فوائد لغوية

[دعوه للجنه 457]

بسم الله الرحمن الرحيم

 

فوائد لغوية

 

يُقال : لايقبل الله منه ( صَرْفاً ولا عَدلاً )

الصرف التوبة .. والعدل الفدية

يقول الله سبحانه: وَإِن تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لاَّ يُؤْخَذْ مِنْهَا ..

المقصود وإن تفدِ كل فداء لايُؤخذ منها ماتفدي به

 

يُقال : ( حَيَّاك اللهُ وبَيَّاك )

حياك الله تعني ملَّكك الله.. التحية المُلك ..ومنه التحّيات لله

أي المُلك لله.

بيَّاك الله أي إعتمدك الله بالملك والخير

 

يُقال : ( أرغم الله أنفهُ )

ألزقه بالرَّغام وهو التراب

ثم يُقال علي رَغْم فلان.. وعلي رغم أنفه.. وإن رَغِمَ أنفه

 

يُقال : (إستأصل الله شأفته )

الشأفه قَرحة تخرج في القدم فتُكوي فتذهب

ويُقال منه شُئِفت رِجل فلان ..وتشأف شَأفا

 

يُقال : ( أسكت الله نأمته )

النئيم هو الصوت الضعيف

 

يُقال : ( سَخَّم اللهُ وجهَه )

أي سوَّد الله وجهه بالسُخام وهو سواد القِدر أو الإناء

 

يُقال : ( بالرِفاء والبنين )

هذا من الدعاءِ للمتزوج .. والرِفاء هو الإتفاق والإلتحام

ومنه اُخذ رَفْء الثوبِ أي رتق فتوقه ومنها يقولون :

من إغتاب خَرَق ومن إستغفر رَفأ

 

يُقال : ( مرحباً .. أهلا وسهلا )

مرحبا أي أتيتَ رُحباً أي سِعةً

أهلا ً .. أتيتَ أهلا لاغرباء فأنس ولا تستوحش

سهلا أي أتيت سهلاً لا حَزْنَا

 

يقولون : ( حلب فلانُ الدهرَ أشطُرَه )

أي مرت عليه صروف الدهرِ من خيرٍ وشر

وأصله من أخلاف الناقة وكل خِلفين شطر

والخِلفُ للناقة هو الضرع للبقرة وهو الثدي للمرأة

 

يقول الناسُ : ( إدفع الي فلان الأمرَ برُمَّته )

الرُمةُ هي الحبل البالي

أصله أنَّ رجلاً دفع إلي رجُلٍ بعيراً بحبلٍ في عنقه

فقيل ذلك لكل من دفع شيئا بجملته ولم يحتبس منه شيئا

 

يُقال : ( فلان نسيجُ وَحْدِه )

أصله ان الثوب النفيس لا يُنسج علي منوال غيره

 

يُقال : ( لئيمٌ راضع )

وأصله أن رجلاً كان يرضع الإبل ولا يحلبها لئلا يُسمع

صوت الحلب فقيل ذلك في كل لئيم

 

يقولون : ( رفع فلانٌ عقيرَته )

ويقصدون رفع صوته ..والأصل أن رجُلاً قُطعت إحدي رجليه

فرفعها وصرخ بأعلي صوته ..فقيل لكل من رفع صوتًه رفع عقيرته

أي رفع رجله المقطوعة

 

يقولون : ( بكي الصبيُ حتي فَحِمَ )

يعني حتي إنقطع صوتُه من البكاء

ويُقال أفحمه أي أسكته

 

يقولون : ( إستشاط فلانٌ غضباً )

من شاطَ يشيط إذا إحترق وكأنه إلتهب من غضبه

 

يقولون : ( كما تدين تُدان )

دِنته بما صنع أي جازيته والمقصود كما تفعل يُفعل بك

وكما تُجازِي تُجازَي

 

يُقال : ( هو في أمرٍ لايُنادَي وليدُه )

المقصود أنه في شدة .. فالصبيان إذا رأوا شيئاً عجيبا تحشَّدوا

له فلا يُنادَون

 

يُقال : ( هو في خيرٍ لا يُطيَّر غرابه )

المقصود هو في خير كثير فلا يُنَفَّر الغراب لكثرة الخير

 

يُقال : ( فلانٌ جِلف .. وأجلاف )

أجلاف الشاةِ هي الشاة المسلوجة بلا رأس ولا قوائم

 

يُقال : ( لكل ساقطة لاقطة )

لكل نادرة من الكلام من يحملها ويُشِيعها

 

يُقال : ( كبِر فلانٌ حتي صار كأنه قُفَّة )

القُفَّة هي الشجرة اليابسة البالية

قفَّت الشجرة أي يبست

 

يُقال : ( مائة ونَيِّفٌ )

أصله أناف علي الشيء إذا أطل عليه وأوفي

كأنه لما زاد علي المائة أشرف عليها

 

يُقال : ( بضع سنين )

البضع هو مابين الواحد الي التسعة

 

يُقال : ( فلان ماله دار ولا عَقار )

العَقار في الأصل النخل

وعُقرالدار أصلها

والعقار المنزل والارض

يقولون : ( الوضوء )

وهو من الوضاءة أي الحُسن والنظافة

كأن الغاسل وجهه وضَّأه أي حسَّنه ونظَّفه

 

( والإستنجاء )

أصله من النجوة وهي الأرض المرتفعة

كان الرجل إذا أراد قضاء حاجته تستر بنجوةٍ ..

تم تعديل April 11, 2010 بواسطه دفءُ الأٌنْــــــــسِ

[ali desoky 391]

( حَيَّاك اللهُ وبَيَّاك )

 

بارك الله فيك يا اختاه

وجزاك خيرا

ان شاء الله