يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟

[ابن تيميــــة 158]

يا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟



إن كلمة (" نفس ") هي كلمة في منتهى الخطورة ، وقد ذكرت في القرآن الكريم في آيات كثيرة يقول الله تبارك وتعالىفي سورة ( ق ): { ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ماتوسوس به نفسه ونحن أقرب إليه من حبل الوريد }

إن هناك مجموعة من الناس ** ليست بالقليلة ** تحارب عدو ضعيف جداً إسمه ( الشيطان ) والناس هنا تتسائل :

" نحن نؤمن بالله عز وجل ،ونذكره ونصلي في المسجد ونقرأ القرآن ، ونتصدق ، و ..... و...... و .... الخ

وبالرغم من ذلك فما زلنا نقع في المعاصي والذنوب ! ! !

فلماذا ؟؟ السبب في ذلك هو أننا تركنا العدو الحقيقي وذهبنا إلى عدو ضعيف ، يقول الله تعالى في محكم كتابه {{ إن كيد الشيطان كان ضعيفا }}

إنما العدو الحقيقي هو ( النفس ) نعم ... فالنفس هي القنبلة الموقوتة ، واللغم الموجود في داخل الإنسان يقول الله تبارك وتعالى في سورة ( الإسراء ) : { اقرأكتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا }

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( غافر ) :

{ اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن الله سريع الحساب }}

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( المدثر ) : { كل نفس بما كسبت رهينة }

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( النازعات ) : { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى }

وقوله تبارك وتعالى في سورة ( التكوير ) : { علمت نفس ما أحضرت }

لاحظوا أن الآيات السابقه تدور حول كلمة ( النفس ) ، فما هي هذه النفس؟؟؟

يقول العلماء :أن الآلهة التي كانت تعبد من دون الله

(( اللات ، والعزى ، ومناة ،وسواع،وود ، ويغوث ، ويعوق ، ونسرى ))

كل هذه الأصنام هدمت ماعدا إلـه مزيف مازال يعبد من دون الله ويعبده كثير من المسلمين، يقول الله تبارك وتعالى :

{{ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه}} ومعنى ذلك أن هوى النفس إذا تمكن من الإنسان فإنه لا يصغي لشرع ولا لوازع ديني ولا لآمر ولا لناهي ولالداعية ولا لعالم ولا لشيخ ، لذلك تجده يفعل ما يريد يقول الإمام البصري في بردته : وخالف النفس والشيطان واعصيهما لو نظرنا إلى الجرائم الفردية المذكورة في القرآن الكريم كجريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) وجريمة

( امرأة العزيز وهي الشروع في الزنا) وجريمة ( كفر إبليس) لوجدنا أن الشيطان برئ منها براءة (الذئب من دم ابن يعقوب) ففي جريمة ( قتل قابيل لأخيه هابيل ) يقول الله تبارك وتعالى :

{ فطوعت له نفسه قتل أخيه } عندما تسأل إنساناً وقع في معصية ما !!!

وبعد ذلك ندم وتاب ، ما الذي دعاك لفعل هذا سوف يقول لك : أغواني الشيطان ، وكلامه هذا يؤدي إلى أن كل فعل محرم ورائه شيطان فيا ترى الشيطان عندما عصى الله ، من كان شيطانه ؟؟؟

إنه مثلما يوسوس لك الشيطان ، فإن النفس أيضاً توسوس لك ، ( إن النفس لأمارة بالسوء )

إن السبب في المعاصي والذنوب إما من الشيطان ، وإما من النفس الأمارة بالسوء ، فالشيطان خطر ..

ولكن النفس أخطر بكثير ...

لذا فإن مدخل الشيطان على الإنسان هو النسيان فهو ينسيك الثواب والعقاب ومع ذلك تقع في المحظور قال الله عز وجل في محكم كتابه الكريم :

{{وما أبرئ نفسي إن النفس لأمــارة بالسوء }}

( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)

 

[عاشق الصداقه 525]

من أروع ما قرأت حبيبي في الله ؛ والله اسأل أن يقينا شر أنفسنا ..

أريد أن أقف على نقطة هامة ذكرت في مقالك الرائع ؛ بخصوص خطورة النفس ..

دائماً ما أضرب لها مثالاً ؛ في رمضان .. تسلسل الشياطين ؛ ولا يكن هناك ما يوسوس لك ؛

فانظر لمعاصيك [الكثيرة] في رمضان رغم أنه شهر تطيب فيه نفوسنا وتزداد إيمانياتنا .. لكنا نعصي ونعصي كثيراً ولا حول ولا قوة إلا بالله ؛

فلو نظر أحدنا معاصيه في رمضان .. لعلم خطورة النفس !! ولعلم أنه أوكل كثير من معاصيه لوسوسة الشيطان وإن كان لا يدري أن نفسه التي بين جنبيه لهي أخطر إن لم ينتبه ويوقفها بسلاح الطاعة والخوف من الله عز وجل ومراقبة نفسه

 

أريد أن أعلق على أمراً آخر بخصوص [ ان كيد الشيطان كان ضعيفا ] .. حتى لا يظن أحداً ممن سيقرأ ذلك أن كيد الشيطان أضعف من أن يؤثر فيه ويأمن على نفسه الفتنة !!

أقول أن الله عز وجل يقول أيضاً [ وخلق الإنسان ضعيفا ] ؛ فكيد الشيطان ضعيف ولكنك يا مسكين أضعف ؛ فالله نسأل أن يقينا شر أنفسنا وهواها .. وأن يحفظنا من كيد الشيطان .

 

لك كل الحب والتقدير أستاذي وحبيبي في الله [ ابن تيمية ] ؛ والله اسأل أن يجعل لك من اسمك نصيباً وأن يرزقك علم شيخ الإسلام .

[ابن تيميــــة 158]

حبيبي في الله احمد

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

اولا :

 

جزاك الله خيرا علي هذه الاضافه الجميلة التي اتمت موضوعي من نقصه

 

ثانيا:

 

لا اريد ان يجبرك تواضعك واحترامك ان تمدحني بشئ ليس في شخصي حتي وان كان

 

فنحن تعلمنا منك الكثير حفظك الله وبارك فيك

 

استودعكم الله

تم تعديل December 28, 2013 بواسطه ابن تيميــــة