كلمات و الفاظ تخالف عقيدة المسلم

[لامار 94]

 

كلمات و الفاظ تخالف عقيدة المسلم

1- رزق الهبل على المجانين!! : فالرزق هو لله وحدة وليس أحد يملكلنفسة ولا لغيرة رزقاً ولا نفعاً وموتاً ولا نشوراً، قال الله فى كتابه العزيز:{إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ }(الذاريات:5( ، فالرزقبيد الله سبحانه وتعالى يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو.

 

 

2- لابيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل !! :

 

كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها علىالإطلاق... فالله تعالى لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع

 

قال الله جل و علا: { مَا يَفْتَحِاللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلاَمُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }(فاطر-2)

 

فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنعرحمة الله ، فهذا القول لا يجوز

 

 

3- ثورالله فى برسيمه!! :

 

كلمة عجيبة، هل هناك ثور لله !!وثيران أخرى للناس !!، و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة من دون الثيرانالأخرى ؟!! كلام غريب.. غير انه سوء أدب مع الله تعالى.. قالتعالى: { مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً } (نوح-13).

 

 

4- انا عبدالمأمور !! :

 

هذه كلمة خاطئة لأننا كلنا عبيد للهالواحد الاحد القهار، هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب إذا أمره رئيسه بفعل مايغضب الله ، و الحقيقة غير ذلك ، فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ، فعنابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم قال: 'على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية،فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ' مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

 

 

5- يا مستعجل عطلك الله !! :

 

وطبعا الغلط واضحا فالله جل شأنه لايعطل أحدا. ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عنالنبي صلى الله عليه و سلم قال: ( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديثرواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلدالثاني (برقم-1572).

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنأحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بهارضوانه إلى يوم يلقاه، وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ مابلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة). رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحهوروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/ وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألبانيالمجلد الثاني (برقم-2247)..

 

 

6 او فلان اعطاك عمره البقيه فى حيــــــــــــا تك

 

ما هذه البقيه ؟ لا حول ولا قوه الابالله هل يموت إنسان قبل انقضاااااء عمره بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه ،سبحان الله هذا بهتان عظيم . لن يموت إنسان قبل أن يستكمل آخر لحظه فى عمره قالتعالى )(فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون )) ومحد يعطيعمره لاحد كل واحد له يوم

 

 

7-لاحول الله :

وهنايريد الاختصار .. ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة..

 

 

8-الباقي على الله

 

هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسانالأطباء ومن أنجز عملا.. وهي مذمومة شرعا .... والواجب علينا التأدب مع الله.. والأحرىأن يقال : أديت ماعلي والتوفيق من الله

 

 

9- شاء القدر

 

لأن القدر أمر معنوي والله هو الذييشاء) سبحانه)

 

 

10- فلان شكله غلط

 

وهو من أعظم الأغلاط الجاريةعلى ألسنة الناس ....لأن فيه تسخط من خلق الله وسخرية به .. قالتعالى ( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

 

 

11-))الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها ))

 

اللعن (( الطرد من رحمة الله )) وهذيمن مشيئته

 

وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلى الله عليه وسلم قال :: قال اللهتعالى (( يؤذيني ابن آدم , يسب الدهر , وأنا الدهر , أقلبالليل والنهار )) وفي رواية أُخرى.. لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر ..

 

 

12- زرع شيطانى أو طالعشيطانى

 

هذا قول خاطئ ، فإن الشيطان ، عليهلعنه الله ، لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى ( ألم تر أن الله أنزل من السماءماء فسلكه ينابيع فى الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه )

 

والصواب نقول زرع رباني أو نبت رباني...

 

 

13- اامســـكالخـــشب ))

 

))خمســـه في عينك )) ((خمسه وخميســـــه ))

 

امسك الخشب ومثل هذه الاقوال لن تدفعحسدا ولن تغير من قدر الله شيئا ، بل هو من الشــــرك . ولا بأس من التحرز منالعين والخوف مما قد تسببه من الاذى فإن العين حق ولها تأثير ولكن لا تأثير لهاالا بأذن الله والتحرز من العين يكون بالرقيه وكانترقيه النبى صلى الله عليه وسلم سور الإخلاص والفق والناس ودعاء(( اللهمرب الناس ، اذهب الباس ، واشف انت الشافى لا شفاء الا شفاؤك شفاء لا يغادرسقما ))

 

والذي يجب عنــــد الخوف من العينقوله تعالى (( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله )) فـــــإن كان يعتقد أنالخشب بذاته أو الخمسه وخميسه تدفع الضر من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــروإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار فهذا كذب على الشرع والقدر وهو ذريعللشرك فهو شرك اصغر وغير ذلك الكثير الكثير، فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكمالله.

[ابن تيميــــة 158]

بارك الله فيكِ اختي االفاضلة لامار

 

اسال الله ان يجعل ماقدمتي في ميزان حسناتك

 

دمتي في حفظ وطاعه الرحمن

[لامار 94]

بارك الله فيكِ اختي االفاضلة لامار

 

اسال الله ان يجعل ماقدمتي في ميزان حسناتك

 

دمتي في حفظ وطاعه الرحمن

 

 

اشكر مرورك اخي ابن تيمية