وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم

[ali desoky]

وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم

 

 

 

 

 

 

قال الله تعالي :

﴿ "وقل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم" ﴾

 

وقال سبحانه :

﴿ "وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن" ﴾

 

وهذان القولان الكريمان يدلان علي وجوب غض البصر علي الرجال والنساء فان العين طريق الزنا التي توصل اليه وتقرب منه.

 

وقد نهي الله عن كل مايقرب للفحش بقوله تعالي

 

﴿ "ولاتقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا" ﴾

 

واذا كان الخطاب القرآني في هذين القولين الكريمين قد ورد بغض البصر.

 

فهل نطاق التكليف به يقتصر علي المبصرين وحدهم او انه يشمل المبصرين وغير المبصرين؟

 

الواقع انه يشمل الجميع لان فقد البصر لايؤثر في قدرة الكفيف علي ارتكاب الفحش. وربما كان اقوي من المبصر في ممارسته.. بدليل مانراه منهما بعد الزواج. فإنهما اي الكفيف والكفيفة يعيشان في وفاق ومسرات. وينجبان البنين والبنات.

 

وحيث كانت دواعي تحريم غض البصر موجودة. فإن هذا الحكم يدور مع تلك الدواعي ويرتبط بها.

 

ويكون معني غض البصر المقصود بالحظر في القول الكريم تعطيل مايحدثه من الإثارة سواء كان مبعث تلك الإثارة هو البصر أو الصوت أو غيرهما مما يثير الغريزة ويهيج الرغبة .

 

واذا كان البصر مفتقدا لدي الكفيف. فإن الصوت موجود عنده أو عندها وقد يكون للصوت عنده من تهييج الغريزة مالا تحدثه العين في المبصر.

 

ولهذا نهي الله عن قربان الفحش في الجملة

حيث قال "ولا تقربوا الزني"

 

ومما يقرب منه البصر واللسان والسمع وغير ذلك من الحواس كما اوجب غض الصوت مستقلا في

 

قوله تعالي

﴿ "واقصد في مشيك. واغضض من صوتك" ﴾

 

وغض الصوت يعني ان يكون ذلك الصوت غير مزعج لمن يسمعه إما لانه منكر فج كصوت الحمار.

وإما لانه مستفز لخدشه للحياء ومساسه بالاخلاق وغضه يعني البعد عن هذين الامرين الحسي والمعنوي.

 

فإذا فات الخطاب في

 

قول الله تعالي ": "يغضوا من أبصارهم" و"يغضضن من ابصارهن" مجموع المكفوفين يبقي التكليف بتحريم الزنا عليهم أو اقترابهم منه منوطا بما فيهم من وسائل الحس الباقية بعد البصر. كالصوت والسمع والحس وما الي ذلك. ويكون تحريم الزنا شاملا لكل من يقدر عليه في حدود مافيه من الاستطاعة التي يناط بها التكليف وهذه الحدود يتساوي فيها المبصرون وغير المبصرين..

 

 

ومما يدل علي قيام الصوت مقام البصر في التمهيد للزنا والتنبيه له والتقريب منه. ان الآية الكريمة التي أوجبت علي نساء المؤمنين غض بصر.

 

ذيلت بالنهي عن ضرب الارجل حتي لايعلم من ذلك الضرب. مايخفي من الزينة

 

وذلك في قوله تعالي :

 

﴿ "ولايضربن بأرجلهن ليعلم مايخفين من زينتهن" ﴾

 

 

ان الدعوة للفضيلة والكمال الاخلاقي مقصد قرآني يشمل جميع خلق الله في حدود قدرتهم واستطاعتهم.

تم تعديل October 4, 2009 بواسطه alidesoky

[حياتى من اجل ربى]

موضوع غااااااااااااااااايه فى الروعه

ومهم جدااااااااااااا

كسائر موضوعاتك اخى على

جزاك الله خيرا متميز كعادتك

وصدق من قال

 

 

 

كل الحوادث مبدأها النظر.....ومعظم النار من مستصغر الشرر

فكم من نظره بلغت فى قلب صاحبها ........كمبلغ السهم بين القوس والوتر

يسر مقلته ما ضر مهجته .....فلا مرحبا بسرور عاد بالضرر

 

 

اسال الله ان يهدينا جميعا الى ما يحبه

وان يقربنا اليه

ويكرمك ويعينك على طاعته

ويحقق لك كل ما تتمنى

تم تعديل October 4, 2009 بواسطه حياتى من اجل ربى

[ali desoky]

موضوع غااااااااااااااااايه فى الروعه

ومهم جدااااااااااااا

كسائر موضوعاتك اخى على

جزاك الله خيرا متميز كعادتك

وصدق من قال

 

 

 

كل الحوادث مبدأها النظر.....ومعظم النار من مستصغر الشرر

فكم من نظره بلغت فى قلب صاحبها ........كمبلغ السهم بين القوس والوتر

يسر مقلته ما ضر مهجته .....فلا مرحبا بسرور عاد بالضرر

 

 

اسال الله ان يهدينا جميعا الى ما يحبه

وان يقربنا اليه

ويكرمك ويعينك على طاعته

ويحقق لك كل ما تتمنى

 

 

 

 

بارك الله فيك

علي مرورك الجميل

وردك المتميز

اختي حياتي من اجل ربي

اكرمك الله برضاه عنك

ان شاء الله

[سندريلا]

موضوع مهم جداااااااااااااااا

وشكرا اخى على هذا المجهود الرااااااائع

واتمنى من المولى عز وجل ان يرزقك العافية والقرة على طاعتة

وان بهدينا جميعااااااااا الى ما يحبة

نقبل تحياتى ومرورى فى صفحتك الغالية

[ali desoky]

موضوع مهم جداااااااااااااااا

وشكرا اخى على هذا المجهود الرااااااائع

واتمنى من المولى عز وجل ان يرزقك العافية والقرة على طاعتة

وان بهدينا جميعااااااااا الى ما يحبة

نقبل تحياتى ومرورى فى صفحتك الغالية

 

 

اشكرك علي مرورك الجميل اختي سندريلا

كما اشكرك علي ردك ودعواتك الجميله

جعلها الله في ميزان حسناتك

ان شاء اله