مائة يوم على الجائزة الكبرى1

[نودة 41]

يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث فأصلح لنا شأننا كله ، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين .

هل تحسستم قلوبكم ؟؟؟ هل لانت قلوبكم ؟؟؟

تابعونا ومع أعمال القلوب في أسبوعنا الخامس


ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله

واجب اليوم :: سلامة الصدر
 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى اله عليه وسلم ، وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا .

أما بعد

أيها الأحبة في الله ...

أسأل الله تعالى أن يرزقنا وإياكم قلوبًا طاهرة سليمة ، وألسنة صادقة قويمة ، وأن يصرف عنا نزغات الشياطين ، وأن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه ، ويرينا الباطل باطلا ، ويرزقنا اجتنابه
.

يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث فأصلح لنا شأننا كله ، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عين .

هل تحسستم قلوبكم ؟؟؟ هل لانت قلوبكم ؟؟؟ هل سألتم الله المسكنة ، واستعذتم بالله من الكبر ، اللهم ارزقنا الذل والانكسار لك .

شعارنا اليوم : سلامة الصدر .

قال تعالى : { وَالَّذِينَ جَاؤوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنَا وَلِإِخوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقونَا بِالإِيمَانِ وَلَا تَجعَل فِي قلوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤوفٌ رَّحِيمٌ } [ الحشر :10 ]

روى ابن ماجه وصححه الألباني عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قيل يا رسول الله أي الناس أفضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان .
قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب ؟ قال : هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد .

وفي سير أعلام النبلاء (1/243) : دخل على أبي دجانة الأنصاري رضي الله عنه وهو مريض ، وكان وجهه يتهلل ، فقيل له : ما لوجهك يتهلل ؟؟ فقال : ما من عمل شيء أوثق عندي من اثنتين كنت لا أتكلم فيما لا يعنيني ، والأخرى : كان قلبي للمسلمين سليمًا .

واجبنا العملي :

- طهر قلبك من أي ضغينة لأي مسلم من المسلمين ، إذا كان بينك وبين أحد خصومة فاتق الله وكن أنت الافضل

قال صلى الله عليه وسلم : " وخيرهما الذي يبدأ بالسلام " [ متفق عليه ]

صل رحمك المقطوعة ، قال صلى الله عليه وسلم : " أفضل الصدقة : الصدقة على ذي الرحم الكاشح " [ رواه الإمام أحمد في مسنده وصححه الألباني ]

ادع لأخيك بظهر الغيب ، وتذكر صفة أهل الإيمان الذين يحبهم الرحمن" فَسَوفَ يَأتِي اللّه بِقَومٍ يحِبّهم وَيحِبّونَه أَذِلَّةٍ عَلَى المؤمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكَافِرِينَ " [ المائدة :54 ]

اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ، واغفر لنا ربنا ، وأصلح فساد قلوبنا ، واجعلنا هداة مهتدين لا ضالين ولا مضلين .

وكتبه
هاني حلمي


ولا تنسوا تسجيل الخطوة الثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم::
( طهر قلبك من أي ضغينة لأي مسلم من المسلمين -صل رحمك المقطوعة - ادع لأخيك بظهر الغيب )
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري
فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك
رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن

تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

اذكر اسم ربك ...اعرف ربك
 

أن تعيش بهذا القلب مع ربك..هذا المطلب أصبح شئ عزيز في حياتك..أن قلبك يشعر بالصلة بالله تبارك وتعالىذكر في كتب السير أن امرأة عجوز شيعت ابنًا لها وهي في الجنازة أخذت تقول "ما كان لي سواك" فمر أحد الصالحين بها فسمع مقالتها هذه فقال "والله ما لي سواه"..هذه المعاني نحن لا نعيشها.

من هو الذي يحب ربنا؟

قالوا هو عبد زاهد متصل بربه فهو بالله ومع الله وإلى الله.

أن تعيش معنى أن الله سبحانه وتعالى هو الصاحب لك، النبي صلى الله عليه وسلم علمنا أن نقول في دعاء السفر "اللهم أنت الصاحب في السفر والخليفة في الأهل"، والله قال في سورة الأنبياء {لَهُمْ آَلِهَةٌ تَمْنَعُهُمْ مِنْ دُونِنَا لَا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَ أَنْفُسِهِمْ وَلَا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ}

كيف نتعرف على ربنا؟

فاعلم أن معرفة الله هي السعادة وأنت دونها في شقاء.

مثالا علي ذلك ؛تقول لنفسك أنا كنت كويس في العمرة أو في العشر الأوائل أو في الحج فماذا حدث لي؟

قال الله {فَإن زَلَلْتُمْ مِّن بَعْدِ مَا جَاءتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}..

هل عرفتم ما المشكلة؟

عزيز فيجب أن تكون ذليل فطالما أنك لست ذليل بالمعنى الكافي فستسقط

حكيم والحكمة أن يوضع الشئ في نصابه..وهذا يحتاج إلى علم وهذا العلم..قالوا ان الحكمة تقتضي أن العلم وكلما جهلت عن ربك وقعت وذللت فالمشكلة أنك لا تعرفه ولو عرفته تنتهي مشاكلك في الحياة .

لكي تكون من السعداء أولا...تكون بمعرفة الله :

معرفة الله سبحانه في توحيده وفي الإيمان به وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه ولا تتمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه"

من يعرفوا الله..هم الذين يقول الله لهم في الثلث الأخير ماذا تريدون؟ فيقولوا ليس لنا حاجة سواك.

ماذا نعمل يا رب حتي نعرفك؟

ماذا نعمل يا رب حتي نستيقظ من غفلتنا؟

ماذا نعمل يا رب حتى لا تتمسك قلوبنا بالدنيا هكذا؟

"وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ" (الأعراف179

انظر الآية التي تليها {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}..هل هذا الدرس يعالجنا من الغفلة ويجعلنا نستيقظ من الغفله؟

ثانيا...هدفك الحقيقي هو الفهم الصحيح عن الله

يقول شيخ الإسلام "والعبد كماله في أن يعرف الله فيحبه ثم في الآخرة يراه ويلتذ بالنظر إليه"

الهدف في الدنيا أن يعرفوا ربهم فيحبوه والهدف في الآخرة أن نراه .

كما فعلت امرأة فرعون "رب ابنى لي عندك بيتًا" الجار قبل الدار..هذا هو هدفك الآن معرفة ربنا سبحانه وتعالى ...ستوصلك لحبه ..ومعرفة ربنا سبحانه وتعالى... ستبلغك قربه ...وبالتالي تدخلك الجنة وبالتالي تراه..هذه ثلاث أشياء..غاية الغايات معرفة الله.

السؤال الخطير جدًا..كيف نعرف الله عز وجل؟

أولا :بتدبر القرآن

خواتيم الآيات تختم ب "سميع بصير" أو "عزيز حكيم" فنسال أنفسنا لماذا فنفهم ونتدبر ونتامل فيكتمل لنا معرفة الله .

ثانيا :ندرس الأسماء والصفات

ثالثا:تكثر من العباده ولا سيما التفكر والتقرب في السجود والدعاء بقلب خاشع

هذه العبادات التي تعرفك ربنا، ومن أعظم العبادات وأجلها الدعاء.

قال العلماء لتعرف الله فهو أصل العلوم وأساس الإيمان وأول الواجبات وإذا علم الناس ربهم عبدوه لذلك قال الله جل وعلا {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ} وقال الله جل وعلا {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى}.

النبي صلى الله عليه وسلم أعطانا الطريق..الحديث المشهور "إن لله تسعة وتسعين اسمًا مائة إلا واحدة من أحصاها دخل الجنة" معنى أحصاها..أفضل ما قرأت في تعريفها..يقول أحصاها أي عدها وعرف معانيها وعمل بمقتضاها..


 

تعالوا نعدد الثمرات لو عرفنا ربنا ودرسنا الأسماء وعشناها صحيح ما الذي سيحدث؟..يجب في أوي درس أن ترغب ويكون عندك حماسة وتريد في كل مرة أن تأتي تتعرف على اسم من أسماء الله وتعيش به وتغير من نفسك وتغير من أخلاقك وتتحلى بهذه الأسماء والصفات فتغير كل شئ في حياتك.

تعالوا نرى ماذا سيحدث لنا؟؟

1- ستحبوه جدًا جدًا..ودعنا من الحب الذي صنعه بعض الناس كما كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فادعى قوم على رسول الله أنهم يحبون الله حبًا جما فقال الله {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} أي أن العملية ليست بالدعوة فبالتالي لما قال اليهود نحن أبناء الله وأحباؤه فقال الله { ُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ} والعلماء أخرجوا من هنا دليل قالوا أنه لو يحبك لن يعذبك..قالوا {نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ قُلْ فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ} إذن هو لن يعذب الذي يحبهم على ذنوبهم..أول ثمرة أن تحبه ويحبك..

ابن القيم له كلام جميل وهو يتكلم عن منزلة المحبة يقول ما هي الأسباب الجالبة لحب الله..قال عشر حاجات كان رقم خمسة منها قال "مطالعة القلب لأسمائه وصفاته".
زمان أحد المشايخ قال لي يا ابني وأنت ساجد قل له يا رب أحبك لكن بشرط لا تقولها إلا من داخل قلبك فأنت تسمعها تكون سهلة يا رب بحبك يا رب لكن هذا على لسانك فقط فأسألك هل تحبه بحق؟ هل تحبه أكثر من نفسك؟ فلماذا تؤثر شهواتك؟ لماذا لما تريد شئ تقدم ما تريد؟ فيمكن أن تؤخر صلاة وتنام وهو يقول لك لا تريد مني شيئا؟ هل تحبه؟ اسأل نفسك هذا السؤال
أصبحت صعبة وقلتها للناس وعملوا هذه التجربة وبفضل الله عز وجل بعد أسبوع قالوا أخرجناها بدموع العين وآخرين قال لم نستطع قولها وآخرين قالوا والله جريت على لساني فأنا بدأت أقول لا يمكن أن تقول أحبك يا رب أحبك يا رب بهذه السهولة لكن جربوها لما ندرس الاسم الحلو الجميل فتعمل تجربة عملية تقوم تصلي ركعتين بعد دراسة الاسم وتقول له أحبك يا جميل وقلها من الداخل قل له أحبك يا جميل وتكون حاسس بجمال ربنا وتقول له أحبك يا غفور لكن وانت حاسس بها وليس كما تحفظها فتخرج من داخل قلبك فتستطعمها وتجد فيها المعاني التي تعيشها فأنت تحس بأثر المغفرة فتقول له أحبك يا رب اللهم أنت الغفور وتكون حاسس بها..والله أرسل لك هدية لم تكن تتخيلها فتقول أنا أحب الوهاب وهذا الكلام سيكون تجربة ويأخذ أيام وأسابيع حتى تحسها من الداخل.

 

2- الثمرة الثانية أن تحب الله أن ترى آثار هذه الأسماء والصفات في حياتك..كيف؟
يأتوا لسعد بن أبي وقاص وهو كان مجاب الدعوة وهو خال النبي وهو واحد من المبشرين ففي آخر عمره يعمى فيأتي له ابنه ويقول له ادعو الله وارفع يدك فيقول"يا بني قضاء الله أحبُّ إليَّ من بصري" ما يأتي من حبيبي هو حبيبي..أنا أعلم أنه حبيبي وما يعمله معي لا يفرق معي.
عتبة الغلام كان يقول "إن تعذبني فإني لك محب وإن ترحمني فإنك محب" طبعا "ولكن عافيتك هي أوسع لي "فلا نتمني البلاء والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا هذا "لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه"..لكن انظر هو يحبه فيقول اعمل ما تريد..نحن له عبيد يفعل بنا ما يريد.
فتجد الرضا
إذن ثاني شئ ترى آثارها في حياتك فتزداد تعلقًا به.
 

3- تتعلم الأنس والأنس هو المفقود تمامًا..اسمع واحفظ "متى ما أوحشك من الخلق فاعلم أنه يريد أن تأنس به"..صلوا على النبي محمد صلى الله عليه وسلم واسمع هذا الكلام العالي يقول "متى ما أوحشك من الخلق" تحس أنك تريد أن تغلق على نفسك الحجرة وتكلم ربنا وتحس انك تريد أن تعود من عملك بسرعة وتخلو بنفسك وتجد نفسك تريد أن تجلس في المسجد وحدك أو تطلع عمرة وتجلس وحدك "متى ما أوحشك من الخلق فاعلم أنه يريد أن تأنس به"..ابن القيم يقول كلام ذهب يقول "إن في القلب شعث لا يلمه إلا الإقبال على الله" تجد نفسك مضطرب فيكفيك الله كل هذا الهمّ لما تقول أنا أريدك أنت فقط يا رب، "وعليه وحشة لا يزيلها إلا الأنس به في الخلوة" تجد نفسك مخنوق ولا تريد مال ولا عندك مشاكل مع زوجتك ولا يوجد مشاكل مع الأولاد ولا في العمل ولا أنت لم تغير جو ولا يوجد مشكلة في حياتك لكن أنت مخنوق ولا تعلم السبب فهذه هي الوحشة..قال لا يزيلها إلا الأنس به في الخلوة

 

4- لما تعرف ربنا ستعظم ربنا وستذل لربنا وتحس أن ربنا يعاتبني { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} فهو يسألك سؤال مؤلم جدًا فيقول { مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًاوَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} مالك بعيد عنه.. لماذا أنت بعيد عنه؟ لماذا مشغول بالدنيا؟ لماذا تقطع أحبال الوصال بينك وبين الله؟ { مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا} لا تريد أن توقر ربنا ولا تريد أن تعظم ربنا وهو الذي خلقك وسخر لك كل هذه الدنيا وأنت مشغول بها عنه { وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا} { أَلَمْ تَرَوْا} لم ترى لم تعاين لم تحس...فتعرف من هو العظيم.

 

5- الطمأنينة..ابن القيم واحد كان يعيش وحده عندما تنظر لكلامه تحس أنه واحد في مقام عالي يقول "والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم إنما هو في معرفة الله وتوحيده والأنس به والشوق إلى لقائه واجتماع القلب والهمة عليه فإن أنك العيش عيش من قلبه مشتت وهمه مُفَرَّق عن ذلك فالعيش الطيب والحياة النافعة وقرة العين في السكون والطمأنينة إلى الحبيب الأول"
 

6- المراقبة...لما تعرف أسماء الله وصفاته ستفهم معنى {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}..انظر ماذا قال ربنا {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى } لما تعيش مع اسم الله البصير والشهيد والسميع والرقيب فتجد نفسك أصبحت شئ آخر وعشت المراقبة فأصبحت تعمل لربنا سبحانه وتعالى ..لما تدرس الأسماء والصفات ستعيش معنى "إن الله ناظر إليّ إن الله مطلع عليّ" وهذا يقين وليس كلام وليست كلمة سمعتها في الدروس ولكن ستعيشها هكذا
سيثمر دراسة أسماء الله تعالى وصفاته الشعور بالمراقبة.
 

7- دراسة الأسماء والصفات ستذيقك طعم العبودية..هل العبودية لها طعم؟ وهل الإيمان له طعم؟
النبي صلى الله عليه وسلم قال "ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربًا"
ستعيش الطعم وتذوق وسأحضر لكم آيات الذوق في القرآن لأن ربنا سبحانه وتعالى يتكلم عن أن الإيمان له طعم وطعمه حلو وطالما أنت لم تذقه ستجد نفسك تمشي في هذه السكة يومين ثم تعود لأنك لا تتحمل إنما لو تستحلاها وتذوقها فلن تتركها...هي هكذا نفس الشئ لما تذوق سيكون الوضع مختلف
وهذا ما تعمله سلسلة الأسماء والصفات تذيقك طعم العبودية.
 

8- دراسة أسماء الله تعالى وصفاته تعلمك الأخلاق وأعمال القلوب وهذه هي مشكلتنا المزمنة التي لو ضبطناها نضبط كل الاخلاق وكل المشاكل

جماعة التنمية البشرية يتكلموا عن مهارات التواصل فيقول لك لو أردت أن تسميها باسم شرعي تقول هي الأخلاق...يقول لك اهتم باهتمامات الآخرين وعامل الناس كما تحب أن يعاملوك به وخذ بالك استقبالك ورد فعلك سيكون أنك تكشر وتتضايق..ماذا لو ابتسمت في وجهه وسيكون رد الفعل ابتسامة جميلة.."تبسمك في وجه أخيك صدقة

هذه هي مهارات التواصل.
كيف تأتي؟
عن طرق التطبيقات.. لما أدرسلك الرحمن ثم أقول لك تطبيق من نبي الرحمة والنبي سمى نفسه أحمد ومحمد والمُقفى والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة..ست أسماء قالهم مرة واحدة..هو نبي الرحمة..وأتي لك بالتطبيقات..."ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء..نتعلم علم الأخلاق وعلم القلوب بأن نطهر القلب من الداخل فنعلمه الأسماء والصفات.
 

9- تعلم الأدب مع الله..عيب أن نتكلم عن ربنا كما نتكلم عن أي أحد..فهو ربنا..أين تعظيمه في قلبك وأين الأدب معه وأين إجلاله؟..إلى أن يصل لك الحال عندما تجد ورقة بها اسم ربنا فتقول لا يمكن أن أرميها فيالأرض فهذا من تعظيمك لربنا ومن أدبك مع ربنا بصرف النظر عن الحب الفطري فهو محبب بداخلك فربنا محبب في الأرض..يكون عندك تعظيم لله فتتأدب مع الله.
 

10- أخر شئ لما تدرس الأسماء والصفات فتستطيع أن تعمل المعادل..من هو ومن أنت..ستعرفه بالكمال وتعرف نفسك بالنقصان وتعرف عيوبك

تلك عشرة كاملة..لماذا يجب علينا أن نعرف ربنا؟

مختصر من درس اعرف ربك للشيخ / هاني حلمي من هنا


كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

تريد أن يلين قلبك
تابعونا مع رسالة اليوم

وأنتظرونا مع الجدول الثالث للتجميع إن شاء الله
ولتحميل الجدول الأول من هنا
والجدول الثاني من هنا


ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله

واجب اليوم :: رقق قلبك

 

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين .

أما بعد .. أحبتي في الله ...

لا ريب أن قلوبنا تحتاج إلى مزيد عناية ، تحتاج إلى جولات كثيرة ، وأعمال عديدة حتى تطهر وتسلم ، فعليكم بتكثيف العمل ، وزيادة الجهد حتى تلين وتصلح ، ولا تفتروا ، واستجيبوا لله ولرسوله إذا
دعاكم لما يحييكم ، فاللهم يا حي يا قيوم أحيي لنا قلوبنا ، واجعلها على درب الاستقامة .

ما زلنا في اعمال القلوب ، واليوم نحتاج إلى علاج عظيم لترق لنا قلوبنا ، سيحتاج الأمر إلى تكلف تلك الأعمال في البداية حتى تصير سجية لنا .

شعارنا اليوم : رقق قلبك .

روى الطبراني في الكبير وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إنَّ لله آنية من أهل الأرض ، وآنية ربكم قلوب عباده الصالحين ، وأحبها إليه ألينها وأرقها "

وواجبنا العملي :

تعامل برفق ورحمة وعطف وحنو مع كل مسلم حتى يلين لك قلبك .

في صحيح مسلم قال صلى الله عليه وسلم : " أهل الجنة ثلاثة : ذو سلطان مقسط موفق ، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم ، وعفيف متعفف ذو عيال "

حقق هذا المعنى : الحديث في صحيح مسلم أيضًا : قال صلى الله عليه وسلم : " مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر و الحمى
"

صل رحمك ، واهتم بعشيرتك الأقربين ، واسأل عن جارك وأطعمه من طعامك ، واسٍ مسلمًا في محنته ، عد مريضًا ، اكل يتيمًا ، أغث ملهوفًا ، أطعم مسكينًا ، اكس فقيرا ، اقض لمسلم حاجة
.

فإن لم تستطع أي شيء من هذا ، فادع ربك بتفريج كربات المسلمين في كل مكان في بقاع الأرض ، وأن يتنزل الله علينا جميعًأ برحمات من عنده ليكشف الضر ويزيل الهم ويهدي من الضلال ويعيذنا من الفتن .

فكن رحيمًا رقيق القلب لكل مسلم ، اللهم اهدنا واهد بنا ، واجعلنا سببًا لمن اهتدى يا بر يا رحيم .
وكتبه
هاني حلمي


ولا تنسوا تسجيل الخطوة الحادية والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم::
( تعامل برفق ورحمة وعطف وحنو مع كل مسلم حتى يلين لك قلبك .)
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري
فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك
رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن

تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي



 

[نودة 41]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم .

أما بعد

الملك::قال الله تعالي(تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيئ قدير)

شعور الوصال بالله وأنك قريب جدا من الله وإجساس أنك عبد بين يدي الملك الذي بيده كل شئ في حياتك
شعور رائع بل وأكثر من ذلك
من الممكن ان تشعر به بين حين وآخر
فما رأيك أن تشعر هذا الشعور خمس مرات في اليوم؟
نعم خمس مرات هذا فضل الله علينا
فقد من الله عز وجل علينا بأن نقابله خمس مرات في اليوم ولكن نضيع اللقاء. اللهم اغفر لنا وتب علينا

أنها الصلاه ::صلتك بين ربك تجد فيها هذا الشعور وأكثر مما لاتكتبه الكلمات
.
فلكي ندخل تلك الجنه ونستريح بصلاتنا مثل ما قال رسولنا محمد صل الله عليه وسلم
((. أرحنا بها يا بلال . ))
الراوي: بلال بن رباح المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/224
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


سنبدأ إن شاء الله في مشاهدة مقاطع "الصلاة بطعم جديد" لفضيلة الشبخ/ هاني حلمي
وهي إحدي مراحل التزكية كما بدأنا معكم من هنا
إنها تزكية النفس"تزكية النفس طريق التربية"


من أعظم الأعمال لتزكية النفس.
التزكية بالصلاة
قال تعالى :" قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا. نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا"
عليك أن تتزكى براحة القلوب ، التزكية بالقرب
قال تعالى :" وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ"،
عليك بقيام الليل فهو دأب الصالحين ومنهاة عن الإثم ومطردة للداء وشعار الصالحين فى كل زمان
عليك أن تنهض بعلو الهمة وقف بين يدى الله عز وجل واستشعر لذة القرب من الله عز وجل.
من خطبة من خطبة تزكية النفس طريق التربيه
من هنا

هدفنا أنك حقا تقيم صلاتك فهي بداية الطريق لله
ففيها كل ما تحتاجه للوصول لله عز وجل
وأهم شئ لدينا التطبيق العملي للواجبات إن شاء الله

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

آلية الأمر سيتم تنزيل المقاطع يوميا إن شاء الله ماعدا يوم الجمعة
وهم أربعة عشر مقطع وسنلحق بهم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله
وأستعدوا فإنطلاقة البدايه من الغد إن شاء الله


وقبل البدايه تعالوا نتواصي ببعض الوصايا وستكون ثابته معنا إن شاء الله

فإن الإنسان منَّا حتى يتغير ، ويحقق ما ينويه لابد أن تتوافر فيه مجموعة من الأمور :

أولاً : الرغبة الصادقة ، وهذه باعثها إحساسه بالخطر ، وضرورة أن يتغير .

ثانيًا : الإرادة الصلبة وهذه مصدرها صدق اللجأ إلى الله تعالى ، التوكل على الله ، الاستعانة بالله ، الإيمان بأنه لا حول ولاقوة إلا بالله .

ثالثًا : التقرب ولو بخطوة : " من تقرب إليَّ شبرا تقربت إليه ذراعا " وإنما علينا البداية وعلى الله التمام .

تقدم خطوة واستشعر أنك تنجح ، احفظ ولو آية ، اذكر ربك ولو ربع ساعة ، تنفل ولو بركعتين بعشر آيات في الليل ، ها أنت تتقدم ، أنت تستطيع إن شاء الله أن تكون أفضل
، فلا تركن إلى تثبيط الشيطان "وكان الشيطان للإنسان خذولا "

الثمرة جليلة والسلعة غالية ، والثمن رخيص بالنسبة للجائزة ، فلا ترضوا بالخسران ، " ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين "

فيا صفوة خلق الله في الأرض بانتمائكم لهذ الدين ، لا ترضوا بالدنية في دينكم ، وكونوا على الخير أعوانا ، واستعينوا بالله ولا تعجزوا .
والله من وراء القصد
من أقوال فضيلة الشيخ / هاني حلمي


فعلينا ب

1-دوام الإستعانه بالله علي طول الطريق كي نستمر
2- الإكثار من ( لاحول ولا قوة إلا بالله)
3- صدق العزم والنيه بأن تكون حقا صلاتنا هي مستراحانا بكثرة الدعاء والإلحاح
4-أن يكون عندك اليقين بأنك تستطيع بحول الله وقوته فالله عز وجل رحمن رحيم
5-إذا حدث ملل في المنتصف وقل الحماس فدوام علي الدعاء اللهم جدد الإيمان في قلوبنا واللهم حبب لنا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي علي دينك.

تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي



.

[نودة 41]

 

مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

فرص وجوائز لا حصر لها
ولكن من يتهيأ للجوائز والفرص كي ينال تلك الجوائز القيمة التي لا تقدر بثمن ؟؟؟
إنه رمضان شهر النفحات والرحمات والبركات والفتوحات
شهر القرب والعتق من النيران
شهر تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار
شهر غفران ما تقدم من ذنب ...يعني تولد من جديد
وغيرها الكثير
فاستعد فها هي الفرصة أمامك فلا تضيعها واستعد وشمر عن ساعدك وتهيأ للجائزة الكبري في رمضان إن شاء الله
 

والهدف أن نخطو خطوات على الطريق ،بعد مرحلةالتليين والتأهيل والتقرب بالود، ونمضي على الدرب وبدأنا الأسبوع الخامس أعمال القلوب

فكل يوم نعمل عملا نرتقي به درجة على سلم الإيمان ،
فنلتقي لنرتقي،فاشحذوا الهمم،فلن تخطو إلى الله خطوة إلا إذا استوفى العمل أركان القبول من::
1-تجريد الإخلاص لله تعالى
2-ومن متابعة النبي محمد صلى الله عليه وسلم
ومن طلب العلا سهر الليالي ، ومانيل المعالي بالتمني ، وإنما على قدر أهل العزم تأتي العزائم.

خطوة بخطوة
نستعد ونتهيأونطهر ونتنافس ونقرب ونصلح ونفهم ونحقق هدفنا بعون الله

خطوة بخطوة في
مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

شارك الركب واستعد وانطلق معنا إلي الجائزة الكبرى


فأليكم تجميع ثالث عشرة أيام في جدول بسيط
حمل ..أطبع...وزع ...وانشر..وشارك

الوجه

 

الظهر

 

للتحميل بجودة الطباعة pdf من هنا

ولتحميل الجدول الأول من هنا

ولتحميل الجدول الثاني من هنا

سيتم تجميع واجبات كل عشرة أيام في جدول

وسنضعها لكم مجمعه إن شاء الله لسهولة المتابعة معنا إن شاء الله

انشروا الجدول في كل مكان وحثوا من حولكم علي المتابعة والتغيير والإستعداد للجائزة الكبرى خطوة بخطوة

ولا تنسوا متابعتنا اليوميه
وإليكم الفهرس


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "
 

[نودة 41]

نحتاج إلى ( جرعة رضا ) تنزل على قلوبنا فتصلحه
فرضِّ ربك عنك بأي شيء مما في رسالة اليوم
تابعونا
ولا تنسوا موعدكم بعد قليل إن شاء الله مع المقطع الأول من "الصلاة بطعم جديد"..."صلاتي هي مستراحي"



ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله

واجب اليوم :: جرعة رضا
 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا .

أما بعد ... أحبتي في الله ..

أسأل الله تعالى أن يحبب إلينا الإيمان ، وأن يزينه في قلوبنا ، وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، وأن يجعلنا من عباده الصالحين الراشدين .

كيف حال قلوبكم ؟؟ اللهم سلم لنا قلوبنا ، وأصلح فسادها ، ولا تزغ لنا قلوبنا بعد إذ هديتنا ، وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب .

أحبتي في الله ..

نحتاج إلى ( جرعة رضا ) تنزل على قلوبنا فتصلحه ، وتطهرها من ( ذرة التسخط ) التي قد تكون هي السبب في قطع الطريق بيننا وبين ربنا جل وعلا .

يقول ابن القيم في " زاد المعاد " : " أكثر الخلق بل كلهم إلا من شاء الله يظنون بالله غير الحق ظن السوء فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ولسان
حاله يقول : ظلمني ربي ومنعني ما أستحقه ونفسه تشهد عليه بذلك وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنا كمون النار في الزناد فاقدح
زناد من شئت ينبئك شراره عما في زناده ولو فتشت من فتشته لرأيت عنده تعتبا على القدر وملامة له واقتراحا عليه خلاف ما جرى به وأنه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا فمستقل ومستكثر وفتش نفسك هل أنت سالم من
ذلك " .

شعارنا اليوم : جرعة رضا.

وواجبنا العملي : رضِّ ربك عنك بأي شيء من ذلك :

(1) البر للوالدين :

قال النبي صلى الله عليه وسلم : رضا الرب في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد . [ روى الترمذي وصححه الألباني ]

(2) شكر النعم :

في " صحيح مسلم " قال صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة أو يشرب الشربة فيحمد الله عليها .

(3) الرفق وعدم العنف :قال صلى الله عليه وسلم : إن الله رفيق يحب الرفق ، و يرضاه ، ويعين عليه ما لا يعين على العنف . [ روه الطبراني وصححه الألباني ]

(4) كظم الغيظ :

لقوله صلى الله عليه وسلم : ومن كظم غيظه ولو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه يوم القيامة رضى . [ روه الطبراني وحسنه الألباني ]

(5) إصلاح ذات البين :

قال صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه : ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله ؟! قال : بلى . قال : صل بين الناس إذا تفاسدوا ، وقرب بينهم إذا تباعدوا . [ روه الطبراني وحسنه الألباني ]

(6) النظافة والتسوك :

قال صلى الله عليه وسلم : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب . [ رواه النسائي وصححه الألباني ]


فاللهم لك العتبى حتى ترضى و لا حول و لا قوة إلا بك .

وكتبه
هاني حلمي


ولا تنسوا تسجيل الخطوة الثانية والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم::
(رضِّ ربك عنك بأي شيء من ذلك :البر للوالدين-شكر النعم -الرفق وعدم العنف-كظم الغيظ -إصلاح ذات البين-النظافة والتسوك)
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري
فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك
رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن

تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

استعدلمقابلة الملك ....وانطرح بين يدي الله عز وجل


قال ابن مسعود : ( المصلي يقرع بابًا ومن يدم قرع باب الملك يوشك أن يفتح له )

سيدنا حذيفة بن اليمان كان يقول: ( ما أحب حال يحمد الله العبد عليها أن يجده عافرًا وجهه)

بكر ابن عبد الله المزني كان يقول: ( من مثلك يا ابن آدم خُليَ بينك وبين الماء والمحراب، متى شئت تطهرت ودخلت على ربك ليس بينك وبينه ترجمان ولا حاجب )

المقطع الأول معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "أطرق بابه"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع



والرابط الصوتي


التفريغ ملف word


ملف pdf

التلخيص

ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"


ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا

وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله

1-ربي

العزيز:: قال الله تعالي ::هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6) (آل عمران)
قال ابن كثير::العزيز أي الذي قد عز كل شئ فقهره وغلب الأشياء فلا ينال جنابه لعزته وعظمته وجبروته وكبريائه
فأعرف من أنت قبل أن تدخل للصلاه وستقف أمام من ....ستقف أمام ربك العزيز
قال الله تعالي:: مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا
أي ::من كان يحب أن يكون عزيزا في الدنيا والآخره فليلزم طاعة الله تعالي فإنه يحصل له مقصوده لأن الله تعالي مالك الدنيا والآخره وله العزه جميعا



2-تأمل معنا تلك الأيه

قال الله تعالي( وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ (45) (العنكبوت)

تفسير السعدي::
فيكون قوله " وَأَقِمِ الصَّلَاةَ " من باب عطف الخاص على العام, لفضل الصلاة وشرفها, وآثارها الجميلة, وهي " إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ " .
فالفحشاء, كل ما استعظم, واستفحش من المعاصي, التي تشتهيها النفوس.
والمنكر: كل معصية تنكرها العقول والفطر.
ووجه كون الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر, أن العبد المقيم لها, المتمم لأركانها وشروطها, وخشوعها, يستنير قلبه, ويتطهر فؤاده, ويزداد إيمانه, وتقوى رغبته في الخير, وتقل أو تنعدم, رغبته في الشر.
فبالضرورة, مداومتها والمحافظة عليها على هذا الوجه, تنهى عن الفحشاء والمنكر.
فهذا من أعظم مقاصد الصلاة, وثمراتها.
وثَمَّ في الصلاة, مقصود أعظم من هذا وأكبر, وهو: ما اشتملت عليه من ذكر اللّه, بالقلب, واللسان, والبدن.
فإن اللّه تعالى, إنما خلق العباد, لعبادته, وأفضل عبادة تقع منهم الصلاة.
وفيها من عبوديات الجوارح كلها, ما ليس في غيرها, ولهذا قال: " وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ " .

فأدخل الصلاه وأعزم علي إتمامها لتصل لأعظم مقاصد الصلاه وراقب ذكر الصلاه بقلبك ولسانك وجوارحك



3-عظم قدر صلاتك
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
1-الصلاه أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين

قال الله تعالي في المشركين(فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ(11) (التوبة
وقال رسول الله صل الله عليه وسلم (بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله، و أن محمدا رسول الله، و إقام الصلاة، و إيتاء الزكاة، و حج البيت، و صوم رمضان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 3162
خلاصة حكم المحدث: صحيح

2-إن الصلاه من أجل مباني الدين بعد التوحيد محلها في الدين محل الرأس من الجسد فكما أنه لا حياة لمن لا رأس له فكذلك لا دين لمن لا صلاة له

وقال رسول الله صل الله عليه وسلم(رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله) صحيح

كان أميرالمؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يكتب في الآفاق(إن أهم أموركم عندي الصلاة ؛ من حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع ولا أضيع حظ في الإسلام لمن ترك الصلاه)

فالصلاه قوام الدين الذي يقوم به


4-كيف نصلي
من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني
صحيح مسلم عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال:"صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم الفجر فسمعته يقرأ{فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ* الْجَوَارِ الْكُنَّس} [التكوير:15، 16] وكان لا يحني رجل منا ظهره حتى يستتم ساجدًا" [صحيح مسلم(475)]

اليوم نحن نعيش وكأننا محل عمرو بن حرير رضي الله عنه..
وهو يقول: (صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم)

استشعر أنت معي الآن، أنك الآن في مسجد النبيصلي الله عليه وسلم ومنَّ الله عز وجل عليك وصليت خلف النبي محمدصلي الله عليه وسلم
 

هدي النبي صلي الله عليه وسلم عند إقامة الصلاة

أول شيء ستجد أن الصحابة لما أقيمت الصلاة أخذوا (يرددون الإقامة) وهذه هي سنة النبي محمد، أنه عندما تُقام الصلاة مثل الأذان بالضبط، لأن النبيصلي الله عليه وسلم قال: " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علىَّ... "[صحيح مسلم(384)]، فسواء المؤذن في الأذان أو في الإقامة فأول شيء ستفعله أنك ستجد أن الصحابة يرددون الإقامة ثم صلوا على النبي محمدصلي الله عليه وسلم.

أريد هنا ونحن نسير خطوة بخطوة ومشهد بمشهد أن نذكر في كل مرة فائدة كي نتعلم شيئًا من سنة النبي صلي الله عليه وسلم وهي التطبيق العملي لمحبة النبي محمد صلي الله عليه وسلم..

(الحسن البصري) كان يقول: من قال مثلما يقول المؤذن فإذا قال: قد قامت الصلاة -في الإقامة- قال: اللهم رب هذه الدعوة الصادقة والصلاة القائمة صلِ على محمد عبدك ورسولك وأبلغه درجة الوسيلة في الجنة دخل في شفاعة محمدصلي الله عليه وسلم-الأثر عن الحسن البصري أورده الشيخ الألباني في الثمر المستطاب-
هذا الكلام كله أعتقد لا أحد ينفذه..



ثم ستجد عجبًا النبي صلي الله عليه وسلم بعدما أقيمت الصلاة فيتقدم النبيصلي الله عليه وسلم ليصلي بالناس، فتجد أن شخصًا أتى للنبيصلي الله عليه وسلم وبدأ يتحدث معه؛ ماذا يفعل النبيصلي الله عليه وسلم في هذا الوقت وقد أقيمت الصلاة، هل سيقول له نتحدث بعد الصلاة؟!..
كان لا يقول لأحدٍ لا، لا يسأله أحد فيمنعه صلى الله على النبي محمد..

الحديث في الأدب المفرد بإسناد محتمل للتحسين، "كان النبيصلي الله عليه وسلم رحيمًا، وكان لا يأتيه أحد إلا وعده، وأنجز له إن كانت عنده، وأقيمت الصلاة، وجاء أعرابي فأخذ بثوبه فقال: إنما بقي من حاجتي يسيرة، وأخاف أنساها- لو أحد منا حدث معه هذا لقال له نصلي أولاً ثم نتحدث- فقام معه صلي الله عليه وسلم حتى فرغ من حاجته ثم أقبل فصلى" [حسن، الألباني، صحيح الأدب المفرد(212)]
والآن مع كيف نصلي

1-استقبال الكعبة

1 - إذا قمت أيها المسلم إلى الصلاة ، فاستقبل الكعبة حيث كنت ، في الفرض والنفل ، وهو ركن من أركان الصلاة التي لا تصح الصلاة إلا بها .

2- ويسقط الاستقبال عن المحارب في صلاة الخوف والقتال الشديد .

• وعن العاجز عنه كالمريض ، أو من كان في السفينة أو السيارة ، أو الطيارة ، إذا خشيَّ خروج الوقت.

• وعمن كان يصلي نافلة أو وتراً ، وهو يسير راكباً دابة أو غيرها ، ويستحب له -إذا أمكن- أن يستقبل بها القبلة عند تكبيرة الإحرام ، ثم يتجه بها حيث كانت وجهته.

3- ويجب على كل من كان مشاهداً للكعبة أن يستقبل عينها ، وأما من كان غير مشاهد لها فيستقبل جهتها .

حكم الصلاة إلى غير الكعبة خطأ:

4- وإن صلى إلى غير القبلة لِغيم أو غيره بعد الاجتهاد والتحري جازت صلاته ، ولا إعادة عليه .

5- وإذا جاءه من يثق به وهو يصلي فأخبره بجهتها فعليه أن يبادر إلى استقبالها ، وصلاته صحيحة .

القيام

6- ويجب عليه أن يصلي قائماً وهو ركن إلا على:

• المصلي صلاة الخوف والقتال الشديد ، فيجوز له أن يصلي راكباً. والمريض العاجز عن القيام ، فيصلي جالساً إن استطاع ، وإلا فعلى جنب.والمتنفل ، فله أن يصلي راكباً . أو قاعداً إن شاء .ويركع ويسجد إيماء برأسه . وكذلك المريض ، ويجعل سجوده أخفض من ركوعه .

7- ولا يجوز للمصلي جالساً أن يضع شيئاً على الأرض مرفوعاً يسجد عليه ، وإنما يجعل سجوده أخفض من ركوعه كما ذكرنا إذا كان لا يستطيع أن يباشر الأرض بجبهته .

الصلاة في السفينة والطائرة:

8- وتجوز صلاة الفريضة في السفينة. وكذا الطائرة .

9- وله أن يصلي فيهما قاعداً إذا خشيَّ على نفسه السقوط.

10- ويجوز أن يعتمد في قيامه على عمود أو عصا لكبر سنه ، أو ضعف بدنه .



5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

وسنتناول هنا إن شاء الله أذكار الصلاه كي نحظها وننوع فيها في صلاتنا ونأخذ نية إتباع الرسول صل الله عليه وسلم كي نحشر معه وتحل علينا شفاعتنا
الوضوء
1-التسمية قبل الوضوء: (( بسم الله )).[ رواه أبو داود: 101 ] .

2-الدعاء بعد الوضوء: ((أَشْهَدُ أنَّ لا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ ، وَ أشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ)) .[ رواه مسلم: 554 ].3- وزاد الترمذي بعد ذكر الشهادتين :"اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين"الترمذي 1/ 78 وانظر صحيح الترمذي1/ 18

4- "سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك" النسائي في عمل اليوم والليلة ص173 وانظر إرواء الغليل 1/ 135 و2/ 94

دعاء الذهاب إلى المسجد " اللهم اجعل في قلبي نوراً ، وفي لساني نوراً ، وفي سمعي نوراً ، وفي بصري نوراً ، ومن فوقي نوراً ، ومن تحتي نوراً ، وعن يميني نوراً ، وعن شمالي نوراً ، ومن أمامي نوراً ، ومن خلفي نوراً ، و اجعل في نفسي نوراً ، وأعظم لي نوراً ، وعظم لي نوراً ، واجعل لي نوراً ، واجعلني نوراً ، اللهم أعطني نوراً ، واجعل في عصبي نوراً ، وفي لحمي نوراً ، وفي دمي نوراً ، وفي شعري نوراً ، وفي بشري نوراً ".

" [ اللهم اجعل لي نوراً في قبري .. ونوراً في عظامي ] " [ " وزدني نوراً ، وزدني نوراً ، وزدني نوراً "]أخرجه البخاري في الأدب المفرد برقم 695 ، ص 258 وصحح إسناده الألباني في صحيح الأدب المفرد برقم 536.
دعاء دخول المسجد

" أعوذ بالله العظيم ،وبوجهه الكريم ،وسلطانه القديم ،من الشيطان الرجيم " أبو داود وانظر صحيح الجامع برقم 4591

"[ بسم الله ،والصلاة ] [ والسلام على رسول الله] ،" اللهم افتح لي أبواب رحمتك"رواه مسلم1/ 494

دعاء الخروج من المسجد " بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ،اللهم إني أسألك من فضلك، اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم "صحيح ابن ماجه 1/ 288

أذكار الأذان يقول مثل ما يقول المؤذن إلا في "حي على الصلاة ، وحي على الفلاح" فيقول "لا حول ولا قوة إلا بالله"البخاري 1/ 152 ومسلم 1/ 288 .
يقول " وأنا أشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأن محمد عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً ، وبمحمداً رسولاً وبالإسلام ديناً" (( يقول ذلك عقب تشهد المؤذن)) ابن خزيمة 1/ 220
"يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد فراغه من إجابة المؤذن"مسلم 1/ 288
"اللهم رب هذه الدعوة التامة ،والصلاة القائمة، آت محمداً الوسيلة والفضيلة، وأبعثه مقاماً محموداً الذي وعدتهالبخاري 1/ 152 .
من قال ذلك حلت له شفاعة النبي .

الدعوة التامة: الأذان. والوسيلة: منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله. قال النبي ـ " ـ وأرجو أن أكون هو.

"يدعو لنفسه بين الأذان والإقامة فإن الدعاء حينئذٍ لا يرد "- الترمذي وأبو داود وأحمد وانظر إرواء الغليل 1/ 262



6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
وسنتاول هنا جزاء من يتهاون في حقها أو يتركها
ترك الصلاه والتهاون فيها نفاق

1-قال الله تعالي(إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142) (النساء)
2-عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا إذا فقدنا الرجل في الفجر والعشاء أسأنا به الظنالراوي: - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 1/205
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

3- إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر . ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواالراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 656
خلاصة حكم المحدث: صحيح


تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

ركززززز.....وقم إلي الله عز وجل وأقبل عليه

فقال الله تبارك وتعالي في الحديث القدسي ((إذا تقرب إلي العبد شبرا تقربت إليه ذراعا، و إذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، و إذا أتاني مشيا أتيته هرولة ))
أنك الآن على حال موسى عليه السلام {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه:84] ربنا يقول لك تعالى .. حي .. تحيا .. وأنت تجيب هذا الدعاء { اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ } [الأنفال:24] ..
إذًا العبودية السابقة كانت الانطراح بين يدي الله، وهذه المرة عبودية الاقبال على الله.. أن شعارك الآن وأنت متوجه للصلاة أنك
لا تلتفت


المقطع الثاني معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "فرغ قلبك"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع





والرابط الصوتي



التفريغ ملف word


ملف pdf

والملخص


ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"


ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا

وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله

1-ربي


القوي:: فلما جاء أمرنا نجينا صالحا والذين آمنوا معه برحمة منا ومن خزي يومئذ إن ربك هو القوي العزيز) هود ( 66

قال الزجاج ::هو الكامل القدره علي الشئ

وقال الخطابي::التام القوه الذي لا يستولي عليه العجز في حال من الأحوال

***فلا قوة للعبد علي طاعة الله تعالي إلا بقوة الله تعالي وتوفيقه ولاحول له علي اجتناب المعاصي ودفع شرور النفس إلا بالله تعالي
قال رسول الله صل الله عليه وسلم ::ألا أدلك على كلمةٍ من كنوزِ الجنةِ - أو قال - على كنزٍ من كنوزِ الجنةِ ؟ فقلتُ : بلى . فقال : لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2704
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال النووي::قال العلماء : سبب ذلك أنها كلمة إستسلام وتفويض إلي الله تعالي واعتراف بللإذعان له وأنه لا صانع غيره ولا راد لأمره وأن العبد لايملك شيئا من الأمر ((النهج الأسمي))




2-تأمل معنا تلك الأيه
قال الله عز وجل :﴿ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ * يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ﴾(الرحمن: 19- 23) .

تفسير السعدي::
المراد بالبحرين: البحر العذب، والبحر المالح، فهما يلتقيان كلاهما، فيصب العذب في البحر المالح، ويختلطان ويمتزجان، ولكن الله تعالى جعل بينهما برزخا من الأرض، حتى لا يبغي أحدهما على الآخر، ويحصل النفع بكل منهما، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم، والملح به يطيب الهواء ويتولد الحوت والسمك، واللؤلؤ والمرجان، ويكون مستقرا مسخرا للسفن والمراكب

***فأنظروا إذا جعلنا برزخا بين كل شئ نقوم به بأن نفصل بين كل شئ في حياتنا ونعطي كل شئ قدره فعند دخول الصلاه لا نفكر إلافيالصلاه ونجعل بينها وبين أي شئ أخر برزخ ...فعندما نجعل برزخا يخرج الؤلؤ والمرجان فتخرج من صلاتك بمعان لم تكن تتخيلها وهكذا في كل شئ في حياتك ..والله أعلم




3-عظم قدر صلاتك
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
1-الصلاة توأم الفرائض والأركان

-هي أكثر العبادات ذكراً في القرآن الكريم، تارة تخص بالذكر منفردة كما في قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفِيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ [هود:114]. وتارة تقرن بالصبر كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ [البقرة:153]. وتارة تقرن بالزكاة كقوله تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ [البقرة:43]. وتارة تقرن بالجهاد كما في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمُ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ [الحج:77-78]

وما ذكر الله سبحانه الصلاه مقرونه بغيرها من الفرائض إلا قدم الصلاه عليها وقد ذكرت الصلاه في مفتتح أعمال البر وخواتيمها كما تري في صدر سورتي المؤمنون والمعارج

2-الصلاة أم العبادات

الصلاة أم العبادات، فقد كلف الله العبد أن تستحوذ الصلاة على كل كيانه ظاهراً وباطناً، وأن تستغرق قلبه ولسانه وجوارحه، يقول تعالى: وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238] يعني: خاشعين مخبتين.
وقال صلى الله عليه وسلم: (إن في الصلاة لشغلاً) متفق عليه
أنه يحرم على المصلي أن يأكل، أو أن يشرب، أو أن يلتفت، أو أن يتحرك، بخلاف غير الصلاة من العبادات. مثلاً: الصائم يجوز له أن يتكلم، وأن يتحرك، وأن ينام، ويجوز للمجاهد أن يلتفت، وأن يتكلم، ويجوز للحاج أن يأكل ويشرب أثناء تلبسه بهذه العبادة،
أما الصلاة ففيها ألوان العبودية الشاملة للقلب والعقل والبدن واللسان،فللسان الشهادتان، والتكبير، والتعوذ، والبسملة، وتلاوة القرآن، والتسبيح، والتحميد، والاستغفار، والأدعية.
وللجوارح قيام، وركوع، وسجود، واعتدال، وخفض، ورفع، وقعود.
وللعقل: تفكر، وتدبر، وتفهم، وتفقه.
وللقلب: خشوع، ورقة، وخوف، وطمع، والتذاذ، وضراعة، وبكاء.


4-كيف نصلي
من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

تعرف علي فضل الوضوء شاهد


واعرف كيقية الوضوء شاهد


والآن مع كيف نصلي

1-الجمع بين القيام والقعود:

11- ويجوز أن يصلي صلاة الليل قائماً ، أو قاعداً بدون عذر ، وأن يجمع بينهما ، فيصلي ويقرأ جالساً ، و قبيل الركوع يقوم فيقرأ ما بقي عليه من الآيات قائماً ، ثم يركع ويسجد ، ثم يصنع مثل ذلك في الركعة الثانية .

12- وإذا صلى قاعداً جلس متربعاً ، أو أي جلسة أخرى يستريح بها. الصلاة في النعال:

13- ويجوز له أن يقف حافياً ،كما يجوز له أن يصلي منتعلاً .

14- والأفضل أن يصلي تارة هكذا ، وتارة هكذا .حسبما تيسر له ،فلا يتكلف لبسهما للصلاة ولا خلعهما ، بل إن كان حافياً صلى حافياً ، وإن كان منتعلاً صلى منتعلاً ، إلا لأمر عارض .

15- وإذا نزعهما فلا يضعهما عن يمينه وإنما عن يساره إذا لم يكن عن يساره أحد يصلي ، وإلا وضعهما بين رجليه [1]، بذلك صح الأمر عن النبي صلى الله عليه وسلم .

2-الصلاة على المنبر:

16- وتجوز صلاة الإمام على مكان مرتفع لتعليم الناس، يقوم عليه فيكبر ويقرأ ويركع وهو عليه، ثم ينزل القهقرى حتى يتمكن من السجود على الأرض في أصل المنبر، ثم يعود إليه. فيصنع في الركعة الأخرى كما صنع في الأولى.

3-وجوب الصلاة إلي سترة والدنو منها:

17- ويجب أن يصلي إلى سترة، لا فرق في ذلك بين المسجد وغيره، ولا بين كبيره وصغيره لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :"لا تصل إلا ‘إلى سترة، ولا تدع أحداً يمر بين يديك ، فإن أبى فلتقاتله فإن معه القرين". يعني الشيطان.

18- ويجب أن يدنو منها، لأمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك.

19- واكن بين موضع سجوده صلى الله عليه وسلم والجدار الذي يصلي إليه نحو ممر شاة، فمن فعل ذلك فقد أتى بالدنوِّ الواجب.[2]

4-مقدار ارتفاع السترة:

20- ويجب أن تكون السترة مرتفعة عن الأرض نحو شبر أو شبرين لقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا وضع أحدكم بين يديه مثل مؤخرة [3] الرحل فليصل، ولا يبالي من وراء ذلك".

21- ويتوجه إلى السترة مباشرة، لأنه الظاهر من الأمر بالصلاة إلى سترة، وأما التحول عنها يميناً أو يساراً بحيث أنه لا يصمد إليها صمداً، فلم يثبت.

22- وتجوز الصلاة إلى العصا المغروزة في الأرض أو نحوها، وإلى شجرة أو أسطوانة، وإلى امرأته المضطجعة على السرير. وهي تحت لحافها، وإلى الدابة ولو كانت جملاً.

 

1قلت: وفيه إيماء لطيف إلى أنه لا يضعهما أمامه. وهذا أدب أخل به جماهير المصلين ، فتراهم يصلون إلى نعالهم !

2 قلت: ومنه نعلم أن ما يفعله الناس في كل المساجد التي رأيتها في سورية وغيرها من الصلاة وسط المسجد بعيداً عن الجدار أو السارية، ما هو إلا غفلة عن أمره صلى الله عليه وسلم وفعله.

3 هي العمود الذي في آخر الرحل. و(الرحل) هو للجمل بمنزلة السرج للفرس. وفي الحديث إشارة إلى أن الخط على الأرض لا يجزي، والحديث المروي فيه ضعيف.

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع
ما يقال في استفتاح الصلاة

1-(( اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ الخَطَايـَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ خَطَايَايَ بالمَاءِ والثَّلْجِ وَالبَرَدِ )).
[ متفق عليه: 744، 1354 ].


خطاياي ، جمع خطيئة. والدنس : الوسخ.

2-(( سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ ، وتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلاَ إِلَهَ غَيْرُكَ)) .
[رواه أبو داود والترمذي:775 ، 242. وصححه الألباني]

سبحانك أي:أسبحك وأنزهك من جميع النقائص.
جدك أي: عظمتك ، وجلالك ، وفضلك.

3-(( الحمْدُ للهِ حَمْدًا كَثِيرًا طيِّـبًا مُبَارَكًا فِيهِ )).[ رواه مسلم : 1357 ].

4-(( "الله اكبر كبيرا، الله اكبر كبيرا، الله اكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، والحمد لله كثيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرةً وأصيلا ـ ثلاثا ـ " أعوذ بالله من الشيطان الرجيم : من نفخه، ونفثه ،و همزه ")).
[ مسلم: 1358 ].

5-"وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين ،إن صلاتي ونُسُكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ، ظلمت نفسي ، واعترفت بذنبي ، فاغفر لي ذنوبي جميعاً ، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك والخير كله بيديك ، والشر ليس إليك ، أنا بك وإليك ، تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك "
رواه مسلم1/ 534

6-"اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم "
رواه مسلم1/ 534

7-
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يتهجد قال: " اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت قيمُ السموات والأرض ومن فيهن [ ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ]، [ ولك الحمد لك ملك السموات والأرض ومن فيهن ] [ ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض] [ ولك الحمد] أنت الحق ، ووعدك الحق ، وقولك الحق ،ولقاؤك الحق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيّون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق ] [اللهم لك أسلمت ، وعليك توكلت ، وبك آمنت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، وإليك حاكمت ، فاغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وأسررت، وما أعلنت ][ أنت المقدم ،وأنت المؤخر لا إله إلا أنت ][أنت إلهي لا إله إلا أنت]
البخاري مع الفتح 3/3 و11/116 و 13/ 371 423، 465 ومسلم مختصراً بنحوه 1/ 532



6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

ترك الصلاه من أكبر الكبائر بعد الشرك
قال ابن القيم:" لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمداً من أعظم الذنوب ، وأكبر الكبائر، وأن إثمه عند الله أعظم من قتل النفس وأخذ الأموال ، ومن إثم الزنا والسرقة ، وشرب الخمر ، وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة "



تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

ومازالنا مع في أسبوع أعمال القلوب

ولكل من لم يزال لم يتابع معنا

حمل ما سبق مجمع في ثلاث جداول

الجدول الأولمن هنا
الجدول الثاني من هنا
الجدول الثالث من هنا

وتابعوا معنا اليوم و جرعة جديدة لزيادة الرصيد الإيماني في قلوبنا إن شاء الله


ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله

واجب اليوم :: أحبَّ الخير للناس
 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

أما بعد .. أحبتي في الله ..

أسأل الله تعالى أن يغفر لنا خطايانا كلها ، دقها وجلها ، علانيتها وسرها ، ما علمنا منها وما لم نعلم ، اللهم ارزقنا حبك ، وحب من يحبك ، وحب ما ينفعنا حبه عندك .

كيف حال أعمال القلوب ؟؟ وكيف كان أثر ( جرعة الرضا ) والله نحتاج إلى مزيد رضا ، فاللهم ارزقنا رضاك ، ومتعنا برؤياك .
اليوم نخطو خطوة أخرى في أعمال القلوب ، وعملنا اليوم لا يقوم به إلا مسلم حسن إسلامه ، وفهم عن ربه ، فحسَّن الله خلقه ، فعامل الناس بما يحب أن يعاملوه به .

شعارنا اليوم : أحب للنَّاس الخير .

- روى الترمذي وحسنه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " وأحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلمًا "

- وروى البخاري أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه " وفي رواية للنسائي " من الخير " .

- وروى ابن حبان وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يحبَّ للنَّاس ما يحبّ لنفسه "

الواجب العملي :

(1) تمنَّ الخير لكل الناس ، للعصاة بالهداية ، وللمبتدعة بطريق السنة ، وللمترددين الثبات ، وللزائغين الاستقامة ، اجعلها في دعائك ، ولا تفتر عنها بقية عمرك .

ذكر ابن خلكان في " وفيات الأعيان " أنَّ السري كان يقول : منذ ثلاثين سنة ، وأنا أستغفر من قولي مرة : الحمد لله ، فقيل له : وكيف ذلك ؟؟ فقال : وقع ببغداد حريق ، فاستقبلني واحد ، وقال : نجا
حانوتك . فقلت : الحمد لله ، فأنا نادم من ذلك الوقت على ما قلت ، حيث أردت لنفسي خيراً من الناس .

فأخرج من قلبك كل غل أو ضغينة ، أو إحساس بالعلو على أي مسلم أو مسلمة ، واستشعر أنك بهم لا بنفسك ، فنحن أمة واحدة . نسأل الله أن يؤلف بين قلوب المسلمين .

(2) لا تنسوا الأذكار النبوية اليومية .
وتابعونا هنا♥¤ ღ على سنتك أعيش ღ..في الطريق إلى رمضان ¤♥


والله الموفق ان يهدينا لأحسن الأخلاق ، وأن يرزقنا حب الخير للناس ، وهو المستعان وعليه فليتوكل المتوكلون .

وكتبه
هاني حلمي


ولا تنسوا تسجيل الخطوة الثالثة والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم::
(تمنَّ الخير لكل الناس ، للعصاة بالهداية ، وللمبتدعة بطريق السنة ، وللمترددين الثبات ، وللزائغين الاستقامة ، اجعلها في دعائك ، ولا تفتر عنها بقية عمرك .-لا تنسوا الأذكار النبوية اليومية )
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري
فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك
رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن

تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..وعلى آله وصحبه ومن والاه .

أما بعد..
أريد اليوم قلبا..
فأعيروني إياه ..لا تقرأ سنة اليوم بعينيك ولا لسانك
بل بقلبك..إنها السنة الضائعة ..قلما يلزمها طوال العام إلا من رحم ربي.
قال تعالى :" أمَّنْ هُوَ قانِتٌ آنَاءََ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقائِماً يَحْذرُ الآخِرَة وَيَرْجُو رَحْمَة رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلمُون
وَالَّذِينَ لا يَعْلمُون إِنَّمَا يَتَذكَّرُ أُولُو الأََلْبَابِ " [ الزمر :9]
وقال تعالى :" تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُون َرَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ" [ السجدة : 16 _17]
فاجمع قلبك .. وهيا نستمع معا لهذا المقطع ..في فضل تلك السنة .



إنه موعد في ظلام الليل مع الملك الجليل ..

قال رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~: "عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد"
[صححه الألباني - صحيح الجامع ]
قيام الليل سر ثبات القلب
أسألك بالله ..أتشتكي الفتور؟؟
تخشى من الانتكاس بعد التوبة؟
تخاف الفتن ؟
فإليك دواء كل ذلك..إنه قيام الليل
نور الوجوه ..وجلاء الهم عن الأرواح ..وسكن النفوس..
إنه قيام الليل
ألا تشتاق لتلك اللحظة ؟؟ لتلك الخلوة ؟؟


السنة في قيام الليل

1- كان من هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- إطالة الصلاة بالليل، وتطويل القراءة، وكان يداوم على قيام الليل في رمضان وغيره و أفضل عدد لصلاة الليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة مع طول القيام للحديث : "ما كان رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَزِيدُ فِي رَمَضَان ، وَلا فِي غيْرِهِ عَلى إِحْدَى عَشْرَة رَكْعَةً، يُصَلِّي
أرْبَعًا فلا تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أرْبَعًا فلا تَسْألْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثلاثًا"
[ أخرجه البخاري 1147 ، ومسلم 731 ]
2- ويسن له إذا قام لصلاة الليل أن يستاك وأن يقرأ الآيات الأخيرة من سورة آل عمران من قوله : ( إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآياتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ) (آل عمران:190) حتى يختم السورة .
[رواه ابن حبان في صحيحه، وصححه الألباني .]
3- ويسن له أن يدعو بما ثبت عن النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( اللهم لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت ملك السموات والأرض ، ولك الحمد أنت الحق ، ووعدك الحق ، ولقاؤك حق ، وقولك حق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ) .
[ أخرجه البخاري 7442 ، ومسلم 76 ]
4- ومن السنن أيضاً ابتداء صلاة الليل بركعتين خفيفتين ، وذلك حتى ينشط بهما لما بعدهما ، قال رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~ إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح الصلاة بركعتين خفيفتين ) [رواه مسلم .]
5- ويسن كذلك أن يفتتح صلاة الليل بالدعاء الثابت عن النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل ، فاطر السموات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون إهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) [رواه مسلم .]
6- ويسن تطويل صلاة الليل ، سئل رسول الله ~صلى الله عليه و سلم ~: أي الصلاة أفضل ؟ قال ( طول القنوت )
[ رواه مسلم ]
والمراد بالقنوت هنا : القيام .
7- ويسن التعوذ عند آية العذاب بأن يقول [ أعوذ بالله من عذاب الله ] ، وسؤال الرحمة عند آية الرحمة بأن يقول [ اللهم إني أسألك من فضلك ] ، وتسبيح الله عند آية تنزيه الله .

ولنستمع جميعا لهذ الدرس الرااااااائع
"نجيناهم بسحر" للشيخ/هاني حلمي


سنة الوتر
عن علي رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إن الله وتر يحب الوتر، فأوتروا يا أهل القرآن‏"‏‏.‏ ‏[ ‏رواه أبو داود والترمذي وقال‏:‏ حديث حسن‏.‏ ]
إن صلاة الوتر سنة مؤكدة وفضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها.
أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر.
والأفضل تأخيرها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث
جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " [ أخرجه مسلم.]
وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدة
لقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" [ أخرجه مسلم.]
ويسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد }
لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعة الأولى بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد } والمعوذتين " أخرجه الترمذي.



الواجب
1_ سماع درس " نجيناهم بسحر "
2_ المحافظة على السنن و تعليمها لكل من حولنا من الأهل والأقارب والجيران .
3_ جمع السنن في كشكول بعنوان " على سنتك أعيش " لتكون أيسر في حفظها وتطبيقها ولا ننسى تجديد النوايا والاحتساب.
4_ الدعوة إليها ,, ونشرها من خلال المساجد والدور وعلى الفيسبوك والمنتديات وفي كل مكان .
5_ من لديه فائدة ,,نصيحة,,خبرة أو موقف في كيفية تعليم أو نشر تلك السنن ,,فليشاركنا بها ,,
هيا ..ننتظر تفاعلكم..



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

تخيللو أن ملكًا الآن نزل على قلبي وقلبَك وقلبِك
وأخرج السواد وأخرج النكت السود آثار المعاصي وأغلق القلب وهو طـاهر

علي بن الحسين كان إذا توضأ اصفر وجهه. فقيل له لما كلما توضأت اصفر وجهك وارتعدت ؟ قال تدون بين يدي من سأقف !!
هل أنت تشعر ؟ .. لابد هكذا قبل أن تدخل عليه تتطهر .. البدن والقلب .. الروح والجسد ..


المقطع الثالث معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "اغسل قلبك"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع








والرابط الصوتي




التفريغ ملف word


ملف pdf

ولاتنسوا مراجعة مقطعين فضل الوضوء وكيفيته من رسالة امس
واحتسب أن يطهر الله قلبك من هنا

وتابعوا ما سبق من هنا


ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"


ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا


وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله


1-ربي

القدوس::قال الهر تعالي (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) 23الحشر

قال ابن القيم : (( القدوس )) : المُنَزَّه من كل شر ونقص وعيب ، كما قال أهل التفسير هو الطاهر من كلِّ عيب ، المُنَزَّه عمَّا لا يليق به

وقال البيهقي : (( القدوس )) هو الطاهر من العيوب المنزه عن الأولاد والأنداد ، وهذه صفة يستحقها بذاته

وعليه علينا أن نتعبد الله باسم الله القدوس أن نطلب من الله عز وجل أن يطهرنا ويطهر قلوبنا من الأفات والذنوب والمعاصي

وقال الله تعالي (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (30) البقره

قال الزجاج : ( معنى : " نقدس لك " أي نطهر أنفسنا لك

وقال السعدي:: ( وَنُقَدِّسُ لَكَ ) يحتمل أن معناها: ونقدسك, فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة, كمحبة الله وخشيته وتعظيمه, ونطهرها من الأخلاق الرذيلة.

فنريد أن ندخل الوضوء مستشعرين اسم الله القدوس معظمين الله عز وجل راجين من الله عز وجل أن يطهرنا



2-تأمل معنا تلك الأيه
قال الله تعالي (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46)( البقره

قال السعدي:: وكذلك الصلاة التي هي ميزان الإيمان, وتنهى عن الفحشاء والمنكر, يستعان بها على كل أمر من الأمور ( وَإِنَّهَا ) أي: الصلاة ( لَكَبِيرَةٌ ) أي: شاقة ( إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) فإنها سهلة عليهم خفيفة؛ لأن الخشوع, وخشية الله, ورجاء ما عنده يوجب له فعلها, منشرحا صدره لترقبه للثواب, وخشيته من العقاب، بخلاف من لم يكن كذلك, فإنه لا داعي له يدعوه إليها, وإذا فعلها صارت من أثقل الأشياء عليه.

والخشوع هو: خضوع القلب وطمأنينته, وسكونه لله تعالى, وانكساره بين يديه, ذلا وافتقارا, وإيمانا به وبلقائه.

ولهذا قال: ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ ) أي: يستيقنون ( أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ ) فيجازيهم بأعمالهم ( وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) فهذا الذي خفف عليهم العبادات وأوجب لهم التسلي في المصيبات, ونفس عنهم الكربات, وزجرهم عن فعل السيئات، فهؤلاء لهم النعيم المقيم في الغرفات العاليات، وأما من لم يؤمن بلقاء ربه, كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شيء عليه.

**فإذا كانت الصلاه كبيره عليكم فالحل أن تكون من الخاشعين ولتكون من الخاشعين عليك الإيمان باليوم الأخر وأنك ستقابل الملك عز وجل وتقف أمامه ستحاسب وأول ما تحاسب عليه هو الصلاه فتذكر ذلك في كل مره شعرت أن الصلاه كبيره عليك

3-عظم قدر صلاتك
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

1-الصلاة أمر الله الذي يجب طاعته والمبادرة إلى امتثاله

يقول تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5]. وقال عز وجل: قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ
وعن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن يحيى عليه السلام قال لبني إسرائيل وقد جمعهم: إن الله تبارك وتعالى أمرني بخمس كلمات أن أعملهن وآمركم أن تعملوا بهن .. إلى أن قال: وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا؛ فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت) وهذا حديث صحيح. قوله: (وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا)

2-الصلاة آخر وصية للرسول صلى الله عليه وسلم

إن مما يبين أهمية الصلاة وعظم مكانها أنها كانت الوصية الأخيرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقد اقتصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رمقه الأخير ساعة وداعه الدنيا على الوصية بها وبالرقيق، فعن علي رضي الله عنه قال: (كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم) وهذا حديث صحيح

3-الصلاة ميزان عمل المسلم ومقياس إيمانه

إن من خصائص الصلاة أنها مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن، وميزان الأعمال، فالصلاة يتابع بها الإنسان زيادة إيمانه ونقصانه، كما يتابع الطبيب بمقياس الحرارة أو (الترمومتر) حرارة المريض، فيكون دليلاً على ارتفاع حرارته ونقصها، وكذلك يستطيع الإنسان أن يعاير إيمانه زيادة ونقصاناً عن طريق مكانة الصلاة في حياته وفي قلبه.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله)


4-كيف نصلي
من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

هدي النبيصلي الله عليه وسلم عند الصلاة

كما ستجد النبي صلي الله عليه وسلم عندما يدخل ليصلي مهتمًا جدًا بـ (تسوية الصفوف) وستجد الصحابة كالبنيان المرصوص، فكان صلي الله عليه وسلم يهتم بتسوية الصفوف ويقول: " أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة.." [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)] .. ربما تكون واقفًا مثلاً ولا تدري أنه بجانبك ملَك..

يقول صلي الله عليه وسلم " إن للمساجدأوتادا؛ الملائكة جلساؤهم، إن غابوا يفتقدونهم" [حسن صحيح، الألباني، صحيح الترغيب(329)]تسأل الملائكة أين هم؟! يسأل عنك لأنه لا يجدك في المسجد..
" .. وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم... " يعني لا تكون في الصف وتضرب مثلاً بكتف أخيك ولا يهتم إلا بأنه يكون في الصف الأول ومقدم وهكذا، بالطبع لا، لينوا بأيدي إخوانكم.. "ولا تذروا فرجاتٍ للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله عز وجل" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)]

يقول بعض العلماء أن قطع الصفوف كبيرة من الكبائر، ابن حجر الهيثمي في كتاب الزواجر يقول أن قطع الصفوف كبيرة لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "..قطعه الله" عقاب شديد، لذلك مسألة تسوية الصفوف من أهم مايكون؛ إذن النبي دخل فقال هذه التنبيهات.

كان النبىصلي الله عليه وسلم يقول: " لَتُسَوُّنَّ صُفوفكمْ، أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وجوهكمْ " [صحيح البخارى(717)]، أن القلوب تختلف فيلقى فيها العداوة والبغضاء وهذا موجود في مساجدنا! فلا يوجد الشخص الذي يقف بجانب أخيه ويشعر بمعنى الأخوة والدفء وهو واقف معه في صفه!! كان الصحابي يقول: "إن كان منا الواحد ليلصق منكبه كتفه بكتف أخيه وقدمه بقدمه"

انظر إلى هذا التنبيه وقل لي ماذا سيكون رد فعلك عندما تسمعه من النبيصلي الله عليه وسلم عندما يقول: " أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري " [صحيح البخاري(719)] إذن يراك النبي، ستبدأ تقف وتعتدل، ثم يقف النبيصلي الله عليه وسلم فيستغفر للصف المقدم ثلاثة يقول (اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم) ويقول للصف الثاني يستغفر لهم مرة واحدة ..


والآن مع كيف نصلي
تحريم الصلاة إلى القبور:

23- ولا تجوز الصلاة إلى القبور مطلقاً سواء كانت قبوراً للأنبياء أو غيرهم.

تحريم المرور بين يدي المصلي ولو في المسجد الحرام:

24- ولا يجوز المرور بين يدي المصلي إذا كان بين يدي سترة. ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد. فكلها سواء في عدم الجواز، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين، خيراً له من أن يمر بين يديه". يعني المرور بينه وبين موضع سجوده [1]

وجوب منع المصلي للمار بين يديه ولو في المسجد الحرام:

25- ولا يجوز للمصلي إلى سترة أن يدع أحداً يمر بين يديه. للحديث السابق :" ولا تدع أحداً يمر بين يديك…" وقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا صلى


أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره، وليدرأ ما استطاع، (وفي رواية: فليمنعه مرتين)، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان".

المشي إلى الأمام لمنع المرور:

26- ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر ليمنع غير مكلف من المرور بين يديه كدابة أو طفل، حتى يمر من ورائه.

ما يقطع الصلاة:

27- وإن من أهمية السترة في الصلاة، أنها تحول بين المصلي إليها، وبين إفساد صلاته بالمرور بين يديه، بخلاف الذي لم يتخذها، فإنه يقطع صلاته إذا مرت بين يديه المرأة، وكذلك الحمار والكلب الأسود.

النية

28- ولا بد للمصلي من أن ينوي الصلاة التي قام إليها وتعيينها بقلبه، كفرض الظهر أو العصر، أو سنتهما مثلاً، وهو شرط أو ركن. وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنة، ولم يقل بها أحد من متبوعي المقلدين من الأئمة.

التكبير

29- ثم يستفتح الصلاة بقوله:" الله أكبر" وهو ركن، لقوله صلى الله عليه وسلم :"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها [2] التكبير، وتحليلها التسليم".

30- ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات، إلا إذا كان إماماً.

31- ويجوز تبليغ المؤذن تكبير الإمام إلى الناس، إذا وجد المقتضى لذلك، كمرض الإمام، وضعف صوته أو كثرة المصلين خلفه.

32- ولا يكبر المأموم إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير.

رفع اليدين وكيفيته:

33- ويرفع يديه مع التكبير أو قبله، أو بعده، كل ذلك ثابت في السنة.

34- ويرفعهما ممدودتا الأصابع.

35- ويجعل كفيه حذو منكبيه، وأحياناً يبالغ في رفعهما حتى يحاذي بهما أطراف أُذنيه [3]

وضع اليدين وكيفيته:

36- ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير، وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فلا يجوز إسدالهما.

37- ويضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وعلى الرسغ والساعد.

38- وتارة يقبض باليمنى على اليسرى [4]

محل الوضع:

39- ويضعهما على صدره فقط، الرجل والمرأة في ذلك سواء

40- ولا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته.

1 وأما حديث صلاته صلى الله عليه وسلم في حاشية المطاف دون سترة والناس يمرون بين يديه فلا يصح، على أنه ليس فيه أن المرور كان بينه وبين سجوده.

1 أي وتحريم ما حرم الله من الأفعال، وكذا تحليلها، أي تحليل ما أحل خارجها من الأفعال، والمراد بالتحريم والتحليل المحرَّم والمحلَّل.

2 قلت: وأما مس شحمتي الأُذنين بإبهاميه، فلا أصل له في السنة، بل هو عندي من دواعي الوسوسة.

3 وأما ما استحسنه بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحد فمما لا اصل له.

4 قلت: ووضعهما على غير الصدر إما ضعيف، وإما لا اصل له.

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

لن نزيد اليوم حتي يتسني لكم حفظ أذكار الإستفتاح من مقطع الأمس
كي يتم التوع ما بين الأذكار في الصلاة إن شاء الله

ولا تنسوا من واجبات مقطع اليوم

أريدكم أن تتعبدوا بهذا الدعاء " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد " [صحيح مسلم(598)]..


6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة
إن ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة، فترك الصلاة يظلم القلب، ويسود الوجه؛ لأن الطاعة نور، والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت الحيرة حتى يقع تاركها في الضلالات وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة لوحده. وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين وتعلو الوجه، فيصير سواداً يدركه أهل البصائر، وتحصل حين ذلك الوحشة بينه وبين الناس سيما أهل الخير
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون و هامان و أبي بن خلف) أي: يحشر مع هذه الصحبة الخبيثة.


تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

 

التعديل الأخير تم بواسطة أحبك ربي ; 05-06-2013 الساعة 11

[نودة 41]

تخيللو أن ملكًا الآن نزل على قلبي وقلبَك وقلبِك
وأخرج السواد وأخرج النكت السود آثار المعاصي وأغلق القلب وهو طـاهر

علي بن الحسين كان إذا توضأ اصفر وجهه. فقيل له لما كلما توضأت اصفر وجهك وارتعدت ؟ قال تدون بين يدي من سأقف !!
هل أنت تشعر ؟ .. لابد هكذا قبل أن تدخل عليه تتطهر .. البدن والقلب .. الروح والجسد ..


المقطع الثالث معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "اغسل قلبك"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع








والرابط الصوتي




التفريغ ملف word


ملف pdf

ولاتنسوا مراجعة مقطعين فضل الوضوء وكيفيته من رسالة امس
واحتسب أن يطهر الله قلبك من هنا

وتابعوا ما سبق من هنا


ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"


ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا


وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله


1-ربي

القدوس::قال الهر تعالي (هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ) 23الحشر

قال ابن القيم : (( القدوس )) : المُنَزَّه من كل شر ونقص وعيب ، كما قال أهل التفسير هو الطاهر من كلِّ عيب ، المُنَزَّه عمَّا لا يليق به

وقال البيهقي : (( القدوس )) هو الطاهر من العيوب المنزه عن الأولاد والأنداد ، وهذه صفة يستحقها بذاته

وعليه علينا أن نتعبد الله باسم الله القدوس أن نطلب من الله عز وجل أن يطهرنا ويطهر قلوبنا من الأفات والذنوب والمعاصي

وقال الله تعالي (وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ) (30) البقره

قال الزجاج : ( معنى : " نقدس لك " أي نطهر أنفسنا لك

وقال السعدي:: ( وَنُقَدِّسُ لَكَ ) يحتمل أن معناها: ونقدسك, فتكون اللام مفيدة للتخصيص والإخلاص، ويحتمل أن يكون: ونقدس لك أنفسنا، أي: نطهرها بالأخلاق الجميلة, كمحبة الله وخشيته وتعظيمه, ونطهرها من الأخلاق الرذيلة.

فنريد أن ندخل الوضوء مستشعرين اسم الله القدوس معظمين الله عز وجل راجين من الله عز وجل أن يطهرنا



2-تأمل معنا تلك الأيه
قال الله تعالي (وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46)( البقره

قال السعدي:: وكذلك الصلاة التي هي ميزان الإيمان, وتنهى عن الفحشاء والمنكر, يستعان بها على كل أمر من الأمور ( وَإِنَّهَا ) أي: الصلاة ( لَكَبِيرَةٌ ) أي: شاقة ( إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ ) فإنها سهلة عليهم خفيفة؛ لأن الخشوع, وخشية الله, ورجاء ما عنده يوجب له فعلها, منشرحا صدره لترقبه للثواب, وخشيته من العقاب، بخلاف من لم يكن كذلك, فإنه لا داعي له يدعوه إليها, وإذا فعلها صارت من أثقل الأشياء عليه.

والخشوع هو: خضوع القلب وطمأنينته, وسكونه لله تعالى, وانكساره بين يديه, ذلا وافتقارا, وإيمانا به وبلقائه.

ولهذا قال: ( الَّذِينَ يَظُنُّونَ ) أي: يستيقنون ( أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ ) فيجازيهم بأعمالهم ( وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ) فهذا الذي خفف عليهم العبادات وأوجب لهم التسلي في المصيبات, ونفس عنهم الكربات, وزجرهم عن فعل السيئات، فهؤلاء لهم النعيم المقيم في الغرفات العاليات، وأما من لم يؤمن بلقاء ربه, كانت الصلاة وغيرها من العبادات من أشق شيء عليه.

**فإذا كانت الصلاه كبيره عليكم فالحل أن تكون من الخاشعين ولتكون من الخاشعين عليك الإيمان باليوم الأخر وأنك ستقابل الملك عز وجل وتقف أمامه ستحاسب وأول ما تحاسب عليه هو الصلاه فتذكر ذلك في كل مره شعرت أن الصلاه كبيره عليك

3-عظم قدر صلاتك
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

1-الصلاة أمر الله الذي يجب طاعته والمبادرة إلى امتثاله

يقول تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [البينة:5]. وقال عز وجل: قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ
وعن الحارث الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أن يحيى عليه السلام قال لبني إسرائيل وقد جمعهم: إن الله تبارك وتعالى أمرني بخمس كلمات أن أعملهن وآمركم أن تعملوا بهن .. إلى أن قال: وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا؛ فإن الله ينصب وجهه لوجه عبده في صلاته ما لم يلتفت) وهذا حديث صحيح. قوله: (وإن الله أمركم بالصلاة، فإذا صليتم فلا تلتفتوا)

2-الصلاة آخر وصية للرسول صلى الله عليه وسلم

إن مما يبين أهمية الصلاة وعظم مكانها أنها كانت الوصية الأخيرة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقد اقتصر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في رمقه الأخير ساعة وداعه الدنيا على الوصية بها وبالرقيق، فعن علي رضي الله عنه قال: (كان آخر كلام النبي صلى الله عليه وسلم: الصلاة الصلاة، وما ملكت أيمانكم) وهذا حديث صحيح

3-الصلاة ميزان عمل المسلم ومقياس إيمانه

إن من خصائص الصلاة أنها مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن، وميزان الأعمال، فالصلاة يتابع بها الإنسان زيادة إيمانه ونقصانه، كما يتابع الطبيب بمقياس الحرارة أو (الترمومتر) حرارة المريض، فيكون دليلاً على ارتفاع حرارته ونقصها، وكذلك يستطيع الإنسان أن يعاير إيمانه زيادة ونقصاناً عن طريق مكانة الصلاة في حياته وفي قلبه.
عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن صلحت صلح له سائر عمله، وإن فسدت فسد سائر عمله)


4-كيف نصلي
من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

هدي النبيصلي الله عليه وسلم عند الصلاة

كما ستجد النبي صلي الله عليه وسلم عندما يدخل ليصلي مهتمًا جدًا بـ (تسوية الصفوف) وستجد الصحابة كالبنيان المرصوص، فكان صلي الله عليه وسلم يهتم بتسوية الصفوف ويقول: " أقيموا الصفوف فإنما تصفون بصفوف الملائكة.." [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)] .. ربما تكون واقفًا مثلاً ولا تدري أنه بجانبك ملَك..

يقول صلي الله عليه وسلم " إن للمساجدأوتادا؛ الملائكة جلساؤهم، إن غابوا يفتقدونهم" [حسن صحيح، الألباني، صحيح الترغيب(329)]تسأل الملائكة أين هم؟! يسأل عنك لأنه لا يجدك في المسجد..
" .. وحاذوا بين المناكب، وسدوا الخلل، ولينوا بأيدي إخوانكم... " يعني لا تكون في الصف وتضرب مثلاً بكتف أخيك ولا يهتم إلا بأنه يكون في الصف الأول ومقدم وهكذا، بالطبع لا، لينوا بأيدي إخوانكم.. "ولا تذروا فرجاتٍ للشيطان، ومن وصل صفًا وصله الله، ومن قطع صفًا قطعه الله عز وجل" [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(1187)]

يقول بعض العلماء أن قطع الصفوف كبيرة من الكبائر، ابن حجر الهيثمي في كتاب الزواجر يقول أن قطع الصفوف كبيرة لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال: "..قطعه الله" عقاب شديد، لذلك مسألة تسوية الصفوف من أهم مايكون؛ إذن النبي دخل فقال هذه التنبيهات.

كان النبىصلي الله عليه وسلم يقول: " لَتُسَوُّنَّ صُفوفكمْ، أو ليُخالِفَنَّ اللهُ بينَ وجوهكمْ " [صحيح البخارى(717)]، أن القلوب تختلف فيلقى فيها العداوة والبغضاء وهذا موجود في مساجدنا! فلا يوجد الشخص الذي يقف بجانب أخيه ويشعر بمعنى الأخوة والدفء وهو واقف معه في صفه!! كان الصحابي يقول: "إن كان منا الواحد ليلصق منكبه كتفه بكتف أخيه وقدمه بقدمه"

انظر إلى هذا التنبيه وقل لي ماذا سيكون رد فعلك عندما تسمعه من النبيصلي الله عليه وسلم عندما يقول: " أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري " [صحيح البخاري(719)] إذن يراك النبي، ستبدأ تقف وتعتدل، ثم يقف النبيصلي الله عليه وسلم فيستغفر للصف المقدم ثلاثة يقول (اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لهم) ويقول للصف الثاني يستغفر لهم مرة واحدة ..


والآن مع كيف نصلي
تحريم الصلاة إلى القبور:

23- ولا تجوز الصلاة إلى القبور مطلقاً سواء كانت قبوراً للأنبياء أو غيرهم.

تحريم المرور بين يدي المصلي ولو في المسجد الحرام:

24- ولا يجوز المرور بين يدي المصلي إذا كان بين يدي سترة. ولا فرق في ذلك بين المسجد الحرام وغيره من المساجد. فكلها سواء في عدم الجواز، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم :" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين، خيراً له من أن يمر بين يديه". يعني المرور بينه وبين موضع سجوده [1]

وجوب منع المصلي للمار بين يديه ولو في المسجد الحرام:

25- ولا يجوز للمصلي إلى سترة أن يدع أحداً يمر بين يديه. للحديث السابق :" ولا تدع أحداً يمر بين يديك…" وقوله صلى الله عليه وسلم :" إذا صلى


أحدكم إلى شيء يستره من الناس، فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفع في نحره، وليدرأ ما استطاع، (وفي رواية: فليمنعه مرتين)، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان".

المشي إلى الأمام لمنع المرور:

26- ويجوز أن يتقدم خطوة أو أكثر ليمنع غير مكلف من المرور بين يديه كدابة أو طفل، حتى يمر من ورائه.

ما يقطع الصلاة:

27- وإن من أهمية السترة في الصلاة، أنها تحول بين المصلي إليها، وبين إفساد صلاته بالمرور بين يديه، بخلاف الذي لم يتخذها، فإنه يقطع صلاته إذا مرت بين يديه المرأة، وكذلك الحمار والكلب الأسود.

النية

28- ولا بد للمصلي من أن ينوي الصلاة التي قام إليها وتعيينها بقلبه، كفرض الظهر أو العصر، أو سنتهما مثلاً، وهو شرط أو ركن. وأما التلفظ بها بلسانه فبدعة مخالفة للسنة، ولم يقل بها أحد من متبوعي المقلدين من الأئمة.

التكبير

29- ثم يستفتح الصلاة بقوله:" الله أكبر" وهو ركن، لقوله صلى الله عليه وسلم :"مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها [2] التكبير، وتحليلها التسليم".

30- ولا يرفع صوته بالتكبير في كل الصلوات، إلا إذا كان إماماً.

31- ويجوز تبليغ المؤذن تكبير الإمام إلى الناس، إذا وجد المقتضى لذلك، كمرض الإمام، وضعف صوته أو كثرة المصلين خلفه.

32- ولا يكبر المأموم إلا عقب انتهاء الإمام من التكبير.

رفع اليدين وكيفيته:

33- ويرفع يديه مع التكبير أو قبله، أو بعده، كل ذلك ثابت في السنة.

34- ويرفعهما ممدودتا الأصابع.

35- ويجعل كفيه حذو منكبيه، وأحياناً يبالغ في رفعهما حتى يحاذي بهما أطراف أُذنيه [3]

وضع اليدين وكيفيته:

36- ثم يضع يده اليمنى على اليسرى عقب التكبير، وهو من سنن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه، فلا يجوز إسدالهما.

37- ويضع اليمنى على ظهر كفه اليسرى، وعلى الرسغ والساعد.

38- وتارة يقبض باليمنى على اليسرى [4]

محل الوضع:

39- ويضعهما على صدره فقط، الرجل والمرأة في ذلك سواء

40- ولا يجوز أن يضع يده اليمنى على خاصرته.

1 وأما حديث صلاته صلى الله عليه وسلم في حاشية المطاف دون سترة والناس يمرون بين يديه فلا يصح، على أنه ليس فيه أن المرور كان بينه وبين سجوده.

1 أي وتحريم ما حرم الله من الأفعال، وكذا تحليلها، أي تحليل ما أحل خارجها من الأفعال، والمراد بالتحريم والتحليل المحرَّم والمحلَّل.

2 قلت: وأما مس شحمتي الأُذنين بإبهاميه، فلا أصل له في السنة، بل هو عندي من دواعي الوسوسة.

3 وأما ما استحسنه بعض المتأخرين من الجمع بين الوضع والقبض في آن واحد فمما لا اصل له.

4 قلت: ووضعهما على غير الصدر إما ضعيف، وإما لا اصل له.

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

لن نزيد اليوم حتي يتسني لكم حفظ أذكار الإستفتاح من مقطع الأمس
كي يتم التوع ما بين الأذكار في الصلاة إن شاء الله

ولا تنسوا من واجبات مقطع اليوم

أريدكم أن تتعبدوا بهذا الدعاء " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد " [صحيح مسلم(598)]..


6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة
إن ترك الصلاة سواد وظلمة وهلكة في الدنيا والآخرة، فترك الصلاة يظلم القلب، ويسود الوجه؛ لأن الطاعة نور، والمعصية ظلمة، وكلما قويت الظلمة ازدادت الحيرة حتى يقع تاركها في الضلالات وهو لا يشعر، كأعمى خرج في ظلمة لوحده. وتقوى هذه الظلمة حتى تظهر في العين وتعلو الوجه، فيصير سواداً يدركه أهل البصائر، وتحصل حين ذلك الوحشة بينه وبين الناس سيما أهل الخير
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من حافظ على الصلاة كانت له نوراً وبرهاناً ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة يوم القيامة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون و هامان و أبي بن خلف) أي: يحشر مع هذه الصحبة الخبيثة.


تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

 

التعديل الأخير تم بواسطة أحبك ربي ; 05-06-2013 الساعة 11

[نودة 41]

هل بدأتم تستنشقون رائحة ونفحات رمضان؟؟
ومن كان صائما اليوم هل كان اليوم قريبا ليوم من أيام رمضان؟؟
رجب علي الأبواب
و كل مدي يقترب السباق
فاستعد انها الجائزة الكبري لا تجعلها تفوتك
وابدأ معنا واستدرك ما فاتك
وذق طعم الإيمان اليوم بالحب في الله
تابعونا


ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله

واجب اليوم :: ذق طعم الإيمان
 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين .

أحبتي في الله ....

هل تحبون أن تذوقوا طعم الإيمان ؟؟؟ سرنا معًا على الدرب خطوات ، وصرنا في احتياج إلى مثبتات على الطريق ، ونحتاج لإعادة شحن لبطارية الإيمان ، أليس كذلك ؟؟؟

تعالوا اليوم نتذوق طعم الإيمان ، وهذا بأن نقوم بعمل قلبي عظيم الشأن ، يوجب حب الله لنا جل وعلا ، وإكرام الله لنا السابغ ، وهو أوثق عرى الإيمان ، إنه الحب في الله .

شعارنا : ذق طعم الإيمان .

قال صلى الله عليه وسلم : " من سره أن يجد طعم الإيمان فليحب المرء لا يحبه إلا لله عز وجل " [ رواه الإمام أحمد في مسنده وحسنه الألباني ]

وقال صلى الله عليه وسلم : " أوثق عرى الإيمان : الموالاة في الله ، والمعاداة في الله ، والحب في الله ، والبغض في الله " [ رواه الطبراني وصححه الألباني ]

وقال صلى الله عليه وسلم : " ما أحب عبد عبدًا لله إلا أكرمه الله عز وجل " [ رواه الإمام أحمد وصححه الألباني ]

وقال الله في الحديث القدسي : " حقت محبتي للمتحابين فيَّ " [رواه الإمام أحمد وصححه الألباني ]

واجبنا العملي :

صاحب مؤمنًا ، ولا تتعامل معه بأي حال في أمر من أمور الدنيا ، ولا تجعل علاقتك به مبناها على أي مصلحة أو منفعة ، لا تجعله أنيسًا لك لتفضفض له ، بل اجعل علاقتك بها على سبيل التذكرة والموعظة
والحث على الطاعة ، أحبه لتقواه ، وصادقه لتنتفع بدينه ، وليكن في قلبك أحب من أهلك وولدك .

وليكن حالك معه ناطق بهذا المعنى الوارد عن سلفنا الصالح :إخواننا أحب إلينا من أهلينا ، أخواننا يذكروننا الجنة ، وأهلونا يذكروننا الدنيا .

ارفع سماعة الهاتف ، واتصل بحبيب لك في الله ، وقل له فقط : إني أحبك في الله .

اكتب رسالة على هاتفك المحمول لكل من تحب في الله : وقل فيها : أحبكم في الله ... لا تنسونا من صالح الدعاء .

وأنا أبادركم القول جميعا .. أحبتي في الله .. فأشهد الله أني أحبكم في الله ، لا أريد منكم جزاء ولا شكورا ، وأسأل الله تعالى أن يظلنا الله بظله ، وأن نكون على منابر من نور يوم القيامة بهذا الحب ، " والمرء مع من أحب " فلا تنسوا الحب الأعظم فيه سبحانه ، حبنا لله ولرسوله وللصحابة وسائر أهل الإيمان والفضل .

وكتبه
هاني حلمي


ولا تنسوا تسجيل الخطوة الرابعة والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم::
( ذق طعم الإيمان::صاحب مؤمنًا ، ولا تتعامل معه بأي حال في أمر من أمور الدنيا )
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري
فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك
رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن

تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم


كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

 

 

هل تحب أن يحبك الله عز وجل وليس هذا فقط بل أيضا يضحك لك؟؟؟


قال رسول الله صل الله عليه وسلم (ثلاثة يحبهم الله ، و يضحك إليهم ، و يستبشر بهم : الذي إذا انكشفت فئة قاتل وراءها بنفسه لله عز و جل ، فإما أن يقتل ، و إما أن ينصره الله و يكفيه ، فيقول : انظروا إلى عبدي هذا كيف صبر لي بنفسه . والذي له امرأة حسنة و فراش لين حسن ، فيقوم من الليل ، فيقول : يذر شهوته و يذكرني ، و لو شاء رقد و الذي إذا كان في سفر ، و كان معه ركب ، فسهروا ، ثم هجعوا ، فقام من السحر في ضراء و سراء )
الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 629
خلاصة حكم المحدث: حسن


استعينوا بالله علي قيام الليل وستجدوا ما لا تتخيلوه من سعاده و راحه

فهذا وقت لقاء حبيبكم ومولاكم فليس لنا غيره نذهب إليه

تحمسوا أكثر واستمعوا معنا لمحاضرة "نجيناهم بسحر" للشيخ/ هاني حلمي من هنا

[نودة 41]

لكلٍ نصيب هو آخذه من الخير والشر ، فهل تحبون أن تنالوا نصيبكم من الخير كله ، هل تحبون أن يجزيكم الله الجزاء الأوفى ، بالتأكيد كلنا تهفو أنفسنا إلى أن ينعم في الخيرات ، وينأى عن كل شر
تابعونا
واعرف كيف تحصل علي الخير كله



ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله

واجب اليوم :: حظك من الخير
 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين .

أما بعد

أحبتي في الله ...

لكل نصيب هو آخذه من الخير والشر ، فهل تحبون أن تنالوا نصيبكم من الخير كله ، هل تحبون أن يجزيكم الله الجزاء الأوفى ، بالتأكيد كلنا تهفو أنفسنا إلى أن ينعم في الخيرات ، وينأى عن كل شر
.

نريد اليوم أن نتذاكر معنى جليل الشأن ، ندر في هذا الزمان ، وقل من يتحلى به في الناس ، في زمن القوة والبطش والظلم والعنف ، ياتي هذا الخلق القويم ، والعمل القلبي الرفيع ، ليكون سببا في تنزل
الرحمة علينا في الفتن ، إنه الرفق

شعارنا : حظك من الخير

لأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير ، ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير "[ رواه الترمذي وصححه الألباني ]

وقال صلى الله عليه وسلم " إنَّ الله يحب الرفق في الامر كله "[ رواه البخاري ]

وقال صلى الله عليه وسلم : " إنّ الله رفيق يحب الرفق ،ويعطي عليه ما لا يعطي على العنف ، وما لا يعطي على ما سواه "[ رواه مسلم ]

وقال صلى الله عليه وسلم :" من يحرم الرفق يحرم الخير "[ رواه مسلم ]

وقال صلى الله عليه وسلم : " إنَّ الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ، ولا ينزع من شيء إلا شانه "[ رواه مسلم ]

واجبنا العملي :

ارفق يرفق الله بك ، كن رفيقًا في تعاملاتك من الآن فصاعدا ، ارفق بالمساكين ، ارفق بمن كبر سنه ، اخفض لوالديك جناح الذل والرحمة ، كن هينا لينا ، وإياك والعنف ، إياك والشدة ، إياك ورفع الصوت
، إياك أن تبطش بأحد ، إياك واستخدام نعم الله عليك في معصيته .

ادخل السرور على مسكين بصدقة ، أو بزيارة لمريض ، أو كفالة ليتيم ، اذهب لدار مسنين وواسهم وادعهم إلى سبيل ربك ، تحمل عن ضعيف ما يثقل عليه من الأمور .

فلنتغافر فيما بيننا أخطاءنا ، الزوج مع زوجته ، الوالد مع ولده ، الأخ مع أخيه ، وهكذا ، ارفقوا بالناس ، وأعينوهم ليرفق الله بكم في سائر شأنكم فترزقون الخير كله .


وكتبه
هاني حلمي


ولا تنسوا تسجيل الخطوة الخامسة والثلاثون في جدولكم الإيماني اليوم::
(ارفق يرفق الله بكارفقوا بالناس ، وأعينوهم ليرفق الله بكم في سائر شأنكم فترزقون الخير كله . )
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري
فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك ومع اصحابك
رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن

تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم


كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

هيا استقبل الآن القبلة، أنت الآن ستنصب وجهك بين يدي الله ..


ياااااااه أنا الآن أقف بين يديك يارب !! أنا الآن تلقاء وجهك يارب !! أناكل ما أبتغي .. أنا أقصى أماني هو أنت يارب، إني ذاهب إلى ربي .. إني ذاهب إلى ربي .. وأنا على يقين أنه سيهدينني .. { إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ}[الصافات:99]أريدك أن تستشعرها وأنت ذاهب إلي المسجد، تستشعر وأنت ستدخل في الصلاة " جئت إليك يارب "

" سيدي ومولاي وقرة عيني ، إليك جئتُ ... إليك جئتُ ... إليك جئتُ "

واستشعر "بين يديه"





المقطع الرابع معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "إليك جئت"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع

والرابط الصوتي



التفريغ ملف word


ملف pdf


وتابعوا ما سبق من هنا


ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"


ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا


وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله




1-ربي

الأكرم :: اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5) العلق

قال السعدي::

( اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأكْرَمُ) أي: كثير الصفات واسعها، كثير الكرم والإحسان، واسع الجود، الذي من كرمه أن علم بالعلم
.
فعش مع اسم الله الأكرم فهو الأكرم علم سيدنا محمد صل الله عليه وسلم أن يقرأ علم الإنسان ما لم يعلم
.
فأدخل الصلاه واستشعر اسم الله الأكرم كي يعلمك ربك كيف تصلي وكيف تخشع فربك الأكرم علم الإنسان مالم يعلم



2-تأمل معنا تلك الأيه

إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي [14] طه

قال السعدي::

ثم خص الصلاة بالذكر وإن كانت داخلة في العبادة، لفضلها وشرفها، وتضمنها عبودية القلب واللسان والجوارح.
وقوله: لِذِكْرِي اللام للتعليل أي: أقم الصلاة لأجل ذكرك إياي، لأن ذكره تعالى أجل المقاصد، وهو عبودية القلب، وبه سعادته، فالقلب المعطل عن ذكر الله، معطل عن كل خير، وقد خرب كل الخراب، فشرع الله للعباد أنواع العبادات، التي المقصود منها إقامة ذكره، وخصوصا الصلاة.

**قال أحد العلماء ::فالصلاه فرضت كي تمتلئ بالذكر فمثلا في الركوع 30 مره لفهم المعني والسجود كذلك
فأملأ صلاتك ذكر لله



3-عظم قدر صلاتك

من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

1-الصلاة فرضت على جميع الأنبياء والمرسلين وأتباعهم

ليست هذه المكانة للصلاة من خصائص الإسلام الخاص الذي جاء به نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما هي من خصائص دين الإسلام عامة، باعتباره الدين الوحيد الذي نزل من السماء، فالسماء لم ينزل منها إلا دين واحد، ولذلك من الخطأ الشديد استعمال تعبير الأديان السماوية، فهذا تعبير باطل غير صحيح، ومن العقيدة الإسلامية أن تؤمن أن جميع الأنبياء أتوا بدين واحد وهو دين الإسلام، وإنما طرأ التحريف على بعض الأديان لسبب أو لآخر، لكن جميع الأنبياء أتوا بدين واحد، والقاسم المشترك في رسالتهم هو لا إله إلا الله،

ولهذا حث عليها جميع رسل الله وأنبيائه عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام. فقد قص رب العزة عن إبراهيم عليه السلام دعاءه: رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ [إبراهيم:40] فهذا إبراهيم عليه السلام كان يقيم الصلاة. ونوه جل وعلا بشأن إسماعيل عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فقال سبحانه وتعالى مادحاً إسماعيل ومثنياً عليه: وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا [مريم:55]. وقال تبارك وتعالى مخاطباً موسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام: إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي [طه:14]. ونادت الملائكة مريم أم عيسى عليه السلام: يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ [آل عمران:43]. وغيرهم من الأنبياء والرسل

2-الصلاة شعار دار الإسلام

كما أنه من لا صلاة له فلا دين له كذلك لا يمكن أن تكون هناك دار أو بلد يحكم عليها بالإسلام إلا إذا كانت الصلاة سمة مميزة لأهلها، وهكذا يرتفع حكم الكفر عن الشخص بالصلاة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذاكم المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته) رواه البخاري . وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (من صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا)
أي: لا يكون المرء مسلماً إلا بهذه العلامات وهي: أنه يصلي صلاتنا، ويستقبل قبلتنا، فلو صلى الرجل صلاتنا، لكنه صلى إلى الشرق، فهو لم يستقبل قبلتنا، فيفهم من هذا الحديث أنه لا يكون مسلماً حتى يصلي إلى قبلة المسلمين، فكيف إذا كان الشخص قد ترك الصلاة بالكلية؟

3-تسمية الله الصلاة إيماناً

إن الله سبحانه وتعالى سمى الصلاة إيماناً في القرآن الكريم، وذلك في قوله تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [البقرة:143]، لأنه لما حولت القبلة إلى المسجد الحرام تساءل المسلمون: ماذا عن الصلاة التي صليناها إلى قبلة بيت المقدس؟ فطمأنهم الله سبحانه وتعالى أنهم ما داموا في الحالين مطيعين لأمر الله فلن تحبط صلاتهم التي صلوها إلى بيت المقدس، وأنه سوف يحفظ لهم ثوابها، فهذا معنى قوله تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [البقرة:143] يعني: صلاتكم إلى بيت المقدس. كذلك جعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الصلاة إيماناً في قوله: (آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع: آمركم بالإيمان بالله وحده، أتدرون ما الإيمان بالله وحده؟ شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصيام رمضان، وأن تؤدوا خمس ما غنمتم) متفق عليه. الشاهد هنا أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الصلاة من الإيمان بالله وحده، وهذا دليل واضح جداً على أن العمل داخل في مسمى الإيمان، وأن الإيمان ليس مجرد التصديق



4-كيف نصلي
من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

 

تكبيرة الإحرام والركعة الأولى

ويقوم النبي صلي الله عليه وسلم ويتوجه تجاه القبلة ويرفع يديه لتكبيرة الإحرام.

أنا أشعر أنك عندما تقف ستشعر أن النبيصلي الله عليه وسلم كان قرآنًا يمشي، وقال الله: {.. وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ }[البقرة:238]ستشعر في هذه اللحظة أن النبي في منتهى الذل والخضوع والاستسلام لله سبحانه وتعالى، عندما رفع يديه شعرت أنت في قلبك أنك تسلم كل شيء..
استسلمت نفضت الدنيا ..
فوضت أمرك إلى الله سبحانه وتعالى مع رفع يديك لتكبيرة الإحرام..
بالله عليك إذا سمعت من صوته صلي الله عليه وسلم(الله أكبـر) ماذا ستفعل هذه الكلمة بقلبك؟!
إذا كنا أحيانًا ونحن في الحرم ونسمع الأذان وتسمع المؤذن هناك قلبك يرتجف وتجد عينك ستدمع..
ماذا لو سمعتها من فم النبي صلي الله عليه وسلم ؟!
ماذا سيكون مذاقها؟!!
أعتقد أن جسمك وقتها سيقشعر مع أول سماعك لتكبيرة الإحرام..
فقط (الله أكبـر) خلف النبي صلي الله عليه وسلم ..
هل تشعرون بها معي؟
أريد منكم الآن أن تعيشوا هذه اللحظات الممتعة بوجدانكم..
لا تفكر في أي شيء الآن، عيشوا هذه الساعة مع النبي صلي الله عليه وسلم وأنتم تصلون خلفه صلي الله عليه وسلم..

النبي صلي الله عليه وسلم سيكبر (تكبيرة الإحرام) ويضع يده اليمنى على كفه اليسرى وسيصمت قليلاً، في هذا الوقت سيقول دعاء الاستفتاح ومن أعظم هذه الأدعية أن تقول: "سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك" [صحيح، الألباني، صحيح الترمذي(243)]

لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الحديث أن هذه الكلمات أحب الكلام إلى الله..
هنا مع التكبير تشعر بتعظيم لله سبحانه وتعالى (هيبة)..
أنت الآن تشعر أنك واقف أمام الله سبحانه وتعالى وخلف النبيصلي الله عليه وسلم..
ماذا تريد بعد ذلك!!

ثم تعوذ بالله من الشيطان الرجيم..
كان النبي صلي الله عليه وسلم أحيانًا يقول:"أعوذ بالله من الشيطان الرجيم" كما نقول نحن، وأحيانًا أخرى كان يقول: "أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم" وأحيانًا كان يقول: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه" ..

ثم بعد ذلك يبسمل في سره، فكان لا يجهر بالبسملة ويشرع في قراءة الفاتحة..
وكان النبي إذا قرأ الفاتحة يقرأها آية آية، وأريد منكم هنا أن نتعلم كيف نصلي وكيف نشعر بها..
فيقول الله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي: " قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ... "فإذا قال "الحمد لله رب العالمين..".. تعلم وأنت تقول: الحمد لله رب العالمين يقول الله لك: ".. حمدني عبدي .. "

ومن فم النبي صلي الله عليه وسلم، وأريد أن ألفت نظرك إلى شيء وهو أن الفاتحة (رقية)..
لما رقى بها الصحابي أحد الناس قال له النبي صلي الله عليه وسلم: وما أدراك أنها رقية؟.. من أين عرفت هذا السر الخطير؟ نعم رقية والقرآن نفسه في حد ذاته شفاء، وهذه أم الكتاب والسبع المثاني، أريدك أن تستشعر أنك تسمعها من فم النبيصلي الله عليه وسلم، هل بعد كل هذا لا يتغير ما بداخلك؟

استشعر أنك تسمعها من فم النبي صلي الله عليه وسلم واستشعر رد الله سبحانه وتعالى: " .. حمدني عبدي، وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المعضوب عليهم ولا الضآلين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" [صحيح مسلم(395)]

إذًا بعد أن تستمع إلى الفاتحة ويقول النبي في آخرها ويجهر بها: آمـين، ثم يسكت النبي سكتة.


والآن مع كيف نصلي

الخشوع والنظر إلى موضع السجود

41- وعليه أن يخشع في صلاته وأن يتجنب كل ما قد يلهيه عنه من زخارف ونقوش، فلا يصلي بحضرة طعام يشتهيه،ولا وهو يدافعه البول والغائط.

42- وينظر في قيامه إلى موضع سجوده.

43- ولا يلتفت يميناً، ولا يساراً، فإن الالتفات اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد.

44- ولا يجوز أن يرفع بصره إلى السماء.

دعاء الاستفتاح:

45- ثم يستفتح القراءة ببعض الأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهي كثيرة أشهرها:

" سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك".

وقد ثبت الأمر به فينبغي المحافظة عليه [1].

القراءة

45- ثم يستعيذ بالله تعالى وجوباً ويأثم بتركه.

46- والسنة أن يقول تارة:" أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، من همزه

ونفخه، ونفثه" و(النفث) هنا الشِعر المذموم.

48- وتارة يقول: " أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان…" الخ.

49- ثم يقول سراً في الجهرية والسرية: " بسم الله الرحمن الرحيم ".

قراءة الفاتحة:

50- ثم يقرأ سورة (الفاتحة) بتمامها –والبسملة منها، وهي ركن لا تصح الصلاة إلا بها، فيجب على الأعاجم حفظها.

51- فمن لم يستطع أجزأه أن يقول: " سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ".

52- والسنة في قراءتها أن يقطعها آية آية، يقف على رأس كل آية، فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم) ثم يقف، ثم يقول: (الحمد لله رب العالمين )، ثم يقف، ثم يقول: (الرحمن الرحيم)، ثم يقف، ثم يقول: (مالك يوم الدين)، ثم يقف، وهكذا إلى آخرها.

وهكذا كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم كلها، يقف على رؤوس الآي، ولا يَصِلُها بما بعدها، وإن كانت متعلقة المعنى بها.

53- ويجوز قراءتها (مالكِ) و(مَلِكِ).

قراءة المقتدي لها:

54- ويجب على المقتدي أن يقرأها وراء الإمام في السرية.

وفي الجهرية أيضاً إن لم يسمع قراءة الإمام، أو سكت هذا بعد فراغه منها سكتة ليتمكن فبها المقتدي من قراءتها

1 ومن شاء الاطلاع على بقية الدعية فليراجع "صفة الصلاة" (ص 72-73) من الطبعة العاشرة أو الحادية عشرة.

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

ما يقال في الركوع

1-(( سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ )).
[ رواه مسلم: 1814 ].

(مرة واحدة وجوبًا ، والأفضل أن تكررها غير مرة).

2-(( سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ ربَّنا وَبِحمدِكَ، اللّهمَّ اغفِرْ لي )).[ متفق عليه: 4968 ، 1085 ].
4-(( سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ )).[ رواه مسلم: 1091].

5-(( سُبْحَانَ ذِي الجَبَرُوتِ وَالملَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ )).[ رواه أبو داود والنسائي:
873 ، 1133 . و صححه الألباني ].

6-(( اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، وَلَكَ أَسْلَمْتُ ، خَشَعَ لَكَ سَمْعِي وَبَصَرِي ، وَمُخِّي وَعَظْمِي وعَصَبْي )).

[ رواه مسلم: 1812].



6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

ترك الصلاة من أسباب سوء الخاتمة

إن ترك الصلاة من أسباب سوء الخاتمة والعياذ بالله، قال الإمام أبو محمد عبد الحق رحمه الله تعالى، وهو مشهور جداً بـابن عطية صاحب التفسير المعروف: اعلم أن سوء الخاتمة -أعاذنا الله منها- لا تكون لمن استقام ظاهره وصلح باطنه. فالإنسان إذا وفق إلى الأعمال الصالحة وحافظ عليها حتى الممات، فإنه يوفق إلى حسن الخاتمة. وسوء الخاتمة إنما تكون لمن كان عنده فساد في العقل أو إصرار على الكبائر وإقدام على العظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة، فيغتنمه الشيطان عند تلك الصدمة ويختطفه عند تلك الدهشة والعياذ بالله، أو يكون ممن كان مستقيماً ثم يتغير عن حاله ويخرج عن سننه ويأخذ في طريقه، فيكون ذلك سبباً لسوء خاتمته وشؤم عاقبته، نسأل الله العافية


تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

 
اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

فرص وجوائز لا حصر لها

الموعد يقترب ، وزمان البذر في رجب ، فهل من مشمر ؟؟ لابد من تهيئة من الآن لنستعد خير استعداد لرمضان .

فاستعد فها هي الفرصة أمامك فلا تضيعها واستعد وشمر عن ساعدك وتهيأ للجائزة الكبري في رمضان إن شاء الله

والهدفأن نخطو خطوات على الطريق ،مع التليين والتأهيل والتقرب بالود، ونمضي على الدرب و أعمال القلوب والأخلاق الضائعة

ومع جدولنا النهائي قبل رجب إن شاء الله تعالى وهو

موعد مع الخلق وتطهير القلب


فأليكم الجدول الرابع لسهولة المتابعة وتحديد الأهداف بعون الله
حمل ..أطبع...وزع ...وانشر..وشارك

الوجه

 

للتحميل بجودة الطباعة pdf من هنا

ولتحميل الجدول الأول من هنا

ولتحميل الجدول الثاني من هنا

ولتحميل الجدول الثالث من هنا



خطوة بخطوة
نستعد ونتهيأونطهر ونتنافس ونقرب ونصلح ونفهم ونحقق هدفنا بعون الله

خطوة بخطوة في
مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

شارك الركب واستعد وانطلق معنا إلي الجائزة الكبرى




وتابعونا مع جدوال بذور رجب إن شاء الله تعالي
انشروا الجدول في كل مكان وحثوا من حولكم علي المتابعة والتغيير والإستعداد للجائزة الكبرى خطوة بخطوة

ولا تنسوا متابعتنا اليوميه
وإليكم الفهرس


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "

[نودة 41]

واجبات عملية : للنجاة من عذاب القبر
مختصر من درس"أسباب عذاب القبر"للشيخ /هاني حلمي


لتحميل الدرس من هنا





ماذا تعرف عن الحياة تحت الأرض؟ ماذا سيحدث تحت الأرض؟ كم سنعيش في هذه الدنيا؟

روى الترمذي من حديث أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ سِتِّينَ إِلَى سَبْعِينَ ، وَأَقَلُّهُمْ مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ " رواه الترمذي وغيره ، وقَالَ : حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ، وحسنه الألباني رحمه الله في الصحيحة 2/385.

كم سنعيش تحت الأرض ؟؟ كم سنعيش في البرزخ ؟؟

ابن القيم يقول في كتاب الروح:" إن نسبة حياتنا هذه إلى حياتنا تحت الأرض كنسبة حياتنا في بطون أمهاتنا تسعة أشهر إلى حياتنا الدنيا(التي هي معدل سبعين سنة)."

يعني حياتك تحت الأرض في القبر أطول من حياتك في الدنيا .

أبو هريرة رضي الله عنه لما حضره الموت بكى فقيل له ما يبكيك ..قال: ما أبكي على دنياكم هذه ...أبكي على بعد سفري.

سفر الآخرة طويل ...مائة سنة ..مائتان ..ثلاثمائة...خمسمائة....الله أعلم.. ولكن هي أطول من حياتك في الدنيا إنه البرزخ.

قال تعالى :"وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ"[المؤمنون:100]
برزخ تعني: سد أو حاجز فالحاجز بين الشيئين يسمى برزخ والقبر هو الحاجز ما بين الحياة الدنيا والآخرة التي تبدأ بالنفخ (نفخة البعث).

الحياة التى لابد أن تستعد لها ...حياة القبور.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وعد نفسك من أهل القبور". رواه الترمذى وصححه الألبانى

كيف سيكون حالك في قبرك ؟؟؟

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ ، فَقَالَ:" مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ !
قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟
قَالَ : الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ ".
]رواه البخاري ومسلم ومالك وأحمد والنسائي والبيهقي في السنن الكبرى وشعب الإيمان[

فهل ستكون مستريح أم مستراح منه؟؟؟؟



تخيل هذا المشهد:
قال تعالى :"وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ"[الانعام:93] .

الظالمون في غمرات الموت ...في سكرات الموت... وأينا لم يظلم نفسه ؟؟؟
والملائكة باسطوا أيديهم اليوم تجزون عذاب الهون ... تخيل نفسك وأنت في هذه الحال ..

قال الله:" كَلاَّ إِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِيَ. وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ. وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ. وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ. إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ"القيامة:26-30

تخيل وأنت في هذا المشهد كيف سيكون حالك ؟فماذا أعددت للقبر ؟
وماذا تعرف عن قبر سيكون إن شاء الله روضة من رياض الجنة أم حفرة من حفر النار؟

قال تعالى:"فَلأَنفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ" الروم:44.

بعض السلف يقول: فلأنفسهم يمهدون أي في القبر

أنت الذي تصنع قبرك....أنت الذي تصنع الحياة الطويلة تحت الأرض.

..خطط لقبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــرك...


اتفقنا على أن حياة القبر ستكون الأطول ...
وأنها أول منازل الآخرة..إن صلحت فما بعدها أيسر وإن فسدت فما بعدها أسوء...
فنحن حين نضع خطط عملية إيمانية للقبر ...نريد أن نعمر هذا القبر وأن نسعى لئن يكون إن شاء الله روضة من رياض الجنة.

وأخرج الإمام مسلم عن زيد بن ثابت قال: قال أبو سعيد ولم أشهده من النبي صلى الله عليه وسلم وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ :"بَيْنَمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ عَلَى بَغْلَةٍ لَهُ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ فَكَادَتْ تُلْقِيهِ وَإِذَا أَقْبُرٌ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ – شك الجريري - فَقَالَ مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ فَقَالَ رَجُلٌ أَنَا قَالَ فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ قَالَ مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ فَقَالَ: لَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُسْمِعَكُمْ [ من ] عَذَابَ الْقَبْرِ [ ما أسمعني ] "رواه مسلم

إذن سمع النبي عذاب القبر وسمعت الفرس كذلك ..

الحكمة اننا لو سمعنا عذاب القبر لا أحد يدفن احد أبدا.

هل من الممكن أن يسمع الناس أو يروا شيء من عذاب القبر أو نعيمه؟؟

البعض أخذ بظاهر النصوص وقال: لا ...هذا اختص به النبي والنبي قال ذلك فلا يسمعه أي أحد من الجن والإنس وكل ما يروى خلاف ذلك فمحل نظر وضعفوا هذا.
ولكن هناك من كبار العلماء من قال: إن الله على كل شيء قدير ..فالأصل الأ تسمع شيء من هذا الإ إذا أراد الله شيئًا.
قال شيخ الإسلام: وقد انكشف لكثير من الناس ذلك حتى سمعوا صوت المعذبين في قبورهم.
وقال ابن القيم في كتاب الروح : وهذه الأخبار وأضعافها وأضعاف أضعافها مما لا يتسع لها الكتاب مما أراه الله سبحانه لبعض عباده من عذاب القبر ونعيمه عيانا . (يقصد أخبار عن أناس من السلف سمعت ورأت بعض المعذبين في قبورهم وهم ثقات).


هل يمكن أن نطَّلع على عذاب القبر ؟

نقول : الأصل لا ، الأصل أنه لا يمكن وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لولا أن تَدافَنوا لدعوتُ الله أن يريكم عذاب القبر "]رواه مسلم[

إذن فالأصل أنه غير معلوم لكن قد يُطْلِعُ الله عليه بعض الناس إما برؤيا صالحة وإما باليقظة .

كما في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : مر النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين فقال : " إنهما ليُعذبان وما يُعذبان في كبير فأما أحدهما فكان لا يستبرأ من البول وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة "

إذن فالأصل أن عذاب القبر غير معلوم ولكن قد يُعلم الله به من شاء من عباده.

قال إبن أبي الدنيا ساق بإسناده عن عمر بن دينار قال كان رجل من أهل المدينه له أخت فماتت فجهزها وحملها إلى قبرها فلما دفنت ورجع إلى أهله ذكر أنه نسى كيس كان معه في القبر فاستعان برجل من أصحابه فأتيا القبر فنبشا ..( طبعا الصحيح انه لا ينبشه إلا لضرورة نبش القبور منهي عنه , لو هذا الكيس لا يوجد بيه شئ مهم جدا فلا ينبش إنما لو كان شئ غالي ومهم وثمين ووو إذا يكون شئ اخر )
فوجد الكيس فقال للرجل تنحى حتى أنظر على أي حال أختي فرفع بعض ما على اللحد فإذا القبر يشتعل نار فرده و سوى القبر ورجع إلى أمه فقال يا أماه ما كان حال أختي، قالت كانت تأخر الصلاة عن وقتها ولا تصلي فيما أظن بعض الوقت على وضوء وتأتي أبواب الجيران إذا ناموا فتلقي أذاها على أبوابهم .


وروى الهيثم بن عدي قال حدثنا أبان بن عبد الله البجري قال هلك جار لنا فشهدنا غسله وكفنه وحملناه إلى قبره وإذا شئ في قبره شبيه بالهرة فزجرناه فلم ينزجر فضرب الحفار جبهته ( التربي وجد قطة في الحفرة بيقول شئ غريب كبير شبه القطة لكن مش قطة) فزجره في جبهته فلم يبرح لم يقوم لم يتحرك فتحولنا إلى قبر أخر فلما ألحدوا (لما حفروا ) فإذا هو فيه فصنعنا به مثلما صنعنا في المرة الأولي فلم يبرح فرجع إلى قبر ثالث فلما ألحدوا إذا ذاك الهر فيه أيضا فصنعوا فيه مثلما صنعوا فقال بعض القوم يا هؤلاء إن هذا الأمر ما رأيت مثله فادفنوا صاحبكم فدفناه فلما سوي عليه اللبن ( لما وضعوا الطوب وغلقه عليه ) سمعوا قعقعة عظامه ( سمع العظم وهو يتكسر ) فذهبوا إلى إمراته فقالوا يا هذه ما كان يعمل زوجك قالت ما كان يغتسل من الجنابه .

وبإسناده عن صدقة بن خالد الدمشقي عن بعض أهل دمشق قال حججنا فهلك صاحب لنا في بعض الطريق على ماء من تلك المياه فأتينا أهل الماء نطلب شئ نحفر له فأخرجوا لنا فأس ومجرفة فلما وارينا صاحبنا نسينا الفأس في القبر فنبشناه فوجدناه قد جمع عنقه ويداه ورجله في حلقة الفأس فسوينا عليه التراب ورددنا الفأس فلما أنصرفنا جئنا إلى إمراته فسألنها عنه فقالت كان على ما رأيت من حاله يحج ويغزوا ( قالوا لها زوجك كيف حاله قالت مجاهد في سبيل الله قالت ما شاء الله لا يترك عام دون أن يحج فقالوا لها نحن رأينا غير ذلك ، قالت: صحبه رجل معه مال فقتل الرجل وأخذ المال فكان يحج ويغزو ..

دعونا نعرف أسباب عذاب القبر والمنجيات من عذاب القبر

خطط لقبرك كيف يكون كيف تنجو من عذاب القبر :


أسباب عذاب القبر:

قال إبن القيم عذاب القبر أسبابه لأشياء كثيرة لو تريد أن تجملها كلها فهي الجهل بالله وإضاعة أمر الله وإرتكاب المعاصي وإذا أردت تفصيل عامة ذلك :

1-الشرك بالله
قال تعالى : "وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ "الأنعام93

قال تعالى :" وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ" ]غافر :46[

الواجب العملى :
الشرك أمامها أدمن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير .. جدد الإيمان في قلبك.
قال النبي صلى الله عليه وسلم "إِنَّ الإِيمَانَ لَيخلق فِي جَوْفِ أَحَدكُمْ كَمَا يَخلقُ الثَّوْبُ فَاسْأَلُوا الله أَنْ يُجَدِّدَ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِكُمْ".
اللهم جدد الإيمان في قلوبنا بالقول الثابت لا إله إلا الله .


 
2-النفاق

النفاق في المة أشد ما يكون في هذا الزمان

النبي صلى الله عليه وسلم يقول الذي يُسأل في القبر ويقول هااااا لا أدري ويقال له لا دريت ولا تليت فسمى منهم المنافقين

قال تعالى :﴿ وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴾ ]التوبة 101[ ذكرت في المنافقين

الواجب العملى :
كيف تتقي النفاق بأسرع ما يكون أعمل عكس صفاتهم، أبدأ بقيام الليل ، إدمان القيام ، لأنه دأب الصالحين كل يوم ركعتين بعد صلاة العشاء لابد أن تصليهم بأي حال من الأحوال ولو ستصليهم بقل هو الله أحد , وقل اعوذ برب الفلق , وقل اعوذ برب الناس ، خذ الأن كبسولة محافظة على قيام الليل بنية إتقاء عذاب القبر حتى لا تكون من المنافقين.


3-الإعراض عن ذكر الله

قلنا من قليل إن السلف فسروا معيشة ضنكة معناها من أحد المعاني إنها في القبر

قال تعالى :" وَمَنْ أعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فإنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً "

إذاً الإعراض عن الذكر، إذاً المطلوب أن تكون من الذين قال الله عز وجل عنهم:
قال تعالى :"وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا"

الواجب العملى :
لابد أن يكون لك دائما وقت في يومك لا يقل عن ربع أو نصف ساعة لذكر الله ,بالإضافة إلى أذكار الصباح والمساء وانت ذاهب إلى العمل وأنت راجع وأنت ذاهب المسجد وأنت راجع وأنت تتحرك، خصص ربع ساعة أو نصف ساعة وقل هذا وقت الإستغفار , وهذا وقت الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم , وهذا وقت ذكر لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير , , تعود هكذا واعملها ربع ساعه او نصف ساعة خلوة بالله للذكر إلى أن نصل لمرحلة ذكر الله خاليا ففاضت عبناه وسترى الأثر.

 
4-الكذب

لديناحديث خطير جدا يصف احوال المعذبين في قبورهم :
رواه البخارى في صحيحه من حديث سمرة بن جندب قال : كان النبي - صلى الله عليه وسلم - مما يكثر أن يقول لأصحابه : هل رأى أحد منكم البارحة رؤيا ؟ فيقص عليه من شاء الله أن يقص ، وأنه قال لنا ذات غداة : إنه أتاني الليلة آتيان ، وإنهما انبعثا لي ، وإنهما قالا لي : انطلق وإني انطلقت معهما "

ومما ذكر من المشاهد التى رأها الرسول صلى الله عليه وسلم :" فانطلقنا ، فأتينا على رجل مستلق لقفاه ، وإذا آخر قائم عليه بكلوب من حديد ، وإذا هو يأتي أحد شقي وجهه ويشرشر شدقه إلى قفاه ، ومنخره إلى قفاه ، وعينه إلى قفاه ، ثم يتحول إلى الجانب الآخر ، فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الأول ، فما يفرغ من ذلك الجانب حتى يصبح ذلك الجانب كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل مثل ما فعل في المرة الأولى ، قال : قلت : سبحان الله ! ما هذان ؟ فقالا لي : انطلق انطلق ."

فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل؟ قالا :" وأما الرجل الذي أتيت عليه يشرشر شدقه إلى قفاه ، ومنخره إلى قفاه ، وعينه إلى قفاه ، فإنه الرجل يغدو إلى بيته فيكذب الكذبة تبلغ الآفاق"

هذه الرسالة إلى كل الصحفيين وإلى كل الإعلاميين وإلى كل من يعتلون المنابر الإعلامية وحتى إلى الدعاه إذا كذبوا ،أي إنسان يخاطب الرأي العام أنت ممكن الأن تكذب الكذبة تضع بوست هكذا على صفحة الفيس الخاصة بك وتبلغ الأفاق .

الواجب العملي:
أصدق الله يصدقك، إيااااااااك وأفات اللسان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صمت نجا"

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يستقيم إيمان العبد حتى يستقيم قلبة ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه "

عَنْ معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنُؤَاخَذُ بِكُلِّ مَا نَتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فَقَالَ : " ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ ابْنَ جَبَلٍ ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي جَهَنَّمَ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ "

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا "

إلا الكذب والكذب ثلاث أشياء كذب في الأقوال وكذب في الأحوال وكذب في الأعمال

 
5-الربا

لا تأكل من حرام ولا الذي منه شبه حرام ولا تستبيح حرام .

عن الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : "دع ما يريبك ، إلى ما لا يريبك "

أسمع عذاب أكلي الربا نفس الحديث :" فانطلقنا ، فأتينا على نهر أحمر مثل الدم ، فإذا في النهر رجل سابح يسبح ، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة ، وإذا ذلك السابح يسبح ما شاء الله أن يسبح ، ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا ، فينطلق فيسبح ، ثم يرجع إليه كلما رجع إليه ، فيفغر له فاه فيلقمه حجرا ، قلت لهما : ما هذان ؟ قالا لي : انطلق انطلق ."

فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من هذا الرجل؟ قالا :" وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة ، فإنه آكل الربا ."

الواجب العملى :
الحل كل من حلال وأكل الحلال جهاد في الزمن الذي به عسر و غلاء أسعار
لا تستحل بأي حال من الأحوال أكل الربا، إنا نصبر على الجوع ولا نصبر على حر النار

قال تعالى :" وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا"

قال تعالى :" إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ "

قال تعالى :" فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِين َ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا"
إلا الحرام

 
6-الزنا

في نفس الحديث :" فانطلقنا فأتينا على مثل التنور ، وإذا فيه لغط وأصوات ، قال : فاطلعنا فيه ، فإذا فيه رجال ونساء عراة ، وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا ، فقال : قلت : من هؤلاء ؟ قال : فقالا لي : انطلق انطلق".

فلما سأل النبي صلى الله عليه وسلم من هؤلاء؟ قالا :" وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور ، فإنهم الزناة والزواني "

الزنا في هذا الزمن حدث ولا حرج زمن التحرشات وزمن الإباحيات وزمن المواقع السيئة

الواجب العملى :
الوصفة عف تعف نساؤك , عف ليرزقك الله عز وجل بالزوج الصالح وليبارك الله لك في زوجك, عف حتى لا تندم أشد الندم بسبب ذنوب الشهوات , عف وأرفع شعار يوسف عليه السلام معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي , وشعار مريم ابنة عمران لم يمسسني بشر.

هذه أول الرشتة في خطط لقبرك.

[نودة 41]

الله أكبر ....مع تكبيرة الإحرام "صرخة نذير"

المشكلة أن أشعر أنني كذاب، أشعر أنني أقول الله أكبر وأنا شهواتي أكبر، وأنا الدنيا أكبر، وأنا حرصي على أشياء في هذه الدنيا أكبر، وأنا انشغالي بأمور كثيرة في هذه الحياة أكبر.. هو أكبر أم أنك كذاب؟؟

الله أكبر .. أنت تحتاج لها إلى وقفة .. قلبك يصرخ " كبر ربك عظم ربك، اشهد اسم الله الكبير، اشهد اسم الله العلي، اشهد اسم الله الأعلى، الكبير المتعالي، العلي الأعلى سبحانه أكبر "
هل رجت قلبك؟ هزت قلبك ؟ قطعت قلبك ؟ .. " الله "
كان بعض السلف ربما يبكي إذا ذكر اسم الله على لسانه ويقول: " لسان أغضبه، اقترف ما اقترف من السيئات كيف يمرر اسم جلاله عليه ؟ "


المقطع الخامس معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "أنا بك وإليك"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع





الدرس الصوتي


التفريغ ملف word


ملف pdf


وتابعوا ما سبق من هنا

ولمراجعة أدعية الإستفتاح من هنا


ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"


ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا




وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله




1-ربي

الكبير ::ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30) لقمان

الكبير سبحانه هو العظيم في كل شئ عظمته عظمه مطلقه وهو الذي كبر وعلا في ذاته

قال السعدي::
( وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ) بذاته، فوق جميع مخلوقاته، الذي علت صفاته، أن يقاس بها صفات أحد من الخلق، وعلا على الخلق فقهرهم ( الْكَبِيرُ) الذي له الكبرياء في ذاته وصفاته، وله الكبرياء في قلوب أهل السماء والأرض.
فأدخل الصلاه واستشعر ان لا أكبر من الله قي قلبي فهو الحق الملك ونحن خاضعين مستسلمين لله فيكف لا يكون اكبر في قلبي من أي شئ اجعل قلبك يصرخ بها


2-تأمل معنا تلك الأيه
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64 رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا (65) . مريم

قال السعدي::
استبطأ النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام مرة في نزوله إليه فقال له: " لو تأتينا أكثر مما تأتينا"-تشوقا إليه، وتوحشا < 1-498 > لفراقه، وليطمئن قلبه بنزوله- فأنزل الله تعالى على لسان جبريل: ( وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلا بِأَمْرِ رَبِّكَ ) أي: ليس لنا من الأمر شيء، إن أمرنا، ابتدرنا أمره، ولم نعص له أمرا فنحن عبيد مأمورون،
وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ) أي:
لم يكن لينساك ويهملك بل لم يزل معتنيا بأمورك، مجريا لك على أحسن عوائده الجميلة، وتدابيره الجميلة.
، فلا تشغل نفسك بذلك، بل اشغلها بما ينفعك ويعود عليك طائله، وهو: عبادته وحده لا شريك له،
( وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ) أي: اصبر نفسك عليها وجاهدها، وقم عليها أتم القيام وأكملها بحسب قدرتك، وفي الاشتغال بعبادة الله تسلية للعابد عن جميع التعلقات والمشتهيات

هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ) أي:
هل تعلم لله مساميا ومشابها ومماثلا من المخلوقين. وهذا استفهام بمعنى النفي، المعلوم بالعقل. أي: لا تعلم له مساميا ولا مشابها، لأنه الرب، وغيره مربوب، الخالق، وغيره مخلوق، الغني من جميع الوجوه، وغيره فقير بالذات من كل وجه، الكامل الذي له الكمال المطلق من جميع الوجوه، وغيره ناقص ليس فيه من الكمال إلا ما أعطاه الله تعالى، فهذا برهان قاطع على أن الله هو المستحق لإفراده بالعبودية، وأن عبادته حق، وعبادة ما سواه باطل، فلهذا أمر بعبادته وحده، والاصطبار لها، وعلل ذلك بكماله وانفراده بالعظمة والأسماء الحسنى.

**فلكل من أستبطأ الخشوع في الصلاه هل تعلم له سميا فاعبد الله عز وجل واعلموا ان الله يراكم و اصطبر لعبادته ولا تفتر وتأمل تربية الله عز وجل لك ومراده منك فلا تفتر ولا تمل واعبد الله واصطبر لعبادته واستسلم ولا تستعجل قطف الثمره فاعبد الله عز وجل لله



3-عظم قدر صلاتك

من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
1-الصلاة براءة من النفاق ومن النار (لماذا نصلي)

يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (من صلى لله أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق).
وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة -وهذا من أحاديث الصفات، فنثبتها بلا تكييف وبلا تعطيل، بل كما يليق بالله جل جلاله- ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياءً وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً) أي: كلما حاول المنافق يوم القيامة أن يسجد يعود ظهره طبقاً واحداً، وهذا الحديث أخرجه البخاري .
إذاً: السجود هو الذي ميز بين المؤمنين وبين المنافقين،
2-الصلاة سبيل المؤمنين وشعار حزب الله وأوليائه المفلحين

ن الصلاة سبيل المؤمنين، وشعار حزب الله المفلحين، وأوليائه المرحومين، فمن لم يصل فهو من حزب الشيطان الخاسرين، وهو عدو الله ورسوله والمؤمنين؛ لأن ولي الله عز وجل لابد أن يكون مقيماً للصلاة، يقول تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ [التوبة:71].
وعن إبراهيم و مجاهد في تفسير قوله تعالى: وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ [الكهف:28] قالا: الصلوات الخمس.
وعن عمرو بن مرة الجهني رضي الله عنه قال: (جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وصليت الصلوات الخمس، وأديت الزكاة، وصمت رمضان وقمته، فممن أنا؟ قال: من الصديقين والشهداء) .
فهؤلاء المصلون هم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
3-الصلاة هي القاسم المشترك بين سائر الكائنات

ن الصلاة هي القاسم المشترك بين عبودية الكائنات كلها، يقول الله سبحانه وتعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ [النور:41]، فتأملوا هذه الآية الكريمة، أي: قد علم كل مصل ومسبح من الكائنات صلاة نفسه وتسبيحه الذي كلفه.
يقول عز وجل: الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى [طه:50] فهذا الطفل عندما يخرج من بطن أمه فوراً تراه يلتقم موضع الرضاع بمنتهى الإتقان
عن حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: (بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه إذ قال لهم: أتسمعون ما أسمع؟ قالوا: ما نسمع من شيء، قال: إني لأسمع أطيط السماء، ولا تلام أن تئط وما فيها موضع شبر إلا وعليه ملك ساجد أو قائم) حديث صحيح.



4-كيف نصلي
من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

هدي رسول الله صاي الله عليه وسلم في القرأة بعد الفاتحة

إذن نحن نصلي صلاة الصبح، كان النبي يقرأ طويلاً في صلاة الصبح..
وقرأ فيها النبيصلي الله عليه وسلم ذات مرة بسورة الطور، ومرة كان يقرأ فيها بطوال المفصل مثل سورة ق، طوال المفصل هم آخر أربع أجزاء في المصحف، جزء الذاريات وجزء قد سمع وجزء تبارك وجزء عم فهذه الأربعة أجزاء ومعهم سورة ق أو من أول سورة الأحزاب إلى الآخر هذا اسمه المُفصل.

النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرأ بالسور الطويلة، يقرأ مرة الذاريات يقرأ مرة الواقعة يقرأ مرة سورة الرحمن ..هكذا، وقراءته كانت ما بين الستين والمائة آية ويقرأ قراءة طويلة..

قرأ سيدنا عمر مرة بالبقرة وقرأ سيدنا أبو بكر مرة بآل عمران.. لما قال له الصحابة: أن الشمس طلعت ونحن مازلنا نصلي، قال: إذا طلعت لم تجدنا غافلين، لم نكن نلعب، وبالطبع على حسب أحوال المسجد وعلى حسب أحوال الناس، المهم أن هذه الصلاة تكون أطول الصلوات من بين سائر الصلوات.أريدك الآن أن تستشعر معي هذ المشهد، جبير بن مطعم أحد صحابة النبيصلي الله عليه وسلم كان مازال على الشرك، فلما حدثت غزوة بدر أسر المسلمون بعض المشركين، فأرسل المشركين سيدنا جبير لكي يتفاهم مع النبي صلي الله عليه وسلم في شأن أسرى بدر..

يقول فدخلت المسجد فسمعته يقرأ سورة الطور، فلما بلغ هذه الآية { أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ* أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لّا يُوقِنُونَ* أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ}[الطور/35: 37]قال جبير: (كاد قلبي أن يطير) أنت تصلي خلف النبي، الجبير كان على الشرك وسمع منه هذه الآيات وقلبه طار، فماذا عنك أنت لو سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم؟!!.

الوليد بن المغيرة وكان رأس الكفر ذهب ذات مرة إلى النبي فقرأ عليه النبيصلي الله عليه وسلم شيئًا من القرآن فرقَّ له، فسمع أبو جهل بهذا فقال: يا عم إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالاً، قال له: لماذا؟ قال له أبو جهل: بلغنا أنك ذهبت إلى محمد وسمعت منه كلامًا فربما تكون رقيت لسماعه، فخذ مالاً ربما تكون بحاجة إليه..

فأخذته العزة بالإثم ثم قال: إنكم لتعلمون أنني أعلمُ الناسَ بالأشعار والذي يأتي به ليس بالشعر ولا هو من قول الجن والله ما يشبه الذي يقول شيئًا، والله إن لقوله الذي يقول حلاوة وإن عليه لطلاوة وإنه لمثمرٌ أعلاه مغدقٌ أسفله وإنه ليعلو ولا يعلى عليه.
هذا الكلام رائع لم نسمعه من قبل..
لمَ لا نشعر به عندما نسمع القرآن؟؟!! لمَ لا نشعر بمعنى " إن له لحلاوة وإن عليه لطلاوة "؟..
الرجل كان على الكفر وقال هذا الكلام!! لأننا نتعامل مع القرآن بتقديس، لأنك عندما تجد الناس تبكي في الصلاة مثلاً من سورة (ق) تبكي أنت أيضًا .. هذه سورة البكاء ! الناس تبكي فنبكي!!
كنا نصلي منذ فترة خلف أحد القراء، والناس تعرف أنهم يبكون خلفه..
تجد القارئ لم يبدأ بالقراءة بعد وتجد الناس بدأت بالبكاء! لأنهم يعرفون أن في هنا ستأتي آيات البكاء!!!
الشاهد أننا نريد أن نتعامل مع القرآن بشكل آخر..
ولابد في هذه اللحظة أن تأخد معي قرار.. (القـرآن يـا شبـاب)..
قال الله: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء و َرَحْمَةٌ..} [ الإسراء: 82 ]
فمن يشتكى من قسوة القلب!
من يقول أن الأمور مغلقة أمامه وأنه يحاول أن يستحضر قلبه ولا جدوى!..
على الأقل أدمن السماع وخاصة سماع الفجر {..إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [ الإسراء: 78]،
من يشتكي الوساوس! دائمًا الشيطان يوسوس لي ونفسي تغلبني!..
من يشتكي من ضيق الصدر! قلبي مغلق ومخنوق ومكتئب ولا أعرف ماذا افعل؟!،
(القــرآن يا شباب)... أنت الآن خلف النبيصلي الله عليه وسلم تسمع من حبيب الرحمن قرآن الرحمن.. تسمع منه هذه الآيات فتنزل على قلبك برد وشفاء لما في الصدور..


والآن مع كيف نصلي

الخشوع والنظر إلى موضع السجود

55- ويسن أن يقرأ بعد الفاتحة، سورة أخرى، حتى في صلاة الجنازة، أو بعض الآيات في الركعتين الأوليين.

56- ويطيل القراءة بعدها أحياناً، ويقصرها أحياناً، لعارض سفر، أو سعال، أو مرض، أو بكاء صبي.

57- وتختلف القراءة باختلاف الصلوات، فالقراءة في صلاة الفجر أطول منها في سائر الصلوات الخمس، ثم الظهر، ثم العصر و العشاء، ثم المغرب غالباً.

58- والقراءة في صلاة الليل أطول من ذلك كله.

59 والسنة إطالة القراءة في الركعة الأولى أكثر من الثانية.

60- وأن يجعل القراءة في الأخريين أقصر من الأوليين، قدر النصف [1].

قراءة الفاتحة في ركعة:

61- وتجب قراءة الفاتحة في كل ركعة.

62- ويسن الزيادة عليها في الركعتين الأخيرتين أيضاً أحياناً.

63- ولا تجوز إطالة الإمام للقراءة بأكثر مما جاء في السنة، فإنه يشق بذلك على من قد يكون وراءه من رجل كبير في السن، أو مريض، أو امراءة لها رضيع، أو ذي الحاجة.

1 وتفصيل هذا الفصل راجعه إن شئت في " صفة الصلاة " (ص83) من الطبعة الحادية عشر.

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

ما يقال حين الرفع من الركوع

1-(( ربَّنا لَكَ الحَمْدُ )).
[ رواه البخاري: 722 ].

أو: (( ربَّنا ولَكَ الحَمْدُ )).
[ رواه البخاري ومسلم: 789 ، 921].

أو: (( اللَّهُمَّ ربَّنا لكَ الحَمْدُ )).
[ رواه البخاري ومسلم:796 ، 904 ].

أو: (( اللَّهُمَّ رَبَّنَا ولَكَ الحَمْدُ )).
[ رواه البخاري:795 ].

تنبيه: لم يرد في السنة زيادة بعضهم لفظ: الشكر في قولهم(ربنا لك الحمد والشكر)).

2-(( اللَّهُمَّ رَبَّنا لَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ ومِلْءَ الأَرْضِ وَمِلْءَ مَا بَينَهُما ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ )).
[ رواهمسلم: 1812 ].

3- (( رَبَّنَا لَكَ الحَمْدُ. مِلْءُ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءُ الأرْضِ وَمِلْءُ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ ، أَهْلُ الثَّنَاءِ وَالمَجْدِ ، أَحَقُّ مَا قَالَ الْعَبْدُ ، وَكُلُّنَا لَكَ عَبْدٌ ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ )).[ رواه مسلم: 1071] .

لا ينفع ذا الجد منك الجد، أي: لا ينجي صاحب الغنى والسلطان غناه وسلطانه منك.

4-(( رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيبًا مُبَارَكًا فِيهِ )). [ رواه البخاري: 799].



6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

ترك الصلاة من أسباب عذاب القبر

إن ترك الصلاة من أسباب عذاب القبر، فأول شؤمه بالنسبة لمراحل الانتقال إلى الدار الآخرة أنه إذا مات وخرجت روحه فإنه يعذب في القبر، فإذا قامت القيامة وبعث وحوسب يكون من أصحاب سقر، قال عز وجل: مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:42-43].
يقول الله تبارك وتعالى: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا [طه:124].
فسرت المعيشة الضنك بعذاب القبر، ولا ريب أن عذاب القبر من المعيشة الضنك التي يعانيها المعرض عن الله في الدنيا وفي البرزخ ويوم المعاد، وهذه الآية تحتاج من الإنسان أن يتدبرها كثيراً؛ لأنها كفيلة بإصلاح ما يفسد من أحواله.
وقبل هذه الآية يقول عز وجل: فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلا يَضِلُّ وَلا يَشْقَى [طه:123].
قوله: (فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ) أي: من اتبع الوحي فإنه لا يضل ولا يشقى، فمن يبحث عن السعادة والراحة فعليه أن ينظر إلى شرع الله وينفذه.
ثم قال عز وجل: وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى [طه:124].
قوله: (مَعِيشَةً ضَنكًا) هي عامة تعم المعيشة الضنك في الدنيا وعند الاحتضار وفي القبر والآخرة.



تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

إلى المشتاقين إلى رمضان :
لو أنك من المشتاقين للجنة للفردوس الأعلى فستتأهب من الآن لرمضان صيامه وقيامه وتلاوة القرآن فيه .

سمع المؤمنون قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي» (رواه مسلم)،

فعلموا أن الامتناع عن الشهوات لله - عز وجل - في هذه الدنيا سبب لنيلها في الآخرة؛ كما أشار إلى ذلك مفهوم قول رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مَنْ شَرِبَ الخَمْرَ فِي الدُنْيَا، ثُمَّ لَمْ يَتُبْ مِنْهَا حُرِمَهَا فِي الآخِرَةِ «(متفق عليه)
وقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مَنْ لَبِسَ الحَرِيرَ فِي الدُنْيَا لَمْ يَلْبَسْهُ فِي الآخِرَةِ» (متفق عليه)، وقوله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «مَنْ تَرَكَ اللِّبَاسَ تَوَاضُعًا للهِ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ دَعَاهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ مِنْ أَيِّ حُلَلِ الْإِيمَانِ شَاءَ يَلْبَسُهَا» (حسن رواه الترمذي).

ابدأ نحن في أول رجب بأن تترك شيئا لله وسيعوضك الله خيرا منها .
اترك من تحب أو من تحبين وتعصي الله فيه أو فيها .
اترك العمل الذي فيه شبهات أو حرام ، اتركه لله وسيعوضك الله خيرا منه .
اترك الشهوات التي لا تستطيع أن تنفك عنها ، اتركها لله
وارفع شعار " ولربك فاصبر "
علشان ربنا استحمل ينفع يبقى ده شعار حياتك
...
هاني حلمي

وصايا قبل رمضان للشيخ / هاني حلمي من هنا



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "




اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

التعديل الأخير تم بواسطة أحبك ربي ; 05-11-2013 الساعة 07:23

[نودة 41]

مطوية السابقون من رجب لفضيلة الشيخ / هاني حلمي...حمل...واطبع..وزع..وانشر

الوجه



الظهر


 

لتحميل المطويه للطباعة من هنا نوع الملف Pdf

 

نص المطويه

ها قد بدأ عهد العدَّة والاستعداد لشهر الغنيمة، والله -جل وعلا- يقول: {وَلَو أَرَادوا الخروجَ لأَعَدّوا لَه عدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّه انبِعَاثَهم فَثَبَّطَهم وَقِيلَ اقعدوا مَعَ القَاعِدِينَ} [التوبة: 46].

هل لا تهفو نفسك إلى العتق من النيران في هذا الزمان؟ هل لا تهفو نفسك إلى المغفرة والرحمة والعفو من قِبَل ربك الرحيم الرحمن؟
كلنا يدَّعي ذلك، والأمر ليس بالأماني.. إنما نحتاج إلى نية حقيقية لبلوغ هذه المنازل العالية، فلو لم تعدّ عدتك فلا تخدعنّ نفسك..

فخبرني بالله عليك ممن ستكون؟ هل ستكون من السابقين للخيرات؟ أم ستكون من المبعدين المخلفين عن صراط الله المستقيم؟
إذا أردت أن تعرف هل أنت من السابقين الذين سيعدون العدَّة أم أنك من المخلَّفين، فانظر إلى حالك وصفتك وقارنها بصفات أولئك:

الصفة الأولى: خشية الله

قال -تعالى-: {..الَّذِينَ هم مِّن خَشيَةِ رَبِّهِم مّشفِقونَ} [المؤمنون: 57]، والخشية مصدرها العلم: {إِنَّمَا يَخشَى اللَّهَ مِن عِبَادِهِ العلَمَاء} [فاطر: 28]، فهم عرفوا ابتداءًا من هو ربهم بصفات جلاله ولذلك أشفقوا وخافوا وعظّموا ويعلمون أن الله مطلعٌ عليهم في الخلوات، وقد قال أهل العلم: "أعظم سائق إلى الله الخوف والخشية منه"؛ فخوفهم هو الباعث لهم على سلوك صراط ربهم المستقيم...

فهل أنت كذلك؟ خائف؟ وجِّل؟ مشفِّق؟... أم أنك لاهٍ؟ عابث؟ تدخل على الفتن بجرأة؟

الصفة الثانية: يتدبرون ويؤمنون بآيات ربهم

قال -تعالى-: {وَالَّذِينَ هم بِآيَاتِ رَبِّهِم يؤمِنونَ} [المؤمنون: 58]، وآيات الله على قسمين: آياته المتلوة و آياته المشاهدة في الكون.

هؤلاء يوقنون، يؤمنون، يصدقون بقلوبهم وتظهر علامات التصديق في أعمالهم، هؤلاء إذا مرت عليهم آية من آيات الله تدبروها وتأملوها و علموا مُراد الله منها.

وأنت يا عبد الله، ألا تمُر عليك النُذر بعد النُذر؟ ألم يمُت لك قريب أو صديق؟ ألم تمر عليك بعض البلايا، التي أرسلها الله لك حتى ترجع إليه وحتى تتوب إليه؟

الصفة الثالثة: التوحيد وعدم الشرك

{وَالَّذِينَ هُم بِرَبِّهِمْ لَا يُشْرِكُونَ} [المؤمنون: 59]، ورغم أن التوحيد هو المقصد الأول، إلا إن ترتيبه في الآيات جاء بعد ذكر صفتي الخشية والتصديق القلبي لأنهما الباعث علي كمال التوحيد...

فلا يُشرك بربه أحد؛ يحبه من كل قلبه ولا يُحب أحدًا سواه فكل محبوبٍ عنده محبوب في الله، ولا يذل ولا ينكسر ولا يخضع لأحدٍ سواه، ولا يسأل الناس شيئًا بل يتوكل على الله ويفوض أمره له وحده لا شريك له...

فهل الله هو أعظم محبوبٍ عندنا؟ أم الدنيا وشهوات النفس؟

الصفة الرابعة: قلوبهم وجلة

{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} [المؤمنون: 60]، حين يتقربون بالطاعات، يخافون ألا تُقبل منهم...

عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سألت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن هذه الآية: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آَتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ..} قالت عائشة: هم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟، قال: «لا يا بنت الصديق؛ ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون وهم يخافون أن لا تقبل منهم أولئك الذين يسارعون في الخيرات، وهم لها سابقون» [المحدث: الألباني، صحيح الترمذي/ 3175، صحيح].

هذه كانت صفات المُتقين من سورة المؤمنون، الذين قال عنهم الله -جل وعلا-: {أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ} [المؤمنون: 61].

وقد وصفهم الله -عز وجل- في سورة آل عمران بالصفات التالية:

الصفة الأولى: ينفقون ويبذلون الغالي والنفيس:

{الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ..} [آل عمران: 134]، عليك بصدقة يومية ولو بأقل القليل، تستدفع بها غضب الرب.

الصفة الثانية: كظم الغيظ والعفو عن الناس:

{..وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 134]، عليك أن تجاهد نفسك وتكظم غضبك وغيظك لله حتى يرضيك الله، وعليك أن تعُد من الآن عُدة لزمان ليلة القدر، حتى تنال دعوتها: "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني".

{وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}؛ فأحسِن في عملك وراقب ربك واعبده كأنك تراه أمامك...

الصفة الثالثة: دوام الاستغفار والتوبة:

{وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 135].

قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما من عبد مؤمن إلا وله ذنب يعتاده الفينة بعد الفينة، أو ذنب هو مقيم عليه لا يفارقه حتى يفارق الدنيا، إن المؤمن خلق مفتنا توابا نسيا إذا ذُكِر ذكر» [الراوي: عبدالله بن عباس، المحدث: الألباني، صحيح الجامع رقم/ 5735]

وهذا واجبنا العملي في هذا الزمان:

1- أكثِر من الاستغفار والتوبة، وإياك أن تكون مدمنًا لمعصية.

2- اعلُ بهمتك: وليكن شعارك: "لن يسبقني إلى الله أحد"، فنحن في زمان الفتنة والحي لا تؤمن عليه الفتنة، خشية أن ينتكس بنا الطريق وأن يُقلب القلب وتكون الخاتمة كذلك والعياذ بالله.

3- افتح في أبواب الخير: سارع في الخيرات من الآن، عليك بالصيام والقيام، اجعل بينك وبين كتاب الله علاقة وثيقة وضاعف من وِردك، اجمع صدقات ووزَّع الأطعمة.

4- مشارطة النفس: ضع أمامك أهداف إيمانية حتى تُذكر نفسك بها الفينة بعد الفينة، أما أن يكون قصارى جهدنا ومبلغ علمنا همومنا الدنيوية فلن تفلح في الطريق.

5- إياك واجتراح السيئات: تذكر دائمًا أبدًا أننا في شهر من الأشهر الحرم، التي قال الله -تعالى- فيها: {..فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ..} [التوبة: 36] فإياك وجراحات السيئات، إياك أن تظلم نفسك بارتكاب المنكرات في هذا الزمان الذي تعظُم فيه هذه المخالفة.

قد بينت لك صفتك إن كنت مُريدًا للسباق وبينتُ لك كيف تسير إلى ربك؛ فتأمل هذه الآيات في هذه الأيام الخاليات لتكون نُصب عينيك فيكون منها العدة الإيمانية في زمان العُدّة.


من درس السابقون من رجب
الشيخ: هاني حلمي
من هنا

[نودة 41]

تريد أن تكون من السابقين في رجب!!!
وتبدأ السباق الإيماني من الآن تابعونا

واعرفوا كيف تدخلوا السباق إن شاء الله



ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله
السابقون من رجب




بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين .

أما بعد ..

فأسأل الله تعالى أن يبارك لنا في رجب وشعبان ، وأن يبلغنا رمضان ، وأن يرزقنا فيه حسن الصيام والقيام وسائر العمل الصالح الذي يرضيه عنَّا إنه البر الرحيم الرحمن .

أحبتي في الله ..

هذا زمان البذر ، زمان بدء السباق ، ولابد من شحذ للهمم ، وتعود على الطاعات ، حتى ندخل السباق الإيماني في رمضان ، وقد أعددنا العدة . فإذا كنت تريد أن تسابق بالخيرات ، فعليك بأن تتحلى بصفات
هؤلاء المسارعين ، وهي تسع :

قال تعالى :" وَسَارِعوا إِلَى مَغفِرَةٍ مِن رَبِّكم وَجَنَّةٍ عَرضهَا السَّمَوَات وَالأَرض أعِدَّت لِلمتَّقِينَ الَّذِينَ ينفِقونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالكَاظِمِينَ الغَيظَ وَالعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّه يحِبّ المحسِنِينَ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلوا فَاحِشَةً أَو ظَلَموا أَنفسَهم ذَكَروا اللَّهَ فَاستَغفَروا لِذنوبِهِم وَمَنيَغفِر الذّنوبَ إِلَّا اللَّه وَلَم يصِرّوا عَلَى مَا فَعَلوا وَهم يَعلَمونَ " [ آل عمران : 133-135 ]

فالصفة الأولى : الإنفاق والبذل في سبيل الله على كل حال .

الصفة الثانية : كظم الغيظ .

الصفة الثالثة : العفو عن النَّاس .

الصفة الرابعة : الإحسان .

الصفة الخامسة : التوبة من قريب وعدم الإصرار على الذنب .

وقال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ هم مِن خَشيَةِ رَبِّهِم مشفِقونَ وَالَّذِينَ هم بِآَيَاتِ رَبِّهِم يؤمِنونَ وَالَّذِينَ هم بِرَبِّهِم لَا يشرِكونَ وََالَّذِينَ يؤتونَ مَا آَتَوا وَقلوبهم وَجِلَةٌ أَنَّهم إِلَى رَبِّهِم رَاجِعونَ أولَئِكَ يسَارِعونَ فِي الخَيرَاتِ وَهم لَهَا سَابِقونَ " [ المؤمنون : 57-61 ]

الصفة السادسة : الخوف والخشية .

الصفة السابعة : الإيمان بآيات الله تعالى .

الصفة الثامنة : التوحيد وعدم الشرك .

الصفة التاسعة : العمل والخوف من عدم القبول .

هذه الصفات سنتدارسها ، ونحاول تطبيقها عمليًا ، لنتحلى بصفات المسارعين في الخيرات ، الذين شهد الله لهم بأنهم الفائزون السابقون .

وإليكم خطبة ( السابقون من رجب ) ، فاستمعوا لتفاصيل الموضوع فيها .
من هنا

وأوصيكم ونفسي بأعمال رمضان من الآن ( القيام .. الصيام ... الصدقة .. قراءة القرآن ... أعمال البر ) .

وإن شاء الله تعالى نبدأ من غد في مدارسة ذكر أو دعاء يوميًا ، لنحفظه ونتدبره ، لنحفظ أنفسنا بالحصن الحصين ، ونتحدى الغفلة ، ونطهر القلوب .

وعليكم اليوم بحفظ هذا الدعاء المهم :

قال صلى الله عليه وسلم يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة فاكنز هؤلاء الكلمات : اللهم إني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد وأسألك
ولتفصيل الدعاء أكثر من هنا
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ، وَأَسْأَلُكَ

وكتبه
هاني حلمي



ولا تنسوا تسجيل السابقون من رجب في جدولكم الإيماني اليوم::

(فعليك بأن تتحلى بصفات هؤلاء المسارعين وادعوا اللهم أني أسألك الثبات في الأمر والعزيمة علي الرشد)

فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري

فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك
ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن



تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "



اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

تغلب علي الشيطان ولوذ بربك الملك مع الإستعاذه
وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل في حوار بينك وبينه
في فاتحة الكتاب
ويقول لك::حمدني عبدي
أثني علي عبدي
مجدني عبدي
هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك

تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل





المقطع السادس معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "حوار بينك وبينه"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع



الدرس الصوتي


التفريغ ملف word


ملف pdf





وتابعوا ما سبق من هنا

ولمراجعة أدعية الإستفتاح من هنا


ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"

ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا




وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله


1-ربي

الرحمن :: قال الله تعالي (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) الفاتحه

وقال تعالي (الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) ) الرحمن

الرحمن اسم يختص بالله عز وجل ولا يجوز اطلاقه في حق غيره

والرحمن سبحانه هو المتصف بالرحمة العامة الشاملة التي تشمل المؤمنين والكافرين

يقول السعدي::"الرَّحْمَنُ" الدال على سعة رحمته، وعموم إحسانه، وجزيل بره، وواسع فضله، ثم ذكر ما يدل على رحمته وأثرها الذي أوصله الله إلى عباده من النعم الدينية والدنيوية [والآخروية وبعد كل جنس ونوع من نعمه، ينبه الثقلين لشكره، ويقول: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ].

والله سبقت رحمته غضبه

فتعالوا نتعرف علي رحمة الله عز وجل

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم { إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار }

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6469
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم { قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي ، تبتغي ، إذا وجدت صبيا في السبي ، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته . فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا . والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لله أرحم بعباده من هذه بولدها " .}

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**فلكي نصلح صلاتنا تحتاج رحمات من الله عز وجل علينا ونستعين بربنا الرحمن الرحيم في بداية كل ركعه أن يصلح صلاتنا ويعلمنا الخشوع بها ويتقبلها منا برحمته



2-تأملوا معنا تلك الآيه

يقول الله تعالى ::بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) الفاتحة

من صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ فهيَ خداجٌ ثلاثًا ، غيرُ تمامٍ . فقيلَ لأبي هريرةَ : إنَّا نكونُ وراءَ الإمامِ . فقالَ : اقرأ بها في نفسك ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قالَ اللهُ تعالى : قسمتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفينِ ، ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ العبدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، قالَ اللهُ تعالى : حمدني عبدي . وإذا قالَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } . قالَ اللهُ تعالى : أثنى عليَّ عبدي . وإذا قالَ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } . قالَ : مجَّدني عبدي ( وقالَ مرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبدي ) فإذا قالَ : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } . قالَ : هذا بيني وبينَ عبدي ولعبدي ما سألَ . فإذا قالَ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } . قالَ : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل . الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فقط تأمل وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل وتتكلم مع الله عز وجل
في فاتحة الكتاب
ويقول لك::حمدني عبدي
أثني علي عبدي
مجدني عبدي
هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك

تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل



3-عظم قدر صلاتك

من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
إن الصلاة خير موضوع يشتغل به الإنسان على الإطلاق، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر) حديث حسن.
يعني: الصلاة أفضل ما وضعه الله وشرعه من العبادات، ففرضها أفضل الفروض، ونفلها أفضل النوافل.
يقول صلى الله عليه وسلم: (أفضل الأعمال الصلاة لوقتها) رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم: (استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) حديث صحيح.
قوله: (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تحصوا ثواب الاستقامة؛ لأن ثوابها عظيم، يقول عز وجل: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا [إبراهيم:34] أو (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تطيقوا أداء التقوى والاستقامة حق الأداء، لكن عليكم بما يسهل عليكم من هذه الأمور.
قوله: (واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة) أي: لا يمكن أن يعمل الإنسان عملاً خيراً من الصلاة.
قوله: (ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) أي: لما كانت الصلاة هي خير الأعمال ربطها بمفتاح الصلاة وشرطها وهو الطهور.



4-كيف نصلي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

الجهر والإسرار بالقراءة:

64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء.

ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء.

65- ويجوز للإمام أن يسمعهم الآية أحياناً في الصلاة السرية.

66- وأما الوتر وصلاة الليل، فيسر فيها تارة، ويجهر تارة، ويتوسط في رفع الصوت.

ترتيل القراءة:

67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً، لا هذاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، ويزين القرآن بصوته، ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد، ولا يتغنى به على الألحان المبتدعة، ولا على القوانين الموسيقية.



5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

حفظتم أدعية الإستفتاح أم مازلتم لم تحفظوها
فلكي نستدرك ما فاتكم اليوم سنراجع أدعية الإستفتاح إن شاء الله تعالي ستجدوها من هنا




6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
ترك الصلاة من أسباب دخول سقر
إن ترك الصلاة شعار أصحاب سقر يقول عز وجل: وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر:27-30] ثم يقول الله سبحانه وتعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:38-43]
فهي أول جريمة استحقوا بها دخول سقر، ثم قال عز وجل: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [المدثر:44-45].
فتارك الصلاة في سقر، والمستكبرون عن الركوع لله عز وجل والمستهترون بمواقيت الصلاة لهم الويل، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:48-49]،
وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5].
فيا تارك الصلاة! أليس إقامة خمس صلوات في اليوم والليلة أهون من شرب الصديد ومعاناة العذاب الشديد؟!




تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي


 

[نودة 41]

تحفزتم مع بداية رجب واتخذتم القرارات ب لأرين الله ما أصنع
ولن يسبقني إلي الله أحد

فاعدوا العدة وتنشطوا في الطريق
تحتاجون منشطات إيمانيه ؟؟
تابعونا

ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله
منشطات إيمانية

بسم الله ، والصلاة والسلام على رسول اللهصل الله عليه وسلم ، وآله وصحبه أجمعين .
أحبتي في الله ...
كيف حالكم ؟؟؟ وكيف شهر رجب معكم ؟؟ اشعرأنكم في مرحلة فتور ،وأنكم تحتاجون إلى منشطات إيمانية ،
ولابد من توجيه سريع لكم ، وكنت آثرت ان تكون المتابعة بشكل دوري لا يومي ، لكن أراكم تحتاجون إلى وقفات تربوية وشحن إيماني أكثر .
فبداية :(1) استمعوا اليوم لمحاضرة
" منشطات إيمانية "

من هنا
واكتب ما استفدت منها هنا ، لأنظر كيف تتنشطون ؟؟ وبأي شيء تأتي قلوبكم ؟؟؟

(2) وقفة محاسبة ، واسترجاع ذاكرة الإيمان ، فأين الأعمال التي اتفقنا عليها ؟؟

- الصدقة اليومية( اللهم أعط منفقا خلفًا ) .
- حفظ ولو آيه من القرآن يوميا( اقرأ وارق ورتل ).
- الصيام وأفضله صيام داوود ( عليك بالصوم فإنه لا مثل له ) .
- حفظ ذكر من الأذكار النبوية بشكل شبه يومي ( والذاكرين الله كثيرا والذاكرات ) .
- الدعاء والتضرع كثيرا( لولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا ) .
- التبتل والخلوة بالله جل وعلا ( وتبتل إليه تبتيلا ) .
أين التغير في أخلاقنا لنثقل الموازين بحسن الخلق ؟؟أحبتي ..
مضى زمن النعاس ، والوقت وقت جد ، فهلموا إلى ربكم ، ولا تنسوا أنّنا في زمان البذر .
(3) هل حفظتكم الدعاء الذهبي السالف في حديث شداد بن أوس ؟
اليوم عليكم بحفظ هذا الدعاء وعلموه لصغاركم من أخ أو ابن .
روى الإمام أحمد وصححه الألباني عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما أصاب أحدا قط هم ولا حزن فقال : اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك ، سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ، إلا أذهب الله عز وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحا " قالوا يا رسول الله ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات قال أجل ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن .ولمعرفة معاني الدعاء من هنا

أحبتي ...أشعروني بهمتكم ، وأجيبوا داعي الله إذا دعاكم لما يحييكم ، فلا - والله - لن ندع الفرصة تضيع منَّا هذا العام ، فأين أنتم ؟!! وأين الهمة المطلوبة من الجميع ؟؟
أريد طفرة إيمانية من الآن فصاعدا ، وثقوا أن همتكم هذه تؤثر بالتأكيد في اتمام الأمر على ما أفضل حال بفضل ذي الإكرام والإجلال .
أروا الله من أنفسكم خيرا .
 

وكتبه
هاني حلمي



ولا تنسوا تسجيل منشطات إيمانية في جدولكم الإيماني اليوم::
(وقفات تربوية وشحن إيماني أكثر-1-وقفة محاسبة ، واسترجاع ذاكرة الإيمان -2-تنشيط الإيمان بمنشطات إيمانيه -3-احفظوا دعاء اللهم أني عبدك ابن عبدك )
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري

فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك
ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن



تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "



اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

تغلب علي الشيطان ولوذ بربك الملك مع الإستعاذه
وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل في حوار بينك وبينه
في فاتحة الكتاب
ويقول لك::حمدني عبدي
أثني علي عبدي
مجدني عبدي
هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك

تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل





المقطع السادس معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "حوار بينك وبينه"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع



الدرس الصوتي


التفريغ ملف word


ملف pdf





وتابعوا ما سبق من هنا

ولمراجعة أدعية الإستفتاح من هنا


ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"

ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا




وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله


1-ربي

الرحمن :: قال الله تعالي (الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) الفاتحه

وقال تعالي (الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4) ) الرحمن

الرحمن اسم يختص بالله عز وجل ولا يجوز اطلاقه في حق غيره

والرحمن سبحانه هو المتصف بالرحمة العامة الشاملة التي تشمل المؤمنين والكافرين

يقول السعدي::"الرَّحْمَنُ" الدال على سعة رحمته، وعموم إحسانه، وجزيل بره، وواسع فضله، ثم ذكر ما يدل على رحمته وأثرها الذي أوصله الله إلى عباده من النعم الدينية والدنيوية [والآخروية وبعد كل جنس ونوع من نعمه، ينبه الثقلين لشكره، ويقول: ( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) ].

والله سبقت رحمته غضبه

فتعالوا نتعرف علي رحمة الله عز وجل

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم { إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ، فأمسك عنده تسعا وتسعين رحمة ، وأرسل في خلقه كلهم رحمة واحدة ، فلو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة لم ييأس من الجنة ، ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب لم يأمن من النار }

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6469
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم { قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي . فإذا امرأة من السبي ، تبتغي ، إذا وجدت صبيا في السبي ، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته . فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم " أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ " قلنا : لا . والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لله أرحم بعباده من هذه بولدها " .}

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2754
خلاصة حكم المحدث: صحيح

**فلكي نصلح صلاتنا تحتاج رحمات من الله عز وجل علينا ونستعين بربنا الرحمن الرحيم في بداية كل ركعه أن يصلح صلاتنا ويعلمنا الخشوع بها ويتقبلها منا برحمته



2-تأملوا معنا تلك الآيه

يقول الله تعالى ::بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ (7) الفاتحة

من صلَّى صلاةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ فهيَ خداجٌ ثلاثًا ، غيرُ تمامٍ . فقيلَ لأبي هريرةَ : إنَّا نكونُ وراءَ الإمامِ . فقالَ : اقرأ بها في نفسك ، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : قالَ اللهُ تعالى : قسمتُ الصَّلاةَ بيني وبينَ عبدي نصفينِ ، ولعبدي ما سألَ ، فإذا قالَ العبدُ : { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } ، قالَ اللهُ تعالى : حمدني عبدي . وإذا قالَ : { الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } . قالَ اللهُ تعالى : أثنى عليَّ عبدي . وإذا قالَ { مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ } . قالَ : مجَّدني عبدي ( وقالَ مرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبدي ) فإذا قالَ : { إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ } . قالَ : هذا بيني وبينَ عبدي ولعبدي ما سألَ . فإذا قالَ : { اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ } . قالَ : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل . الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 395
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فقط تأمل وتخيل أنك تنصب وجهك أمام الله عز وجل وتتكلم مع الله عز وجل
في فاتحة الكتاب
ويقول لك::حمدني عبدي
أثني علي عبدي
مجدني عبدي
هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل
هذا لعبدي ولعبدي ما سأل
ألم تذب شوقا للصلاة ومقابلة الملك

تأمل فاتحة الكتاب في صلاتك وتدبرها وأحيي بها صلاتك مع ربك عز وجل



3-عظم قدر صلاتك

من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
إن الصلاة خير موضوع يشتغل به الإنسان على الإطلاق، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الصلاة خير موضوع، فمن استطاع أن يستكثر فليستكثر) حديث حسن.
يعني: الصلاة أفضل ما وضعه الله وشرعه من العبادات، ففرضها أفضل الفروض، ونفلها أفضل النوافل.
يقول صلى الله عليه وسلم: (أفضل الأعمال الصلاة لوقتها) رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم: (استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) حديث صحيح.
قوله: (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تحصوا ثواب الاستقامة؛ لأن ثوابها عظيم، يقول عز وجل: وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا [إبراهيم:34] أو (استقيموا ولن تحصوا) يعني: لن تطيقوا أداء التقوى والاستقامة حق الأداء، لكن عليكم بما يسهل عليكم من هذه الأمور.
قوله: (واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة) أي: لا يمكن أن يعمل الإنسان عملاً خيراً من الصلاة.
قوله: (ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) أي: لما كانت الصلاة هي خير الأعمال ربطها بمفتاح الصلاة وشرطها وهو الطهور.



4-كيف نصلي
ومن مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني

الجهر والإسرار بالقراءة:

64- ويجهر بالقراءة في صلاة الصبح، والجمعة، والعيدين، والاستسقاء، والكسوف، والأوليين من صلاة المغرب والعشاء.

ويسر بها في صلاة الظهر والعصر، وفي الثالثة من صلاة المغرب، والأخْرَيْين من صلاة العشاء.

65- ويجوز للإمام أن يسمعهم الآية أحياناً في الصلاة السرية.

66- وأما الوتر وصلاة الليل، فيسر فيها تارة، ويجهر تارة، ويتوسط في رفع الصوت.

ترتيل القراءة:

67- والسنة أن يرتل القرآن ترتيلاً، لا هذاً ولا عجلة، بل قراءة مفسرة حرفاً حرفاً، ويزين القرآن بصوته، ويتغنى به في حدود الأحكام المعروفة عند أهل العلم بالتجويد، ولا يتغنى به على الألحان المبتدعة، ولا على القوانين الموسيقية.



5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

حفظتم أدعية الإستفتاح أم مازلتم لم تحفظوها
فلكي نستدرك ما فاتكم اليوم سنراجع أدعية الإستفتاح إن شاء الله تعالي ستجدوها من هنا




6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم
ترك الصلاة من أسباب دخول سقر
إن ترك الصلاة شعار أصحاب سقر يقول عز وجل: وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر:27-30] ثم يقول الله سبحانه وتعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:38-43]
فهي أول جريمة استحقوا بها دخول سقر، ثم قال عز وجل: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [المدثر:44-45].
فتارك الصلاة في سقر، والمستكبرون عن الركوع لله عز وجل والمستهترون بمواقيت الصلاة لهم الويل، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:48-49]،
وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5].
فيا تارك الصلاة! أليس إقامة خمس صلوات في اليوم والليلة أهون من شرب الصديد ومعاناة العذاب الشديد؟!




تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي