عاشق الصداقه

السحر ( طرق الوقاية والعلاج ) سليمان حمدالعودة ملخص 1- التوكل على الله وقاية من السحر 2- نشر العلم والعقيدة الصحيحة وقاية للمجتمع من السحر 3- ذكر الله وقاية من السحر 4- العجوة (نوع من التمر) وقاية بإذن الله من السحر 5- بعض الأذكار والآيات التي تعالج السحر أيها المسلمون: وحيث سبق الحديث عن السحر وحقيقته وحكمه وجزاء السحرة والذهاب إليهم وأسباب رواج السحر في بلاد المسلمين، فإن حديث اليوم استكمالاً لما سبق وإذا كان ما سبق تشخيص للداء فحديث اليوم توصيف للدواء وتلمس مشروع للوقاية وطرق العلاج. وليس يخفي أن اتقاء السحر قبل وقوعه أولى وأحرى من التعب في استخراجه بعد الوقوع ويحفظ الناس من مأثور الحكم: (الوقاية خير من العلاج). وإليكم إخوة الإسلام شيئا من الطرق الوقائية للسحر قبل وقوعه، وما أحرانا جميعا بتأملها والعمل بها. اولا: تجديد الإيمان في النفوس كلما أنس المرء من نفسه ضعفا، والاتجاء إلى الله كلما خاف المرء على نفسه عدوا، ومن يركن إلى الله فإنما يأوي إلى ركن شديد، ومن يتوكل على الله فهو حسبه. وهذا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم يدعونا إلى تجديد إيماننا ويقول ((إن الإيمان ليخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب، فاسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم)) وأي قوة مهما بلغت وأي عدو مهما كانت شراسته لا حول له أمام قوة الله وجبروته فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ومن لوازم الإيمان الاستمساك بشرع الله أمرا ونهيا علانية وسرا، وهل علمتم أن من أسباب انتشار السحر قديما وفساد بني اسرائيل خصوصا بُعدهم عن الشريعة التي أنزلت عليهم ونبذهم تعاليمها واتباعهم للشياطين الذين استدرجوهم إلى السحر وزينوه لهم، وسولت لهم أن تسخير الجن والإنس والطير والريح لسليمان عليه السلام من اتباع الشياطين : واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر . ثانيا: نشر العلم بقضايا العقيدة والحرص على سلامتها، وبيان مايخدشها وتعميم الوعي بمخاطر السحر والشعوذة، وتحذير الناس منها بمختلف وسائل الاعلام وتوسيع دائرة الوعي بمدارس البنين والبنات، وبالطرق المناسبة واستخدام المحاضرة والندوة والمطوية أسلوبا من اساليب التوعية عن هذه الأدواء. ثالثا: تشجيع المؤسسات الحكومية ذات العلاقة على الرقابة الدقيقة لكل ما يرد أو يصدر لهذا البلد الآمن، والأخذ بحزم على كل من تسول لهم أنفسهم الإضرار بالآخرين، ولا بد من تعاون الناس مع هذه الجهات المسئولة وسرعة البلاغ عما يثبت من محاولات الإفساد والكشف عن أماكن التجمعات المشبوهة ورصد التحركات المريبة والله يقول: وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان . رابعا: إصلاح البيوت وعمارتها بالذكر والصلاة وتلاوة القرآن، وفي الحديث ((لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة (4))). وفي حديث آخر قال عليه الصلاة والسلام موجها ومبينا أثر صلاة النافلة في البيت ((اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبورا(5))) قال النووي معلقا: (حث على النافلة في البيت لكونه أخفي وأبعد عن الرياء وأصون من المحبطات، وليتبرك البيت بذلك وتتنزل فيه الرحمة والملائكة، وينفر منه الشيطان(1)) ودونكم أثر السلام، وهو نوع من الذكر ندبنا الله إلى البدء به حين الدخول إلى البيوت فقال جل ذكره فإذا دخلتم بيوتاً فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة [النور:61]. وأرشدنا إليه المصطفي صلى الله عليه وسلم واعتبره ضمانا على الله للحفظ والأمان فقال: ((ثلاثة كلهم ضامن على الله عز وجل، وذكر منهم رجلا دخل بيته بسلام، فهو ضامن على الله سبحانه وتعالى(1))) ولا تسأل عن أثر قراءة آخر ايتين من سورة البقرة، آمن الرسول .. ، لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها. . فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: ((من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه(2))). ومن المعاني الواردة في قوله (كفتاه) أي من الشيطان، ولهذا جاء في حديث آخر ((إن الله كتب كتابا وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة لا يقرءان في دار فيقر بها الشيطان ثلاث ليال(3))). فهل نحصن بيوتنا ونحفظ أنفسنا وأولادنا وأهلينا بذكر الله والصلاة وتلاوة القرآن.. مع استبعاد كل ما يجمع الشياطين من الصور والكلاب والغناء ونحوها من المنكرات الأخرى. .. ذلكم لمن رام النجاة في الدنيا والاخرة. خامسا: ومما يدفع الله به الإصابة من السحر، التصبح بسبع تمرات من تمر العجوة، وفي ذلك يقول عليه الصلاة والسلام(من تصبح بسبع تمرات من تمر العجوة لم يصبه سم ولا سحر(4))). وقد اشترط كثير من أهل العلم في التمر أن يكون من العجوة _ كما في الحديث _ وذهب آخرون إلى أن لفظ العجوة خرج مخرج الغالب، فلو تصبح بغيرها نفع، وهو قول قوي وإن كان تمر العجوة أكثر نفعا وتأثيرا. كذا قال أهل العلم والله أعلم(5). سادسا: التنبه لمخاطر العمالة الوافدة، والاستغناء عن السائقين والخدم ما أمكن، وإذا لزم الأمر فلا بد من المراقبة الدقيقة لتصرفاتهم حتى لا يكونوا سببا في نشر السحر والشعوذة، والناس غافلون. سابعا: ونظرا لسهولة انتشار السحر والشعوذة عند النساء أكثر منه في الرجال، فينبغي على المرأة أن تحفظ نفسها في بيتها، ولا تكثر من الخروج للأسواق، وألا ترتاد الأماكن المشبوهة، وعلى الأزواج أن يحافظوا على أهليهم في بيوتهم ويوفروا لهم حوائجهم. ثامنا: أما الحصن الحصين والسبب الوافي المنيع _ بإذن الله _ من كل سوء ومكروه، فهو المحافظة على الأوراد الشرعية في الصباح والمساء، وهي صالحة للاستشفاء قبل وقوع السحر أو بعد وقوعه، وكيف لا؟ وهي الأدوية الإلهية كما يسميها ابن القيم رحمه الله، ومع مسيس حاجة الانسان لهذه الأذكار فما أكثر ما يقع التفريط فيها! وإليكم منها مع بيان أثرها: ( أ) (( فمن قرأ آية الكرسي حين يأوي إلى فراشه لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح)) كذلك صح الخبر(1). (ب) ومن قرأ بالأيتين الاخرتين من سورة البقرة كفتاه، وقد سبق البيان. (ج) وقراءة قل هو الله أحد و وقل أعوذ برب الفلق و وقل أعوذ برب الناس حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات، يكفيك من كل شئ(2) كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم. (د) وكان عليه الصلاة والسلام يعوذ الحسن والحسين ويقول: إن أباكم كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق ((أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة(1))) والهامة ذات السموم، وقيل كل ماله سم يقتل، واللآمة كل داء وآفة تلمّ بالانسان من جنون وخبل(2). (ه)(3) وصح في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من نزل منزلا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتي يرتحل من منزله ذلك)) فهل يصعب عليك ذلك يا أخا الإسلام، وانت محتاج لحفظ الله لكثرة حلولك وارتحالك؟ وهل تعجز أن تقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة ((بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم)) ثلاث مرات؟ وهي كفيلة بإذن الله أن لا يضرك شيء كما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم(1) أيها المسلمون: وكتب الأذكار مليئة بالآيات القرآنية والأحاديث النبوية التي يدفع الله بها ويمنع من كل مكروه. . وحري بالمسلم أن يطالعها ويعمل بها ويحافظ على ورده منها صباحا ومساء، وأن يعلمها أهله وذويه، ومع المحافظة على الأذكار لابد من الصدق والإيمان والثفة بالله والاعتماد عليه وانشراح الصدر لما دلت عليه، فبذلك ينفع الله بهذه الأوراد ويدفع كما قرر أهل العلم1. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونئا بجانبه وإذا مسه الشر كان يئوساً قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلاً [الإسراء:82-84]. نفعني الله وإياكم بهدي القرآن وسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام. ==================================== (4) رواه مسلم في صحيحه ح 780 ، 1 / 539 (5) متفق عليه ( خ 1/ 528 فتح ، م 6 / 68 النووي ) (1) شرح مسلم 6 / 68 ، وقاية الانسان / 69 (1) رواه ابو داود بإسناد حسن كما قال النووي ( الأذكار 2 ، وقاية الانسان من الجن والشيطان ، وحيد بإلى / 363 ) (2) رواه البخاري ( الفتح 9/ 55 ) (3) اخرجه الحاكم وصححه .. ( انظر : الاشقر : عالم السحر والشعوذه / 212 ) . (4) متفق عليه . (5) انظر : احذروا السحر والسحره / العلوان / 3 . (1) البخاري 4 / 487 ، الفتح (2) رواه ابو داود 4/ 321 والترمذي 5/ 227 وحسنه النسائي وجود الالبان اسناده (1) اخرجه الو داود وابن ماجه والترمذي وقال : حسن صحيح ( الصحسح المسند في اذكار اليوم والحياه _ العدوي – 108 ) (2) قاله الخطابي ( انظر الصحيح المسند – لمصطفي العدوي / 108 ) 1 انظر: رسالة في حكم السحر والكهانة / ابن باز ص 7.

ملخص 1- معنى النبوة والرسالة. 2- مضمون دعوة الرسل: التوحيد. 3- عدد الرسل. 4- مهمات الرسل. 5- إجابات الفكر الغربي عن الأسئلة الفطرية. 6- مزية نبينا عن إخوانه من الأنبياء. 7- معجزات الأنبياء. قال تعالى: وإن من أمة إلا خلا فيها نذير [فاطر:24]. لو أوكل الله البشرية إلى عقولها لضلت. ولما كان الله سبحانه أرحم بعبيده من عبيده بأنفسهم اجتبى من البشر رسلا وأنبياء يبلغون وحي الله إلى الناس ويعطون الصورة العملية للالتزام فهم القدوة والمثل. فما الرسل والأنبياء؟ وما هي مهمتهم؟ وما الفرق بين محمد بن عبد الله وسائر الأنبياء والرسل؟ الرسل جمع رسول والأنبياء جمع نبي، والنبي: هو ذكر من بني آدم، أوحى الله تعالى إليه بأمر، فإن أمر بتبليغه فهو نبي ورسول، وإن لم يؤمر بتبليغه فهو نبي غير رسول: وعلى هذا فكل رسول هو نبي وليس كل نبي هو رسول. وينبغي أن تعلم: أن الرسل والأنبياء بعثوا بالتوحيد الخالص لله عز وجل قال تعالى: وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون [الأنبياء:25]. والانحرافات التي حدثت بعد ذلك إنما هي من فعل الأتباع من أحبار ورهبان سوء بدّلوا وحرّفوا وغيّروا قال تعالى: وقالت اليهود عزير ابن الله وقالت النصارى المسيح ابن الله ذلك قولهم بأفواههم يضاهئون قول الذين كفروا من قبل قاتلهم الله أنى يؤفكون اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون [التوبة:30-31]. وعدد الرسل والأنبياء كما جاء في حديث أبي ذر : قلت يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟ قال: ((آدم قلت: يا رسول الله أنبي كان؟ قال: نعم، نبي مكلّم، قلت: يا رسول الله كم المرسلون؟ قال: ثلثمائة وخمسة عشر جماً غفيرا)) وفي لفظ: ((كم وفاء عدد الأنبياء؟ قال: مائة ألف وأربعة وعشرين ألفا، الرسل منهم ثلثمائة وخمسة عشر جماً غفيراً))([1]). والإيمان بهم جميعا ركن من أركان الإيمان والكفر بأحدهم يعتبر كفرا بالجميع. وأولوا العزم من الرسل الذين نوه القرآن بذكرهم وفضلهم فقال: فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل [الأحقاف:35]. جاء في آية أخرى التصريح بأسمائهم فقال سبحانه: وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم [الأحزاب:7]. فهم محمد ونوح وإبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام. وأما مهمتهم: 1- تبليغ وحي الله للناس: قال تعالى: ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فآمنوا بالله ورسله وإن تؤمنوا وتتقوا فلكم أجر عظيم [آل عمران:179]. وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي خرج إلى البطحاء فصعد الجبل فنادى: ((يا صباحاه، فاجتمعت إليه قريش :فقال أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقوني؟ قالوا: نعم، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد))([2]). فتأمل بعض العلماء هذا الموقف حيث صعود النبي أعلى الجبل فهو يرى ما أمامه وما خلفه بحكم موضعه في أعلى الجبل وقريش عندما اجتمعت أمام الجبل لا يرون ما رواء الجبل بحكم موضعهم أنهم أمام الجبل فأبصارهم لا تنفذ إلى ما ورواء الجبل. فلما سألهم رسول الله أهم يصدقون قوله إن أعلمهم أن وراء الجبل عدو قالوا: نعم، فقال فإني رسول الله وقد أطلعني ربي على ما هو غيب بالنسبة لكم فكان وقوفه عملية توضيحية لأمر الرسول والرسالة. 2- الإجابة على الأسئلة الثلاث التي ضلت البشرية يوم أن وضعت لها الإجابات البشرية القاصرة الضالة المنحرفة، وهي كيف جئنا؟ ولماذا جئنا؟ وإلى أين المصير؟ أ- كيف جئنا؟ جاءت نظرية داروين بأن مصدر وجودنا إنما هي الأميبا الحي والصدفة ونظرية النشوء والارتقاء إلى قرد ثم إلى إنسان بعد ذلك فإذا كان الأصل أصلا حيوانيا فلماذا البحث عن الفضائل بعد ذلك. وجاءت إجابة الرسل عن الله أن مصدر الخلق هو الله: ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه [ق:16]. وأن الأمر بدأ بخلق آدم عليه السلام. وأسجد الله له الملائكة في حفل عظيم فأي تكريم للإنسان من الله سبحانه: وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة [البقرة:30]. وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم [البقرة :34]. ب- ولماذا جئنا؟ جاءت نظرية فرويد أن غاية الوجود إنما هو الجنس وكل قيد على الجنس يعتبر قيدا باطلا فلا دين ولا خلق ولا عرف كريم. وجاءت إجابة الرسل عن الله أن غاية الوجود إنما هي العبادة. لله الواحد القهار: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون [الذاريات:56]. ج- وإلى أين المصير؟ جاءت نظرية ماركس (لا إله والحياة مادة) فلا جنة ولا نار ولا حساب ولا عقاب وإنما هي حياة فقط تنتهي بموتك. جاءت الرسل بإجابة عن الله أن المصير إلى الله وحده حيث يجازى المحسن على إحسانه والمسيء على إساءته: وأن إلى ربك المنتهى [النجم:42]. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره [الزلزلة:6-8]. إعطاء الصورة العملية التطبيقية للمنهج: قال تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة [الممتحنة:6]. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: ((كان خلق نبي الله القرآن))([3]). وفي ذلك إعلام أن المنهج المنزل من عند الله عز وجل في طاقة البشر وقدرتهم التعامل معه والالتزام به وتطبيقه في أنفسهم وفي واقع حياتهم. كيف لا ورسل الله وأنبياؤه هم من البشر قال تعالى: قل إنما أنا بشر مثلكم [الكهف:110]. وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون [النحل :43]. وما عندهم من أحاسيس ومشاعر وطاقات كلها بشرية: طه ما أنزلنا عليكم القرآن لتشقى [طه:1]. فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا [الكهف:6]. يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر [المائدة:41]. وفي غزوة أحد شج رأسه وكسرت رباعيته ودخلت حلقتان من حلق المغفر في وجنتيه عليه الصلاة والسلام، ومنهم من قتل: ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون [البقرة:87]. وأما الفرق بين رسول الله وسائر الأنبياء والرسل؟ فاعلم أن الأنبياء والرسل كلهم صادقون مرسلون من عند الله عز وجل، والمؤمنون يؤمنون بأن الله واحد أحد، ويصدقون بجميع الأنبياء والرسل والكتب المنزلة من السماء على عباد الله المرسلين والأنبياء ولا يفرقون بين أحد منهم فيؤمنون ببعض ويكفرون ببعض بل الجميع عندهم صادقون راشدون وإن كان بعضهم ينسخ شريعة بعض بإذن الله حتى نسخ الجميع بشرع محمد وقال تعالى: كل آمن بالله وملائكته ورسله لا نفرق بين أحد من رسله [البقرة:285]. فلا فرق بين رسول الله والأنبياء والمرسلين من قبله في صدقهم ورسالتهم وبعثهم، وإنما الفرق من ثلاثة وجوه هي أدلة ختم النبوة والرسالة فلا نبوة بعد رسول الله ولا رسالة. أ- أرسل الأنبياء والرسل إلى أمم خاصة أما محمد فقد أرسل إلى العالمين قال تعالى: وما أرسلناك إلا رحمة للعالمينْ [الأنبياء:107]. فلا نبي أو رسول بعده. ب- تعرضت الكتب السابقة إلى التحريف والتبديل وأما القرآن فقد تولى الله حفظه بنفسه فقال: إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون [الحجر:9] لا حاجة لمجيء كتاب جديد. ج- كانت الكتب السابقة تعالج جوانب محدودة في حياة الناس العملية أو الأخلاقية فقط أما الكتاب الذي جاء به محمد بن عبد الله ففيه المعالجة الكاملة لحياة الناس في شتى الجوانب: ما فرطنا في الكتاب من شيء [الأنعام:38]. فلا حجة لمن يأتي بمنهج يعالج فيه أمرا قد استكمل بيانه في الإسلام. وفي الحديث: ((إن الرسالة والنبوة قد انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي))([4])، والبشرية مدعوة للإيمان به قال تعالى: ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين [آل عمران:85]. وللحديث: ((لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا حرم الله عليه الجنة))([5]) . فالأنبياء والرسل جاءوا لهداية البشرية في أطوارها المختلفة وذلك شبيه بأساتذة المراحل التعليمية فالجميع معلمون والكل يكمل بعضهم بعضا في تلبية حاجة العقل البشري بمراحله حتى انتهى الأمر ببعثة المصطفى الذي جمع الكمالات الإنسانية والمنهج الكامل المحفوظ. وأما الذي ينبغي أن تدركه: أ – أن الرسل والأنبياء المذكورين في كتاب الله خمسة وعشرون نبيا ورسولا علما أن الله تعالى ابتعث (124000) مائة وأربعة وعشرين ألفا فلماذا أخفيت أسماؤهم؟ قال العلماء: أ – حتى تتربى الأمة على الإخلاص فليست العبرة بذكر الأسماء وإنما بقبول العمل قال تعالى: وجاء من أقصا المدينة رجل يسعى [يس:20]. إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى [الكهف:13]. من هم لا ندري؟ ما هي أسماؤهم؟. ب- عزاء لكل مجاهد مجهول يمضي لا يلتفت له الناس بل قد يتعرض للعنت والاضطهاد والقتل فله في رسل الله وأنبيائه عزاء. ج- توجيه للهمم إلى الاقتداء بالأعمال لا التنقيب عن الأسماء والمسميات التي لا طائل تحتها ولا نفع، ولو علم الله في الأمر خيرا لأخبرنا به. إن الله يؤيد رسله بالمعجزات: وهي الأمر الخارق للعادة الذي يجريه الله سبحانه على يدي نبي مرسل ليقيم الدليل القاطع على صدق نبوته فهذا إبراهيم الخليل كانت معجزته بأن كانت النار بردا وسلاما عليه: قالوا حرقوه وانصروا آلهتكم إن كنتم فاعلين قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم [الأنبياء:68-69]. وهذا عيسى عليه السلام وقد شاع في زمنه الطب فكانت معجزته في الإبراء والشفاء بأمر الله بل وإحياء الموتى بإذن الله: وأبرئ الأكمه والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله [آل عمران:49]. وهذا موسى عليه السلام وقد شاع في زمنه السحر فكانت آية العصا معجزة له في انقلابها إلى حية تسعى: فألقاها فإذا هي حية تسعى [طه:20]. والمتأمل في معجزات الأنبياء والرسل إنها كانت حسيّة وقتية لا يعلم بها إلا من رآها وعاصرها. وأما معجزة المصطفى فكانت عقلية دائمة وهي القرآن العظيم وما فيه من إعجاز في اللغة والأحكام والحقائق العلمية والتاريخية والنفسية والجغرافية والحسابية وغير ذلك كثير فلا تنقضي عجائبه وكلما ازدادت البشرية ازدادت علما بجهلها وإدراكها للسبق العظيم الدال على عظيم كتاب الله سبحانه كيف لا ومصدره اللطيف الخبير جل جلاله سبحانه. ([1])أحمد وسنده ليس بالقوي. ([2])البخاري. ([3])مسلم. ([4])أحمد. ([5])أحمد ومسلم.

ملخص 1- معنى الساعة. 2- علامات اقتراب الساعة الصغرى. 3- علامات الساعة الكبرى. قال تعالى: فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها فأنى لهم إذا جاءتهم ذكراهم [محمد:18]. استفهام إنكاري يضعه رب العزة سبحانه أمام المكذبين باليوم الآخر الذي يعود فيه الخلق إلى ربهم للحساب والاستفهام هو ما الذي ينتظره المكذبون! أينتظرون الساعة وهي آتية لا ريب فيها، وقد جاءت علاماتها الدالة على اقترابها. فما الساعة؟ وما علاماتها الصغرى والكبرى؟ وما موقف المسلم منها؟ الساعة: اسم من أسماء يوم القيامة والحساب، وهو اسم يدل على الإيقاظ بعد النوم والانتباه بعد اليقظة، وينبغي أن تعلم: أن وقت قيام الساعة من أمور الغيب التي لا يعلمها إلا الله تعالى ومن ادعى ذلك فهو كاذب، قال تعالى: يسألونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو [الأعراف:187]. وأن وقت قيامها قد اقترب، قال تعالى: اقتربت الساعة وانشق القمر [القمر:2]. وللحديث: ((بعثت أنا والساعة كهاتين))([1]). وأما علاماتها الصغرى: فإن للساعة علامات صغرى تدل على اقترابها حتى يشمر السالكون الصادقون ويزداد المؤمنون يقينا بصدق المصطفى فيما أخبر عنه، ومن هذه العلامات الصغرى: أ- كثرة الفتن: للحديث: ((يكون بين يدي الساعة فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع أقوام دينهم بعرض من الدنيا))([2]). والوصف النبوي للفتن كقطع الليل المظلم ففي الظلام يفتقد العبد الوجهة الصائبة، ويكون العثار والسقوط والارتطام، للفرد والجماعة والأمة والعالم والجاهل، وترى من يكون نعلا لأقدام الطغاة محللا أو محرما يبيع دينه من أجل الفتات الذي يقذفه له السلطان فنسأل الله العافية. ب- فساد الخلق: للحديث: ((إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء، قيل: وما هي يا رسول الله؟ قال: إذا كان المغنم دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما، وأطاع الرجل زوجته، وعقّ أمه، وبرّ صديقه وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيم القوم أرذلهم، وأكرم الرجل مخافة شره، وشرب الخمر، ولبس الحرير، واتخذت القينات والمعازف، ولعن آخر هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء أوخسفا و مسخا))([3]). ج- فساد سياسي: أن يتولى الأمر السفلة الخونة الأراذل للحديث: ((إذا ضاعت الأمانة فانتظر الساعة، قال: وكيف إضاعتها؟ قال: إذا وسّد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة))([4]). د- السعداء هم اللئام الذين لا تشغلهم إلا أنفسهم للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع بن لكع))([5]). هـ- أن ينسى الناس ربهم للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض: الله الله))([6]). و- شيوع الزنا وهوان المرأة: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى توجد المرأة نهارا تنكح وسط الطريق لا ينكر ذلك أحد فيكون أمثلهم يومئذ الذي يقول: لو نحيتها عن الطريق قليل، فذلك فيهم مثل أبي بكر وعمر فيكم))([7]). ز- ذهاب الصالحين: ويتمنى المؤمن الموت مخافة على دينه أن يفتن فيه للحديث: ((يقبض الصالحون الأول فالأول ويبقى حثالة كحثالة التمر والشعير لا يعبأ الله بهم شيئا))([8]). وللحديث: ((والذي نفسي بيده، لا تمر الدنيا حتى يمر الرجل بالقبر، فيتمرغ عليه ويقول: يا ليتني مكان صاحب هذا القبر وليس به الدّين، ما به إلا البلاء))([9]). ح- كثرة القتل واستباحته: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج، قالوا: وما الهرج يا رسول الله؟ قال: القتل القتل))([10]). ط- النفاق في العلائق وقطعية الأرحام: للحديث: ((إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل، وتحابوا بالألسن وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك فأصمهم وأعمى أبصارهم))([11]). ي- كثرة الزلازل: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل))([12]). ك- ظهور أدعياء للنبوة: ((لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يزعم أنه رسول الله))([13]). ل- ذهاب بركة الأوقات: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان فتكون السنة كالشهر، والشهر كالجمعة، وتكون الجمعة كاليوم، ويكون اليوم كالساعة، وتكون الساعة كالضرمة بالنار))([14]). وأما العلامات الكبرى: فقد جاءت مجملة في أحاديث ومفصلة في أخرى. وأنها عشر أمارات للحديث: ((إنه لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: فذكر الدخان، والدجال والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاث خسوفات: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم))([15]). وعلى هذا فالعلامات الكبرى عشر نجملها بشرح مختصر فيما يلي: الدخان: وذلك بأن يخرج دخان فيأخذ المؤمن كهيئة الزكام ويدخل في مسامع الكافر والمنافق حتى يكون كالرأس المشوي على الجمر. الدجال: أ- أعظم فتنة للحديث: ((ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة فتنة أكبر من الدجال))([16]). ب- وأنه أعور للحديث: ((ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وأن بين عينيه مكتوب كافر))([17]). قال ابن الأثير: وسمي الدجال بالمسيح لأن إحدى عينيه ممسوحة والدجال لأنه يلبس الحق بالباطل. ج- أنه يدعي الألوهية للحديث: ((معه جنة ونار فناره جنة وجنته نار))([18]). د- تسخر له الجن والسماء والأرض زيادة في الفتنة للحديث: ((يقول للأعرابي: أرأيت إن بعثت لك أباك وأمك أتشهد أني ربك؟ فيقول: نعم، فيتمثل له الشيطان في صورة أبيه وأمه فيقولان: يا بني اتبعه فإنه ربك، فيأتي على القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم: فيصبحون ممحلين ليس بأيديهم شيء من أموالهم))([19]). هـ- أن يهبه الله إمكانية القتل ودعوة المقتول إلى الاستواء فيستوي زيادة في الفتنة للحديث: ((ثم يدعو رجلا ممتلئا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين، ثم يقول له: قم فيستوي قائما))([20]). و- ومكوثه في الأرض أربعون للحديث: ((قلنا: يا رسول الله وكم لبثه في الأرض؟ قال: أربعون يوما))([21]). ز- للنجاة منه: أن تقرأ فواتح سورة الكهف للحديث: ((فمن أدركه منكم فليقرأ عليه بفواتح الكهف فإنها جواركم من فتنته))([22]). الدابة: قال تعالى: وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون [النمل:82]. وهي دابة عظيمة ورد في صفتها أقوال كثيرة، تخرج عند فساد الناس وأنها تسم الناس المؤمن والكافر فيبيض وجه المؤمن كأنه كوكب دري ويكتب بين عينيه مؤمن وتسم الكافر فيسود وجهه فيكتب بين عينيه كافر حتى أن المؤمن يقول: يا كافر أقضِ حقي. ويقول الكافر يا مؤمن أقضِ حقي([23]). طلوع الشمس من مغربها: للحديث: ((لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت فرآها الناس آمنوا أجمعون فذاك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا))([24]). قال ابن عمر: فيذهب الناس فيتصدقون بالذهب الأحمر فلا يقبل منهم ويقال: لو كان بالأمس وقال ابن عباس: والغافلون في غفلتهم إذ نادى مناد ألا إن باب التوبة قد أغلق([25]). نزول عيسى بن مريم عليه السلام: للحديث: ((والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير ويضع الجزية))([26]). هلاك الدجال على يد المسيح عليه السلام للحديث: ((فيطلبه حتى يدركه بباب لُدّ فيقتله))([27]). مكوثه أربعين سنة: للحديث: ((ينزل عيسى بن مريم فيمكث في الناس أربعين سنة))([28]). ((ثم يتوفى ويصلي عليه المسلمون ويدفن في الحجرة الشريفة فيكون قبره رابعا))([29]). ج- يعيش الناس في خير عظيم وأمان يسع الجميع: قال ابن مسعود: يقول الرجل لغنمه ودوابه اذهبوا فارعوا وتمر الماشية بين الزروع لا تأكل منه سنبلة والحيات والعقارب لا تؤذي أحدا والسبع على أبواب الدور لا يؤذي أحدا ويأخذ الرجل المد من القمح فيبذره بلا حرث فيجيء منها سبعمائة مد. يأجوج ومأجوج: قال تعالى: حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون [الأنبياء:96]. أ- خلق من ولد آدم يعيثون في الأرض فسادا، وقد بنى عليهم ذو القرنين سدا، قال تعالى: قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا وما زالوا يحفرون في السد حتى يخرقونه فيخرجون إلى الناس وعيسى عليه السلام يحدث المؤمنين عن منازلهم في الجنة: ((إذ أوحى الله إلى عيسى أنه قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج فيخرجون على الناس))([30]). من إفسادهم أنهم يعملون القتل في الناس بل يتحدون من في السماء للحديث: ((فيقولون: لقد قتلنا من في الأرض فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم إلى السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما))([31]). وذلك للفتنة والبلاء. ب- هلاكهم بالدود يرسل إليهم للحديث: ((فيرسل عليه النغف في رقابهم وفي رواية دودا كالنغف في أعناقهم (ويكون في أنوف الإبل والغنم) فيصبحون موتى كموت نفس واحدة لا يسمع لهم حس))([32]). ج- غسيل الأرض من جيفهم وزهمهم للحديث: ((فيهبط نبي الله عيسى وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم أي شحمهم ونتنهم أي ريحهم من الجيف فيؤذون الناس بنتنهم فيرسل الله طيرا كأعناق البخت (نوع من الإبل طوال الأعناق) فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر، فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلفة (أي المرآه)))([33]). د- البركة تعم الناس للحديث: ((ثم يقال للأرض: انبتي ثمرك، وردي بركتك فيومئذ تأكل العصابة (الجماعة) من الرمانة ويستظلون بقحفها))([34]). 7.خسف بالمشرق. 8.خسف بالمغرب. 9.خسف بجزيرة العرب. ويذكر صاحب كتاب الإشاعة لأشراط الساعة أن الخسوفات قد وقعت، فالله أعلم([35]). 10. نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم: للحديث: ((ستخرج نار من حضرموت، أو من بحر حضرموت، قبل القيامة تحشر الناس، قالوا: يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال: عليكم بالشام))([36]). وأما موقف المسلم منها: أن تستشعر هول المطلع، وقرب اللقاء بجبار الأرض والسماء سبحانه، فلا تغتر بالدنيا الزائلة، والجاه الزائف، والملك الهاو، فإنما هي أحلام نائم، ولابد من يقظة، فإما إلى جنة وإما إلى نار: والله لو عاش الفتى في دهره ألفاً من الأعوام مالك أمره متنعما فيهـا بكـل نفيسـة أبدا ولا ترد إلهـموم بباله ما كان هذا كله في أن يفي بمبيت أول ليلـة في قبره أن تعدّ للأمر عدته، فلا تمضي منك الساعات والأيام والسنون وأنت لاه غافل مستغرق في الترهات والسفاسف، منصرفا عن إعداد الزاد ليوم التناد، تتنازعك الأهواء، ورغبات النفس الخاطئة الأمارة بالسوء، تستهويك مجالسة الفارغين في قتل الوقت بما لا يجديك يوم الحساب والدين، فاستيقظ من رقدتك وانتبه من غفلتك، فعلامة الخوف الحق إنما هو التبكير والتشمير للحديث: ((من خاف أدلج، ومن أدلج بلغ المنزل، ألا أن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله هي الجنة))([37]). أن تكون حذرا من أن تكون مستغفلا فتدور بك الفتن، فتكون مؤيدا لفاجر استخف الدهماء بكلامه، ورفع شعار الإسلام بيد تقطر منها دماء المسلمين، وكم رأينا ممن حرم التوفيق والسداد فلم ينتفع بعمله أو كان الدرهم والدينار إلها له من دون الله فباع آخرته بدنيا غيره، ورضي بلعاعة من الدنيا لا تسمن ولا تغني من عذاب الله شيئا، والزم وصية رسول الله عند الفتن إذ يقول: ((ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي))([38]). فليس هي أبواب طاعة حتى تتعجل فاثبت وتريث ومحّص، واستشر أصحاب القلوب ومخافة الرحمن، واحذر علماء اللسان فإنهم جهال، وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه. ([1])البخاري ومسلم. ([2])أخرجه الترمذي. ([3])أخرجه الترمذي. ([4])أخرجه الترمذي. ([5])أخرجه الترمذي. ([6])أخرجه الترمذي. ([7])الطبراني. ([8])أخرجه البخاري. ([9])البخاري. ([10])أخرجه مسلم. ([11])ابن أبي الدنيا. ([12])البخاري. ([13])رواه أبو داود. ([14])أخرجه الترمذي. ([15])رواه مسلم وأبو داود. ([16])رواه مسلم. ([17])رواه البخاري. ([18])رواه مسلم. ([19])رواه مسلم. ([20])رواه مسلم. ([21])رواه مسلم. ([22])رواه مسلم. ([23])الإشاعة في أشراط الساعة ص 175. ([24])رواه البخاري. ([25])أشراط الساعة ص 166. ([26])البخاري ومسلم. ([27])رواه مسلم. ([28])الطبراني وابن عساكر. ([29])البخاري في تاريخه. ([30])رواه مسلم. ([31])رواه مسلم. ([32])رواه مسلم. ([33])رواه مسلم. ([34])رواه مسلم. ([35])الإشاعة ص 49. ([36])أخرجه الترمذي. ([37])الترمذي وقال حديث حسن. ([38])رواه البخاري.

مرحباً بكما أختى تقوى .. موضوعاتك الآن حوالى : 175 بتاريخ 3-3-2009 أختى (حياتى من أجل ربى) .. موضوعاتك الآن حوالى : 100 موضوع بتاريخ 3-3-2009 اراكما ان شاء الله بعد 100 موضوع مفيد بتاريخ 3-5-2009 وجزاكم ربى كل الخير

الخطأ 406 Not Acceptable الخطأ بسبب قوانين المود سكيورتى بالسيرفر المستضيف بلغ مدير السيرفر المستضيف لك أن يراجع قوانين المود سكيورتى (ModSecurity Rules) وان لم يعلم ما سبب المشكلة : بلغة أن يوقف هذه الفلاتر : SecFilterEngine Off SecFilterScanPOST Off فالمشكلة منها على أكبر تقدير والمشكله معروفه أنها مشكلة استضافة (كما وضحت) ولا دخل للسكربت بها تحيتى تحيتى

الموقع لا يعمل حتى يمكننى مشاهدة المشكلة رجاء التأكد من صحة الرابط ومن ان الموقع يعمل بشكل صحيح ومن ثم إخبارى تحيتى

تم الرد على هذا الموضوع وعليه فالموضوع مغلق هذا رد تلقائى .. ولأى إستفسار تفضل بطرح موضوع جديد تحيتنا لكم إدارة المنتدى

فى الخدمه أخى

يا أخى الحبيب لا توجد خاصيه بلوحة التحكم لقد عدلت لك الكود بالملف المرفق ووضعت لك خانة وكتبت لك فيها اسم المنتدى ورابط له - هذا كل شىء لا دخل للأمر بلوحة التحكم لو أردت وضع روابط أخرى كرر التعديل الذى وضعته فى الملف المرفق لكتابة رابط المنتدى أتمنى أن يكون الأمر اتضح الان واسف بخصوص الملف الذى ارفقته لك .. لم انتبه ان الترميز مختلف : أعد تحميل واستبدال الملف التالى بدلاً منه : http://filaty.com/f/903/25277/block_main.rar.html وجزاك الله خيراً لدعاؤك تحيتى

بارك الله فيكم أحبائى وجزاكم كل الخير بالنسبه للإستفسارات بخصوص نوعية الموضوعات جميع موضوعاتكم رائعه ويعلم الله أن ما أقول لهو الحقيقه الراسخه فى زهنى ، ولكن .. المطلوب فى الحملة التركيز على الموضوعات التى تعتبر مرجعاً فيما بعد للمستفيدين .. هل إتضح الأمر !! نريد تركيز كبير على الموضوعات المفيدة .. (تنمية بشريه - ابحاث - موضوعات علمية - موضوعات ثقافية - موضوعات عامة ولكن بها فائدة يبحث عنها الناس) وهكذا .. أى موضوع ينطبق عليه هذا المنطق يعتبر مطلوب ضمن حملتنا لو تعرفون ويكبيديا - ستعرفون المطلوب - شىء شبيه بسياسة ويكبيديا فى إنتقاء الموضوعات وجزاكم الله كل الخير وأتمنى من الله لنا التوفيق بالنسبة للمشتركين الى الان .. أخى ديدو : عدد موضوعاتك الآن حوالى 270 موضوع بتاريخ : 3-3-2009 اخى رجل من الصحراء : عد موضوعاتك الآن حوالى 23 موضوع بتاريخ : 3-3-2009 القاكم إن شاء الله بتاريخ 3-5-2009 لكل من (عاشق الصداقه - ديدو - رجل من الصحراء) ونكون قد أتمننا الـ 300 موضوع متميز ومفيد إن شاء الله

وددت أن أكون أول مشارك بالحمله وسأكتب 100 موضوع مفيد بمحتوى مميز إن شاء الله فى خلال شهرين من الان العضو : عاشق الصداقه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبائى بمنتديات ياللا يا شباب حديثى لمن يهتم لأمر منتديات ياللا يا شباب - ليس للمستفيدين منه فحسب لذا من يهتم فليقرأ الموضوع كاملاً وليتأكد أنه فى صالح منتديات ياللا يا شباب بدرجه لا تتخيلوها ومن لا يهتم لأمر نجاح المنتدى - لا نود أن نثقل عليه فى قراءة تفاصيل كثيره وجزاه الله خيراً لا يخفى على أحد الإزدهار الواضح والذى يمر به المنتدى - بفضل الله - وهذا بمشاركاتكم وموضوعاتكم المميزه شباب ياللا يا شباب حقاً ..عقول منيره وفكر صائب وجنود للمعرفة والإفادة .. هل تعلمون لماذا !! ربما نستطيع وضع مليون موضوع تافه ، لكن منتدى ياللا يا شباب بأعضاؤه يكتبون موضوعات كلها من أجل المعرفة والفائده والتنميه وما الى ذلك من موضوعات كلها جميله جداً ، وهذا تميز نحمد الله عليه وعلى وجود أفرد مثلكم يشاركون معنا حتى الآن لم نبدأ فى موضوعنا والذى يتحدث عنه عنوان الموضوع .. ما الأمر إذن ؟؟ ========== لا أخفيكم سراً أننا ورغم كل هذا النشاط الواضح بالمنتدى نعانى من فقر نسبى فى عدد الموضوعات ماذا تعنى (نسبى) !! .. أى أنه مقارنة بين عدد الأعضاء وعدد الموضوعات ، كيف هذا أيضاً ؟؟ يجرى العرف فى المنتديات أنه إن وجد 30 عضو (مثلاً) فى المنتدى - يكون عدد الموضوعات بالمنتدى .. يبلغ ما بين 300 الى 500 موضوع والتى يستفيد منها الـ 30 عضو ... هذا أمر سائد فى المنتديات مقارنة بين عدد أعضاء اى منتدى وعدد موضوعاته لو نظرنا الى منتديات ياللا يا شباب - سنجد أن لدينا 12,500عضو مسجل - والحمد لله ، وفى مقابلهم 10,500 موضوع يستفيد منه أعضاء المنتدى والفرق واضح والمشكله واضحه تماماً ، فلو أن الأمر طبيعى .. كان سيكون بالمنتدى إفتراضاً حوالى 120,000 موضوع !! أو أن يكون عدد الأعضاء المستفيدين من الـ 10 الاف موضوع يبلغ حوالى 1000 عضو ، إذن أين سبب المشكلة ؟؟ هل فى قلة الموضوعات (هل المنتدى غير نشط) أم فى كثرة الأعضاء بشكل مبالغ فيه بالنسبة لعمر وحجم المنتدى ؟ أجيبكم بأنها الثانيه .. أى أن عدم التناسب هذا جاء من ميزة وليس من عيب .. وما هى هذه الميزة ؟؟ معظم المنتديات بها موضوعات كثيره ، لكن لدينا شيئان يميزان ياللا يا شباب بالخصوص : 1 - موضوعات مفيده (يبحث عنها الكثيرون فى جوجل) ويجب أن تعلموا أن بحث جوجل من أكبر عوامل جذب الأعضاء 2 - سرعة أرشفة الموضوعات بمنتدانا ، ومصداقته لمحركات البحث مما يجعل أى موضوع يكتب لدينا تتم ارشفته سريعا من قبل جوجل بفضل الله ، ويظهر فى نتائج البحث للزوار مما يجعلهم يعرفون المنتدى ويشتركون به ويتفاعلون معه ، وهذا يجعل الموضوع الواحد لدينا يجعل الكثيرون جداً يشتركون بالمنتدى من أجله لأنهم يصلوا للمنتدى عن طريق هذا الموضوع من جوجل إذن ما المطلوب .. وما حملة الألف موضوع وما سببها وهدفها بإختصار شديد بعد كل هذه الإطاله : نريد أن نعالج مشكلة قلة الموضوعات مقارنة بعدد الأعضاء + نريد أن نستغل سرعة أرشفة موضوعات المنتدى فى تقديم موضوعات مفيدة تصل للعالم 1- سيعلن من يريد الإشتراك فى الحملة عن رغبته بالمشاركة فى هذه الحمله من خلال رده ويجب أن يكون جاداً فى ذلك 2- سيبدأ فى تكثيف كتابته لموضوعات (مفيدة) دون انتظار ردود عليها - فقط من أجل نشر المعرفة والإفادة للمستخدم العربى 3- سيتم إحتساب عدد (موضوعات) كل عضو مشترك بالحملة من بعد إشتراكة مباشرةً ، وعندما يصل لكتابة 100 موضوع مفيد يخبرنا بذلك وسيتم وضع أوسمة إن شاء الله بعد إنتهاء الحملة 4- يجب كتابة الـ 100 موضوع فى شهرين أى بمعدل 12 موضوع أسبوعياً 5- جيب أن تكون الموضوعات المحتسبة ضمن الـ 100 موضوع موضوعات مفيدة بمحتواها (شىء سيفيد الغير) وبها ما يبحث عنه مرتادى شبكة الإنترنت (برامج - تنمية بشريه - موضوعات ثقافية - أبحاث علمية - ...) وهكذا 6- يجب مراعاة أن يصف عنوان الموضوع محتواه جيداً - بمعنى ألا تلجأ للعناوين التى تجذب القراء وحسب .. بل ان يكون العنوان موضحاً ما محتوى الموضوع فمن سيبحث فى جوجل لن يكتب (موضوع مهم داخل بسرعة) ، كما يحدث فى الموضوعات ، بل سيبحث عن المعلومة نفسها بتوضيح شامل (اكتب عنوان موضوعك بالصيغه التى سيبحث عنها الزوار فى جوجل ليصلوا للموضوع) وهذه أفضل طريقة فى كتابة الموضوعات 7- عند كتابة أبحاث أو معلومات مهمه أو أحاديث أو قصص دينيه - يجب التأكد من مصدر المعلومه وصحته أولاً قبل كتابتها جميع ما سبق ليس بشروط أو قوانين ، لأن الحمله تطوعيه .. ولكن ما سبق نصائح لنجاح الحمله .. لكى نؤدى هذه الخدمه لمنتدانا وللشباب العربى على أكمل وجه ان شاء الله الهدف الأكبر للحمله - إثراء المحتوى العربى على الإنترنت بمعلومات وموضوعات مميزة تفيد جميع مرتادى الإنترنت موضوعات متعددة المجالات ، صحيحه ومن مصادر موثوقه ، تفيد وتؤدى الغرض لمن يقرأها تذكروا .. 10 مشتركين بالحمله - يعنى اثراء المنتدى بـ 1000 موضوع مفيد فى شهرين 100 مشترك بالحمله - يعنى إثراء المنتدى بـ 10000 موضوع مفيد فى شهرين فلا تبخل بمجهودك عن المشاركة فى الحمله - من أجل إثراء المنتدى بمحتوى مفيد تجده فى ميزان حسناتك إن شاء الله تذكروا أيضاً أن من سيشارك بالحمله سيكون قد أدى خدمه عظيمه للمنتدى وللشباب العربى على الإنترنت وأعتبر أن الحمله ستكون بداية لثورة معرفيه على مستوى الإنترنت العربيه ، وستكون هناك جولات أخرى لهذه الحمله إن شاء الله بنجاحها ، وربما يتم تكرارها كل فتره أو كل عام وختاماً .. أذكرها بفخر وإعتزاز (إحنا شباب ياللا يا شباب) شكراً لكم جزيلاً ، ونتمنى من الله أن يعيننا على إنجاح هذه الحمله وأن يعيننا على تنفيذها جميعاً تحيتى للجميع

بارك الله فيكى وجزاكى كل الخير على الموضوع الرائع نعم - نحاول بفضل الله تغيير فكر المشاركه بالمنتديات - لتكون المشاركات (صح) فنحن هنا (ياللا يا شباب - من أجل شباب عربى أفضل) وأهلاً بك معنا ، حملة جميله وقوية - جعلها الله فى ميزان حسناتك ، وننتظر منك طرح الموضوعات والمشاركة معنا تحيتى

تم الرد على هذا الموضوع وعليه فالموضوع مغلق هذا رد تلقائى .. ولأى إستفسار تفضل بطرح موضوع جديد تحيتنا لكم إدارة المنتدى

مرحباً بك أخى جزاك الله خيراً لدعاؤك وإطرائك الجميل لا يمكن اضافة قسم وجعله يتوجه للمنتدى .. ولكن الحل أبسط من ذلك إن شاء الله تفضل برفع الملف المرفق وإستبداله بالموجود فى السكربت بموقعك على المسار : yalla_themes\default بعد فك الضغط عن الملف التالى : http://filaty.com/f/903/46561/block_main.rar.html قم برفعه داخل مجلد default تحيتى

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحبائى بالمنتدى الكريم ياللا يا شباب لقد رأيت هذا الفيديو للشيخ نبيل العوضى - والله قد أبكانى من القصه الجميلة التى قصها شيخنا الحبيب أتمنى أن يشاهد كل منكم الفيديو ، وأرجو منكم جميعاً أن تدعو الله لى بالهدايه والتثبيت _ بالله عليكم _ وأترككم مع المقطع إنتظر قليلاً لتحميل الفيديو من اليوتيوب اللهم تب علينا وعلى العصاة والمذنبين تحيتى لكم

مرحباً بك .. هذه الخاصيه (popUp) - موجوده فقط لكى لا يسرق أحد رابط التحميل الأصلى للبرنامج ويقوم بنشرة بدلاً من نشر رابط صفحة البرنامج على السكربت بموقعك لكن ستكون الطريقه أفضل إن شاء الله فى الإصدار الرسمى الذى سيصدر قريباً بإذن الله وستستطيع ترقية الإصدار التجريبى الذى تستخدمه بسهولة الى الإصدار الرسمى بإذن المولى لكن فى هذا الوقت .. عليك إستخدام الطريقه كما هى بوجود نافذه منبثقه بالجافا سكربت لعدم سرقة رابط البرنامج الأصلى تحيتى

شكراً لمرورك أختى بنت مصريه ، ومرحباً بك أخى علاوش فى بيتك الثانى ياللا يا شباب أتمنى ان تجد معنا الفائده وتفيدنا بما لديك والا تحرمنا من مشاركاتك تحيتى وتقديرى

مرحباً بك أخى إذا كنت تقصد الرابط الذى يظهر لك عند المرور على زى التحميل فلا تشغل بالك به ، فهذا مقصود .. رابط غير صحيح للتمويه الرابط الأصلى لا يظهر للزوار حتى لا تتم سرقة الروابط الأصلية للبرامج ويتم نشرها فى مواقع اخرى للتحميل المباشر اما اذا كنت تقصد انك بعد الضغط على التحميل لا يتم تحميل البرنامج .. أتمنى أن تضع لى رابط السكربت على موقعك لأطلع بنفسى على مثال لذلك لأعلم المشكلة أين تحيتى

رائع حبيبى عبقرينو بارك الله فيك ورعاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة لا يخفى علينا جميعاً ما يحدث كل يوم من إهانة للمسلمين فى كل بقاع الأرض وحتى فى بلادنا يحارب الإسلام فى كل مكان .. حتى فى بلاد الإسلام ولا حول ولا قوة الا بالله بالنسبة للصور المنشوره بالموضوع .. فهذا مقطع فيديو رأيته منذ فتره بعيده تقرب من الثلاث سنوات وقد إنتهى بعد تعذيب شديد الى شق رأس الفتاه بضربها بحجر كبير جداً ، ولا حول ولا قوة الا بالله لكن من الناس من يقول انها اسلمت ، ومنهم من يقول العكس (أنها الحدت) ، ومنهم من يقول أنهم إكتشفوا أنها عملية أمريكيه ، ومنهم من يقول أنه فيديو مدبر لإشعال فتنة طائفيه ، والكثير قد قيل حول هذا المقطع ، والله أعلم بأى الحديث صحيح جزاك الله خيراً لغيرتك على الٍلام والمسلمين تحيتى

أخى قيصر .. مرحباً بك لن يظهر خيار جديد .. فقط بعد إستبدال الملف الموجود بهذا الموضوع تستطيع اضافة رابط الملف المراد تحميله من خارج الموقع .. بدلاً من رفع الملف على موقعك من browse أى ضع رابط الملف كاملاً كما وضحت فى الموضوع أمام خانة (إسم الملف) تحيتى

مرحباً بك أخى فى أعلى القسم يوجد تنويه يسمى (# روابط تهمك ) لو أنك مررت عليه لأجبت جميع إستفساراتك بداية لإدراج ملفات للتحميل من خارج الموقع فيجب عليك قراءة هذا الموضوع : http://forums.yallagroup.net/4871 وبإستخدام الإضافة المتاحه فى الموضوع ستكون جميع روابط السكربت معدة للتحميل من خارج الموقع التفاصيل موجوده فى الموضوع الذى ذكرت لك رابطه أيضاً للإجابه على معظم إستفساراتك أرجو قراءة الموضوع الخاص بالمشكلات الشائعه وحلولها حتى لا تحدث معك أى مشكلة إن شاء الله ، فلا يوجد أى مشكلات بالسكربت بعد تأكدك من الخطوات المذكوره بهذا الموضوع : http://forums.yallagroup.net/4854 تحيتى

تم الرد على هذا الموضوع وعليه فالموضوع مغلق هذا رد تلقائى .. ولأى إستفسار تفضل بطرح موضوع جديد تحيتنا لكم إدارة المنتدى

واياك أخى وجزاك الله خيراً تحيتى