عودة دروس الانسيبك

[نودة 41]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بشرى سارة عودة دروس الإنسيبك للشيخ / هاني حلمي >> فهلموا يا " وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ"



قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
منْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا،سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ،وَالْمَلاَئِكَةُ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ،وَإِنَّ الْعَالِمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ،وَمَنْ فِي الأَرْضِ،وَالْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ،وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ،كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ،إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ،إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا،وَأَوْرَثُوا الْعِلْمَ،فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ."[أخرجه ابن حبان في صحيحه (1 / 289) (88) ]

قَالَ ابن حبان –رحمه الله- :
فِي هَذَا الْحَدِيثِ بَيَانٌ وَاضِحٌ أَنَّ الْعُلَمَاءَ الَّذِينَ لَهُمُ الْفَضْلُ الَّذِي ذَكَرْنَا ، هُمُ الَّذِينَ يُعَلِّمُونَ عِلْمَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، دُونَ غَيْرِهِ مِنْ سَائِرِ الْعُلُومِ. أَلاَ تَرَاهُ يَقُولُ :
الْعُلَمَاءُ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ وَالأَنْبِيَاءُ لَمْ يُوَرِّثُوا إِلاَّ الْعِلْمَ .
وَعِلْمُ نَبِيِّنَا صلى الله عليه وسلم سُنَّتُهُ ، فَمَنْ تَعَرَّى عَنْ مَعْرِفَتِهَا لَمْ يَكُنْ مِنْ وَرَثَةِ الأَنْبِيَاءِ. [صحيح ابن حبان - (1 / 290) ]


فموعدكم إن شاء الله تعالى يوم الخميس القادم 26- 9- 2013

الساعة :: الثامنة والنصف بتوقيت مصر

علي الإنسيبك (الغرفة الصوتية )

اسم الغرفة :: Sheikh Hany Hilmy

وسيتجدد اللقاء إن شاء الله في نفس الموعد أيام الخميس والجمعة والسبت من كل أسبوع إن شاء الله تعالى

ومع شرح كتاب الأدب المفرد
تم اختيار الكتاب لأنه يجمع بين التربية على الآداب وفي نفس الوقت يجمع مجموعة مهمة من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم التي نحتاج إليها الآن في بناء الجيل الجديد .
لتحميل الكتاب من هنا

ولمعرفة كيفية تحميل برنامج الإنسيبك وتثبيه على الجهاز وكيفية دخول الغرفة الصوتية ادخل هنا

فهلموا إلى حضور مجالس العلم

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما ينفعنا

ننتظر حضوركم فكونوا على الموعد وادعوا أصدقائكم

واحتسب

1- طريقا للجنة و يستغفر له من في السموات والأرض وتكون من ورثة الأنبياء :: قال رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
منْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ فِيهِ عِلْمًا،سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا مِنْ طُرُقِ الْجَنَّةِ،وَالْمَلاَئِكَةُ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ،وَإِنَّ الْعَالِمَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ،وَمَنْ فِي الأَرْضِ،وَالْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ،وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ،كَفَضْلِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ،إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ،إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا،وَأَوْرَثُوا الْعِلْمَ،فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ."[أخرجه ابن حبان في صحيحه (1 / 289) (88) ]

2- أن تعبد الله على بصيرة قال جل وعلا : { قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي } يوسف108

3-تزكية النفس بالعلم من الجهل والابتداع والشرك قال تعالى : { قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا }الشمس9

وأكثر من ذلك سيتم إفراد موضوع له إن شاء الله تعالى فتابعونا


 

 

[نودة 41]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملخص درس الإنسيبك ليوم السبت (29-9)
قامت به ثلاث أخوات ووضعته وجمعته على المنتدى الأخت على سنته نحيا
بار اللهم بهم جميا وجزاهم الفردوس الأعلى


110- باب من صُنعاليه معروف فليكافئه

]عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مَن ِاستَعَاذَ بالله فأعِيذُوه ومن سَألَ بالله فأَعْطُوه ومن أَتَى إِليْكُم مَعْروفاً فَكَافِئُوه فإن لَمْ تَجِدوا فادعوا له ، حتى يَعلَمَ أن قَد كَافَئْتُمُوه ) صحيح

من فوائد الدرس

1- تعظيم حق الله تبارك وتعالى
2- من استعاذ بالله فيستعاذ ومن سأل بالله يُعطى مباب تعظيم اله تبارك وتعالى

من تعظيم الله تعالى: حرمة سؤال شيء من الدنيا بوجه الله تعالى، فلا يبيع دنياه بآخرته
أوعى تبيع أخرتك بدنياك = أوعى تذكر إسم الله فى حطام الدنيا


من سألكم بالله فأعطوه....ثبت وجوب إعطاء من سأل بالله وحرمة إعطاء من سأل بالله بغير حق


النظر الصحيح يشهد إلى أنه وجوب اعطاء من سأل بالله أن يعطى وحرمة سؤال من سأل بالله بغير وجه حق


111- باب من لم يجد المكافأة فليدع له
[217] عن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا :يا رسول الله ذهب الأنصار بالأجر كله قال؛ ( لا ما دعوتُمُ الله لهم وأَثْنَيْتُم عَلَيهِم بِه ) .صحيح


ذهب الأنصار بالأجر كله أى بأن يعطيه الله أجر هجرتنا من مكه للمدينه وأجر عبادتنا بسبب كثرة احسانهم الينا

ما دعوتهم الله لهم وأثنبتهم عليه به...مادمتم تدعون لهم فدعاؤهم يصير كالمكافأة فتأخذون الاجر

بين صلى الله عليه وسلم أن الله أكرم من ذلك لكم أجر العباده فقال : ما دمتم تدعو لهم بخير فثواب حسناتهم اليكم وثوابكم راجع اليكم

فى الحديث يتبين عدة أمور1- حرص الصحابة رضي الله عنهم على الاجر والثواب والمنافسة في ذلك.
من علم أن هناك من هو أطوع لله منه ثم لم يلهب ذلك حماسه فليمت كمدااا
لابد أن يتنافس المتنافسون فى الطاعات ولا يرضى بالدنيه فى ذلك
" إذا سألتم الله فسلوه الفردوس"
هذا الحديث يلهب الحماس لان فيه حرص الصحابة على الثواب

أبو مسلم الخولانى : أيظن أصحاب محمدد أن يستأثروا به دوننا كلا والله لنزاحمنهم عليه حتى يعلموا أنهم خلفوا ورائهم رجالا
عمال الآخرة قبل العمل يجودون قبل العمل امر النية

2-الخوف من نقصان الاجر ولو قليلا ...الخوف من شوائب في النية ويحتسبون الاجر عند الله تعالى

من علامات الصدق ان يكون الانسان متوجه لله تعالى قبل العمل
ومن علامات الاخلاص ان يجود العمل قبل العمل
من علامات الاخلاص ان يبشره الله قبل العمل، وتجويده أثناء العمل
ومن علامات القبول ان يخاف الانسان ان يحبط عمله
ويجد من البشارات وتوفيق الله له ما يكون من عاجل بشرى المؤمن في هذه الدنيا

3- فضل الدعاء والثناء على صانع المعروف



112-باب من لم يشكر الناس
[218] عن أبى هريرة رضي الله عنه عنالنبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لا يَشْكُرُ النَّاسَ ) صحيح

من كان من طبعه عدم شكر الناس لا يشكر الله
من كان من طبعه عدم شكر الناس فلا يوفق لشكر الله

من عجز عن القليل عجز عن الكثير


من الأفات التى طبع عليها البشر إن لم يتزودوا بزاد الإيمان ( أن الإنسان ظلوم كـــــــفار )

الشكر أعظم من الصبر
من عادة الانسان انه ظلوم كفار اي كثير الكفران للنعم؛ فيرى بعض العلماء أن الشكر اعظم من الصبر
العبد الشاكر أعظم من العبد الصابر لأن الشكر في الناس قليل ومن اراد ان يكون من هذه القلة ويلحق بهذه الثلة ان يتحلى بالشكر فيشكر الناس على ما يسدونه من معروف


فى فضل العبد الشاكر : أن النعم مظنة الطغيان والشكر فى الناس قليل ومن أراد أن يكون من هؤلاء القلة أن يتحلى بالشكر وأن يشكر الناس على ما يسدونه اليه من معروف

مثال: الزوجة تعمل وتجتهد من أجل زوجها طاعة لله اولا وشكرا لله اولا وليس ليكون حسن العشرة معها ونحوه بل شكرا لمن أسدى لك هذه النعمة وهو الله
نقول للزوجات:: عليكِ أن تراعي ربك في زوجك فعندما تعملين العمل لا تعملينه له بل تعملينه لربكِ فلا ينبغي أن تكوني كافرة العشيرة بل ينبغي أن تشكري النعمة ليس لأن يكون حسن العشرة معك وانما ينبغي أن تشكري النعمة التي أسداها الله إليكِ فمن لا يشكر الناس لا

حين تعملين العمل لزوجك أنت لا تعملين العمل له فإن أحسن اليكى من وجه فأنت تشكرين الله على هذه النعم التى من الله عليكى بها

وهكذا الأمر في سائر من أسدى لنا معروفا

العالم الذى يعلم والذى يسدى للناس من علمه وتأديبه لهم ما حقه أبــــــــــــــدا التطاول بعد ذلك
وفيه أيضا:: عدم الاستهانة بالقليل وأن الشكر باب من أبواب البر والصلة


[219] عن أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلىالله عليه وسلم قال : ( قالَ الله تعالى للنَّفْس اخْرُجِي قالت : لا أَخْرُجُ إلا كَارِهَةً ) صحيح
هذا الحديث أشكل على البعض ايراده في هذا الباب فما وجه الارتباط بينه وبين اسم الباب؟
ليس المراد نفسا معينه بل الجنس كل الأنفس
قال بعضهم :: كلا المتنين هو حديث واحد
من مقتضيات الشكر : الطواعيه /المطاوعه مقتضى الشكر أن تخرج طائعه
وهذا سبب فصل الحديثين
وقال البعض:: لعل الامام البخاري اراد انه فيه اخلال بالشكر ومن مقتضيات الشكر ان الانسان يطيعه فيما يأمر إذ مقتضى الشكر أن تخرج طائعة؛


113-باب معونة الرجل أخاه
[220] عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل أي الأعمال خير ؟
قال : ( إِيْمَانُ بالله وجهادٌ فيسَبِيلهِ ) قيل : فأي الِّرقابِ أَفْضلُ ؟ قال : ( أَغْلاهَا ثَمَناً وأَنْفَسُها عند أهلها ) قال : أَفَرَاَيْتَ إنلَم أَسْتَطِع بعضَ العَمَلِ ؟ قال : ( فَتُعِينَ ضَائِعاً^([1])أو تَصْنَعُ لَأخْرَقَ^([2])) .
قال: أَفرَأَيتَ إن ضَعُفْتُ ؟ قال : ( تَدَعُ النَّاسَ مِن الشَّر فَإِنَّهاصَدَقَةٌ تصدقُ بها على نَفْسِك ) صحيح

1-بالضاد المعجمة والياء أي ذي ضَياع من فقر وعال . وفي رواية ( صانعا ) بالصادالمهملة والنون ، والصنعة ما به معاش الرجل من الحرفة والتجارة ونحوها . والمرادصانعا لم يتم كسبه . ... – فضل الله الصمد -

[2] - من ليس بصانع .

 

فيه:: حرص الصحابة على معرفة أفضل الأعمال للمسابقة للخير


مكائد الشيطان سبع:: الأمر السادس أن يجعله يصنع المفضول ويترك الفاضل

فى الحديث يتبين عدة أمور
1- حرص الصحابه على معرفة فضائل الأعمال للمسابقه اليها

ينبغي معرفة الفرق بين الفاضل والمفضول: يصلي ركعتين أم يتعلم حديث؟ أتعلم لغة أم أصول؟ وهكذا
2- لابد من تعلم الفاضل بالنسبة لى وما المفضول

رسالة أحاديث اليوم ::: لابد أن تكون صاحب همة عاليه لا ترضى بالدنيه

بيان فضل التوحيد فلا يقبل الله اي عمل إلا بتوحيده والإيمان به والاخلاص له

3- الصحابه يسألون ليعملوا
4- بيان فضل اليمان بالله وتقديمه على سائر الأعمال فالله لا يقبل أى عمل إلا بالإيمان


الأيمان أفضل الأعمال لأنه شرط في جميع الاعمال

لماذا الايمان أفضل الأعمال؟؟ : لأنه شرط فى كل الأعمال
من استحي من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى
ويحفظ البطن وما حوى
يعبد جسده كله لله تعالى
الإيمان يزيد بطاعة الرحمن وينقص بالمعصية "بطاعة الشيطان"
"يُطلق الإيمان ويراد به أعمال الإيمان "أعمال ظاهرة وباطنة"
ومنه: مجاهدة في إيصال الخير للغير والصبر على ذلك

تعين ضائعا:: الضائع ذا الضياع من فقر وعيال
لا أستطيع أختم القرءان كل أسبوع...لا أقدر أصلي قيام الليل كل ليلة......أفرأيت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: فتعين ضائعا

وفي الحديث اشارة إلى اعانة الصانع أفضل من اعانة غير الصانع


قال صلى الله عليه وسلم: فتعين ضائعا أو صانعا" ....اعانة الصانع أولى من غير الصانع
5-في الحديث علاج لمشكلة البطالة إعانة أصحاب الحرف والصناعات

أفرأيت إن لم أستطع بعض العمل؟ قال: فتعين ضائعا أو تصنع لأخرق

أو تصنع لأخرق:: الأخرق:: من ليس بصانع أي جاهل بما يجد ان يعمله
وكأنه فيها ارشاد من النبي صلى الله عليه وسلم تعليم هؤلاء صنعة يستفيد منها

ملخص الفوائد ::
1- الإيمان بالله والجهاد في سبيله من احب الأعمال إلى الله جل وعلا

2- حث على نبذ البطالة
3- سعي الاسلام في تحرير الرقيق
4-حسن المراجعة وصبر المفتي او المعلم على من يفتيه او يعلمه
5- احتمال كثرة المسائل والتقريرات فعلى المعلم أن يحتمل كثرتها وفي المقابل على طالب العلم الصبر وإحسان الظن بمعلمه وان يتأدب فإذا قال شيخه كُف فينبغي عليه أن يكف
6-حرص الصحابة على أسباب كسب الثواب حتى عند عدم الاستطاعة


جزاكم الله خيرا

 

[نودة 41]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعلم معنا في شرح كتاب الأدب المفرد >> واجعل شعار حياتك كل يوم سأتعلم أدبا جديدا واطبقه في حياتي وانشره
فهيا معا نتأدب من آداب السنة المطهرة مع شرح كتاب الأدب المفرد مع الشيخ هاني حلمي على الإنسيبك(الغرفة الصوتية) أيام الثلاثاء والخميس والجمعة والسبت الساعة الثامنة والنصف مساء

ووصلنا معا لدرس"من صنع إليه معروف"



للتحميل من هنا

فهيا نرتقي معابتعلم الآداب من السنة المطهرة وتطبيقها ونشرها فيحدث التغير الملموس في المجتمع

فهلموا إلى مدارسة درس " من صنع إليه معروف " واجيبوا على الأسئلة التي اوردها الشيخ حفظه الله كواجب للدرس مع التطبيق العملي

والأسئلة هى
(1) قول النبي صلى الله عليه وسلم :" من استعاذ بالله فأعيذوه ..الحديث " فيه حق لله وحق للمسلم فما هما ؟
(2) ما حكمة مكافأة من يسدي إليك معروفا ؟
(3) ما هي علامة الصدق والإخلاص وقبول الاعمال ؟


وبالطبع لا تنسواكتابة الفوائد والملخص

ومن تريد الإشتراك من الأخوات في تفريغ دروس السلسلة وتلخيصها ترسل رسالة إلى بريد الصفحة من هنا
أو تترك موضع للإنضمام على المنتدى من هنا
واحتسبوا الأجر من هنا


فهرس مدارسة تتمة شرح كتاب الأدب المفرد على الإنسيبك