مائة يوم على الجائزة الكبرى1

[نودة 41]

درس"منشطات إيمانية"...استمعوا معنا

من واجبات الرسالة الخامسه ::طاقة الدفع المتجددة
 

كما هو معروف عند اهل الطب ان المنشطات هى الادوية التى تحفز وظائف الجسم

هذا التنشيط ينتج عنه الانتباه و اليقظة و يزيد الحركة

اليوم نتسائل

هل لنا فى هذه اللحظة ان نأخذ منشطات من نوع خاص
منشطات إيمانية

يا شباب

اليوم نجلس سوياً لنبحث فى مشاكلكم

ما الذي يشغل بالك

هل انت مشغول بمعالى الامور هل قلبك مشغول بالحال الذى وصل اليه المسلمين

ام انك مشغول بذنوب نفسك و شهوتك

أرفع رأسك

انت اشرف عند الله من الكعبة

أرفع رأسك لفوق حيث الجنة

يقول النبي صلي الله عليه و سلم " اذا سألتم الله فسألوه الفردوس فإنه اوسط الجنة و اعلى الجنة و فوقه عرش الرحمن و منه تتفجر انهار الجنة "

هل نفسك تهفو الى شيء صنعه الرحمن لك بيديه

نعم بيديه..... قد اعدها لك منذ اكثر من 500 الف عام

لك انت

يا صفوة خلق الله فى الأرض

هل انت حقاً صفوة خلق الله فى الأرض ؟؟

نعم انت صفوة خلق الله فى الأرض

احب خلق الله اليه فى هذا الزمان...بمجرد انتماءك لهذا الدين

انت اعلى خلق الله فى الأرض

لماذا لا تجد هذا داخل نفسك

لماذا انت منهزم بينك و بين نفسك

لماذا تصغر نفسك بسبب ذنوب انت ادري شخص بها

لماذا ........ليه ؟؟؟

لماذا قد رخصت قيمتك عند الله

و انت كنت حبيب الرحمن

بحبه لك جعلك مسلم

في هذا الدرس

أنتم الأعلون
منشطات إيمانية |للشيخ/ هاني حلمي


لتحميل الدرس رابط صوتي من هنا

وننتظر منكم أهم الفوائد و ملخص للدرس لنشره لغيركم إن شاء الله ليعم النفع
وأيضا القيام بما في الدرس من واجبات عمليه




اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

 

ثوابت إيمانية في خطتك اليومية

من الآن وإلي رمضان بعون الله


 

 

شعارنا::(لأرين الله ما أصنع)(لن يسبقني إلي الله أحد)

هدفنا:: العتق من النيران وغفران ما تقدم من ذنب
 

قاعدة الطريق::قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ::اكلفوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا ؛ وإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل أدومه ، وإن قل
 

اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واجعلنا فيه من عتقائك من النيران
تحفز بعد وقفة الحساب من هنا واستنفر همتك
فكيف تريد أن تكون ساعة الحساب أمام الله عز وجل؟؟
 

تم تجميعها من الرسائل السابقه وواجباتها العمليه
استدرك ما فاتك وقف وقفه للمحاسبة وأبدأ من جديد وحدد هدفك
واستعن بالله

فهيا معا إلي الجدول واطبعوا الجدول وأعطوه لكل من تعرفوه كي يتابعوا إن شاء الله
وضعوه في مكان واضح لديكم وأجعلوه هدفكم

رابط تحميل الجدول من هنا


اطبع وطبق واهتم بالأثر القلبي وانشر ووزع


ولا تنسوا وقفة المحاسبة

وإعادة للحسابات من جديد
(1) هل تذكر الذنوب العشرة التي ستتخلص منها قبل رمضان ماذا صنعت في ذلك ؟؟

(2) كم صرت تستغفر كل يوم ؟ وهل تديم الحمد ؟ وهل صرت تلهج بالذكر ؟

(3) وفي كم تختم القرآن ؟؟ وكيف حفظم للآيات الخمس كل يوم ؟؟


(4) ما حظك في عبادة التبتل والخلوة بالله ؟

(5) كيف هي الصدقة اليومية ؟

(6) وما أخبار الصيام في الصيف لندخره لعطش يوم القيامة ؟

(7) وما بال القيام هل وصلت إلى أن تقوم كل يوم بمائة آية ؟

(8) وهل اجتهدت لأجل الحقائب الرمضانية لتوزيعها على الفقراء في رمضان ؟

(9) وكيف حالك في أعمال البر ( عيادة المرضى .. كفالة الأايتام .. السعي على الأرملة والمسكين ....الخ ) ؟

(10) وكيف حال ( حسن الخلق ) مع الناس ؟؟

هذه أسئلة عشرة لنقف وقفة محاسبة ، ونبدأ في تصحيح المسار في هذا الزمان .



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

وقفة لإعادة الحسابات لنبدأ من جديد

ساعة حساب واستدراك ما فاتك وتجديد العهد والتوبة لله عز وجل


ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله
وقفة لإعادة الحسابات:: لنبدأ من جديد
 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين .

أحبتي في الله ...

أسأل الله تعالى أن يعيذنا من همزات الشياطين ، ونعوذ بك ربنا أن يحضرون ، اللهم جنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن ، اللهم بارك لنا في رجب ، وبارك لنا في شعبان ، وبلغنا رمضان ، وارزقنا فيه حسن العمل الصالح الذي يرضيك عنا يا رحيم يا رحمن .

يبدو أنَّ الهمم ضعفت ، فما كان هذا ظني فيكم ، لقد أردت أن أجد منكم الحرص البالغ على التقدم في طريق الالتزام ، ووضعنا إصلاح الأحوال في رمضان هذا العام هدفًا إيمانيًا ، ليكون إن شاء الله أفضل رمضان مرَّ علينا .

وشعرت أنكم بدأتم تفترون ، ويبدو أن الفتن والمعاصي من حولكم قد أثرت عليكم لذلك لما لاحظت ذلك كتبت رسالة الأمس لتنشطوا .

وصدق النبي صلى الله عليه وسلم : " إنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة " [ متفق عليه ]

فسأقف وقفة محاسبة ، وإعادة للحسابات من جديد ، ولكن سيظل نصب عيني معاني لن آلو جهدًا في إيضاحها .

أريد منكم اليوم :

(1) هل تذكر الذنوب العشرة التي ستتخلص منها قبل رمضان ماذا صنعت في ذلك ؟؟

(2) كم صرت تستغفر كل يوم ؟ وهل تديم الحمد ؟ وهل صرت تلهج بالذكر ؟

(3) وفي كم تختم القرآن ؟؟ وكيف حفظم للآيات الخمس كل يوم ؟؟


(4) ما حظك في عبادة التبتل والخلوة بالله ؟

(5) كيف هي الصدقة اليومية ؟

(6) وما أخبار الصيام في الصيف لندخره لعطش يوم القيامة ؟

(7) وما بال القيام هل وصلت إلى أن تقوم كل يوم بمائة آية ؟

(8) وهل اجتهدت لأجل الحقائب الرمضانية لتوزيعها على الفقراء في رمضان ؟

(9) وكيف حالك في أعمال البر ( عيادة المرضى .. كفالة الأايتام .. السعي على الأرملة والمسكين ....الخ ) ؟

(10) وكيف حال ( حسن الخلق ) مع الناس ؟؟

هذه أسئلة عشرة لنقف وقفة محاسبة ، ونبدأ في تصحيح المسار في هذا الزمان .

استمعوا لمحاضرة : ( ساعة حساب )

من هنا

غفر الله لي ولكم ، وفتح لنا أبواب رحمته وحفظنا من كل سوء ، وجعلنا من عباده الصالحين .

وكتبه

هاني حلمي



ولا تنسوا تسجيل وقفة لإعادة الحسابات في جدولكم الإيماني اليوم::
(استدرك ما فاتك وأبدأ من جديد)
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري

فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك
ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن



تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "



اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

تريد أن تقوم الليل ولكن لا تستطيع ؟؟؟
تعال تعرف ما عليك فعله إن شاء الله

استعن بالله وتحفز واصدق الله واعزم وخذ الطريق خطوة خطوة مع الثوابت الإيمانيه من هنا

ولاتنسوا بعد قراءة الموضوع القيام بواجب اليوم من الرسالة السابعه " صرخة موحد" من هنا

وهو نتسنن بسنة النبي صل الله عليه و سلم ونصلي الليل 11 ركعة بقل هو الله أحد.. لكن بهذا الطعم .. ليس بأن تقول قل هو الله أحد سريعًا كما تفعل ونفعل ...مرة ثانية وثالثة ورابعة.. وتتذكر بلال وصرخاته واشعر بالإيمان وهو يدخل قلبك ويترسخ رسوخ إيمان بلال .. عشها هكذا وأذقها قلبك.


في البداية تعرف علي فضل قيام الليل وأعرف ما تضيعه كل يوم بتركك لقيام الليل؟؟
واستعد لرمضان فهل تحب أن يغفر لك ما تقدم من ذنبك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قامَ رمضانَ وصامهُ إيمانا واحتسابا ، غُفِرَ لهُ ما تقدمَ من ذنبهِ ، ومن قامَ ليلةَ القدرِ إيمانا واحتسابا ، غُفِرَ لهَ ما تقدمَ من ذنبهِ
الراوي: أبو هريرة المحدث:البغوي - المصدر: شرح السنة - الصفحة أو الرقم: 3/448
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فتحمس واتخذ القرار واحتسب


فإن قيام الليل هو دأب الصالحين، وتجارة المؤمنين، وعمل الفائزين، ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم، ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم، فيشكون إليه أحوالهم، ويسألونه من فضله، فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها، عاكفة على مناجاة بارئها، تتنسم من تلك النفحات، وتقتبس من أنوار تلك القربات، وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات.


فضل قيام الليل في القرآن

قال تعالى: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ [السجدة:16]. قال مجاهد والحسن: يعني قيام الليل.
وقال ابن كثير في تفسيره: ( يعني بذلك قيام الليل وترك النوم والاضطجاع على الفرش الوطيئة ).
وقال عبد الحق الأشبيلي: ( أي تنبو جنوبهم عن الفرش، فلا تستقر عليها، ولا تثبت فيها لخوف الوعيد، ورجاء الموعود ).
وقد ذكر الله عز وجل المتهجدين فقال عنهم: كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ * وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الذاريات:18،17] قال الحسن: كابدوا الليل، ومدّوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا في الدعاء والاستكانة والاستغفار.
وقال تعالى: أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ [الزمر:9]. أي: هل يستوي من هذه صفته مع من نام ليله وضيّع نفسه، غير عالم بوعد ربه ولا بوعيده؟!
ان اكون من المحسنينقال تعالى(إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ .كَانُوا قَلِيلاً مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ .وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ)
لأكون من الصالحين{لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ*
يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِالْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَمِنَ الصَّالِحِينَ}
(آل عمران:113/114)
طاعه لله عز وجل{قُمْ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا}(المزمل:2)
{وَمِنْ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا}(الإنسان:26)

إخواني: أين رجال الليل؟ أين ابن أدهم والفضيل ذهب الأبطال وبقي كل بطال !!
يا رجال الليل جدوا *** ربّ داع لا يُردُ


فضل قيام الليل في السنة

أخي المسلم، حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه، فقال عليه الصلاة والسلام: {عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم، وقربة إلى الله تعالى، ومكفرة للسيئات، ومنهاة عن الإثم،ومطردة للداء عن الجسد } [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني].
وقال النبي في شأن عبد الله بن عمر: { نعم الرجل عبد الله، لو كان يصلي من الليل } [متفق عليه]. قال سالم بن عبد الله بن عمر: فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل إلا قليلاً.
وقال النبي : { في الجنة غرفة يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها } فقيل: لمن يا رسول الله؟ قال: { لمن أطاب الكلام، وأطعم الطعام، وبات قائماً والناس نيام } [رواه الطبراني والحاكم وصححه الألباني].
وقال : { أتاني جبريل فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل، وعزه استغناؤه عن الناس } [رواه الحاكم والبيهقي وحسنه المنذري والألباني].
وقال : { من قام بعشر آيات لم يُكتب من الغافلين، ومن قام بمائة آية كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين } [رواه أبو داود وصححه الألباني]. والمقنطرون هم الذين لهم قنطار من الأجر.
وذكر عند النبي رجل نام ليلة حتى أصبح فقال: { ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه !! } [متفق عليه].
وقال : { أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل } [رواه مسلم].


لأن الرسول يحث على قيام الليل
عن عَلِىَّ بْنَ أَبِى طَالِبٍ أَخْبَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَفَاطِمَةَ بِنْتَ النَّبِىِّ عَلَيْهِالسَّلاَمُ لَيْلَةً فَقَالَ أَلاَتُصَلِّيَانِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنْفُسُنَا بِيَدِ اللَّهِ ، فَإِذَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَنَا بَعَثَنَافَانْصَرَفَ حِينَ قُلْنَا ذَلِكَ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَىَّ شَيْئًا ثُمَّسَمِعْتُهُ وَهْوَ مُوَلٍّ يَضْرِبُفَخِذَهُ وَهْوَ يَقُولُ وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَىْءٍ جَدَلاً
(10070صحيح البخاري: 1127)

لأكون من أحسن العباد
قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ ،لَوْ كَانَ يُصَلِّى مِنَ اللَّيْلِ
(صحيح البخاري:1122)

ليكون لى دعوة مستجابه
قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِالدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُاللَّيْلِ الآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِى فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِىفَأَغْفِرَ لَهُ
(صحيح البخاري: 1145)

لأكون عبداً شكوراً
عَنْ زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ رضى الله عنه يَقُولُ إِنْ كَانَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم لَيَقُومُ لِيُصَلِّىَ حَتَّىتَرِمُ قَدَمَاهُ أَوْسَاقَاهُ ، فَيُقَالُ لَهُ فَيَقُولُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا
(صحيح البخاري:1130)

لأنها من أحب الصلوات إلى الله
عن عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَخْبَرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضى الله عنهما أَخْبَرَهُ أَنَّرَسُولَ اللَّهِ صلى اللهعليه وسلم قَالَلَهُ أَحَبُّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَأَحَبُّالصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ دَاوُدَ ،وَكَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ ، وَيَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا
(صحيح البخاري:1131)

اغتنم صحتك قبل سقمك(مرضك)
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنْكَبِى فَقَالَ كُنْ فِى الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ وَعُدَّ نَفْسَكَ فِى أَهْلِ الْقُبُورِ فَقَالَ لِى ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَتُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالْمَسَاءِ وَإِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تُحَدِّثْ نَفْسَكَ بِالصَّبَاحِ وَخُذْمِنْ صِحَّتِكَقَبْلَ سَقَمِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ قَبْلَ مَوْتِكَ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِى يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا اسْمُكَ غَدًا
(سنن الترمذي:2503)

لأكون من الذاكرين الله والذاكرات
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنِ اسْتَيْقَظَ مِنَ اللَّيْلِ وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ فَصَلَّيَارَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا كُتِبَا مِنَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ
(سنن أبى داود:1453)

لأنال رحمة الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُفَإِنْ أَبَتْ نَضَحَ فِى وَجْهِهَا الْمَاءَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ وَأَيْقَظَتْزَوْجَهَا فَإِنْ أَبَى نَضَحَتْ فِى وَجْهِهِ الْمَاءَ
(سنن أبى داود:1310)

أتعرف علي ربي في الرخاء حتي يعرفني في الشدة
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ « يَا غُلاَمُ أَوْ يَا غُلَيِّمُأَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُبِهِنَّ » فَقُلْتُ بَلَى. فَقَالَ « احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُأَمَامَكَ تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِى الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ فِى الشِّدَّةِ وَإِذَاسَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْبِاللَّهِ …»الحديث
(مسند أحمد:2857)

ليحبنى الله
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ قَالَ مَنْ عَادَى لِى وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ ،وَمَا تَقَرَّبَ إِلَىَّعَبْدِى بِشَىْءٍ أَحَبَّ إِلَىَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ ،وَمَا يَزَالُ عَبْدِى يَتَقَرَّبُ إِلَىَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ …الحديث»
(صحيح البخاري:حديث قدسى:6502)

قيام النبي فاتبعه وتحفز

أمر الله تعالى نبيه بقيام الليل في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلاً (2) نِصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً [المزمل: 1-4].

وقال سبحانه: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُوداً [الإسراء: 79].
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: { كان النبي يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه. فقلت له: لِمَ تصنع هذا يا رسول الله، وقد غُفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال: أفلا أكون عبداً شكوراً؟ } [متفق عليه].
وهذا يدل على أن الشكر لا يكون باللسان فحسب، وإنما يكون بالقلب واللسان والجوارح، فقد قام النبي بحق العبودية لله على وجهها الأكمل وصورتها الأتم، مع ما كان عليه من نشر العقيدة الإسلامية، وتعليم المسلمين، والجهاد في سبيل الله، والقيام بحقوق الأهل والذرية، فكان كما قال ابن رواحة:وفينا رسول الله يتلو كتابه *** إذا انشق معروفٌ من الصبح ساطعُ
أرانا الهدى بعد العمى فقلوبنا *** به موقناتٌ أن ما قال واقع يبيت يجافي جنبه عن فراشه *** إذا استثقلت بالمشركين المضاجع وعن حذيفة قال: { صليت مع النبي ذات ليلة، فافتتح البقرة، فقلت: يركع بها، ثم افتتح النساء فقرأها، ثم افتتح آل عمران فقرأها، يقرأ مُتَرَسلاً، إذا مرّ بآية فيها تسبيح سبّح، وإذا مرّ بسؤال سأل، وإذا مر بتعوّذ تعوذ... الحديث } [رواه مسلم].
وعن ابن مسعود قال: { صليت مع النبي ليلة، فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوء. قيل: ما هممت؟ قال: هممت أن أجلس وأَدَعَهُ ! } [متفق عليه].
قال ابن حجر: ( وفي الحديث دليل على اختيار النبي تطويل صلاة الليل، وقد كان ابن مسعود قوياً محافظاً على الاقتداء بالنبي ، وما هم بالقعود إلا بعد طول كثير ما اعتاده ).


قيام الليل في حياة السلف
قال الحسن البصري: ( لم أجد شيئاً من العبادة أشد من الصلاة في جوف الليل ).
وقال أبو عثمان النهدي: ( تضيّفت أبا هريرة سبعاً، فكان هو وامرأته وخادمه يقسمون الليل ثلاثاً، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا ).
وكان شداد بن أوس إذا أوى إلى فراشه كأنه حبة على مقلى، ثم يقول: اللهم إن جهنم لا تدعني أنام، فيقوم إلى مصلاه.
وكان طاوس يثب من على فراشه، ثم يتطهر ويستقبل القبلة حتى الصباح، ويقول: طيَّر ذكر جهنم نوم العابدين !!
وكان زمعة العابد يقوم فيصلي ليلاً طويلاً، فإذا كان السحر نادى بأعلى صوته: يا أيها الركب المعرِّسون، أكُل هذا الليل ترقدون؟ ألا تقومون فترحلون !! فيسمع من هاهنا باكٍ، ومن هاهنا داع، ومن هاهنا متوضئ، فإذا طلع الفجر نادى: عند الصباح يحمد القوم السرى !!


والآن إلي الأسباب الميسرة لقيام الليل

ذكر أبو حامد الغزالي أسباباً ظاهرة وأخرى باطنة ميسرة لقيام الليل:
فأما الأسباب الظاهرة فأربعة أمور:
الأول: ألا يكثر الأكل فيكثر الشرب، فيغلبه النوم، ويثقل عليه القيام.
الثاني: ألا يتعب نفسه بالنهار بما لا فائدة فيه.
الثالث: ألا يترك القيلولة بالنهار فإنها تعين على القيام.
الرابع: ألا يرتكب الأوزار بالنهار فيحرم القيام بالليل.
وأما الأسباب الباطنة فأربعة أمور:
الأول: سلامة القلب عن الحقد على المسلمين، وعن البدع وعن فضول الدنيا.
الثاني: خوف غالب يلزم القلب مع قصر الأمل.
الثالث: أن يعرف فضل قيام الليل.
الرابع: وهو أشرف البواعث: الحب لله، وقوة الإيمان بأنه في قيامه لا يتكلم بحرف إلا وهو مناج ربه.


وحدد لنفسك إستطاعتك في قيام الليل
أحدهما: أن يقوم أول الليل إلى أن يغلبه النوم فينام، فإذا انتبه قام، فإذا غلبه النوم نام، وهذا من أشد المكابدة، وهو طريق جماعة من السلف.
وفي الصحيحين من حديث أنس ( ما كنا نشاء أن نرى رسول الله مصلياً من الليل إلا رأيناه، وما كنا نشاء أن نراه نائماً إلا رأيناه ).
وكان عمر يصلي من الليل ما شاء الله، حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله، فيقول الصلاة الصلاة.
وقال الضحاك: أدركت أقواماً يستحيون من الله في سواد هذا الليل من طول الضجعة.

الطريق الثاني: أن ينام أول الليل، فإذا أخذ حظه من النوم، وانتبه، قام الباقي.
قال سفيان الثوري: إنما هي أول نومة، فإذا انتبهت لم أقلها-يعني لم ينم-

المصدر::موقع كلمات بتصرف

وتعرف علي سنن القيام من هنا


كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

قال تعالى : "شَهر رَمَضَانَ ٱلَّذِي أنزِلَ فِيهِ ٱلقرآن"[البقرة:185]
هيا أبدأ معنا الآن في ختم القرأن والتدرج
كي تفرغ أقصي وسعك في رمضان إن شاء الله
تابعونا ومع البذرة الثانيه بعد أن بذرنا بذور الإستغفار
لو أردت أن تكون من صفوة العبَّاد الذين يقرأون كتاب الله آناء الليل والنهار ، فلابد من بذور رجبية من الآن ؟



ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله
بذرة ثانية : في كم تختم القرآن ؟؟

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا .
أما بعد .. أحبتي في الله ..

معلوم أنَّ شهر رمضان له خصوصية بالقرآن، كما قال تعالى : "شَهر رَمَضَانَ ٱلَّذِي أنزِلَ فِيهِ ٱلقرآن"[البقرة:185]

فيا ترى ما حلمك هذا العام بالنسبة لقراءة القرآن في رمضان ؟؟؟
كم ختمة تريد أن تختمها في هذا الشهر الفضيل ؟
لو أردت أن تكون من صفوة العبَّاد الذين يقرأون كتاب الله آناء الليل والنهار ، فلابد من بذور رجبية من الآن ؟
نريد أن نتدرج بمعنى أن نضاعف ورد القرآن في رجب وشعبان ، ونضاعفه ثانية في رمضان .

مثلا : 1-أنت تختم كل شهر ، نريد أن تختم ختمين ( يعني تقرأ جزئين يوميا وتختم كل أسبوعين ) في رجب ، ثمَّ تزيد ختمة في شعبان فتختم كل عشر .

حتى يصل بك الأمر أن تختم كل أسبوع في رمضان ، وهو هدي أغلب السلف .

2-لا أنت كنت لا تختم القرآن إلا نادرا أو قليلا ، هيا اختم ختمة في رجب ، وختمة ونصف في شعبان ، وختمتين في رمضان .

3-أنت تريد المعالي : اختم كل عشر في رجب ، وكل أسبوع في شعبان ، وكل ثلاث في رمضان .

وفي هذا فليتنافس المتنافسون :
انظر لأحوالهم واشحذ همتك ، وقل : أيظن سلفنا الصالح أن يستأثروا بالخير دوننا ، كلا والله لنزاحمنهم في كل باب ، ووالله لنكونن إن شاء الله من السابقين بالخيرات ، فإذا كان السابقون ثلة من
الأولين وقليلًا من الآخرين ، فإن شاء الله لن نرضى بالدنية وسنكون من أولئك القليل ، ولم لا ؟؟؟

من أحوال السلف في القراءة :
كان بعض السلف يختم في قيام رمضان كل ثلاث ليال، وبعضهم في كل سبع، وبعضهم في كل عشر، فكانوا يقرءون القرآن في الصلاة وفي غيرها .
فكان قتادة يختم في كل سبع دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث.
وكان الزهري إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث ومجالسة أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف، وكان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة وأقبل على قراءة القرآن.
وكان الأسود بن يزيد يختم القرآن في رمضان في كل ليلتين، وكان ينام بين المغرب والعشاء، وكان يختم القرآن في غير رمضان في كل ست ليالٍ .
وكان سعيد بن جبير يختم القرآن في كل ليلتين.
وكان الوليد بن عبد الملك يختم في كل ثلاثٍ، وختم في رمضان سبع عشرة ختمة.
وكان الإمام البخاري يختم في رمضان في النهار كل يوم ختمة، ويقوم بعد التراويح كل ثلاث ليالٍ بختمة.
وكان مالك بن أنس إذا دخل رمضان يفر من الحديث ومجالسه أهل العلم ويقبل على تلاوة القرآن من المصحف
وقال القاسم بن علي يصف أباه ابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق): وكان مواظباً على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة أو يختم في رمضان كل يوم، ويعتكف في المنارة الشرقية.

ملاحظة :
وقال ابن رجب: إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان والأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من
تلاوة القرآن اغتناماً لفضيلة الزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم، كما سبق. [ انظر : لطائف المعارف ] .

ابتدأ سباق : اقرأ وارق ورتل ، فمن سيقول : لن يسبقني إلى الله أحد ؟؟؟؟؟؟؟؟

وكتبه
هاني حلمي



ولا تنسوا تسجيل بذرة ثانيه في جدولكم الإيماني اليوم::
(أبدأ في ختم القرأن في رجب حتي تصل في رمضان إلي ختم القرأن كل أسبوع ومن يأخذ شعار لن يسبقيني إلي الله أحد ويزيد)
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري

فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك
ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن



تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

لحظة {وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ} [ص:24]

نريد أن نشعر ونتذوق ( سبحـان ربـي العظيـم )
ففي هذه اللحظة أصبح هناك ثلاث واجبات قلبيه:
1-تذكر عيبك.
2- انتسب إليه، تودد إليه.
3- عظم أمر ربك له صفات الجمال التي تتنساب مع ربي ..
صفات الجلال التي تتناسب مع العظيم سبحانه وتعالى.




المقطع الثامن معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "وخر راكعا ثم أناب"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع





الدرس الصوتي


التفريغ ملف word


ملف pdf




وتابعوا ما سبق من هنا

ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"

ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا




وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله


1-ربي

العظيم :: فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ الواقعة 74

والعظيم هو قال الزجاجي::ذو الععظمه والجلال في ملكه وسلطانه عز وجل

قال السعدي::( العظيم ) الذي تتضائل عند عظمته جبروت الجبابرة، وتصغر في جانب جلاله أنوف الملوك القاهرة، فسبحان من له العظمة العظيمة والكبرياء الجسيمة والقهر والغلبة لكل شيء، فقد اشتملت هذه الآية على توحيد الإلهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات، وعلى إحاطة ملكه وإحاطة علمه وسعة سلطانه وجلاله ومجده، وعظمته وكبريائه وعلوه على جميع مخلوقاته

وتأمل عظمة ربك::قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما السمواتُ السبعُ في الكرسيِّ إلا كحَلْقةٍ مُلقاةٍ بأرضٍ فلاةٍ ، و فضلُ العرشِ على الكرسيِّ كفضلِ تلك الفلاةِ على تلك الحلْقةِ الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث:الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 109
خلاصة حكم المحدث: صحيح [لطرقه]

فادخل اسم ربك العظيم في الركوع وزد ذلا وإفتقارا لله عز وجل واستشعر عظمة ربك العظيم

وخذ بوصية الرسول صلى الله عليه وسلم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ألا وإنِّي قد نُهيتُ عنِ القراءةِ في الرُّكوعِ والسُّجودِ فإذا رَكعتُم فعظِّموا ربَّكم وإذا سجدتُم فاجتَهدوا في الدُّعاءِ فإنَّهُ قمنٌ أن يستجابَ لَكم الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1119
خلاصة حكم المحدث: صحيح





2-تأملوا معنا تلك الآيه

قال الله تعالى:: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (77)الحج
يقول السعدي::يأمر تعالى، عباده المؤمنين بالصلاة، وخص منها الركوع والسجود، لفضلهما وركنيتهما، وعبادته التي هي قرة العيون، وسلوة القلب المحزون، وأن ربوبيته وإحسانه على العباد، يقتضي منهم أن يخلصوا له العبادة، ويأمرهم بفعل الخير عموما.

وعلق تعالى الفلاح على هذه الأمور فقال: ( لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) أي: تفوزون بالمطلوب المرغوب، وتنجون من المكروه المرهوب، فلا طريق للفلاح سوى الإخلاص في عبادة الخالق، والسعي في نفع عبيده، فمن وفق لذلك، فله القدح المعلى، من السعادة والنجاح والفلاح.

فاقم ركوعك طريقك للفلاح والنجاح






3-عظم قدر صلاتك

من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

التخلص من عقد الشيطان على قافية العبد عند النوم
لقد بين صلى الله عليه وآله وسلم مظهراً من مظاهر كيد الشيطان لصد المؤمن عن ذكر الله وعن الصلاة، ودلنا على ما يحبط هذا الكيد، فعن أبي هريرة رضي تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد، يضرب على كل عقدة: عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة، فإن صلى انحلت عقده كلها، فأصبح نشيطاً طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان) متفق عليه.فهذه صورة من صور كيد الشيطان؛ كي يصد الناس عن ذكر الله وعن الصلاة.



4-كيف نصلي

هدي النبي صلي الله عليه وسلم في الركوع

ثم بعد ذلك فرغ النبي من القراءة فيسكت سكتة ثم رفع يديه إلى حذو منكبيه مكبرًا ثم يركع، ووضع يديه على ركبيته وفرَّج بين أصابعه ونحَّى مرفقيه عن جانبيه- أبعد ذراعيه عن جنبه- وجعل رأسه حيال ظهره وظهره مستوى تمامًا.. لدرجة أنهم كانوا يقولون أنك إذا وضعت ماء في هذه اللحظة على النبي صلي الله عليه وسلم لا يقع.

سمعته يقول: (سبحان ربي العظيم) وأحيانًا كان يقول: (سبحان ربي العظيم وبحمده) ولما نزل قول الله تعالى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً}[النصر/ 1: 3]
كان لا يركع ولا يسجد إلا وقال: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي.
بماذا ستشعر في هذه اللحظة وأنت راكع خلف النبي صلي الله عليه وسلم وسمعته؟
أوقات كان النبيصلي الله عليه وسلم يرفع صوته قليلاً ليعلم الصحابة..
وسمعته يقول (سبحان ربي العظيم) ستشعر بهيبة وعظمة وأنت تقول (ربي العظيم)..

وستسأل نفسك أنا أصلي لكن لمَ لا أشعر بهذه الأحاسيس!
لمَ لا أشعر وأنا أقول ربي العظيم بهذه العظمة والهيبة! ولماذا شعرت بهذه المعاني الآن؟!
هل صحيح هو ربي هو العظيم في قلبي؟؟؟
تعرف متى يكون في قلبك العظيم ومتى تعرف تنطقها من داخلك؟
علامة تعظيم الله تعظيم أمره ونهيه.. هل الصلاة عظيمة عندك؟ هل القرآن عظيم عندك؟
هل عندما تشعر أن هذا الطريق طريق مخالفات يمكن أن تستوجب غضب الله عليك تكون عظيمة؟
لالا {إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ} [يوسف:23] لا أستطيع أن أدخل في هذا الطريق..
لأن ربي العظيم لا يوجد من هو أعظم منه في قلبي..
فيا شباب ما حال الصحوبية؟ من أعظم ياشباب نفسك وهواك أم ربك العظيم!!
ويا بنات من أعظم في قلبك هو جل في علاه أم حبيب القلب؟
من أعظم في قلبك شهوتك سواء كانت في خروج مع .. وإلى.. !!
أو في سيجارة أو في مخدر أو .. أو ... مَن أعظم في قلبك؟
علمتم لماذا لانستمتع نحن بالصلاة؟ كان يقول النبي "..وجعلت قرة عيني في الصلاة " [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(3124)]
ويقول ( أرحنا بها يابلال )ونحن نقول أرحنا منها يابلال! نصليها كواجب علينا كي نقول الحمد لله صلينا الخمس صلوات اليوم .. لماذا لا تكون الصلاة بالنسبة لك قرة عين وتخرج منها مرتويًا!
لأن هذه المعاني نحتاج أن تتشربها قلوبنا وتستشعرها ..
وقتها سأشعر أنك بالتأكيد ستعظم الله، لأنك ستأخذ قرار وأنت هكذا، وقتها تنزل الدمعة من عينك وأنت تشعر بم فقدت من الله وأن هذه الصلاة بهذا الجمال، هذه ستكون قرة عين..
أنت تصلي خلف النبي محمد!! إذًا لمَ هذا الضياع والتيه؟
لماذا أعيش في هذه الدنيا ولا أعرف حكمة ربي؟
يااااااا الله كم أنا محروم منك يارب!! أنا لا أفهم، أنا أحتاج لأن أبكي على نفسي أيام وشهور وسنين يارب لاتحرمني منك يارب، يارب لا تحرمني من لذة قربك يارب..
أشعر بك وأنت والقلب بدأ يعظم الله، ستبدأ تأخذ القرار، يارب والله لن يكون من الآن شيء يغضبك عني، أنا بحولك وقوتك سأسير في طريقك .. قربني إليك يارب .. أنا لك ليس لي أحد سواك فيارب افتح لي بابك ويسر لي أمرك، يارب أكون على هدي نبيك.
سآخذ القرار الآن والصلاة من الآن سيكون لها طعم آخر، لابد كل شيء يبعدني عنك سأنفضه وراء ظهري .. من الآن أنا أصبحت شخص آخر.

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

من واجبات المقطع حفظ أذكار الركوع والتنوع فيها وهي

الذكـر الأول::
سـبحان ذي الجبـروت والملـكوت والكبريـاء والعظمـة

 

النبي صل الله عليه وسلمورد عنه أنه كان يقول " سـبحان ذي الجبـروت والملـكوت والكبريـاء والعظمـة " [الألباني،صحيح النسائي(1131)]

مقام عالي جدًا ( سبحان ذي الجبروت ) الجبار سبحانه وتعالى يجبر كسر المنكسر بين يديه.. " أنا عند المنكسرة قلوبهم " ويقسم ظهر كل جبار عنيد سبحانه وتعالى.. فإسم الجبار وصفة الجبروت صفة عظمة وجلال وجمال..

( والملكوت ) الملك كله لك .. فلماذا أنت مشغول بشيء من هذا الملك الذي هو بيد الله؟ لماذا قلبك مشغول أنك تأخذه من غير الذي بيده كل شيء؟..

( والكبرياء ) الكبرياء هذه تجعلك ذليل بين يديه .. هو المتكبر سبحانه وتعالى.. أما أنت فمسكين .. فقير مفتقر {يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ} [فاطر:15] ..

( والعظمة ) هذا مقام تعظيم لله عز وجل.

الذكـر الثـاني ::
اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخيوعظمي وعصبي

كان النبي صل الله عليه وسلم يقول " اللهم لك ركعت وبك آمنت ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي "[صحيح مسلم(771)]..

خمسة كلمات هي كلمات المسلم الحق..

( لك ركعت ) .. لك وحدك يارب، لا أذل لشهوة ولا أذل لامرأة ولا أذل للمال يارب، لك وحدك .. لك ركعت ..

( وبك آمنت ) لأنك كلما ركعت ازددت إيمانًا، كلما ركعت ازددت قربًا ..

( ولك أسلمت ) مستسلم لأمر ربنا سبحانه وتعالى .. والله لو كنا فعلاً {إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [البقرة:131].. لن يكن عندنا مشاكل ولكنك تمرر الأمر على عقلك أولاً وتكون غير مقتنفع بأن هذا سُنة وهذا واجب .. ولست مقتنع بالحجاب .. ولست مقتنع باللحية .. ولست مقتنع بفرضية صلاة الجماعة مثلا .. ولست مقتنع بالحدود.. ولست مقتنع ببعض أحكام الشرع مثل موضوع الاقتصاد والربا .. و..و..و..و..

( خشع لك .... ) معنى الخشوع .. خشوع الجوارح الذي لا يحصل إلا بعد خشوع القلب .. مرر على قلبه معاني الاستسلام والإيمان وتحقق هذا الكلام بالركوع فعندما خشع القلب خشعت الجوارح .. لذلك {وَخَشَعَت الْأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَنِ فَلَا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْسًا} [طه:108]

لذلك قال خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي .. كلي خاشع لك يارب .. عيني لا تلتفت شمال ولا يمين ولا تلتفت في الصلاة أبدًا .. أذني لو أن الدنيا حولي بها ما بها أنا لا أسمع الآن إلا نداء الرحمن .. حي .. إنني أقف بين يديه .. أنا لا أسمع الآن إلا كلمة التعظيم لله .. فخشع لك سمعي وبصري وعقلي يارب .. مخي وعظمي وعصبي كلي لك يارب .. تُلخص الافتقار في كلمتين ( أنا بك.. كلي لك )

˜
 

الذكـر الثـالث::

سُبُوح قُدُوس رب الملائكة والروح
 

وكان صل الله عليه وسلم إذا ركع أيضًا يقول " سُبُوح قُدُوس رب الملائكة والروح "[صحيح مسلم(487)]

من أسماءه سبحانه وتعالى السبوح .. سبوح قدوس ..

( سُبُوح ) اتفقنا أن التسبيح معناه التنزيه وعندما نرى التسبيح نعرف مباشرة أن ربنا يكلمنا عن عيوبنا.. أنني وأنا راكع أقول له يارب طهرني من عيبي يارب .. أنت السبوح ..

( قُدُوس ) القدوس فيها معنى البركة وفيها معنى التنزيه .. يقول لك مكان مقدس أي مطهر أي مبارك .. فكأنك تقول له طهرني يارب .. سبوح قدوس ..

( رب الملائكة والروح ) الذي به حياتك.. قلماذا الملائكة والروح ؟ لكي يشير لك إلى معنى الحياة .. أنت تحيا من جديد .. عندما يكون للصلاة طعم جديد فتكون أنت أصحبت إنسان جديد ..

˜
 

الذكـر الرابـع ::

سبحانك اللهم وبحمدك اللهم اغفر لي
 

وكان سبحانه وتعالى قد أنزل قوله جل وعلا {إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ* وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر]

فلما نزلت هذه الآيات كان النبي صل الله عليه وسلم يقول " سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي "[صحيح البخاري(4968)] تطبيق للآية.. قصلي ركعتين بإذا جاء نصر الله والفتح .. واستشعر أنك تطبق عمليا أمر الله تبارك وتعالى { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ} وأنت راكع ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) تكون جمعت بين التسبيح والحمد وطلب المغفرة .. وهذه أعظم الجوائز..



6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

ترك الصلاة من أسباب دخول سقر
إن ترك الصلاة شعار أصحاب سقر يقول عز وجل: وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ * لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ * لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ * عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ [المدثر:27-30]
ثم يقول الله سبحانه وتعالى: كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ [المدثر:38-43]
فهي أول جريمة استحقوا بها دخول سقر، ثم قال عز وجل: وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ [المدثر:44-45].
فتارك الصلاة في سقر، والمستكبرون عن الركوع لله عز وجل والمستهترون بمواقيت الصلاة لهم الويل، يقول سبحانه: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ * وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ [المرسلات:48-49]،
وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ [الماعون:4-5].

فيا تارك الصلاة! أليس إقامة خمس صلوات في اليوم والليلة أهون من شرب الصديد ومعاناة العذاب الشديد؟!



تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي




 

[نودة 41]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..وعلى آله وصحبه ومن والاه .

أما بعد..

ღ على سنتك أعيش ღ

تعلمنا في المرة السابقة سننا مهجورة عند صلاة الفجر
وموعدنا اليوم مع سنة بل وصية من وصايا رسولنا صلى الله عليه وسلم
فهنيئا لمن لزم الوصية


صلاة الضحى




عن أبي الدرداء وأبي ذرِّ ( رضي الله عنهما ) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " عن الله تبارك وتعالى أنه قال :ابن آدم ، اركع لي أربع ركعاتٍ من أول النهار أكفك آخره " [ رواه الترمذي ، الحديث رقم 475 ، ص 126 ] .
فهنيئاً لمن حافظ على صلاة الضحى ، وهنيئاً لمن لم يشغله عنها شاغل ،
وهنيئاً لمن عمل بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم التي ورد في شأنها عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال : " أوصاني خليلي بثلاثٍ : صيامِ ثلاثةِ أيامٍ من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتر قبل أن أنام " [ رواه البخاري ، الحديث رقم 1981 ، ص 319 ] .

وقت أدائها
_ يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن يقوم قائم الظهيرة وقت الزوال.
عدد ركعاتها
_أقلها ركعتان لهذا الحديث , عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى". [رواه مسلم]
_ وأكثرها ثمان، لما في الصحيحين عن أم هانئ رضي الله عنها " أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة وصلى ثماني ركعات، فلم أر صلاة قط أخف منها؛ غير أنه يتم الركوع والسجود" .
_ وإذا صليتها أكثر من ركعتين، فالأفضل أن تسلم من كل ركعتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "صلاة الليل والنهار مثنى مثنى". [رواه أحمد وأصحاب السنن.]


الواجب
1_ التطبيق .
2_ جمع السنن في كشكول بعنوان " على سنتك أعيش " لتكون أيسر في حفظها وتطبيقها ولا ننسى تجديد النوايا والاحتساب.
3_تعليمها لكل من حولنا من الأهل والأقارب والجيران .
4_ الدعوة إليها ,, ونشرها من خلال المساجد والدور وعلى الفيسبوك والمنتديات وفي كل مكان .
5_ من لديه فائدة ,,نصيحة,,خبرة أو موقف في كيفية تعليم أو نشر تلك السنن ,,فليشاركنا بها ,,
هيا ..ننتظر تفاعلكم..




فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

ونبدأ من جديد بعد وقفة الحسابات
هل تريد أن يغفر كل ذنوبك؟؟
وأيضا الذنوب الثقيله؟؟
ويكتب لك مليار ونصف حسنه وأكثر بفضل الله؟؟
تابعونا


ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله
ابذر بذور الاستغفار
 

 

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين .
أما بعد ..
أحبتي في الله ..

كيف أصبحتم ؟؟؟ من أصبح منكم اليوم ذاكرًا ؟ من أصبح منكم اليوم خاشعًا ؟ من عزم اليوم على إصلاح حاله ؟ من شعر اليوم بضيق الوقت وضرورة استدراك ما فاته فلم يعد هناك وقت طويل للتسويف ؟؟ رمضان
قد اقترب فهل أعددتم العدة له ؟

اليوم نجدد التوبة والاستغفار ونتنافس في الله سبحانه وتعالى بأن نتقرب له بهذا العمل العظيم .

من ينال اليوم أعظم اسباب المغفرة ؟؟ قال صلى الله عليه وسلم : ألا أعلِّمكَ كلماتٍ إذا قلتَهنَّ غفرَ الله لك ، وإن كنتَ مغفوراً لك ؟ قل:لا إله إلا الله العليّ العظيم ، لا إله إلا الله الحكيم الكريم ، لا إلا الله سبحان اللهِ ربِّ السَّمواتِ السَّبعِ وربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمد لله ربِّ العالمينَ .[رواه الترمذي وصححه الألباني ]

من ستكفر عنه الذنوب الثقيلة بإخلاصه بذكر هذا الاستغفار ؟؟؟
قال صلى الله عليه وسلم : " من قال أَستَغفِر الله الذي لا إله إلا هو الحيّ القيوم وأتوب إليه ، غَفَرَ الله له وإِن كان فَرَّ من الزَّحفِ[ رواه أبو داود وصححه الألباني ]

من ينال طوبى وهي شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها
قال صلى الله عليه وسلم : " طوبى لمن وجَدَ في صحيفتِهِ استِغفاراً كثيراً " [رواه ابن ماجه وصححه الألباني ]

من ينال اليوم : أجر مليار ونصف حسنة باستغفاره للمؤمنين والمؤمنات .
قال صلى الله عليه وسلم : " من استَغفرَ للمؤمنينَ والمؤمناتِ ، كتبَ الله له بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنة "[رواه الطبراني وحسنه الألباني ]

نريد أن نحقق " وفي ذلك فليتنافس المتنافسون "

ورد عن سلفنا الصالح :

أنَّ أبا هريرة رضي الله عنه كان يستغفر في اليوم 12 ألف مرة .

وورد أن خالد بن معدان كان يستغفر 40 ألف مرة .

وأن أبا الدرداء رضي الله عنه كان يستغفر 100 ألف مرة .

لا تستغرب فقد رزقوا بركة الوقت والهمة في العمل ، وأنت بكم ستدخل هذا السباق ؟؟ وكم سيكتب لك ؟؟ وكم ستلزم نفسك به ؟؟

اجتهد وبادر قبل أن تغادر ، والله الموفق لكل خير، فاستعن بالله ولا تعجز .

وللتحفيز إليكم الإستغفار وفضائله من هنا

وكتبه
هاني حلمي



ولا تنسوا تسجيل ابذر بذور الإستغفار في جدولكم الإيماني اليوم::
(اجتهد واستغفر الله كثيرا واحتسب)
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري

فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك
ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن



تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "



اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

أبدأ أول خطوة من هدفك بالتوبه ..شاهد واعرف ما الذي تتوب منه
خطوه بخطوه إلى رمضان - جدد توبتك شاهد المقطع من هنا




فلا تنس هدفك::العتق من النيران-غفران ما تقدم من ذنب-ثقل ميزان حسناتك ببلوغ ليلة القدر وتزداد قربه لله عزوجل

من درس "انتبه نحن في رجب"

لتحميل الدرس رابط صوتي من هنا

لتحميل الدرس رابط فيديو من هنا




استمع طبق انشر وسارع وأبدأ برنامجك العملي من الآن وكن قدوة حسنة لغيرك

ألم تشتاق بعد لرمضان؟؟؟؟

[نودة 41]

من أراد أن يحصد ثمار رمضان .. أن يعتق من النار .. أن يغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ... لابد له من بذر البذرة من رجب ..
فهيا أبدأ في البذر
ومع سبع بذور اعرفهم وقم بهم في درس
بذور رجب /لفضلية الشيخ / هاني حلمي
للتحميل رابط صوتي من هنا



والسبعة بذور مختصره هي::
البذرة الأولى: الإيمان باليوم الآخر
البذرة الثانية: كن ذا نفسًا لوامة
البذرة الثالثة: تذكر قدرة الله عليك
البذرة الرابعة: فرّوا إلى الله
البذرة الخامسة: لا تخدع نفسك
البذرة السادسة: لا تتعجل قطف الثمرة
البذرة السابعة: صلاتَك صِلاتُك

ولمعرفة البذور أكثر وكيفية تحقيقها استمع للدرس



واستعد أكثر في رجب من هنا


ولا تنسي ثوابتك الإيمانيه من الآن وإلي رمضان من هنا


استمع طبق انشر وسارع ووابذر البذورلتحصد في رمضان وكن قدوة حسنة لغيرك

ألم تشتاق بعد لرمضان؟؟؟؟

[نودة 41]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم . أحبتي .. وصيتي لكم وقد انتصف رجب أن تروا الله من أنفسكم صدقكم في طلب الفردوس الأعلى .فكما يقول ابن القيم رحمه الله : " النعيم لا يدرك بالنعيم، وأن الراحة لا تنال بالراحة، وأنّ من آثر اللذات فاتته اللذات " ويقول : احذر نَفسك فَمَا أَصَابَك بلَاء قطّ إِلَّا مِنْهَا ، وَلَا تهادنها فوَاللَّه مَا أكرمها من لم يهنها ، وَلَا أعزها من لم يذلها ، وَلَا جبرها من لم يكسرها ، وَلَا أراحها من لم يتبعهَا ، وَلَا أمنها من لم يخوفها ، وَلَا فرحها من لم يحزنها " الأمر جد ... والجهاد يحتاج لاستعداد وعدة .. ولو صدقت فسيرى الله منك ، فما أنت صانع ؟خالف هواك .. جاهد نفسك .. قم الآن وصل ركعتين وأطل فيهما عسى أن يبعثك ربي مقاما محمودا . صم واقرأ وارق ورتل فأنت الأعلى إن كنت مؤمنا وأنت الأتقى إذا دفعت كل غالٍ لتتزكى ابتغاء وجه ربك الأعلى ولسوف ترضى . ... هاني حلمي وصايا قبل رمضان للشيخ / هاني حلمي من هنا كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم " اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

ووصلنا إلى منتصف رجب

هل اشتقتم لرمضان ؟؟
هل اشتقتم للنفحات والبركات؟؟
هل اشتقتم للقرب والود أكثر لرب العالمين؟؟
هل اشتقتم للصيام وفرحة الفطر؟؟

هل اشتقتم للقيام وامتلاء المساجد بالمصلين؟؟
هل اشتقتم للتهجد و الدعاء وقت السحر؟؟
هل اشتقتم لإفراغ الوسع وبذل أقصى طاقتك في العشر الأواخر لبلوغ ليلة القدر؟؟

اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران

ولكن لما لا تجعل رمضان هذا العام
هو نقطة التحول لك في إنطلاقه جديدة لك لرب العالمين
نقطة التحول بجعل حياتك كلها عباده لله عز وجل
كي تنال جائزة العتق من النيران وغفران ما تقدم من ذنب
 

فمن سيبايع الله ويجاهد نفسه هذا العام ليبشر بالجنه؟ .. من يقول أنا لها؟؟

أنا لم أخلَّق إلا للجنة .. لم أخلَّق إلا لأعبد ربى حتى لـو كنت أقــع في بعض الذنــــوب والمعاصي .. لكن لن أحيد عن طريق ربى أبدًا .. وشعارك في رمضان هذا العام ..

لن يسبقني إلى الله أحد

فمن الآن نستعد لرمضان درس لفضيلة الشيخ / هاني حلمي

للتحميل رابط صوتي من هنا

واعرف ما هي الخطوات للإستعداد وكيف نستعد وبما نستعد لرمضان في هذا الدرس




واستعد أكثر في رجب من هنا


ولا تنسي ثوابتك الإيمانيه من الآن وإلي رمضان من هنا


استمع طبق انشر وسارع واستعد من الآن لتبلغ ثمرة رمضان وكن قدوة حسنة لغيرك

ألم تشتاق بعد لرمضان؟؟؟؟

[نودة 41]

 

ثوابت إيمانية في خطتك اليومية

من الآن وإلي رمضان بعون الله


 

 

شعارنا::(لأرين الله ما أصنع)(لن يسبقني إلي الله أحد)

هدفنا:: العتق من النيران وغفران ما تقدم من ذنب



قاعدة الطريق::قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ::اكلفوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا ؛ وإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل أدومه ، وإن قل



اللهم بلغنا رمضان واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا واجعلنا فيه من عتقائك من النيران
تحفز بعد وقفة الحساب من هنا واستنفر همتك
فكيف تريد أن تكون ساعة الحساب أمام الله عز وجل؟؟
 

تم تجميعها من الرسائل السابقه وواجباتها العمليه
استدرك ما فاتك وقف وقفه للمحاسبة وأبدأ من جديد وحدد هدفك
واستعن بالله

فهيا معا إلي الجدول واطبعوا الجدول وأعطوه لكل من تعرفوه كي يتابعوا إن شاء الله
وضعوه في مكان واضح لديكم وأجعلوه هدفكم

رابط تحميل الجدول من هنا


اطبع وطبق واهتم بالأثر القلبي وانشر ووزع


كل مرة تقول لأ المرة دي بجد آخر مره
وهثبت على الطريق .....وهرجع لربنا بجد
ترجع تقف ومتكملش ... وترجع لما كنت عليه
أنت عندك مشكلة العجز فأنت تريد أن تعمل أشياء كثيرة ولا تستطيع فأنت تريد أن تحفظ قرآن لكن لا تتسطيع وتتمنى ان تقيم الليل ولا تستطيع وتتمنى ؟ان تحافظ على الخمس صلوات في جمعة ولا تستطيع وتتمنى أن تتعلم العلم الشرعي وتفهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم وتقرأ في التفسير وتتعلم فقه وعقيدة ولا تستطيع..تتمنى ان تكون شخص تعرف تسير إلى الله ولا تستطيع فمشكلتك في العجز ...من أقوال الشيخ/ هاني حلمي

ولمعرفة العلاج شاهد هذا المقطع::مرض العجز في الأعمال الصالحه



حتى تكون أحرص على الخير أخوف من اشر لابد ان تذكر الناس "فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ" فإذا كان الحساب على موازين الذرة فستجد نفسك مركز جدًا في الكلمة والدقيقة لها ميزان والثانية لها ميزان لأن الذي يعمل ذرة لها حساب والحساب على موازين الذرة وستجد نفسك تحل مشكلة عدم الاستقامة والتذبذب بذكر الله وكلهم يأتيه يوم القيامة فردا "اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا" كل منا سيُحاسب فركز أنت الذي ستحاسب وأنت الذي ستلام فلذلك لو وضعنا كل هذه المعامي أمام أعيننا سنوقف نزيف المعاصي وسنخاف لأن الحساب مر....من أقوال الشيخ /هاني حلمي

وأبدأ استمع لسلسلة المصير " الدار الآخرة" من هنا

.....
وهيا خذ القرار أبدأ من الآن واستغفر الله وتب لله واعمل صالحا ولا تفتر واستعن بالله واصدق الله
وتذكر أن خير الأعمال أدومها وإن قل
وحمل جدول الثوابت الإيمانيه
............
شعارنا::(لأرين الله ما أصنع)(لن يسبقني إلي الله أحد)
هدفنا:: العتق من النيران وغفران ما تقدم من ذنب
قاعدة الطريق::قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ::اكلفوا من العمل ما تطيقون ، فإن الله عز وجل لا يمل حتى تملوا ؛ وإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل أدومه ، وإن قل
............
واستمع أيضا لهذا المقطع أيضا واعرف ليه أنت مش قادر





ولا تنسوا وقفة المحاسبة

وإعادة للحسابات من جديد
(1) هل تذكر الذنوب العشرة التي ستتخلص منها قبل رمضان ماذا صنعت في ذلك ؟؟

(2) كم صرت تستغفر كل يوم ؟ وهل تديم الحمد ؟ وهل صرت تلهج بالذكر ؟

(3) وفي كم تختم القرآن ؟؟ وكيف حفظم للآيات الخمس كل يوم ؟؟


(4) ما حظك في عبادة التبتل والخلوة بالله ؟

(5) كيف هي الصدقة اليومية ؟

(6) وما أخبار الصيام في الصيف لندخره لعطش يوم القيامة ؟

(7) وما بال القيام هل وصلت إلى أن تقوم كل يوم بمائة آية ؟

(8) وهل اجتهدت لأجل الحقائب الرمضانية لتوزيعها على الفقراء في رمضان ؟

(9) وكيف حالك في أعمال البر ( عيادة المرضى .. كفالة الأايتام .. السعي على الأرملة والمسكين ....الخ ) ؟

(10) وكيف حال ( حسن الخلق ) مع الناس ؟؟

هذه أسئلة عشرة لنقف وقفة محاسبة ، ونبدأ في تصحيح المسار في هذا الزمان .


وتابع تدريبات ما في الجدول من هنا
تدرب ...استعد...رمضان يطرق بابكم





كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

عالج قسوة قلبك.
واشفي قلبك من الآفات.
وزد حسناتك.
وقرب من ربك.
وأكثر من هذا بكثير
فهو كلام الرحمن
قال الله تعالى ::لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [فصلت:42].
وقال الله تعالى : وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ {المائدة: 48}
وقال الله تعالى ::وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ 89 سورة النحل
إنه القرأن ...وحي الرحمن
تدرب.....استعد....واحيي قلبك بوحي الرحمن
وإليك وصية من رسالة في كم تختم القرأن لفضيلة الشيخ / هاني حلمي من هنا

نريد أن نتدرج بمعنى أن نضاعف ورد القرآن في رجب وشعبان ، ونضاعفه ثانية في رمضان .

مثلا : 1-أنت تختم كل شهر ، نريد أن تختم ختمين ( يعني تقرأ جزئين يوميا وتختم كل أسبوعين ) في رجب ، ثمَّ تزيد ختمة في شعبان فتختم كل عشر .

حتى يصل بك الأمر أن تختم كل أسبوع في رمضان ، وهو هدي أغلب السلف .

2-لا أنت كنت لا تختم القرآن إلا نادرا أو قليلا ، هيا اختم ختمة في رجب ، وختمة ونصف في شعبان ، وختمتين في رمضان .

3-أنت تريد المعالي : اختم كل عشر في رجب ، وكل أسبوع في شعبان ، وكل ثلاث في رمضان .

وفي هذا فليتنافس المتنافسون
فحدد هدفك وتدرب استعد لرمضان

وإليكم نوايا للإحتساب عند قرأة القرآن

1- الهدايه (أن يهدي الله قلبك)

(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ )[البقرة : 2])

2- أن يخرجك الله من الظلمات إلي النور

(الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ )[إبراهيم : 1]

(هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )[الحديد : 9]

3- الإستشفاء بالقرآن الكريم
(من الأمراض الظاهره والباطنه)
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ)[يونس : 57]

4- لعلاج قسوة القلب

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ )[الزمر : 23]

5- ليجعلك الله من الذاكرين

(اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) [الزمر : 23]

6- زيادة اليقين والإيمان بالله

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ)[الأنفال : 2]

7- الإمتثال لأمر الله تعالي بالترتيل

(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً )[المزّمِّل : 4]

(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ )[العنكبوت : 45]

(وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ )[النمل : 92]

8- أن يكون لك بكل حرف 10 حسنات والله يضاعف لمن يشاء

84971 - اقرؤوا القرآن ، فإنكم تؤجرون عليه ،أما إني لا أقول{ آلم } حرف ، و لكن ألف عشر ، و لام عشر ،
و ميم عشر ، فتلك ثلاثون

الراوي: عبدالله بن مسعود- خلاصة الدرجة: صحيح -المحدث: الألباني -المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1164

9- لتنال شفاعة القرآن الكريم يوم القيامه

84972 - اقرؤوا القرآن ؛ فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه ، إقرؤوا الزهراوين : البقرة وآل عمران ، فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان ، أو كأنهما فرقان من طير صواف ، يحاجان عن أصحابهما ، اقرؤوا سورة البقرة ؛ فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة

الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح- المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1165

10- أن تتبع وصية نبيك (صلي الله عليه وسلم)

78594 - أما بعد ، ألا أيها الناس ! فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب ، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ، ومن أخطأه ضل ، فخذوا بكتاب الله تعالى واستمسكوا به ، وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ، أذكركم الله في أهل بيتي

الراوي: زيد بن أرقم- خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1351

11- أن يرفعك الله به ويرفع به الأمه

174891 - أن نافع ابن عبدالحارث لقي عمر بعسفان . وكان عمر يستعمله على مكة . فقال : من استعملت على أهل الوادي ؟ فقال : ابن أبزى . قال : ومن ابن أبزى ؟ قال : مولى من موالينا . قال : فاستخلفت عليهم مولى ؟ قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل . وإنه عالم بالفرائض . قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواما ويضع به آخرين " .

الراوي: عمر بن الخطاب - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 817

12- أن يترقي في درجات الجنه و يلبس تاج الوقار و يكسي والداه بحلتين لا يقوم لهما الدنيا

198024 - من قرأ القرآن وتعلم وعمل به ألبس والداه يوم القيامة تاجا من نور ضوؤه مثل الشمس ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما الدنيا فيقولان بم كسينا هذا فيقال بأخذ ولدكما القرآن

الراوي: بريدة - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/303

13- التقرب إلي الله بكلامه

184276 - يقول الله : من تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 11/389

14- لتكون من أهل الله وخاصته

79976 - إن لله تعالى أهلين من الناس : أهل القرآن ، هم أهل الله و خاصته

الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2165

15- لكي يذكرك الله تعالي

(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ )[البقرة : 152]

186244 - من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه ، ومن تقرب إلي شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

الراوي: - - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم:
6/483

16- للنجاه من النار ومن عذاب الله

89706 - ما عمل آدمي عملا ، أنجى له من عذاب الله من ذكر الله

الراوي: معاذ بن جبل - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5644

206950 - يقول الله عز وجل : أخرجوا من النار من ذكرني يوما أو خافني في مقام

الراوي: أنس - خلاصة الدرجة: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] - المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم:4/209

173621 - عن أبي أمامة : اقرأوا القرآن ولا تغرنكم هذه المصاحف المعلقة ، فإن الله لا يعذب قلبا وعى القرآن

الراوي: - - خلاصة الدرجة: بإسناد صحيح - المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 8/696

17- تكون في معية الله تعالي

72602 - إن الله تعالى يقول : أنا مع عبدي ما ذكرني ، و تحركت بي شفتاه

الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1906

18- أجر ذكر الله بالقرآن أعظم من أجر الجهاد

96970 - ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، و أزكاها عند مليككم ،و أرفعها في درجاتكم ، و خير لكم من إنفاق الذهب و الورق ،و خير لكم من أن تلقوا عدوكم ، فتضربوا أعناقهم و يضربوا أعناقكم ؟قالوا :بلى يا رسول الله قال : " ذكر الله "

الراوي: أبو الدرداء - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح -المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 1

19- القرآن مأدبة الله تعالى

229062 - عن ابن مسعود أنه كان يقول :فعليكم بهذا القرآن فإنه مأدبة الله فمن استطاعمنكم أن يأخذ من مأدبة الله فليفعل فإنما العلم بالتعلم

الراوي:- - خلاصة الدرجة: رجاله موثقون -المحدث: الهيثمي- المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/133

20- الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة
(أو أن لك أجران إن كان شاقا عليك)

85470- الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، و الذي يقرؤه و يتعتع فيه و هو عليه شاق له أجران

الراوي: عائشة -خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني -المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6670

21- ليكون القرآن حجة لك

1714 -(الطهور شطرالإيمان.والحمدلله تملأالميزان.وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض.والصلاة نور.والصدقة برهان.والصبرضياء.والقرآن حجة لك

الراوي: أبو مالك الأشعري - خلاصة الدرجة: صحيح -المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 223

22- لأعرف الله بأسمائه وصفاته وجوده

(23) محبة الله تعالى

قال صلى الله عليه وسلم :: " من سرَّه أنْ يحبَّ الله ورسوله فليقرأ في المصحف " [ رواه أبو نعيم في الحلية وحسنه الألباني ]

(24) الخيرية

قال صلى الله عليه وسلم : " خيركم من تعلم القرآن وعلَّمه " [ رواه البخاري ]

25) الرفعة والعز
قال صلى الله عليه وسلم : " إنَّ الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقوامًا ويضع به آخرين " [ رواه مسلم ]

26) صلة المقطوع
قال صلى الله عليه وسلم : " أبشروا فإنَّ هذا القرآن طرفه بيد الله ، و طرفه بأيديكم فتمسكوا به فإنكم لن تهلكوا و لن تضلوا بعده أبدا " [أخرجه الطبراني وصححه الألباني ]

(27) ناهيك عن قناطير من الحسنات
قال صلى الله عليه وسلم : " اقرءوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه ، أما إنَّي لا أقول : } الم { حرف ، ولكن ألف عشر ، ولام عشر ، وميم عشر ، فتلك ثلاثون " [ رواه السجزي في الإبانة وصححه الألباني ]

28) الإكرام السابغ يوم القيامة
قال صلى الله عليه وسلم : " يجيء القرآن يوم القيامة فيقول : يا رب حلِّه ، فيلبس تاج الكرامة ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه فيرضى عنه فيقول : اقرأ و ارق و يزاد بكل آية حسنة " [ أخرجه الترمذي والحاكم وحسنه الألباني ]

(29) الشفاعة ، يا من لا تجد وليًا ولا شفيعًا
قال صلى الله عليه وسلم : " القرآن شافع مشفع ، وماحل مُصدَّق من جعله أمامه قاده إلى الجنة ، و من جعله خلفه ساقه إلى النار " [ أخرجه ابن حبان وصححه الألباني]

أي من شهد عليه القرآن بالتقصير والتضييع فهو في النار ، ويقال لا تجعل القرآن ماحلاً أي شاهداً عليه .

وقال صلى الله عليه وسلم :: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين : البقرة و آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة و تركها حسرة و لا تستطيعها البطلة " [ رواه مسلم ]

وقال صلى الله عليه وسلم : " سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة و هي تبارك " [ أخرجه الطبراني في الأوسط وحسنه الألباني ]

(30) الوقاية من عذاب النار

قال صلى الله عليه وسلم : " لو كان القرآن في إهاب ما أكلته النار "[ أخرجه الطبراني وحسنه الألباني برقم (5282) في صحيح الجامع ]


وتابع باقي التدريبات من هنا

تدرب ...استعد...رمضان يطرق بابكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن العبد إذا قام يصلي أتي بذنوبه كلها، فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه"[الألباني، صحيح الجامع(1671)].

ياااااااااااااااااه على هذا الفضل اللهم لك الحمد
أقم ركوعك وسجودك واستشعر تلك النعمه التى من الله علينا بأدائها في اليوم
سبعة عشر مرة ركوعا وأربع وثلاثون نرة سجودا في اليوم الواحد
فقط استشعر تساقط الذنوب وتخفيف وزك من علي ظهرك
فكلما زدت في الركوع والسجود كلما خف الحمل وتساقطت ذنوب أكثر
فمن لها ويزد من الركوع والسجود

وهل مازالت لم تشعر بعد بالخشوع تابعنا اليوم

وتذكر وأنت ساجد





المقطع الحادي عشر معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "تذكر وأنت ساجد"
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع



الدرس الصوتي


التفريغ ملف word


ملف pdf




وتابعوا ما سبق من هنا

ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"

ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا

ولا تنسوا واجب اليوم ::
أريد منك أن تسجد حتى لا تستطيع أن تسجد ..

كما قيل لبعض السلف: ما تشتهي؟ قال: " أشتهي أن أقوم حتى لا أكاد أقوم، وأن أركع حتى لا أكاد أركع، وأن أسجد حتى لا أكاد أسجد"
فنطبقها عملي ونعيش لذة من لذات وحلاوة الإيمان من خلال ليلة السجود ..

اتفقنا في الواجب السابق أن تسجد ربع ساعة وتفضض فيهم، وتتأوه فيهم، أريد هذه المرة أن تسجد وأنت مستحضر وظائف السجود كما ذكرناها، وتتذكر قول الله تعالى: {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى}]الأعلى: 1[

يعني أعلى من كل ما تتصور .. أن تتصور أنه يغفر لك ذنوبك كلها.. أن تتصور أن يرحمك رحمة وسعت كل شيء أن تتصور و تتصور ....فتذوق لذة وطعم العلو الذي يتصف به الله سبحانه وتعالي ..
فتصير أنت بعبوديتك للأعلى أعلى


وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله

1-ربي

الأعلى ::قال الله تعالى ::سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى (1)الأعلى
يقول السعدي ::يأمر تعالى بتسبيحه المتضمن لذكره وعبادته، والخضوع لجلاله، والاستكانة لعظمته، وأن يكون تسبيحا، يليق بعظمة الله تعالى، بأن تذكر أسماؤه الحسنى العالية على كل اسم بمعناها الحسن العظيم

الله الأعلى :هو الذيارتفع عن غيره وفاقه في وصفه
قال الألوسي : وله المثل الأعلى أي الصفة العجيبة الشأن في
العلو مطلقا ،والوجوب الذاتي ، والغنى المطلق ،والجود الواسع ، والنزاهة عن صفات المخلوقين ، ويدخل فيه علوه تعالى عما يقول علوا كبيرا

ولذلك علينا الخضوع والذل والانكسار لله لأنه هوالأعلى
وصفات الجلال حظ المؤمن منها أن يعمل عكسها ( الله أعلى إذن أنا أذل وأخضع له وأنكسر بين يديه) ولذلك كان السجود من أقرب القربات التى تتعبد بها لله لأن فيه اعتراف عملى منك كموحد لله بأنه أعلى
من الصفات الجميلة والهامة جدا والمرتبطة بالعلو ( علو الهمة )
فأنت عبد الأعلى فاعلي همتك لله فمن لها ويكثر السجود لله الأعلى
إبتغاء وجهه الأعلي حتي تكون في رفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الفردوس الأعلى
وجدد النوايا
و تنشط في العلم والعمل والدعوه وافرغ وسعك لله واعطي كل ذي حق حقه واجعل حياتك كلها عباده لله عز وجل




2-تأملوا معنا تلك الآيه

قال الله تعالى::إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ (91)المائدة
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: إنما يُريد لكم الشيطانُ شربَ الخمر والمياسرةَ بالقِدَاح، ويحسِّن ذلك لكم، إرادةً منه أن يوقع بينكم العَداوَة والبغضاءَ في شربكم الخمر ومياسرتكم بالقداح، ليعادي بعضكم بعضًا، ويبغِّض بعضَكم إلى بعض، فيشتِّت أمركم بعد تأليف الله بينكم بالإيمان، وجمعه بينكم بأخوّة الإسلام =" ويصدّكم عن ذكر الله "، يقول: ويصرفكم بغلبة هذه الخمر بسكرها إياكم عليكم، وباشتغالكم بهذا الميسر، عن ذكر الله الذي به صلاح دنياكم وآخرتكم =" وعن الصلاة "، التي فرضها عليكم ربكم =" فهل أنتم منتهون "، يقول: فهل أنتم منتهون عن شرب هذه، والمياسرة بهذا، وعاملون بما أمركم به ربُّكم من أداء ما فرَض عليكم من الصلاة لأوقاتها، ولزوم ذكره الذي به نُجْح طلباتكم في عاجل دنياكم وآخرتكم؟.

فلما لا تجعلها قاعده لديك::كل ما يشغلك وويصدك عن ذكر الله والصلاة انته منه الآن إمتثالا لأمر الله عز وجل
وكن مثل الصحابى رضوان الله عليهم أول ما نزلت الآيه قالوا ::أنتهينتا يارب
فهيا أمتثل لله وخذ القرار وقل أنتهينا يارب عن كل ما يصدنا عن الصلاة وعن ذكر الله ويشغلك عن الصلاة
سواء بتأخير وقتها أو بعد التركيز في الصلاة

يقول الطبري::فكان الناس يشربون الخمرَ، حتى يجيء وقت الصلاة فيدعون شربها، فيأتون الصلاة وهم يعلمون ما يقولون. فلم يزالوا كذلك حتى أنـزل الله تعالى ذكره: إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ إلى قوله: " فهل أنتم منتهون "، فقالوا: انتهينا يا رب !


3-عظم قدر صلاتك
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

الصلاة رافعة للدرجات في الجنة
إن من فضائل الصلاة أنها رافعة الدرجات، ولا تقتصر على إدخال المؤمن إلى الجنة، لكنها تكون سبباً في رفع درجاته حتى بعد دخوله الجنة، وذلك برفع درجاته، يقول الله سبحانه وتعالى: وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [الإسراء:79] فأعطي صلى الله عليه وسلم بصلاة الليل المقام المحمود، ونال أشرف المنازل.وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: (حدثني بعمل يدخلني الجنة، قال: بخ بخ! لقد سألت عن أمر عظيم وهو يسير لمن يسره الله له، تقيم الصلاة المكتوبة، وتؤتي الزكاة المفروضة، ولا تشرك بالله شيئاً).وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه قال: (خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن سبعة نفر، أربعة من موالينا وثلاثة من عربنا، مسندي ظهورنا إلى مسجده، فقال: ما أجلسكم؟ قلنا: جلسنا ننتظر الصلاة، قال: فأرم قليلاً -يعني: سكت قليلاً صلى الله عليه وسلم- ثم أقبل علينا فقال: هل تدرون ما يقول ربكم؟ فقلنا: لا، قال: فإن ربكم يقول: من صلى الصلاة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافاً بحقها فله علي عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافاً بحقها فلا عهد له علي، إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له).

4-كيف نصلي
من محاضرة صليت خلف رسول الله لفضيلة الشيخ / هاني حلمي
وأنت ساجدًا ستجد النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من الدعاء بخيري الدنيا والآخرة..
ياتُرى ماهي الدعوة التي خطرت ببالك الآن؟ ما أول شيء خطر ببالكم؟
ماذا تريدون أن تسألوا الله في هذه اللحظة ياشباب؟
رفقة النبي محمد؟ أن الله يتوب علينا؟ أن الله لايحرمنا منه؟ بماذا ستدعوا؟؟

أريد أن أيسرها لك، عندما ينزل الله تعالى في الثلث الأخير من الليل ويقول هل من داعٍ هل من سائلٍ هل من مستغفرٍ، قل له: (سؤالي أنت) تعرف تقول هذا! (لا أريد غيرك)..
نتزوج مثلاً، أو نريد مالاً، لا ليس لي طلب إلا القرب منك يارب، لا أريد إلا هذه..
يعني (مالي وللدنيا) المهم أنت إن لم يكن بك سخط عليَّ فلا أبالي ..
المهم أنت راض يارب .. المهم تحبني يارب.. المهم لا تحرمني منك يارب..
تستطيع أن تدعي هكذا؟ تستطيع أن تكون هذه هي دعوتك في سجودك أنك لا تُحرم من القرب منه جل في علاه ومن رفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم أحب خلق الله؟

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

تابع أدعية السجود
" سبحان ذي الجبروت والملكوت ، والكبرياء والعظمة "[5].
" اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ،وأوله وآخره ،وعلانيته وسره "[6]

" اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك،وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "[7] .

5- أبو داود 1/ 230 والنسائي وأحمد وإسناده وصححه الألباني في صحيح أبي داود 166.


6- مسلم1/ 350


7- مسلم1/ 352








6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

ترك الصلاة خيانة للأمانة
إن ترك الصلاة خيانة للأمانة، يقول الله سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الأنفال:27] ولا شك أن المعاصي -كلها وفي مقدمتها ترك الصلاة- خيانة لله عز وجل.ويقول الله سبحانه وتعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا [النساء:58] ، وقال جل وعلا: إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا [الأحزاب:72]، وقال تعالى في وصف المؤمنين: وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ [المؤمنون:8]، والأمانة من حيث المعنى أوسع من مجرد حفظ الودائع، فهي التكاليف الشرعية التي ائتمن الله عباده عليها وأمرهم بها، بحيث إذا فعلوها أثيبوا وإن تركوها عوقبوا.قال أبو العالية : الأمانة ما أمروا به أو نهوا عنه.والصلاة من أعظم الأمانات التي كلفنا الله حفظها، فمن ضيعها فقد خان أمانة الله عز وجل ونقض عهده، والله تعالى يقول: وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا [المائدة:7] .ويقول صلى الله عليه وسلم: (لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له)، وكان صلى الله عليه وسلم إذا ودع رجلاً قال: (أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك)؛ لأن السفر مظنة المشقة فربما كانت سبباً للتقصير والإخلال.


تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي



 

[نودة 41]

لا تفرّطوا لحظة من حياتكم دون أن تذكروا الله....بذور رجبإلى من يشتكون من استحواذ وهمزات الشياطين ، ومن مس الجن ، ومن أفعال السحر ، فماذا عليهم لو أحسنوا التعوذ بالله تعالى من كل ذلك ؟ حتى لا يقال : ثقلت أقدامنا !!!

تعالوا اليوم نتعلم كيف نتعوذ بالله من هذه الشرور


ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله
تابع البذرة الرابعة :الذاكرون الله كثيرا

بسم الله والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا .
أما بعد ..
أحبتي في الله ..

لا تفرّطوا لحظة من حياتكم دون أن تذكروا الله ، سوف يأتي يومٌ ، ونندم فيه أشدّ الندم على عدم ذكرنا لله سبحانه وتعالى ، يَقول يالَيتَنِي قَدَّمت لِحَيَاتِي * فَيَومَئِذٍ لاَّ يعَذِّب عَذَابَه أَحَدٌ * وَلاَ يوثِق وَثَاقَه أَحَدٌ [ الفجر 24- 26 ]

والدنيا حلوة ، خضرة ، باردة ، تلهي القلوب ، وتشغل البال ، والشيطان قاعد ومترصد لبني آدم كل مرصد بهدف إبعاده عن ذكره عز وجل وَإِماَّ يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيطَانِ نَزغٌ فَاستَعِذ بِاللَّهِ إِنَّه سَمِيعٌ عَلِيمٌ [ الأعراف 200 ]

والناس اليوم يشتكون من استحواذ وهمزات الشياطين ، ومن مس الجن ، ومن أفعال السحر ، فماذا عليهم لو أحسنوا التعوذ بالله تعالى من كل ذلك ؟ حتى لا يقال : ثقلت أقدامنا !!!
تعالوا اليوم نتعلم كيف نتعوذ بالله من هذه الشرور

روى الإمام أحمد والطبراني وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أتاني جبريل فقال : يا محمد ! قل قلت : و ما أقول ؟ قال : قل :
أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، و من شر ما ينزل من السماء ، و من شر ما يعرج فيها ، و من شر ما ذرأ في الأرض و برأ ، و من شر ما يخرج منها ،
و من شر فتن الليل و النهار ، و من شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن

( لا يجاوزهن ) أي لا يتعداهن ... ( ذرأ ) أي خلق فكثَّر . (برأ) خلق من غير مثال .
( يعرج ) أي يصعد ( الطارق ) الآتي ليلا .

فهذا دعاء جامع للتعوذ من شر كل ذي شر ، فالتزم به من اليوم ، ولا تغفل عنه .

واجبنا العملي :

(1) غدا إن شاء الله هو أول يوم من أيام البيض ويوافق يوم الخميس ففيه سنتان فتذكر ثمرة التقوى بالصيام .
(2) لا تغفل عن الاستغفار كثيرا وطوبى المعدة لك في الجنة .
(3) القرآن شفاء قلبك ، اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ( كم ختمت في هذا الشهر ؟)
(4) حفظ ذكر اليوم وترديده ، ولا تنس التسبيح ( واجب الأمس )
اذكرك : نحن في زمان البذر ، فابذر فعمَّا قليل تحصد إن شاء الله تعالى .

وكتبه
هاني حلمي



ولا تنسوا تسجيل تابع البذرة الرابعة في جدولكم الإيماني اليوم::
(حفظ هذا الدعاء وترديده كثيرا :: أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، و من شر ما ينزل من السماء ، و من شر ما يعرج فيها ، و من شر ما ذرأ في الأرض و برأ ، و من شر ما يخرج منها ،
و من شر فتن الليل و النهار ، و من شر كل طارق يطرق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن)
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري
فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك
ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن



تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

تريد أن تكون في معية الله عز وجل؟؟
ويكفر الله سيئاتك؟؟
وييسرالله لك أمرك؟؟
ويرزقك الله رزقا واسعا بدون كد؟؟
وتكون ممن يحبهم الله عز وجل ؟؟؟
وأكثر وأكثر
وبعد أن عرفنا بالأمس ستة عشر ثمرة للتقوي
تعالوا اليوم نعرف كيف نكون من المتقين؟؟



ومع رسالة جديده للشيخ/ هاني حلمي حفظه الله
تتمة للبذرة الثالثة : كيف تكون من المتقين ؟.

بسم الله ، والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه أجمعين .
أردت أن أضع بين أيديكم نقاطًا عملية لنحقق بها هذه الثمرة المرجوة في رمضان إن شاء الله تعالى ، ويكون صيامنا صيامًا مثمرًا.

كيف تكون تقيًا ؟

(1) ترك بعض المباحات خوفًا من الوقوع في المكروهات أو المحرمات .
روى الترمذي وقال : حديث حسن أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يبلغ العبد أن يكون من المتقين حتى يدع ما لا بأس به حذرا مما به بأس " .
قال أبو الدرداء رضي الله عنه : تمام التقوى أن يتقي اللهَ العبد حتى يتقيه من مثقال ذرة وحتى يترك ما يرى أنه حلال خشية أن يكون حراماً
وقال الحسن رحمه الله : ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام.
وقال الثوري: إنما سمّوا متقين لأنهم اتقوا ما لا يتقى" ما لا يتقى عادة أو ما لا يتقيه أكثر الناس".
وقال بعضهم:"إذا كنت لا تحسن تتقي أكلت الربا، وإذا كنت لا تحسن تتقي لقيتك امرأة ولم تغض بصرك، وإذا كنت لا تحسن تتقي وضعت سيفك على عاتقك" ، أي تدخل في الفتن بالجهل.
فعمليًا : علينا أن ندع بعض المباحات أو المشتبهات تورعًا لننال منزلة التقوى.
مثلاً: قد يكون وجودك في يعض الأماكن للتنزه أو التسوق مباحًا ، لكن تترك فعله أحيانا حذرا من الوقوع في الخطأ.
قد يكون لبسك لبعض الملابس مباحًأ ، لكن تترك هذا لا لشيء إلا امتثال السنة ولتحقيق ثمرة التقوى .
فمن ستلبس اليوم الإسدال والخمار ، ومن ترتدي العباية والملحفة ، ومن ستؤثر النقاب لتنال منزلة التقوى ؟؟؟




(2) المراقبة :
ووصى النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً لما بعثه إلى اليمن فقال : يا معاذ اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "..
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في حديث (( اتقِ الله حيثما كنت)): " ما أعلم وصية أنفع من وصية الله ورسوله لمن عقلها واتبعها قال تعالى: { ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله }.
فلابد من أعمال سر خبيئة بينك وبين الله لتنال منزلة التقوى



(3) التزام الدعاء بذلك :
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : (( اللهم آت نفوسنا تقواها وزكها أنت خير من زكّاه أنت وليها ومولاها)).
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يسألها في دعائه فيقول : (( اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى))، وفي دعاء السفر يقول: (( اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا البر والتقوى ومن العمل ماترضى)).
قهم لا يقترفون الكبائر ولا يصرون على الصغائر، وإذا وقعوا في ذنب سارعوا إلى التوبة منه { إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} سارعوا مباشرة إلى التوبة والإنابة إذا أصابتهم صغيرة ، أن لا تستريح حتى تعود إلى الله طالباً الصفح والمغفرة مما ألمّ به .



(4) العفو والصفح .
قال تعالى : { وأن تعفوا أقرب للتقوى}.
فالمتقون أهل سلامة الصدر ، وهم يعفون عن الناس لأنهم يعامون ربًا عفوا يحب العفو فهم ربانيون

(5) تحري الصّدق في الأقوال والأعمال .
قال تعالى : { والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون}، الذي جاء بالصدق هو محمد صلى الله عليه وسلم ، والذي صدق به قيل هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه .
{ أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون}، هذا بيان أن المتقي يصدق ، ولا يتلونون ، ولا يعرفون الكذب في الأقوال ولا الأحوال ، بل الصدق شعارهم في كل شيء .



(6) تعظيم شعائر الله :
قال تعالى : { ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب} .
فعظم شأن العبادات ، الصلاة على أول وقتها ، الصيام صيام جوارح وقلب لا طعام وشراب وشهوة فقط ، وهكذا يعظمون شأن العبادة فيرزقهم الله التقوى .

(7) العدل والإنصاف
قال تعالى : { ولا يجرمنّكم شنآن قوم ٍ على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى} .
فلا يعرفون الظلم ، ولا تأخذهم في الله شفاعة شافع أو قرابة قريب ، فلا يعرفون إلا العدل في كل شيء ، لأنهم يتخلقون بصفة ربهم الذي حرم الظلم على نفسه وجعله بين الناس محرمًا .



(8) رفقة الصالحين أهل الصدق المتقين .
قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين} .
فلابد من صحبة الخير والأخوة الإيمانية ليحقق الإنسان هذه المنزلة ويثبت عليها .



فتعالوا بنا نتعاون على البر والتقوى ، قال تعالى : { وتعاونوا على البر والتقوى }
هلموا عباد الله ، فقد دنا الضيف الجليل ، ولم نعد العدة التي تليق بحسن ضيافته .
والله المستعان
وكتبه
هاني حلمي



ولا تنسوا تسجيل تتمة البذرة الثالثة في جدولكم الإيماني اليوم::
(كيف تكون من المتقين بخطوات عمليه)
فتحمسوا و استعينوا بالله للفوز هذا العام بعون الله بالجائزة الكبري

فاللهم اعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك وطاعتك



ولا تنسوا النشر في كل مكان ليس فقط علي النت
ولكن في بيتك والمسجد وعملك ومدرستك وجامعتك
ومع اصحابك رسخ عند كل من تعرفه فكرة الإستعداد للجائزة الكبري
والوصول للهدف الذي لا يقدر بثمن



تابعونا واجعلوا الجائزة الكبري نصب اعينكم



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران



فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي
 

[نودة 41]

هل سَجَدَتْ القلوب؟هل خَشَعَتْ الأصوات؟ هل ذاقت القلوب معنى القرب من الرب المعبود سبحانه وتعالى؟... تعالوا نعيش موافقة القلب مع اللسان ونحن ساجدين، النبي صلى الله عليه وسلم ورد عنه بعض الأذكار وبعض الأدعية نريد أن نتواصى بها ونحفظها حتى نجدد صلاتنا وتكون صلاة بطعم جديد.






المقطع الثاني عشر معنا من الصلاة بطعم جديد للشيخ/ هاني حلمي "الفتح المبين "
هدفنا ربي اجعلني مقيم الصلاة

شعارنا::صلاتي هي مستراحي

شاهد وطبق وقم بالواجب العملي في المقطع




الدرس الصوتي


التفريغ ملف word


ملف pdf




وتابعوا ما سبق من هنا

ولكل من لايعرف عن الأمر يدخل من هنا
الصلاة بطعم جديد "صلاتي هي مستراحي"

ولا تنسوا قواعد الطريق من هنا

ولا تنسوا واجب اليوم ::

نريد أن نحفظ هذه الأدعية ونريد أن نجتهد مع كل كلمة نستشعرها ونرددها ونكررها مرة واثنين وثلاثة وأربعة حتى تجدها خرجت من داخلك، وقتها تكون سجدات قلب..
وإليكم ما يعين علي إقامة الصلاة والخشوع إن شاء الله

1-ربي
القريب :: قال الله تعالى{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}[البقرة: 186].
فالقريب سبحانه هو::الذي يقري خلقه كما شاء وكيف شاء وهو القريب من فوق عرشه أقرب إلى عباده من حبل الوريد قال اله تعالى
ومن معاني القرب إيضا قرب الخطوة والمنزلة قال الله تعالى
فالله عز وجل قريب من فوق عرشه عليم بالسرائر وهو قريب بالعلم والقدرة فيما يتعلق بالخلائق أجمعين
وقريب باللطف والنصرة وهذا خاص بالمؤمنين
ومن تقرب منه شبرا تقرب منه ذراعا ومن تقرب منه زراعا تقرب منه باعا
قال ابن منده::الله عز وجل لقربه كأنك تراه قريب غير ملاصق وبعيد غير منقطع وهو يسمع ويرى وهو بالمنظر الأعلى وعلى العرش استوى
فالله عز وجل قريب أكثر مما تتخيل فاستشعر القرب في سجدة في جوف الليل الأخير
وعش مع اسم ربك القريب





2-تأملوا معنا تلك الآيه

قال الله تعالى::وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ(19)العلق
(وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) كما ثبت في الصحيح -عند مسلم-من طريق عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن عمارة بن غزية، عن سُمَيّ، عن أبي صالح، عن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء"

قرب أكثر في صلاتك من ربك بالسجود واستشعر قربه واجعلها سجدة قلب يكاد أن يطير ويخرج من أضلاعك
شوقا لله عز وجل واستشعار بقرب القريب جل جلاله
فقط اذهب للقريب جل جلاله


3-عظم قدر صلاتك
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

الصلاة مفتاح هداية للمؤمنين وغيرهم من الملل الأخرى
. ومن فضائل الصلاة وخصائص الصلاة أنها مفتاح هداية، فمن فضائل الصلاة أنها كانت مفتاح هداية لكثير من الكافرين، فمنظر المسلمين وهم يؤدون الصلاة، كان هو الخيط الأول الذي قاد كثيراً من الكافرين إلى اعتناق الإسلام، فالكافر يحس أكثر بما هو محروم منه، فبالتالي ينبهر بهذا الشيء الذي هو محروم منه، فإذا اطلع على التوحيد في الإسلام فإنه يقارن بينه وبينما هو عليه من الشرك، وإذا رأى الصلاة ونظامها الدقيق العجيب من حيث عددها وهيئتها ومواقيتها، وقارن بين صلاة بعض الملل التي ليس فيها قيام ولا ركوع ولا سجود، ولا أوقات ولا طهارة ولا استقبال قبلة؛ حينها يدرك قيمة هذه النعمة العظمى التي هي نعمة الصلاة؛ فالإنسان دائماً يتطلع ويتأثر بما هو محروم منه

4-كيف نصلي

من مختصر صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم لفضيلة الشيخ/محمد ناصر الدين الألباني
الفتح على الإمام:

68- ويشرع للمقتدي أن يتقصَّد الفتح على الإمام إذا ارتج عليه في القراءة.

الركوع

69- فإذا فرغ من القراءة سكت سكتة لطيفة بمقدار ما يَتَرادُّ إليه نَفَسُهُ.

70- ثم يرفع يديه على الوجوه المتقدمة في تكبيرة الإحرام.

71- ويكبر، وهو واجب.

72- ثم يركع، بقدر ما تستقر مفاصله، ويأخذ كل عضو مأخذه، وهذا ركن.

كيفية الركوع:

73- ويضع يديه على ركبتيه، ويمكنهما من ركبتيه، ويفرج بين أصابعه، كأنه قابض على ركبتيه، وهذا كله واجب.

74- ويمد ظهره ويبسطه، حتى لو صب عليه الماء لاستقر، وهو واجب.

75- ولا يخفض رأسه، ولا يرفعه، ولكن يجعله مساوياً لظهره.

76- ويباعد مرفقيه عن جنبيه.

77- ويقول في ركوعه: " سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات أو أكثر [1].

تسوية الأركان:

78- ومن السنة أن يسوي بين الأركان في الطول، فيجعل ركوعه

وقيامه بعد الكوع، وسجوده. وجلسته بين السجدتين قريباً من السواء.

79- ولا يجوز أن يقرأ القرآن في الركوع ولا في السجود.

1 و هناك أذكار أخرى تقال في هذا الركن، منها الطويل ومنها المتوسط، ومنها القصير تراجع في "صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم (ص113-الطبعة الحادية عشر).

5-أذكار الصلاه طريقك للخشوع

شرح أذكار السجود من مقطع اليوم

الذكـر الأول .... سبحان ربي الأعلى.

قلنا في وظائف السجود أنه علاج للكبر، ولذلك عندما قال ربنا سبحانه وتعالى عن عمال الآخرة
قال:{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَالِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَاداً وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}[القصص:83].
عندما وصف ربنا سبحانه وتعالى أطغى الطغاة فرعون قال:{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ}[النمل:4]أما العبد المؤمن فلا يشمخ بأنفه، إنما تجد عليه أثر الخشوع، تجد عليه أثر تعفير الوجه في الأرض، فتجده متذلل بين يدي الله فركن العبودية الأكبر هو الذل والافتقار....

سبحان ربي الأعلى.
 

سبحان: تنزيه، فتستشعر ذُلَّك..
ربي: فيها معنى استشعار الحب ،
والأعلى: فيها التعظيم وفيها الجلال، لذلك استشعر في سبحان ربي الأعلى من أنت ومن هو.

˜
الذكـر الثـانـي


اللهم اغفرلي ذنبي كله،دقه وجُله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره

 

كانصل اله عليه وسلم يدعو في سجوده فيقول: "اللهماغفرليذنبيكله،دقه وجُله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره"[صحيح مسلم(483)]
هذا الدعاء نحن في حاجة إليه جدًا،
"اللهم اغفر لي ذنبي كله" كل الذنوب يارب،
"دقه وجُله"أكثر شيء وأقل شيء {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}[النور:15]، فسيدنا آدم عليه السلام بسبب ذنب واحد أُخرج من الجنة، وإبليس لعنه الله بسبب مخالفة واحدة لُعن إلى يوم الدين، أقل شيء، فالحساب على مثاقيل الذر {فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراًيَرَهُ، وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ}[الزلزلة: 7-8] دقه وجله.
"وأوله وآخره"هناك معنى أناس كثيررون لا ينتبهون له نريد أن نقوله في فقه الذنوب، حينما ذكر ربنا سبحانه وتعالى شأن مغفرته للذنوب العظام الكبار حينما وصف عباد الرحمن وقال: { وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَأَثَاماً،يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِمُهَاناً،إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاًفَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً}[الفرقان: 88-70]
يا الله! ًهل يوجد أجمل من ذلك؟ أن العبد يأتي ومعه ذنوب تلال فيجعلها الله جبال حسنات..ولكن انتبه لو أنه ارتد على عقبه أُخِذَ بالأول والآخر، فالذي مضى منه لم يمت، فلو توقف عن ترك الصلاة، وبعد فترة انتكس، أُخِذَ بالأول والآخر، لذلك فهو معنى خطير جداً (أوله وآخره)..

"وعلانيته وسره"لا يوجد أخطر من ذنوب السر، ذنوب الخلوات في زمن الإنترنت.. في زمن الموبقات والصحوبيات وأكثر من ذلك، فعندما تمر عليك علانيته وسره تذكر الذنوب التي لم تكن تبالي بها وتذكر ذنوبك التي فعلتها في الخلوات. والنبي صل الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه ابن ماجة عندما قال: "لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباءً منثورا " {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُهَبَاء مَّنثُوراً}[الفرقان:23]لماذا؟ "لكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها " [الألباني،صحيح الجامع(5028)]
مع أنهم أهل صلاة وأعمال بر وصدقات، ولهم ورد من الليل لكن إذا خلوا بحارم الله انتهكوها وهي عقدة الذنب التي لم نستطع التخلص منها، أغلب ذنوب الناس في هذا الزمن هكذا بسبب الانفتاح الشرس وبسبب انفجار الشهوات، لذلك (علانيته وسره) .

˜
الذكر والدعاء الثالث
 

" اللهم! اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم! اغفر لي جدي وهزلي، وخطئي وعمدي،وكلذلكعندي، اللهم ! اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، وأنت على كل شيء قدير " [صحيح مسلم(2719)]
تتما لطلب المغفرة أشعر أننا في حاجة إلى أن نقول مع هذا الدعاء الجميل: "اللهم إنا نستغفرك من كل سهو سهوناه ونحن بين يديك، اللهم إنا نستغفرك من كل التفات التفتناه إلى غيرك ونحن بين يديك، اللهم إنا نستغفرك من كل خاطر من خواطر الدنيا شغلنا عنك ونحن نتزود زاد التقوى بين يديك، اللهم إنا نستغفرك من كل تعظيم لغيرك خالَجَ صدورنا ونحن في قبضتك، اللهم إنا نستغفرك من كل عجلة تعجلناها في صلاتنا في غفلة، اللهم إنا نستغفرك من كل شهوة خطرت ببالنا ونحن تلقاء وجهك،
"اللهم اغفر لي خطئي وجهلي"، أنا عبدك الجاهل يارب، أنا مقر بجهلي، وكان عمر رضي الله عنه يقول: (اللهم اغفر لي ظلمي وجهلي) أنا مسرف متطاول ظالم متعدي أثيم، لكن ليس لي سواك يارب، {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}[الزمر:53].

"اللهم اغفر لي خطئي وجهلي وإسرافي في أمري وما أنت أعلم به مني"، عقدة الذنب الذي لا أعرفه، يارب أنا لا أدري أفي قلبي ذنب وأنا لا أدري به! كنت أظن أني عندما تعاملت هكذا تعاملت وفق شرعك! كان حظ نفسي هو الغالب وأنا لا أدري! وما أنت أعلم به مني، اغفر لي يارب ما لا أعلمه وما أنت أعلم به.

"اللهم اغفر لي جدي وهزلي"فكثيرا ما نضحك ونهزل ويكون الموضوع أخطر {وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ}[النور:25] .. اغفر لي جدي وهزلي..

"وخطئي وعمدي"، والأشياء التي أخطأت بها والأشياء التي تعمدتها من ذنوب ومعاصي وآفات وعيوب

وكل ذلك عندي "اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت"، والله هذا هو الفتح المبين {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً مُّبِينا* لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ}[الفتح:1، 2] لهذا المعنى جعلنا العنوان الفتح المبين وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت.

˜ الذكـر الرابـع
 

كان صل الله عليه وسلم يقول "اللهملكسجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره، تبارك الله أحسن الخالقين"[صحيح مسلم(771)]كلها صفات مدح وثناء على الله عز وجل مناسبة لمقام السجود والتقدم بين يدي الدعاء بالثناء على الله تبارك وتعالى، وأنت تقول له يارب أنت المصور وأنت الخالق الخلاق سبحانه وتعالى، وأنت تقول له تباركت وتعاليت يا من حَسَّنت خَلْقِي اللهم حسن خُلُقي فتبارك الله أحسن الخالقين.

˜ الذكر الخامس
 

كان صل الله عليه وسلم ربما دعا فقال: "اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك" [الألباني،صحيح الجامع(1280)]

"أعوذ برضاك من سخطك"، ارض عني يارب، أعوذ بك أن تسخط عليا، إن لم يكن بك سخط عليا فلا نبالي،

"وبمعافاتك من عقوبتك"ولكن عافيتك هي أوسع لي

"وأعوذ بك مِنْكَ" أعوذ بك منك يارب، أعوذ بفضلك ومَنِّكَ من عقوبتك أعوذ بصفات جمالك من أن تنزل بي عقوبة وأنت الجليل الأعلى سبحانك،

"لا أحصي ثناءً عليك"لو أن ابن آدم منذ خلق إلى أن تقوم الساعة خَرَّ لربه وأتى ربه زاحفًا ما وفًّى حق ربه،

"لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك"




6-إياك وتركها
من مختصر لماذا نصلي لفضيلة الشيخ / محمد إسماعيل المقدم

الصلاة أمنية الأموات والمعذبين
إن من فضائل الصلاة وشرفها أن الصلاة أمنية الأموات والمعذبين، الأموات والمعذبون يتمنون أن يعودوا إلى الدنيا لكي يصلوا ركعتين خفيفتين من النوافل التي يزهد فيهما كثير من الناس.فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (مر النبي صلى الله عليه وسلم على قبر دفن حديثاً فقال: ركعتان خفيفتان مما تحقرون وتنفلون يزيدهما هذا في عمله أحب إليه من بقية دنياكم) يعني: لو أن هذا الميت خير بين أن يعود إلى الدنيا لفترة وجيزة جداً ليركع فيها ركعتين خفيفتين من النوافل التي يزهد الناس في أجرهما، وبين أن يؤتيه الله سبحانه وتعالى ملك الدنيا بما عليها إلى أن تقوم القيامة؛ لاختار أن يعود إلى الدنيا ويركع ركعتين خفيفتين ثم يعود إلى القبر مرة ثانية؛ لما رأى من ثواب الطاعة وثواب الصلاة حتى لو كانت نافلة.


تابعونا وإن شاء الله تكون صلاتنا مستراحنا إن شاء الله
وأنتظرونا غدا إن شاء الله مع مقطع جديد وواجب جديد
وأخبروا كل من تعرف
وأستعينوا بالله
وأول خطوه هي أن تقتنعوا بأنكم تقدرون بعون الله أن تكون "صلاتنا هي مستراحنا"




كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "


اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

رمضان يطرق بابكم " وأزلفت الجنة "
رمضان يطرق الباب وتفتح معه الأبواب ، فيطير طائر الشوق إلى الجنة " وأزلفت الجنة "

قال صلى الله عليه وسلم : " موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها " رواه البخاري
لماذا " السوط " ؟
(1) لأنه شيء يسير ( متر أو متر ونصف )
(2) لأن الفارس إذا أراد النزول في منزل يلقي سوطه ، إذ لم يعد له حاجة ، فالشيء الحقير في الجنة خير من الدنيا وما فيها .
فأمسك سوطك وتذكر سفرك
قال ابن القيم : لا يضع عصا السير عن عاتقه حتى يصل إلى مطلبه .
استثر همتك بأشواق الجنة .
الآن قم وعاهد الله على ترك شهوة ، فالجنة حفت بالمكاره والنار حفت بالشهوات .

وتابع باقي الرسائل من هنا



كيفية متابعة المائة يوم علي الجائزة الكبري"ها أنت تتقدم "




اللهم بلغنا رمضان
واعنا فيه علي الصيام والقيام إيمانا وإحتسابا
واللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النيران


فهرس::مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي

[نودة 41]

 

 

بسم الله والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا .



أما بعد ..



أحبتي في الله ..



قلنا منذ بداية رجب أنَّ زمان السباق ابتدأ ، وها نحن نأخذ أهبة السباق لنكون من السابقين بالخيرات .



ولا ريب أن الذكر لله كثيرا من أسباب الفوز في هذا السباق .



فقد روى ننأخذ أهبة السباق ننننوروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة فمر على جبل يقال له جمدان .


فقال : سيروا هذا جمدان سبق المفردون .



قالوا : وما المفردون يا رسول الله ؟؟ قال : الذاكرون الله كثيرا .


ذكر اليوم :


روى الترمذي وابن ماجه وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أنا سيد ولد آدم يوم القيامة و لا فخر ، و بيدي لواء الحمد و لا فخر "

فمن سيكون تحت ظل لواء النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟



روى الطبراني وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن أفضل عباد الله يوم القيامة : الحمادون "



وروى النسائي وابن ماجه وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " والحمد لله تملأ الميزان "



روى الترمذي وحسنه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال : " و أفضل الدعاء : الحمد لله "
 

فاحمد لله كثيرا ، لا سيما بهذا الذكر المبارك :


روى الطبراني وصححه الألباني أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال :" ألا أدلك على ما هو أكثر من ذكرك الله الليل مع النهار ؟ تقول : الحمد لله عدد ما خلق الحمد لله ملء ما خلق الحمد لله عدد ما في السموات و ما في الأرض الحمد لله عدد ما أحصى كتابه و الحمد لله على ما أحصى كتابه و الحمد لله عدد كل شيء و الحمد لله ملء كل شيء و تسبح الله مثلهن تعلمهن و علمهن عقبك من بعدك "



ولا تنسوا باقي البذور ، من الاستغفار ، والقرآن ، والذكر . والله المستعان .

 

وكتبه
هاني حلمي

 

[نودة 41]

http://hanyhilmy.com/main/play.php?catsmktba=3719

[نودة 41]

  الصفحة الرئيسية » حملات ومشاريع » مائة يوم علي الجائزة الكبرى .. بدأ العد التنازلي » تقرب أكثر من ربك واعرفه

التصنيف

 

More Sharing ServicesShare|Share on facebookShare on myspaceShare on googleShare on twitter

لكي تسيطر على نفسك اعرف ربك المهمين جل جلاله

63 زائر

30-05-2013

إشراف الموقع

من درس اسم الله المهيمن

 

 

لكي تسيطر على نفسك اعرف ربك المهمين جل جلاله

 

كيف تسيطر على نفسك.. أليس الأصل في النفس أنها أمَّارة .. إذن كيف تقهر نفسك الأمارة بالسوءكيف تسيطر على نفسك و أهلك و تكون لك القوامة الحقيقية ، كيف يصبح المسلمقائداً ، المفترض أهل الإيمان لهم القيادة و السيادة و الريادة ، أليسواعباد الله المؤمن المهيمن..

 

فيقول أنت المهيمن تحب المهيمن .. تحب من يستطيع أن يملك نفسه .. كما قال النبي صلى الله عليه و سلم"ليس الشديد بالصرعة و إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب" .

 

من يستطيع السيطرة على نفسه .. أما من يدع لنفسه الحبل على الغارب.. هذا ليس على الحقيقة عبد المهيمن.. أفهمتم؟ فأنت المهيمن تحب المهيمن.

و في الحلية عن مسروق ،قال :كنا مع أبي موسي الأشعري (رضي الله عنه) في سفر فآوانا الليلإلي بستان حرث فنزلنا فيه فقام أبو موسي الأشعري من الليل يصلي فذكر من حسنصوته و من حسن قراءته ثم قال سيدنا أبو موسي في الليل يدعو الله فماذايقول؟...اللهم أنت السلام و منك السلام و أنت المؤمن تحب المؤمن و أنتالمهيمن تحب المهيمن.

 

فتعالوا نتعرف أكثر على الله المهيمن

 

 

المهيمن هو المحيط بغيره بكامل الاستعلاء،الذي لا يخرج عنقدرته مقدور ولا ينفك عن حكمه مفطور، له الملك و الفضل على جميع الخلائق فيسائر الأمور.

ماذا يعني اسم الله المهيمن؟! اسم الله المهيمن فيه معنى القدرة و العلم و السيطرة.

روى البخاري من حديث البراء بن عازب قال :قال صلى الله عليه و سلم:"إذا أتيت مضجعك فتوضأ وضوءك للصلاة ثم اضطجع على شقك الأيمن ثم قل :اللهمأسلمت وجهي إليك و فوضت أمري إليك و ألجأت ظهري إليك رغبة و رهبة إليك لاملجأ ولا منجي منك إلا إليك اللهم آمنت بكتابك الذي أنزلت و بنبيك الذي أرسلت"

أن تفوض أمرك إلى الله المهيمن الذي هو على كل شيء قدير،الذي يملك أمرك و يدبر لك،الذي بيده مقاليد كل شيء سبحانه و تعالى.

و روى البيهقي و حسنه الألباني من حديث مصعب بن سعد عن أبيه سعد بن أبي وقاص أن أعرابياً قال للنبي صلى الله عليه و سلمعلمني دعاءاً لعل الله أن ينفعني به) فقال :"قل اللهم لك الحمد كله و إليك يرجع الامر كله").

لأنه المهيمن،لأنه المسيطر علي سائر أمرك.

 

و كان يحيى بن معاذ الرازي كما في شُعَب الإيمان كان يقول"جلالك يا مهيمن لا يفني" سبحانه و تعالى."و ملكك دائم أبداً جديد و حكمك نافذ في كل أمر و ليس يكون إلا ما تريد" سبحانه و تعالى."ذنوبي لا تضرك ياإلهي و عفوك نافع و به تجود فهبها لي و إن كثرت وَ جَلَّتْ فأنت الله تحكمما تريد"

يقول البيهقي في الشعب "و هو من أسامي الكمال ، يجمع أوصاف الفضل و ينقض أوصاف النقص"

 

ورد في القرآن اسم المهيمن كم مرة؟ اسم الله المهيمن ذكر في القرآن مرة واحدة في خواتيم سورة الحشر .. "السلام المؤمن المهيمن" لكن ورد في ذِكر القرآن .. وسنتطرق لهذا الأمر و ماذا تعني "و مهيمنًا عليه" حينما وصف القرآن بأنه مهيمن على الكتب السابقة

 

إذن ما معني المهيمن؟ ذكرنا أن معناها المسيطر.. قالوا معاني كثيرة في اسمه المهيمن .

أولاً هو مشتق من أي كلمة؟ حينما تبحث عنه في المعجم تبحث في مادة همن (هاء – ميم - نون)..

قالوا هذه المادة معناها "القائم على خلقه" إذن هي تشارك اسمه القيوم فيمعناها القائم على خلقه .. إذن هو الذي يدبر أمرك .. إذن يجب عليك أن تفوضله أمرك و تستعين به وحده لأنه القائم على أمرك ولا يقوم غيره على أمركلأنه المهيمن عليك ..

فالقائم على خلقه و الذي يحكم سيطرته بشكل تام على ما تراه و ما لا تراه ،على عالم الغيب و عالم الشهادة فهو المهيمن على الجن و الملائكة و الكونكله و جميع المخلوقات ما تراه و ما لا تراه وعلى ما تدركه و على ما لاتدركه و على ما تعلمه و على ما لا تعلمه ، فالمهيمن الذي سيطر على الشيء وهو الذي يتمكن منه و هو الذي يحافظ عليه .. و المهيمن المسيطر على كلالأمور بعلم شامل و قدرة تامة فهو رقيب و شهيد و عليم و قدير .

اسمع القرآن و هو يصف هذا المعني .. في خواتيم سورة الطلاق قال الله جل وعلا " الله الذي خلق سبع سماوات و من الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير و أن الله قد أحاط بكل شيء علمًا " .

علم + قدرة = هيمنة .

لو أن رئيس البلاد يريد أن يسيطر على الأمور .. يريد أن يسيطر على البلد .. البلد في فوضي و هو يريد السيطرة عليها .. أولاً يجب أن تكون عنده معلوماتليسيطر على من يتسببون في الفوضي و لابد أن يكون لديه جهاز مخابرات علىأعلى مستوي يعي جيدًا بواطن الأمور و أيضًا أن يكون لديه جهاز تنفيذي قوي(القدرة) و بدون إحداهما يصبح عاجزًا فيؤتي من قِبَل أنه يجهل الأمور فلايستطيع السيطرة أو أنه عاجز أن يتعامل مع الأوضاع لأن ليس لديه القدرة ..

 

المعنى الثاني .. قالوا أن كلمة مهيمن تساوي اسم الله المؤمن .. لأن همنفيها الهاء أبدلت عن همزة ، يقال أراق الماء و يقال أهراق الماء .. فكلمة أهريقوا بنفس معنى أريقوا فلذلك قالوا همن بمعنى أمن .. أصلها أمن كأنهابنفس معنى اسم الله المؤمن فهو أمان الخائفين .. آمَنَ غيره من الخوف .. يؤَمِّن عبادَهُ و فيها معنى قوله تعالى " ولا يظلم ربك أحدًا " .

إذن المعنى الأول سيطر = علم + قدرة .

المعنى الثاني اسمه المؤمن فهو أمان الخائفين .

 

الثالث : قيل المهيمن تعني الرقيب الحافظ .. لأن علمه سبحانه و تعالى ينشأعن مراقبة فهو يراقب الأمور جيدًا و يفهمها .. فقيل من مقتضى اسمه المهيمنأنه الرقيب .. " إن الله كان عليكم رقيبًا " يراقبك كي يسيطر على أمرك لأنه قدير و عليم و رقيب ..

و كونه مسيطر عليك فيها معنى أنه حافظ لك "فالله خير حافظًا" لأنه المسيطرالمهيمن على أمرك يدبر لك .. و طالما أنت تحافظ على أمره يكون لك حفيظًا .. "أحفظ الله يحفظك" إذن المعنى الثالث رقيب حفيظ .

 

المعنى الرابع .. شهيد .. يقال في اللغة " فلان مهيمنني على فلان " بمعنىشاهد عليه فهو بمعنى اسم الله الشهيد كما فسرها مجاهد و قتادة و قال ابنكثير قال ابن عباس " شهيد أي الشاهد على خلقه بأعمالهم " .

شاهد بمعنى يراك و يراقبك و عالم بأمرك و قدير على شأنك كله و يدبر لك من حيث لا تدري كل هذا بمعنى مهيمن ..

شاهد يراك يطلع عليك يشهد لك أو عليك .. يشهد لك بالإيمان و قد يشهد عليكبالكفران فالله شهيد ، شاهد على خلقه بأعمالهم رقيب عليهم قال تعالى" والله على كل شيء شهيد " " ثم الله شهيد على ما يفعلون "

إذن المعنى الرابع هو شهيد ..

 

المعنى الخامس بمعنى الأمين .. المهيمن أي الأمين فالهيمنة يقولون أنهاشهادة خبرة و إحاطة و إبصار بكلية الشيء ظاهره و باطنه و معنى الأمين هناقريب من المؤمن أي الذي لا يحيف حكمه لا يظلم ربك ولا ينقص أجره للمطيعينيوم القيامة و كذلك لا يزيد على العاصين فكل منهم يقف على الميزان الحق القسطاس المستقيم فهو القاضي العدل

 

قالوا المهيمن القاضي بعدله بين عباده .. قالوا المهيمن أي الدالّ المبينالذي يوضح الأمور ألم يقل النبي (صلى الله عليه و سلم) " الحلال بيِّن والحرام بين " لأنه من أسماء الله المبين الذي يوضح لك الأمور يوضح لكالصراط المستقيم كما يوضح طرق الباطن و أنت تختار و قالوا المهيمن المصدق.. يعني يُصَدِّق أنبياءه و يصدق المؤمنين في شهادتهم له كما قال تعالى " شهد الله أنه لا إله إلا هو و الملائكة وأولوا العلم " يصدقهم في شهادتهم ويصدق المؤمنين بالكرامات و الأنبياء بالمعجزات .. كما يقولون لا وليّ بغيركرامة ولا نبي بغير معجزة

فالنبي صلى الله عليه و سلم معجزاته الكبري هي القرآن و صدقه بمعجزات حسيةكانشقاق القمر " اقتربت الساعة و انشق القمر " و رأى الصحابة أمام أعينهم هذه الآية ، نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه و سلم ببركة النبي صلى الله عليه و سلم ، تكلم الجذع له بين يدي الصحابه .. إلى غير ذلك .

فالنبي صلى الله عليه و سلم مؤيد بالمعجزات فماذا عن الأولياء ؟ يؤيدهمالله بالكرامات كأن يمتن عليهم الله بالرؤية الصالحة و هذه من عاجل بشرى المؤمن كأن يريك الله رؤيا فيها النبي صلى الله عليه و سلم فهذا الأمرأكرمك الله به .. و أن تري أحد الأنبياء و المرسلين يثبتوك .. تري الجنة فيالمنام .. آيات يؤيد الله بها عباده الصالحين ، تكون مستجاب الدعوة ويجعلها اللهلك كرامة ، قالوا نفسك تطلب منك الكرامة و الله يريد منكالإستقامة .. فهذه النفس الأمارة لأنها تريد الدنيا و الله يريد منكالإستقامة

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية " لا كرامة بغير استقامة

 

قالوا المهيمن المطلع على خفايا الأمور وخبايا الصدور يعلم ظاهرك وباطنك, سمى نفسه بصير لأنه يراك في خارجك, وسمى نفسه خبير لأنه مطلع علىما في قلبك, و سمى نفسه عليم لأنه يعلم ظاهرك وباطنك, وسمى نفسه مهيمن لأنهيعلم كل ذلك وهو وحده القادر على أمرك, أحاط بكل شيء علمًا.

يقول العرب همن على الحزام أو الرباط إذا شد بقوة, وكذلك فإن الله خلق هذا الكون المترامي بقدرته وسيطر عليه إذ قال له كن فكان ( إنما أمرهإذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون ).

 

هذا المعنى أيضًا وارد في القرآن حيث قال الله تعالى ( أفمن هوقائم على كل نفس بما كسبت ) في سورةالرعد و معناها أنه هو الذي يخبرهاويعطيها القدرة على الكسب, أي أنك لا تستطيع أن تعمل وتكسب المال بدونالمهيمن فهو المسيطر على أمرك, فلو أعطاك القدرة تجد في نفسك النشاط و تفتحلك الأبواب وفتوحات الأرزاق لأنه سبحانه المهيمن.ويجازيك على عملك فهوحافظ لا يغفل, وفي معنى هذه الآية (أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت كمن ليس بقائم؟) كأنه سبحانه يسألك هكذا أتساوي بين من يعطيك القدرة وبين الذيلا يملك من أمره شيئًا؟

أتذكرون أحد السلف حين سأله أصحابه أن يذهب للحاكم فيعطيهم بعضالمال فقال ( إذا كنت لا أسألها ممن يعطيها ,ممن هي بيده, أفأسألها ممنليست في يده!!)

(أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت ) أي أفمن هو حافظ لايغفل كمنيغفل ؟ أفمن هو قادر كمن ليس بيده القدرة؟ أفمن هو عليم كمن ليس له علم؟

 

فكل هذه المعاني كما قلنا فيها وصف للقدرة و العلم وفيها معنى جليل.

أما عن المعنى الجميل, قال المبرت (المهيمن المشفق ), تقول العرب للطائر إذا طار ورفرف حول طيره أي فراخه الصغيرة, يقولون هيمنالطائر أي يبسط جناحيه لتدفئة صغاره و هذا من المعاني الجميلة, فالله كذلكالمهيمن, تشعر فيها بمعنى (وحنانًا من لدنا ) تشعر فيه بحنان الله عز وجلوأمان الله سبحانه وتعالى.

 

وفي ضوء هذا الكلام,يلزم من كونه مهيمن ثلاثة أمور:

قال الإمام الغزالي اسم لمن كان موصوفًا بثلاث صفات:

1-علم بالأحوال

2-قدرة تامة على تحصيل المصالح

3-المواظبة والاستمرار على ذلك) ولا يسمى مهيمنًا إلا حين يتصف بهذه الصفات الثلاث.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا عدوى ولا طيرة) و طيرة تعني تشاؤم مما يعني : إياك أنتعدو هذا الفعل إلى زيد أو إلى فلان أي لاتنسبوا الأمر إلى غير فاعله فإذا أذن الله فعلت هذه الجراثيم فعلها وإذا لميشأ لم تفعل ( ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن).

 

و الآن ننتقل إلى العنصر الثاني :

ماذا يعني القرآن مهيمن ؟

 

في سورة المائدة في قوله تعالى (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقًا لما بينيديه من الكتاب )أي الكتب السابقة و هو من مقتضيات الإيمان بالكتب و هو أحدالأصول الستة التي يقوم عليها الإيمان, فلدينا التوراة والإنجيل والزبوروصحف إبراهيم , والله خط بيده الألواح التي نزلت على موسى وكان فيهاالتوراة, ومما ورد في صحف إبراهيم حيث قال تعالى في القرآن الكريم (بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير و أبقى إن هذا لفى الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى) و قال تعالى ( أم لم ينبأ بصحف موسى و إبراهيم الذي وفى ألاتزر وازرة وزر أخرى ون ليس للإنسان إلا م سعى و أن سعيه سوف يرى ثم يجزاه الجزاء الأوفى)

 

و تفسير هذه الآية (مصدقًا لما بين يديه من الكتاب و مهيمنًا عليه ) قالوا القرآن مهيمن على الكتب السماوية السابقة أي يعلوها

أولا: لأنه فيه زيادات عن الكتب السابقة, قال النبي صلى الله عليهوسلم (أوتيت سورة الحمد وخواتيم سورة البقرة ) وقال صلى الله عليه وسلم(أعطيت مكان التوراة السبع الطوال, ومكان الزبور المئين, ومكان الإنجيلالمثاني, وفضلت بالمفصل ).

السبع الطوال بدءًا من البقرة حتى براءة على اعتبار أن الأنفال وبراءة سورة واحدة

المئين أي السور التي تزيد كل منها على مائة آية و قيل من بعد سورة الكهف كسورة القصص و غيرها .

أما عن المثاني فهي السور التي آياتها مائة فأقل.

والمفصل من أول سورة الحجرات إلى آخر القرآن (الناس),هذا على أرجح الأقوال وهو قول الإمام النووي

بعضهم قال من أول سورة ق إلى أخر القرآن, والبعض الآخر قال من أول سورة الجاثية لآخر القرآن, من أول سورة الصافات لآخر القرآن......

كلها أقوال في هذه المسألة ورجح الإمام النووي أنها منأول سورة الحجراتإلى آخر المصحف.

 

ثانيًا: أن الله جعله قرءانًا عربيًا مبينًا, وكل نبي قد بين لقومه بلسانهم, لكن للسان العربي ميزة في البيان ففضله الله على سائر الكتب بأنهيكون بلسان عربي مبين, وهذه من ميزات اللغة العربية أن اختارها الله لتكونلغة أفضل الكتب و آخر الكتب على آخررسله, لأن اللغة العربية هي أعظمها.

 

ثالثًا: أن جعل نظمه وأسلوبه معجز, في الدراسات البيانية والبلاغية يقولون أن العرب كانت تتباهي باللغة العربية وبفصاحتهم, فكانوايقولون القتل أنفى للقتل لكي لا تتتابع الفتن فكانوا يعتبرون هذه الجملة فيقمة الفصاحة, فأنزل الله (ولكم في القصاص حياة ) و يذكرون في كتب البلاغةأكثر من عشرين وجه في عظم هذه العبارة و اقرأ إن شئت في كتاب إعجاز القرآن للقاضي الباقلاني وهو من علماء القرن الرابع الهجري.

 

رابعًا: ومن معنى مهيمنًا عليه أن هذا القرآن شاهد على الكتبالسماوية قبل التحريف لأنها لم تحفظ لأن الله لم يحفظها ووكل حفظهاللرهبان, قال تعالى ( بما استحفظوا ) أي أن الله وكل حفظ التوراة والإنجيل للرهبان فلم تحفظ وحرفت, القرآن حفظ معاني التوراة والإنجيل, فهو مهيمن بهذا المعنى.

 

والآن العنصر الثالث من المحاضرة: ما آثار اسم الله المهيمن في الخلق؟

سأحكي لك الآن عن بعض آيات قدرة الله وسيطرته في الكون.

 

أولها هل تعرف أن من آثار اسمه المهيمن أنه جل وعلا يملك حركتك, حركات الجسم الخارجية والداخلية, نبض القلب, جريان الدم, عمل الكليتين و الكبد, كل هذا الله هو المهيمن عليه, وهذا معنى قوله تبارك وتعالى (وهو الذي يسركم في البر والبحر) (إنما أمره إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون) (والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ).

أيضا دورات الجسيمات التي لا ترى إلا تحت الميكروسكوب, من الذي أعطاها هذه القدرة وهذه الحركة؟ المهيمن سبحانه وتعالى.

 

الطائرات العملاقةالتي أتت فكرتها من الطير وفكرة التوازن التي قامت عليها الطائرات, أولم يقل الله سبحانه و تعالى (أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن ).من الذي علمه هذه الحركات وصنعها؟ المهيمن

السفن العملاقة التي تجري في البحر إذا قيل أنها تسير وفقًا لقانون الطفو, نقول لهم إن أمر الله هو الذي أوجد هذا القانون, قال الله جل وعلا (وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون وخلقنا لهم من مثله ما يركبون وإن نشأ نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون إلا رحمةً منا ومتاعًا إلى حين ), قال تعالى (وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار ) هو المهيمن.

حركة الشمس والقمر وسائر الكواكب ( كل في فلك يسبحون).

 

من مظاهر الهيمنة أنه يعلم كل صغير وكبير (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وماتسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين)

 

من هيمنته أنه يتولى كونه بالرعاية و الحفظ (و الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون).

 

من آثار هيمنته في التدبير والتقدير أن النهر يسمع ويطيع في قصة نبي الله موسى حيث يوضع سيدنا موسى في تابوت ويتحرك النهر إلى أن يوصل التابوت لكي تمسكه الخادمات (الوصيفات), والصندوق مأمور ومهيمن عليه فهو لن يخنق سيدنا موسى ولن يغرق في النهر ويصل إلى يد الوصيفة ثم إلى فرعون الذي يقول أنا ربكم الأعلى ما علمت لكم من إله غيري هو أيضا مسيطر عليه, بحيث أن يحب موسى عليه السلام حين يراه (وألقيت عليك محبة مني ولتصنع على عيني ) فالنهر مسيطر عليه و الصندوق مسيطر عليه وفرعون مسيطر عليه وامرأة فرعون المؤمنة التي تكتم إيمانها مسيطر عليها, كل مدبر أمره.

كان أحد السلف يقول: ما أنا إلا عبد مدبَر أمره, الله يدبر لي فكان يسأل الله عز وجل فيقول اللهم دبر لي فإني لا أحسن التدبير واختر لي فإني لا أحسن الاختيار.

 

و المشهد الثاني في آيات التدبير قصة إبراهيم والنار, فالنار مسيطر عليها مهيمن عليها (قلنا يا نار كوني بردًا وسلامًا على إبراهيم ) فسلبت منها قوة الإحراق وأصبحت بردًا وسلامًا على إبراهيم

 

ثالثًا الحوت, أضخم حيوان يعيش على الكرة الأرضية, يصل وزنه إلى مائة و خمسين طن, هذا الحوت ابتلع يونس لكن سمع الله وأطاع أمر الله (وذا النون إذ ذهب مغاضبًا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين).

الحوت المسيطر عليه لم يأكل ويفترس ولكن ابتلع, لم يأكل يونس وظل في ظلمة بطن الحوت يونس عليه السلام كما قال الله جل وعلا (و إن يونس لمن المرسلين إذ أبق إلى الفلك المشحون فساهم فكان من المدحضين ) فألقي به في اليم فالتقمه الحوت و هو مليم قال الله جل وعلا فلولا أنه كان من المسبحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون فنبذناه بالعراء وهو سقيم وأنبتنا عليه شجرة من يقطين وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون فآمنوا فمتعناهم إلى حين ) فأراد الله المهيمن على القلوب أن يثبت يونس فجعله آية من آياته وسببًا لهداية البشر أجمعين قال الله جل وعلا(ولو شاءربك لآمن من في الأرض كلهم جميعًا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين ).

 

السماوات والأرض والكواكب تسمع وتطيع(ألم تر أن الله سخر لكم ما في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرءوف رحيم ).

أتعرفون تايتانيك ؟ هو اسم سفينة كانت في وقت صنعها حديث العالم كله, من قرابة مائة عام, وكان يبلغ وزنها 52310 طن وبلغ طولها 828 قدم وعرضها 94 قدم, وضعت فيها من الإمكانيات وتكنولوجيا العصر واصطدمت بجبل جليدى وغرقت

هل تعرفون ما السبب الحقيقي لغرق هذه السفينة؟

هؤلاء الناس ظنوا أنهم في بروج مشيدة وأن سفينتهم العملاقة ستحميهم من أي خطر ,هل تعرفون أن أحد موظفي شركة (وايت ستار المصنعة للسفينة) كتب على السفينة هذه العبارة

(حتى الله نفسه لا يستطيع إغراق هذه السفينة )(Not even God himself could sink this ship)!!

فأراد الله المهيمن أن يريه أنه على كل شيء قدير .

 

مكوك الفضاء الأمريكي (Challenger)أي المتحدي , من يتحدى ؟؟؟ يتحدون الله!

فكرة المكوك كانت إطلاق أسرة كاملة فكان عدد الرواد الذين عليها سبعة منهم امرأة, وعلى القمر سيقيمون علاقة زوجية على أن تحمل هذه المرأة وبعد تسعة أشهر تلد على سطح القمر, هذا ما أرادوا عمله و سموه Challenger على هذا الأساس, سيتحدون كل قوانين الكون وسيصنعون ذلك, هل تعرفون, بعد سبعين ثانية من إطلاقه أصبح كرة من اللهب ! وانتهى Challenger

هكذا إذا أراد الله أن يريك من هو فسيريك إن لم تكن على يقين بذلك فإنه المهيمن.

 

ثمار الإيمان بهذا الاسم:

أولاً عليك أن تتبرأ من حولك وقوتك ليمدك بحوله وقوته , أسهل واجب عملي أدمن قول لاحول ولا قوة إلا بالله ,وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بأنها كنز لأنه لن يمدك بالحول والقوة والطاقة والإرادة والعزيمة إلا الله المهيمن

هل تستطيع هذا العام أن تختم القرآن الكريم كله حفظًا؟؟ بالطبع لا

إذن لم تفهم درس اليوم, لا حول ولا قوة إلا بالله, أليس هو المهيمن وقادر سبحانه وتعالى أن يمدك بالحول والقوة والقدرة فتحفظ القرآن هذا العام ,لم لا ؟ ألست على يقين بأن الله على كل شيء قدير!! إذا قلت أني كبير في السن فأنا أعرف من حفظ القرآن وعمره خمسون عامًا , انت من يعجز نفسك و يضعفها و يعطيها من القناعات السلبية ما يضيعها, مثلاً إذا نصحك أحدهم بأن تقيم الليل اليوم ولو بنصف ساعة فوافقت ولكن في داخلك تظن أنك منهك ولن تستطيع القيام فهذه قناعة سلبية,

غدًا الخميس هل ستصوم؟؟؟ تقول إنني أصاب بالصداع في الصوم فيصعب علي العمل و الله رءوف رحيم و الصيام نافلة وليس فرض !! هذه هي القناعات السلبية والنفس الأمارة ووساوس الشياطين.فعليك بلا حول ولا قوة إلا بالله, اللهم إني تبرأت من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك يا قدير يا مقتدر يا مهيمن

 

مختصر من درس اسم الله المهيمن لفضيلة الشيخ / هاني حلمي

من هنا

[نودة 41]

في وسط هذا الصخب .. وانشغال الناس .. وأنا أسير في طريقي ..
تأملت أحوال كل غادِِ ورائح
فشعرت بحزن ..
ثم ..ازددت حزنا حين تأملت مجالسنا ..فشخصت ببصري بعيدا ..
ثم أغمضت عيني ..وتخيلت ..كيف كان الناس يمشون في طرقاتهم في زمن النبوة ..كيف كانت مجالسهم ..
ثم تنبهت لأمور كثيييييرة من هديه صلى الله عليه وسلم هجرناها ..فأصبح واقعنا كذلك.

فمن يشاركنا..لنلزم سويا ذلك الهدي؟؟

سنن عند لقاء الناس



1- السلام : سئل الرسول صلى الله عليه و سلم : أي الإسلام خير ؟ قال : ( تطعم الطعام ، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف ) [رواه البخاري ومسلم .]
• ( دخل رجل على الرسول صلى الله عليه و سلم فقال : السلام عليكم ، فرد عليه ثم جلس فقال صلى الله عليه و سلم : عشر ، ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه ثم جلس ، فقال صلى الله عليه و سلم : عشرون ، ثم جاء آخر ، فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه فجلس ، فقال صلى الله عليه و سلم : ثلاثون )[رواه أبو داود وحسنه الترمذي].
• فأنظر : كم أضاع على نفسه من الأجر من يكتفي ببعض السلام ، من غير أن يكمله كله حتى يأخذ ثلاثين حسنه والحسنة على أقل تقدير لها : بعشر حسنات فيكون المجموع [300] حسنه ، وقد تزيد الحسنة إلى أضعاف مضاعفة .
• فعود لسانك على إكمال لفظة السلام إلى بركاته حتى تحصل على هذا الأجر العظيم .
• ولا تنسى : أن من السنة لمن أراد أن يفارق أحداً من الناس أن يأتي بالسلام كاملاً لحديث ( إذا انتهى أحدكم إلى المجلس فليسلم فإذا أراد أن يفارق فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة ) [رواه أبوداود والترمذي .]
وأن تقول كفارة المجلس وهو ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت ، استغفرك وأتوب إليك ) رواه أصحاب السنن.

2- الابتسامة : فقد قال صلى الله عليه و سلم : ( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ) [رواه مسلم ].



3- المصافحة : فقد قال صلى الله عليه و سلم : ( ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبـل أن يتفـرقـا ) [رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه ].
قال النووي : أعلم أن هذه المصافحة مستحبة عند كل لقاء .
• فأحرص: على أن تصافح من تلقي السلام عليه وأنت مبتسم في وجهه ، وبذلك تكون قد طبقت [3] سنن في وقت واحد .
أما أنتِ أختي فعليكِ أيضا تطبيق تلك السنة عند مصافحتكِ للنساء فقط بالإضافة إلى محارمك
لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مصافحة الرجال الأجانب للنساء.
روى الطبراني في جامعه بإسنادٍ صححه الألباني عن معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأن يُطعن في رأس أحدكم بمِخْيَط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له ) ،
و المِخيَط هو الإبرة ، أو المِسلّّّة .

4-الكلمة الطيبة : قال تعالى ( وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوّاً مُبِيناً ) [الإسراء:53] .
• ، وقال صلى الله عليه و سلم : ( والكلمة الطيبة صدقة ) [رواه البخاري ومسلم ].
• الكلمة الطيبة : تشمل الذكر والدعاء والسلام والثناء بحق ، ومكارم الأخلاق ومحاسن آداب وأفعال .
• الكلمة الطيبة : تعمل في الإنسان عمل السحر ، تريح نفسه وتدخل الطمأنينة على قلبه .
• الكلمة الطيبة : دليل على مافي قلب المؤمن من نور وهداية ورشد .
• فهل فكرت أن تعمر حياتك كلها تصبح وتمسي بالكلمة الطيبة ؟؟
فوالديك و زوجك / زوجتك ، وأولادك ، وجيرانك ، وأصدقائك ، وخدمك ، وممن تتعامل معهم بحاجة إلى الكلمة الطيبة .

[نودة 41]

 

كيف تُربي نفسك قبل رمضان؟|الشيخ / هاني حلمي

 

 

أنت بحق بتحب الله عز وجل؟؟؟

لو أنت بحق تحب ربك الودود فستتجهز لمواسم الطاعات

والقربات وتتدرب على الأعمال الصالحة

 

فمحبة الأعمال الصالحة والمسارعة إليها...فرع عن محبة الله الودود سبحانه وتعالى

قال الله تعالى( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ) [التوبة:124]

 

فلو تعرف الله العظيم ستتأهب للقاء العظيم جل جلاله

قال الله تعالى {ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب } 32 الحج

استمع للدرس الجديد لفضيلة الشيخ / هاني حلمي "كيف تربي نفسك قبل رمضان"

وتأهب واستعد لموسم الخيرات والنفحات

وحدد هدفك وانطلق لله عز وجل

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

| حفظ , استماع | ( )

 

 

 

 

 

•  

 

2 صوت

 

 

[نودة 41]

بسم الله والحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا .
أما بعد ..
أحبتي في الله ..

إن من فقه العبد أن يحسن المتاجرة مع الله تعالى ، فيعمد إلى الأعمال ذات الأجور المضاعفة فيتقرب إلى الله بها .

فتعالوا اليوم : نذكر ربنا بذكر مضاعف ، نحقق من خلاله معنى من معاني العبودية ، فنسبح ربنا وننزهه عن كل عيب أو نقص ، ولا ننسى حينئذٍ ما نحن عليه من النقصان ، فنتعلم من جديد درس الذل
والانكسار للعزيز الغفار سبحانه .

روى الإمام أحمد وابن أبي الدنيا - واللفظ له – وصححه الألباني عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : رآني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي بأي شيء تحرك شفتيك يا أبا أمامة فقلت أذكر الله يا رسول الله فقال ألا أخبرك بأكثر وأفضل من ذكرك بالليل والنهار قلت بلى يا رسول الله . قال : تقول :
سبحان الله عدد ما خلق ، سبحان الله ملء ما خلق ، سبحان الله عدد ما في الأرض ، سبحان الله ملء ما في الأرض ، والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ، سبحان الله ملء ما أحصى كتابه ، سبحان الله عدد كل شيء ، سبحان الله ملء كل شيء .

الحمد لله عدد ما خلق ، والحمد لله ملء ما خلق ، والحمد لله عدد ما في الأرض والسماء ، والحمد لله ملء ما في الأرض والسماء ، والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ، والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ،والحمد لله عدد كل شيء ، والحمد لله ملء كل شيء .

فاحفظ هذا من اليوم ، اذكر ولا تغفل ، واحتسب ، والله يتولى عباده الصالحين

لا تنس تجديد نوايا الصيام ، والهج بالذكر ، وتذكر ورد القرآن . والله المستعان .

وكتبه
هاني حلمي