متى يعرف العبد حقارة الدنيا؟؟

[نـــــــــــور 199]

متى يعرف العبد حقارة الدنيا؟؟

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

مهما عاش الإنسان فيهذه الحياة ومهما طال به البقاء بها ومهما استمتع بشهواتها وملذاتها فإنالمصير واحد والنهاية محتومة ولا بد لكل إنسان من نهاية وهذه النهاية هي الموتالذي لا مفر منه

(كل نفس ذائقة الموت) آل عمران: 185

* وقال الشاعر :

كل ابن أنثى وإن طالت سلامته يوما على آلة حدباء محمــــول

إنه لابد من يوم ترجع فيه الخلائق إلى الله جل وعلا ليحاسبهم على ماعملوا في هذه الدنيا

) واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ) البقرة 281

يومطالما نسيناه يوم هو آخر الأيام يوم تغص فيه الحناجر فلا يوم بعده ولا يوممثله إنه اليوم العظيم يوم كتبه الله على كل صغير وكبير وكل جليل وحقير إنهاليوم المشهود واللقاء الموعود.

 

ثم إنه قبل هذا اليوم لحظة ينتقل فيهاالإنسان من دار الغرور إلى دار السرور كل بحسب عمله تلك اللحظة التي يلقي فيهاالإنسان آخر النظرات على الأبناء والبنات والإخوان يلقي فيها آخر النظرات علىهذه الدنيا وتبدو على وجهه معالم السكرات وتخرج من صميم قلبه الآهات والزفرات.

 

إنها اللحظة التي يعرف الإنسان فيها حقارة هذه الدنياإنها اللحظةالتي يحس الإنسان فيها بالحسرة والألم على كل لحظةفرط فيها في جنب الله تعالىفهو يناديه رباه رباه

(رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت) المؤمنون 100 - 99 }

 

إنها اللحظة الحاسمة والساعة القاصمة التي يدنو فيها ملك الموتلكي

ينادي فيا ليت شعري هل ينادي نداء النعيم أو نداء الجحيم ؟!!

إنالغربة الحقيقة إنما هي غربة اللحد والكفن، فهل تذكرت انطراحك على الفراش وإذابأيدي الأهل تقلبك، فأشتد نزعك وصار الموت يجذبك من كل عرق ثم أسلمت الروح إلىبارئها والتفت الساق بالساق ثم قدموك بعد ذلك ليصلي عليك ثم أنزلوك في القبروحيدا فريدا لا أم تقيم معك ولا أب يرافقك، ولا أخ يؤنسك.

 

وهناك يحسالمرء بدار غريبة ومنازل رهيبة عجيبةوفي لحظة واحدة ينتقل العبد من دارالهوان إلى دار النعيم المقيمإن كان ممن تاب وأمن وعمل صالحا أو ينتقل إلىدار الجحيم والعذاب الأليم إن كان ممن أساء العمل وعصى المولى جل وعلا.

 

لقد طويت صفحات الغرور وبدا للعبد هول البعث والنشورمضت الملهياتوالمغريات وبقيت التبعات فلا إله إلا الله من ساعة تطوى فيها صحيفة المرء إماعلى الحسنات أوعلى السيئات ويحس بقلب متقطع من الألم والحسرة على أيام غفل فيهاكثيرا عن الله واليوم الآخر فها هيالدنيا بما فيها قد انتهت وانقضت أيامهاسريعا وها هوالآن يستقبل معالم الجد أمام عينيه ويسلم روحه لباريها وينتقل إلىالدار الآخرة بما فيها من الأهوال العظيمة.

 

في لحظة واحدة أصبح كأنه لم يك شيئامذكورا فلا إله إلا الله من ساعة ينزل فيها الإنسان أول منازل الآخرةويستقبلالحياة الجديدة فإما عيشة سعيدة أو عيشة نكيدة والعياذ بالله.

 

ولا إله إلا الله من دار تقارب سكانها وتفاوت عمارها فقبر يتقلب فيالنعيم والرضوان المقيم وقبر في دركات الجحيم والعذاب الأليم فهو ينادي ولكنلا مجيب،وهو يستعطف ولكن لا مستجيب.

 

ثم يأتي بعد ذلك اللقاء الموعودواليوم المشهود اليوم الذي تتبدل فيه الأرض غير الأرض والسموات وبرزوا للهالواحد القهار يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون وصاح الصائح بصيحتهفخرج الموتى من تلك الأجداث وتلك القبور إلى ربهم حفاة عراة غرلا فلا أنساب ولاأحساب ولا جاه ولا مال

فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولايتساءلون فمن ثقلتموازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون

المؤمنون: 101-104

 

إنه اليوم الذي يجمع الله فيه الأولين والآخرينإنه اليومالذي تتبدد عنده الأوهام والأحلامإنه اليوم الذي تنشر فيه الدواوين وتنصب فيهالموزاين إنه اليوم الذي يفر فيه المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبتهوبنيه واليوم الذي يود المجرد لو يفتدي فيه من العذاب ببنيه وصاحبتهوأخيهوفصيلته التي تؤويه.

 

 

يا من تعصي الله تصور نفسكوأنت واقف بين الخلائق ثم نودي باسمك:

أين فلان ابن فلان؟ هلم إلى العرض علىاللهفقمت ترتعد فرائصك وتضطرب قدمك وجميع جوارحك من شدة الخوفقد تغيرلونك وتحل بك من الهم والغم والقلق ما الله به عليم.

وتصور وقوفك بينيدي بديع السموات والأرض وقلبك مملوء من الرعب وطرفك خائف وأنت خاشع ذليل.

 

قد أمسكت صحيفة عملك بيدك، فيها الدقيق والجليل فقرأتها بلسان كليل وقلبمنكسر وداخلك الخجل والحياء من الله الذي لم يزل إليك محسنا وعليك ساتراً

ماذا تقول إذا قال لك: يا عبدي ما أجللتنيأما استحييت مني؟

استخففت بنظريإليك؟! ألم أحسن إليك؟! ألم أنعم عليك؟! ما غرك بي؟

 

 

تذكر أهل الصالحات حين يخرجون من قبورهم وقد ابيضت وجوههمبآثار الحسناتخرجوا بذلك الأثر العظيم من الله الكريم وما عظم المقامعليهم

تتلقاهم الملائكة هذا يومكم الذي كنتم توعدونتذكر عندما يقولالرب تبارك وتعالى بحقهم : يا ملائكتي،خذوا بعبادي إلى جنات النعيم خذوهم إلىالرضوان العظيم فأصبحوا بحمد الله في عيشة راضية وفتحت لهم الجنان وطافحولهم الحور والولدان وذهب عنهم النكد والنصب وزال العناء والتعب.

 

وتذكر في المقابل تلك النفس الظالمة المعرضة عن منهج الله تعالى العاصية لهعندما يقول الله تبارك وتعالى بحقها: يا ملائكتي خذوهفغلوه ثم الجحيم صلوهفقد اشتد غضبي على من قل حياؤه مني فوقفت تلك النفس الآثمة الظالمة على نارتلظى وجحيم تغيظ وتزفر وقد تمنت تلكالنفس أن لو رجعت إلى الدنيا لتتوب إلىالله وتعمل صالحاً لكن هيهات هيهات أن ترجع، فكبكبت على رأسها وجبينهاوهوت فيتلك المهاوي المظلمة وتقلبت بين الدركات والجحيم والحسرات والزفرات.

فلا إلهإلا الله ما أعظم الفرق بين هؤلاء وأولئك بين من كان في النعيم ومن كان فيالجحيم)إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم)الأنفطار: 13،14

 

يا من تقرأ هذه الرسالة : قف قليلا وحاسب نفسك كثيراً :

* فإن كنت ممن يسارع في الطاعات والقربات ويتجنب المعاصيوالمخالفاتفاحمد الله على ذلك واسأله الثبات حتى الممات وهنيئا والله لك ما أنت مقدمعليه بإذن الله.

 

* وإن كنت غير ذلك فتب إلى الله وارجع إلى الهدى ولاداعي للعناد والإصرار على المعاصي التي ستعرضك لعذاب الله فإنك والله لأعجزمن أن تطيق شيئا من هذا العذابإن الجبال الشم الراسيات لو سيرت بالنار لذابتمن شدة حرها! فأين أنت أيها الإنسان الضعيف من تلك الجبال؟إنك تصبر علىالجوع والعطش وتصبر على الضر وعلى التكاليف لكن والله الذي لا إله إلا هو لاصبر لك على النار ألا فأنقذ نفسك من النار ما دمت في زمن الإمهال قبل أنتندم

واعلم أن الصبر عن محارم الله في هذه الدنيا أيسر واللهبكثير من الصبر على عذابه يوم القيامة.

 

ثم اعلم أن طريق الاستقامةوالالتزام ليس فيه تعقيد وكبت حرية كما

يظنه البعض بل إن طريق الاستقامةوالالتزام كله سعادة كله لذة كله راحة

كله طمأنينةوماذا يريد الإنسان في هذهالحياة غير ذلك؟!

أما حياة المعصية والآثام فكلها قلق ونكد وحسرة في الدنيا ثمعذاب وهوان

في الآخرة.

* فجرب هذا الطريق من الآن ولا تترددفإني والله لك من الناصحين وعليك من المشفقين.

وصلى الله على نبينامحمد وعلى آله وصحبهأجمعين