مسلمون لكن منسيون

[صمت النبلاء 16]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

 

اخواني في الله ... الذي دعاني لكتابة هذا الموضوع هو ما علمته من حقائق وللأسف الشديد أني كنت اجهلها حول إقليم الاحواز وما يتعرض له إخواننا هناك من اضطهاد و وتهجير وقتل و سلب للحقوق

و محاولة لطمس الهوية العربية للاحواز من قبل من يدعون الإسلام ومحبة آل البيت وذلك خلال مشاهدتي لبرنامج برمجة التشيع -الاحواز فلسطين المنسية - على قناتنا الحبيبة صفا إخواني للأسف وجدت أني لست الوحيدة التي كنت اجهل ذلك ...فهناك الكثير من هم مثلي بل منهم من لم يسمع بكلمة الاحواز مطلقا!!!؟ هذا عن الاحواز فماذا يا ترى لو تساءلنا عن كشمير أو عن الشيشان أو عن البوسنة ...كيف ستكون معلوماتنا؟ والله كااااااااااااااااااااارثة!!!!؟ إخواني في الله أردت في هذا العمل أن نتناول كل بقعة من بقاع المسلمين قد اغتصبت ونسيت من قبل الكثيرين منا

بحيث نتناولها جغرافيا، تاريخيا ،ونبين أحوال المسلمين هناك فمن كانت لديه معلومات ولو القليل فلا يبخل علينا بها

 

قبل ان نبدا أود أن أوجه رسالة إلى كل أخ وأخت لنا من الاحواز

 

أو من فلسطين أو من كشمير أو من كل بقعة من المعمورة قد ذاق أهلها مرارة الاحتلال

بسبب كون ألسنتهم تنطق بكلمة التوحيد... عضوا كان بيننا أو زائرا :

 

والله الذي لا اله إلا هو إن معزتكم في قلوبنا ونشهد الله على محبتكم

 

والذي نفسي بيده لو فتح لنا باب الجهاد ما ترددنا في ذلك ... والله حتى لو كنا نساء!!!

 

لكن اليوم هذا الذي نستطيع القيام به مع الدعاء لكم

 

واسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعله جهادا في سبيله

وان يجعله في ميزان حسناتنا يوم نلقاه هو القادر على ذلك سبحانه والنبدا على بركة الله

[دعوه للجنه 457]

واسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعله جهادا في سبيله

وان يجعله في ميزان حسناتنا يوم نلقاه هو القادر على ذلك سبحانه

 

اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــن

 

 

 

احسنتى الطرح عزيزتى " صمت النبلاء"

 

موضوع أكثر من مهم

 

وان شاء الله ستابع معاكِ وسأشارك فى الطرح باذن الله

 

 

 

لكِ منى كل شكر وتقدير

 

 

اسال الله لك التيسير والاخلاص والقبول

 

 

 

 

[عاشق الصداقه 525]

جزاكم الله خيراً ونفع بكم - والله المستعان

[ali desoky 391]

 

جزاك الله خيرا

ان شاء الله

[صمت النبلاء 16]

بارك الله فيكم جميعاً

[صمت النبلاء 16]

الاحواز

 

 

 

 

في العشرين من أبريل عام 1925م، وقعت مكيدة تاريخية عظيمة، خطّطت لها بريطانية الاستعمارية، وتواطأت على تنفيذها مع بلاد فارس التي أُطلِقَ عليها منذ ذلك التاريخ اسم: إيران، وكان من نتائج هذه المكيدة التاريخية: احتلال قطرٍ عربيٍّ أصيلٍ ينتمي إلى الوطن العربيّ، هو: الأحواز

 

الموقع بالتفصيل:

تقع ( الأحواز) الى الجنوب الشرقي من العراق ، وتشكل القسم الشمالي الشرقي من الوطن العربي ، وتطل على رأس وشرق الخليج العربي وشط العرب من خلال حدودها الجنوبية ، وهي محصورة بين خطي العرض درجة شمالا وبين خطي الطول درجة شرقا . الحدود :

يحد من الغرب محافظتا البصرة وميسان ( العمارة ) العراقيتان ، ومن الشرق والشمال جبال البختيارية التي هي جزء من سلسلة جبال زاجروس التي تعتبر الحاجز الجغرافي الطبيعي الذى يفصل بين الأحواز

وايران ويجعل منهما منطقتين مختلفتين تماما فى الخصائص الجيولوجية والطوبوغرافية والحياتية ، اذ أن ايران عبارة عن هضبة تحيط بها حافات من السلاسل الجبلية الضخمة ونفصلها عن الخارج ليس فيها من جميع جهاتها تقريبا ولا سيما الجهة المحاذية للاحواز التي تتكون من عدد من السلاسل المتصلة الشاهقة الارتفاع التي ممرات سهلية الاجتياز ، بل تتخللها وديان ضيقة تنحدر بشدة نحو سفوحها .تسمية الأحواز

 

للإقليم عدد من التسميات، مثل: " الأحواز والأهواز وعربستان وخوزستان".

ولكل مسمى تفسير.

فالأحواز هي جمع لكلمة "حوز"، وهي مصدر للفعل "حاز"، بمعنى الحيازة والتملك، وهي تستخدم للدلالة على الأرض التي اتخذها فرد وبين حدودها وامتلكها. و"الحوز" كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فمثلا يقولون هذا حوز فلان، أي هذه الأرض معلومة الحدود ويمتلكها فلان. وعند الفتح الإسلامي لفارس أطلق العرب على الإقليم كله لفظة "الأحواز"، وأطلقوا على العاصمة سوق الأحواز للتفريق بينهما.

وكلمة الأهواز هي نفسها الأحواز، هكذا ينطقها الفرس؛ لأن اللسان الفارسي عند نطق "الحاء" يقلبها إلى "هاء".

وقد وردت لفظة الأهواز في أشعار العرب فنجد جرير يقول في أحد الأبيات:

سيروا بني العم فالأهواز منزلكم *** ونهر "تيري" ولم تعرفكم العرب .

وتبقى الأحواز اسما عربيا لهذا القطر حتى عهد "إسماعيل الصفوي"، وربما في عهد ابنه "طهماسب" حيث أطلق الفرس عليه "عربستان" ويعني ذلك إقليم العرب. لأن كلمة "إستان" تعني بالفارسية "القطر" أو "الإقليم". ومهما اختلفت الآراء في هذه التسميات فهي تشير إلى أصل الإقليم وسكانه العرب الذين يكونون الأغلبية وهو دليل اعتراف من الفرس أنفسهم بعروبة هذه المنطقة وعدم تبعيتها لدولتهم.

ورغم محاولات الفرس للحيلولة دون إظهار الروابط المشتركة بين سكان ضفتي شط العرب، فإنهم فشلوا أمام وحدة التاريخ والوحدة الجغرافية وكذلك وحدة اللغة. وهناك العديد من الكتب التاريخية استخدم كتابها الفرس أو الإيرانيون التسمية الحقيقية للإقليم، وهي "عربستان" مثل: حبيب السير لـ"خواند مير"، وتذكرة شوشتر لـ"القاضي نور الدين شوشتري"، وسفرنامه لـ"نجم الملك"، وغيرها الكثير من المصادر التاريخية وكتب الرحالة.

أما "خوزستان" فهو الاسم الذي أطلقه الفرس على الإقليم وهو يعني بلاد القلاع والحصون تلك التي بناها العرب المسلمون بعد معركة القادسية، وسمي به الإقليم مرة أخرى بعد الاحتلال الفارسي بأمر من رضا شاه عام 1925م.

في إقليم الأحواز الكثير من المدن القديمة الجذور، العريقة في الحضارة والتي لها ماض تاريخي إلى جانب المدن الجديدة التي نشأت في الفترة الحديثة لعوامل متعددة منها تجارية ومنها سياسية. ومن أهم مدن الإقليم: "الأحواز" وهي العاصمة، والمحمرة، وعبادان، والحويزة، وتستر أو شوشتر، ومدينة السوس، والفلاحية ومسجد سليمان وغيرها .

 

عـد د السكان :

ويبلغ عدد سكان شعب الأحواز نحو 8 ملايين نسمة، كان 99% من أصل السكان عربا، ولكن هذه النسبة اختلت فأصبحت 95% من العرب، والـ5% الباقية من الفرس والقوميات الأخرى. وذلك بفعل سياسة الحكومة الإيرانية في تشجيع الفرس على الهجرة إلى إقليم الأحواز والاستيطان فيه، وفي تهجير العرب السكان الأصليين منه، لإضفاء الصبغة الفارسية على هذا القطر بهدف طمس هويته العربية.

 

القبائل العربية :

وشعـب الأحـواز ، شعب عـربي عـريق في عروبته ، ينتمي الى قبائل عربية جاءت في موجات متتالية الى الأحـواز من شبه الجـزيرة العربية واستقرت فيه قبل الاسلام وبعده ، جاءت اليه بعد أن أخذت المياه تنحسر عنه منذ الألف الثالث قبل الميلاد ، وبدأت أرضه تتكون من رواسب الطمي التي تحملها مياه كارون روافدها وشط العرب ودجلة والفرات . وبهذا فاءن أرض هذا القطر عربية وشعبه عربي .

الاحواز تاريخيا

 

4000 سنة قبل الميلاد : شهد اقليم الاحواز ميلاد إحدى أقدم الحضارات البشرية، وهي الحضارة العيلامية السامية.

 

===

2320 ق م : استولى العيلاميون على مدينة أور عاصمة المملكة الأكادية.

 

===

2095 ق م : غزا الملك البابلي حمورابي أرض عيلام وضمها إلى مملكته.

 

===

1160 ق م : فتح الملك العيلامي (شوتروك ناخونته) أرض بابل، حيث استولى على تمثال مردوك أكبر آلهة بابل، ومسلة حمورابي التي عثر عليها الفرنسيون مع آثار قيمة أخرى في مدينة السوس عام 1901 م.

 

===

640 ق م : الملك الآشوري ( آشور بانيبعل) أطاح بالدولة العيلامية.

 

===

550 ق م : احتلال الاقليم من قبل الفرس الأخمينيين.

 

===

331 ق م: خضوع الاقليم لحكم الاسكندر الأكبر المقدوني، بعد هزيمة الأخمينيين.

 

===

311 ق م : قيام السلوقيين ببسط سيطرتهم على الإقليم.

 

===

221 م : احتلال الاقليم على يد الملك الساساني (سابور الأول).

 

===

637 م : فتح الأراضي الأحوازية على يد المسلمين العرب، بقيادة أبي موسى الأشعري.

 

===

1258 م : احتل الغزاة المغول الاقليم ، بعد أن تمكنوا من الإطاحة بالخلافة العباسية في بغداد. ومن ثم خضع الإقليم لدولة الخروف الأسود.

 

===

1436 م : قيام الدولة المشعشعية العربية بزعامة محمد بن فلاح، والتي حافظت على وجودها نحو ثلاثة قرون، بين الدولتين الإيرانية والعثمانية، وتمكنت في بعض الفترات من بسط سيطرتها على أجزاء كبيرة من إيران بما فيها بندرعباس وكرمنشاه، وأقاليم في العراق بما فيها البصرة وواسط، بالإضافة إلى الاحساء والقطيف.

 

===

1509 م : احتلال الحويزة عاصمة المشعشعيين على يد الشاه إسماعيل الصفوي، إلا أن اندلاع الثورات العربية الأحوازية ضد الحكم الصفوي أرغم الشاه إسماعيل على الاعتراف بالحكم المشعشعي على الإقليم.

 

===

1541 م : هزم الجيش المشعشعي القوات العثمانية التي حاولت احتلال الاقليم ، بعد تمكنه من احتلال بغداد والبصرة.

 

===

1589 م : تولى حكم الإمارة مبارك بن مطلب، والذي يعتبر فترة حكمه العصر الذهبي للدولة المشعشعية حيث تمكن من بسط سيطرته على كافة أنحاء الاقليم ، بعد طرد القوات الإيرانية من هناك.

 

===

1609 م : تحالفت الإمارة المشعشعية مع البرتغاليين دون أن تخضع لإرادتهم.

 

===

1625 م : هزمت القوات المشعشعية بمساعدة الدولة العثمانية، الجيش الإيراني الصفوي.

 

===

1639 م : اعترفت الدولتان الصفوية والعثمانية بموجب معاهدة مراد الرابع باستقلال الإمارة المشعشعية.

 

===

1694 م : استولى فرج الله بن علي المشعشعي على البصرة وضمها إلى إمارته.

 

===

1732 م : احتل نادر شاه الافشاري إقليم الأحواز وقتل أميرها محمد بن عبد الله المشعشعي. وتزامنا مع ذلك أخذت إمارة بني كعب تبرز على الساحة، بعد أن تمكن أمراؤها من مد نفوذهم في بعض المناطق في الإقليم.

 

===

1747 م : استولى مطلب بن عبد الله المشعشعي على الحويزة ومن ثم فرض سيطرته على مدن أخرى في الإقليم، مما أجبر الدولة الافشارية على الاعتراف رسميا بسلطة المشعشعيين في الحويزة.

 

===

1757 م : الشاه كريم خان الزندي غزا الاقليم ، واستولى على بعض مدنه، ولكنه فشل في نهاية المطاف في إخضاع الإمارة الكعبية.

 

===

1765 م : هزيمة التحالف الإيراني العثماني البريطاني (شركة الهند الشرقية) أمام قوات الأمير سلمان بن سلطان الكعبي الذي يعد قائدا عربيا فذا في عصره حيث تمكن من إلحاق الهزيمة بالدولتين الإيرانية والعثمانية في آن واحد، ومن ثم أرغم القوات البريطانية على الانسحاب من ساحة المعركة.

 

===

1821 م: وقعت الدولتان الإيرانية والعثمانية على معاهدة أرضروم الأولي والتي قسمت الاقليم إلى منطقتي نفوذ (عثمانية وإيرانية).

 

===

1837 م : غزت القوات العثمانية مدينة المحمرة واحتلتها، ومن ثم استولت على كافة انحاء الاقليم

 

===

1847م : تخلت الدولة العثمانية عن المناطق التابعة لها في الاقليم ، بموجب اتفاقية أخرى عُرفت باسم معاهدة أرضروم الثانية.

 

===

1857 م : اعترف ناصر الدين شاه القاجاري رسميا بإستقلال المحمرة على أنها إمارة وراثية لها سيادتها وقوانينها الخاصة.

 

===

1888 م : فتح نهر كارون (دجيل) في الاقليم للمرة الأولى أمام الملاحة الدولية.

 

===

1897 م : اغتيال الأمير مزعل بن جابر الكعبي، واستلام شقيقه الأمير خزعل الحكم في الاقليم ، والذي تحالف مع بريطانيا حفاظا على استقلال إماراته من الدولتين الإيرانية والعثمانية. وقد لعب دورا بارزا في أحداث الربع الأول من القرن الماضي. قال عنه أمين الريحاني في كتابه (ملوك العرب) : " إنه أكبرهم سنا بعد الملك حسين (شريف مكة)، وأسبقهم إلى الشهرة، وقرين أعظمهم إلى الكرم ".

 

===

1902 م : وعدت بريطانيا الأمير خزعل رسميا بأنها ستقف في وجه أي هجوم أجنبي يستهدف إمارته.

 

===

1907 م : وقعت بريطانيا وروسيا القيصرية على معاهدة قسمت إيران إلى ثلاث مناطق نفوذ، بريطانية وروسية ومحايدة، إلا أن إقليم الاحواز لم يذكر في إطار تلك التقسيمات، حيث أنه اعتبر إمارة عربية شبه مستقلة.

 

===

1908 م : اكتشاف البترول في الاقليم .

 

===

1910 م : منحت بريطانيا الأمير خزعل وسام k.c.i.e ومن ثم أوسمة وألقاب أخرى.

 

===

1914 م : ساهم اندلاع الحرب العالمية الأولى في تعزيز النفوذ البريطاني في الاقليم ، وبالتالي فقد ساعد على تدعيم مكانة الأمير خزعل واستقلال إمارته. ودخلت القوات البريطانية ميناء عبادان للحفاظ على المنشآت النفطية.

 

===

1915 م : حرضت الدولة العثمانية العشائر العربية المناوئة لخزعل، وأهمها بني طرف، وربيعة، وبني لام، على الخروج علي حكمه، وإعلان الجهاد ضد القوات البريطانية المتحالفة معه.

 

===

1917 م : انتصار الثورة البلشفية في روسيا دفع بالقوى الغربية وخاصة بريطانيا إلى تغيير استراتيجيتها تجاه المنطقة، حيث أخذت تتخلى شيئا فشيئا عن دعمها لاستقلال إمارة الامير خزعل لصالح كيان إيراني قوي وموحد يشكل حاجزا استراتيجيا أمام الشيوعيين الروس ومحاولاتهم الوصول للمياه الدافئة.

 

===

1921 م : إعلان فشل جهود الشيخ خزعل للفوز بعرش العراق

 

===

1922 م : في إطار مساعيه للتصدي لمحاولات رضا خان البهلوي (والد الشاه السابق)، السيطرة على الاقليم ، تحالف الشيخ خزعل مع العشائر البختيارية المناوئة لرضا خان.

 

===

1924 م : أعلن الشيخ خزعل مقاومته لسياسات ضد رضا خان التوسعية. فقام بعرض قضيته على (عصبة الأمم)، وطلب من علماء الدين في النجف إصدار فتوى بتكفير رضا خان الذي كان يشتهر بعدائه للإسلام والعرب، ولكن جهوده باءت بالفشل. خاصة وأن البريطانيين قد نكثوا بجميع وعودهم للشيخ خزعل.

 

====

1925 م : لجأ رضا خان بعد ظهور عجزه في تحقيق انتصار عسكري ضد الأمير خزعل، إلى الخدعة، فتمكن من اختطافه ونقله إلى طهران، حيث وضع تحت الإقامة الجبرية، ومن ثم فرض سيطرته على الاقليم بمساعدة بريطانيا حليفة الشيخ خزعل. وهكذا فقد تمكنت إيران من ضم الاحواز إلى سيادتها، وبذلك فقد أنهت آخر إمارة عربية في المنطقة

 

===

1928 م: اندلعت انتفاضة شعبية في منطقة الحويزة، بقيادة الشيخ محي الدين الزئبق الذي تمكن من السيطرة على المنطقة لأكثر من ستة أشهر.

 

===

1936 م : قُتل الشيخ خزعل خنقا في منفاه طهران على يد أعوان رضا خان.

 

===

1940 م : اشتعلت انتفاضة كبيرة شاركت فيها قبائل عربية، وعلى رأسها قبيلة من بني كعب بزعامة الشيخ حيدر بن طلال.

 

===

1941 م : احتلت القوات البريطانية الاقليم إبان الحرب العالمية الثانية.

 

===

1946 م : فور انتهاء الحرب، قاد أحد أبناء الشيخ خزعل الشيخ جاسب ثورة ضد الحكم البهلوي، ولكن لم يكتب لها النجاح. ومن ثم تم تشكل تنظيم في الإقليم باسم حزب السعادة الذي كان يطالب بالحكم الذاتي للاقليم ، ومواجهة سياسة التفريس في الإقليم.

 

===

1956 م : اندلعت مظاهرات عارمة في الأحواز تضامنا مع مصر عبد الناصر التي تعرضت للعدوان الثلاثي.

 

===

1958 م : تشكلت جبهة تحرير عربستان- الاحواز- . ومن ثم برزت تنظيمات قومية ناصرية مسلحة أخرى في الإقليم.

 

===

1963 م : تمكن جهاز مخابرات الشاه (السافاك) بمساعدة الموساد الإسرائيلي، من كشف وتدمير تنظيم ناصري في الأهواز باسم اللجنة القومية العليا والذي كان يخطط لثورة عربية شاملة في الإقليم. وبعد محاكمة صورية، جرى إعدام عدد من قادة التنظيم وهم الشهيد محي الدين حميدان آل ناصر، والشهيد عيسى المذخور، والشهيد دهراب شميل.

 

===

1965م : قطعت إيران علاقاتها الديبلوماسية مع سوريا احتجاجا على التصريحات التي أدلى بها رئيس الوزراء السوري يوسف زعين في البرلمان السوري حيث دعا علانية إلى ضرورة " تحرير الاحواز من الاحتلال الإيراني".

 

===

1967 م : تشكلت الجبهة القومية لتحرير عربستان، وجبهة التحرير الأحوازية.

 

===

1970 م : تشكيل الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز

 

===

1975 م : إغلاق جميع مكاتب التنظيمات السياسية الاحوازية في العراق، ونقل بعضها إلى سوريا ولبنان وليبيا، إثر توقيع اتفاقية الجزائر بين العراق وإيران.

 

===

1979 م : قيام الثورة الإيرانية التي ساهم الشعب العربي في الاحواز بدور بارز في نجاحها، خاصة من خلال مشاركته الأساسية في إضرابات عمال النفط حيث شلت قدرات نظام الشاه، وعجلت بسقوطه. ولكن لم تمض سوى بضعة أشهر حتى اندلعت مواجهة بين أبناء الاقليم والنظام الثوري الجديد، وذلك بعد أن رفض الاعتراف بحقوقهم القومية والثقافية التي طالما انتهكها نظام الشاه، ومن ثم ارتكب حاكم الإقليم الجنرال أحمد مدني مجازر بشعة راح ضحيتها مئات من أهالي مدينتي المحمرة وعبادان الذين قاوموا محاولة السلطات المحلية إغلاق المراكز السياسية والثقافية العربية في الإقليم. وشهدت الاحواز إثر ذلك حملة اعتقالات وإعدامات عشوائية، ونفي زعيمها الروحي آية الله آل شبير الخاقاني إلى قم حيث توفي في ظروف غامضة.

 

===

1980 م : احتلال السفارة الإيرانية في لندن على يد مجموعة مسلحة تنتمي إلى تنظيم احوازي يسمى الشهيد محي الدين آل ناصر. انتهت العملية بعد اقتحام القوات الخاصة البريطانية السفارة وقتل جميع منفذي العملية، إلا واحد منهم، وهو لا يزال قيد الاعتقال في بريطانيا. اندلاع الحرب العراقية الإيرانية التي أحدثت تدميرا واسعا في المدن والقرى الاحوازية ، وجلبت لشعبها ويلات وكوارث لا تعد ولا تحصى.

 

===

1981م: تأسيس الجبهة العربية لتحرير الأحواز.

 

===

1983 م: الإعلان عن تشكيل المجلس الوطني الأحوازي.

 

===

1985 م : اندلعت انتفاضة شعبية واسعة في كل إنحاء الاحواز احتجاجا على مقال في صحيفة إيرانية وجه إهانات جارحة لعرب الإقليم.

 

===

1987 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي لحركة التحرير الوطني الأحوازي.

===

1994 م : اندلعت مواجهات دامية بين قوات الأمن والعرب الذين صودرت أراضيهم في إطار مشروع قصب السكر في الإقليم، والتي قتل وجرح خلالها العشرات من أصحاب الأراضي.

 

===

1996 م: تأسيس الحركة الديمقراطية الأحوازية.

 

===

1998 م: الإعلان عن تشكيل الحزب الوطني العربستاني.

 

===

1999 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي للرابطة الدولية للخريجين الجامعيين لعرب إيران، في لندن.

 

===

2000 م: مظاهرات عارمة في عبادان احتجاجا على تلوث مياه الشرب الذي جاء بسبب تنفيذ مشروع قصب السكر الهادف إلى مصادرة الأراضي العربية في الإقليم.

 

===

2001 م: تأسيس حزب التضامن الأحوازي.

 

===

2002 م: اندلعت انتفاضة جماهيرية في مدينة الأحواز وبعض المدن العربية الأخرى في الإقليم، احتجاجا على قيام السلطات المحلية بمصادرة الصحون اللاقطة للمحطات الفضائية، والتي دامت نحو أسبوعين.

 

===

2003 م: انعقاد المؤتمر التأسيسي لحزب التضامن الديمقراطي الاحوازي في لندن.

 

===

2005 وحتى الان: ثورة الشعب الاحوازي ومطالبته بالاستقلال عن إيران في دولة عربيه حرة ذات سيادة

 

تم تعديل June 15, 2011 بواسطه صمت النبلاء

[صمت النبلاء 16]

حال اخواننا المسلمين في الاحواز

 

منذ احتلالهم الأحواز، قام الفرس وما يزالون يقومون، بحزمةٍ من الإجراءات التعسّفية الظالمة، لطمس الهوية العربية لشعب الأحواز، ومما قاموا (ويقومون) به:

 

أ- مَنْعُ تدريس اللغة العربية، ومصادرة كل ما في البلاد من كتبٍ عربية، حتى تلك الكتب التي يملكها أشخاص عاديون، وفَرْضُ التعليم باللغة الفارسية، وكذلك فَرْضُ اللغة الفارسية على المحاكم الأحوازية، ومَنْعُ التداول باللغة العربية داخل هذه المحاكم.

 

ب- فَرْضُ الحُكم العسكريّ الفارسيّ، وإلغاء كل أشكال مؤسّسات الحُكم العربية: السياسية والإدارية والقضائية.

 

ج- عدم الاعتراف بحق تقرير المصير للشعب الأحوازيّ، وحرمانه من أبسط الحقوق السياسية.

 

د- الاستيلاء على الأراضي الزراعية العربية، وعلى مياه الشرب التي تمّ تحويلها إلى المناطق الفارسية، وإقامة المستوطنات الفارسية لتغيير التركيبة الديموغرافية العربية، والسيطرة على ثروات البلاد بِمَنْحِ امتيازات استثمارها للشركات الأجنبية.

 

هـ- القيام بحملات تفريس البلاد، بتغيير الأسماء العربية للمعالِم والمدن والشوارع إلى الأسماء الفارسية، وتغيير الملامح العربية في المدن، واقتطاع بعض الأراضي وضمّها إلى المدن الإيرانية المجاورة.. وتهجير الأسر العربية والاستيلاء على أراضيها، لإحلال الأسر الفارسية محلّها.

 

و- استخدام أبشع أساليب القمع والاضطهاد بحق السكّان العرب، وذلك بفرض الضرائب الباهظة، وبالتشريد والسَّجْن والاعتقال والقتل والملاحقة والإعدام.

 

حكومة طهران تلقي جثث شباب الأحواز في نهر كارون في ضل صمت العالم العربي والإسلامي

 

 

 

 

اعدام طالبات وطلبة احوازيين

 

ملشيات الحرس الثوري الايراني تداهم بيوت العرب في الاحواز وتعتقل الشباب لتصفيهم جسديا

 

 

 

 

 

 

لذلك شهدت الأحواز المحتلّة، منذ احتلالها، أكثر من خمس عشرة انتفاضةً وثورةً شعبية، اشتهرت منها (حديثاً) الانتفاضة العارمة في عام 2005م، وتقود المقاومة الأحوازية المدنية والعسكرية ضد الاحتلال الفارسيّ الإيرانيّ.. مجموعة من المنظّمات، من مثل: المنظمة الإسلامية السنّية الأحوازية، وحركة التحرير الوطنيّ الأحوازيّ، والجبهة العربية لتحرير الأحواز، ومنظمّة الجماهير الثورية الأحوازية، والاتحاد العام لطلبة وشباب الأحواز، والمجلس الوطنيّ الأحوازيّ، والحزب الوطنيّ العربستانيّ، وحزب النهضة العربيّ الأحوازيّ، والمنظمة الديمقراطية الشعبية الأحوازية، وحركة النضال العربيّ لتحرير الأحواز.. وغيرها من المنظمّات التي تأثّرت بحركات التحرّر العربيّ والإسلاميّ.

 

 

اخواني في الله والله هذا اقل .. اقل .. ما استطعت جمعه من معلومات حول ما يعانيه اخواننا في الاحواز

والذي وجدته كان ادهى و امر

فلا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

تم تعديل June 15, 2011 بواسطه صمت النبلاء

[صمت النبلاء 16]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

اخواني في الله... مارايكم ان نودع اخواننا في الاحواز الحبيبة املين من المولى عز و جل ان يعينهم

ويوحد صفوفهم ويجمع كلمتهم على الحق وان يثبتهم وينصرهم على اعداء الدين احفاد ابولؤلؤة المجوسي

وان يجمعنا بهم في جنة الفردوس برفقة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم والصحابة الكرام

اللهم امييييييييييييييييييين

 

لنحط الرحال هذه المرة في بلد ليس ببعيد عن الاحواز بلد مسلم لكن هو كذالك لم يسلم اهله

من الظلم و الاضطهاد و القتل والسبب دائما لكونهم مسلمين كما انه لم يسلم من النسيان من ذاكرة الكثيرين من المسلمين الا وهو

 

 

 

 

تركستان الشرقية

[صمت النبلاء 16]

تركستان الشرقية

 

 

 

إن تركستان الغربية وتركستان الشرقية جزء واحد وبلاد واحد واقتسم بينهما العدو الواحد وقسم الأرض فيما بينه وكان هذا الإقتسام الظالم ثمرة لصراع مرير بين الجانبين دام 200 سنة. فتمتعت بلاد تركستان بالإستقلال الكامل منذ فجر التاريخ حتى ظل الإسلام وبعده وظلت هذه البلاد في أكثر الأحيان متماسكة الواحدة سياسيا واقتصاديا مستقلة حتى أواخر القرن الثامن عشر الميلادي. والجزء الغربي من تركستان تم إحتلاله تدريجيا من قبل حكام الروس في عام 1865 ومن ثم عرفت تلك المناطق بتركستان الغربية وبعد قيام إتحاد الجمهوريات الإشتراكية الروسية في عام 1922 قسمت هذه البلاد إلى خمسة جمهوريات التي تسمى اليوم بالجمهوريات الإسلامية المستقلة في آسيا الوسطى وأما الجزء الشرقي من تركستان فقد غزاه حكمام من سلالة منجو الصينية في عام 1876 م وتبع ذلك الغزو أن أصبحت تلك المناطق تعرف بإسم شنجانغ معناه (المستعمرة الجديدة ).

والاسم ينقسم إلى كلمتين "ترك" و "ستان" ومعناها أرض الترك

 

 

 

 

علم "كوك بيرق". هذا العلم يستخدمه الاويغور كرمز ل

حركة استقلال تركستان الشرقية. ويكاد يطابق علم تركيا باستثناء الخلفية الزرقاء. وتحظر حكومة جمهورية الصين الشعبية استعمال هذا العلم.

 

خريطة توضح موقع تركستان الشرقية

 

 

 

 

 

الموقع

 

تقع تركستان الشرقية في وسط آسيا الوسطى وتحدها من الشمال جمهورية روسيا ومن الغرب جمهوريات الإسلامية المستقلة ومن الجنوب باكستان وكشمير والتبت ومن الشق الصين الشعبية ومن الشمال الشرق منغوليا الشعبية.

المساحة

تبلغ مساحة تركستان الشرقية 1.828.417 كيلومتر مربع وهي بذلك تشكل خمس مساحة الصين كلها بما فيها مستعمرات الصين الشعبية ثل التبت ومنغوليا الداخلية. ومساحة الصحراء فيها 650 ألف كيلومتر مربع وأما مساحة الغابات 91 ألف كيلومتر مربع.

السكان

من القضايا المثيرة للجدل في تركستان الشرقية هو تعدد السكان فيها لم يسبق أن اتفق الجميع حيال تلك القضية ولكن طبقا لآخر الإحصائيات الصينية بموجب إحصاء عام 1990 م فإن تعداد السكان في تركستان الشرقية من الأصل التركي المسلم 9.23 مليون نسمة, إلا أن هناك جهات مستقلة قدرت تعداد السكان من الأصل التركي المسلم بـ 25 مليون نسمة.

 

 

اللغة

اللغة التركستانية فهي التركية بلهجاتها المختلفة ويتعمل الحروف العربية في الكتابة.

الجبال والأنهار والمدن

تحسب أرض تركستان الشرقية من أبعد أماكن إلى البحر ويوجد فيها أربعون أنهار و 12 بحيرات وتضم أراضيها ثلاثة من أكبر خمسة سلاسل جبال موجودة في قارة آسيا ويوجد فيها 16 مدينة كبيرة و 126 بلدة واكثر من ثلاثة آلاف قرية كبيرة يحكمها الصينيون الشيوعيون.

تركستان الشرقية تاريخيا

 

دخل الإسلام هذه البلاد في عهد الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان (86 هـ -705 م).

عن طريق الإيغور "ستاتوك بوجرخان" الذي اعتنق الإسلام قبل أن يتولى العرش ويصبح حاكم ولاية أوجور.. وبعد أن أصبح حاكماً اتخذ لنفسه اسماً مسلماً هو "عبدالكريم ستاتوك" وبإسلامه أسلم معظم التركمان من السكان وسكان وسط آسيا، لتصبح تركستان بعد ذلك مركزاً رئيساً من مراكز الإسلام في آسيا..

استمرت تلك الحضارة الإسلامية زهاء الألف سنة كان من نتاجها نخبة من مصابيح الهدى ومنارات العلم كالبخاري، والترمذي، والزمخشري، والسمرقندي وغيرهم من العلماء..

 

ولا تزال بعض الآثار الإسلامية موجودة في شينجينغ، مثل مسجد عيد كاه، وضريح ملك مملكة هامي من قومية هوي، وبرج سوقونغ، ويعمل غالبية الإيغور- اسم شعب تركستان الشرقية - في الزراعة، ولهم خبرة خاصة في زراعة القطن، كما تمتاز مناطقهم بصناعة السجاد والحرير.

قامت بين المسلمين التركستانين وبين حكام منجو الصينية معارك دامية في عام 1759 م فراح ضحيتها أكثر من مليون مسلم وفرضوا سيطرتهم على تركستان الشرقية حتى عام 1862 م وقد شهدت تلك الفترة تمرد شعب تركستان الشرقية ضد إحتلال المنجو 42 مرة وفي آخر تمرد عام 1863 م نجح الشعب التركي المسلم في طرد حكام منجو من وطنهم وأقاموا دولة مستقلة إسلامية تحت زعامة يعقوب بك بدولة الذي إستمر حكمه 16 عاما ولكن نظرا للتوسع الروسي خلال عهد التسارست فقد تخوف البريطانيون وقوع تركستان الشرقية تحت الإحتلال الروسي فقدم النصيحة والأموال للحكام منجو الصينية بإحتلال تركستان الشرقية مرة ثانية واستطاعت الجيوش الصينية الضخمة بقيادة الجنرال زوزونغ تانغ مهاجمتها واحتلاها مرة أخرى في عام 1876 ومنذ ذلك التاريخ تم تسمية تركستان الشرقية باسم شنجيانغ xinjiang وفي 18 نوفمبر 1884 ضمت داخل حدود إمبراطورية المنجو وأصبحت تابعة لها.بعد تولى الحكومة الوطنية الصينية مقاليد السلطة في الصين عام 1911 حاول شعب تركستان الشرقية التحرر من الإحتلال الأجنبي فقاموا بعدة ثورات ونجحوا مرتين الأولى في عام 1933 والثانية في عام 1944 حيث تمكنوا من إقامة دولة مستقلة إسلامية في تركستان الشرقية إلا أن تلك الدويلة المستقلة لم يكتب لها الإستمرار حيث أن موسكو لم تتردد في كلا المرتين في إرسال قواتها البرية والجوية والقيام بكل ما من شأنه للقضاء على هذه الجمهورية الفتية لأنهم كانوا يعرفون أن تركستان الشرقية ستكون دعما لشقيقاتها في آسيا الوسطى في كفاحها للتخلص من ربقة الشيوعية

قام "ماوتسي تونج" (الزعيم الصيني المعروف) بفرض سيطرته على المنطقة كلها في عام 1949م، وإن كان قد أعطى الإقليم - بعد تغيير اسمه - صفة إقليم متمتع بالحكم الذاتي ثقافيًّا وإثنيًّا ودينيًّا ولغويًّا، إلا أنه من الناحية التطبيقية حدث العكس تمامًا، وقامت الحكومة الصينية بضرب الإقليم بيد من حديد وقتل الصينيون أكثرمن مليون مسلم.

[صمت النبلاء 16]

تابع ... تركستان الشرقية

 

 

احوال اخواننا المسلمين في تركستان الشرقية

إن الحكم الصيني الشيوعي يسعى بكل جهده وأساليبه على تصيين الشعب التركستاني المسلم بالتهجير الصيني البوذي المكثف إلى بلاده وتشجع الزواج المختلط بين المسلمين والصينيين

حتى أن الإدارات الصينية تباشر في بيع الفتيات المسلمات وتهريبهن إلى الفلاح الصينيين البوذيين إلى داخل الصين.

ويحارب الوجود التركستاني الإسلامي بإجراء التجارب النووية في بلاده وفرض تحديد النسل بالتعقيم الإجباري وقتل الأجنة والأطفال وتشجيع انتشار المخدرات بين الشباب المسلم

وفوق ذلك نشر الجهل والأمية والفقر والبطالة بحرمان المسلمين من العمل وأبنائهم من العمل والإنتاج في بلادهم الغنية التي تمتص خيراتها السلطات الصينية بدون أن يكون لها مردودا لأهلها الأصليين وعلاوة على ذلك حكومة الصين الشعبية تعمل على تزوير الصقائق التي تؤكد أن التركستانيين شعب ذو صفات ومميزات لغوية وعرقية واجتماعية وتاريخية خاصة لا ترتبط بالعنصر الصيني ولم تكن في يوم من الأيام جزءا من أرض الصين إلا نتيجة غزو والإحتلال العسكري وتدعي بقولها أن أرض شنجانغ (تركستان الشرقية) كانت وتكون جزء لا يتجزء من الصين

وتهدف كل محاولاتها على طمس الهوية الإسلامية وعلى ابتلاعها ومحو حقيقتها وقطع جذور الإسلام لجزء عزيز من بلاد المسلمين. فالنظام المستبد هو السبب الرئيسي وراء الصدمات النزاعات المسلحة ومظاهرات الشوارع في تركستان الشرقية. إن تركستان الشرقية في الوقت الراهن بمثابة قنبلة موقوتة قد تنفجر في أية لحظة.

 

اليكم صورا من معانات شعب الايغور المسلم

 

 

 

 

 

 

 

عجوزإيغورية مسلمة تقف في وجه آلات الحرب الصينية

 

 

 

 

 

 

المساجد مغلقة بأوامرمن الشيوعيين

 

 

 

 

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

الى هذه الدرجة نهان

[صمت النبلاء 16]

وهذه كذلك بعضا من صورمعانات شعب الايغور المسلم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

 

 

 

"مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"..

 

 

 

 

 

 

إذا اشتكى مسلمٌ في الصين أرقني ... وإن بكى مسلم في الهند أبكاني

 

 

 

وأينما ذكر اسم الله في بلد ...عددت ذاك الحمى من لب أوطاني

[صمت النبلاء 16]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

 

اخواني في الله... مارايكم ان نودع اخواننا في تركستان الحبيبة راجين من المولى عز و جل ان يعينهم

وان يثبتهم وينصرهم على اعداء الدين

وان يجمعنا بهم في دار لا يفنى نعيمها و قرة العين فيها لا تنقطع بصحبة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم والصحابة الكرام

اللهم امييييييييييييييييييين

 

لنحط الرحال هذه المرة في بلد مسلم اخر هو كذلك لم يسلم اهله

من الظلم و الاضطهاد و القتل والسبب دائما لكونهم مسلمين كما انه لم يسلم من النسيان من ذاكرة الكثيرين من المسلمين الا وهو

 

 

 

 

كشمير

[صمت النبلاء 16]

كشمير

 

 

تتداعى الثواني والدقائق والأيّام سريعاً، والآهات تلو الآهات تطلقها القلوب قبل الحناجر، ولكن هيهات هيهات أن تجد لها صدى، أو تسمع لها دوياً.. فتلاشت أوجاعها في جدران الزمن حتى بتنا لا نسمع تنهداتها او لعلها ملّت سكوننا فآثرت الانطواء على نفسها لتناجي ربها فهو حسبها ونصيرها... انها كشمير.. جرح قديم في جسد الامة الاسلامية، لم يلتئم بعد رغم السنين، فما زال ينزف وينزف لكننا ما عدنا نرى ما يخطّه قلم الحقد الاحمر!

لا نبالغ إذا قلنا: إن قضية كشمير المسلمة تتشابه الى حد كبير مع مأساة فلسطين ؛ فالقضيتان بدأتا في وقت واحد عام 1948 م والشعبان المسلمان يواجهان عدوا يملك هدافاً واحد هو إبادة البشر ونهب الحجر فمن تكون كشمير لكي تشبه فلسطين إلى هذا الحد

 

الموقع الجغرافي لكشمير

 

 

 

 

تقع كشمير في جنوب وسط آسيا، تحدها باكستان من الغرب والشمال الغربي، والصين من الشمال الشرقي والجنوب الشرقي، والهند من الجنوب وهي من أجمل بقاع الدنيا وتقع فيها ثلاث بحيرات هي دل وولر ومانسبل.

 

أما مساحتها فتقدر بحوالي 85000 ميل مربع، وأما عدد سكانها فيبلغ حوالي 12 مليون نسمة منهم مليون ونصف لاجئ في باكستان، ومائتان وخمسون ألف مغترب في دول متفرقة من العالم،

 

وتقدر نسبة المسلمين فيهم بأكثر من 85%

الصناعة في كشمير متنوعة؛ حيث يقوم الشعب الكشميري بامتهان العديد من الحرف اليدوية : كصناعة السجاد الشرقي والشالات، والفرش، والأدوات الخشبية، والتطريز والحبك السلسلي، وأدوات الورق المعجن، وصناعة الزنابيل والصناعات المعدنية، وصناعة الرخام، وصناعة الحرير والصوف، واستخلاص صوف البشمينة

 

المنتجات الزراعية مثل : الزعفران والتفاح باختلاف أنواعه، والعسل، والكمثرى، واللوز والجوز، والفواكه الجافة، والعنب.

 

 

الحياة الاجتماعية

 

هذه كشمير، أمّا أهلها فما أن تزورهم إلا ويقبلون عليك بكرم وحسن ضيافة ليس لهما مثيل في شبه القارة الهندية؛ يستقبلونك بالشاي الكشميري اللذيذ، تلمح فيهم الذكاء والجد والاجتهاد يرتدون لباسهم المعروف "بالفرن" ويستدفئون بمدفئة "الكانغري". وللشعب الكشميري لغته وتقاليده الخاصة به ومن ذلك: إقامة حفلات الزواج التي تستمر يومين، ويدعى إليها جميع أفراد الحي رجالاً ونساء وأطفالا، ويتعاونون في إتمامها، وتقدم فيها مأدبة "الوازوان" الكشميرية الشهيرة المعروفه حتى خارج كشمير، وتجتمع البنات وحدهن ليصدحن بالأنشودة الشعبية الكشميرية المعروفة "بالروف" وغالبا ما يسكن الزوج مع أسرته، رغبة في القرب من والديه، وحسن مصاحبتهما، وبرهما فيما تبقى من عمرهما.

[لامار 94]

نفع الله بك الامة و جزاك خير الجزاء