بشرى للاخوات

[نودة 41]

حيا الله الغاليات ... حيا الله حوريات الدنيا
حياكم الله في منتدانا واللهم اجعلنا صحبة في الله وادخلنا معًا للفردوس الأعلى في رفقة النبى محمد صلى الله عليه وسلم

أهلا بكم معنا في دورة "أخلاق الأخوات " للشيخ / هاني حلمي

شعارنا :: كوني حورية الدنيا

عندما تكن أخلاقكِ على أخلاق القرآن ... فتسمو روحكِ ......وتصبحي حورية الدنيا ...... تحيا في جنة الدنيا
هى من أهل الجنة

لمن تدخل الموضوع لأول مرة ادخلي هنا للتعريف بالدورة



ونذكركم بمغامراتنا في الدورة
فهيا معًُا نبدأ أولى مغامراتنا .. مغامرة بداخل قلوبنا
ستجدي في مغامراتنا الكثير من المواقف والأحدات التي ستجذبك لمعرفة قلبك أكثر وأكثر
سنكون معا في مغامراتنا خطوة بخطوة تأخذ كل منا بيد الآخرى
في مغامراتنا هنواجه تحديات هنتغلب عليها معا بعون الله
وهنستكشف عيوبنا وآفاتنا وقاطع الطريق وسبب كل مشكلاتك هننزعهم معا بعون الله
وبعد النزع والتخلص من آفاتنا وعيوبنا وقاطع الطريق
سننتقل في مغامراتنا إلى زرع أخلاق القرآن
وهنا يزداد الأمر تشويقا مما هو عليه ونحن نحرص على نمو الزرع ونراقب نمو الزرع في تصرفاتنا وسلوكياتنا
إلى أن نخرج من مغامراتنا ونحن خُلقنا القرآن
ونحن حوريات الدنيا..نحيا في جنة الدنيا هدفنا هو الفردوس الأعلى وهدفنا هو ما يحركنا لله



فهلموا إلى الفردوس الأعلى

جددوا النوايا واخلصوا العمل الله واستعينوا بالله واصدوقوا الله واعزموا على الخروج من الدورة بعون الله ونحن خلقنا القرآن ونحن حوريات الدنيا

في البداية إليكم ضوابط المنتدى لابد من الدخول لها فالدخول لها إجباري
من هنا

وقبل نظام الدورة نريدكم أخواتنا تساعدوا احداكن الأخرى والأخذ بيد أحداكن الأخرى كي تحققوا الحب في الله


إليكم نظام الدورة::

 

مدة الدورة : شهر بعون الله
موعد الدروس: سيتم تنزيل الدروس مع الواجبات بإذن الله يومي الأثنين والخميس بعد الفجر بحوالي ساعة ونصف على المنتدى هنا في قسم الدورة وعلى الصفحة الرسمية على الفيس بوك وأيضًا على الموقع والدروس صوتية مسجلة

موعد تسليم الواجبات ::سيكون عليكم عمل الواجبات والتطبيق العملي للدرس ونشره بين أخواتكم قبل موعد الدرس الذي يليله بإذن الله

الواجبات :: سيكون هناك واجب عملي وواجب نظري وواجب تطبيقي لكل درس
الواجب النظري :عبارة عن أسئلة وعليكم حلها
الواجب العملي :عبارة عن جدول عملي لأعمال يومية مقترحة نفذوا منه ما استطعتم بإذن الله
الواجب التطبيقي :وهو الأهم هو تطبيق الدرس عمليا وسلوكًا في حياتكم

مكان وضع الواجبات :: سيكون عليكم وضع الواجب النظري لكل منكن في مجموعتها الخاصة بها للدرس وستجد كل منكن المجموعة الخاصة بها في نهاية الموضوع
أما الواجب العملي فكل منكن رقيبة على نفسها وتضع لنسها تقييم يومي للواجبات ومحاسبة نفسها وإستراك ما فاتها دومًا بإذن الله
ومن تقابل مشكلة في الواجب العملي تكتب تلك المشكلة في موضوع الدرس نفسه على المنتدى وسيتم الرد عليها بإذن الله
الواجب التطبيقي كل منكم تراقب تصرفاتها وتجاهد نفسها على التغير ومن تقابل مشكلة في التطبيق تكتب أيضًا مشكلتها في موضوع الدرس نفسه على المنتدى وسيتم الرد عليها بإذن الله

من تتأخر عن ميعاد وضع الواجب : لن يتم قبول واجب المتأخرة إلا بعذر قهري منعها من وضع الواجب في ميعاده وسيتم فتح موضوع للواجبات المتأخرة تضع فيه الواجب المتأخر للدرس الذي تأخرت فيه وسيتم خصم درجات من تصحيحها وتضع أيضا مع الواجب سبب التأخير بإذن الله

مناقشة الدرس ::ستكون معكم المشرفة لمدة ساعة يومي الأحد والأربعاء الساعة العاشرة مساءا هنا على المنتدى في موضوع الدرس ترد عليكم ثم سيتم الرد على اسئلتكم تباعًا بإذن الله

وبشرى سارة لمن تأخرت عن الإشتراك للدورة
ادخلي هنا وسجلي اشتراكك معنا وسيتم ضمك للمجموعة الخامسة بإذن الله

وآخر ميعاد يوم الأحد وسيتم غلق الإشتراك نهائي
وإلى أن يتم ضم الأخوات المتأخرات قومي بعمل الواجب في المجموعة الخامسة

فتحفزوا واستعدوا وتأهبوا وجدوا وأجتهدوا وجددوا النوايا دائما والأهم طوال الدوره الإستعانه بالله



ولكن أخواتي رجاءا الإنتباه لتلك الضوابط

فيوجد قاعدةٍ عامةٍ في الشَّريعة الإسلاميَّة؛ وهي قاعِدة "سدّ الذرائع"؛ أي: غلْق الأبوابِ الجالِبة للشرِّ، أو التي قدْ تُوصل إلى الحرام؛ فـ "الأصْل أنَّ كلَّ ما كان سببًا للفِتنة، فإنَّه لا يجوز؛ فإنَّ الذريعة إلى الفسادِ يجب سَدُّها إذا لم يُعارضْها مصلحةٌ راجحةٌ

1- ممنوع تبادل الإيميلات ومن تقوم

2- ممنوع تبادل أي معلومات شخصيه

3- ممنوع الكلام في أي أمر غير مناقشه حول الدوره فقط

ومن تقوم بأي فعل من ذلك سيتم حظرها من المنتدي

ورجاءًا الاطلاع على موضوع ضوابط اختيار الأسماء بالمنتدى ومن تجد باسمها مخالفة تطلب في قسم المعرفات تغيير اسمها
من هنا




ولاتنسوا وضع هذا التوقيع في ملفكم الشخصي لنشر الدورة أكثر



في كل مكان هيا نعلنها :كوني حورية الدنيا
ولكل مشتركات دورة أخلاق الأخوات غيري صورة بروفايلك وانضمي معنا لفارسات الدعوة من هنا
وكيفية تغير الصورة من هنا


إليكم المجموعات يا حوريات الدنيا ومن تجد اسمها مكرر في مجموعتين تعتمد المجموعة التي وجدت بها اسمها أولا
ومن من لاتجد اسمهما وتقول أنها مشتركة
تخبرني بأي صفحة كان ردها في هذا الموضوع من هنا

وتم عمل المجموعات كل مجموعة بملف ورد لتسهيل البحث عليكن
فإليكن المجموعات
ولسهولة البحث فقوموا بتحميل الملفات وابحثوا بتركيز فيسر الله امركم
ومن الممكن البحث بان يتم الضغط على ctrl+f بعد فتح ملف الورد ثم اكتبي اسمك ثم اضغطي بحث سيظهر اسمك في المجموعة الخاصة بك إن شاء الله


حوريات الدنيا المجموعة الأولى
لتحميل ملف المجموعة من هنا


حوريات الدنيا المجموعة الثانية
لتحميل ملف المجموعة من هنا




حوريات الدنيا المجموعة الثالثة
لتحميل ملف المجموعة من هنا

 

حوريات الدنيا المجموعة الرابعة
لتحميل ملف المجموعة من هنا


حوريات الدنيا المجموعة الخامسة
لتحميل ملف المجموعة من هنا


 

 

[نودة 41]

 

 

 

عندما تكن أخلاقكِ على أخلاق القرآن ... فتسمو روحكِ ......وتصبحي حورية الدنيا ...... تحيا في جنة الدنيا
هى من أهل الجنة

وقبل البدء إليكم الرسالة الإفتتاحية للدورة للشيخ / هاني حلمي من هنا

نعلن إنطلاقة دورة أخلاق الأخوات
فهلموا مسارعات للخيرات مستعينات بالله ملخصين العمل لله صادقات العزم
واضعين هدفنا أمامنا وهو >> أن نخرج من الدورة خلقنا القرآن ونحن حوريات الدنيا
شعارنا >> كوني حورية الدنياواعلموا كم هى مغامرة شيقة فهلموا للتغير الحقيقي هلموا لرضا الله عز وجل
وهيا معا نبدأ يد كل من بيد الأخرى تأخذ كل من الأخرى للفردوس الأعلى



ومع الإنطلاقة القويةهيا نصل للكاملات من النساء
و كوني حورية الدنيا مع 9 خطوات
واختبري التزامك هل أنت ملتزمة بحق أم مجرد شكل ؟

واعرفي الخطوات العملية كي نصل لخلقنا القرآن
و أول الطريق اعرفي نفسك وانشغلي بعيبك
واعرفي الخطر المهلك >> سوء الخلق

واستكشفي مظاهر سوء الخلق عندك في حياتك وتخلصي منها
وفي النهاية الواجب العملي لأسبوع الذي يجب علينا تطبيقه

كل هذا مع الدرس الأول من الدورة بعنوان " حورية الدنيا" للشيخ / هاني حلمي

للتحميلمن هنا



وإليكم الروابط المباشرة
رابط صوتي
رابط تفريغ ورد
رابط تفريغ بي دي اف
رابط تلخيص ورد
رابط تلخيص بي دي اف



الواجبات

الواجب النظري : آخر موعد لتسبيم الواجب قبل نزول الدرس الذي يليه وسيتم غلق المجموعات

رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
وعلى كل منكم وضع الواجب النظري في مجموعتها فإليكم المجموعات

حوريات الدنيا المجموعة الأولى الدرس الأول " حورية الدنيا"
حوريات الدنيا المجموعة الثانية الدرس الأول " حورية الدنيا"
حوريات الدنيا المجموعة الثالثة الدرس الأول " حورية الدنيا"
حوريات الدنيا المجموعة الرابعة الدرس الأول " حورية الدنيا"
حوريات الدنيا المجموعة الخامسة الدرس الأول " حورية الدنيا"

ملحوظة هامة : لن يتم اعتبار اي واجب نظري خارج المجموعات



الواجب العملي
رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
وعليكم الأخذ منه ما استطعتم وقاعدة الطريق : خيرالأعمال ادزمه وإن قل
فقاومي غفلتك وقومي بالجدول ما استطعتي واهتمي بالأثر القلبي وسيظل هذا الجدول دوما معنا في حياتنا بإذن الله
وعلى كل منكم مراقبة نفسها في ذلك وتقيم نفسها


الواجب التطبيقي
رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
عليكم بمراقبة تصرفاتكم وسلوككم هذا الأسبوع مع الواجب التطبيقي للدرس بالإضافة إلي التخلص من مظاهر سوء الخلق التي ذكرت بالمجاضرة

واجب : من القرآن ..هيكون خلقنا القرآن

سنبدأ معًا بإذن الله ختمة >> خلقنا القرآن
للتفاصيل الدخول هنا إجباري للجميع

البرامج الداعمة لفتح صيغة الملفات pdf. و doc.

لتحميل من هنا Office 2003 Download
مفتاح التفعيل
GWH28-DGCMP-P6RC4-6J4MT-3HFDY


لتحميل من هنا Adobe Reader XI 11.0.4 Download


وقبل البدء احضري كشكول و ورقة
قومي بكتابة اهم الفوائد وما استفدتيه من كل درس في هذا الكشكول
والورقة اكتبي بها القرارات التي اتخذتيها في حياتكعند سماع الدرس وقومي مع كل درس بإضافة قراراتك للورقة
وكل يوم انظري بها وحاسبي نفسك على ما اتخذتيه من قرارت واستعيني بالله


وننتظر منكم أهم الفوائد وما استفدتيه من الدرس
وما الذي تغير بحياتك
وقومي بوضعه في هذا الموضوع من هنا

وانتظرونا مع مناقشة الدرس الساعة العاشرة مساءا توقيت القاهرة يوم الأحد بإذن الله في نفس الموضوع وسنكون معكم مباشرة بإذن الله

ملحوظه هامة من اشتركت في المتأخرات تقوم بوضع الواجبات بالمجموعة الخامسة لحين ضم اسمائكم
فلا تقلقلن من ضم الأسماء



هام :: وعلى كل الأخوات الدخول لهذا الموضوع من هنا
وعليكم قرائته جيدا ففيه نظام الدورة والمجموعات
فلن يتم الإجابة عن أي استفسار إجابته متواجدة بالموضوع توفيرا للوقت ومن يقف معها شئ في النظام تكتب لا افهم هذا الشئ في موضوع نظام الدورة

ويتم كتابة الإستفسارات الخاصة بنظام الدورة من هنا
ولن يتم اعتبار اي استفسار خارج هذا الموضوع

وعليكم يا غاليات مساعدة احداكن الأخرى في من تجد صعوبة في ايجاد اسمها في المجموعات
فساعدي اختك واستخرجي لها امها وقولي لها بأي مجموعة

أخيرا يا حوريات الدنيا >> تعاونوا فيما بينكم
فساعدوا إحداكن الأخرى
فمن تجد صعوبة في شئ يسر بالنسبة لك فخذي بيدها وعلميها


هيا يا حوريات فكفى كلاما وهيا إلى العمل

 

[نودة 41]

من درس " حورية الدنيا"

 

اختبري التزامك هل أني ملتزمة بحق أم مجرد شكل ؟ وكوني بحق حورية الدنيا

الوظيفة الأساسية للنبى صلى الله عليه وسلم هي وظيفة التزكية

 

 

الشاهد الأول

 

 

 

 

**لما سأل الله عز وجل الخليل إبراهيم وإسماعيل عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام أن يبعث في هذه الأمة من يعلمها ويُبصرها {رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ}

1. يتلو عليهم الآيات
2. يعلمهم بعد ما يتلوها عليهم ويخبرهم بها يُفهمها لهم
3. ويضع لهم منهج وهو السنة (الحكمة) ليكون منهج تطبيقي لهذا الكتاب
4. يزكيهم

عندما اجاب الله سبحانه وتعالى دعوتهم رتب الترتيب بغير ذلك قال {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ}

قال أنه قبل أن يعلمهم يربيهم ويطهرهم لذا التزكية أولاَ.

 

 

الشاهد الثانى

 

 

** لما أرسل الله تبارك وتعالى الكليم موسى عليه السلام إلى فرعون فأرسله في مهمة محددة { فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى} هذه الخشية هي ثمرة العلم

{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ}

والعلماء علمونا عون ابن عبد الله وغيرهم كان يقول "إنما العلم الخشية"

والخشية كانت رقم ثلاثة في الترتيب { فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى}

1. التزكية
2. الهداية..وأهديك
3. الخشية

 

فكأن الترتيب رقم واحد يجب أن نتربى ونتزكى ثم بعد ذلك نُهدى بالعلم النافع ثم تأتي الثمرة وهي الخشية لله تبارك وتعالى.

 

 

الشاهد الثالث

 

 

 

**ربنا سبحانه وتعالى قال {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى}

إذن الفلاح والنجاح والصلاح والإصلاح لمن يتزكى ولمن يسعى في تزكية نفسه وفي تطهير نفسه وفي إصلاح قلبه فالفلاح لهذا.

 

.ولما ربنا سبحانه وتعالى أراد أن يدلل لنا على أهمية هذا الأمر جاء في صدر سورة الشمس ثمانية أقسام فهو حلف بثمان أشياء على هذا المعنى {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} عد معي { وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا}

 

 

إذن موضوع التزكية هذا هو أهم ما يكون ونحن نخاطب المرأة المسلمة في مسألة التزكية لاننا عندنا إشكالية كبرى فيمن يربي الأخت المسلمة تربية إيمانية صحيحة.

 

 

 

 

 

صفات الحور فى الجنة

(1)وصف الله عز وجل الأزواج في الجنة الحور وصفهم بصفة الطهر {وبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ}

في تفسير قول الله تبارك وتعالى { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ}..الإمام مرعي الكرمي الحنبلي ذكر أنهن مطهرات أي من دنس الطباع وسوء الأخلاق ومن كل قذر ودنس فهم طاهرات الخلق طاهرات الطباع.

 

(2)وأيضًا ذكر أهل العلم في تفسير قول الله تبارك وتعالى {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} قالوا خيرات الأخلاق حسنات الوجوه خيرات حسان أي خيرة بأخلاقها حسنة في شكلها فقدم جمال الأخلاق جمال الباطن على جمال الصورة.

 

صفات حور الدنيا

 

1. ليست بسليطة اللسان
2. ليست بدثرات أي قذرات سواء القذر الحسي أو القذر المعنوي الباطني
3. لا متطلعات
4. لا متسلطات
5. لا متشرفات
6. لا مائلات أي لا تحب أن تَفتن ولا تُفتن لا تميل ولا تُمال ولا طوافات في الطرق إنما ممتثلة لأمر الله {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ}
7. لا يؤذين
8. لا يغرن أي الغيرة المذمومة.

الغيرة نوعان :

-غيرة يحبها الله عز وجل

-غيرة يذمها الله عز وجل

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَتِيكٍ ،النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : " مِنَ الْغَيْرَةِ مَا يُحِبُّ اللَّهُ ، وَمِنْهَا مَا يُبْغِضُ اللَّهُ ، فَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُحِبُّهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي الرِّيبَةِ ، وَأَمَّا الْغَيْرَةُ الَّتِي يُبْغِضُهَا اللَّهُ فَالْغَيْرَةُ فِي غَيْرِ رِيبَةٍ "

 

كانوا يقولون للرجال :" لا تتزوجوا الأنانة ولا المنانة ولا الحنانة ولا الشداقة ولا البراقة ولا الحداقة "

 

هذه الصفات لا ينبغي لأي امرأة مسلمة أن تتصف بصفة من هذه الصفات

أنانة :أي دائمًا تئن

منانة: لو عملت معروف في أحد تمُن عليه {وَلا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ}..

حنانة :تحن إلى غير زوجها سواء تحن إلى زوج سابق أو إلى خطيب سابق تحن إلى أهلها.

الشداقة :وهي الثرثارة التي تتكلم كثيرًا طوال الوقت.

البراقة: هى المفتونة بجمالها

الحداقة: التي تكون مولعة بالدنيا .

 

**إذن إذا أردنا أن تكون الأخت المسلمة أخت بمعنى الكلمة إيمانها إيمانًا حقيقيًا لا شكليا فعلينا بحسن الخلق

عن أبي هريرة رضي الله عنه يَقُولُ : " قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ فُلانَةً تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ ، وَتَفْعَلُ ، وَتَصَّدَّقُ ، وَتُؤْذِي جِيرَانَهَا بِلِسَانِهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لا خَيْرَ فِيهَا ، هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ، قَالُوا : وَفُلانَةٌ تُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ ، وَتَصَّدَّقُ بِأَثْوَارٍ ، وَلا تُؤْذِي أَحَدًا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هِيَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ رواه الإمام أحمد وابن حبان والحاكم

 

 

 

 

إذن نحن نحتاج إيمان حقيقي متكامل إيمان عقيدة وعبادة وفعل للخيرات وإحسان للخُلق على أخلاق القرآن

 

 

أختبار كي تعرفي أنت ملتزمة صالحة أم مجرد أشكال ومناظر ؟

العلماء قالوا تتحقق من التزامك وتتحقق من دينك وتتحقق من صلاحك بأمرين:

1. أفات اللسان
2. معاملات الخلق

في صفة الصفوة عن عون عبد الله قال "لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من غفلة قد غفلها عن نفسه" ففي هذا الزمن الثائر الذي لا يعجب الناس شئ وكل أحد يتطاول على أي أحد وأصبح لا يوجد حواجز بين الناس فتعرف في الحال أن السبب في الغفلة..ما ينظر أحد في عيوب الناس ولا يتتبع عورات الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه.

 

لذلك أول شئ ينبغي أن نكون عليه في طريق التزكية انشغل بعبيك انشغل بأفاتك..عليكِ أختاه أن تقفي مع نفسك وقفة المحاسبة لتنشغلي بعيوبك عن عيوب الناس وهذا أول شئ في سلم التزكية.

 

 

فكيف يكون خلقنا القرآن ؟؟

نقول لأختنا المسلمة أي أنك لما تقفي على قول الله تبارك وتعالى في شأن المرأتين من أهل مدين لما أتى نبي الله موسى البئر {فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا}

إذن كانت تمشي حيية تمشي على استحياء..

 

.يمكن أن نقف وقفة أخرى {فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ}

أي لما تكلمت كان كلامها بحياء

 

إذن التي ترفع صوتها عمومًا حتى مع أقرانها حتى مع البنات فهذا ليس حياء وخُلق الإسلام الحياء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الحياء والإيمان قُرنا جميعا فإذا وُجد الحياء وُجد الإيمان وإذا نقص الحياء أو ضعف الحياء أو فني الحياء فني الإيمان".

 

فبالتالي لما نقول خُلق القرآن فهذه هي أخلاق القرآن التي نريد أختنا المسلمة أن تكون عليها وحتى تصلي إلى ذلك غليك تلك الخطوات

كيف نصل إلى أن يكون خلقنا القرآن ؟
انتظرونا مع المقال القادم بإذن الله

 

من درس " حورية الدنيا" الشيخ / هاني حلمي

[نودة 41]

الخطوات العملية كي يكون خلقنا القرآن

أول خطوة إعرفي نفسك

 

لو أن الإنسان منا عرف نفسه بالنقص والعيب وانشغل بعيب نفسه عن عيب غيره فهذه أول خطوات الهداية

 

فهو ليس مشغول بكلام الناس ولا أحوال الناس ولا بمشاكل الناس وإنما مشغول بحاله ومشاكله وعيوبه ويرى عيبه أمام عينه كأنه جبل ويرى عيوب الناس بأنها لعل ولعل ويعتذر لهم.

 

أختبار كي تعرفي أنت ملتزمة صالحة أم مجرد أشكال ومناظر ؟

العلماء قالوا تتحقق من التزامك وتتحقق من دينك وتتحقق من صلاحك بأمرين:

1. أفات اللسان
2. معاملات الخلق

في صفة الصفوة عن عون عبد الله قال "لا أحسب الرجل ينظر في عيوب الناس إلا من غفلة قد غفلها عن نفسه" ففي هذا الزمن الثائر الذي لا يعجب الناس شئ وكل أحد يتطاول على أي أحد وأصبح لا يوجد حواجز بين الناس فتعرف في الحال أن السبب في الغفلة..ما ينظر أحد في عيوب الناس ولا يتتبع عورات الناس إلا من غفلة غفلها عن نفسه.

 

لذلك أول شئ ينبغي أن نكون عليه في طريق التزكية انشغل بعبيك انشغل بأفاتك..عليكِ أختاه أن تقفي مع نفسك وقفة المحاسبة لتنشغلي بعيوبك عن عيوب الناس وهذا أول شئ في سلم التزكية.

 

التزكية ثلاث أشياء:

1. تخلية: أي تصفية من العيوب
2. تحلية : أي تخلق بمكارم الأخلاق
3. تحقق: أتأكد من الطريق هل هو صحيح أم خطأ بشيئين بحسن المعاملة مع الناس وبحسن الكلام والبعد عن أفات اللسان

 

 

 

الخطوة الثانية معرفة خطورة ومفاسد سوء الخلق

 

يجب أن نعلم خطر هذا الأمر : أول وقفة للأخ المسلم والأخت المسلمة يجب أن تكون هكذا أن أعرف مشكلة سوء الأخلاق...

 

1. سيء الخلق يبغضه رسول الله صلى الله عليه وسلم : عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ ، وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي فِي الآخِرَةِ ، أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا ، وَإِنَّ أَبْغَضَكُمْ إِلَيَّ ، وَأَبْعَدَكُمْ مِنِّي فِي الآخِرَةِ ، أَسْوَؤُكُمْ أَخْلاقًا ، الْمُتَشَدِّقُونَ ، الْمُتَفَيْهِقُونَ ، الثَّرْثَارُونَ " .

 

1. سوء الأخلاق ذل: فنهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أشياء لا تحاسدوا لا تباغضوا لا تدابروا لا يبع بعضكم على بيع بعض ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كونوا عباد الله إخوانا ..المسلم أخو المسلم لا يظلمه لا يحقره لا يخذله...هذه الأوامر الذي يمتثل لأمر النبي صلى الله عليه وسلم كما قال الله {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} أما من يخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم ويقع في شئ من هذه الأخلاق السيئة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "وجُعلت الذلة والصغار على من خالف أمري" فسوء الأخلاق ذل.

 

3- سوء الأخلاق سبب لدخول النار : عن أبي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم:" إن العبد ليتكلم بالكلمة -من رضوان الله - لا يلقي لها بالاً, يرفعه الله بها في الجنة, وإن العبد ليتكلم بالكلمة -من سخط الله - لا يلقي لها بالاً, يهوي بها في جهنم"

أخرجه البخاري ومسلم في صحيحهما والترمذي في سننه ومالك في الموطأ عن أبي هريرة

 

4-سوء الأخلاق يحبط ويفسد العمل :كما ذكرنا في قصة المرأة التي كانت تؤذي جيرانها وكانت صوامة قوامة متصدقة، قال صلى الله عليه وسلم": وإن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل"حسنه الألباني.

يحبط العمل ويفسد العمل حتى لو عمل الواحد منا أعمال كثيرة وحتى لو كنتِ أنتِ كذا في العمل والدعوة وأعمال الخير و..ولكن سوء الأخلاق يحبط الأعمال.

 

1. سوء الأخلاق يمحق الحسنات :فالمفلسة حقًا هي سيئة الخلق عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" أتدرون ما المفلس قالوا المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاته وصيامه وزكاته ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيقعد فيقتص هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقتص ما عليه من الخطايا أخذ من خطاياهم فطرح عليه ثم طرح في النار"

 

1. سوء الخلق سبب لجبال السيئات: فهذا الذي يقع في الغيبة وهذه التي تقع في النميمة والكذب وسوء الظن والهمز واللمز والسباب والشتم وغيرها مُتوعدة بأشد الوعيد من النبي صلى الله عليه وسلم :

 

عقوبة الوقوع فى الغيبة :عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم ، فقلت يا جبريل من هؤلاء قال : هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم رواه أبو داود.

 

عقوبة النميمة : عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بقبرين ، فقال : إنهما ليعذبان ، وما يعذبان في كبير ؛ أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ، وأما الآخر فكان يمشي بالنميمة ، ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ، فغرز في كل قبر واحدة . فقالوا : يا رسول الله لم فعلت هذا ؟ قال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا .

 

عقوبة الكذب: حدثنا الأعمش عن أبي وائل عن عبد الله قال ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وإن الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وإن الرجل ليصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا"

يوجد ناس مكتوب اسمهم في السماء وبجوار اسمهم فلان الكذاب مثل مسيلمة الكذاب وأيضا يوجد بنات مكتوب اسمهم فلانة الكاذبة في السماء..فجبال السيئات مع سئ الأخلاق.

 

 

1. سوء الأخلاق من صفات المنافقين :فلو عددنا صفات أهل النفاق أغلبها سوء أخلاق إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا اؤتمن خان فكلها سوء أخلاق

النفاق نوعين:

-نفاق عملي

-نفاق اعتقادي

هذه يسموها نفاق عملي والنفاق العملي يمكن أن يؤدي إلى النفاق الاعتقادي الذي جزاؤه أن المنافقين في الدرك الأسفل من النار وهم أشد الناس عذابًا.

 

1. سوء الأخلاق ظلمات فالإنسان الذي يظلم والمرأة التي تبغي أليس الظلم ظلمات يوم القيامة؟ وأينا لا يظلم نفسه؟

 

 

9-سوء الأخلاق سبب الهلاك..أليست المسلمة الحق كما وصفها النبي صلى الله عليه وسلم عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال": المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه."فالذي لا يسلم الناس منه فهو سئ الخلق وهذا سبب لهلاكه.

 

10-سوء الأخلاق ينشر الشحناء والبغضاء وهي حالقة الدين: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ ، فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا ، إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ ، فَيُقَالُ : أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا ، أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا " رواه مسلم .

 

11-سوء الأخلاق ينفر الناس ليس من الشخص فقط بل من الدين فالناس تقول لو أن تصرفاتهم هذه من الدين فلن أقبل هذا الدين ولو أن هذا عنوان الالتزام والدين وهذه ليست أخلاق الملتزمين ويقول هم لا يفرقوا عن باقي الناس في شئ..الفارق فقط في الشكل وأنهم يصلون في المسجد وفي اللبس يكون على شكل سنة النبي صلى الله عليه وسلم و هي شكلها مثل أمهات المؤمنين و...لكن أين الباطن؟ أين الاخلاق؟

 

12-سئ الخلق يضيق رزقه: قال بعضهم "من ساء خلقه ضاق رزقه"

الرزق هنا ليس بمعنى المال فقط ولكن بمعناه الشامل

فمثلا واحدة ممنوعة من الزواج ليس لشئ إلا بسبب أن أخلاقها سيئة

وإن العبد ليُحرم الرزق بالذنب يصيبه فالذي يحرمها من أن يتقدم لها الخطاب هو سوء أخلاقها.

ولاحظوا أن سوء الخلق لا يكون فقط مع الناس ولكن يوجد سوء خلق مع الله

فيوجد أدب مع الله

وأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم

وأدب مع الخلق

وأدب مع النفس

جمعها النبي صلى الله عليه وسلم في حديث واحد : عن أبي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "اتق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخلق حسن "رواه الترمذي وقال : حديث حسن

فقالوا هو جمع فيها كل الأداب

فمن الأداب مع الله "اتق الله حيثما كنت"

والأدب مع النفس "وأتبع السيئة الحسنة تمحها"

والأدب مع الخلق "وخالق الناس بخلق حسن" ...

 

 

13-أشد داء أدوى بلاء هو سوء الخلق :قال الأحنف ين قيس "ألا أخبركم بأدوا الداء قالوا بلى قال الخلق الدني واللسان البذيّ" فهذا أدوى الداء وهذا أخطر أمراض الإنسان.

 

14-سوء الخلق عذاب: والإمام الموردي في النكت والعيوب في تفسيره { يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ}

قال فيهما خمسة أوجه :

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بالإنقطاع إلى الدنيا وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ بالزهد فيها والإعراض عنها

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بالحرص فيكون المال والشهوات وحرصه على اسمه فحرصه عذاب وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ أن يقنعه بما أتاه.

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ببغض الناس له وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ بحبهم له

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بمتابعة البدعة وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ بملازمة السنة

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ بسوء الخلق وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ بحسن الخلق.

من درس " حورية الدنيا " للشيخ / هاني حلمي

[نودة 41]

حياكم الله حوريات الدنيا

"يا أختاه استجيبي لله ولرسوله إذا دعاكِ لما يحييكي"
كانت أكثر جملة مؤثرة في الدرس جاءت عليها التعليقات
فمن لها واعلنتها "سمعنا واطعنا غفرانك"؟؟

أكيد جميع الحوريات معي الآن ردت ب نعم
وبهذا الحماس نبدأ مناقشة الدرس


ونبدأ ببعض الأسئلة خفيفة عن الدرس
ضعي صح او خطأ


1- ليس هناك علاقة بين الحياء والإيمان .

2- سيء الخلق يحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3- سيء الخلق لا يحبط العمل .
4- سوء الخلق يمحق الحسنات .
5- سوء الخلق يأتي بجبال من الحسنات .
6- سوء الخلق ينفر الناس من الدين .
7- معنى الجدية في الإلتزام الغلظة والشدة
8- كثرة المزاح تقسي القلب
9- يجوز التكلم في حضور الأب بدون أذنه

10- لا يمكن أن يكون الغضب لله برفق



فمن منكن واجهت صعوبة او تحدي في التطبيق واستعانت بالله وتخطت هذا فلاتحرمنا من تجربتها تحفيزا لباقي الحوريات
وكما قلنا في البداية سنواجه تحديات وصعوبات لابد أن نتخطاها معا بعون الله مستعين بالله مخلصين العمل لله

فمن منكن رفعت شعار امنا زينب احمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا
ومن قالت انا من ذنوبي ومن عيوبي علي يقين

فاصبروا وصابروا وجاهدوا في الله
وهيا نقرأ معا هذه الآيه بقلوبنا
قال الله تعالى (وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )هود 11
فاصبري وصابري وجاهدي يقينا أن الله لن يضيع اجرك


وكما اوصنا شيخنا الفاضل / هاني حلمي في بداية الدورة في الرسالة الإفتتاحيةمن هنا

بتجديد النوايا وعلو الهمة والعمل

فمن منكن قابلت صعوبة في التطبيق في امر ما تتركه لنا هنا وسنجيب عليها بإذن الله

فتحمسن وجددوا النوايا دوما فتحافظوا على حماس البداية
ثبتكم الله ورزقنا الله الصدق والأخلاص والقبول

وقبل الإستفسار عن اي شئ بالدورة رجاءا حوريات قراءة هذا الموضوع جيدا من هنا
ثم ضعوا فيه استفساراكم ان لم تجدوا اجابته في الموضوع
ولا تنسوا آخر ميعاد للواجب الأثنين السادسة صباحا بإذن الله
وقوموا بوضع الواجب كرد على مجموعتكم
فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد

 

[نودة 41]

من القرآن ..هيكون خلقنا القرآن
 

 

سنبدأ من اليوم بإذن الله ختمة الهدف منها استخراج الأخلاق من القرآن
سيتم قراءة جزء يوميا واستخراج الأخلاق منه

قال الله تعالى "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ " يونس 57

فهيا نتخلق بأخلاق القرآن من القرآن


وعليكم يا حوريات كتابة ما تم استخرجه من الأخلاق في كل جزء
وسيتم فتح موضوع جديد كل خمسة أجزاء إن شاء الله
ومن لم تستطع استخراج شئ تكتب ايضا انه لم يتم استخراج
وهذا الموضوع لأول خمسة أجزاء بإذن الله
ومن لا تستطيع الدخول للنت يوميا تجمع ما تم استراجه وترد به مرة واحدة

وعليكم مع الرد كتابة رقم مجموعتكم كي يسهل علينا رصد الدرجات بإذن الله

وسنبدأ بإذن الله من الجزء الأول
فاستعن بالله
ومن القرآن سيكون خلقنا القرآن


ورجاء حوريات ممنوع وضع اي استفسارات خارج موضوع ختمة القرآن

فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد

[نودة 41]

كوني حورية الدنيا

 

 

1. ارفعي شعار" أنا من عيوبي ومن ذنوبي على يقين" فمنشغلة بها ولا أنشغل بعيوب الناس.

 

1. سنرفع شعار أمنا زينب بنت جحش " أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرًا "لما أتى لها النبي صلى الله عليه وسلم في حادثة الإفك.. فذهب إليها وقال ما علمتِ؟ والموضوع انتشر ماذا قالت أمنا زينب؟
   قالت: أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرًا.

 

هذا هو الواجب العملي طوال الأسبوع كي نطهر قلوبنا من الغيبة والنميمة والخوض بالباطل والاشتغال بعيوب الناس والكلام عن الناس فنريد حسن خلق...قالت أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرًا.
تعرفوا ماذا قالت عائشة رضي الله عنها؟
قالت منعها الورع..

..قال صلى الله عليه وسلم "فضل في علم خير من فضل في عبادة وملاك الدين الورع"

 

هذا الأسبوع وسائر عمرك أن تعيشي هذا المعنى...

عبودية من " مَنْ صَمَتَ نَجَا"

وعبودية" أحمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرًا"

عبودية"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت"

.وعبودية " لا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ ، وَلا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ ".

 

1. إياكِ والشكاة وأكثري من الصدقة حتى ولو بأقل القليل : عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْعِيدِ ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا إِقَامَةٍ ، ثُمَّ قَامَ مُتَوَكِّئًا عَلَى بِلَالٍ فَأَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَحَثَّ عَلَى طَاعَتِهِ وَوَعَظَ النَّاسَ وَذَكَّرَهُمْ ، ثُمَّ مَضَى حَتَّى أَتَى النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ وَذَكَّرَهُنَّ ، فَقَالَ : " تَصَدَّقْنَ فَإِنَّ أَكْثَرَكُنَّ حَطَبُ جَهَنَّمَ " ، فَقَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ سِطَةِ النِّسَاءِ سَفْعَاءُ الْخَدَّيْنِ ، فَقَالَتْ : لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ ، قَالَ : " لِأَنَّكُنَّ تُكْثِرْنَ الشَّكَاةَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ " ، قَالَ : فَجَعَلْنَ يَتَصَدَّقْنَ مِنْ حُلِيِّهِنَّ ، يُلْقِينَ فِي ثَوْبِ بِلَالٍ مِنْ أَقْرِطَتِهِنَّ وَخَوَاتِمِهِنَّ

. وهذا هو الواجب العملي إياكِ والشكاة وأكثري من الصدقة حتى ولو بأقل القليل..تصدقن إن ذلك يحميكن من حطب جهنم.

شرط الإنتفاع بالسلسلة :: الحديث عند الإمام أحمد وأبي يعلي وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة أن عمرو بن العاص كان في مجلس مع عمارة بن خزيمة قال بينما نحن معه في حج أو في عمرة إذا نحن بأمرأة عليها حبائر وخواتيم وقد بسطت يدها من الهودج فقال بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب (أيام الحصار) وجدوا غربان فقال النبي صلى الله عليه وسلم هل ترون شيئا؟ قلنا نرى غربانًا فيها غراب أعصم (أي أحمر المنقار والرجلين وهذا قليل جدًا في الغربان) فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان
قوله صلى الله عليه وسلم": لا يدخل الجنة من النساء إلا من كان منهن مثل هذا الغراب في الغربان."رواه أحمد

معناها :طوبى للغرباء.
فالتي لن تستشعر هذا المعنى أنها في غربة وأن هذه اخلاقيات أهل الغربة حتى في وسط الأخوات الغير ملتزمة ...هذه الأخلاق العالية أخلاق اهل الغربة لن تنتفع بهذا ولا بهذه السلسلة ولا بهذا الكلام وأنا أحدثهن وأوصيهن وصية المشفق عليهن فأقول:

يا أختاه استجيبي لله..

يا أختاه استجيبي لله ولرسوله إذا دعاكِ لما يحييكي

التي ستنتفع هي التي عندها الرغبة الصادقة في التغيير إنما التي عندها مشاكل وتقول انا لا أستطيع أن أتغير وهي في الواقع لا تريد أن تتغير

 

والتي تضحك على نفسها وتقول أسمع دروس وأحضر دروس كي تسكت وخز الضمير ولن يكون عندها الهمة لأن تتنقى وتتطهر وأن تاخذ الموضوع على جد وعلى أن الفرصة قد لا تتكرر لكي تبني نفسها وتتربى تربية إيمانية غير الجادات لن ينتفعن بأي شئ من هذا

 

لأن التربية ليست كلمتين فقط فهو ليس درس حفظ ولن تمتحنوا فيه ولكنه درس للتطبيق العملي يُرى أثره..

معنوي أكثر منه حسي..

يُرى أثره ولا يتلمس باليد.

الواجب العملي من درس " حورية الدنيا" للشيخ / هاني حلمي

[نودة 41]

كوني حورية الدنيا وارفعي شعار بحيائي ارفع إيماني

صفتين وخلقين لابد للأخت الملتزمة ان تتحلى بهما يعني عندما نقول أخت ملتزمة ونتكلم عن أخلاقها فلابد أن يكون فيها صفتان يحبهما الله ورسوله :

- الصفة الاولى خلق الاسلام الذي هو الحياء.

-الصفة الثانية هي الذل والانكسار لله العزيز الغفار.

الذل الباعث على الطاعة و الامتثال لأوامر الله، الذل و الخضوع الذي معناه الاستسلام لله تعالى.

لا تكون ملتزمة بحق من لم يكن فيها هذه الصفتان.
ومن أجل هذا كله نريد أن نبدأ بأول صفة ونتكلم عن الحياء.

لماذا الحياء من أعظم أخلاق الإسلام ؟

1. النبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث الذي رواه الامام مسلم:" الحياءُ خيرٌ كلُّهُ قال، أنه قال : الحياءُ كلُّهُ خيرٌ ".والحديث الذي في الصحيحن قال صلى الله عليه وسلم:" الحياءُ لا يأتي إلَّا بخيرٍ " [صحيح البخاري6671]. وقال صلى الله عليه وسلم: " ما كان الفحشُ في شيءٍ قطُّ إلَّا شانَه ، ولا كان الحياءُ في شيءٍ قطُّ إلَّا زانَهُ" [صحيح الألباني5655]فمن أعظم الأخلاق بلا شك ومن أعظم أخلاق الإسلام بلا ريب خلق الحياء.
2.  

2- صفة من صفات الله تعالى ، إن لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة، ومن أجل أن تحصي اسم الله الحيي فلابد أن تكوني أنت متحلاة بهذه الصفة العظيمة.
النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الحاكم و صححه الألباني:" إنَّ اللهَ رحيمٌ ، حيِيٌّ ، كريمٌ ، يستَحي من عبدِه أن يرفعَ إليه يدَيه ثم لا يضعُ فيهما خيرًا "[صحيح الألباني1768]

1. النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا عن فضل الحياء فقال:"الحياء من الايمان " فلو أردت أن يزيد إيمانك، وأن تحصلي على أعظم شعبة من شعب الإيمان، فعليك بالحياء. قال:" الحياءُ من الإيمانِ ، و الإيمانُ من الجنَّةِ ، و البذاءُ من الجفاءِ ، والجفاءُ في النَّارِ" [صحيح الألباني495] وقال صلى الله عليه وسلم:" الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا ، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ .[صحيح الألباني136] وبالتالي علامة إيمانك وعلامة التزامك أن تزيدي في هذا الحياء

 

1. التي تتحلى بهذه الصفة تكون قد امثتلت لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي وهو من هو اشد حياءا من العذراء في خذرها. فمن تتأسى بالنبي صلى الله عليه وسلم فقد فازت

 

1. الحياء من الحياة فالتي من الله عليها بأن رزقها الله هذه الصفة دليل على حياة قلبها

 

مظاهر تنافي الحياء في حياتك تخلصي منها

 

إن هذه التصرفات من البعض من قلة الحياء صد عن سبيل الله والله يقول:{ وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[النحل94] ؛ربنا عز وجل في مفتتح سورة محمد قال:{ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ } ليس من كفروا بالله وأشركوا به فقط، لفظ الكفر هنا يحتمل معنيين كفر الجحود؛ ومعنى الكفر بالله تعالى

 

وكفر النعمة وأنتِ اليوم عندما يمن الله عليك بنعمة الالتزام فلا تصونيها وتكون للأسف الشديد تصرفاتك تحمل هذا المعنى الصد عن سبيل الله يقولون لو كان هذا الالتزام فيه خير ما كانوا يفعلون هذا، فالعمل لذلك ليس له أثر فأنتِ مغترة بأشياء يضيعها ويأكل حسناتك ورصيدك سوء الخلق

 

1. الكلام الفاحش الذي يخدش الحياء أشياء لا تنفع أن تقولها أخت مسلمة فضلا على أنها ملتزمة فتخوض في أشياء من الباطل فكيف يكون هذا تصرف امرأة مسلمة التي تخوض في مثل هذا الكلام الفاحش أحيانًا.

 

1. ترقيق الصوت والتكلم بأسلوب لايتناسب مع حياء أخت مسلمة سواء في التليفون أو سواء في التعامل في الأسواق أو غيرها فتخضع بالقول والله يقول:{ يَانِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِفَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا }[الأحزاب32].

 

1. رفع الصوت بطريقة لا تتناسب مع وقار الأخت المسلمة

 

الصفة الأساسية من صفات الأخت أن تستحيي أن يسمع أحد صوتها، دائمًا صوتها منخفض لا أن تمشي تضحك في الشارع والكل يسمعها

الفقهاء ذكروا في مواضع كثيرة أن المرأة لا يشرع لها أن ترفع صوتها في حضور أجانب؛ فمن ذلك قالوا لا يجوز أن ترفع صوتها في الآذان والأقامة والقراءة والتلبية، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول:" سُئلَ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أيُّ الحجِّ أفضلُ قالَ : العجُّ وَ الثَّجُّ " رفع الصوت بالتلبية إلا المرأة لماذا؟ أمنًا للفتنة قالوا لأن صوتها فتنة وخصوصا الشابة. 
الجساس في كتاب احكام القرآن لما ذكر قول الله عز وجل:{ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ }[النور31] ضربة الخلخال فيها نهي، قالوا في ذلك دلالة على أن المراة منهية عن رفع صوتها بالكلام بحيث يسمع ذلك الأجانب اذ كان صوتها أقرب للفتنة من صوت الخلخال.

1. الخوض في أسرار لبيوت وأسرار الفراش....النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" إنَّ من أعظَمِ الأمانةِ عندَ اللَّهِ يومَالقيامةِ الرَّجلَ يُفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليْهِ ثمَّ ينشُرُ سرَّها "[صحيح مسلم1437].
2. التساهل في مخاطبة الرجال الأجانب؛ الأصل أن تبتعد المرأة عن التحدث مع غير محارمها الا إذا دعت الضرورة والحاجة الماسة أن تتكلم ، أخت نزلت للسوق ستطلب من البائع كذا...أخت مضطرة أن ترفع سماعة التليفون تسأل عن فتوى...أخت مضطرة أن تتكلم لتعمل كذا.

اليوم نجد الأخت جرئية، تتكلم مع الرجال بالأسواق بطريقة متساهلة جدًا، بدون حدود و تتكلم بخضوع مع البائعين وغير ذلك، إحدى الأخوات تقول الرجال يتكلمون معنا فى المحل بدون حدود، سائق الأجرة يتحدث معنا بدون حدود وهذا ينافي الحياء

1. الشات والايميلات المتبادلة والكلام السيئ الذي يكتب؟ أين الحياء؟

إخوة وأخوات يقولون كلامًا يندي له الجبين على الشات على النت، مثل أخي الكريم وأختي الكريمة أول الطريق ثم أخي الحبيب أختي الحبيبة 

1. إطلاق البصر :: إطلاق البصر أصبح عاديًا فالأخت تمشي في الشارع لا تغض بصرها، وخاصًة من تقع فى فتن ولم يقدر الله لها الزواج مثلاً أو تعثرت لأى سبب من الأسباب أو علاقتها بزوجها ليست مستقرة نجد هذه الآفات تظهر.

قال الله تعالى:{ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ }[النور31]

1. الثياب الضيقة أمام الأخوات بعضهم البعض قال الله تعالى:{وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّلِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْأَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ}.[النور31].

هذا هو الشاهد أنك لا تظهري زينتك امام النساء.

جمهور الفقهاء قالوا عورة المرأة أمام المرأة من السرة الى الركبة، وذكر آخرون أن عورة المرأة أمام النساء هي الأطراف، وهذا الذي رجحه الشيخ الألباني...و هي أن تبدي للنساء والمحارم الرأس وبها الشعر ،الوجه، العنق، النحر وهو موضع القلادة، اليد، المرفق، والقدم، موضع الخلخال، وجزء من القدم، جزء من الساق غير ذلك لا، استدلوا بالآية فموضع الزينة ربنا قال {لا تبدين زينتكن} ومعناها مواضع الزينة، أى لاتبدي مواضع الزينة.

الشيخ ابن عثيميين فتوته في هذا الباب على فتوى الجمهور يقول:إن عورة المرأة على المرأة ما بين السرة الى الركبة لكن قال تعقيب مهم قال: إن النظر حكمه شيء، واللُبس حكمه شيء.

أما النظر فقد علم حكمه أن لا ينظر الرجل لعورة الرجل والمرأة لا تنظر لعورة المرأة أخذوها بالقياس على عورة الرجل بالقياس، إنمافي اللباس قال لا يجوز للمرأة أن تلبس لباسًا لا يستر إلا العورة فقط. لا يجوز هذا؛ فيقول لا أظن أن أحدًا يبيح للمرأة أن تخرج إلى النساءكاشفة صدرها وبطنها فوق السرة وساقاها ونحو ذلك... هذا لا يجوز بأي حال من الأحوال. واستدلوا بكلام شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى الجزء الثاني والعشرين الصفخة مائة وستة وأربعين في تفسير الكاسيات العاريات التي تلبس الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها أو اللبس الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها؛ فهذا بأي حال من الأحوال لا يجوز.

1. حمامات السونا ونزع الثياب خارج البيت

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأبو يعلى والطبراني و صححه الألباني في صحيح الترغيب قال:" أيُّما امرأةٍ نزعَتْ ثِيابَها فِي غيرِ بيتِها ، خَرَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ عنها سِتْرَهُ "[صحيح الألباني2708]وهذا الحديث مروي في هذا المعنى بالضبط، عندما جاء نساء من الشام الى السيدة أم سلمة قالت: أنتن من أهل حمص؟

قلن: نعم.

قالت: من أصحاب الحمامات؟

قلن: وهل بها من بأس؟

قالت: أولم تسمعوا قول النبي صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها فقد خرق الله عنها سترها.

و قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الطبراني وصححه الألباني:" من كان يُؤمنُ باللهِواليومِ الآخرِ ؛ فلا يدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ" [صحيح الألباني201].

الرجل يدخل وهو ساتر لعورته
وبنص النبي صلى الله عليه وسلم قال:" ومن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ من نسائِكم ؛ فلا تدخلِ الحمامَ".[صحيح الألباني201]

1. من المظاهر التي تنافي الحياء أيضًا ::كشف العورات أمام الأطباء

وقوف الأخوات يقفن بشكل ملفت وتقبل أختها وصوتهن عال مع بعض وأمام الناس.

نجد أخت معها سيارتها وعندما يضايقها أحدهم فى الطريق نجدها ترفع صوتها وتجادله وتنهره

تصوير الأخوات في الأفراح فلابد من اتخاذ اللازم أن تكون قاعة الأخوات مفصولة وصوتهن لا يُرفع. نعم يفرحن ويسعدن العروس ولكن بضوابط بفصل الرجال عن النساء، وخفض النساء لأصواتهن حتى لا يسمعهن الرجال.

هذا كله إن دل فيدل على خلل عظيم في أخلاق المسلمات والملتزمات في هذا الوقت.

يا أختاه ألا تستحيين من معاصيك، ومن جناياتك؟ ومن ذنوبك؛ ألا تستحيين من تقصيرك، وتفريطك، وأنت تعلمين أن الله رب العالمين مطلع عليك ناظر إليك؛ ألا تعلمين اسمه الشهيد...يعني شاهد على كل تصرفاتك رقيب يرقب كل أفعالك، عليم يعلم سرك وعلانيتك، سميع يسمع دبيب قلبك قبل كلماتك، بصير يراك حيث لا يراك الناس،محيط أحاط بكل شيء علما،حفيظ الحفظ منه ولا تقولي أن ذلك كان من قِبل نفسك وإنما الحافظ أعرض عنك؛ فلما ارتفع حفظه عنك بسبب قلة حيائك وقعنا في هذه البليات.

يا أختاه ألا تستحيين من هيبة الله وإجلاله؟

ألا تستحيين وأنتِ تعلمين أنه أقرب اليك من حبل الوريد؟

هل قربه لك لا يحرك شيئ في قلبك لكي تعظيميه؟

ورصيد حبه في قلبك يمنعك من أن تقعي في أي شيئ يخدش إيمانك وحياءكِ.

ألا تستحيين وهو يكرمك ويتفضل عليك ويحسن إليكِ ليل نهار؟

فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟

أحسني كما أحسن الله إليك.

في المقابل أنت تعلمين وكلنا يعلم سوء أحوالنا وحقارة أنفسنا.

كيف تكونين حيية؟

تعرفون هذا في المقال القادم بإذن الله

من درس " أين أنت منه (الحياء) " الشيخ / هاني حلمي

 

 

[نودة 41]

مظاهر سوء الخلق عند الأخوات

 

 

ما معنى سوء الخلق؟

 

يقول ابن القيم في مدارك السالكين "أي بذل القبيح وكف الجميل، أو التحلي بالرذائل والتخلي من الفضائل"

 

هذا الحديث جامع لنا لمفهوم حسن الخلق:

 

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 

"أهل الجنة , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع , وأهل النار , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع" رواه ابن ماجة في سننه رقم 4224 وصححه الألباني في الصحيحة 1740

 

تعالوا نبدأ نرى مظاهر سوء الأخلاق في حياة الأخوات المسلمات:

 

1- الغلظة والشدة تحت مسمى الالتزام والدين

فعندما نقول للأخت الجدية في الالتزام فتكون غليظة وشديدة وتعتقد أن هذا هو الالتزام أن تكون مقتضبة ولا تمزح وتقول إن هذا الأمر جد ما هو بالهزل فالجدية لا تعني الغلظة ولا تعني الشدة ولا تعني عدم الألفة ولا تعني التعامل الشديد الذي ليست فيه الليونة

والمعنى الطيب في أن يكون الإنسان كما قال النبى صلى اله عليه وسلم : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ كَانَ هَيِّنًا لَيِّنًا سَهْلا قَرِيبًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ"

 

عندنا أيضًا العكس تكون الأخت طوال النهار تمزح وتضحك ويمكن أن يكون بأسلوب غير لائق فيمكن أن يعلو صوتها لو كانت في مسجد أو في مجتمع من المجتمعات وتضحك ضحكة عالية الصوت...فكثرة الضحك تميت القلب كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

فالتي تقضيها مزاح وضحك ويكون عندها فضول الكلام وفضول المنام يجب أن يكون قلبها قاسي

فأهل العلم قالوا أن مفسدات القلب خمسة ::

1- هو تعلق القلب بغير الله

2- وركوب بحر التمني

3- وفضول الكلام و قلنا أن أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أبغض الناس إليه الثرثارون الذين يتكلمون طوال الوقت

4- وفضول المنام

5- وفضول المخالطة وفضول الطعام

فليس عندنا إفراط ولا تفريط..

فالملتزمة هي المتزنة فالاتزان هو لا إفراط ولا تفريط.

 

2- العصبية :

وهذا تحت مسمى أشياء كثيرة وخصوصًا في المشاكل الزوجية

السؤال بالله عليكِ عندما تغضبي تغضبي لنفسك أم لله؟

حتى وأنا أغضب لله يجب أن يكون برفق "ما دخل الرفق في شئ إلا زانه وما رُفع من شئ إلا شانه"

فالسؤال هل في الغضب أنا أتعصب على أهلي؟

هل يمكن أن يعلو صوتي على صوت والدي؟

هل يمكن ان أتكلم أمامهم بغير إذنهم؟

السيدة عائشة خير قدوة..في حادثة الإفك ذهبت إلى بيت أبي بكر واستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تذهب لبيت أمها ثم عاد لها النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل وكان أبو بكر موجود وأم رومان أمها والنبي صلى الله عليه وسلم على مسمع منهم قال لها "إن كنتِ قد ألممت بذنب فاستغفري الله واعترفي فإن العبد إذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه" وهذا اتهام ضمني لها وأمر لها أن تعترف بذنبها وتتوب منه..ماذا تفعل السيدة عائشة؟

نظرت إلى أبي بكر وقالت أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم..انظري إلى الأدب لا يمكن أن تتكلمي وترفعي صوتك وأبيك جالس

المرأة المسلمة الحيية لا ترفع صوتها أبدًا ولا تتكلم بمحضر الأكبر منها إلا بإذنه..لا يمكن أن تتعصب بغير ما يكون ذلك لسبب شرعي..لا يصح..لأن المؤمنة الحق على وصف النبي صلى الله عليه وسلم في الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.

 

3- عدم الجدية في الالتزام والتساهل والترخص في مسائل:

أخت تسافر بغير محرم ويحدث هذا كثيرًا للطالبات المغتربات..لو كانت مضطرة أو في حاجة ماسة...نحن نقول هذا الحكم في عنق الرجال فالرجل يصونها ولا يتركها...

مسألة أخرى وهي مسألة كشف العورات على الأطباء والمفترض ألا يكشف عورتها إلا امرأة لكن وجدنا أن هناك تخصص نارد وهي عندها مرض مستعصي ولا يوجد فيه إلا رجل فالمفترض أن الطبيب المسلم ألا يكشف شيئا من عورتها إلا على قدر الحاجة ولا يمكن أن نتركها تموت لأنه لا يوجد طبيبة في هذا التخصص..لكن لا تأتي أخت أخرى تأخذ هذا الحكم وتقول فلانة كشفت عند الدكتور فلان ويأخذ الناس هذا الحكم وتقول أنا تكشفت في الموضوع الفلاني وكُشفت فيه عورتي..فما المشكلة أن أذهب لطبيب أسنان؟

وهذا هو التساهل في الأحكام الشرعية...ما هذا الالتزام؟.

 

 

4- المبالغة في اللوم والتوبيخ:

قالوا في صفة من عرف الله أنه لا يحاسب ولا يعاقب ولا يعاتب...الإنسان دائمًا عنده أسلوب اللوم والتوبيخ وبالخصوص لما تكون أخت أكبر وتتكلم مع أخت أصغر منها وتستخدم هذا الأسلوب تحت مسمى التربية ويكون به تجاوز للحد فأعاتب وألوم فينفر الناس وتنفر الأخوات من هذه المعاملة السيئة فالمبالغة في اللوم والتوبيخ عادة تسبب القطيعة والمفارقة لأن الناس لا يحبون أن يُحملوا كل شئ وأكثر الناس لا يتحمل أدنى عتاب.

 

 

5- الكبر

أن تكون من الشخصيات القيادية وتحس بنفسها فهذه الأخت في طب وهذه في هندسة وهذه في صيدلة وهذه الأخت جميلة وهذه الأخت عندها علم شرعي من 7 سنوات وأخذت إجازة من الشيخ فلان فتحس أنها شئ عظيم فتتكلم بهذا الإحساس وتتعامل بهذا الإحساس..الشخصيات القيادية شخصيات تُبتلى بالكبر ومصيبة الكبر أن ربنا لا يحبهم { إنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ}

 

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الكبر بطر الحق وغمط الناس"

أشياء كثيرة أعرفها ولا أعملها كبرًا وليس صعفًا

فهنا فرق بين واحد تذكره بالله فيقول لك ادعو لي وسأحاول ويقول أتمنى ولكنه ضعف ولكن أخر يقول هذا ليس دين ولا تُدخلوا الدين في هذه المسائل...فنقول له {ادْخُلًوا فِي السِّلْمِ كَآفَّة} وهذا من الدين وهذا من الدين ولكنه تأخذه العزة بالإثم فهنا الكبر

إياكِ أن تكوني متكبرة فتجد من صور هذا الكلام الأنفة والأنا وليس عندها بأي حال من الأحوال استعداد أن تتنازل بسبب شكلها أو طريقتها أو أمور من أمور الدنيا حتى لو أقمت عليها الحجة تلو الحجة.

 

6- السخرية

فهي تحب البرامج الساخرة والأسلوب الساخر وهذه السخرية مصيبتها كبيرة،

القرآن الكريم لم يذكر في كل أمر النساء والرجال ففى غض البصر ذكر الرجال والنساء أما في أمر الصلاة فقال {وأقيموا الصلاة} ولم يقل وأقمن أيها النساء الصلوات تجدها قليلة

فمن تلك الأحكام التي فصل فيها :: أن الله عز وجل يقول { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}ويتكلم عن الرجال ثم النساء فمن هذه الأحكام هي غض البصر والحكم الثاني السخرية { لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ} لأنه سيكون بين الرجال والنساء عدم التحفظ في هذه الأسباب.

السخرية من الناس كبيرة من الكبائر...لأنها مظنة كبر أنت ترى نفسك أفضل من الذي أمامك فلا يمكن أن تسخر ممن أمامك إلا لو كنت تراه أقل منك.

هل تعرف معنى الكبيرة؟

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول" الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر"

معنى الكبيرة {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ}

أي أن الموضوع أصبح خطر فإياك أن تأخذى الموضوع بتساهل وهو السخرية من الآخرين.

 

7- التنابز بالألقاب

وأنا سأصنفك إلى أي جماعة تنتمي؟..إما تكون مبتدع وإما متساهل وإما متشدد..هي إخوانية ..سلفية..تبليغية..جهادية...وهكذا ويتنابزون بذلك فلان كذا وفلان كذا وليس تعريفًا ولكن همزًا ولمزًا.. فلا يصح أن ترمي الكلمة وتقول ما تريد.. قال الله جل وعلا {وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ} فاعتبر أن هذا مظنة الفسوق...إياكم من التنابز بالألقاب.

 

8- عدم تحري الحق والأمانة

والمصيبة أن عكس هذه الصفة تكون اسمها الخيانة وهي مصيبة لأن الله لا يحب كل خوان والخيانة أنواع فالمجالس أمانة فلا يمكن أن يتكلم أحد وينقل الكلام بغير إذن لا يصح ذلك..مثل التليفون فهو أمانة ويعتبر مجلس فلو أن واحد يتكلم مع آخر في التليفون ولا يأخذ باله فالثاني يسجل له ويقول له أنا كنت أريد اعترافات منك.. والكلام في المجالس الخاصة أمانات فيجب أن نحفظ الأمانة ونحن جسدنا أمانة ولا يمكن أن نقع في الذنوب وبالذات ذنوب الخلوات وذنوب السر وهي خيانة فالله أعطانا جسدنا أمانة..فالتي تكلم شاب في منتصف الليل دون علم أهلها تكون خيانة والذي يسمح لنفسه أن يعمل هذا في بنات الناس فسيُعمل هذا في عرضه لأنها خيانة. 

 

9- الانفصام

أصبح عندنا مرض الشيزوفرينيا مرض الانفصام الإيماني،أن يكون كلام بغير عمل وعلم بغير عمل وأخلاقيات مدعاة بغير سلوك وشكل من غير جوهر..انفصام ووجهين ومن كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة...هي أصبحت تعيش بشخصيتين...شخصية التي تخون فيها أهلها وتكلم شاب أو في هذا الزمن بالذات انكشف الناس في موضوع الفيس فهي تدخل باسم مستعار وتسمي نفسها عاشقة الجنة أو أمة الله. 

 

10- موضوع التناصح

أصبح لا يوجد أحد قابل للنصيحة..يقول لك من أنت كي تنصحني والذي ينصح أيضًا عنده مشكلة في طريقة النصح فهو يجعلك تحس أنه يتكبر عليك..وهي لما تنصح لا تنصح بأسلوب رفيق جميل ولا من الناحية الأخرى أحد يتقبل هذه الأمور وهذه عيوب قاتلة في بواطن الناس عدم التناصح في الله ،ولما يكون التناصح يكون بغير ضوابط في أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر.

 

11- التشكيك في النوايا وسوء الظن

فأصبح أساسي جدًا موضوع التشكيك في النوايا في هذا الزمن.. بالناس وهذا أيضًا ثمرة من ثمرات قلناها في البداية أنه لا يرى عيبه وهي ثمرة من ثمرات التحزب وثمرة من ثمرات التعصب وثمرة من ثمرات انشغال الناس بعيوب الناس. لماذا نشكك في نوايا الناس ولماذا تشكك في أن فلان يحب الدنيا أو ترمي واحد أن أغراضه كلها أغراض حزبية معينة..لماذا تفكري في أن الأخت التي تقول لكِ كذا وكذا نيتها سيئة لماذا تسئ الظن بالناس وبنوايا الناس .

 

 

 

12- السمت

مظاهر أخلاقيات سيئة في هذا الباب..نحن نفهم أن المرأة تحب أن تشعر بأنها مرغوب فيها ولكن المصيبة أنها لا تأخذ بالها أنها يمكن أن تكون سبب في فتنة الناس وهذا معناه أن هناك خلل في القلب يمكن أن يُدخل نفاق..كيف؟

قال الله تعالى (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُيُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ) الحديد (13-14)

فهي تلبس عباءة وعليها زخرفة...لماذا هذه الزخرفة؟..تقول إن الله جميل يحب الجمال...هذا الجمال في البيت لكن في الشارع لا يوجد مثل هذا لأن الرجال سينظرون لكِ نظرة أخرى ويخطف عينه..لماذا تضعي هذا الشكل؟..هل للرجال أم للنساء أم لنفسك؟

لا تلبسي هذا اللبس المزخرف المزركش..فالمفترض ألا يكون زينة في نفسه.

ما الذي أدخل هذا في الأخلاق؟

نحن قلنا يوجد خلق مع الله قبل أي شئ فهذه الأمور إن دلت على شئ تدل على أن هذه الأخت عابدة لهواها لأن الله قال{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ ، وَثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ . فَقَالَ: ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ : شُحٌّ مُطَاعٌ ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ . وَثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ : خَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ ، وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى ، وَالْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا."

من درس " حورية الدنيا " للشيخ / هاني حلمي  

[نودة 41]

الصدقة فضائلها وأنواعها 

 

 

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد: 

قال الله تعالى آمراً نبيه :  قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلاَلٌ  [إبراهيم:31]. ويقول جل وعلا:  وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ...  [البقرة:195]. وقال سبحانه:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم  [البقرة:254]. وقال سبحانه:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ  [البقرة:267]. وقال سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْراً لِّأَنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ  [التغابن:16]. 

 

 

 

 

ومن الأحاديث الدالة على فضل الصدقة قوله : { ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله، ليس بينه وبينه ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم، فينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه، فاتقوا النار ولو بشق تمرة } [في الصحيحين].

والمتأمل للنصوص التي جاءت آمرة بالصدقة مرغبة فيها يدرك ما للصدقة من الفضل الذي قد لا يصل إلى مثله غيرها من الأعمال، حتى قال عمر رضي الله عنه: ( ذكر لي أن الأعمال تباهي، فتقولالصدقة: أنا أفضلكم ) [صحيح الترغيب]. 

 

 

فضائل وفوائد الصدقة

أولاً: أنها تطفىء غضب الله سبحانه وتعالى كما في قوله : { إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } [صحيح الترغيب]. 

ثانياً: أنها تمحو الخطيئة، وتذهب نارها كما في قوله : { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار } [صحيح الترغيب]. 

ثالثاً: أنها وقاية من النار كما في قوله : { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة }. 

رابعاً: أن المتصدق في ظل صدقته يوم القيامة كما في حديث عقبة بن عامر  قال: سمعت رسول الله  يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يُقضى بين الناس }. قال يزيد: ( فكان أبو مرثد لا يخطئه يوم إلا تصدق فيه بشيء ولو كعكة أو بصلة )، قد ذكر النبي  أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه }[في الصحيحين]. 

خامساً: أن في الصدقة دواء للأمراض البدنية كما في قوله : { داووا مرضاكم بالصدقة }. يقول ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ ) [صحيح الترغيب]. 

سادساً: إن فيها دواء للأمراض القلبية كما في قوله  لمن شكى إليه قسوة قلبه: { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم } [رواه أحمد]. 

سابعاً: أن الله يدفع بالصدقة أنواعاً من البلاء كما في وصية يحيى عليه السلام لبني إسرائيل: ( وآمركم بالصدقة، فإن مثل ذلك رجل أسره العدو فأوثقوا يده إلى عنقه، وقدموه ليضربوا عنقه فقال: أنا أفتدي منكم بالقليل والكثير، ففدى نفسه منهم ) [صحيح الجامع] فالصدقة لها تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجرٍ أو ظالمٍ بل من كافر فإن الله تعالى يدفع بها أنواعاً من البلاء، وهذا أمر معلوم عند الناس خاصتهم وعامتهم وأهل الأرض مقرون به لأنهم قد جربوه. 

ثامناً: أن العبد إنما يصل حقيقة البر بالصدقة كما جاء في قوله تعالى:  لَن تَنَالُواْ الْبِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ  [آل عمران:92]. 

تاسعاً: أن المنفق يدعو له الملك كل يوم بخلاف الممسك وفي ذلك يقول : { ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين]. 

عاشراً: أن صاحب الصدقة يبارك له في ماله كما أخبر النبي  عن ذلك بقوله: { ما نقصت صدقة من مال } [في صحيح مسلم]. 

الحادي عشر: أنه لا يبقى لصاحب المال من ماله إلا ما تصدق به كما في قوله تعالى:  وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ  [البقرة:272]. ولما سأل النبي  عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلها غير كتفها } [في صحيح مسلم]. 

الثاني عشر: أن الله يضاعف للمتصدق أجره كما في قوله عز وجل:  إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ  [الحديد:18]. وقوله سبحانه:  مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ [البقرة:245]. 

الثالث عشر: أن صاحبها يدعى من باب خاص من أبواب الجنة يقال له باب الصدقة كما في حديث أبي هريرة  أن رسول الله  قال: { من أنفق زوجين في سبيل الله، نودي في الجنة يا عبد الله، هذا خير: فمن كان من أهل الصلاة دُعي من باب الصلاة، ومن كان من أهل الجهاد دُعي من باب الجهاد، ومن كان من أهل الصدقة دُعي من باب الصدقة، ومن كان من أهل الصيام دُعي من باب الريان } قال أبو بكر: يا رسول الله، ما على من دُعي من تلك الأبواب من ضرورة فهل يُدعى أحد من تلك الأبواب كلها: قال: { نعم وأرجو أن تكون منهم } [في الصحيحين]. 

الرابع عشر: أنها متى ما اجتمعت مع الصيام واتباع الجنازة وعيادة المريض في يوم واحد إلا أوجب ذلك لصاحبه الجنة كما في حديث أبي هريرة  أن رسول الله  قال: { من أصبح منكم اليوم صائماً؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ } قال أبو بكر: أنا. قال: { فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ } قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله : { ما اجتمعت في امرىء إلا دخل الجنة } [رواه مسلم]. 

الخامس عشر: أن فيها انشراح الصدر، وراحة القلب وطمأنينته، فإن النبي  ضرب مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد من ثدييهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا اتسعت أو فرت على جلده حتى يخفى أثره، وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئاً إلا لزقت كل حلقة مكانها فهو يوسعها ولا تتسع [في الصحيحين] ( فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمَّا تصدَّق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصَّدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبدُ حقيقياً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال تعالى:  وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ  [الحشر:9]. 

السادس عشر: أنَّ المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله كما في قوله : { إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. } الحديث. 

السابع عشر: أنَّ النبَّي  جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله : { لا حسد إلا في اثنين: رجلٌ آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار }، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله. 

الثامن عشر: أنَّ العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله جل وعلا:  إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ المُؤمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقتَلُونَ وَعداً عَلَيْهِ حَقّاً فِى التَّورَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالقُرءَانِ وَمَنْ أَوفَى بِعَهدِهِ مِنَ اللهِ فَاستَبشِرُواْ بِبَيعِكُمُ الَّذِى بَايَعتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظِيمُ [التوبة:111]. 

التاسع عشر: أنَّ الصدقة دليلٌ على صدق العبد وإيمانه كما في قوله : { والصدقة برهان }[رواه مسلم]. 

العشرون: أنَّ الصدقة مطهرة للمال، تخلصه من الدَّخن الذي يصيبه من جراء اللغو، والحلف، والكذب، والغفلة فقد كان النَّبي  يوصي التَّجار بقوله: { يا معشر التجار، إنَّ هذا البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة } [رواه أحمد والنسائي وابن ماجة، صحيح الجامع]. 

 

 

 

أفضل الصدقات

الأول: الصدقة الخفية؛ لأنَّها أقرب إلى الإخلاص من المعلنة وفي ذلك يقول جل وعلا:  إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِىَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتؤْتُوهَا الفُقَرَاءِ فَهُوَ خَيرٌ لَّكُمْ  [البقرة:271]، ( فأخبر أنَّ إعطاءها للفقير في خفية خيرٌ للمنفق من إظهلرها وإعلانها، وتأمَّل تقييده تعالى الإخفاء بإتيان الفقراء خاصة ولم يقل: وإن تخفوها فهو خيرٌ لكم، فإنَّ من الصدقة ما لا يمكن إخفاؤه كتجهيز جيشٍ، وبناء قنطرة، وإجراء نهر، أو غير ذلك، وأمَّا إيتاؤها الفقراء ففي إخفائها من الفوائد، والستر عليه، وعدم تخجيله بين النَّاس وإقامته مقام الفضيحة، وأن يرى الناس أن يده هي اليد السفلى، وأنَّه لا شيء له، فيزهدون في معاملته ومعاوضته، وهذا قدرٌ زائدٌ من الإحسان إليه بمجرد الصدقة مع تضمنه الإخلاص، وعدم المراءاة، وطلبهم المحمدة من الناس. وكان إخفاؤها للفقير خيراً من إظهارها بين الناس، ومن هذا مدح النبي  صدقة السَّر، وأثنى على فاعلها، وأخبر أنَّه أحد السبعة الذين هم في ظلِّ عرش الرحمن يوم القيامة، ولهذا جعله سبحانه خيراً للمنفق وأخبر أنَّه يكفر عنه بذلك الإنفاق من سيئاته [طريق الهجرتين]. 

الثانية: الصدقةُ في حال الصحة والقوة أفضل من الوصية بعد الموت أو حال المرض والاحتضار كما في قوله : { أفضل الصدقة أن تصدَّق وأنت صحيحٌ شحيحُ، تأمل الغنى وتخشى الفقر، ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت: لفلان كذا ولفلان كذا، ألا وقد كان لفلان كذا } [في الصحيحين]. 

الثالثة: الصدقة التي تكون بعد أداء الواجب كما في قوله عز وجل:  وَيَسْئَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ العَفْوَ  [البقرة:219]، وقوله : { لا صدقة إلا عن ظهر غنى... }، وفي رواية: { وخير الصدقةظهر غنى } [كلا الروايتين في البخاري]. 

الرابعة: بذل الإنسان ما يستطيعه ويطيقه مع القلة والحاجة؛ لقوله : { أفضل الصدقة جهد المُقل، وابدأ بمن تعول } [رواه أبو داود]، وقال : { سبق درهم مائة ألف درهم }، قالوا: وكيف؟! قال:{ كان لرجل درهمان تصدق بأحدهما، وانطلق رجل إلى عرض ماله، فأخذ منه مائة ألف درهم فتصدق بها } [رواه النسائي، صحيح الجامع]، قال البغوي رحمه الله: ( والإختيار للرجل أن يتصدق بالفضل من ماله، ويستبقي لنفسه قوتاً لما يخاف عليه من فتنة الفقر، وربما يلحقه الندم على ما فعل، فيبطل به أجره، ويبقى كلاً على الناس، ولم ينكر النبي  على أبي بكر خروجه من ماله أجمع، لَّما علم من قوة يقينه وصحة توكله، فلم يخف عليه الفتنة، كما خافها على غيره، أما من تصدق وأهله محتاجون إليه أو عليه دين فليس له ذلك، وأداء الدين والإنفاق على الأهل أولى، إلا أن يكون معروفاً بالصبر، فيؤثر على نفسه ولو كان به خصاصة كفعل أبي بكر، وكذلك آثر الأنصار المهاجرين، فأثنى الله عليهم بقوله  وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ  [الحشر:9] وهي الحاجة والفقر [شرح السنة]. 

الخامسة: الإنفاق على الأولاد كما في قوله : { الرجل إذا أنفق النفقة على أهله يحتسبها كانت له صدقة } [في الصحيحين]، وقوله : { أربعة دنانير: دينار أعطيته مسكيناً، ودينار أعطيته في رقبةٍ، ودينار أنفقته في سبيل الله، ودينار أنفقته على أهلك، أفضلها الدينار الذي أنفقته على أهلك } [رواه مسلم]. 

السادسة: الصدقة على القريب، كان أبو طلحة أكثر أنصاري بالمدينة مالاً، وكان أحب أمواله إليه بيرحاء، وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله  يدخلها ويشرب من ماء فيها طيِّبٍ. قال أنس: ( فلما أنزلت هذه الآية:  لَن تَنَالُواْ البِر حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ  [آل عمران:92]. قام أبو طلحة إلى رسول الله  فقال: يا رسول الله إنَّ الله يقول في كتابه  لَن تَنَالُواْ البِرَّ حَتَّى تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ وإن أحب أموالي إلي بيرحاء، وإنها صدقة لله أرجو برَّها وذخرها عند الله، فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال رسول الله : { بخ بخ مال رابح، وقد سمعت ما قلت فيها، إني أرى أن تجعلها في الأقربين }. فقال أبو طلحة: أفعل يا رسول، فقسَّمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمه [في الصحيحين]. 

وقال : { الصدقة على المسكين صدقة، وهي على ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة } [رواه أحمد والنسائي والترمذي وابن ماجة]، وأخصُّ الأقارب - بعد من تلزمه نفقتهم - اثنان: 

الأول: اليتيم؛ لقوله جلَّ وعلا:  فَلا اقتَحَمَ العَقَبَةَ (11) وَمَا أدرَاكَ مَا العَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَو إِطعَامٌ فِى يَومٍ ذي مَسغَبَةٍ (14) يَتِيماً ذَا مَقرَبَةٍ (15) أَو مِسكِيناً ذَا مَتْرَبةَ  [البلد:11-16]. والمسغبة: الجوع والشِّدة. 

الثاني: القريب الذي يضمر العداوة ويخفيها؛ فقد قال : { أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح } [رواه أحمد وأبو داود والترمذي صحيح الجامع]. 

السابعة: الصَّدقة على الجار؛ فقد أوصى به الله سبحانه وتعالى بقوله:  وَالْجَارِ ذِي القُرْبَى وَالْجَارِ الجُنُبِ  [النساء:36] وأوصى النبي  أبا ذر بقوله: { وإذا طبخت مرقة فأكثر ماءها، واغرف لجيرانك منها } [رواه مسلم]. 

الثامنة: الصدقة على الصاحب والصديق في سبيل الله؛ لقوله : { أفضل الدنانير: دينار ينفقه الرجل على عياله، ودينار ينفقه الرجل على دابته في سبيل الله، ودينار ينفقه الرجل على أصحابه في سبيل الله عز وجل } [رواه مسلم]. 

التاسعة: النفقة في الجهاد في سبيل الله سواء كان جهاداً للكفار أو المنافقين، فإنه من أعظم ما بُذلت فيه الأموال؛ فإن الله أمر بذلك في غير ما موضع من كتابه، وقدَّم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في أكثر الآيات ومن ذلك قوله سبحانه:  انفِرُواْ خِفَافاً وَثِقَالاً وَجَاهِدُواْبِأَموَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ ذَلِكُمْ خَيرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ  [التوبة:41]، وقال سبحانه مبيناً صفات المؤمنين الكُمَّل الذين وصفهم بالصدق  إِنَّمَا المُؤمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَم يَرتَابُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ  [الحجرات:15]، وأثنى سبحانه وتعالى على رسوله  وأصحابه رضوان الله عليهم بذلك في قوله:  لَكِنَ الرَّسُولُ وَالذَّينَ آمَنُواْ مَعَهُ جَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ وَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الخَيرَاتُ وَأُوْلَئِكَ هُمُ المُفلِحُونَ (88) أَعَدَّ اللهُ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِن تَحتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ الْفَوزُ العَظِيمُ  [التوبة:89،88]، ويقول عليه الصلاة والسلام: { أفضل الصدقات ظلُّ فسطاطٍ في سبيل الله عز وجل أو منحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله } [رواه أحمد والترمذي، صحيح الجامع]، وقال : { من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا } [في الصحيحين]، ولكن ليُعلم أن أفضل الصدقة في الجهاد في سبيل الله ما كان في وقت الحاجة والقلة في المسلمين كما هو في وقتنا هذا، أمَّا ما كان في وقت كفاية وانتصار للمسلمين فلا شك أن في ذلك خيراً ولكن لا يعدل الأجر في الحالة الأولى:  وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُوْلَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلاًّ وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (10) مَن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجْرٌ كَرِيمٌ  [الحديد:11،10]. ( إن الذي ينفق ويقاتل والعقيدة مطاردة، والأنصار قلة، وليس في الأفق ظل منفعة، ولا سلطان، ولا رخاء غير الذي ينفق، ويقاتل، والعقيدة آمنة، والأنصار كثرةٌ والنصر والغلبة والفوز قريبة المنازل، ذلك متعلق مباشرةً لله متجردٌ تجرداً كاملاً لا شبهة فيه، عميق الثقة والطمأنينة بالله وحده، بعيدٌ عن كل سبب ظاهر، وكل واقع قريب لا يجد على الخير أعواناً إلا ما يستمده مباشرةً من عقيدته، وهذا له على الخير أنصارٌ حتى حين تصح نيته ويتجرد تجرد الأوليين ) [في ظلال القرآن]. 

العاشرة: الصدقة الجارية: وهي ما يبقى بعد موت العبد، ويستمر أجره عليه؛ لقوله : { إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له } [رواه مسلم]. 

 

 

وإليك بعضاً من مجالات الصدقة الجارية التي جاء النص بها: 

مجالات الصدقة الجارية

1 - سقي الماء وحفر الآبار؛ لقولة : { أفضل الصدقة سقي الماء } [رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة:صحيح الجامع]. 

2 - إطعام الطعام؛ فإن النبي  لما سُئل: أي الإسلام خير؟ قال: { تُطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف } [في الصحيحين]. 

3 - بناء المساجد؛ لقوله : { من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله، بنى الله له بيتاً في الجنة } [في الصحيحين]، وعن جابر  أن رسول الله  قال: { من حفر بئر ماء لم يشرب منه كبد حرى من جن ولا إنس ولا طائر إلا آجره الله يوم القيامة، ومن بنى مسجداً كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتاً في الجنة } [صحيح الترغيب]. 

4 - الإنفاق على نشر العلم، وتوزيع المصاحف، وبناء البيوت لابن السبيل، ومن كان في حكمه كاليتيم والأرملة ونحوهما، فعن أبي هريرة  قال: قال : { إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره، أو ولداً صالحاً تركه، أو مصحفاً ورثه، أو مسجداً بناه، أو بيتاً لابن السبيل بناه، أو نهراً أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه بعد موته }[رواه ابن ماجة:صحيح الترغيب]. 

 

 

ولتعلم أخي أن الإنفاق في بعض الأوقات أفضل منه في غيرها كالإنفاق في رمضان، كما قال ابن عباس رضي الله عنه: ( كان رسول الله  أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان بلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن، فلرسول الله  حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة ) [في الصحيحين]، وكذلك الصدقة في أيام العشر من ذي الحجة، فإن النبي  قال: { ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام } يعني أيام العشر. قالوا: يا رسول الله! ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: { ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله، ثم لم يرجع من ذلك شيء } [رواه البخاري]، وقد علمت أن الصدقة من أفضل الأعمال التي يُتقرب بها إلى الله. 

 

ومن الأوقات الفاضلة يوم أن يكون الناس في شدة وحاجة ماسة وفقر بيّن كما في قوله سبحانه: فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ (12) فَكُّ رَقَبَةٍ (13) أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ [البلد:11-14]. 

فمن نعمة الله عز وجل على العبد أن يكون ذا مال وجدة، ومن تمام نعمته عليه فيه أن يكون عوناً له على طاعة الله { فنعم المال الصالح للمرء الصالح } [رواه البخاري]. 

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

 

علي بن محمد الدهامي

دار القاسم  

[نودة 41]

مظاهر سوء الخلق عند الأخوات

 

 

ما معنى سوء الخلق؟

 

يقول ابن القيم في مدارك السالكين "أي بذل القبيح وكف الجميل، أو التحلي بالرذائل والتخلي من الفضائل"

 

هذا الحديث جامع لنا لمفهوم حسن الخلق:

 

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : 

"أهل الجنة , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس خيرا وهو يسمع , وأهل النار , من ملأ الله تعالى أذنيه من ثناء الناس شرا وهو يسمع" رواه ابن ماجة في سننه رقم 4224 وصححه الألباني في الصحيحة 1740

 

تعالوا نبدأ نرى مظاهر سوء الأخلاق في حياة الأخوات المسلمات:

 

1- الغلظة والشدة تحت مسمى الالتزام والدين

فعندما نقول للأخت الجدية في الالتزام فتكون غليظة وشديدة وتعتقد أن هذا هو الالتزام أن تكون مقتضبة ولا تمزح وتقول إن هذا الأمر جد ما هو بالهزل فالجدية لا تعني الغلظة ولا تعني الشدة ولا تعني عدم الألفة ولا تعني التعامل الشديد الذي ليست فيه الليونة

والمعنى الطيب في أن يكون الإنسان كما قال النبى صلى اله عليه وسلم : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ كَانَ هَيِّنًا لَيِّنًا سَهْلا قَرِيبًا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ"

 

عندنا أيضًا العكس تكون الأخت طوال النهار تمزح وتضحك ويمكن أن يكون بأسلوب غير لائق فيمكن أن يعلو صوتها لو كانت في مسجد أو في مجتمع من المجتمعات وتضحك ضحكة عالية الصوت...فكثرة الضحك تميت القلب كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم

فالتي تقضيها مزاح وضحك ويكون عندها فضول الكلام وفضول المنام يجب أن يكون قلبها قاسي

فأهل العلم قالوا أن مفسدات القلب خمسة ::

1- هو تعلق القلب بغير الله

2- وركوب بحر التمني

3- وفضول الكلام و قلنا أن أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن أبغض الناس إليه الثرثارون الذين يتكلمون طوال الوقت

4- وفضول المنام

5- وفضول المخالطة وفضول الطعام

فليس عندنا إفراط ولا تفريط..

فالملتزمة هي المتزنة فالاتزان هو لا إفراط ولا تفريط.

 

2- العصبية :

وهذا تحت مسمى أشياء كثيرة وخصوصًا في المشاكل الزوجية

السؤال بالله عليكِ عندما تغضبي تغضبي لنفسك أم لله؟

حتى وأنا أغضب لله يجب أن يكون برفق "ما دخل الرفق في شئ إلا زانه وما رُفع من شئ إلا شانه"

فالسؤال هل في الغضب أنا أتعصب على أهلي؟

هل يمكن أن يعلو صوتي على صوت والدي؟

هل يمكن ان أتكلم أمامهم بغير إذنهم؟

السيدة عائشة خير قدوة..في حادثة الإفك ذهبت إلى بيت أبي بكر واستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم أن تذهب لبيت أمها ثم عاد لها النبي صلى الله عليه وسلم فلما دخل وكان أبو بكر موجود وأم رومان أمها والنبي صلى الله عليه وسلم على مسمع منهم قال لها "إن كنتِ قد ألممت بذنب فاستغفري الله واعترفي فإن العبد إذا اعترف ثم تاب تاب الله عليه" وهذا اتهام ضمني لها وأمر لها أن تعترف بذنبها وتتوب منه..ماذا تفعل السيدة عائشة؟

نظرت إلى أبي بكر وقالت أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم..انظري إلى الأدب لا يمكن أن تتكلمي وترفعي صوتك وأبيك جالس

المرأة المسلمة الحيية لا ترفع صوتها أبدًا ولا تتكلم بمحضر الأكبر منها إلا بإذنه..لا يمكن أن تتعصب بغير ما يكون ذلك لسبب شرعي..لا يصح..لأن المؤمنة الحق على وصف النبي صلى الله عليه وسلم في الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب.

 

3- عدم الجدية في الالتزام والتساهل والترخص في مسائل:

أخت تسافر بغير محرم ويحدث هذا كثيرًا للطالبات المغتربات..لو كانت مضطرة أو في حاجة ماسة...نحن نقول هذا الحكم في عنق الرجال فالرجل يصونها ولا يتركها...

مسألة أخرى وهي مسألة كشف العورات على الأطباء والمفترض ألا يكشف عورتها إلا امرأة لكن وجدنا أن هناك تخصص نارد وهي عندها مرض مستعصي ولا يوجد فيه إلا رجل فالمفترض أن الطبيب المسلم ألا يكشف شيئا من عورتها إلا على قدر الحاجة ولا يمكن أن نتركها تموت لأنه لا يوجد طبيبة في هذا التخصص..لكن لا تأتي أخت أخرى تأخذ هذا الحكم وتقول فلانة كشفت عند الدكتور فلان ويأخذ الناس هذا الحكم وتقول أنا تكشفت في الموضوع الفلاني وكُشفت فيه عورتي..فما المشكلة أن أذهب لطبيب أسنان؟

وهذا هو التساهل في الأحكام الشرعية...ما هذا الالتزام؟.

 

 

4- المبالغة في اللوم والتوبيخ:

قالوا في صفة من عرف الله أنه لا يحاسب ولا يعاقب ولا يعاتب...الإنسان دائمًا عنده أسلوب اللوم والتوبيخ وبالخصوص لما تكون أخت أكبر وتتكلم مع أخت أصغر منها وتستخدم هذا الأسلوب تحت مسمى التربية ويكون به تجاوز للحد فأعاتب وألوم فينفر الناس وتنفر الأخوات من هذه المعاملة السيئة فالمبالغة في اللوم والتوبيخ عادة تسبب القطيعة والمفارقة لأن الناس لا يحبون أن يُحملوا كل شئ وأكثر الناس لا يتحمل أدنى عتاب.

 

 

5- الكبر

أن تكون من الشخصيات القيادية وتحس بنفسها فهذه الأخت في طب وهذه في هندسة وهذه في صيدلة وهذه الأخت جميلة وهذه الأخت عندها علم شرعي من 7 سنوات وأخذت إجازة من الشيخ فلان فتحس أنها شئ عظيم فتتكلم بهذا الإحساس وتتعامل بهذا الإحساس..الشخصيات القيادية شخصيات تُبتلى بالكبر ومصيبة الكبر أن ربنا لا يحبهم { إنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ}

 

ولكن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الكبر بطر الحق وغمط الناس"

أشياء كثيرة أعرفها ولا أعملها كبرًا وليس صعفًا

فهنا فرق بين واحد تذكره بالله فيقول لك ادعو لي وسأحاول ويقول أتمنى ولكنه ضعف ولكن أخر يقول هذا ليس دين ولا تُدخلوا الدين في هذه المسائل...فنقول له {ادْخُلًوا فِي السِّلْمِ كَآفَّة} وهذا من الدين وهذا من الدين ولكنه تأخذه العزة بالإثم فهنا الكبر

إياكِ أن تكوني متكبرة فتجد من صور هذا الكلام الأنفة والأنا وليس عندها بأي حال من الأحوال استعداد أن تتنازل بسبب شكلها أو طريقتها أو أمور من أمور الدنيا حتى لو أقمت عليها الحجة تلو الحجة.

 

6- السخرية

فهي تحب البرامج الساخرة والأسلوب الساخر وهذه السخرية مصيبتها كبيرة،

القرآن الكريم لم يذكر في كل أمر النساء والرجال ففى غض البصر ذكر الرجال والنساء أما في أمر الصلاة فقال {وأقيموا الصلاة} ولم يقل وأقمن أيها النساء الصلوات تجدها قليلة

فمن تلك الأحكام التي فصل فيها :: أن الله عز وجل يقول { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}ويتكلم عن الرجال ثم النساء فمن هذه الأحكام هي غض البصر والحكم الثاني السخرية { لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ} لأنه سيكون بين الرجال والنساء عدم التحفظ في هذه الأسباب.

السخرية من الناس كبيرة من الكبائر...لأنها مظنة كبر أنت ترى نفسك أفضل من الذي أمامك فلا يمكن أن تسخر ممن أمامك إلا لو كنت تراه أقل منك.

هل تعرف معنى الكبيرة؟

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول" الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر"

معنى الكبيرة {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ}

أي أن الموضوع أصبح خطر فإياك أن تأخذى الموضوع بتساهل وهو السخرية من الآخرين.

 

7- التنابز بالألقاب

وأنا سأصنفك إلى أي جماعة تنتمي؟..إما تكون مبتدع وإما متساهل وإما متشدد..هي إخوانية ..سلفية..تبليغية..جهادية...وهكذا ويتنابزون بذلك فلان كذا وفلان كذا وليس تعريفًا ولكن همزًا ولمزًا.. فلا يصح أن ترمي الكلمة وتقول ما تريد.. قال الله جل وعلا {وَلا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الإِيمَانِ} فاعتبر أن هذا مظنة الفسوق...إياكم من التنابز بالألقاب.

 

8- عدم تحري الحق والأمانة

والمصيبة أن عكس هذه الصفة تكون اسمها الخيانة وهي مصيبة لأن الله لا يحب كل خوان والخيانة أنواع فالمجالس أمانة فلا يمكن أن يتكلم أحد وينقل الكلام بغير إذن لا يصح ذلك..مثل التليفون فهو أمانة ويعتبر مجلس فلو أن واحد يتكلم مع آخر في التليفون ولا يأخذ باله فالثاني يسجل له ويقول له أنا كنت أريد اعترافات منك.. والكلام في المجالس الخاصة أمانات فيجب أن نحفظ الأمانة ونحن جسدنا أمانة ولا يمكن أن نقع في الذنوب وبالذات ذنوب الخلوات وذنوب السر وهي خيانة فالله أعطانا جسدنا أمانة..فالتي تكلم شاب في منتصف الليل دون علم أهلها تكون خيانة والذي يسمح لنفسه أن يعمل هذا في بنات الناس فسيُعمل هذا في عرضه لأنها خيانة. 

 

9- الانفصام

أصبح عندنا مرض الشيزوفرينيا مرض الانفصام الإيماني،أن يكون كلام بغير عمل وعلم بغير عمل وأخلاقيات مدعاة بغير سلوك وشكل من غير جوهر..انفصام ووجهين ومن كان له وجهان في الدنيا كان له لسانان من نار يوم القيامة...هي أصبحت تعيش بشخصيتين...شخصية التي تخون فيها أهلها وتكلم شاب أو في هذا الزمن بالذات انكشف الناس في موضوع الفيس فهي تدخل باسم مستعار وتسمي نفسها عاشقة الجنة أو أمة الله. 

 

10- موضوع التناصح

أصبح لا يوجد أحد قابل للنصيحة..يقول لك من أنت كي تنصحني والذي ينصح أيضًا عنده مشكلة في طريقة النصح فهو يجعلك تحس أنه يتكبر عليك..وهي لما تنصح لا تنصح بأسلوب رفيق جميل ولا من الناحية الأخرى أحد يتقبل هذه الأمور وهذه عيوب قاتلة في بواطن الناس عدم التناصح في الله ،ولما يكون التناصح يكون بغير ضوابط في أمر الناس بالمعروف ونهيهم عن المنكر.

 

11- التشكيك في النوايا وسوء الظن

فأصبح أساسي جدًا موضوع التشكيك في النوايا في هذا الزمن.. بالناس وهذا أيضًا ثمرة من ثمرات قلناها في البداية أنه لا يرى عيبه وهي ثمرة من ثمرات التحزب وثمرة من ثمرات التعصب وثمرة من ثمرات انشغال الناس بعيوب الناس. لماذا نشكك في نوايا الناس ولماذا تشكك في أن فلان يحب الدنيا أو ترمي واحد أن أغراضه كلها أغراض حزبية معينة..لماذا تفكري في أن الأخت التي تقول لكِ كذا وكذا نيتها سيئة لماذا تسئ الظن بالناس وبنوايا الناس .

 

 

 

12- السمت

مظاهر أخلاقيات سيئة في هذا الباب..نحن نفهم أن المرأة تحب أن تشعر بأنها مرغوب فيها ولكن المصيبة أنها لا تأخذ بالها أنها يمكن أن تكون سبب في فتنة الناس وهذا معناه أن هناك خلل في القلب يمكن أن يُدخل نفاق..كيف؟

قال الله تعالى (يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُيُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ وَلَٰكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ ) الحديد (13-14)

فهي تلبس عباءة وعليها زخرفة...لماذا هذه الزخرفة؟..تقول إن الله جميل يحب الجمال...هذا الجمال في البيت لكن في الشارع لا يوجد مثل هذا لأن الرجال سينظرون لكِ نظرة أخرى ويخطف عينه..لماذا تضعي هذا الشكل؟..هل للرجال أم للنساء أم لنفسك؟

لا تلبسي هذا اللبس المزخرف المزركش..فالمفترض ألا يكون زينة في نفسه.

ما الذي أدخل هذا في الأخلاق؟

نحن قلنا يوجد خلق مع الله قبل أي شئ فهذه الأمور إن دلت على شئ تدل على أن هذه الأخت عابدة لهواها لأن الله قال{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ ، وَثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ . فَقَالَ: ثَلَاثٌ مُهْلِكَاتٌ : شُحٌّ مُطَاعٌ ، وَهَوًى مُتَّبَعٌ ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ . وَثَلَاثٌ مُنْجِيَاتٌ : خَشْيَةُ اللَّهِ فِي السِّرِّ وَالْعَلَانِيَةِ ، وَالْقَصْدُ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى ، وَالْعَدْلُ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا."

من درس " حورية الدنيا " للشيخ / هاني حلمي  

[نودة 41]

حياكم الله حوريات الدنيا 

"يا أختاه استجيبي لله ولرسوله إذا دعاكِ لما يحييكي"
كانت أكثر جملة مؤثرة في الدرس جاءت عليها التعليقات 
فمن لها واعلنتها "سمعنا واطعنا غفرانك"؟؟

أكيد جميع الحوريات معي الآن ردت ب نعم 
وبهذا الحماس نبدأ مناقشة الدرس 


ونبدأ ببعض الأسئلة خفيفة عن الدرس 
ضعي صح او خطأ


1- ليس هناك علاقة بين الحياء والإيمان .

2- سيء الخلق يحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
3- سيء الخلق لا يحبط العمل .
4- سوء الخلق يمحق الحسنات .
5- سوء الخلق يأتي بجبال من الحسنات .
6- سوء الخلق ينفر الناس من الدين .
7- معنى الجدية في الإلتزام الغلظة والشدة
8- كثرة المزاح تقسي القلب
9- يجوز التكلم في حضور الأب بدون أذنه

10- لا يمكن أن يكون الغضب لله برفق



فمن منكن واجهت صعوبة او تحدي في التطبيق واستعانت بالله وتخطت هذا فلاتحرمنا من تجربتها تحفيزا لباقي الحوريات
وكما قلنا في البداية سنواجه تحديات وصعوبات لابد أن نتخطاها معا بعون الله مستعين بالله مخلصين العمل لله 

فمن منكن رفعت شعار امنا زينب احمي سمعي وبصري ما علمت إلا خيرا
ومن قالت انا من ذنوبي ومن عيوبي علي يقين 

فاصبروا وصابروا وجاهدوا في الله 
وهيا نقرأ معا هذه الآيه بقلوبنا
قال الله تعالى (وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ )هود 11
فاصبري وصابري وجاهدي يقينا أن الله لن يضيع اجرك 


وكما اوصنا شيخنا الفاضل / هاني حلمي في بداية الدورة في الرسالة الإفتتاحيةمن هنا

بتجديد النوايا وعلو الهمة والعمل 

فمن منكن قابلت صعوبة في التطبيق في امر ما تتركه لنا هنا وسنجيب عليها بإذن الله

فتحمسن وجددوا النوايا دوما فتحافظوا على حماس البداية
ثبتكم الله ورزقنا الله الصدق والأخلاص والقبول

وقبل الإستفسار عن اي شئ بالدورة رجاءا حوريات قراءة هذا الموضوع جيدا من هنا
ثم ضعوا فيه استفساراكم ان لم تجدوا اجابته في الموضوع 
ولا تنسوا آخر ميعاد للواجب الأثنين السادسة صباحا بإذن الله 
وقوموا بوضع الواجب كرد على مجموعتكم
فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد


 

[نودة 41]

من القرآن ..هيكون خلقنا القرآن

هيا نكمل معا ختمنا كي يكون حقا خلقنا القرآن 
والأهم هو تطبيق ما تم استخراجة بعمل اسقاط واقعي لما تم استخراجه من أخلاق على حياتك
وأسألي نفسك هل أنت حقا قائمة بهذا الخلق في حياتك ؟؟
وقومي بالفور في تنفيذ الخلق 
فاللهم اجعل القرآن حجة لنا لا علينا 
كي ننتفع حقا من تلك الختمة 

واحتسبوا نوايا اكثر عند قراءة القرآن من هنا 
ومن الممكن ان تستعينوا بالتفسير الميسر من هنا
فسيتم قراءة جزء يوميا بإذن الله

قال الله تعالى "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ " يونس 57

فهيا نتخلق بأخلاق القرآن من القرآن 


وعليكم يا حوريات كتابة ما تم استخرجه من الأخلاق في كل جزء 
وسيتم فتح موضوع جديد كل خمسة أجزاء إن شاء الله
ومن لم تستطع استخراج شئ تكتب ايضا انه لم يتم استخراج 
وهذا الموضوع للأجزاء من (6- 10) بإذن الله
ومن لا تستطيع الدخول للنت يوميا تجمع ما تم استراجه وترد به مرة واحدة

وعليكم مع الرد كتابة رقم مجموعتكم كي يسهل علينا رصد الدرجات بإذن الله

فاستعن بالله 
ومن القرآن سيكون خلقنا القرآن


ورجاء حوريات ممنوع وضع اي استفسارات خارج موضوع ختمة القرآن

فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد

[نودة 41]

مفاجأة سارة لكل حوريات الدنيا
 

 

موعدكم مع الشيخ/ هاني حلمي مباشرة على الغرفة الصوتية (الإنسيبك ) للرد على استفساراتكم بإذن الله

الميعاد : يوم الأربعاء القادم الساعة السابعة مساءا بتوقيت إن شاء الله

فكونوا على الموعد واتركوا استفساراتكم في مواضيع ما الذي استفدتم من الدرس لكل درس فإليكم المواضيع

ما الذي تغير في حياتك بعد الدرس الأول "حورية الدنيا" وما استفدتم من الدرس ..مناقشة مفتوحة

ما الذي تغير في حياتك بعد الدرس الثاني "أين أنت منه (الحياء)" وما استفدتم من الدرس ..مناقشة مفتوحة

ما الذي تغير في حياتك بعد الدرس الثالث "انكسري لله" وما استفدتم من الدرس ..مناقشة مفتوحة

فهيا نسعين بالله على التغيربأن نكون حوريات الدنيا خلقنا القرآن

وإليكم طريقة تحميل وتثبيت برنامج الإنسيبك من هنا

والغرفة ستكون مفنوحة قبل اللقاء بنصف ساعة فقط بإذن الله

وإليكم ضوابط الغرفة من هنا



ولجميع الأخوات داخلوا هذا الموضوع إجباري

هااااااااااااااااااااام وعاااااااااااااااااااااااااجل لكل حوريات الدنيا بدورة أخلاق الأخوات


هيا نزداد حماسا بتجديد النوايا وتعظيم الهدف أمامنا
فغايتنا لابد لها من الصبر والمجاهدة فإنها سلعة الله الغالية
غايتنا الفردوس الأعلى

وإليكم فهرس الدورة للتعريف بالدورة كاملةمن هنا

 

 

[نودة 41]

الرسالة الثانية لدورة الأخوات .....بقلم الشيخ / هاني حلمي



إلى أخوات دورة الأخلاق ...
أخواتي الفضليات ...
كيف أنتم الآن ؟ هل تغير فيكم شيء ؟ هل استشعرتم أهمية التربية الأخلاقية في حياتك ؟
هل فهمت من أين تكون البداية ؟
هل عرفت مكمن الخطر وأساس البلاء ؟
أختاه ...
والله الأمر يحتاج إلى عزيمة وهمة وإرادة صادقة .
فيا حورية الدنيا ..
يا عالـية الهمَّــــة.. بقَدْر ما تتعبين تنالين ما تتمنَّىن
إن عالي الهمة يجود بالنفس والنفيس في سبيل تحصيل غايته، وتحقيق بغيته، لأنه يعلم أن المكارم منوطة بالمكاره، وأن المصالح والخيرات، و اللذات و الكمالات كلها لا تنال إلا بحظ من المشقة، ولا يُعبر إليها إلا على جسر من التعب :
يا حورية الدنيا ..
لابد ان تتقدمي بثقة وقوة وإقدام نحو غايتك التي حددناها ، مسلمة على بصيرة وعلم، مسلمة على خلق النبي صلى الله عليه وسلم ، مسلمة لا تعرف إلا طلب الفردوس ، لا يعوقها شيء دون تحقيق حلمها .
قال صلى الله عليه وسلم: " من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة "
يا حورية الدينا ..
إياك والتواني ، الهمة العالية والعزيمة القوية هي مفتاح النجاح ، ولابد الآن وقبل فوات الأوان ان تتغيري لتنجحي .
قال تعالى : ( فإذا عزمت فتوكل على الله )
قال جعفر الخلدي البغدادي : " ما عقدت لله على نفسي عقدا ، فنكثته "
أختاه ..
لم يعد هناك وقت ...
لم يعد مجال للكسل ولا الفتور ...
بادري قبل أن تندمي ..
الفتن شديدة وخطافة ... فبالله ركزي ولا تهملي واستعيني بالله واستمدي منه الحول والقوة ...
وتذكري .. اللهم كما حسنت خلقنا فحسِّن اللهم خُلقنا .

الرسالة الثانية لدورة الأخوات .....
بقلم : هاني حلمي

[نودة 41]

الواجبات

الواجب النظري : آخر موعد لتسبيم الواجب قبل نزول الدرس الذي يليه وسيتم غلق المجموعات
ومن تأخرت عن عمل الواجب تدخل إلى واجبات المتأخرات

رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
وعلى كل منكم وضع الواجب النظري في مجموعتها فإليكم المجموعات

حوريات الدنيا المجموعة الأولى الدرس الرابع" الورع"


حوريات الدنيا المجموعة الثانية الدرس الرابع" الورع"

حوريات الدنيا المجموعة الثالثة الدرس الرابع" الورع"

حوريات الدنيا المجموعة الرابعة الدرس الرابع" الورع"

حوريات الدنيا المجموعة الخامسة الدرس الرابع" الورع"

ملحوظة هامة : لن يتم اعتبار اي واجب نظري خارج المجموعات

طريقة وضع الواجب :: على كل اخت ان تضع الواجب كرد على الموضوع بدون رفع للملفات يسر الله لكم امركم


الواجب العملي
رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
وعليكم الأخذ منه ما استطعتم وقاعدة الطريق : خيرالأعمال ادزمه وإن قل
فقاومي غفلتك وقومي بالجدول ما استطعتي واهتمي بالأثر القلبي وسيظل هذا الجدول دوما معنا في حياتنا بإذن الله
وعلى كل منكم مراقبة نفسها في ذلك وتقيم نفسها


الواجب التطبيقي
رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
عليكم بمراقبة تصرفاتكم وسلوككم هذا الأسبوع مع الواجب التطبيقي للدرس
بالإضافة إلى التطبيق العملي لخلق الورع

واجب : من القرآن ..هيكون خلقنا القرآن

سنبدأ معًا بإذن الله ختمة >> خلقنا القرآن
للتفاصيل الدخول هنا إجباري للجميع
وتمإدارج مثالين لإستخراج الأخلاق من القرآن

البرامج الداعمة لفتح صيغة الملفات pdf. و doc.

لتحميل من هنا Office 2003 Download
مفتاح التفعيل
GWH28-DGCMP-P6RC4-6J4MT-3HFDY


لتحميل من هنا Adobe Reader XI 11.0.4 Download


وقبل البدء احضري كشكول و ورقة
قومي بكتابة اهم الفوائد وما استفدتيه من كل درس في هذا الكشكول
والورقة اكتبي بها القرارات التي اتخذتيها في حياتك عند سماع الدرس وقومي مع كل درس بإضافة قراراتك للورقة
وكل يوم انظري بها وحاسبي نفسك على ما اتخذتيه من قرارت واستعيني بالله


وننتظر منكم أهم الفوائد وما استفدتيه من الدرس
وما الذي تغير بحياتك وما توقف معك في الواجبات
وقومي بوضعه في هذا الموضوع من هنا


ملحوظه هامة تم ضم جميع الأخوات الاتي كتبن رد على هذا الموضوع من هنا أو من هنا
للمجموعات بفضل الله
وعلى جميع الأخوات الدخول هذا الموضوع إجباري
هااااااااااااااااااااام وعاااااااااااااااااااااااااجل لكل حوريات الدنيا بدورة أخلاق الأخوات


وإليكم المفاجأة السارة فهل أنتن مستعدات::
كل من تأخرت في الإشتراك هيا اعزمي وجددي النوايا واثبتي صددقك لله في التغير
فإليك تلك الفرصة لكل من لم تكتب رد على هذا الموضوع من هنا أو من هنا

قومي بعمل واجبك في واجبات المتأخرات من هنا

واكتبي مع كل واجب رقم الدرس وانك غير مسجلة بالمجموعات وسيتم رصد درجات واجبك ومتابعتك معنا بعون الله ولك كل المتابعة مثل المشتركات



هام :: وعلى كل الأخوات الدخول لهذا الموضوع من هنا
وعليكم قرائته جيدا ففيه نظام الدورة والمجموعات
فلن يتم الإجابة عن أي استفسار إجابته متواجدة بالموضوع توفيرا للوقت ومن يقف معها شئ في النظام تكتب لا افهم هذا الشئ في موضوع نظام الدورة

ويتم كتابة الإستفسارات الخاصة بنظام الدورة من هنا
ولن يتم اعتبار اي استفسار خارج هذا الموضوع

وعليكم يا غاليات مساعدة احداكن الأخرى في من تجد صعوبة في ايجاد اسمها في المجموعات
فساعدي اختك واستخرجي لها امها وقولي لها بأي مجموعة

أخيرا يا حوريات الدنيا >> تعاونوا فيما بينكم
فساعدوا إحداكن الأخرى
فمن تجد صعوبة في شئ يسر بالنسبة لك فخذي بيدها وعلميها

ولا تنسوا نشر الدرس لكل من تعرفوه وليس شرطا أن يكون ملتحقه بالدورة

هيا يا حوريات فكفى كلاما وهيا إلى العمل

وإليكم الفهرس يجمع لكم روابط الدورة كلها لسهولة الوصول للمواضيع بإذن الله

فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد
 

[نودة 41]

 

ارفعي شعار : أني أنا أختك فلا تبتأسي

وكوني مصباحا منير واحظي بفضل الأخوة في الله وهو ::

لماذا الأخوة فى الله ؟

 

 

نحتاج الأخوة والحب في الله لعدة أمور:

1-حتى يحبنا الله

.روى الامام أحمد والطبراني وبن الحاكم وبن حبان وقال الشيخ الارنؤطي اسناده صحيح على شرط الشيخين وصححه الألباني أن الله عز وجل قال في الحديث القدسي: "وجبت محبتي للمتحابين فيّ".

معنى جميل جدًا لما نستمع لكلمة وجبت بمعنى حقت؛ ثقي أن الله يحبك إذا أحببتي في الله فعلاً صدقًا... وليس للمصلحة وليس للمؤانسة..لاتحبي الا لله. ..ان يحب المرء لا يحبه الا لله.

 

2- أقتداءًا بالنبي صلى الله عليه وسلم

الذي قال: " لو كنتُ متخذًا خليلًا لتخذتُ أبا بكرٍ خليلًا. ولكنه أخي وصاحبي. وقد اتخذ اللهُ، عز وجل، صاحبُكم خليلًا "[صحيح مسلم 2383]

فالنبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن نكون كذلك نقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم فنكون متحابين في الله تبارك وتعالى.

 

3- لتحقيق الإيمان

فالنبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخلوا الجنةِ حتى تؤمِنوا، و لا تؤمنوا حتى تحابُّوا، ألا أدلُّكم على ما تحابُّون به ؟ قالوا : بلى، يا رسولَ اللهِ، قال : أَفشوا السلامَ بينَكم"[صحيح الادب المفرد751]

 

4-استكمال الإيمان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" مَن أَحَبَّ للهِ، وأَبْغَض للهِ، وأَعْطَى للهِ، ومنع للهِ، فقد استكمل الإيمانَ " [صحيح الجامع 5965]

يجب علينا أن نحقق هذا المعنى لانه لايستكمل الايمان الا بالحب في الله.

 

5- لثبات الإيمان

ونحن جميعا نشتكي من مشكلة الثبات ومن قضية الاستمرارية ومن قضية الاستقامة يجب عليك تحبي في الله وتتآخي مع أخواتك في الله لان النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أوثق عرى الإسلام الولاية في الله والحب في الله والبغض في الله " [حسن الألباني2009]

 

6- لتتذوقي طعم الأيمان وتتذوقي حلاوة الإيمان

نحتاج ان نذق طعم الايمان وحلاوة الأيمان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ثلاثٌ منْ كنَّ فيهِ وجدَ حلاوةَ الإيمانِ أن يكونَ اللهُ ورسولُهُ أحبَّ إليهِ ممَّا سواهُما وأنْ يُحبَّ المرءُ لا يحبُّه إلَّا للهِ وأنْ يكرَهَ أنْ يرجِعَ في الكفرِ بعدَ أنْ أنقذَه اللهُ منهُ كمَا يكرَهُ أنْ يلقَى في النَّارِ " [صحيح البخارى 6941]

من يحب ومن تحب أن يتذوق طعم الأيمان ويشعر بهذه المعاني العالية التي تكون من أعظم المثبتات على الطريق عليها بالحب في الله والصحبة في الله.

 

7- لتأمنى من التعلق بغير الله

تبتلى النساء بمرض خطير وهو مرض التعلق بغير الله لان النساء عندها العاطفة أعلى من العقل فعادًة تتعلق أو ترتبط ببعض الناس من الممكن أن يفسد عليها قلبها.

قال بن القيم خمسة أشياء تفسد القلب على رأسها التعلق بغير الله.

هذا المرض هو شرك خفي. .شرك المحبة.

قال تعالى:{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ}

فالتي تحبك في الله تحبك لانك أمة الله..هذا المعنى يجعلك بعيده عن هذه الشركيات؛ فالموحده التي تحب لله وحبها نابع من حب مستقر راسخ في قلبها لله.

 

8- سبب لمغفرة الذنوب

قال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلِمَين يلتقيانِ فيتصافحانِ، إلا غُفِرَ لهما قبلَ أن يَفْتَرِقَا" [حسن7/297]

هذه صورة من صور الحب في الله التصافح والمعانقة في الله تبارك وتعالى. ..المعاني الجميلة التي تبين مافي القلوب.

 

 

9-حتى يستجاب لك الدعاء

فعليك بالحب في الله؛ قال صلى الله عليه وسلم :" ما من عبدٍ مسلِمٍ يدعو لأخيه بظهْرٍ الغيبِ، إلَّا قال الملَكُ : ولَكَ بمثلٍ" [صحيح الجامع 5737]

فالذي يدعوا والتي تدعوالاختها بظاهر الغيب. ..ملمح من ملامح الحب في الله والأخوة وهذا سبب لاستجابة الدعاء.

 

10- سبب للألفة والألفة من الأيمان

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المؤمنُ يألفُ، و لا خيرَ فيمنْ لا يألفُ و لايؤلفُ" [صحيح السيوطي9146]

قال تعالى: {وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ }[الأنفال63]

هذه الألفة دليل من أدلة الأيمان.

 

11- للإعانة على الطاعة في في زمن الخلافات والانشقاقات

زمن الأهواء وزمن التعصب وزمن التحزب وزمن فيه ما فيه من أنشقاقات شديدة بين المسلمين.

أمرنا سبحانه وتعالى بخلاف ذلك فقال: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا }

نحتاج الحب فى الله ولا نصنف الناس. ..هذا تبع كذا. ...وهذا تبع كذا..وإنما يجمعنا رابطة الحب في الله والأخوة في الله.

فيجب على كل مسلمة أن تحرص على صحبة الصالحات الآتي تعينهن على طاعة الله عزوجل وأن تبتعد كل البعد عن رفيقات السوء.

 

12- لتكوني أفضل الناس

لتكوني أفضل الصالحات قال صلى الله عليه وسلم :

" خيرُ الأصحابِ عندَ اللهِ خيرُكم لصاحبِه، و خيرُ الجيرانِ عندَ اللهِ خيرُكم لجارِه" [صحيح الجامع3270]

كل ماتكوني أفضل لصاحبتك. .أفضل لأختك. .فأنتي أفضل عند الله سبحانه وتعالى.

 

 

13- لتعيني نفسك وأختك على بلوغ أكرم وأفضل المنازل. .منزلة التقوى.

قال تعالى:{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير }

وقال : { وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب }

وهذا أثر من أثار الحب في الله والصحبة في الله.

 

14- لكي تتضاعف حسناتنا عند الله

فى صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم :" أفضلُ دينارٍ ينفقُهُ الرَّجلُ دينارٌ ينفقُهُ على عيالِهِ، ودينارٌ ينفقُهُ على فرسٍ في سبيلِ اللهِ، ودينارٌ ينفقُهُ الرَّجلُ على أصحابِهِ في سبيلِ اللَّه. " [صحيح الالبانى2248]

هنا الصدقة أو الهدية أو العطية أو ماشابه ذلك من بذل لله تبارك وتعالى من أعظم القربات إلى الله جل وعلا.

 

15- لنحظى بشرف الحشر مع الصالحين

تحتاجى أن تكوني فى رفقة أمهات المؤمنين ولن تبلغي ذلك الا بالحب في الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المرءُ معَ من أحبَّ " [صحيح الترمذي2385]

فلتنظري إلي من تحبين من الصالحات ومن الأخوات الفضليات في الدنيا الآن ؟

ومن تحبين من الصالحات من السلف ومن أمهات المؤمنين ؟

وأنتي مع من أحببتِ.

 

16-إذا أردتي صفاء السريرة ونقاء القلب

إذا أردتي النجاة فعليك بالحب في الله؛ إذا أردتي أن تمحصي عيوبكِ فعليك بالحب في الله.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" المؤمنُ مرآةُ المؤمنِ، و المؤمنُ أخو المؤمنِ، يكفِ عليه ضيعتَه، و يحوطُه من ورائِه " [حسن الالياني926]

الله. ...ماأجمل هذا المعنى.

عندما نجد بيننا حضن الحب في الله. . حضن الأخوة. ..هذا المعنى الجميل. ..هذا الحنان المتبادل. ..الحب الصافي نجد رحمة الله تحفظنا من آفات كثيرة.

يحفظنا الله سبحانه وتعالى من الكثير من العيوب تنتهك هذه الايام. ..فنجد أنتهاك حرمات الله بسبب غياب هذا المعنى.

 

17-نحتاج نخفف عن بعضنا وحشة الغربة. .

.الدنيا مليئة بالصعاب والزمن صعب.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" بدأَ الإسلامُ غريبًا، وسيعودُ كما بدأَ غريبًا، فطوبى للغرباءِ" [صحيح مسلم145]

جماعة الحب في الله والأخوة في الله. ..نحتاج هذه الجماعة لنواجه بها الفتن الشديدة سواء كانت فتن شهوات أو فتن شبهات.

 

18-لنقتفي أثر البقية الصالحة قبل أن تغرق السفينة.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" ومثلُ الجليسِ الصالحِ كمثلِ صاحبِ المسكِ إن لم يُصِبْك منه شيءٌ - أصابك من ريحِه ومثلُ الجليسِ السوءِ كمثلِ صاحبِ الكِيرِ، إن لم يُصِبْك من سوادِه؛ أصابك من دُخانِه " [صحيح الألباني 1420]

نحتاج هذه الأوصال القوية بيننا لكي نعيش بين حاملات المسك لا نافخات الكير.

 

19- لنحيي السنن التي ماتت

مثل أعظم سنة وهى التناصح في الله..فكل أخت مننا من منبع الحب في قلبها تأخذ بيد أختها وتنصحها نصيحة جميلة مشفقة. ..نصيحة محبة وليس نصيحة لائمة ومبوخة.

 

نحتاج أن تشد كل أخت أزر أختها وتقوي عزمها كما قال موسى عليه السلام في شأن هارون قال تعالى: { وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي هَارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا }[طه29:35]

 

نحتاج نرفع شعار إني أن أخوك فلا تبتئس.

 

أن ترفعي شعار أنا أختك فلا تحزني. .أنا أختك فلا تخافي...أنا بجوارك...نحتاج أن نرفع شعار تعالي نؤمن ساعة. .نجلس ونؤمن ساعة. ..يكون بيننا تنافس في الطاعة.

 

قال تعالى :{ وفي ذلك فليتنافس المتنافسون }..

.الاستباق الي الخيرات..

 

من درس "أختك يا أختاه" للشيخ / هاني حلمي

 

 

 

[نودة 41]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    نريد اليوم مع درسنا الخامس بإذن الله أن تحمل كل واحدة منكنمصباح تخرج به من هذا الدرس؛ مصباح عجيب لاينير بزيت ولا ينير بالنيون.
    مصباح لايشترى من محلات الادوات الكهربائية ولا يحتاج الى وصلات ولا أسلاك نحاسية.
    أنني اليوم أبحث عن هذا المصباح وأريد أن تخرجن به من هذا المسجد وقد عرفتن طريقه.
    أريد أن أصفه لكن وأريد أن أدلكن المكان الذي به تستطيعون التحصل عليه بسهولة.
    أنه مصباح عجيب لو سطع نوره من قلوبكن لتغيرت الدنيا وتغير وجه الحياة.
    لوعرفتموه لتبدل هذا العصر الذي لايدار الا من رحى المادة والمال.
    مصباح يضىء من القلوب زيته الفرقان وسنة العدنان صلى الله عليه وسلم وأسلاكه صلات القربي من الرحمن نوره الايمان.
    اللهم اجعل في قلوبنا نورا؛ وفي أبصارنا نورا؛ وفي سمعنا نورا؛ وعن أيماننا نورا؛ وعن يسارنا نورا؛ ومن فوقنا نورا؛ ومن تحتنا نورا؛ ومن أمامنا نورا؛ ومن خلفنا نورا؛ اللهم اجعل لنا نورا.
    قال صلى الله عليه وسلم: " إنَّ من عبادِاللهِ عبادٌ ليسوا بأنبياءَ يَغبطُهم الأنبياءُ والشهداءُ قيل : منهم ؟ لعلنا نُحبُّهم قال : هم قومٌ تحابُّوا بنورِ اللهِ من غيرِ أرحامٍ ولا أنسابٍ وجوهُهم نورٌ على منابرَمن نورٍ, لا يخافون إذا خاف الناسُ, ولا يحزنون إن حزن الناسُ ثم قرأ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}" [حسن المسند(1453)].

    إنه نور الأخوة. ..نور الحب في الله

    فاعرفي أكثر عن الحب في الله واعرفي فضل الأخوة في الله وتحمسي لهذا الخلق أكثر
    هيا نرفع شعار إني أن أختك فلا تبتئس
    فما هى ضوابط الإستكثار من المعارف؟
    وما يفسد الأخوة في الله ظ
    وكيف نحقق الأخوة في الله كي يكون لنا تلك المصابيح بعون الله؟

    مع درس " أختك يا أختاه (خلق الحب في الله)" الدرس الخامس من دورة "أخلاق الأخوات " للشيخ / هاني حلمي

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    للتحميل من هنا


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وإليكم الروابط المباشرة
    رابط صوتي
    رابط تفريغ ورد
    رابط تفريغ بي دي اف
    رابط تلخيص ورد
    رابط تلخيص بي دي اف
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    ومن لها يا حوريات تستعيد نشاطها وحماسها ومن وفقها لله للثبات تزداد نشاطا وعلو همه وشكر لله
    نعم نحن جميعا لها
    في هذا الموضوع من هنا


    ولا تنسوا موعدكم الخميس إن شاء الله مباشرة على الغرفة الصوتية للشيخ / هاني حلمي للرد على استفساراتكم التي وردت عن الدروس
    ولمعرفة كيفية دخول الغرفة من هنا

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الواجبات

    الواجب النظري : آخر موعد لتسبيم الواجب قبل نزول الدرس الذي يليه وسيتم غلق المجموعات
    ومن تأخرت عن عمل الواجب تدخل إلى واجبات المتأخرات

    رابط تحميل ورد
    رابط تحميل بي دي اف
    وعلى كل منكم وضع الواجب النظري في مجموعتها فإليكم المجموعات



    ملحوظة هامة : لن يتم اعتبار اي واجب نظري خارج المجموعات

    حوريات الدنيا المجموعة الأولىالدرس الخامس " أختك يا أختاه (خلق الحب في الله) "


    حوريات الدنيا المجموعة الثانية الدرس الخامس " أختك يا أختاه (خلق الحب في الله) "

    حوريات الدنيا المجموعة الثالثة الدرس الخامس " أختك يا أختاه (خلق الحب في الله) "

    حوريات الدنيا المجموعة الرابعة الدرس الخامس " أختك يا أختاه (خلق الحب في الله) "

    حوريات الدنيا المجموعة الخامسة الدرس الخامس " أختك يا أختاه (خلق الحب في الله) "


    طريقة وضع الواجب :: على كل اخت ان تضع الواجب كرد على الموضوع بدون رفع للملفات يسر الله لكم امركم
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الواجب العملي
    رابط تحميل ورد
    رابط تحميل بي دي اف
    وعليكم الأخذ منه ما استطعتم وقاعدة الطريق : خيرالأعمال ادزمه وإن قل
    فقاومي غفلتك وقومي بالجدول ما استطعتي واهتمي بالأثر القلبي وسيظل هذا الجدول دوما معنا في حياتنا بإذن الله
    وعلى كل منكم مراقبة نفسها في ذلك وتقيم نفسها
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الواجب التطبيقي
    رابط تحميل ورد
    رابط تحميل بي دي اف
    عليكم بمراقبة تصرفاتكم وسلوككم هذا الأسبوع مع الواجب التطبيقي للدرس
    فهيا معا نحقق معنى الحب في الله كي نكون مصابيح كل منا للأخرى
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    واجب : من القرآن ..هيكون خلقنا القرآن

    سنبدأ معًا بإذن الله ختمة >> خلقنا القرآن
    للتفاصيل الدخول هنا إجباري للجميع
    وتمإدارج مثالين لإستخراج الأخلاق من القرآن
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    البرامج الداعمة لفتح صيغة الملفات pdf. و doc.
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    لتحميل من هنا Office 2003 Download
    مفتاح التفعيل
    GWH28-DGCMP-P6RC4-6J4MT-3HFDY

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    لتحميل من هنا Adobe Reader XI 11.0.4 Download
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وقبل البدء احضري كشكول و ورقة
    قومي بكتابة اهم الفوائد وما استفدتيه من كل درس في هذا الكشكول
    والورقة اكتبي بها القرارات التي اتخذتيها في حياتك عند سماع الدرس وقومي مع كل درس بإضافة قراراتك للورقة
    وكل يوم انظري بها وحاسبي نفسك على ما اتخذتيه من قرارت واستعيني بالله
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وننتظر منكم أهم الفوائد وما استفدتيه من الدرس
    وما الذي تغير بحياتك وما توقف معك في الواجبات
    وقومي بوضعه في هذا الموضوع من هنا

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ملحوظه هامة تم ضم جميع الأخوات الاتي كتبن رد على هذا الموضوع من هنا أو من هنا
    للمجموعات بفضل الله
    وعلى جميع الأخوات الدخول هذا الموضوع إجباري
    هااااااااااااااااااااام وعاااااااااااااااااااااااااجل لكل حوريات الدنيا بدورة أخلاق الأخوات


    وإليكم المفاجأة السارة فهل أنتن مستعدات::
    كل من تأخرت في الإشتراك هيا اعزمي وجددي النوايا واثبتي صددقك لله في التغير
    فإليك تلك الفرصة لكل من لم تكتب رد على هذا الموضوع من هنا أو من هنا

    قومي بعمل واجبك في واجبات المتأخرات من هنا

    واكتبي مع كل واجب رقم الدرس وانك غير مسجلة بالمجموعات وسيتم رصد درجات واجبك ومتابعتك معنا بعون الله ولك كل المتابعة مثل المشتركات

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هام :: وعلى كل الأخوات الدخول لهذا الموضوع من هنا
    وعليكم قرائته جيدا ففيه نظام الدورة والمجموعات
    فلن يتم الإجابة عن أي استفسار إجابته متواجدة بالموضوع توفيرا للوقت ومن يقف معها شئ في النظام تكتب لا افهم هذا الشئ في موضوع نظام الدورة

    ويتم كتابة الإستفسارات الخاصة بنظام الدورة من هنا
    ولن يتم اعتبار اي استفسار خارج هذا الموضوع

    وعليكم يا غاليات مساعدة احداكن الأخرى في من تجد صعوبة في ايجاد اسمها في المجموعات
    فساعدي اختك واستخرجي لها امها وقولي لها بأي مجموعة
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    أخيرا يا حوريات الدنيا >> تعاونوا فيما بينكم
    فساعدوا إحداكن الأخرى
    فمن تجد صعوبة في شئ يسر بالنسبة لك فخذي بيدها وعلميها

    ولا تنسوا نشر الدرس لكل من تعرفوه وليس شرطا أن يكون ملتحقه بالدورة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    هيا يا حوريات فكفى كلاما وهيا إلى العمل

    وإليكم الفهرس يجمع لكم روابط الدورة كلها لسهولة الوصول للمواضيع بإذن الله

    فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد


    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


 

[نودة 41]

كونى ورعة

 

قالت عائشة رضي الله عنها : سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش عن آمري : ما علمت ؟ أو ما رأيت ؟ فقالت : يا رسول الله أحمي سمعي وبصري ، والله ما علمت إلا خيرا . قالت عائشة : وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، فعصمها الله بالورع.

 

نعم أختاه ... إعصمي نفسك بالورع، تكوني أعبد الناس

تكوني أفضل الناس صلاحًا والتزامًا

اعصمي نفسك بالورع، لتحفظي نفسك من الفتن

لتريحي وتطهري قلبك وتبلغي المنزلة عند الله تبارك وتعالى.

روى ابن أبي الدنيا عن إمرأة من الصالحات أنه أتاها نعي زوجها وهي تعجن، فرفعت يدها عن العجين وقالت(هذا طعام قد صار لنا فيه شريك)، لأنه بموت زوجها صار مال الزوج الآن للورثة، فلأن هذا الطعام صار الآن للورثة وهي الآن تعمل في مال زوجها قالت (هذا الطعام قد صار لنا فيه شريك) وقالت لما رأت السراج يتقد أمامها قالت (هذا زيت قد صار لنا فيه شريك)... الورع

 

 

 

هل تعرفي ما معنى الورع أختاه؟؟

 

*الورع : هو أن تتركي ما يخالجكِ فيه الشك، دعي ما يريبك إلى ما لا يريبك.

*اشترط شيخ الإسلام ابن تيمية في أمر الورع : ألا يكون في تركه مفسدة أعظم من فعله، الورع أن تجتنبي الشبهات، وتراقبي الخاطرات.

*الورع كما يقول ابن القيم رحمه الله : جمعه النبي صلى الله عليه وسلم في كلمة واحدة (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه) .

*الورع كما يعرفه ابن القيم رحمه الله : هو ترك ما يخشى ضرره في الآخرة.

 

 

الورع هو ترك كل شبهة وترك كل ما لا يعنيكي، ترك فضول الطعام، فضول الشراب، فضول الكلام، فضول المنام، فضول المخالطة التي هي مفسدات القلب.

الورع هو أن تتورعي عن كل ما سوى الله، الورع هو أن تخرجي من الشهوات وتتركي السيئات، الورع أن تكوني على حال الصحابيات

 

 

     

يقولون أن الورع هو أول الزهد

قال أبو سليمان الداراني: الورع أول الزهد

الفرق بين الزهد والورع :
الزهد : هو أن تتركي ما لا ينفعكي في الآخرة.

الورع: هو أن تتركي ما تخشين ضرره، مثل أن تخافين أمر ما وهو حلال وليس مشتبه ولكن تخشين أن تتضرري منه ويكون فيه شيء يفسد عليكي دينك

حينما أقول لك ( كوني ورعة )، فأنا أقصد بذلك أن تدعي أشياء من الحلال، لتحفظي نفسك من الشبهات ومن الحرام.

 

أخطاء الأخوات فى زمن الإلتزام الأجوف

1. مرض الجرأة في الوقوع في مجال الشبهات :

حينما نجد بنات تسير على هواها ) أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ ) الجاثية/23
ممكن تأخذ بالرأى المرجوح في المسألة لأنه يوافق هواها.

2- حينما نجد بنات لا تتورع عن التصدر للفتوى:

لماذا الأخوات اليوم بمجرد أن تبدأ في التعلم والقراءة في الفتوى عن الشيخ فلان والشيخ فلان، تجدها تقول شيخنا الشيخ فلان قال كذا وتراها تتصدر للفتوى وتريد أن يأخذ الناس برأيها وترجيحها

أين الورع يا أختاه؟ أين الورع يا أختاه؟

3- حينما ترين بنات تحب أن تتصدر للإمامة:

وتسمعي أخرى تقول لا يجوز أن تتقدم علىَ هذه الأخت في الإمامة.

 

4-حينما ترين أخوات يخضن مع الخائضات:

لاسيما في إختلاف الشيوخ، الشيخ فلان تبع جماعة كذا....، والشيخ فلان تبع فرقة كذا....، وتتطاولي على مقام أهل العلم، حتى لو نقلتِ كلام مشايخ في مشايخ، أليس كلام الأقران يطوى ولا يروى؟

 

5-حينما تجدين أخوات تتساهل في لبس الملابس الضيقة:

لا تأخذ بضوابط وشروط الحجاب الشرعي الثمانية لاسيما أمام النساء وأمام المحارم.

 

6- حينما تجدين بنات تتساهل في لبس الحجاب :

عند نظرها من النافذة أو عند وقوفها في البلكونة وهي تنشر الغسيل أو تصنع كذا...، وتجدها بدون حجابها الكامل، وتجدها تقول لا أحد يراني...!! أين الحياء؟ .... أين الورع؟

هل نسيت الأخوات ضوابط وشروط الحجاب الشرعي، ثمانِ ضوابط:

(1)استيعاب جميع البدن حتى الوجه على الراجح ( ياأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً ) سورة الأحزاب آية 59

(2) ألا يكون زينة في نفسه (وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) النور:31

(3) أن يكون ثخينًا صفيقًا لا يشف: فكيف يكون حجابًا وهو شفاف؟ لأن هذا فتنة وربما أشد، فعند بعض الناس والله حتى من التبرج أن ترتدي ملابس خفيفة

(4) أن يكون فضفاضًا وليس ضيقًا
لا يجوز لبس بنطلون قصير ( برمودا ) أمام أختك، لا يجوز أن تجسمي وتحددي هذه المنطقة بأى حال من الأحوال، وهذا على أقل أقوال أهل العلم من المسألة أن عورة المرأة من المرأة من السرة إلى الركبة، لا يجوز أن ترتدي بنطلون تستطيع من تراكِ به أن تحدد أن فلانة سمينة وفلانة نحيلة، وفلانة كذا.....
إنما ترتدي جلباب أو ما يستر جسدك، لأنك جوهرة ثمينة، اشعري بعزتك، اشعري بقيمتك، أنت مخلوق ضعيف يُرحم وعِرضُ يُصان.

(5) ألا يكون مبخرًا
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ أَصَابَتْ بَخُورًا فَلا تَشْهَدُ مَعَنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ " .

 

سَمِعْتُ غُنَيْمَ بْنَ قَيْسٍ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا مُوسَى ، يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَيُّمَا امْرَأَةٍ اسْتَعْطَرَتْ ، فَمَرَّتْ عَلَى قَوْمٍ ، فَيَجِدُوا رَائِحَتَهَا ، فَهِيَ زَانِيَةٌ ، وَكُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ "
 

(6) ألا يشبه لبس الرجال

عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال" لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال"
 

 

(7)ألا يشبه ملابس الكافرات

حديث عبد الله بن عمرو في صحيح مسلم قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليَّ ثوبين مُعَصْفَرين فقال: إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها، قلت أغسلها؟ قال: لا أحرقها.

(8) ألا يكون لبس شهرة

عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لبس ثوب شهرة في الدنيا، ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه، والنسائي

 

7- حينما نرى اليوم البنات تتساهل في غض البصر:

حتى إذا كان في النظر للمشايخ الذين يظهرون على الفضائيات،،، أين الورع ؟؟

قال تعالى :
(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) (النور:31) ثم قال وتوبوا ، توبوا ياأخوات لعلكم تفلحون .

8-حينما تجدين بنات تسمع المعازف والأشياء التي فيها ما فيها:

يقولون أن بعض المشايخ يقول أن الأغاني حلال، ومنهم من يقول أن الأغاني حرام بالذات في الأغاني الرومانسية وبالذات تحت مسمى إبهاج الزوج وحسن التبعل، يمكن أن تفعل أي شيء .

 

9- الإسراف الشديد للأخوات في سماع الأناشيد:

نجد الأخوات تسرف فى سماع الأناشيد

 

10-حينما نرى بنات ترفع صوتها:

بالذات في المواصلات وفي مجتمعات الرجال،قل ساعتها أين الحياء وأين الورع؟؟

11-حينما تجد بنات تتساهل في الخروج بدون ضرورة وبدون حاجة:

نجد أن البنات تنسى قول الله تعالى " وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ " (الأحزاب:33)
من الوقار والقرار، وتخرج بدون ضرورة وبدون حاجة، إذاً كيف يكون أصل القرار يا أختاه؟ لا تخرجي إلا لحاجة ماسة، ولا تخرجي ألا لضرورة.

 

 

12-حينما نرى بنات لا تتورع عن صحبة السيئات:

صحبة صديقات سوء، وتتعجب كيف هذا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ( المرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل ) الحديث الذي رواه الترمذي والإمام أحمد وحسنه الألباني.

13-حينما نرى بنات تختلط بالرجال :

بالذات في الجامعات والكورسات وتدخل السوق ( المول ) وترى الأغاني والتبرج والإختلاط ، أسألكِ كيف يكون قلبك ؟

14-حينما نرى بنات تتساهل في التعامل لاسيما مع زوج أختها الذي هو ليس في محرم منها:

 

ترى الناس يقولون أنه لا يستطيع الجمع بين الأختين وبهذا فإنه مَحرم مؤقت، والله لا يوجد شيء اسمه مَحرم مؤقت، والله لا يجوز.

15- حينما تكون الأخت المسلمة تتتبع الزلات صاحبة نفس ذبابية لا تقع إلا على القذر:

 

قال داود بن يزيد: سمعت الشعبي يقول: "والله لو أصبت تسعاً وتسعين مرة، وأخطأت مرة؛ لأعدوا علي تلك الواحدة" ((سير أعلام النبلاء)) (4/308)

 

وهذا من سوء الخلق" تتبع الزلات"
محمد بن سيرين كان يقول ( ظلم لأخيك أن تذكر منه أسوأ ما تعلم وتكتم خيره )

 

 

16-التعصب الأعمى للأخوات

فنجد التعصب عند الأخوات فنجد الأخت من توافقه من المشايخ والإتجاهات ترفعه لدرجة الملائكية ( تعصب أعمى)، ومن تكره منهم تتطاول عليه وتجرح فيه تحت مسمى مناهج التجريح (جرح ولا حرج ).
 

 

17- أخذ أموال الغير:

لاسيما إذا أقترضت أخت من أختها مبلغ من المال، عند قضاء الديون.

18- التحدث مع الزوج عن الأخوات:

فتتحدث الأخت مع زوجها وتقول صديقتي فلانة واسمها وأمورها وكذا وكذا ....

19-الكلام مع البنات حول ما يقع من الأزواج:

أين الورع يا أختاه، حالنا مع الورع يندى له الجبين.
 

 

قال أهل العلم : الورع أن تكونى دائمة المراقبة لله ، مستديمة الحذر أن تمزجي الباطل بالحق.

 

من درس "الورعة " للشيخ / هاني حلمي

[نودة 41]

كيف نكون أذلاء لله و نخفض الجناح ؟

بأربعة أشياء.

1-لن تنكسري و لن تذلي إلا بالعلم النافع , قال الله تعالى : " إن الذين أتوا العلم من قبله إذا يُتلى عليهم يخرون للأذقان سجداً و يقولون سبحان ربنا ان كان وعد ربنا لمفعولاً و يخرون للأذقان يبكون و يزيدهم خشوعاً "

من الذين الخشوع و الخضوع و الخشية ستكون في قلوبهم ؟ الذين أوتوا العلم

كان ابن رجب بقول في كتاب فضل علو السلف على الخلف : أهل العلم النافع كلما ازدادوا في هذا العلم ازدادوا تواضعاً لله و خشية و انكسار

ما هو العلم النافع ؟

1-أن تعرفي من هو ربنا , ربنا المتكبر و أنتِ الذليلة المنكسرة لله , يقول الله في الحديث القدسي و الحديث في صحيح مسلم : " الكبرياء ردائي و العظمة ازاري فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار " .

2-اعرفي من أنتِ , خُلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين , نحن خُلقنا من ماء مهين

قال الشعبي : خطب عبد المالك ابن مروان فقال : اللهم إن ذنوبي عظام و هي صغار في جنب عفوك يا كريم فاغفرها لي .

و قيل لمحمد ابن واسع : كيف أصبحت ؟ , قال : قريباً أجلي , بعيداً أملس , سئ عملي .

فلكي يكون هذا العلم نافعاً محتاجين شيئين :

نعرف من ربنا , نتعلم أسماؤه و صفاته و نعرف صفات جلاله فنتعلم الذل و الانكسار و الخضوع , نعرف نحن من و ننظر إلى ذنوبنا و نتذكر الذنب

فلكي تنكسري لله تعلمي العلم النافع و اعلمي من ربك و اعلمي من أنتِ .

2-لا تنسي عاقبة المتكبرين

قال الله تعالى : " أليس في جهنم مثوى للمتكبرين "

يكفي أنهم سيحرموا من نظر الله لهم

قال النبي صلى الله عليه و سلم و الحديث في الصحيحين و رواه ابن ماجه " من جرَّ ثوبه خُيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة "

النبي صلى الله عليه و سلم و الحديث رواه الترمزي و حسنه الألباني يقول : " يُحشر الجبارون و المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر ( مثل النمل ) , يطؤهم الناس ( الناس تعدي عليهم و تدوسهم ) يغشلهم الذل كل مكان "

فذِللي لله الآن قبل أن تُذللي هناك , يكفي أنهم سيُحرموا من الجنة مثل ما قلنا " لا يدخل الجنة أحد في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر " .

3-تعلمي الذل و الانكسار في العبادة .

تعلمي الخشوع في الصلاة توجد رسالة صغيرة للشيخ المنجد جميلة في الخشوع في الصلاة , توجد عدة مصنفات في هذا المعنى , ابن القيم له في كتاب الصلاة حكم تاركها له مبحث جميل في هذا المعنى .

تعلمي كيف تنكسري و أنتِ تتصدقي , لأنك بخيلة , فعندما تصدقتي أخرجتي كم في الماءة ؟ واحد , خمسة , عشرة , فعندما تري كيف تعاملي ربنا تنكسري .

تنكسري و أنتِ صائمة و أنتِ تشعري بالجوع و شعري بنقصانك و تشعري بالفقير المجبر على الصيام , ففي هذه الحالة تنكسري لله و تستشعري النعم .

4-تعلمي التواضع للناس

قال الله للنبي صلى الله عليه و سلم : " و اخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين "

دائماً في تعاملاتك مع أختك أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين

قال النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث الذي في صحيح مسلم : " إن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد و لا يبغي أحد على أحد "

و كان النبي صلى الله عليه و سلم في الحديث رواه أبو داود باسناد جيد يقول : " ابغوني الضعفاء فانما تنصرون و ترزقون بضعفائكم " .

كيف أطبقها عملياً ؟

سؤل يوسف ابن أسباط الزاهد : ما غاية التواضع ؟ , قال : ألا تلقى أحداً إلا رأيت له فضل عليك

دائماً تشعري أن من أمامك أحسن مننك و أنه له الفضل عليكي و أنك ليس لكي المنة عليه بل بالعكس هو الذي له المنة عليكي و هنا تصبحي متواضعة .

5-عليكي بالدعاء .

يقول ابن الجوزي : فإذا جلست على بساط الذل و قلت يا عزيز من للذليل سواك , و إذا جلستي على بساط العجز فقلتي ياقادر من للعاجز سواك , و إذا جلستي على بساط الضعف فقلتي يا قوي من للضعيفة سواك , و إذا جلستي على بساط الفقر و الفاقة و قلتي يا غني من للفقيرة سواك , وجدتي الإجابة كأنها طوع يدك فتصيرين عزيزة بالله , قادرة بالله , قوية بالله , غنية بالله

لا تنسي اللهم أحيني مسكيناً و توفني مسكيناً و احشرني في زمرة المساكين .

 

قال ابن الجوزي : لا تسأم من الوقوف على بابه و لو و لا تقطع الاعتذار و لو رُددت, فإذا فُتح الباب للمقبولين فادخل دخول المتطفلين فادخل دخول المتطفلين و مد إليه يدك و قل مسكين فتصدق عليه فإنما الصدقات للفقراء و المساكين .

 

أسأل الله تعالى أن يرزقني و إياكن الذل و الانكسار إليه , سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و صلى اللهم على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

من درس " انكسري لله" للشيخ / هاني حلمي

[نودة 41]

حياكم الله حوريات

هيا نبدأ معا خطوة جديدة في طريقنا لهدفنا أن نكون جوريات الدنيا خلقنا القرآن كي يدخلنا ربنا الفردوس الأعلى

ونبدأ الخطوة الرابعة بإذن الله مع الرسالة الثانية للشيخ / هاني حلمي من هنا

ولا تنسوا موعدكم يوم الأربعاء بإذن الله مع الشيخ /هاني حلمي مباشرة على الغرفة الصوتية للرد على جميع استفساراتكم بإذن الله
لمزيد من التفاصيل من هنا
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
كي تكوني أفضل الناس إلتزامًا
و تكوني من المفلحات
و تُحفظي من الفتن
وتتقدمي لله بأعظم العبادات
و يرتاح قلبك
و تطهري قلبك
وأكثر من ذلك بكثير
كل هذا تجدي حله بعون الله مع كوني ورعة
خلقنا اليوم هو خلق الورع
فما هو الورع وما هي المظاهر في حياتك التي تنافي ذلك وما فضل أن تكوني ورعة
وما هى ضوابط وقواعد الورع ؟
وكيف تكوني ورعة ؟
مع الدرس الرابع " الورعة" من سلسلة "أخلاق الأخوات" للشيخ / هاني حلمي
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

للتحميل من هنا


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وإليكم الروابط المباشرة
رابط صوتي
رابط تفريغ ورد
رابط تفريغ بي دي اف
رابط تلخيص ورد
رابط تلخيص بي دي اف


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

الواجبات

الواجب النظري : آخر موعد لتسبيم الواجب قبل نزول الدرس الذي يليه وسيتم غلق المجموعات
ومن تأخرت عن عمل الواجب تدخل إلى واجبات المتأخرات

رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
وعلى كل منكم وضع الواجب النظري في مجموعتها فإليكم المجموعات

حوريات الدنيا المجموعة الأولى الدرس الرابع" الورع"


حوريات الدنيا المجموعة الثانية الدرس الرابع" الورع"

حوريات الدنيا المجموعة الثالثة الدرس الرابع" الورع"

حوريات الدنيا المجموعة الرابعة الدرس الرابع" الورع"

حوريات الدنيا المجموعة الخامسة الدرس الرابع" الورع"

ملحوظة هامة : لن يتم اعتبار اي واجب نظري خارج المجموعات

طريقة وضع الواجب :: على كل اخت ان تضع الواجب كرد على الموضوع بدون رفع للملفات يسر الله لكم امركم
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

الواجب العملي
رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
وعليكم الأخذ منه ما استطعتم وقاعدة الطريق : خيرالأعمال ادزمه وإن قل
فقاومي غفلتك وقومي بالجدول ما استطعتي واهتمي بالأثر القلبي وسيظل هذا الجدول دوما معنا في حياتنا بإذن الله
وعلى كل منكم مراقبة نفسها في ذلك وتقيم نفسها
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

الواجب التطبيقي
رابط تحميل ورد
رابط تحميل بي دي اف
عليكم بمراقبة تصرفاتكم وسلوككم هذا الأسبوع مع الواجب التطبيقي للدرس
بالإضافة إلى التطبيق العملي لخلق الورع
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
واجب : من القرآن ..هيكون خلقنا القرآن

سنبدأ معًا بإذن الله ختمة >> خلقنا القرآن
للتفاصيل الدخول هنا إجباري للجميع
وتمإدارج مثالين لإستخراج الأخلاق من القرآن
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
البرامج الداعمة لفتح صيغة الملفات pdf. و doc.
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
لتحميل من هنا Office 2003 Download
مفتاح التفعيل
GWH28-DGCMP-P6RC4-6J4MT-3HFDY

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
لتحميل من هنا Adobe Reader XI 11.0.4 Download
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وقبل البدء احضري كشكول و ورقة
قومي بكتابة اهم الفوائد وما استفدتيه من كل درس في هذا الكشكول
والورقة اكتبي بها القرارات التي اتخذتيها في حياتك عند سماع الدرس وقومي مع كل درس بإضافة قراراتك للورقة
وكل يوم انظري بها وحاسبي نفسك على ما اتخذتيه من قرارت واستعيني بالله
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

وننتظر منكم أهم الفوائد وما استفدتيه من الدرس
وما الذي تغير بحياتك وما توقف معك في الواجبات
وقومي بوضعه في هذا الموضوع من هنا

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
ملحوظه هامة تم ضم جميع الأخوات الاتي كتبن رد على هذا الموضوع من هنا أو من هنا
للمجموعات بفضل الله
وعلى جميع الأخوات الدخول هذا الموضوع إجباري
هااااااااااااااااااااام وعاااااااااااااااااااااااااجل لكل حوريات الدنيا بدورة أخلاق الأخوات


وإليكم المفاجأة السارة فهل أنتن مستعدات::
كل من تأخرت في الإشتراك هيا اعزمي وجددي النوايا واثبتي صددقك لله في التغير
فإليك تلك الفرصة لكل من لم تكتب رد على هذا الموضوع من هنا أو من هنا

قومي بعمل واجبك في واجبات المتأخرات من هنا

واكتبي مع كل واجب رقم الدرس وانك غير مسجلة بالمجموعات وسيتم رصد درجات واجبك ومتابعتك معنا بعون الله ولك كل المتابعة مثل المشتركات

نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

هام :: وعلى كل الأخوات الدخول لهذا الموضوع من هنا
وعليكم قرائته جيدا ففيه نظام الدورة والمجموعات
فلن يتم الإجابة عن أي استفسار إجابته متواجدة بالموضوع توفيرا للوقت ومن يقف معها شئ في النظام تكتب لا افهم هذا الشئ في موضوع نظام الدورة

ويتم كتابة الإستفسارات الخاصة بنظام الدورة من هنا
ولن يتم اعتبار اي استفسار خارج هذا الموضوع

وعليكم يا غاليات مساعدة احداكن الأخرى في من تجد صعوبة في ايجاد اسمها في المجموعات
فساعدي اختك واستخرجي لها امها وقولي لها بأي مجموعة
نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
أخيرا يا حوريات الدنيا >> تعاونوا فيما بينكم
فساعدوا إحداكن الأخرى
فمن تجد صعوبة في شئ يسر بالنسبة لك فخذي بيدها وعلميها

ولا تنسوا نشر الدرس لكل من تعرفوه وليس شرطا أن يكون ملتحقه بالدورة نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

هيا يا حوريات فكفى كلاما وهيا إلى العمل

وإليكم الفهرس يجمع لكم روابط الدورة كلها لسهولة الوصول للمواضيع بإذن الله

فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

[نودة 41]

من القرآن ..هيكون خلقنا القرآن

 

وبشرى ساره لكن إليكم أمثلة أوردها الشيخ / هاني حلمي حفظه الله

مثال 1:قول الله تعالى :" إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق " فهنا ربنا تبارك وتعالى يعلمنا الحلم على العصاة ، والرفق بهم ، وكلنا ذلك الرجل ، فيقول : " ثم لم يتوبوا " فيرجو لهم التوبة رغم كل الإجرام الذي فعلوه بالمؤمنين .


مثال 2: تعليم الله لنا خلق الإنصاف في ذكر قصة بلقيس لما قالت :" إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة " فيأتي التعقيب من الله تعالى منصفا لها وليعلمنا العدل حتى مع الكفار ، إذ كانت بلقيس ساعتها على الكفر فقال سبحانه " وكذلك يفعلون "



هيا نكمل معا ختمنا كي يكون حقا خلقنا القرآن
والأهم هو تطبيق ما تم استخراجة بعمل اسقاط واقعي لما تم استخراجه من أخلاق على حياتك
وأسألي نفسك هل أنت حقا قائمة بهذا الخلق في حياتك ؟؟
وقومي بالفور في تنفيذ الخلق
فاللهم اجعل القرآن حجة لنا لا علينا
كي ننتفع حقا من تلك الختمة


واحتسبوا نوايا اكثر عند قراءة القرآن من هنا
ومن الممكن ان تستعينوا بالتفسير الميسر من هنا
فسيتم قراءة جزء يوميا بإذن الله

قال الله تعالى "يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ " يونس 57

فهيا نتخلق بأخلاق القرآن من القرآن


وعليكم يا حوريات كتابة ما تم استخرجه من الأخلاق في كل جزء
وسيتم فتح موضوع جديد كل خمسة أجزاء إن شاء الله
ومن لم تستطع استخراج شئ تكتب ايضا انه لم يتم استخراج
وهذا الموضوع للأجزاء من (21- 25) بإذن الله
ومن لا تستطيع الدخول للنت يوميا تجمع ما تم استراجه وترد به مرة واحدة

وعليكم مع الرد كتابة رقم مجموعتكم كي يسهل علينا رصد الدرجات بإذن الله

فاستعن بالله
ومن القرآن سيكون خلقنا القرآن


ورجاء حوريات ممنوع وضع اي استفسارات خارج موضوع ختمة القرآن

فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد

 

[نودة 41]

إيثارك سبب فلاحك

 

ومواقف الإيثار فى حياة النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة

أختاه .. أنتِ صاحبة دعوة ورسالة، ويراد منكِ أن تربي لنا أُمة وأن تبني لنا رجال دولة الإسلام،

يراد منكِ أن تجاهدي لإعلاء مبادئ الدعوة باذلة في سبيلها مالك وراحتك ووقتك وهمتك ومواهبك ودمك ..

فإن كنتِ ممن يسهل عليه العطاء ولا يؤلمها البذل فأنتِ سخية، وإن كنتِ ممن يعطي الأكثر ويبقي لنفسه شيئًا يسيرا فأنتِ جوادة، أما إن كنتِ ممن يعطي الآخرين مع حاجتكِ لما أعطيتِ فأنتِ قدمتِ غيرك على نفسك، فقد وصلتي إلى أعلى المراتب، إلى مرتبة "الإيـثـار".

 

الإيثار: أن يقدم الإنسان حاجة غيره من الناس على حاجته برغم حاجته لما يبذله، فقد يجوع ليشبع غيره، ويعطش ليروى سواه، وهي أعلى المنازل والمقامات الإيمانية.

 

ذكر البيهقي في الشعب أن ابن حسن علي بن أحمد البوشنجي سُئِل عن الفتوة، فقال الفتوة عندي في آية من كتاب الله وخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم، فأما الآية فقول الله تبارك وتعالى {يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ } [الحشر:9] وأما الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقوله "لا يؤمن عبد حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه من الخير " [صحيح، الألباني، صحيح الجامع(7085)] ويكره لأخيه ما يكره لنفسه، فمن اجتمع فيه هاتان الحالتان فله الفتوة، وبالتالي يبلغ أعلى المنازل وأعلى المقامات الإيمانية.

 

 

مواقف الإيثار في حياة النبي والصحابة والصالحين::

إنني أحدثكِ اليوم عن خلق النبي محمد صلى الله عليه وسلم القدوة والأسوة لكِ ..

** في البخاري من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه أن "امرأة جاءت النبي صلى الله عليه وسلم ببرده منسوجة فيها حاشيتها، أتدرون ما البردة؟ قالوا الشملة، قال نعم، قالت نسجتها بيدي فجئت لأكسوكها..."

المرأة هذه جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم قماش من أفضل أنواع الأقمشة ليتخذها النبي صلى الله عليه وسلم ..

قال ".. فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتاج إليه .." وهنا محل الشاهد، أن الإيثار: أن الإنسان يعطي الآخر شيء هو في احتياج إليه، إنما الجود أن يعطي الآخر شيء يعتبر زائد عنده، فيعطيه له ويبقي لنفسه حاجة. فهذا هو الفرق ما بين الإيثار وما بين الجود..فالنبي صلى الله عليه وسلم أخذها محتاجًا إليها ..

قال ".. فخرج إلينا وإنها إزاره، فحسنها فلان، فقال اكسنيها ما أحسنها .." أحد الصحابة أعجب بها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سُئل عن شيء لم يرده، لو أحد سأله عن شيء النبي صلى الله عليه وسلم لم يرده أبدًا، ".. قال القوم: ما أحسنت، لبسها النبي صلى الله عليه وسلم محتاجًا إليها ثم سألته وعلمت أنه لا يرد، قال إني والله ما سألته لألبسه إنما سألته لتكون كفني.." [صحيح البخاري(1277)]

محل الشاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما سُئل عن شيء رغم احتياجه لهذا الشيء النبي صلى الله عليه وسلم آثر غيره على نفسه.

هذا الخلق خلق أمكِ عائشة قدوتكِ وأسوتكِ؛ ...

 

** الأثر في حلية الأولياء (عن أم ذرة وكانت تغشى عائشة – كانت تدخل على بيت أمنا عائشة– قالت بُعث إليها بمال في غرارتين أراه ثمانين أو مائة ألف درهم، قالت فدعت بطبق وهي يومئذ صائمة فأمست وما عندها من ذلك درهم) ظلت تقسم عليهم فلانة تأخذ كذا، الجارة فلانة تأخذ كذا، أم فلانة تأخذ كذا، الصحابية الفلانية تأخذ كذا... فوزعت في يوم واحد مائة ألف وما عندها منها شيء .. قالت (فلما أمست قالت يا جارية هلمي فطري – احضري الفطار- فجائتها بخبز وزيت، فقالت لها أم ذرة أما استطعتِ مما قسمتِ اليوم أن تشتري لنا لحمًا بدرهم نفطر عليه؟ قالت لا تعنفيني لو كنتِ ذكرتيني لفعلت) هكذا تجود بمالها التي هي في أمس الحاجة إليه إيثارًا للناس على نفسها.

 

 

هذه المرتبة مرتبة الإيثار هذا الخُلق الذي ندر في الناس اليوم، هي المنزلة التي بلغ بها الصحابة مبلغهم ..

 

فلو أنتِ حقًا تريدين أن تكوني على هدي السلف الصالح .. لو أنتِ حقًا تريدين أن تكوني امرأة مسلمة حقيقية .. لو أنتِ حقًا تريدين الإيمان ... ليس الإيمان أو الالتزام الهش! التزام الغشاشين والغشاشات التي هي مناظر وأشكال ولكن لا محتوى لا قلب لا إيمان راسخ !! ... لو أنتِ تريدين أن تصلي إلى هذه المنزلة فلابد أن تتعلمي هذا الخُلق ولابد أن تطبقيه في حياتك..

 

 

مواقف الإيثار عند الأنصار::

ربنا سبحانه وتعالى وصف الأنصار بذلك وهناك من المشاهد في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم الشيء الكثير مما يدلل على مرتبة الإيثار عند الأنصار خاصة.

هذه الآية نزلت ولها قصة نزول مشهورة ..

** كما في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة أنه " جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إني مجهود. فأرسل إلى بعض نساءه فقالت والذي بعثك بالحق والله ماعندي إلا ماء! ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال: من يضيف هذا الليلة رحمه الله؟ فقام رجل من الأنصار فقال أنا يا رسول الله.. -وتبادرها الرجل وهو لا يدري ماذا في بيته إنما هو كرم وجود وإيثار- فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته: هل عندكِ شيء؟ قالت لا إلا قوت صبياني. قال فعلليهم بشيء –لاعبيهم حتى يناموا- فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه أنَّا نأكل –ضعي الأكل وأطفئي النور وكأننا معه ونجلس معه وليأكل هو مثلما يريد – فإذا هوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال: فقعدوا وأكل الضيف. فلما أصبح غدا على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة" [صحيح مسلم(2054)]

العجب في موقف هذه المرأة التقية السخية المؤثرة، وأعجب منه بيت النبوة، بيت العز والكرم، بيت الهدى والنور، منزل الوحي ومهبط البركات، هذا البيت العامر بالذكر الحافل بالعلم، يعيش أهله في هذه الحال..

هل أنتِ من الممكن أن تقبلي أصلاً أن تتزوجي هكذا وتعيشي هكذا ؟! أم ستقولي شر حياة وشر عيشة ولماذا أنا فهناك أخوات يعيشون وسعداء ويحضر لهم ويفعل لهم !!

بالله عليكِ هل تستطيعي أصلاً أن تربي نفسك هكذا ؟؟!!

أنتِ لابد أن تفعلي هذا ..

جربي نفسك كل أسبوع يوم، يوم واحد ليكن يوم مثل الأثنين أو الخميس، تفطري فيه على تمر وماء ولا تأكلي شيئًا آخر، ونيتك تكون أن تربي نفسك، وتزكي تفسك، وألا تكوني عابدة لشهواتك، عابدة للطعام والشراب والحياة والعيشة ووو مما أفسد دين الناس اليوم..

فلا تكوني عابدة للدنيا، لا يكون فيكِ "تعس عبد الدينار، والدرهم، والقطيفة والخميصة" [صحيح البخاري(2886)] وما على شاكلتها من أمور الدنيا..

تربي نفسك مثلما أمهات المؤمنين رباهم الله ورباهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

الدنيا لا تشغلكِ .. الدنيا ليست أكبر همك ..

إذا نافسكِ أحد في أمر الدنيا فألقيها في نحره ..

يا دنيا غري غيري ..

 

**ومن المواقف أيضًا للأنصار في الإيثار؛ أشهر هذه المواقف موقف سعد بن الربيع مع عبد الرحمن بن عوف، لما قدم المهاجرون المدينة وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع، فقال سعد لعبد الرحمن إني أكثر الأنصار مالاً ....

نحن في هذه الأيام نخاف الحسد .. إنما هؤلاء كانوا يفهمون ما معنى قول الله { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ } [الضحى:11] كانوا يفهمون لأن الدنيا لم تكن في قلوبهم، ولأنهم لم يكونوا يتفاخرون كما نتفاخر نحن بالدنيا ...

فليس أن تذهبي أنتِ أمام البنات وتتفاخري بالشبكة وكذا .. وتتفاخري بهذا الحطام .. حطام الدنيا..

إنما قال سعد: إني أكثر الأنصار مالاً فاقسم مالي نصفين ..

من يستطعيها ؟؟!!

هل تستطيعي أن تفعلي هذا ؟؟

إذا وجدتي أخت من أخواتك ستتزوج، وأنتِ ربنا وسع عليكِ وتزوجتي وزوجك أحضر لكِ شبكة مثلاً بعشرة آلاف أو عشرين ألف جينه، هل تستطيعي أن تقولي أعين أختي وتعطي لها نصفها لتزوجي هذه اليتمية أو هذه الأخت في الله .. ماذا سأفعل بالشبكة وبالفرحة بها!! هل تقدري على هذا ؟؟!!

هذه هي الاختبارات الحقيقية للإيمان ..

 

دعكِ من كم تحفظ الأخت من القرءان والأخت تصوم والأخت تقوم .. كل هذا شأن نفسك، إنما الإيمان الحق يظهر في المعاملة، يظهر في هذه الاختبارات الدقيقة ..

قال ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي ..

وهذا من أعجب ما يكون .. كان مثلاً من الممكن أنه يحب واحدة أكثر من الأخرى فيقول له هذه زوجتي التي أحبها فمن الممكن أن أطلق الثانية وتتزوجها أنت ..

إنما قال : فسمها لي أطلقها فإذا انقضت عدتها تزوجها أنت..

فقال عبد الرحمن – العفيف – بارك الله لك في أهلك ومالك أين سوقكم؟ دلني على السوق.

فهذا من أعجب أعجب قصص الإيثار في التاريخ ..

أن يقسم الواحد ماله نصفين وبالإضافة إلى ذلك الزوجة التي هو يسكن إليها ويأوي إليها .. لديه استعداد أن يعطيها لأخيه لتقر عينه وتعفه

الدنيا عنده لا تساوي شيئًا كما لا تساوي عند الله جناح بعوضة ..

من درس "الإيثار " للشيخ / هاني حلمي

[نودة 41]

كيف تكونين أخت بحق ؟

وكيف تكون هذه المعاني مطبقة فيما بيننا ؟

 

 

1- عليك بحقوق الأخت للاخت

-من أفشاء السلام

-وعيادة المريض

- واتباع الجنازة

-وإجابةالدعوة

-وتشميت العاطس

- وإبرار القسم

- ونصرة المظلوم

-والتنفيس عن المكروب

-والابتعاد عن الاذى والحسد والتباغض.

أن تنفذي قوله تعالى:{ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ }.[العصر3]

 

 

2-لا تستخدمى اللوم فانه ليس من صفات من عرف الله. .

.فمن عرف الله لايعاتب لا يحاسب ولا يعاقب ولا يطالب.

نترك الجدال ولا دخل للوم حتى لا يفسد مابيننا من أواصل.

وإن جادلتي فتذكري قوله تعالى:{ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}.[النحل125]

 

 

3-لاتبحثى عن الاخطاء وتظلي تبحثين عن أخطاء أختك ولا تستخدمي العنف

لانه كما قال صلى الله عليه وسلم :" ما كان الرِّفقُ في شيءٍ قطُّ إلا زانه، ولا كان الخَرقُ في شيءٍ قطُّ إلا شانَه وإنَّ اللهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ. " [صحيح الألباني 2672]

واستخدمي العبارات اللطيفة والجميلة. ..

 

4-نحتاج لنقيم هذا المعنى أن نعمل بوصية النبي صلى الله عليه وسلم:" تهادوا تحبوا"

وهي وصيتي لكم اليوم.

الهدية بعبارة لطيفة... برسالة جميلة...بهدية في إستطاعتك تدخل على قلبهاالسرور ولو بأبسط شئ.

نريد أن نتهادى في الله فنتحاب في الله؛

كما قال صلى الله عليه وسلم :"أفشوا السلام بينكم"

فلو كل يوم نصف ساعة مكالمات لاخواتك ولاتزيدي فالنساء تحب كثرة الكلام. ..عندك قائمة مثل أبو الدرداء وأم الدرداء بها ثلاثمائة أخت في الله تحدثيهم على مدار الشهر مثلاً؛ كل أخت ثلاث دقائق. ..تسألي عن أخبارها وتدعى لها والسلام وهذا يكفي.

ثلاث دقائق نعم وليس اربع خمس ست ساعات.

 

 

5-لاتحتفظي بأى ضغينة لأحد.

نحيى صفة تصافوا..تحابوا...اذهبي لاختك التي تشعري بضيق منها استحلفيها بالله. ..أفي قلبك مني شئ؟

 

اليوم تحدثنا عن الكثير من المعاني العظيمة. .تحتاجي لوقفة مع نفسك تستمعي هذا الكلام مرة واثنان وثلاثة واعيدي هذه المعاني على نفسك لتحيي فينا الأخوة في الله؛

لا للتعصب. ..لا للحزبية...لا شئ يفسد هذا فيما بينك وبين الاخوات ممن تعديهم زاد لك إلى الله.

من درس "أختك يا أختاه" للشيخ / هاني حلمي

[نودة 41]

إعلان الإمتحان النهائي لدورة أخلاق الأخوات

الإمتحان هو طريقة لتقيم فهمكم للدورة فاستعدن جيدا واستدركوا ما فاتكم في التطبيق العملي
وإن شاء الله سنبدأ من الأثنين القادم مراجعة الدروس كل يوم درس بإذن الله
فجددوا النوايا واستعينوا بالله
وأسأل الله تبارك وتعالي أن تكون حقا بداية التغير لكن في حياتكم
وبداية عهد جديد مع الله عز وجل
واشكري نعمة الله عليك قال الله تعالي (لئن شكرتم لأزيدنكم )

وجددوا النوايا دوما وأستدركوا ما فاتكم أخواتي من الدوره وقوموا بتطبيقه
واستشعري حلاوة الإيمان
ولا تنسو الدخول للإستبان والمشاركة الدخول إجباااااري

استبيان >> شاركينا مادة ملحق الدورة وتم تحديد موعد الإمتحان فهلموا حوريات




وتحمسي وارفعي همتك واجعلي لك دور في بناء الأمة
وانضمي للجان فارسات الدعوة لمعرفة اللجان وكيفية الإشتراك من هنا
واحظي بشرف الإستعمال لدين الله بأن تعزمي أن يعينك الله لتبذلي أقصى جهدك مستغلة ما أنعم الله به عليك خالصا لله



وها قد وصلنا للإمتحان النهائي للدوره

1- ميعاد الإمتحان ::
يوم الأثنين (4 ربيع أول) (6 يناير ) إن شاء الله وسيتم وضع الإمتحان علي المنتدي والصفحه الرئيسيه بعد صلاة العشاء إن شاء الله

2-مدة إستقبال الإجابات::

يوم 24 ساعه

ولمن لديها عذر سيكون مدة الإمتحان يومان 48 ساعه


.
3-طريقة الإمتحان::

سيت فتح قسم في الدوره اسمه ساحة إمتحانات الدوره

علي كل منكم عند وضع الإختبار في المده المحدده بفتح موضوع جديد وتكتب عنوانه إمتحان الأخت(فلانه)المجموعه (رقم المجوعة )

ومن لم تكن في مجموعه فتكتب إمتحان الأخت (فلانه) وفقط

4- تنبيه هام للكل

علي كل أخت حل الإمتحان في ملف ورد خارجي أولا ومراجعته جيدا قبل فتح موضع الإمتحان وإرسال الإجابه

لأنه بعد إعتماد الموضوع لن تستطيعي رؤية الموضوع مره أخري ولا التعديل عليه وسيكون متاح للمشرفات فقط

5-وبشرتنا الساره

من لم تستطع اللحاق بنا في الدوره هيا قد جاءت لك الفرصه اصدقي الله وجددي النوايا واصدقي الله في إرادة التغير لله

واسمعي المحاضرات وشاركي في الإمتحان ومن ستنجح في الإمتحان بدون حضور الدوره سيكون لها وسام شرفي إن شاء الله
ومن لديها إستفسار عن شئ تتفضل بوركتن جميعا





تحمسن أخواتي وجددوا النوايا

واستعدوا جيدا وابشروا

وافرحوا بفضل الله عليكم أن هداكم لهذا الخير

فالله أتمم علينا هذا الفضل جميعا برضوانك علينا وقربنا منك وإصلاحنا ونكون حقا علي مرادك

وإليكم الفهرس يجمع لكم روابط الدورة كلها لسهولة الوصول للمواضيع بإذن الله

فهرس دورة أخلاق الأخوات .....متجدد