عاشق الصداقه

تم الرد على هذا الموضوع وعليه فالموضوع مغلق هذا رد تلقائى .. ولأى إستفسار تفضل بطرح موضوع جديد تحيتنا لكم إدارة المنتدى

سيكون هذا بإذن الله أخى الحبيب فى الإصدار القادم عما قريب فقط أدعو الله لنا بالتوفيق والبركة فى الوقت لنستطيع إنجاز الإصدار الجديد من بين مشاغلنا المزدحمه تحيتى لك

وخيراً جزاك أخى الفاضل

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه اسمه - قال الله تعالى: {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ} (الفتح. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي' رواه مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم' رواه مسلم. - وقال صلى الله عليه وسلم: 'تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم' رواه مسلم. فضائله - قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا * وَدَاعِيًا إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا * وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللهِ فَضْلًا كَبِيرًا} (الأحزاب. - {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} (الأحزاب. - {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ} (الأنبياء. - وقال صلى الله عيه وسلم: 'أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة' صحيح مسلم. - وقال صلى الله عليه وسلم: 'أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد' صحيح مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع' صحيح مسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'فضلت على الأنبياء بِسِت: أُعطيت جوامع الكلم، ونُصرت بالرعب، وأُحلّت لي الغنائم، وجُعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأُرسلت إلى الخلق كافة، وخُتم بي النبيون' رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين' رواه البخاري ومسلم. - وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام'. رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض). لونه عن أبي الطفيل رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وما على وجه الأرض رجل رآه غيري قال: فكيف رأيته؟ قال: كان أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم وعن أنس رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون ليس بأبيض أمهق ولا آدم. رواه البخاري ومسلم، والأزهر: هو الأبيض المستنير المشرق، وهو أحسن الألوان. وعن أبي الطفيل رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليحًا مقصدًا. رواه مسلم وعن أبي جحيفة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض قد شاب. رواه البخاري ومسلم. وعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه حمرة. رواه أحمد والترمذي والبزار وابن سعد وأبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. وجهه كان الرسول صلى الله عليه الصلاة والسلام أسيَل الوجه، مسنون الخدين ولم يكن مستديرًا غاية التدوير، بل كان بين الاستدارة والإسالة، وهو أجمل عند كل ذي ذوق سليم. وكان وجهه مثل الشمس والقمر في الإشراق والصفاء، مليحًا كأنما صيغ من فضة لا أوضأ ولا أضوأ منه. وعن كعب بن مالك رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سُرّ استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي إسحاق قال: سُئل البراء أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف؟ قال: لا، بل مثل القمر. رواه البخاري. وقال أبو هريرة: ما رأيت شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: 'رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في ليلة إضحيان( مقمرة)، وعليه حُلَّة حمراء، فجعلتُ أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر، فإذا هو عندي أحسنُ من القمر. جبينه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 'كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أسيل الجبين'، (الأسيل: هو المستوي)، أخرجه عبد الرازق والبيهقي وابن عساكر. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم أجلى الجبهة، إذا طلع جبينه من بين الشعر، أو طلع في فلق الصبح، أو عند طفل الليل، أو طلع بوجهه على الناس تراءوا جبينه كأنه ضوء السرج المتوقد يتلألأ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم واسع الجبهة. رواه البيهقي في دلائل النبوة وابن عساكر. عيناه كان النبي صلى الله عليه وسلم أكحل العينين أهدب الأشفار إذا وطئ بقدمه وطئ بكلّها ليس له أخمص إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة' البيهقي وحسنه الألباني. وكان صلى الله عليه وسلم 'إذا نظرت إليه قُلت أكحل العينين وليس بأكحل'، رواه الترمذي. وعن علي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم العينين، هَدِبُ الأشفار، مشرب العينين بحمرة. رواه أحمد وابن سعد والبزار. ومعنى مشرب العينين بحمرة: أي عروق حمراء رقاق. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كنت إذا نظرت إليه قلت: أكحل العينين وليس بأكحل صلى الله عليه وسلم. رواه الترمذي وأحمد وأبو يعلى والحاكم والطبراني في الكبير. أنفه يحسبه من لم يتأمله أشمًا ولم يكن أشمًا وكان مستقيمًا، أقنى أي طويلاً في وسطه بعض ارتفاع، مع دقة أرنبته (الأرنبة هي ما لان من الأنف خـدّاه عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: 'كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّمُ عن يمينه وعن يساره حتى يُرى بياض خده'، أخرجه ابن ماجه وقال مقبل الوادي هذا حديث صحيح. قال يزيد الفارسي رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم جميل دوائر الوجه. رواه أحمد. رأسه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضخم الرأس. رواه أحمد والبزار وابن سعد قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عظيم الهامة. رواه الطبراني في الكبير والترمذي في الشمائل فمه وأسنانه عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضليع الفم.. قال شعبة: قلت لسماك: ما ضليع الفم؟ قال: عظيم الفم. رواه مسلم. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: 'كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، ضليع الفم (أي واسع الفم) جميلهُ، وكان من أحسن عباد الله شفتين وألطفهم ختم فم. وكان وسيمًا أشنب أبيض الأسنان مفلج (متفرق الأسنان) بعيد ما بين الثنايا والرباعيات، أفلج الثنيَّتين (أي الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت) إذا تكلم ' رُئِيَ كالنور يخرج من بين ثناياه. وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفلج الثنيتين، إذا تكلم رُئي كالنور يخرج من بين ثناياه. رواه الدرامي والترمذي في الشمائل. وأفلج الثنيتين أي متفرق الأسنان الأربع التي في مقدم الفم، ثنتان من فوق وثنتان من تحت. سمعه عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له ونحن معه، إذ حادت به فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: 'من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟'. فقال رجل: أنا. قال: 'فمتى مات هؤلاء؟'. قال: ماتوا على الإشراك. فقال ': 'إن هذه الأمة تبتلى في قبورها. فلولا ألا تدافنوا لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه. رواه مسلم. صوته عن أم معبد رضي الله عنها، قالت: كان في صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم صهل. رواه الطبراني في الكبير والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: إني كنت لأسمع صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على عريشي. يعني قراءته في صلاة الليل. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه والحاكم والطبراني. ريقه لقد أعطى الله تعالى رسوله صلى الله عليه وسلم خصائص كثيرة لريقه الشريف، ومن ذلك أن ريقه صلى الله عليه و سلم فيه شفاء للعليل، ورواء للغليل وغذاء وقوة وبركة ونماء... فكم داوى صلى الله عليه وسلم بريقه الشريف من مريض فبرئ من ساعته! جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: 'قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: لأعطِيَنَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله. فلما أصبح الناس غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلهم يرجو أن يُعطاها، فقال صلى الله عليه وسلم: أين علي بن أبي طالب؟ فقالوا: هو يا رسول الله يشتكي عينيه. قال: فأرسلوا إليه. فأُتِيَ به وفي رواية مسلم: قال سلمة: فأرسلني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى علي، فجئت به أقوده أرمد فتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم في عينيه، فبرئ كأنه لم يكن به وجع... وعن يزيد بن أبي عبيد قال: 'رأيت أثر ضربة في ساق سلمة فقلت: يا أبا مسلم ما هذه الضربة؟ قال: هذه ضربة أصابتها يوم خيبر فقال الناس أصيب سلمة... فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيت حتى الساعة'، أخرجه البخاري. وروي عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبيد عن جده قال: 'أصيبت عين أبي ذر يوم أحد فبزق فيها النبي صلى الله عليه وسلم فكانت أصح عينيه'، أخرجه البخاري. عنقه ورقبته عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: 'كأن عنق رسول الله صلى الله عليه وسلم إبريق فضة'، أخرجه ابن سعد في الطبقات والبيهقي. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: 'كان أحسن عباد الله عنقًا، لا ينسب إلى الطول ولا إلى القصر، ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر'، أخرجه البيهقي وابن عساكر. منكِباه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم بعيد ما بين المنكبين. رواه البخاري ومسلم. والمنكب هو مجمع العضد والكتف. والمراد بكونه بعيد ما بين المنكبين أنه عريض أعلى الظهر ويلزمه أنه عريض الصدر مع الإشارة إلى أن بُعد ما بين منكبيه لم يكن منافيًا للاعتدال. وكان كَتِفاه عريضين عظيمين. كفاه عن أنس أو جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ضخم الكفين لم أر بعده شبهًا له. أخرجه البخاري. لذا كان النبي صلى الله عليه وسلم رحب الراحة (أي واسع الكف) كفه ممتلئة لحمًا، غير أنّها مع غاية ضخامتها كانت لَيِّنَة أي ناعمة. وعن أنس رضي الله عنه قال: ما مسست حريرًا ولا ديباجًا ألين من كف النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه البخاري ومسلم. وعن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة إلى البطحاء... وقام الناس فجعلوا يأخذون يديه، فيمسحون بها وجوههم. قال: فأخذت بيده فوضعتها على وجهي، فإذا هي أبرد من الثلج، وأطيب رائحة من المسك. أخرجه البخاري. وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه، قال: صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الأولى، ثم خرج إلى أهله، وخرجت معه، فاستقبله ولدان، فجعل يمسح خدي أحدهم واحدًا واحدًا. قال: وأما أنا فمسح خدي. قال: فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار. أخرجه مسلم. وعن عبد الله بن مسعود قال: 'كنا نَعُد الآيات بَركة، وأنتم تَعُدونها تخويفاً، كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فقَلَّ الماء، قال عليه الصلاة والسلام: ( اطلبوا لي فضلة من ماء. فأدخَل يده في الإناء وقال: حَيّ على الطَّهور المبارك، والبركة من الله ). ويقول ابن مسعود: لقد رأيتُ الماء ينبع من بين أصابع الرسول صلى الله عليه وسلم، ولقد كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يُؤكل'، رواه البخاري. عن إياس بن سلمة، حدثني أبي، قال: غزونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حنيناً إلى أن قال: ومررت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته الشهباء.. فلما غشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل عن بغلته، ثم قبض قبضة من تراب الأرض، ثم استقبل به وجوههم، فقال: 'شاهت الوجوه، فما خلق الله منهم إنسانًا إلا ملأ عينيه ترابًا بتلك القبضة' فولوا مدبرين'. أخرجه مسلم. صَدره قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم سواء البطن والصدر، عريض الصدر. رواه الطبراني والترمذي في الشمائل. قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عريض الصدر ممسوحة، كأنه المرايا في شدتها واستوائها، لا يعدو بعض لحمه بعضًا، على بياض القمر ليلة البدر، موصول ما بين لبته إلى سرته شعر منقاد كالقضيب، لم يكن في صدره ولا بطنه شعر غيره. رواه ابو نعيم وابن عساكر والبيهقي. ساقاه عن أبي جحيفة رضي الله عنه قال: '... وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إلى بيض ساقيه'، أخرجه البخاري في صحيحه. قدماه قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: 'كان النبي صلى الله عليه وسلم خمصان الأخمصين (الأخمص من القدم ما بين صدرها وعقبها، وهو الذي لا يلتصق بالأرض من القدمين، يريد أن ذلك منه مرتفع) مسيح القدمين (أي ملساوين ليس في ظهورهما تكسر) وسشن الكفين والقدمين (أي غليظ الأصابع والراحة) رواه الترمذي في الشمائل والطبراني. وكان صلى الله عليه و سلم أشبَهَ النَّاس بسيدنا إبراهيم عليه السلام، وكانت قدماه الشَّريفتان تشبهان قدمي سيدنا إبراهيم عليه السلام كما هي آثارها في مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث الإسراء في وصف سيدنا إبراهيم عليه السلام: 'ورأيت إبراهيم وأنا أشبه ولده به( صحيح البخاري) وكان أبو جهم بن حذيفة القرشي العدوي الصحابي الجليل، يقول: ما رأيت شبهًا كشبه قدم النبي صلى الله عليه وسلم بقدم إبراهيم التي كنا نجدها في المقام. قامته وطوله وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن الناس وجهًا وأحسنهم خلقًا، ليس بالطويل البائن ولا بالقصير. رواه البخاري ومسلم. مشيته عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: 'ما رأيتُ شيئًا أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّ الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع من رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنَّما الأرض تطوى له، إنَّا لَنُجهد أنفسنا وإنَّه ' غير مكترث. وعن أنس رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى تَكَفَّأ ( أي مال يميناً وشمالاً ومال إلى قصد المشية ) ويمشي الهُوَينا (أي يُقارِب الخُطا) وعن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا مشى، مشى مجتمعًا ليس فيه كسل'، (أي شديد الحركة، قوي الأعضاء غير مسترخ في المشي) رواه أحمد. التفاته كان صلى الله عليه وسلم إذا التفت التفت معًا أي بجميع أجزائه فلا يلوي عنقه يمنة أو يسرة إذا نظر إلى الشيء لما في ذلك من الخفة وعدم الصيانة وإنّما كان يقبل جميعًا ويُدبِر جميعًا لأن ذلك أليَق بجلالته ومهابته هذا بالنسبة للالتفات وراءه، أمّا لو التفت يمنة أو يسرة فالظاهر أنه كان يلتفت بعنقه الشريف. خاتم النبوة هو خاتم أسود اللون مثل الهلال وفي رواية أنه أخضر اللون، وفي رواية أنه كان أحمر، وفي رواية أخرى أنه كلون جسده. ويبلغ حجم الخاتم قدر بيضة الحمامة، وورد أنه كان على أعلى كتف النبي صلى الله عليه وسلم الأيسر عن جابر بن سمرة قال: رأيت الخاتم بين كتفي رسول الله صلى الله عليه وسلم، غُدة حمراء مثل بيضة الحمامة يشبه جسده. رائحته عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أزهر اللون كأن عرقه اللؤلؤ، إذا مشا تكفأ، وما مسحت ديباجًا ولا حريرًا ألين من كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا شممت مسكاً ولا عنبرًا أطيب من رائحة النبي صلى الله عليه وسلم. وعن أنس أيضًا قال: 'دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَال (أي نام) عندنا، فعرِقَ وجاءت أمي بقارورة فجعلت تَسلُتُ العَرَق، فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا أم سُلَيم ما هذا الذي تصنعين؟ قالت: عَرَق نجعله في طيبنا وهو أطيَب الطيب'، رواه مسلم. وكان صلى الله عليه وسلم إذا صافحه الرجل وجد ريحه، وإذا وضع يده على رأس صبي فيظل يومه يُعرَف من بين الصبيان بريحه على رأسه. يقول جابر بن سمرة: ما سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم طريقًا فيتبعه أحد إلا عرف أنه قد سلكه من طيب عرقه، وقد كنت صبيًا - فمسح خدي فوجدت ليده بردًا أو ريحًا كأنما أخرجها من جونة عطار كلامه قال الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (النجم) 1-4 كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلاسة طبع، ونصاعة لفظ وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي، لذلك كان ' يقول لعبد الله بن عمرو: :اكتب فوالذي نفسي بيده ما خرج مني إلا الحق. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: 'بعثت بجوامع الكلم، ونصرت بالرعب، فبينما أنا نائم رأيتني أوتيت بمفاتيح خزائن الأرض، فوضعت في يدي' مسند الإمام أحمد. وكان كلامه صلى الله عليه وسلم بَيِّن فَصْل ظاهر يحفظه من جَلَس إليه، وقد ورد في الحديث الصحيح: 'كان ' يُحَدِّث حديثاً لو عَدَّه العادُّ لأحصاه. وكان صلى الله عليه وسلم يعيد الكلمة ثلاثاً لِتُعقَل عنه' رواه البخاري. ضحكه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يضحك إلا تَبَسُّماً، وكنتَ إذا نظرتَ إليه قُلتَ أكحل العينين وليس بأكحل'، حسن رواه الترمذي. - وعن عبد الله بن الحارث قال: 'ما رأيتُ أحداً أكثر تبسمًا من الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يُحَدِّث حديثاً إلا تبَسَّم وكان مِن أضحك الناس وأطيَبَهم نَفسًا'. وكان صلى الله عليه وسلم إذا ضحك بانت نواجذه أي أضراسه من غير أن يرفع صوته، وكان الغالب من أحواله التَّبَسُّم. يقول خارجة بن زيد: كان النبي صلى الله عليه وسلم أوقر الناس في مجلسه لا يكاد يخرج شيئاً من أطرافه، وكان كثير السكوت، لا يتكلم في غير حاجة، يعرض عمن تكلم بغير جميل، كان ضحكه تبسمًا، وكلامه فصلاً، لا فضول ولا تقصير، وكان ضحك أصحابه عنده التبسم، توقيراً له واقتداءً به. قال أبو هريرة رضي الله عنه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ضحك كاد يتلألأ في الجدر. رواه عبد الرزاق في مصنفه. خاتمه كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضة، نقش عليه من الأسفل إلى الأعلى 'محمد رسول الله'، وذلك لكي لا تكون كلمة 'محمد' صلى الله عليه وسلم فوق كلمة 'الله' سبحانه وتعالى. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:' لما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكتب إلى العجم، قيل له: إن العجم لا يقبلون إلا كتابًا عليه ختم، فاصطنع خاتمًا، فكأني أنظر إلى بياضه في كفه'، رواه الترمذي في الشمائل والبخاري ومسلم. وعن ابن عمر رضي الله عنه قال: 'اتخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتماً من ورِق (أي من فضة) فكان في يده، ثم كان في يد أبي بكر ويد عمر، ثم كان في يد عثمان، حتى وقع في بئر أريس' وأريس بفتح الهمزة وكسر الراء، هي بئر بحديقة من مسجد قباء. وصف أم معبد قالت أم معبد الخزاعية في وصف رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجرًا: رجل ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق لم تعبه تجلة، ولم تزر به صعلة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشعاره وطف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطح، أحور، أكحل، أزج، أقرن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البهاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنهم وأحلاهم من قريب، حلو المنطق، فضل، لا نزر ولا هذر، كأن منطقه خرزات نظمن يتحدرن، ربعة، لا تقحمه عين من قصر ولا تشنؤه من طول، غصن بين غصنين، فهو أنظر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود، محشود، لا عابس ولا مفند. وصف علي بن أبي طالب قال علي رضي الله عنه وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم - لم يكن بالطويل الممغط، ولا القصير المتردد، وكان ربعة من القوم، لم يكن بالجعد القطط، ولا بالسبط، وكان جعداً رَجلاً، ولم يكن بالمطهم ولا بالمكلثم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مشرباً، أدعج العينين، أهدب الأشفار، جليل المشاش والكتد، دقيق المسربة، أجرد، شثن الكفين والقدمين، إذا مشى تقلع كأنما يمشي في صبب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لهجة، وأوفى الناس ذمة، وألينهم عريكة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته لم أر قبله ولا بعده مثله صلى الله عليه وسلم. وصف هند بن أبي هالة كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم متواصل الأحزان، دائم الفكرة، ليست له راحة، ولا يتكلم في غير حاجة، طويل السكوت، يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه -لا بأطراف فمه- ويتكلم بجوامع الكلم، فصلاً لا فضول فيه ولا تقصير دمثاً ليس بالجافي ولا بالمهين، يعظم النعمة وإن دقت، لا يذم شيئاً، ولم يكن يذم ذواقاً -ما يطعم- ولا يمدحه، ولا يقام لغضبه إذا تعرض للحق بشيء حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه، ولا ينتصر لها - سماح - وإذا أشار أشار بكفه كلها، وإذا تعجب قلبها، وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، ويفتر عن مثل حب الغمام. وكان يخزن لسانه إلا عما يعنيه. يؤلف أصحابه ولا يفرقهم، يكرم كريم كل قوم، ويوليه عليهم، ويحذر الناس، ويحترس منهم من غير أن يطوى عن أحد منهم بشره. يتفقد أصحابه - ويسأل الناس عما في الناس، ويحسن الحسن ويصوبه، ويقبح القبيح ويوهنه، معتدل الأمر، غير مختلف، لا يغفل مخافة أن يغفلوا أو يملوا لكل حال عنده عتاد، لا يقصر عن الحق، ولا يجاوزه إلى غيره الذي يلونه من الناس خيارهم، وأفضلهم عنده أعمهم نصيحة، وأعظمهم عنده منزلة أحسنهم مواساة ومؤازرة. كان لا يجلس ولا يقوم إلا على ذكر، ولا يوطن الأماكن - لا يميز لنفسه مكاناً - إذا انتهى إلى القوم جلس حيث ينتهي به المجلس، ويأمر بذلك، ويعطي كل جلسائه نصيبه حتى لا يحسب جليسه أن أحداً أكرم عليه منه، من جالسه أو قاومه لحاجة صابره حتى يكون هو المنصرف عنه، ومن سأله حاجة لم يرده إلا بها أو بميسور من القول، وقد وسع الناس بسطه وخلقه، فصار لهم أبا، وصاروا عنده في الحق متقاربين. يتفاضلون عنده بالتقوى، مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وأمانة، لا ترفع فيه الأصوات، ولا تؤبن فيه الحرم -لا تخشى فلتاته- يتعاطفون بالتقوى، يوقرون الكبير، ويرحمون الصغير، ويرفدون ذا الحاجة، ويؤنسون الغريب. كان دائم البشر، سهل الخلق، لين الجانب، ليس بفظ، ولا غليظ، ولا صخاب، ولا فحاش، ولا عتاب، ولا مداح، يتغافل عما لا يشتهي، ولا يقنط منه قد ترك نفسه من ثلاث الرياء، والإكثار، وما لا يعنيه، وترك الناس من ثلاث لا يذم أحداً، ولا يعيره، ولا يطلب عورته، ولا يتكلم إلا فيما يرجو ثوابه، إذا تكلم أطرق جلساؤه، كأنما على رؤوسهم الطير، وإذا سكت تكلموا. لا يتنازعون عنده الحديث. من تكلم عنده أنصتوا له حتى يفرغ، حديثهم حديث أولهم، يضحك مما يضحكون منه، ويعجب مما يعجبون منه، ويصبر للغريب على الجفوة في المنطق، ويقول إذا رأيتم صاحب الحاجة يطلبها فأرفدوه، ولا يطلب الثناء إلا من مكافئ وصف عمرو بن العاص عن ابن شُمَاسَةَ المهَرِيِّ قال حضرنا عمرو ابن العاص فذكر لنا حديثاً طويلاً فيه: 'وما كان أحدٌ أحب إليَّ من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أجلَّ في عيني منه، وما كنت أطيقُ أن أملأ عيني منهُ إجلالاً له، ولو سئلتُ أن أصفه ' ما أطقت، لأني لم أكن أملأ عيني منه. اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين منقول من موقع رسول الله - وجزاكم الله خيراً

كل عام وأخى الحبيب خالد فى أتم صحه وأسعد حال ،، وجزاكِ الله خيراً أختى وأسعدكِ بأخيك الصالح .. حبيب الالاف هنا (Dr Abcarino) وقد تم التنويه ليوم ميلاده هنا / http://forums.yallagroup.net/32290 ولكن هذا الموضوع للطفله الجميله الرائعه "الاء" حفظها الله لكِ أختى ولأبيها ،، وجعلها من خير بنات المسلمين أشعر أن حبيبى خالد كرهنى أنا وأخى علاء من كثرة العزومات ،، ولكنكم والله أهل كرم ،، جزاكم الله عنا كل الخير ،، وجعل كل أيام حبيبى خالد سعاده ونجاح وقرب الى الله تحيتى وتقديرى

جزاكِ الله كل الخير أختى ،، والله أسأل أن يجمعنا فى الجنة .. ملحوظه (إنشاء الله) تكتب هكذا (إن شاء الله) ،، لألا تكون تعدياً على الله عز وجلى بدون قصد آآمين يا رب العالمين جزاكِ الله الجنة أختى ،، وبارك الله فيكِ وأسعدك تحيتى وتقديرى

جزاكِ الله كل الخير أختى الفاضله وحفظكم وبنات ونساء المسلمين من هذا الفكر اللعين ،، وهدانا الله وإياكم الى كل ما يحب ويرضى ،، جزاكِ الله خيراً أختى الفاضله .. ونعم وبكل أسف .. وكما ذكرت هم مصرون على تكفير المرأه فسيفعلون ما يستطيعون عليه هذا الموضوع الأول الذى علمت منه الأمر وأصررت على كتابة موضوع خاص رداً على ما يحدث وتوضيحاً للأمر : http://forums.yallagroup.net/32172 وقد حدث ما وضحت فى صلاة الجمعه الماضيه 16/4/2010 ،، وجزاكِ الله خيراً

مرحباً بك أخى وآسف للتأخر فى الرد لعدم تواجدى قم بفتح مجلد الستايلات yalla_themes ومنه مجلد الستايل الذى تستخدمه ،، وإفتراضياً تستخدم Default وقم بتحرير الملف المسمى home.tpl بإستخدام محرر نصى قياسى مثل Notepad Plus ستجد الصفحة كلها عبارة عن الكود : <div class="center-site"> <div class="title-show"> <!--{Navbar}--> </div> <div class="show"> <!--{CategoryShow}--> <div class="on-show"> <div class="title-on-show"> <div class="tit"><a href="{Main_Cat_Url}">{Main_Cat_title}</a></div> <div class="nb">{Main_Cat_num}</div> </div> <div class="img-show"> <a href="{Main_Cat_Url}"><img src="{Home_Url}/yalla_img/{Main_Cat_img}" width="50" height="50" alt="{Main_Cat_title}" /></a> </div> <div class="links-show"> {Sub_Cats} </div> </div> <!--{EndCategoryShow}--> </div></div> <div class="center-site"> <div class="title-show"> <a href="{Home_Url}/new.html">[Lang_Newsofts]</a> </div> <div class="show"> <!--{LastSoftsShow}--> <div class="show-prog"> <table class="table" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tr> <td style="width:90px; vertical-align:top;"> <div class="photo-prog"> <img src="{Home_Url}/yalla_img/{Last_Soft_Photo}" width="75" height="75" alt="{Last_Soft_Name}" /> </div> </td> <td style="vertical-align:top;"> <div class="data-prog"> <div class="title-prog"> <a href="{Last_Soft_Url}">{Last_Soft_Title}</a> </div> <div class="text-prog"> {Last_Soft_Details} </div> <div class="comment-prog"> <b>[Lang_NumDownload] : {Last_Soft_Numdownload} </b> <b>[Lang_SoftCat] : {Last_Soft_Cat} </b> <b>[Lang_AddDate] : {Last_Soft_Date}</b> </div> </div> </td> </tr> </table> </div> <!--{EndLastSoftsShow}--> </div></div> إستبدل جميع محتوى الصفحه بما يلى : <!--{CategoryShow}--> <!--{EndCategoryShow}--> <div class="center-site"> <div class="title-show"> <!--{Navbar}--> </div> <div class="show"> <!--{LastSoftsShow}--> <div class="show-prog"> <table class="table" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tr> <td style="width:90px; vertical-align:top;"> <div class="photo-prog"> <img src="{Home_Url}/yalla_img/{Last_Soft_Photo}" width="75" height="75" alt="{Last_Soft_Name}" /> </div> </td> <td style="vertical-align:top;"> <div class="data-prog"> <div class="title-prog"> <a href="{Last_Soft_Url}">{Last_Soft_Title}</a> </div> <div class="text-prog"> {Last_Soft_Details} </div> <div class="comment-prog"> <b>[Lang_NumDownload] : {Last_Soft_Numdownload} </b> <b>[Lang_SoftCat] : {Last_Soft_Cat} </b> <b>[Lang_AddDate] : {Last_Soft_Date}</b> </div> </div> </td> </tr> </table> </div> <!--{EndLastSoftsShow}--> </div></div> ثم إحفظ الملف وقم برفعه وإستبدال الملف القديم به ، تحيتى لك

روابط مفيده ذكرت بالموضوع / آمنه ودود والمخطط الغربى - الشيخ سالم أبو الفتوح - طريق الإسلام : http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&i...lesson_id=40533 السبب فى تفضيل الزوج وجعل القوامة بيده : http://www.islamqa.com/ar/ref/43252 عدد الأنبياء والرسل : http://www.islamweb.net/ver2/fatwa/ShowFat...g=A&Id=9475 لماذا النساء أكثر أهل النار : http://akhawat.islamway.com/forum/index.php?showtopic=27999 ويتم تجديد الروابط لأى مواد جديده متعلقه بالموضوع === عبارات البحث / آمنه ودود - صلاة الجمعه بنيويورك - إمرأه إمام فى الصلاة - صلاه مختلطه - آمنه ودود تصلي بالجماعة - آمنه ودود تؤم المصلين فى نيويورك بالصور

دين النساء – ديانه جديده برعاية آمنه ودود السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، كتبت هذا الموضوع لأعرفكم على ديانه جديده وضعها بعض النساء ونسبوها غباءً منهم لدين الإسلام ، وهنا وجب الرد من مسلم مثلى لا لإستنكار ما يحدث .. بل لتبرئة ديانة الإسلام من هذا الدين النسائى الجديد ،، البعض قد سمع وشاهد ما جرى الجمعه الماضيه فى نيويورك من مجموعة نساء ورجال من المجموعات الكثيره التى تهدف لتحرير المرأه ،، وهنا وقفه ! تحرير المرأه : هو مصطلح إتخذه بعض السفهاء والتافهين لتكفير المرأه .. وسأوضح هذا بإذن الله وأثبته لمن يجد فى هذا التعبير تهويلاً لما يحدث . نعود لما حدث .. فقد قامت جماعه من النساء بإقامة صلاة جمعه فى نيويورك "أمام كنيسه" .. وقد كانت خطيبة الجمعه هى "آمنه ودود" ،، حيث صعدت "منبر البدعه" وخطبت فى السفهاء التابعين لها خطبه "تشبه خطبة المسلمين" ، ثم أقيمت الصلاة وكانت "آمنه ودود" هى إمام هذه الصلاة الباطله بكل وجه وكيف . نسيت أن أخبركم أن الأخت "سهيله العطار" هى من أذنت للصلاة بصوتها العذب ،، وكانت بشعرها .. وقد تعلمت الآذان على يد أبيها ،، وقد أطلق على هذه الجمعه "أول صلاة مختلطه تؤمها إمرأه على وجه الأرض !" ،، نعم .. فنسيت أن أخبركم أنه فى هذه الصلاة كانت تقف النساء بجوار الرجال كتفاً بكتف وقدماً بقدم ،، وقد كانت بعض الشابات بشعورهن ، وفى أبهى وأنصع صور فتنتهن ،، وهنا من وجهة نظرهم قد تم تحرير المرأه من ذكورية الشريعه الإسلاميه التى يطغى عليها هيمنة النزعه الذكوريه _ على حد تعبيرهم _ ،، البعض من النساء المسلمات العاقلات المؤمنات برب الأرض والسماوات .. سيرون هذا إنحلالاً وبعداً عن دين الله وشرعه ،، ولكن وللأسف الشديد هناك الكثير ممن سيعتبرونه تحرراً وإنتصاراً جديداً للمرأه وخطوه أخرى فى مساواتها مع الرجل ! هذا المفهوم للمساواه .. الذى حرك الكثيـــــر جداً من النساء لسخطهم على الرجال وحقدهم الدفين عليهم لأن يعلنوا تمردهم ويجرون وراء ما يسمونه بحقوق المرأه وحقوق المساواه مع الرجال ،، حتى دفعهم هذا للتمرد على الله ورسوله ولا حول ولا قوة الا بالله . يا أخواتى الفضليات .. أنا لست ضد حقوق المرأه ،، لكن هذا بشرع وإنضباط ،، بما يعرف بـ "حقوق المرأه فى الإسلام" ،، فلقد كرم الإسلام المرأه تكريماً كبيراً وأعطاها من الحقوق ما إن وجدته لن تطمع فى أكثر منه ،، ولم لا . ومن وضع وشرع هذه الحقوق هو أكرم الأكرمين سبحانه وتعالى ، ونبيه العظيم .. وهنا وقفه أخرى .. أقولها فى عباره واحده وبإختصار شديد / "لو أعطى الرجال للمرأه الحقوق التى حباها الإسلام بها .. ما بحثت المرأه عن حقوقها ،، وفى هذا إلقاء السبب على الرجال ،، ولكن ليس فيه عذر للنساء للتجرؤ على الله ورسوله ومخالفة الشريعه الإسلاميه " نعم .. أقولها بملىء فمى .. لكل رجل قصر فى حقوق المرأه سواء كانت زوجته أو أخته أو غير ذلك "أنت السبب" ،، وستنال الجزاء من الله كما سينالون ،، فتب وإرضى الله فى تعاملك مع زوجتك ومع كل إمرأه كما شرع الله لها حقوقها . وأقول شيئاً آخراً / "يجب على المرأه العاقله حين تبحث وتطالب بحقوقها .. أن تطالب بحقوقها التى شرعها الإسلام لها وألا تتخطى حدود الله" قال عز وجل فى كتابه الكريم / بسم الله الرحمن الرحيم ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) النساء / 34 وقال تعالى ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) البقرة/ 228 أريد عاقلاً أو عاقله على وجه الأرض ليقرأ هذه الآيه جيداً ثم يخبرنى كيف أن [المرأه = الرجل] ،، وفى دين من هذا ،، وقد فضل الله الرجال على النساء بنص القرآن وجعل لهم قوامه ودرجه بنص القرآن .. كيف !! .. أم أن من يطالبون بهذه المساواه يعترضون على كلام الله ويطالبون بشرعاً جديداً من إله آخر يرضيهم ؟ يا سادتى الكرام .. لقد أرسل الله من الأنبياء 124 ألف نبى ورسول (المرجع) ،، ولم تكن منهم أنثى واحده !! – فهل ستعترضون على الله ؟ هذا لا يعنى مطلقاً أن المرأه مظلومه وتحت عبودية الرجل .. كلا وحاشا .. فلقد أعطى الإسلام للمرأه حقوق كرمتها تكريماً عظيماً ،، ويجب أن ترد لها هذه الحقوق بشرع الله وسنة رسوله ،، وعلى كل مسئول أن يقف على هذا . كيف أن "دين النساء الجديد" يتنافى مع دين الإسلام الايه السابقه تبين بطلان ما يدعون إليه وتنافيه مع شرع وكلام ربنا ،، وما يقره ويعرفه كل مسلم على وجه الأرض أن دين الإسلام (قرآن وسنه) ،، كتاب الله وسنة رسوله ،، وها قد بينت أن كلام الله فى كتابه يتنافى مع ما يشرعون من شرع جديد لديانه جديده تلبى أهوائهم والإسلام فى أشد البعد عنها والبراءة منها ،، فلهم أن يقولوا ما يريدون ،، وهناك حساب سيجمعنا ،، ولكن ليس لهم أن ينسبوا هذا لدين الإسلام .. وها هى أيضاً سنة حبيبنا وقدوتنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ، وهذا أحد أحاديثه فى الصلاة [صلاة المسلمين] / قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خير صفوف النساء آخرها وشرها أولها) . رواه مسلم يا عقلاء الأمه .. عندما يقول رسول الله أن شر صفوف النساء أولها لأنه أقرب صف للرجال (وهو خلف الرجال) !! هل تعقلون ؟؟ أقرب صف للرجال .. من خلفهم .. هو شر الصفوف فى الصلاة ،، وهذا ما قاله رسولنا ،، وهذا هو ديننا دين من الذى يقول أن النساء تؤم الرجال ! ومن أمامهم ! بل ويقف الرجال مع النساء صفاً واحداً كتفاً بكتف وقدماً بقدم ! بل ويقف رجال فى الصلاة ومن أمامهم نساء ! بل ونساء متبرجات ؟؟؟؟ دين من ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إذن صدقت حينما ذكرت أنها ديانة جديده غير دين الإسلام .. فمن تبعها فليفعل .. وليتبوء مقعده من النار بإذن الملك الجبار . تخيلوا معى حينما يأتى من غير المسلمين من يريد أن يدخل فى الإسلام فيرى مثل هذا المشهد الأليم .. فيقول (عندنا فى المسيحيه أو اليهوديه) المرأه لا تؤم الرجل ،، بل ولا يجوز لها آداة صلاتها بدون حجاب .. أفهو مشروع لديكم !! لا اله الا الله .. هل هو مشروع يا أخواتى !! هل يجعل هؤلاء السفهاء ديننا دين إنحطاط وإختلاط ؟ .. لا والله فالإسلام برىء مما يفعلون ربما يجيدون الخياطة ،، وهذا ما قادهم أن يفصلون ديناً يناسبهم ويناسب أهوائهم ،، فهذا لهم وسيجمعنا يوم أمام الملك جل وعلا .. فلينظرون وليفعلون ما يبدوا لهم .. هم وأتباعهم . وهذه مفكره وعالمه أخرى ممن يدافعون عن حقوق المرأه تقول "حتى التوحيد ظلم المرأه .. فلماذا نقول لا اله الا هو ، ولا نقول لا اله الا هى !! " لا حول ولا قوة الا بالله ،، أقسم بربى يقشعر جسدى كلما أقرأها أو أذكرها من بعد ما سمعتها من شيخنا محمد حسان ،، أوصل التخلف لهذا الحد ؟ هل علمتى يا أختاه لماذا أقول أنهم يريدون تكفير المرأه .. لا أن يحرروها فمن تريد أن تجرى وراء هذا المفهوم فلتجرى .. وإنا لله وإنا إليه راجعون . ذكرت ما ذكرت – لا تعصباً للذكوريه والرجال ،، ولا هجوماً على المرأه وتقليلاً من قدرها .. بل أقسم بالله أن كل حرف كتبته هو لغيرتى على الإسلام وخوفى عليكى أختى الفاضله من هذه المفاهيم الباطله ،، فلن يضر الإسلام أبداً حقد حاقد ولا تخلف غبى .. بل هو دين الله ،، والله حافظه ولو كره الكافرون ،، فقط أخاف عليكم .. إنطلاقاً من خوف حبيبى رسول الله عليكم .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار) ، حديث صحيح كتبه / الفقير الى عفو ربه .. عاشق الصداقه فإن أصبت فمن الله وحده ، وإن أخطئت فمنى ومن الشيطان ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم نقل الموضوع لمنتدى التصميم والجرافيك ،، - فهذا مكانه الصحيح .. والمتخصصون هنا سيقومون بالرد أفضل منى بكثير جزاكِ الله خيراً أختى

القدس اسلامية الهوية عربية المذاق لقة خاصة من حلقات برنامج جبريل يسأل والنبى يجيب لفضيلة الشيخ محمد حسان تكلم فيها الشيخ عن القدس وتاريخها وأحقية المسلمين والعرب بها في الحقيقة هي حلقة يجب أن تدرس ويُستمع اليها اكثر من مرة لانها حلقة اكثر من رائعة وتناول بها فضيلة الشيخ العديد من الدروس الهامة جزاه الله كل خير تحميـــــــــل الحلقه http://www.megaupload.com/?d=T0QZ58DB http://www.megaupload.com/?d=IN8OCAWP وجزاكم الله خيراً منقول بتصرف

جزاكم الله خيراً أخوتى ومرحباً بك أخى (seaprince46) ،، وكان لابد ان يكون إستفسارك فى موضوع منفصل - لأنى لم أعد لهذا الموضوع مره أخرى ،، وجاء دخولى بالصدفه لأرد عليك مشكلتك بسبب بسيط - هو أنك عند إضافة رابط البرنامج من لوحة التحكم - لم تختار أن هذا الرابط خارجى ،، هذا كل شىء قم بإختيار نوع الرابط لـ (رابط خارجى) ،، تحيتى لك

يا رب بس ميمثلوش بالعادات دى نماذج تخالف الأديان السماويه - طالما مهتمين (ولازم يهتموا) بالمخالف للشريعه الإسلاميه والغير مخالف طبعاً بنماذج دى أقصد (رقص شعبى - فن شعبى - نبق شعبى - والكلام الفاضى (والمحرم شرعاً) اللى بيغرسوه فى نفوس الاجيال زى ما بيقولوا) ياريت تيجى على أشعار التراث والأدب المحترم والعادات الحسنه وبس ! جزاك الله خيراً حبيبى

نعم !!

مرحباً بك أخى المشكله بسبب إستخدامك لحروف كابتل فى أسماء (روابط) الأقسام ،، لابد أن تكون تسمية الأقسام بحروف small لذا ستجد الأقسام بحروف small تعمل : http://shyaka.info/services يجب عليك تغيير أسماء الأقسام وجعل جميع الحروف small ولن تواجه أى مشكله بإذن الله تحيتى

جزاك الله كل الخير حبيبى والحمد لله ان قناة الرحمه وغيرها بدأت الآن تنتج أفلام كارتون إسلاميه رائعه بدون شبهات بإذن الله الخلاصه فى هذا الموضوع / مع معرفة المحاذير الشرعيه والمقصود بها ،، بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحباً بك أخى السكربت حالياً ليس به ميزة إستعادة او تغيير كلمة المرور ،، وسيتم بإذن الله فى الإصدار الجديد الجارى العمل عليه توفير هذه الخاصيه أما الآن فقد قمت مؤقتاً ببرمجة ملف سريع يساعدك على معرفة كلمة المرور وإسم الدخول للوحة التحكم فى حال نسيانهم قم بتحميل الملف المرفق ،، وقم برفعه الى مجلد السكربت بجانب ملف index.php وبعد رفعه - قم بطلب الملف من المتصفح ،، مثال / مع إستبدال الجزء باللون الأخضر الى رابط السكربت على موقعك ،، لا يتطلب الملف أى شىء سوى الضغط على رابط سيظهر لك ،، ومن بعدها سترسل لك رساله على بريدك بها إسم الدخول وكلمة المرور للوحة التحكم يجب عليك بعد الإنتهاء من هذه العمليه ومعرفة كلمة المرور وإسم الدخول حذف هذا الملف pass.php من موقعك ،، وهذا للضروره الملف مرفق ،، تحيتى لك pass.php

مرحباً أخى / eslam azeema إن كنت تقصد الإندماج بين السكربت والمجله أو غيرها .. فهذا غير متاح ،، ولكن مستقبلاً سيكون هناك إندماج بإذن الله مع منتديات الاى بى والفى بى ،، واما إن كنت تقصد تركيب السكربت على نفس الموقع الموجود عليه المجله .. فلا مشكله فى ذلك تحيتى لك

الداله ليس بها ثغره بالطبع .. بإذن الله ،، وبخصوص المشكله - فليست من الداله ،، بل ذكرت أنه ستواجهك مشكله بسبب إغلاق الداله عند دخول لوحة التحكم أما عن الصفحه الرئيسيه للسكربت فليس للداله دخل بهذا الخطأ راجع المشكلات التى ذكرتها جيداً تأكد ان سيرفر موقعك يدعم ملفات htaccess تأكد أن سيرفر موقعك يدعم التشفير بالزند Zend تأكد من رفعك لجميع ملفات السكربت بشكل صحيح تأكد ثم تأكد فالمشكله لن تخرج عن هذه الإحتمالات بإذن الله تحيتى

لو راجعت أخى الموضوع الذى تركته لك فى ردى السابق لعلمت المشكله ! Internal Server Error راجع هذا الموضوع : http://forums.yallagroup.net/30606 مشكلتك تنحصر فى المشكلات 1 ، 3 ، 4 إقرأ الحلول جيداً وطبقها واوفينى بالرد لديك مشكله أخرى فى لوحة التحكم بسبب داله ممنوعه فى سيرفرك المستضيف وهى : split() راسل مستضيفك أيضاً أن يقوم بفتح هذه الداله تحيتى

وخيراً جزاك اخى الكريم - ومرحباً بك فى بيتك على الإنترنت - نتمنى لك الفائده معنا دائماً مرحباً أختى هدايه - المكتبه الى الان غير مزوده بمحاضرات صوتيه أو محاضرات فيديو للتنميه البشريه ،، فالمكتبه حديثة عهد بالإنترنت - وما يتوفر بها الآن كتب وعروض باوربوينت فى مختلف التخصصات التنمويه يتجاوز عددهم 600 كتاب وعرض باوربوينت وأما محاضرات الصوت والفيديو فسنقوم بتزويد المكتبه بها بإذن الله - ولذا وضعنا رابطاً لصفحاتها فى الموضوع ليكون شامل - عند إكتمال المكتبه وتزويدها تباعاً مرحباً أخى أبو إيمان ،، بخصوص الكتب فيوجد الكثير جداً ،، وتحصل عليها عند ضغطك على رابط الكتب فى الموضوع وأما بخصوص الفيديو فكما وضحت فى نفس ردى هذا ،،، جزاك الله كل الخير dralhadi ،، ومرحباً بك معنا

لن أعلق على الموضوع ولن اقتبس منه - لأن الموضوع وما كتب فيه أكبر من أن يعلق عليه فتى مثلى سأعلق على عبارتين فى الردود ,, ولا أعرف بما سأعلق / كلام كبيــــــــــــــر حقاً .. مبدعنا صناع الحياه - أشعر دائماً ان كلماتك وتوصيلك للمعانى أكبر من أن أقرأه !! ،، ما شاء الله ولا قوة إلا بالله - جزاك الله عنا خير الجزاء أما عن حبيبى "الساهر" ،، فلا تعليق ولا إستغراب .. يكفى أن نذكر أنه "محمد على" ،، ويكفى أن نذكر أنه "مدرب بفريق ياللا نجاح" ،، ونكفى أن نذكر أنه "عضو فريق عمل ياللا يا شباب" ،، وهنا ستزول حيرتنا من كل إبداع نراه منه ،، فهذا هو الوضع الطبيعى لشخص مثل محمد أفخر أنى بينكم ،، وجزاكم الله عنا كل الخير