتاج، وهو لا ضرر عليه في بذلها عليه هذا الوعيد العظيم‏.‏ قد فسر الماعون بما يشمل القدر، والفأس، والحبل ، والدلو، وكل ما يحتاج الناس لأمورهم التي يضطرون إليها، فبذل العاريّة للمحتاجين إذا لم يترتب على ذلك ضرر بالمعير وهو في غنى عنها فإن بذلها من الطاعة ومنعها من المتوعد عليه في هذه الآية الكريمة‏. اللهم لا تجعلنا ممن يسهون فى صلاتهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الهى إلهي أنا الفقير في غناي ، فكيف لا أكون فقيرًا في فقري ؟ ؟ إلهي أنا الجاهل في علمي فكيف لا أكون جاهلا في جهلي ؟ إلهي إن اختلاف تدبيرك وسرعة حلول مقاديرك منعا عبادك العارفين بك عن السكون إلى عطاء ، واليأس منك في بلاء ، إلهي مِنِّي مايليق بلُؤْمي ، ومنك ما يليق بكرمك . إلهي وصفْتَ نفسك باللطف والرأفة بي قبل وجود ضعفي ، أفتمنعُني منهما بعد وجود ضعفي ؟ إن ظهرتْ المحاسنُ منِّي فبفضلك ولك المِنَّةُ عليْ ، وإن ظهرتْ المساويء فبعدلك ولك الحُجَّة عليّ . إلهي كيف تكِلُني إلى نفسي وقد توكّلْتُ عليك . وكيف أُضامُ وأنت الناصر لي ؟ أم كيف أخيبُ وأنت الحفِيُّ بي ؟ ها أنا أتوسل اليك بفقري إليك . : إلهي .. كيف يُستدَل عليك بما هو مفتقِرٌ في وجوده إليك ؟ !! أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك ، حتى يكون هو المُظهِِرُ لك ؟! ! متى غِبْتَ حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك ؟ ومتى بَعُدْتَ حتى تكون الآثار هي التي تُوصِّلُ إليك ؟ عَمِيَتْ عين لا تراك عليها قريبًا رقيبًا ، وخسِرَتْ صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا ، أمَرْتَ بالرجوع إلى الآثار ، فارجِعني إليها بكسوة الأنوار ، وهداية الاستبصار ، حتى أرجع إليك منها ، كما دخلْتُ إليك منها مصونَ السر عن النظر إليها ومرفوع الهمة عن الاعتماد عليها ، إنك على كل شيء قدير . - إلهي .. منك أطلب الوصول إليك ، وبك أستدل عليك ، فاهدني بنورك إليك ، وأقِمْني بصدق العبودية بين يديك ، علِّمْني من عِلْمِك المخزون ، وصُنَّي بسر اسمك المصون ، حقَّقْني بحقائق أهل القرب ، واسلك بي مسالك أهل الجذب . - اغنني بتدبيرك عن تدبيري ، وباختيارك لي عن اختياري ، وأوقِفْني على مراكز اضطراري ، أخرِجْني من ذُل نفسي إلى عِزِّ طاعتك ، بك أستنصر فانصرني ، وعليك أتوكل فلا تكِلْني ، ولِجَنابِك أنتسِبُ فلا تُبْعِدْني ، وببابِك أقفُ فلا تطردني وإياك أسألُ فلا تُخَيّبني ، وفي فضلك أرغَبُ فلا تَحْرِمْني . دمتم فى طاعة الله

بسم الله الرحمن الرحيم *آية الاستئذان داخل البيوت ( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكمُ الذين ملكتْ أيمانُكم و الذين لم يبلُغوا الحُلُمَ منكم ، ثلاثَ مرَّاتٍ : منْ قبل صلاة الفجر ، و حين تضعون ثيابَكم منَ الظهيرة ، و منْ بعد صلاة العِشاء ثَلاثُ عوراتٍ لكم ليس عليكم ولا عليهم جُناحٌ بعدهنَّ طوَّافون عليكم بعضُكم على بعض كذلك يُبيِّنُ اللهُ لكمُ الآيات و اللهُ عليمٌ حكيمٌ ) . مَنْ هم الذين وجبَ عليهم الاستئذان في هذه الآية ؟ 1- الخدم منَ الرقيق . 2- الأطفال المميزون الذين لم يبلغوا الحُلُمَ ما هي الأوقات الثلاثة التي يجبُ فيها الاستئذان على هؤلاء؟ 1- قبل صلاة الفجر . 2- وقت الظهيرة . 3- بعد صلاة العشاء . ما سبب اختيار هذه الأوقات ؟ 1- قبل صلاة الفجر : حيث يكون الناس في ثياب النوم عادة أو أنهم يغيرونها ويلبسون ثياب الخروج . 2- وقت الظهيرة : عند القيلولة ، حيث يخلعون ملابسهم في العادة ويرتدون ثياب النوم للراحة . 3- بعد صلاة العشاء : حين يخلعون ملابسهم كذلك ويرتدون ثياب الليل . لمَ سُمِّيَتْ هذه الأوقات بـ العورات ؟ سُمِّيَتْ بذلك لانكشاف العورات فيها فيُخشى أنْ تقعَ أنظار الخدم و الأطفال على هذه العورات . لمَ خصَّص هذه الأوقات الثلاثة دون غيرها ؟ خصَّص هذه الأوقات الثلاثة دون غيرها لأنها مظنة انكشاف العورات . لمَ لمْ يجعل استئذان الخدم و الصغار في كلِّ حين ؟ لم يجعل استئذان الخدم و الصغار في كل حين منعا للحرج فهم كثيرو الدخول والخروج على أهليهم بحكم صغر سنهم أو قيامهم بالخدمة : ( طوَّافون عليكم بعضكُم على بعض ) و بذلك يجمع بين : الحرص على عدم انكشاف العورات ، و إزالة الحرج والمشقة لو حتم أن يستأذنوا كما يستأذن الكبار. ما خطورة الاستهانة بهذه الآداب ؟ هذا أدب يغفله الكثيرون في حياتهم المنزلية ، مستهينين بآثاره النفسية و العصبية و الخلقية ظانين أن الخدم لا تمتد أعينهم إلى عورات السادة! و أن الصغار قبل البلوغ لا ينتبهون لهذه المناظر بينما الحقائق تقول إنَّ بعض المشاهد التي تقع عليها أنظار الأطفال في صغرهم هي التي تؤثر في حياتهم كلها و قد تصيبهم بأمراض نفسية و عصبية يصعب شفاؤهم منها. ما مناسبة ختام الآية الكريمة بـ عليم خبير مع ما وردَ فيها ؟ لأن المقام مقام علم اللّه بنفوس البشر و ما يصلحها من الآداب و مقام حكمته كذلك في علاج النفوس والقلوب ما الثمار التي يجنيها المؤمن إذا التزمَ بهذا الأدب الرفيع ؟ ثمارٌ عظيمةٌ تتمثلُ ببناء أمةٍ : 1- سليمة الأعصاب . 2- سليمة الصدور . 3- مهذَّبة المشاعر . 4- طاهرة القلوب . 5- نظيفة التصوُّرات . ما الحكم إذا بلغَ الأطفال ؟ إذا بلغَ الأطفالُ فإنهم يستأذنون في كلِّ وقتٍ لقوله تعالى : ( و إذا بلغَ الأطفالُ منكمُ الحُلُمَ فليستأذنوا كما استأذنَ الذين منْ قبلهم ) . من تفسير في ظلال القرآن دمتم فى رضى الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حتى أثناء النوم فمنكم من يسال كيف أثاب و أنا نائم! و الجواب *احتسب النوم سويعات يرتاح فيها بدنك من تعب اليوم لتواصل عبادتك لله حق عبادته في الحياة اليومية فمن نام على طهارة و ذكر لله تعالى قام لصلاة الفجر نشيطاً *احتسب ترديدك الأذكار الخاصة بالنوم مع استشعارك المعاني العظيمة وراء كل كلمة *احتسب وضوئك للنوم وضوئك للصلاة حتى تنام طاهراً و يصحبك ملك يدعو لك بالمغفرة طول وقت نومك و بذلك تتحول ساعات نومك إلى عبادة تؤجر عليها حسنات توضع في ميزان حسناتك كل فترة نومك "إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوئك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن وقل: "اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رهبةً ورغبةً إليك، لا ملجأ ولا منحا منك إلا إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت" فإن متَّ متَّ على الفطرة واجعلهن آخر ما تقول".متفق عليه *احتسب أنك ستموت الموته الصغرى – النوم - و ترد روحك إلى خالقك فترة نومك و حيينها تقول:"اللهم باسمِكَ أحيا وباسمك أموت".متفق عليه *احتسب تسبيحك عند نومك "ثلاث وثلاثون تسبيحة وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة".متفق عليه *احتسب إقتداؤك بقائدك و معلمك حبيب الرحمن صلى الله عليه وسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرأ فيهما "قل هو الله أحد" و"قل أعوذ برب الفلق" و"قل أعوذ برب الناس" ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده؛ يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات".متفق عليه *احتسب ترديد أذكار النوم كما وردت عن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم آمل وصول الفائدة للجميع و صلي اللهم على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين دمتم في رضى من الله...

بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى:{ أولم ير الذين كفروا أن السموات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما ..} هذه الآية تخبرنا أن السموات والأرض كانتا شيئاً واحداً ثم انفصلتا .. هذه معجزة من معجزات القرآن الكريم يؤيدها العلم الحديث الذي قرر أن الكون كان شيئاً واحداً من غاز ثم انقسم الى سدائم ...وعالمنا الشمسي كان نتيجة تلك الانقسامات. ومما يؤيد هذا القول أن العلماء استدلوا على أن الشمس (67) عنصرا ،ً وسيزيد المستدل عليه من العناصر في الشمس إذا ذللت الصعوبات التي تقوم في هذا الشأن . والعناصر الشهيرة في الشمس شهيرة بيننا نحن معشر أهل الأرض وهي) الهيدروجين – الهيليوم-الكربون-الآزوت- الأوكسجين-الفوسفور-الحديد..) استدل العلماء على كل هذا بالتحليل الطيفي –وهو الذي استدل به الكميائيون اليوم في مختبراتهم على ما تحتويه المواد الأرضية من عناصر يكشفون عن نوعها ومقدارها. وهذه هي الفكرة العلمية الجديدة عن الكون ...فقد توصل العلماء خلال أبحاثهم ومشاهداتهم لمظاهر الكون أن المادة كانت جامدة وساكنة في أول الأمر،وكانت في صورة غاز ساكن كثيف متماسك. وقد حدث انفجار شديد في هذه المادة قبل 5000،000،000،000 سنة على الأقل فبدأت المادة تتمدد وتتباعد أطرافها . . ونتيجة لذلك أصبح تحرك المادة أمراً حتمياً لابد من استمراره طبقاً للقوانين الطبيعية القائلة : إن قوة الجاذبية في هذه الأجزاء من المادة تقل تدريجياً بسبب تباعدها ومن ثم تتسع المسافة بينها بصورة ملحوظة.

ربط الرياضيات بالقران الكريم الكسور ذكرت في القرآن الكريم . ولها أهمية كبيرة في الميراث .. . قال تعالى في سورة النساء آية 11 : ( ولأبويه لكل واحدٍ منهما السُدُسُ مما ترك إن كان له ولدُ ُ فإن لم يكن له ولدُ ُ وورثه أبواه فلأمِهِ الثلثُ فإن كان له إخوةُ ُ ذكرت الكسور في القرآن .. . الثلثين والنصف والثلث قال تعالى .. ( إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَي اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ ) المزمل ( 20 ) الربع ( فَإِنْ كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمْ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ ) النساء ( 12 ) الخُمس ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ الأنفال ) ( 41 ) السدس ( فَإِنْ كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأمِّهِ السُّدُسُ ) النساء ( 11 ) الثمن ( فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ ) النساء ( 12 ) العُشر ( وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ ) سبأ ( 45 ) لأمه السُدُسُ .... ) وذكرت القسمة في مواضع كثيرة .. أو تمت فيها عملية القسمة .. ومنها .. قوله تعالى : ( وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ) الأعراف 160 وأيضا في القسمة آية 32 من سورة الزخرف :: قوله تعالى (( أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير مما يجمعون )) ذكرت المقارنة في أكثر من موضع أيضا ومنها .. في سورة الزمر الأية 9 قوله تعالى : ( أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائم يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ) وقوله تعالى : في سورة الرعد الآية 16 ( قل من رب السماوات والأرض قل الله قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار ) وعملية الطرح موجودة أيضا بالقرآن .. حيث قال تعالى .. (( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلاَّ خَمْسِينَ عَامًا)). وذكرت عملية الضرب بقوله تعالى : (( وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ (65) الآْنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ )) وذكر القسمة في قوله تعالى : (( وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ )) وقوله: (( فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ )) وقد ذكر القرآن عملية الجمع بقوله: (( وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالاً وَعَدَّدَهُ، )) وبقوله: (( ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ ءالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الاُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (143) وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْن )) الأعداد ذكرت في القرآن .. ونذكر منها . العدد واحد قال تعالى : (( وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ. )) العدد اثنين قال تعالى : (( وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ جَعَلَ فِيهَا زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ. )) العدد ثلاثة .. قال تعالى : (( قَالَ ءايَتُكَ أَلاّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزًا. )) مضاعفات العشرة ومضاعفات الأعداد . في سورة البقرة آية 216 ( مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) 7 سنابل من القمح في كل سنبلة 100 حبة عدد حبات القمح = 7 × 100 = 700 حبة قمح . العدد أربعــــــــــة : (4) قال تعالى: ( والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة) النور 4 ( قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك) البقرة 260 ( فسيحوا في الأرض أربعة أشهر ) التوبة 2 وذكرت الأربعة في العدد (40) في قوله تعالى : ( وإذ وعدنا موسى أربعين ليلة ) البقرة 51 العدد خمســـــــة (5) : قال تعالى: ( ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ) الكهف 22 ( والخامسة أن غضب الله عليها إن كان من الصادقين ) النور 9 كما ذكرت الخمسة كرقم في الأعداد ( 500000،5000،50) متضمنة في الآيات : ( فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً)العنكبوت 14 ( ........ يمددكم ربكم بخمسة الآف من الملائكة مسومين ) آل عمران125 ( تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) المعارج 4 العـــــدد ستـــــــــــــــــة ( 6) : قال الحق في شأن السموات والأرض : ( إن ربكم الله الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ) الأعراف54 (هو الذي خلق السموات والأرض في ستة أيام )الحديد4 كما وردت الستة كرقم في العدد (60) في قوله تعالى : ( فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ) المجادلة 4 العــــــــــــــدد سبعــــــــــــــــــة(7) : ورد العدد سبعة في قولة تعالى : ( فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها ) فصلت12 ( لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ) الحجر 44 كما وردت السبعة كرقم في العدد (70) في قوله تعالى : ( كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مأئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم ) البقرة 261 ( ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعاً فاسلكوه ) الحاقة 32 العــــــدد ثمانية (8): قال تعالى : ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) الحاقة 1 وورد العدد ثمانية كرقم في العدد (80) في قوله تعالى : ( فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبداً..........) النور 4 العـــــــــــــــدد تســـعة ( 9 ) : جاء ذكر العدد تسعة في القرآن الكريم في قوله تعالى : ( وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض ولا يصلحون ) النمل 48 ( ولقد ءاتينا موسى تسع أيات بينات .........) الإسراء 101 كما وردت التسعة كرقم في الأعداد ( 19 ، 99 ) في قوله تعالى : ( لواحة للبشر * عليها تسعة عشر ) ا لمدثر 29 - 30 وقوله تعالى : ( إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال أكفلنيها وعزني في الخطاب ) سورة (ص) العشـــــرات الكاملة : ولقد وردت الأعداد ( 80،70،60،50،40،30،20،10) في القرآن الكريم وهي كلها أعداد مكونة من عشرات كاملة قال تعالى : ( من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) الأنعام 160 ( إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين .........) الأنفال 65 ( وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر ) الأعراف 142 ( وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة ) سورة البقرة 51 ( فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاماً....) العنكبوت 14 ( فمن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً ...)المجادلة 4 (واختار موسى قومه سبعين رجلاً لميقاتنا ) الأعراف 155 ( فاجلدوهم ثمانين جلدة ولاتقبلوا لهم شهادة أبدا....) النور4 الأعداد المكونة من رقمين : بالإضافة الى العشرات الكاملة وردت أعداداً أخرى مكونة من رقمين في القرآن الكريم فجاء ذكر الأعداد : ( 99،19،12،11) في آيات سبق ذكرها. المئـــــــــــــــــــــ ـــــ ــــات : وردت الأعداد ( 300،200،100) في قوله تعالى : ( فأماته الله مائة عام ثم بعثه ) البقرة 259 ( فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين) الأنفال 66 ( ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا) الكهف 25 الألـــــــــــــــــوف: ورد ذكر الألوف(5000،3000،2000،1000) في قوله تعالى : ( ليلة القدر خير من ألف شهر ) القدر 3 ( وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله والله مع الصابرين ) الأنفال 66 ( ألن يكفيكم أن يمدكم ربكم بثلاثة ألاف من الملائكة منزلين) آل عمران 124 (..... يمددكم ربكم بخمسة ألاف من الملائكة مسومين ) آل عمران الأعداد المكونة من خمسة وستة أرقام : * من الأعداد المكونة من خمسة أرقام العدد ( 50000) ويقرأ خمسون ألفاً وقد ورد ذكره في قوله تعالى : ( تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ) المعارج 4 * من الأعداد المكونة من ستة أرقام العدد ( 100000) ويقرأ مائة الف وهو العدد الوحيد المكون من ستة أرقام والذي ورد ذكره في قوله تعالى : ( وأرسله الى مائة الف أو يزيدون) الصافات 147 علم الجبر في القرآن الكريم أشتمل القرآن الكريم على آيات يتضمن معناها بعض الحقائق والمفاهيم الجبرية منها : الأعداد الطبيعية : وقد سبق التنويه عنها. الأعداد الصحيحة الموجبة والسالبة في آن واحد بقوله تعالى : ( واذكروا نعمة الله في ايام معدودات فمن تعجل في يومين فلا أثم عليه ومن تأخر فلا اثم عليه ........) البقرة 203 أي تعجل في يومين بمعنى أنقص يومين ( ـــ2 ) ، أو تأخر في يومين (+2) الأعداد النسبية : فهي في الواقع ورد ذكرها في القرآن الكريم فأشتمل على الأعداد الطبيعية والصحيحة والكسور * المتواليات العددية ( المتتابعات الحسابية ) الموالية : 8،7،6،5،4،3 متوالية عددية حدها الأول 3 وحدها الأخير 8 وأساسها هو ( +1) فقد ورد ذكرها في قول الحق تبارك وتعالى : ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجماً بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم ...) الكهف 22 وكذلك الأعداد :7،5،3 تكون متوالية عددية حدها الأول 3 وأساسها ( +2) وايضاً إذا تاملنا قوله تعالى : ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه ...) المزمل20 نجد أن الله سبحانه وتعالى رتب الكسور ترتيباً تنازلياً حسب قيمتها : 2/3 ، 1/2 ، 1/3 وهي تكون متوالية حسابية أيضاً حدها الأول: 2/3 وأساسها ( ـــ 1/6) والكسر (1/2) هو الوسط الحسابي بين الكسرين : 2/3 ، 1/3 * المتوالية الهندسية : وقد ورد ذكرها في القرآن الكريم في قوله تعالى : ( ولكم نصف ماترك أزواجكم إن لم يكن لهن ولد فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن من بعد وصية يوصين بها أو دين ولهن الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم ولد فلهن الثمن مما تركتم من بعد وصية توصون بها أو دين ....) النساء 12 فالكسور : 1/2 ، 1/4 ، 1/8 تمثل متوالية هندسية حدها الأول ( 1/2 ) وأساسها ( 1/2) الفئـــــــــــــــــــــ ات( المجموعات) ورد ذكرها في القرآن الكريم في أكثر من سورة نذكر منها : قوله تعالى : ( فما كان له من فئة ينصرونه من دون الله وماكان منتصراً) القصص81 الفئة الخالية ( المجموعة الخالية ): وهي مجموعة لاتحتوي على أي عنصر أي خالية من العناصر ومن الأمثلة عليها : الجنة الخالية من الأشجار ، القرية الخالية من السكان ............ وذلك بقوله تعالى : ( وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه على ماأنفق فيها وهي خاوية على عروشها ...) الكهف 42 ( فكأين من قررية أهلكتها فهي خاوية على عروشها .....) الحج 45 المصفـــــــــوفـــــــــ ـــــ ـــات : والمصفوفة هي تنظيم لمجموعة من الأشياء في صفوف يحتوي كل صف منها على نفس العدد من العناصر ولقد وردت كلمة مصفوفة في قوله تعالى : ( فيها سرر مرفوعة* وأكواب موضوعة،ونمارق مصفوفة ) الغاشية15،14،13 ( متكئين على سرر مصفوفة ) الطور 20 أما الصف فورد ذكره في أكثر من سورة بالقرآن الكريم نذكر منها : ( وجاء ربك والملك صفاً صفاً ) الفجر 22 الزمــــــــــــــــــر : ورد ذكرها في قوله تعالى : ( وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً .........) الزمر 71 ( وسيق الذين أتقوا ربهم الى الجنة زمراً.....) الزمر 73 اللانهائيـــــــــــــات وهي الأشياء المتناهية في الصغر مثل ( الذرة) والأشياء المتناهية في الكبر فالمتواليات ( المتتابعة) الهندسية : 1/2 ، 1/4 ، 1/8 ، 1/16 إذا استمرينا في كتابة حدودها فإننا نصل الى كسر متناهي في الصغر . قال تعالى : ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره* ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ) الزلزلة 8،7 أما الأشياء المتناهية في الكبر والتي لاحصر لها وتسمى بلغة الرياضيات ( مالانهاية) فقد وردت متضمنة في الآيات الكريمة : ( قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مدداً ) الكهف 109 وأيضاً في قوله تعالى : ( وإن تعدوا نعمة الله لاتحصوها ) النحل 18 علم الهندسة في القرآن الكريم الطول والعرض : فقد ورد ذكرها في قوله تعالى : ( وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض ) آل عمران 133 ( ولاتمشي في الأرض مرحاً إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولاً) الإسراء 37 القــــاعـــــــــــدة : قال تعالى : ( وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم ) البقرة 127 الإرتفاع والعمق : الإرتفاع يكون دائماً فوق سطح الأرض لقوله تعالى : ( ولن تبلغ الجبال طولاً) الإسراء 127 والعمق يكون دائماً تحت سطح الأرض يقول الحق سبحانه وتعالى : ( قال قائل منهم لاتقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب ....) يوسف10 الدائـــــــرة: يقول الحق سبحانه وتعالى : ( وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق ) الحج 29 اتمنى لكم الاستفادة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حكم قول صدق الله العظيم بعد الانتهاء من تلاوة القران حكم قول صدق الله العظيم عند انتهاء قراءة القرآن السؤال: إنني كثيرا ما أسمع من يقول : إن ( صدق الله العظيم ) عند الانتهاء من قراءة القرآن بدعة ، وقال بعض الناس : إنها جائزة واستدلوا بقوله تعالى : قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وكذلك قال لي بعض المثقفين : إن النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يوقف القارئ قال له : حسبك ، ولا يقول : صدق الله العظيم ، وسؤالي هو هل قول صدق الله العظيم جائز عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم أرجو أن تتفضلوا بالتفصيل في هذا؟ الجواب: اعتياد الكثير من الناس أن يقولوا صدق الله العظيم عند الانتهاء من قراءة القرآن الكريم وهذا لا أصل له ، ولا ينبغي اعتياده بل هو على القاعدة الشرعية من قبيل البدع إذا اعتقد قائله أنه سنة فينبغي ترك ذلك ، وأن لا يعتاده لعدم الدليل ، وأما قوله تعالى : ( قُلْ صَدَقَ اللَّهُ ) فليس في هذا الشأن وإنما أمره الله عز وجل أن يبين لهم صدق الله فيما بينه في كتبه العظيمة من التوراة وغيرها وأنه صادق فيما بينه لعباده في كتابه العظيم القرآن ، ولكن ليس هذا دليلا على أنه مستحب أن يقول ذلك بعد قراءة القرآن أو بعد قراءة آيات أو قراءة سورة؛ لأن ذلك ليس ثابتا ولا معروفا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته رضوان الله عليهم . ولما قرأ ابن مسعود على النبي أول سورة النساء حتى بلغ قوله تعالى فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا) قال له النبي حسبك قال ابن مسعود فالتفت إليه فإذ عيناه تذرفان عليه الصلاة والسلام أي يبكي لما تذكر هذا المقام العظيم يوم القيامة المذكور في الآية وهي قوله-تبارك وتعالى- : ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ ) أي يل محمد على هؤلاء شهيدا ، أي على أمته عليه الصلاة والسلام ، ولم ينقل أحد من أهل العلم فيما نعلم عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال : صدق الله العظيم بعد ما قال له النبي : حسبك ، والمقصود أن ختم القرآن بقول القارئ صدق الله العظيم ليس له أصل في الشرع المطهر ، أما إذا فعلها الإنسان بعض الأحيان لأسباب اقتضت ذلك فلا بأس به . الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله-تبارك و تعالى- مجموع فتاوى ومقالات_الجزء السابع. وحكم قول صدق الله العظيم بعد الفراغ من قراءة القرآن بدعة لأنه لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم ولا الخلفاء الراشدون و لا سائر الصحابة رضي الله عنهم ، و لا أئمة السلف رحمهم الله تعالى مع قرآءتهم للقرآن و عنايتهم و معرفتهم بشأنه فكان قول ذلك و إلتزامه عقب القرآءة بدعة محدثة . وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري و مسلم و قال صلى الله عليه وسلم ( عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) رواه مسلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسرار جديدة للحمض النووي في كل يوم يكشف العلماء أسراراً جديدة. .. ولا نبالغ إذا قلنا: في كل اكتشاف علمي لابد أن نرى إشارة قرآنية لهذا الاكتشاف، واليوم يحاول العلماء التعرف على المجرمين من خلال الشريط الوراثي المسمى DNA لنتأمل هذا الاكتشاف العلمي.... إنه جزيء صغير جداً يتوضع في أعماق كل خلية من خلايا الجسم، يحوي في داخله أكثر من ثلاثة آلاف مليون معلومة! ويحوي البرامج اللازمة لتكاثر الخلية، وفيه المعلومات التي تضمن سلامة الخلية وسلامة الجسم بشكل عام. ولكن من الأسرار التي أودعها الله في هذا الحمض النووي الذي يسمى DNA أنه لا يوجد اثنين في العالم يتشابهون في هذا الحمض. ولذلك فهو "بصمة وراثية" ممتازة للتعرف على شخصية الإنسان، وتميزه عن غيره. ومن الأخبار الملفتة للانتباه أنه يمكن من الآن فصاعداً رسم هيئة متخيلة للمتهم بجريمة ، بشكل أفضل، بالاعتماد على آثار تحمل حمضه النووي. فمثلاً بقايا الريق على كأس قهوة أو قشرة متساقطة من الجلد ، تكفي لتحديد بعض المميزات الخارجية مثل لون الشعر والبشرة. وقد اكُتشفت هذه الإمكانية بالمصادفة أثناء دراسة علمية أجراها فريق أيسلندي- هولندي مشترك، وكان الموضوع الأصلي للدراسة هو مرض السرطان. البروفسور بارت كيمناي من المركز الطبي رادباوت في مدينة نايميخن (شرق هولندا) هو الذي قدّم البيانات الهولندية التي كان الأيسلنديون في حاجة إليها لتدقيق النتائج التي توصلوا إليها. يشرح البروفيسور كيمناي كيف تم الاكتشاف بالقول: يهتم الناس كثيرا في أيسلندا بسرطان الجلد، لذا يعطون أهمية كبيرة لهذا الموضوع. وفي لحظة كانوا يقارنون البيانات الجينية لبعض أنواع السرطان التي عثرنا عليها نحن في نايميخن بنوع من البشرة التي كانت في حوزتنا أيضاً . وتبين فجأة أن هناك ارتباطاً مهماً بين هذا وذاك. تفيد المقارنة بين المعطيات أن هناك علاقة بين جينات معينة تحدد لون البشرة أو العينين . تمكن العلماء انطلاقاً من جينات شخص معين من معرفة ما إذا كان لون شعر الشخص أشقر أو أسود، وكذلك لون العينين والبشرة. لا يمكن التعرف على ذلك 100 % لكن العلاقة "قوية" جداً إلى حدّ يكفي لإعطاء وصف دقيق لشخص كان مجهولاً تماماً . ولم يكن هذا مجرد اكتشاف علمي بسيط ، إن البحث بهذه الطريقة (بالاعتماد على الحمض النووي) يفتح أبواباً جديدة في مكافحة الإجرام. يشرح البروفسور كيمناي الكيفية الحالية التي تتم بها التحريات الجنائية المعتمدة على الحمض النووي بقوله: كان الإجراء المتبع في السابق أنك إذا عثرت على أدلة يتركها متهم في مكان حصول الجريمة ، وهذه الأدلة تحمل نسيجه الحيوي أو حمضه النووي أو شيئاً آخر من هذا القبيل، فمن الضروري أن تتم مقارنة هذه المادة مع جينات الحمض النووي الموجودة في بنك المعلومات للمجرمين، وانتظار ما إذا كان المتهم المطلوب بينهم، وذلك للتعرف عبر الكومبيوتر على هويته كاملة. وإذا لم يتم العثور على الحمض النووي في بنك المعلومات ، فلن تكون النتيجة في صالح الشرطة التي سيصعب عليها العثور على الهوية الحقيقية للمجرم. ولكن بواسطة الاكتشاف الجديد يمكن الآن التعرف على لون الشعر والعينين والبشرة للمجرم ، حتى لو لم يكن له وجود في بنك المعلومات . هذا يختلف بالطبع عن تحديد الهوية بشكل كامل بالاسم والعنوان، حيث إن تحديد لون العينين والبشرة والشعر يقدّم خدمة عظيمة للشرطة أثناء التحريات. رسم توضيحي للحمض النووي DNA وهو عبارة عن شريط ملتف على نفسه ويحوي 3000000000 معلومة، وفيه كل البرامج التي تضمن سلامة عمل الخلية ، وبالفعل هو من عجائب الخالق تبارك وتعالى ، فهذه الدقة الفائقة في التصميم، لا يمكن أن تأتي بالمصادفة، ويكفي أن نقول للملحدين : أثبتوا لنا كيف جاء هذا التصميم المحكم بالمصادفة؟ ماذا يعني هذا الاكتشاف؟ إنه اكتشاف يُضاف للاكتشافات الغزيرة التي تشهد على وحدانية الخالق تبارك وتعالى، فمن الدراسة السابقة يتبين لنا أن في داخل خلايا أجسادنا برامج ومعلومات معقدة، وعلى أساسها تم ت طور النطفة في الرحم ومن ثم بالاعتماد على المعلومات التي أودعها الله في الشريط الوراثي DNA يتحدد لون الشعر والبشرة، وتتحدد كل الصفات التي سيأخذها الجنين ، إنها عملية تستحق التفكر والنظر ، ولذلك أمرنا الله أن ننظر إلى أصل خلقنا ، يقول تعالى: (فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ * إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ) [الطارق: 5-8]. إن هذا الاكتشاف ينقض نظرية المصادفة والعشوائية التي يدعيها الملحدون ، فالمصادفة لا يمكن أن تنظم المعلومات داخل الحمض النووي DNA بهذا الشكل الدقيق والمحسوب، والطبيعة العمياء لا يمكن أن ترشد الخلية في عملها منذ أن كانت نطفة وحتى موت الإنسان! كذلك فإن عدم وجود أي خلل في عمل الخلية (إلا نادراً) يدل على أن الذي صنع هذه الخلايا قد أتقن هذه الصناعة ، وهو القائل: (صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ ) [النمل: 88]. ويقول أيضاً : (ذَلِكَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ * ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ ) [السجدة: 6-9]. هناك شيء مهم وهو أن بعض الملحدين ينكرون يوم القيامة، ويقولون كيف يمكن أن يحاسب الله عباده على كل صغيرة وكبيرة، وقد يسخرون من قوله تعالى: (وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ) [الكهف: 49]. فهم يستغربون كيف سيتم تسجيل كل شيء يفعله الإنسان في كتاب مبين ، وكيف سيعرض هذا الكتاب أمامنا يوم القيامة، ونقول: إذا كان الشريط الوراثي وهو صغير لدرجة أنه لا يرى إلا بالمجاهر، إذا كان هذا الشريط يحوي معلومات تحتاج لمجلدات، فكيف بعلم الله تعالى الذي خلق البشر؟! وهنا نتذكر كيف سيشهد علينا كل شيء ، أيدينا وأرجلنا وجلودنا، فالمعلومات مخزنة في كل خلية من خلايا أجسادنا ، والأحداث التي تجري والكلمات التي نقولها مخزنة أيضاً في هذه الخلايا، وفي دراسات جديدة تبين وجود ذاكرة للخلايا وبخاصة خلايا الجلد، ولذلك قال تعالى: (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ * حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [فصلت: 19-21] . ويقول في سورة أخرى: (يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [النور: 24]. ويقول أيضاً: (الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ) [يس: 65] . إن هذه الآيات الكريمة تؤكد على أن كل شيء في جسدنا (اللسان والجلد والأرجل والأيدي...) كلها سوف تنطق يوم القيامة لتشهد على صاحبها . وإذا كان العلماء قد تمكنوا من معرفة بعض صفات الشخص من خلال الحمض النووي DNA فإن الله تعالى قادر على معرفة كل كبيرة وصغيرة ، وسوف يحاسبنا عليها، يقول تعالى: (وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا * اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) [الإسراء: 13-14]. نسأل الله تعالى أن ينفعنا بهذه الدراسات ولا تكون مجرد "حب اطلاع " بل تكون عبرة لنا وتذكرة : (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات: 55].

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته دعاء مرتب حسب ترتيب المصحف الشريف الرقم الاول هو رقم السورة والرقم الثانى هو رقم الاية ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم (2/127) ، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم (2/128)، ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار (2/201) ، ربنا أفرغ علينا صبرا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (2/250) ، ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطانا (2/286) ، ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا (2/286) ، ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين (2/286) ، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب (3/8)، ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد (3/9)، ربنا إننا آمنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار (3/16)، اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير (3/27) ، تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب (3/27) ، رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء (3/38)، ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين (3/53)، ربنا اغفر لنا ذنوبنا وإسرافنا في أمرنا وثبت أقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين (3/147)، ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (3/191)، ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار (3/192)، ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا (3/193) ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار (3/193) ، ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد (3/194)، ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها واجعل لنا من لدنك وليا واجعل لنا من لدنك نصيرا (4/75) ، ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين (7/23) ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين (7/89)، ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين (7/126) ، انت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الغافرين (7/155) ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين ونجنا برحمتك من القوم الكافرين (10/86) ، رب اني اعوذ بك ان اسالك ما ليس لي به علم والا تغفر لي وترحمني اكن من الخاسرين (11/47) ، انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين (12/101)، ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في الارض ولا في السماء (14/38) ، رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء (14/40) ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب (14/41) رب ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (17/80)، ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيئ لنا من امرنا رشدا (18/10)، رب انى وهن العظم منى واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعائك رب شقيا (19/4) ، رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي (20/25)، رب زدني علما (20/114)، لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين (21/87) ، رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين (21/89) ، أني مسني الضر وانت ارحم الراحمين (21/83)، رب انزلنى منزلا مباركا وانت خير المنزلين (23/29)، رب اعوذ بك من همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون (23/98)، ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين (33/109)، ربنا اصرف عنا عذاب جهنم ان عذابها كان غراما انها ساءت مستقرا ومقاما (25/65)، ربنا هب لنا من ازواجنا وذرياتنا قرة اعين واجعلنا للمتقين اماما (25/74) ، رب هب لى حكما والحقنى بالصالحين واجعل لى لسان صدق فى الاخرين واجعلنى من ورثة جنة النعيم (26/89) ولا تخزنى يوم يبعثون يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم (26/89) ، رب نجني واهلي مما يعملون (26/169)، رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين (27/19) ، رب انى ظلمت نفسى فاغفرلى (28/16) ، رب انصرنى على القوم المفسدين (29 /30)، ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم (40/9) ، ربنا وادخلهم جنات عدن التي وعدتهم ومن صلح من ابائهم وازواجهم وذرياتهم انك انت العزيز الحكيم وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته وذلك هو الفوز العظيم (40/9)، ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون (44/12) ، رب اوزعني ان اشكر نعمتك على وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي فى ذريتى انى تبت اليك وانى من المسلمين (46/15) ، ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم (59/10) ، ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير (60/4)، ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا انك انت العزيز الحكيم (60/5)، ربنا اتمم لنا نورنا واغفر لنا انك على كل شيء قدير (66/8)، رب ابن لي عندك بيتا فى الجنة (66/11) ، ونجني من القوم الظالمين (66/11) ، رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا (71/27) ، رب اغفرلى ولوالدي ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا (71/28) . اللهم آآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاية المنبه هل تعلم ما هى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من قرأ هذه الايات العظيمه قبل النوم بنية خالصة لله عز وجل واراد ان يستيقظ في اي وقت كان بشرط ان يكون على طهاره فانه يستيقظ بنشاط باذن الله ، والافضل ان يتوجه الى الله بهذا التوجه المبارك : ( اللهم ايقظني في احب الاوقات اليك كي ادعوك فتجيبني ، وكي استغفرك فتغفر لي ، ولكي استرحمك فترحمني ، ولكي اتوب اليك فتتوب علي ، ولكي اسألك فتعطيني ، يالله يالله يالله , وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ) وهذه هي الايات من اخر سورة الكهف : { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً } الكهف107 { خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً } الكهف108 { قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً } الكهف109 { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً } الكهف110