من خشى الرحمن بالغيب

[نودة 41]

 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

أما بعد ... أحبتي في الله ..

 

قال تعالى : " وأزلفت الجنة للمتقين غير بعيد هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب "

 

ونحن في الأسبوع الثاني من شوال ، والذي أسميته " شوال حفيظ "

على اعتبار أن رمضان يعلمنا درس الأوابين ، فيرجعنا إلى صراط ربنا المستقيم ،

وأن واجبنا في شوال يتلخص في وصية النبي صلى الله عليه وسلم

" احفظ الله يحفظك "

حافظ على نفسك ، حافظ على قلبك ، حافظ على ما تعلمته في مدرسة رمضان ، حافظ على أعمال رمضان من صيام وقيام وتلاوة القرآن واعتكاف .

أحبتي ...

وحتى تحافظ لابد من القيام بالشرط ، فالأواب الحفيظ " هو من يخشى الرحمن بالغيب .

 

فالاختبار الأخطر في حياتنا يتلخص في

قوله تعالى : " ليعلم الله من يخافه بالغيب "

 

فمن السهل بمكان أن يحسن الإنسان في العلن، وأن يتجمل أمام نواظر الناس، لكن الأجمل من الإحسان في الظاهر الإحسان في الباطن، وأكبر من أن تحفظ ما بينك وبين الناس أن تحفظ ما بينك وبين الله حيث لا يراك غيره ولا يطلع عليك سواه.

 

وهذا أمر عظيم وخطب جليل، وشيء عزيز بين الناس، بل هو أعز الأشياء،

 

كما قال الإمام الشافعي – رحمه الله -:

أعز الأشياء ثلاثة: الجود من قلة، والورع في خلوة، وكلمة الحق عند من يرجى ويخاف".

 

ويكفي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأله ربه ويقول:

"وأسألك خشيتك في الغيب والشهادة".

 

وقد أوصى بذلك أبا ذرٍ رضي الله عنه حين قال له:

"أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته".

 

ووصى جميع المؤمنين برعاية خلواتهم وجلواتهم فقال عليه الصلاة والسلام :

" اتق الله حيثما كنت".

 

وبهذه الوصية كان يوصي السلف بعضهم بعضًا

 

كتب ابن سماك لأخ له:

أما بعد.. فأوصيك بتقوى الله الذي هو نَجيُّك في سريرتك، ورقيبك في علانيتك، فاجعل الله منك على بال في كل حال في ليلك ونهارك، وخف الله بقدر قربه منك وقدرته عليك، واعلم أنك بعينه ليس تخرج من سلطانه إلى سلطان غيره، ولا من ملكه إلى ملك غيره، فليعظم منه حذرك، وليكثر منه وجلك.. والسلام .

 

وقال أبو الجلد: أوحى الله إلى نبي من أنبيائه:

قل لقومك ما بالكم تسترون الذنوب من خلقي وتظهرونها لي؟! إن كنتم ترون أني لا أراكم فأنتم مشركون بي، وإن كنتم ترون أني أراكم فلم تجعلوني أهون الناظرين إليكم ؟!

 

ولذلك لما قال رجل لوهيب ابن الورد : عظني ، قال :

اتق الله أن يكون أهون الناظرين إليك.

 

يا عبد الله إنك إذا خلوت بمعصية الله فما أنت إلا أحد رجلين:

 

إما رجل يعلم أن الله لا يراه ولا يعلم بحاله، فهذا كافر بالله العظيم لإنكاره علم الله تعالى المحيط بكل شيء،

وإما أنك تعلم أنه يراك ومع هذا تجترئ على معصيتك فأنت والله جرئ.

 

وقد أخبرك الله أنه معك ومطلع عليك وشاهد على ما ترى وتسمع وتقرأ وتفعل لا يغيب عنه شيء من أمرك في سر أو علن أو ظاهر أو باطن، وإنما أخبرك بذلك ليكون عونا لك على مراقبته

قال تعالى: {مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلاثَةٍ إِلاَّ هُوَ رَابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلاَّ هُوَ سَادِسُهُمْ وَلا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُواثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم}(المجادلة:7)

 

وقال: (يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً)(النساء:108)،

 

(يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً) (طـه:110)

 

(يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ)(التغابن:4) .

 

وقال في سورة الحديد: {وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير}،

 

وفي سورة النساء: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}(النساء:1)،

 

وفي سورة الممتحنة: {وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم}.. إلى آخر هذه الآيات.

 

كل هذا لتخافه بالغيب وتستشعر معيته لك فتصون خلوتك كما تصون جلوتك..

 

سئل الجنيد: بم يستعان على غض البصر؟ قال: بعلمك أن نظر الله إليك أسبق من نظرك إلى ما تنظر إليه.

 

فمن تحقق له هذا المقام وصار له حالاً دائمًا وغالبًا، كان من المحسنين الذين يبدون الله كأنهم يرونه،

وصار من المحسنين (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الأِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ)(لنجم:32) .

 

وصار من المحسنين، الذين يستحقون أن يكون الله معهم بمعيته الخاصة . فـ {إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون}.

فهل ستقاوم الشهوات في الخلوات ؟؟

هل ستتتقي الله في سرك وعلانيك ؟؟

 

هذه ثمرة التقوى أعظم ثمرات رمضان ،

فنسال الله الهدى والتقى والعفاف والغنى .

 

هانى حلمـى

9شوال 1433