«۞۩ أبو سليمان ۩۞»

أقدم لكم إخوانى اخواتي الألبوم الرائع جدا { وا إسلاماه } للمنشد المصرى { ياسر أبو عمار } | نسخة السى دى الأصلى | أترككم مع الألبوم المقدمة *** المسلمون قادمون *** ترانيم *** دماء المسلمين *** رويدك *** قتلوك *** كل شىء على ما يرام *** مشاهد الآلام *** وا إسلاماه *** يا قوم إن الأمر جد *** يا أمتى صبرا *** الخاتمة *** ولا تنسونا من صالح دعائكم منقول سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

جزاك الله خيرا اختي دعوة للجنة على مجهودك لكن للأسف الترددات اللي حضرتك كتبتيها هي الترددات القديمة للقنوات و هي الان مغلقة بارك الله فيك على المساعده

جزاك الله خيرا اختي على الموضوع اختي يكفي شيخي محمد حسان هذه الاية قال تعالى: (لّيَجْزِيَ اللّهُ الصّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَآءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رّحِيماً) [سورة: الأحزاب - الأية: 24] و لكن لي تعقيب على هذا الجزء حتى القضاء في مصر اصبح .. ملاكي يعني لما يتهم قسيس كافر او ممثل داعر ... مع وجود ادلة و براهين نجد ان المحكمة تقوم بحبسه و غلق جريدته و لكن عندما يسب اشرف الخلق صلى الله عليه و سلم في بلد المفروض دينها الاسلام .. لا ترفع حتى جلسة واحدة و لا يحكم بساعة سجن حسبنا الله و نعم الوكيل جزاكم الله خيرا و نفع بكم اختي

حبيبي عاشق الصداقة ... طبعا كل اللي تقوله صحيح و وجود ياللاياشباب ان شاء الله هيكون ليه اثر كبير على تغيير عقول كثير من الشباب الى الطريق الصح الناس دي تفكر بخطط تصل لعشرات السنين ... و يتحكمون عن طريق مخططاتهم برؤساء الدول .. و اللي بدورهم يتحكموا في شعوبهم بخطط ميقدرش ابليس نفسه يفكر فيها دول هم اليهود ... هم العدو جزاك الله خيرا و نفع بك ... جعل الله كل مجهوداتك في ميزان حسناتك ان شاء الله الله المستعان أختي نونا انا صدمت عندما قرأت الموضوع لأول مرة ,, و لكن الصدمة كانت ايجابية لأنها خلتني افتح ... او اخلع النظارة السودة من على عنيا و بعد قراءة الموضوع و تطبيقه على الازمات في الواقع اجد تطابق كبير بين طريقة التخطيط المشروحة في الموضوع و بين طريقة اختلاق الازمات و متستغربيش اختي بأن علم النفس ليه دور في الخطط دي .... لأنه ببساطة علم مستورد .. يعني موش نحن اللي انشأناه هم اللي صدروه لنا ... و صدروه بالشكل اللي هما عايزينه لا حول و لا قوة الا بالله الله المستعان جزاكم الله خيرا و بارك فيكم

جزاكم الله خيرا و نفع بكم ربنا يرد علينا باقي القنوات الاسلامية ... جميعا ان شاء الله اللهم امين جزاك الله خيرا اختي دعوه للجنة على مساعدتك للأخت LALAMI و لكن للأسف اختي فإن هذا التردد قديم و القناة مغلقة الان لحين فك اسرها ان شاء الله قناة الحافظ حتى الان لم تفتح مرة اخرى بعد اغلاقها من قبل النايل سات . بارك الله فيكم و اعزكم و اكرمكم و جمعني و اياكم في ظله يوم لا ظل الا ظله بارك الله فيكم أخوتي و اخواتي و امي الكريمة عاشقة الفردوس

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجميعن اقدم لكم هذا المقطع لفضيلة الشيخ شريف الهوارى والذى هو بعنوان بأعلى صوت... قاطعوا موبينيل الرابط : http://www.mediafire...mqcahwvochdee2s منقــــــــــول صاحب الشركة هو نجيب ساويرس .. و لا يخفى على احد عداءه على الاسلام فتصريحاته المعادية للإسلام كثيرة جدا و منها ... انه يتمنى حذف المادة الثانية من الدستور التي تنص على ان الاسلام هو المصدر الرئيسي للتشريع .. و انه لا يطيق النظر لمنظر الحجاب و المحجبات .. و انه سوف ينشيء قنوات فضائية اباحية ردا على القنوات الاسلامية و كثير و كثير و كثير من التصريحات اسمع الفيديو لتعرف الباقي حسبنا الله و نعم الوكيل بعد ده كله لسه موش قادر تستغني على خط الموبايل و تبدله بخط لشبكة اخرى فليكون استغنائك عن موبينيل غضبة لله و رسوله و دينه و من ترك شيئا لله ابدله الله خيرا منه جزاكم الله خيرا سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

بارك الله فيك ,,, اختي حياتي من اجل ربي نعم اختي فالحرب الفكرية خطيرة جدا و هي اشد خطرا من حرب الاسلحة لأنها لا تدمر بنية تحتية فقط بل تدمر عقول و العقل هو رأس المال الحقيقي لأي انسان ربنا ييسر لنا الحال و يفوق المسلمين من غفلتهم .. و يعرفوا من هو العدو ليحذروهم جزاك الله خيرا و نفع بك

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، وبعد فمن فضل الله علينا أن يسر لنا الحصول على نسخة أصلية من اسطوانة " روائع العبر ... 1000 دقيقة شيقة " وهي من إنتاج جوال الخير ، ثم من الله علينا برفعها على الشبكة بنفس الجودة الأصلية - إلا بضعة ملفات - عدلنا من جودتها بما لم يؤثر عليها ؛ وذلك للتمكن من تحميل الاسطوانة كاملة برابط واحد لمن أراد . والاسطوانة بها مائة مقطع ، ما بين تلاوات قرءانية ، ومواعظ ، وقصص ، وأبيات شعرية ... تصلح لأن تكون روضة تلجأ إليها بين الحين والآخر لترقق قلبك ، أو لتقطف بعض الفوائد ، أو لتروح عن نفسك . تصلح لأن تكون هدية لأصحابك - الذين منَّ الله عليهم بالهداية ، والذين ترجو لهم الهداية كذلك - . تصلح لأن تكون هدية لأحد سائقي وسائل المواصلات ، ليقوم بتشغيلها في المركبة التي يعمل فيها . تصلح لأن تكون هدية لأي مكتب من مكاتب خدمة الجوال ، ليقوم صاحب المكتب بتوزيع مقاطعها على من يترددون عليه لحل مشكلات جوالاتهم . تصلح لأن تطوعها بحسب ما ترى في خدمة الدعوة ودين الله عز وجل . .:: والآن ::. لتحميل الاسطوانة كاملة برابط واحد اضغط هنا الصيغة : ZIP الحجم : 654.77 ميجا لتحميل الاسطوانة مقسمة http://media.rasoulallah.net/sound/rwae3-jwal/rwae3-jwal_01.rar http://media.rasoulallah.net/sound/rwae3-jwal/rwae3-jwal_02.rar http://media.rasoulallah.net/sound/rwae3-jwal/rwae3-jwal_03.rar http://media.rasoulallah.net/sound/rwae3-jwal/rwae3-jwal_04.rar .::::::::::::::. للتصفح واختيار مقاطع معينة للتحميل اضغط هنا الصيغة : MP3 الجودة : 64Kbps .::::::::::::::. غلاف الاسطوانة جاهز للطباعة لمن أراد النشر اضغط هنا .::::::::::::::. صورة من داخل الاسطوانة .::::::::::::::. وأذكركم بالتحميل والتوزيع ، والنسخ والنشر لمن استطاع ، والدالُّ على الخير كفاعله .:: وفقكم الله ::. منقـــــــــــــــــــول سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

لا يقدم المنظم الإسلامي التقويم الهجري فقط؛ وإنما يعرض مواقيت الصلاة واتجاه القبلة لألف مدينة في 200 بلد، بالإضافة إلى إمكانية إضافة أي موقع وإزالته وتحديثه وتحريره باستخدام النظام العالمي لتحديد المواقع (GPS) لتحديد مواقيت الصلاة بدقة والاتجاه نحو مكة (اتجاه القبلة) من خلال النظام العالمي لتحديد المواقع. كما توفر مواقيت الصلاة إمكانية تنزيل المزيد من ملفات الأذان، والتحقق من وجود إصدار مُحدَّث للتطبيق الجولات المدعومة N96 - N95 8GB - N95 - N86 8MP - N85 - N82 - N81 8GB - N81 - N79 - N78 - N76 - E75 - E72 - E71x - E71 - E66 - E63 - E55 - E52 - E51 - E5 - C5 - 6730 classic - 6720 classic - 6710 Navigator - 6700 slide - 6650 - 6290 - 6220 Classic - 6210 Navigator - 6124 Classic - 6121 Classic - 6120 Classic - 6110 Navigator - 5730 XpressMusic - 5700 Xpress Music - 5630 XpressMusic - 5320 Xpress Music - SGH-L870 - SGH-i550 - SGH-i450 - SGH-G810 - i8510 INNOV8 - LG KS10 X6 - N97 mini - N97 - C6 - 5800 XpressMusic - 5530 XpressMusic - 5235 Comes With Music Edition - 5230 - i8910 Omnia HD - Satio (Idou) - Kanna K8i المميزات الرئيسية 1. واجهة مستخدم مألوفة ومريحة ومفعمة بالحيوية تضفي الطابع والأسلوب العربي والإسلامي 2. عرض التاريخ الهجري أو الوقت المتبقي حتى الصلاة التالية على سطح مكتب الهاتف الجوال (حتى Feature Pack 1 S60) للإصدار الثالث من الفئة 3. تحديد مواقيت الصلاة في أي مكان حول العالم باستخدام كل طرق الحساب المعروفة. 4. إرسال مواقيت الصلاة يوميًا عبر رسائلSMS 5. تنبيهات اختيارية للصلوات الخمس اليومية. 6. تنزيل أذان جديد عبر تقنية GPRS أو Wi-Fi 7. التحقق من وجود إصدار مُحدّث على خادم "أسجاتك" عبر تقنية GPRS أو Wi-Fi. 8. تحديث معلومات الموقع عبر تقنية GPRS أوWi-Fi. 9. إمكانية تقديم وقت التنبيه للصلاة من 1 إلى 30 دقيقة. 10. تحديد وقت التذكير بإقامة الصلاة والوقت الفعلي للإقامة في المساجد الموجودة بالمنطقة 11. القدرة على تبديل وضع الهاتف الجوال إلى الوضع الصامت لمساعدة المسلمين على التركيز أثناء أداء صلاتهم، بالإضافة إلى إمكانية ضبط وقت تغيير الوضع ومدته لكل صلاة على حدة 12. تحديد اتجاه القبلة وفقًا لتخطيط الاتجاهات الأربعة الرئيسية واتجاه الشمس 13. تحديد اتجاه القبلة بالاستعانة بالنظام العالمي لتحديد المواقع 14. قاعدة بيانات ضخمة للمواقع تضم أكثر من 200 بلد و1000 مدينة. 15. إمكانية إضافة أي موقع وإزالته وتحريره. 16. النظام العالمي لتحديد المواقع (GPS) على الإنترنت، والذي يسمح بالتحديث المستمر لموقع المستخدم 17. التقويم الهجري والميلادي بالكامل مع إمكانية التبديل بينهما. 18. التزامن بين التقويم الموجود في تطبيق المنظم وتقويم الجهاز. لغات واجهة الاستخدام الإنجليزية، والعربية، والفرنسية، والأردية، والفارسية تحميل مـــــن هنـــــــــــا IslamicOrganizer.v3.0.rar ملاحظة إذا ظهرت لك مشكلة في تسطيب البرنامج فأنت تحتاج إدماج شهادة مع البرنامج أو الأفضل أن تكسر حماية الهاتف لتستطيع تسطيب كل البرامج منقــــــــــــــــول ومن أراد معرفة طريقة كسر الحماية فليذهب الى هذا الموضوع أقوى برنامج كسر حماية برامج الموبايل على الاطلاق برنامج Drakkarious 3.01 سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

احبائي في الله .. حياكم الله و بياكم و جعل الفردوس الاعلى مسواي و مسواكم و جمعنا بسيد الخلق .. و حبيب الحق و الرسول الخاتم محمد بن عبد الله صلى الله عليه و سلم اشهد الله اني أحبكم في الله أخوتي اقدم لكم برنامج المكتبة الشاملة مضغوط الى حجم صغير جدا 1.8 جيجا بايت تضم المكتبة حوالي 5000 كتاب في فروع الدين المختلفة .. من فقه و عقيدة و حديث و غيرها مكتبة لا يستغني عليها اي طالب علم صورة المكتبة و يمكنك تحميله عن طريق رابط تورنت للتحميل من هنــــــــــــــا هذا الاصدار الثاني من المكتبة يمكنك بعد تحميله عمل تحديث لأحدث اصدار 3.35 عن طريق تحميل الملف التالي من هنـــــــــــــا حتى تستطيع تشغيل ملف التورنت لكي تبدأ بالتحميل لابد يكون عندك برنامج التورنت و يمكنك تحميل احدث اصدار من هنــــــــــــا جزاكم الله خيرا و نفع بكم سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

مراتــــــــــب الجهـــــــــــــــاد للإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله الجهادُ أربع مراتب: جهادُ النفس، وجهادُ الشيطان، وجهادُ الكفار، وجهادُ المنافقين. فجهاد النفس أربعُ مراتب أيضاً: إحداها: أَنْ يُجاهِدَها على تعلُّم الهُدى، ودين الحق الذي لا فلاح لها، ولا سعادة في معاشها ومعادها إلا به، ومتى فاتها عِلمُه، شقيت في الدَّارين. الثانية : أن يُجاهدها على العمل به بعد علمه، وإلا فمجرَّدُ العلم بلا عمل إن لم يَضُرَّها لم ينفعْها. الثالثة : أن يُجاهدها على الدعوة إليه، وتعليمِهِ مَنْ لا يعلمهُ، وإلا كان مِن الذين يكتُمون ما أنزل الله مِن الهُدى والبينات، ولا ينفعُهُ علمُهُ، ولا يُنجِيه مِن عذاب الله. الرابعة : أن يُجاهِدَها على الصبر على مشاقِّ الدعوة إلى الله، وأذى الخلق، ويتحمَّل ذلك كله لله. فإذا استكمل هذه المراتب الأربع، صار من الربَّانِيينَ، فإن السلفَ مُجمِعُونَ على أن العَالِمَ لا يَستحِقُّ أن يُسمى ربَّانياً حتى يعرِفَ الحقَّ، ويعملَ به، ويُعَلِّمَه، فمَن علِمَ وَعَمِلَ وعَلَّمَ فذاكَ يُدعى عظيماً في ملكوتِ السموات. وأما جهادُ الشيطان، فمرتبتان: إحداهما: جهادُه على دفع ما يُلقى إلى العبد مِن الشبهات والشُّكوكِ القادحة في الإيمان. الثانية: جهادهُ على دفع ما يُلقى إليه من الإرادات الفاسدة والشهواتِ. فالجهادُ الأول يكون بعده اليقين، والثاني يكون بعدَه الصبر. قال تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُواْ، وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ} [السجدة: 24]، فأخبر أن إمامة الدين، إنما تُنال بالصبر واليقين، فالصبر يدفع الشهواتِ والإرادات الفاسدة، واليقينُ يدفع الشكوك والشبهات. وأما جهادُ الكفار والمنافقين، فأربع مراتب: بالقلب، واللِّسان، والمالِ، والنفسِ، وجهادُ الكفار أخصُّ باليد(1)، وجهادُ المنافقين أخصُّ باللسان. "وجهادُ المنافقين أصعبُ مِن جهاد الكفار، وهو جهادُ خواصِّ الأمة، وورثةِ الرُّسل، والقائمون به أفرادٌ في العالَم، والمشارِكُون فيه، والمعاونون عليه، وإن كانوا هُم الأقلين عدداً، فهم الأعظمون عند الله قدراً". وأما جهادُ أرباب الظلم، والبِدعِ، والمنكرات، فثلاث مراتبَ: الأولى: باليدِ إذا قَدَرَ، فإن عَجَزَ، انتقل إلى اللِّسان، فإن عَجَزَ، جاهد بقلبه، فهذِهِ ثلاثةَ عشرَ مرتبةً من الجهاد، و"مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ، وَلَمْ يُحَدِّثْ نَفْسَهُ بِالغَزْوِ، مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنَ النَّفَاقِ" رواه مسلم. ____________ (1) قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين : لابد فيه من شرط وهو أن يكون عند المسلمين قدرة وقوة يستطيعون بها القتال، فإن لم يكن لديهم قدرة فإن إقحام أنفسهم في القتال إلقاء بأنفسهم إلى التهلكة، ولهذا لم يوجب الله سبحانه وتعالى على المسلمين القتال وهم في مكة، لأنهم عاجزون ضعفاء فلما هاجروا إلى المدينة وكونوا الدولة الإسلامية وصار لهم شوكة أُمروا بالقتال، وعلى هذا فلابد من هذا الشرط، وإلا سقط عنهم كسائر الواجبات لأن جميع الواجبات يشترط فيها القدرة لقوله تعالى: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} وقوله: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلا وُسْعَهَا} ا.هـ [الشرح الممتع (8/9)] من كتاب زاد المعاد في هدي خير منـقــــــــــــــــــول سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

أخي الحبيب عاشق الصداقة ... بارك الله فيك .. نعم الدش لولا القنوات الاسلامية فه مفسدة بكل المقاييس أسأل الله ان يسلك كل المسلمين مثلكم و يلغوا قنوات المجون ... و يبقوا فقط على قنوات الدين و من ترك شيئا لله ابدله الله خير منه سمعت كلمة من احد المشايخ اذكر و الله اعلم الشيخ ابو اسحاق الحويني ... قال ان الاسلام مثل الكورة المطاط .. كلما ضربته بقوة اكبر كلما ارتفع الى اعلى اكثر و هذا ما يحدث الان و الحمد لله جزاك الله خيرا اخي الغالي أخي الكريم مستر حمدي ,, بارك الله فيك اخي الغالي نعم و الله يا اخي ... كلما حاولوا ان يضيقوا على الاسلام فهو ينتشر اكثر و اكثر فحاولوا يضيقوا على النقاب و لذلك ذاد انتشاره .. و حاولوا يضيقوا على القنوات الاسلامية و الان سوف تنتشر اكثر و اكثر الله متم نوره و لو كره العلمانيون أخي عبد الله المهاجر .. اهلا بك بيننا بين اخوتك في بيتك الاول على الانترنت ياللاياشباب أخي اشكر لك حماستك العالية على دينك ,, بسم الله ما شاء الله و لكن اخي لسنا نحن من نكفر الحكومات او الرؤساء لأن التكفير مسألة يتكلم فيها اولي العلم فقط و لكن نحن على الرغم من اننا نكره هذا التصرفات منهم .. و لكن ندعوا لهم بأن يصلح احوالهم و هذا هو الافضل لأن بصلاحهم تنصلح الرعية و نحاول ان نصلح من انفسنا لأن صلاح الحاكم من صلاح المحكومين و فساد الحاكم من فساد المحكومين قال تعالى: (وَكَذَلِكَ نُوَلّي بَعْضَ الظّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ) [سورة: الأنعام - الأية: 129] اخي من قال لك ان المشايخ لا يعلمون تصرفات الحكومات ... لا يا أخي هم يعرفون و يفطنون أكثر منا و هذا يتضح من خطبهم .. و لكن الواحد منا لابد ان يكون عنده حاسة فهم ما بين السطور و لكن الدعاة يعملون على اصلاح الامة .. فبإصلاحها يقيض الله لها حاكم صالح و هذا هو المطلوب جزاك الله خيرا اخي الحبيب .. اهلا بك مرة اخرى معنا ... بارك الله فيك

عندما يمر اي زائر و يقرأ موضوعاتك بدون ان يسجل ليرد عليها هنـآ نقول له : نـأسـٍـف الرقم الذي ادخلته غير صحيح موضوع رائع اخي بارك الله فيك جزاك الله خيرا أخي أحبك في الله اخي الغالي

مليون مبروك حبيبي على . ربنا يتمم بخير ... و الف مبروك اختي دعوة للجنة بارك الله لكما و بارك عليكما و جمع بينكما في الخير جزاك الله خيرا اخي أ/حمدي بارك الله فيك و اعزك و عقبالك و عقبال كل شباب المنتدى بنبن و بنات امين

قناة الروضة اشتغلت على النايل سات و الان يقرأ عليها قرآن بصوت الشيخ محمد حسان الحمد لله رب العالمين

جزاك الله خيرا أختي نودي عادل حمودة و غيره من الناس اللي بتشتغل ملاكي للي يدفع اكتر اكيد فيه حد دفع كتير ,,, الناس دي متعرفش ان لحوم العلماء مسمومة .. ان شاء الله ربنا هيأخذهم اخذ عزيز مقتدر حسبنا الله و نعم الوكيل بالنسبة لقناة الرحمة هي اشتغلت على العرب سات ,,, بس للأسف لسة مشتغلتش حتى الان على النايل سات و اشتغلت على البث المباشر عن طريق الانترنت على الرابط http://alrahma.tv/Pages/Online/Details.aspx?ID=5 بارك الله فيك اختي

أخي الحبيب عيسى ,, اسعدني جدا ردك الجميل على الموضوع بارك الله فيك اخي أخي اشهد الله العظيم رب العرش العظيم اني احبك في الله جمعنا الله و اياك و كل المسلمين في ظله يوم لا ظل الا ظله و يجعل مثوانا الفردوس الاعلى بغير حساب و لا سابقة عذاب أخوانا على سرر متقايلين جزاك الله خيرا اخي الحبيب أختي ام أكرم بارك الله فيك نعم اختي النايل سات ملييء بقنوات الرقص و الغناء و المجون و لا حول و لا قوة الا بالله اسأل الله العظيم ان يهدي المسؤولين عنه الى سبيل الرشاد .. اسال الله العيم ان يهدي كل المسلمين الى الاقلاع عن متابعة و مشاهدة هذه القنوات الهدّامة جزاك الله خيرا اختي و رزقك الفردوس الاعلى بغير حساب و لا سابقة عذاب اسعدني مرورك اختي

نحو منهجية عملية في حفظ القرآن الكريم بقلم الشيخ محمد حسين يعقوب .. حفظه الله انتشرت الصحوة الإسلامية المباركة في عصرنا، وأصبحت نتائجها ظاهرة لكل أحد، ولعل من بعض ثمارها المباركة عودة كثير من شباب الأمة إلى القرآن الكريم قراءة وحفظاً، ونظراً لسلوك كثير من أولئك مسلكاً غير مـنهجي أثناء مرحلة الحفظ، مما يؤدي إلى سوء الحفظ سواء أكان ذلك من حيث النطق أو الاستـيـعاب لكامل ما يحفظ، أو استقرار الحفظ وثباته في الذهن، بالإضافة إلى عدم مواصلة الكثـيـر منهم للحفظ والتوقف بعد ابتداء المشوار، أو حتى عدم الابتداء من الأصل مع وجود رغبة صادقة، وحرص أكيد للتشرف بحفظ القرآن الكريم. ولقد بادرت في كتابة هذه السطور علـهـــا أن تفـيــــد الراغبين في حفظ كتاب الله الكريم، وقد حاولت الاستفادة من أصحاب الخبرة في هذا المجـــال رجاء أن يكون الطرح أكثر فائدة وواقعية، وقد قمت بتقسيم الموضوع إلى ثلاثة أقسام كالتالي: أولاً: ما ينبغي فعله لمن أراد حفظ القرآن الكريم قبل أن يحفظ. ثانياً: خطوات عملية مقترحة لحفظ القرآن الكريم. ثالثاً: ما يفعله الحافظ بعد أن يحفظ. وإليك قارئي الكريم التفصيل والبيان: أولا: ما ينبغي فعله لمن أراد حفظ القرآن الكريم قبل أن يحفظ: 1- الإخلاص لله تعالى: لا يخفى أن الإخلاص وإرادة وجه الله تعالى شرط لصحة العمل وقـبـولــــه إن كان عبادياً محضاً كالصلاة والصيام والطواف..الخ، كما أنه شرط للثواب ونيل الأجر في الأمور المباحة كالأكل والشرب وحسن المعاشرة للناس... الخ. وبما أن قراءة القرآن الكريم وحـفـظـه مـــن الأمور العبادية المحضة، فإنها لا تقبل عند الله تعالى إلا بالإخلاص، وهي داخلة في مـثـل قـوله تعالى {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً}، وقـولـــه تعالى في الحديث القدسي: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك؛ من عمل عملاً أشرك فيه معي غيري تركته وشركه». 2- استشعار عظمة القرآن الكريم ومعرفة منزلته: ومن الأمور التي تحقق ذلك: * تذكر أن القرآن الكريم كلام الله تعالى: {فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ} وعظمته مأخوذة من عظمة الله، ولا أعظم من الله، وبالتالي فلا أعظم ولا أقدس من كلامه سبحانه. * إدراك الأمر الذى نزل من أجله القرآن الكريم، وهو هداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور: {ذَلِكَ الكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ}،{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ القُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الهُدَى وَالْفُرْقَانِ}. * من عظمة القرآن الكريم عظمة الشهر الذي أنزل فيه وهو (شهر رمضان)؛ فهو أفضل الشهور، وعظمة الليلة التي أنزل فيها وهي (ليلة القدر)؛ فهي خير الليالي، وعظمة الرسول الذي أنزل عـلـيــه القرآن الكريم؛ فهو إمام الأنبياء والمرسلين وسيد ولد آدم ولا فخر، وعظمة معلمه ومتعلمه؛ حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيان أفضليتهما: «خيركم من تعلم القرآن وعلمه», وفي رواية «إن أفضلكم من تعلم القرآن وعلمه». * وصف الله تعالى لـــه بالعظمة في مثل قوله تعالى {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعاً مِّنَ المَثَانِي وَالْقُرْآنَ العَظِيمَ}، ويكفي هذا في بيان مقدار عظمته وجلاله. 3- إدراك فضل أهل القرآن الكريم وعظم ثوابهم: وقد جاء بيان ذلك في كثير من النصوص ومنها: * ما رواه عمر رضي الله عـنـــه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين». * ما جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ حرفاً من كتاب الله فله بـــه حسنة، والحسنة بعشر أمثالها؛ لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف». * عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال: «أيكم يحــب أن يـغــــدو كل يوم إلى بطحان أو العقيق فيأتي منه بناقتين كوماوين في غير إثم ولا قطع رحم , فقلنا: يا رسول الله، نحب ذلك، قال: أفلا يغدو أحدكم إلى المسجد فيعلِّم أو يقــرأ آيـتـيـن من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين، وثلاث خير له من ثلاث، وأربع خير له من أربع، ومن أعدادهن من الإبل». * عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه». * عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها». * عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله». * عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران». * عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المؤمن الذي يقرأ القرآن ويعمل به كالأترجة طعمها طيب وريحها طيب، والمؤمن الذي لا يقرأ القرآن ويعمل به كالتمرة طعمها طيب ولا ريــح لــهـــا، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن كالريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كالحنظلة طعمها مر أو خبيث وريحها مر». 4- معرفة أن الشارع قد حث على قراءة القرآن الكريم والاستماع إليه في نصوص منها: (أ) في القراءة: قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِراًّ وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ *لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ}(سورة فاطر)، وقوله صلى الله عليه وسلم: «اقرأوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه». (ب) في الاستماع: قوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} (سورة الأعراف)، قال الليث بن سعد: (يقال ما الرحمة إلى أحد بأسرع منها إلى مستمع الـقـــرآن لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ القُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}(سورة الأعراف)، ولعل من الله واجبة). 5- إدراك من أراد الحفظ الهدف من قراءة القرآن الكريم وحفظه: ويمكن أن يحصل ذلك عن طريق استشعار الأمور التالية: * ما يقع من تحصيل الأجور العظيمة الواردة في النصوص، ومنها ما سبق بيانه. * القراءة لتنفيذ الأوامر وتطبيق التعاليم الواردة فى الآيات. * قراءة التصورات الصحيحة الصائبة، حيث إن القرآن الكريم هو المصدر الوحيد لتصوراتنا لقوله تعالى: {وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ}(89 النحل). 6- التنبه إلى سهولة القرآن الكريم لمن اراد حفظه: لقــوله تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا القُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} (القمر)، قال القرطبي - رحمه الله تعالى - عن هذه الآية:(أي سهلناه للحفظ، وأعنا عليه من أراد حفظه. فهل من طالب لحفظه فيعان عليه؟). 7- ضرورة وجود العزيمة الصادقة: وذلك عند الابتداء في الحفظ والاستمرار على ذلـك، إذ بدونـهـــا يخور العبد ويتهاون، ولا يتجاوز الأمر كونه مجرد أمنية وحلم يقظة، ويمكن أن يوجِد الإنسان هذه العزيمة الصادقة بمعـرفـتــــه لعظمة القرآن الكريم ومكانة أهله، والفضل الجزيل لقارئه ومستمعه، إذ أن النصوص الواردة في ذلك تحث المسلم وتدفعه بشدة إلى تكوين رغبة جادة في قرارة نفسه على الحفظ والمواصلة. 8- التقليل من المشاغل والاكتفاء بالحفظ وبذل الجهد في ذلك: قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} (69 العنكبوت)، ومعروف أنه من سار على الدرب وصل، ومن جد وجد، ومن زرع حصد، ومما يعرفه الناس عن النملة أنها تحاول الرقي إلى مـكـــان مرتفع وقد تفشل في الوصول إلى غايتها وتسقط، ولكنها لا تكل أو تمل وتبذل جهداً مضاعفاً إلى أن يتكلل جهدها بالنجاح، وهذا هو ما ينبغي فعله لمن أراد حفظ القرآن الكريم. 9- تفريغ وقت يومي للحفظ: سواء أكان ذلك بعد الفجر أو بعد العصر أو بعد المغرب... إلخ، كل حسب ما يناسبه. وكون مكان الحفظ في المسجد أولى لـقـوله صلى الله عليه وسلم فـي الحديث الذي سبق «...أفلا يغدو أحدكــــم إلى المسجد»، ومعلوم أن الجو في المـسـجد مهيأ لهذا الأمر، وغيره ليس مثله. وكونه- أي الحفظ - مع مجمــوعة أفضل لحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم الـسـكـيـنـة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم المــلائكة، وذكرهم الله فيمن عنده»،ولأن الجماعة عنصر مساعد ومشجع، والإنسان قد يصاب بكسل وفتور، فتدفعه الجماعة إلى المواصلة، ولذا قيل (الصاحب ساحب). 10- اختيار شيخ مجيد للتلقي عليه: ولذا قرر أهل العلم أنه لا يصح التعويل في قراءة القرآن الكريم على الـمصاحف وحدها، بل لابد من التلقي على حافظ متقن متلق عن شيخ، ولذا قال سليمان بن موسى:(كان يقال: لا تأخذوا القرآن من الصحفيين)، وقال سعيد التنوخي:(كان يقال: لا تحملوا العلم عن صحفي، ولا تأخذوا القرآن عن مصحـفــــي)، ولكون قراءة القرآن الكريم مـبـناها على التلقي والسماع جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه كان يقول: (والله لقد أخذت من في رسول الله بضعاً وسبعين سورة)، وذكر ابن حجر في الفتح بيان كيفية أخذ عبد الله لبقية القرآن الكريم فقال: (زاد عاصم عن بدر عن عـبـــد الله: وأخـــذت بـقــيــــة الـقـــرآن عـن أصحابه)، ولأهمية التلقي في تعلم القرآن الكريم نجد أن بعض الصحابة كانوا يوجـهـــون طلابهم إلى ضرورة التلقي عن المتلقي، فعن معد يكرب قال: «أتينا عبد الله فسألناه أن يقرأ علـيـنـا: طـسـم الـمائتين فقال: ما هي معي ولكن عليكم مَن أخذها من رسول الله صلى الله عـلـيـه وسـلــم خباب بن الأرت قـال: فـأتـيـنـا خباب بـن الأرت فـقـرأهــا علينا، بل إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعارض جبريل بالقرآن الكريم كل عام مرة وعام وفاته مرتين، وكان يأمر أصحابه بالتلقي فيقول: «اقرأوا القرآن من أربعة نفر: من ابن أم عبد، ومن أبي بن كعب، ومن سالم مولى أبي حذيفة، ومن معاذ بن جبل». 11- اختيار مصحف معين في الحفظ حتى ترسخ مواضع الآيات في الذهن ولا يكون هناك تشتت.. 12- الحـرص على الابتداء في الحفظ من آخر المصحف وبخاصة صغير الـســن أو ضعيف العزيمة، حتى يشعر أنه قد أنجز شيئاً في فترة وجيزة، حيث إن السور أكثر عـــدداً وأقل صعوبة ولديه خلفية عنها عن طريق مقررات القرآن الكريم في المدارس النظامية. 13- دعـــاء الله تعالى بالتوفيق والتمكين من الحفظ واللجوء إليه في ذلك لأن حفظ القرآن الكريم منة من الله و هبة. خطوات عملية مقترحة لحفظ القرآن الكريم: 1- تحديد مـقـــدار معين لحفظه في جلسة واحدة في حدود طاقة القارئ، وينبغي له أن لا يزيد كمية المقدار كثيراً في أيام حماسه وبخاصة في بداية الحفظ، حتى لا يكل أو يمل أو يصاب بالإحباط حين لا يستطيع المحافظة على ذلك المقدار، وبالتالي يؤدي ذلك إلى تركه الحفظ بالكلية، بل عليه أن يربي نفسه على المرونة في تحديد المقدار جاعلاً نصب عينيه أن أهم قضية هي الاستمرار اليومي في الحفظ لا غير. 2- قراءة المقدار الـمـعـيــن على الشيخ المختار من المصحف قبل مباشرة الحفظ، وتلزم هذه الخطوة إذا كان القارئ لا يجيد قراءة الرسم العثماني. 3- قراءة القارئ المقدار المـحــــدد للـحـفـظ من المصحف بينه وبين نفسه لإصلاح النطق في الكلمات التي لم يجد قراءتها. 4- أن يحفظ القارئ المقطع آية آية، ويقوم بربط الآية الثانية بالتي تليها وإذا كانت الآية الواحدة تقل عن سطر فآيتين آيتين بحيث لا يـتـم الــــزيادة على سطرين أو ثلاثة في المرة الواحدة. 5- أن يرفع الصوت بتوسط أثناء الحفظ لأن خفض الـصـــوت يـكـسـل القارئ ورفعه جداً يتعبه ويؤذي من حوله، هذا في الأصل أما لو كان خاشعاً خالي الذهن وخفض صوته فلا بأس، لكن لابد من القراءة باللسان، أما إمرار العين بدون تحريك اللسان فلا. 6- نطق الآيات أثناء الحفظ بترتيل وتمهل، والحرص على عدم إغـفـــال أحكام التجويد أثناء القراءة امتثالاً لقوله تعالى {وَرَتِّلِ القُرْآنَ تَرْتِيلاً} واهتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في تركه تحريك لسانه استعجالاً به بعد نزول قوله تعالى: {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ}، ولأن هذا هو هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعليمه القرآن الكريم لأصحابه، قال الله تعالى: {وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً}. ولقد سئل أنس بن مالك: كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «كانت مدّاً ثم قرأبسم الله الرحمن الرحيم) يمد ببسم الله، ويمد بالرحمن، ويمد بالرحيم»، وهذا الأمر كان ديدن كبار الصحابة، ولذا قال ابن عباس راداً على أبي حجر حين قال لـــه: إني سريع القراءة وإني أقرأ القرآن في ثلاث: «لأن أقرأ البقرة في ليلة فأدبرها وأرتلها أحب إليَّ من أن أقرأ كما تقول»، وفي رواية «أحب إليَّ من أن أقرأ القرآن أجمع هذرمةً»، ولا شــــــك أن الترتيل أثناء الحفظ يعين على تدبر الآيات والتفكر في معانيها، مما يعني جمع القارئ بين حفظ الآيات والفهم مبدئياً لمعناها، وهو مما يعمق الحفظ ويقويه أيما تقوية. 7- أن يُسمِّع على نفسه المقدار المعين حفظه بعد إنهائه له. 8- أن يقوم بقراءة المقدار المحفوظ من المصحف بعد تسميعه على نفسه للتأكد من سلامة الحفظ وعدم تجاوزه لبعض الآيات أو الكلمات أو الخطإ في الشكل. 9- أن يقوم بتسميع ما حفظ على شيخه المختار، ولا بد من ذلك. 10- يفضل ربط المقدار المحفوظ من سورة ما قسمت إلى مقاطع بما حفظ من أول الـســورة يومياً ليتم الربط بين المقاطع المحفوظة، وهذا أمر لا دخل له في برنامج الحافظ للمراجعة. ما يفعله الحافظ بعد أن يحفظ: 1- الخوف من الوقوع في الرياء: والـريــــاء في موضوعنا: طلب الحافظ للجاه والمنزلة في نفوس الخلق بإظهاره لهم إكماله لحفظ القرآن الكريم، أو جودة حفظه وحسن أدائه، وهو ضرب من الإشراك، ولذا قال رسول اللهصلى الله عـلـيــه وسلم:«إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رســــول الله؟ قال: الرياء. يقول الله عز وجل يوم القيامة إذا جزى العباد بأعمالهم: اذهـبـوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء»،والمرائي بالقرآن الكريم معرض نفسه للعقوبة الشديدة الواردة في حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه... ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القرآن، فأتي به فعرفه نعمه فعرفها قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته وقرأت فيك القرآن، قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار». والواجب على مريد النجاة الحرص على الإخلاص واستمرار سلامة القصد والنية. 2- الحذر من الغفلة عن العمل بالقرآن الكريم والتأدب بآدابه والتخلق بأخلاقه: لأن القرآن إنما أنزل ليعمل به، ويتخذ نبراساً ومنهاج حياة، قال ابن مسعود رضي الله عنه: (أنزل القرآن ليعملوا به فاتخذوا دراسته عملاً، إن أحدكم ليقرأ القرآن من فاتحته إلى خاتمته ما يسقط منه حرفاً، وقد أسقط العمل به)،وقال بعض أهل العلم: (إن العبد ليتلو القرآن فيلعن نفسه وهو لا يعلم، يقول: ألا لعنة الله على الظالمين، وهو ظالم نفسه، ألا لعنة الله على الكاذبين، وهو منهم)، وقال أنس رضي الله عنه: (رب تال للقرآن والقرآن يلعنه). 3- الخشية من العجب بالنفس والتعالي على الخلق: فالعجب استعظام النفس لـما بذلت من أسباب لتحصيل حفظ القرآن الكريم، والله تعالى هو الهادي إلى ذلك والمعين على تسـهـيـلــه وتحققه، ولولا إحسانه وفضله لما تمكن العبد من حفظ القرآن الكريم أو بعضه، والواجب بدلاً مــــن ذلك شكر الله تعالى على نعمته بمعرفتها حق المعرفة وإسناد الفضل إليه سبحانه وحده لا شريك له في تحققها، والتعالي على الخلق هو التكبر عليهم واعتقاد العبد بلوغه مرتبة في الكمال لم يبلغها من حوله، فيتجه إلى احتقارهم وتجهيلهم، ومن هذه حاله ينسى ما ورد مــــن النصوص في التحذير من مثل ذلك، ومنها قوله تعالى في الحديث القدسي: «الكبرياء ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحداً منهما قذفته في النار»، وقوله صلى الله عليه وسـلــم: «لا يدخــــل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر».. 4- تذكر النصوص الآمرة بتعهد القرآن الكريم والمحذرة من نسيانه: وردت نصوص كثيرة تحث على تعاهد القرآن الكريم وتحذر من هجره ونسيانه ومنها: * عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسـلـــم قال: «إنما مثل صـاحـب الـقـــرآن كـمـثــل صاحب الإبل المعقلة؛ إن عاهد عليها أمسكها وإن أطـلـقـهــا ذهبت». * وعن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بئس ما لأحدهم أن يقول نسيت آية كيت وكيت، بل نسي واستذكر القرآن فإنه أشد تفصياً من صدور الرجال من النعم». * وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «تعاهدوا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشد تفصياً من الإبل في عقلها». وبسبب هذه النصوص ومثيلاتها تحدث أهل العلم عن الزمن الذي لا يشرع للعبد تجاوزه سواء أكان من حيث القلة أو الكثرة في قراءة القرآن الكريم فأقل زمن يستحب قراءة القرآن الكريم فيه على المختار ثلاثة أيام لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عبد الله بن عمرو:«لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث». ولذا كان معاذ بن جبل يكره أن يقرأ القرآن الكريم في أقل من ثلاث، وكان ابن مسعود يقول:(اقرؤوا القرآن في سبع، ولا تقرؤوه في أقل من ثلاث). والحكمة - والله أعلم - في عـــــدم مـشـروعية قراءته في أقل من ثلاث أن لا تؤدي سرعة القراءة إلى قلة الفهم والتدبر أو الملل والتضجر أو الهذرمة وعدم إتقان النطق، وما ثبت عن السلف من قراءته في أقل من ذلك فهو محمــول إما على أنه لم يبلغهم في ذلك حديث من مثل الحديث السابق، أو أنهم كانوا يفهمون ويتفكرون فيما يقرؤونه مع هذه السرعة، أو أن ذلك كان في فترة حماس وكثرة نشاط أو وقت فاضل كرمضان ونحوه، فأرادوا استغلاله لا أن يكون ذلك عادة لهم في سائر العمر. وأما أوسع زمن جاءت النصوص مبينة مشروعية قراءة القرآن الكريم فيه فأربعون يوماً كما ورد في حديث عبد الله بن عمرو أنه سأل النبيصـلـى الله عليه وسلم: في كم يقرأ القرآن؟ قال:«في أربعين»، ولذا قال إسحاق بن راهويه: (ولا نحـب لـلــرجل أن يأتي عليه أكثر من أربعين، ولم يقرأ القرآن لهذا الحديث)، وقال أيضاً: (يكــــره للرجل أن يمر عليه أربعون يوماً لا يقرأ فيها القرآن). 5- نسيان القرآن الكريم سببه الذنوب والمعاصي: جاءت الكثير من النصوص التي تجعل ذنوب العبد سبباً لما يصيبه من المصـائــب والبـلايـــا والـتـــي من أعظمها -ولا شك- نسيان القرآن الكريم، ومما جاء في ذلك قولهصلى الله عليه وسلم:«لا يصيب عبداً نكبة فما فوقها أو دونها إلا بذنب، وما يعفو الله عنه أكثر»، وقد كان هذا الأمر جلياً في أذهان السلف، ولذا قال الضحاك مزاحم: (ما من أحد تعلم القرآن فنسيه إلا بذنب يحدثه لأن الله تعالى يقول: {وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ}، وإن نسـيـان الـقــــرآن من أعظم المصائب)، بل إنهم - رحمهم الله تعالى- كانوا يقفون موقفاً صارماً ممــن هـــــذه حاله كما جاء من طريق ابن سيرين بإسناد صحيح في الذي ينسى القرآن الكريم كيف أنهم كانوا يكرهونه ويقولون فيه قولاً شديداً، وقد ذكر القرطبي - رحمه الله - سبب تلك الكراهية وذلك الموقف الشديد فقال: (من حفظ القرآن أو بعضه فقد علت رتبته بالنسبة إلى من لم يحفظه، فإذا أخل بهذه المرتبة الدينية حتى تزحزح عنها ناسب أن يعاقب على ذلك، فإن تَرْك معاهدة القرآن يفضي إلى الرجوع إلى الجهل والرجوع إلى الجهل بعد العلم شديد). بل إن بعضهم يعده ذنباً كما روى أبو العالـيــة عن أنس موقوفاً: (كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه). قــال ابن كثير - رحمه الله -:(وقد أدخل بعض المفسرين هذا المعنى في قوله تعالى: {مَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاًً وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَعْمَى *قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيراً *قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ اليَوْمَ تُنسَى}، وهذا الذي قـالـه وإن لم يكن هو المراد جميعه فهو بـعـضـــــه، فـإن الإعراض عن تلاوة القرآن الكريم، وتعريضه للنسيان، وعدم الاعتناء به، فيه تهاون كبير وتفريط شديد نعوذ بالله منه). 6- كيف تكون المراجعة؟ لا شك أن الطريقة الأسلم للمراجعة هي تخصيص وقت كاف غـيــــر وقت الحفظ يقرأ فيه المرء ما يفتح الله تعالى عليه فيه، ولكن نظراً لعدم قدرة كثير من الناس على تخصيص وقت معين لذلك فيمكن استخدام الطرق التالية: (أ) - القراءة في السنن الرواتب غير راتبة الفجر تكون خمسة أثمان، في كل ركعتين ثمن. - في ركعتي ما قبل العصر تكون ثمناً واحداً. - في الصلوات المفروضة وقيام الليل تكون ثمنين. وعلى هذا؛ فالحد الأدنى في اليوم الواحد يكون جزءاً كاملاً من القرآن الكريم. (ب) القراءة في الصلاة النافلة من غير الرواتب، وفي السيارة،. وبين الأذان والإقامة وأثناء الذهاب للدراسة أو العمل والعودة من ذلك... إلخ من حالات الإنسان المناسبة. (جـ) الجلوس بعد الفجر ولو قليلاً للقراءة بحيث يلزم الإنسان نفسه أن يقرأ في ذلك الوقت شيئاً من القرآن الكريم ولو ثمناً واحداً. (د) يمكن لأصحاب الهمم العالية استخدام طريقة (فمي مشوق) وهي طريقة كان يستخدمها بعض مشايخ الإقراء في أرض الكنانة بحيث إن الحافظ يستطيع مراجـعـــة القرآن الكريم كاملاً في أسبوع واحد وبيانها كالتالي: - الفاء من (فمي مشوق) للفاتحة، والميم للمائدة، والياء ليونس، والميم لمريم، والـشـيــن للشعراء، والواو للصافات، والقاف لسورة ق. - فيكون المقدار في اليوم الأول من أول (الفاتحة) إلى أول (المائدة). - وفي اليوم الثاني من أول (المائدة) إلى أول (يونس) - وفي اليوم الثالث من أول (يونس) إلى أول (مريم). - وفي اليوم الرابع من أول (مريم) إلى أول (الشعراء). - وفي اليوم الخامس من أول (الشعراء) إلى أول (الصافات). - وفي اليوم السادس من أول (الصافات) إلى أول (ق). - وفي اليوم السابع من أول (ق) إلى آخر المصحف الشريف. (هـ) على من حفظ شيئاً من القرآن الكريم دون عشرة أجزاء أن لا يمر عليه خمـســة عشر يوماً دون إتمام مراجعته. والله نسأل للجميع التوفيق والسداد سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

مقال مهم جدا جدا يايت تقرأه للآخر و هتعرف ليه يكشف عالم الإنسانيات والمفكر الأمريكي ناعوم تشومسكي في هذا المقال ما يمكن تسميته بـ" استراتيجيات التحكّم والتوجيه العشر " التي تعتمدها دوائر النفوذ في العالم للتلاعب بجموع النّاس وتوجيه سلوكهم والسيطرة على أفعالهم وتفكيرهم في مختلف بلدان العالم. ويبدو أنّ تشومسكي استند في مقاله إلى "وثيقة سريّة للغاية " يعود تاريخها إلى ماي 1979, وتمّ العثور عليها سنة 1986 عن طريق الصدفة , و تحمل عنوانا مثيرا "الأسلحة الصّامتة لخوض حرب هادئة ", وهي عبارة عن كتيّب أو دليل للتحكّم في البشر وتدجين المجتمعات والسيطرة على المقدّرات, ويرجّح المختصّون أنّها تعود إلى بعض دوائر النفوذ العالمي التي عادة ما تجمع كبار الساسة والرأسماليين والخبراء في مختلف المجالات عموما المقال مثير جدّا بما فيه من فضح لخطط مفزعة يمكن تلمّس تطبيقاتها العينيّة بوضوح في السياسة الدولية, وحتّى المحليّة , وفي الخيارات الاقتصادية والتعليميّة أيضا 1.استراتيجية الإلهاء والتسلية عنصر أساسي لتحقيق الرقابة على المجتمع ، عبر تحويل انتباه الرأي العام عن القضايا الهامة والتغيرات التي تقررها النخب السياسية والاقتصادية ، مع إغراق النّاس بوابل متواصل من وسائل الترفيه , في مقابل شحّ المعلومات وندرتها. وهي استراتيجية ضرورية أيضا لمنع العامة من الوصول إلى المعرفة الأساسية في مجالات العلوم والاقتصاد وعلم النفس وعلم الأعصاب ، وعلم التحكم الآلي. "حافظوا على اهتمام الرأي العام بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية ، اجعلوه مفتونا بمسائل لا أهمية حقيقية لها . أبقوا الجمهور مشغولا ، مشغولا ، مشغولا ، لا وقت لديه للتفكير ،و عليه العودة إلى المزرعة مع غيره من الحيوانات. مقتطفات من كتيّب أو دليل "الأسلحة الصامتة لخوض حرب هادئة"..... 2.استراتيجيّة افتعال الأزمات و المشاكل وتقديم الحلول كما يسمّى هذا الأسلوب "المشكلة/ التّفاعل / الحلّ". يبدأ بخلق مشكلة , وافتعال"وضع مّا" الغاية منها انتزاع بعض ردود الفعل من الجمهور ، بحيث يندفع الجمهور طالبا لحلّ يرضيه. على سبيل المثال : السّماح بانتشار العنف في المناطق الحضرية ، أو... تنظيم هجمات دموية ، حتى تصبحقوانين الأمن العام مطلوبة حتّى على حساب الحرية. أو : خلق أزمة اقتصادية يصبح الخروج منها مشروطا بقبول الحدّ من الحقوق الاجتماعية وتفكيك الخدمات العامّة , ويتمّ تقديم تلك الحلول المبرمجة مسبقا , ومن ثمّة, قبولها على أنّها شرّ لا بدّ منه 3.استراتيجية التدرّج لضمان قبول ما لا يمكن قبوله يكفي أن يتمّ تطبيقه تدريجيّا على مدى 10 سنوات. بهذه الطريقة فرضت ظروف اقتصاديّة و اجتماعيّة مثّلت تحوّلا جذريّا كالنيوليبراليّة و ما صاحبها من معدلات البطالة الهائلة و الهشاشة والمرونة .... العديد من التغييرات التي كانت ستتسبّب في ثورة إذا ما طبقت بشكل وحشيّ, يتمّ تمريرها تدريجيّا وعلى مراحل 4.استراتيجية التأجيل هناك طريقة أخرى لتمرير قرار لا يحظى بشعبية هو تقديمه باعتباره "قرارا مؤلما ولكنّه ضروريّ "، والسّعي إلى الحصول على موافقة الجمهور لتطبيق هذا القرار في المستقبل. ذلك أنّه من الأسهل دائما قبول القيام بالتضحية في المستقبل عوض التضحية في الحاضر. و لأنّ الجهد المطلوب لتخطّي الأمر لن يكون على الفور. ثم لأنّ الجمهور لا يزال يميل إلى الاعتقاد بسذاجة أنّ "كلّ شيء سيكون أفضل غدا" ، و هو ما قد يمكّن من تجنّب التضحية المطلوبة. وأخيرا ، فإنّ الوقت سيسمح ليعتاد الجمهور فكرة التغيير و يقبل الأمر طائعا عندما يحين الوقت 5.مخاطبة الجمهور على أنّهم قصّر أو أطفال في سنّ ما قبل البلوغ معظم الإعلانات الموجّهة للجمهور العريض تتوسّل خطابا و حججا وشخصيات ، أسلوبا خاصّا يوحي في كثير من الأحيان أنّ المشاهد طفل في سنّ الرضاعة أو أنّه يعاني إعاقة عقلية. كلّما كان الهدف تضليل المشاهد , إلاّ وتمّ اعتماد لغة صبيانية. لماذا؟ "إذا خاطبت شخصا كما لو كان في سنّ 12 عند ذلك ستوحي إليه أنّه كذلك وهناك احتمال أن تكون إجابته أو ردّ فعله العفوي كشخص في سنّ 12 ". مقتطفات من دليل "الأسلحة الصّامتة لخوض حرب هادئة 6.مخاطبة العاطفة بدل العقل التوجّه إلى العواطف هو الأسلوب الكلاسيكي لتجاوز التحليل العقلاني ، وبالتالي قتل ملكة النقد. وبالإضافة إلى أنّ استخدام السجل العاطفي يفتح الباب أمام اللاوعي ويعطّل ملكة التفكير، ويثير الرّغبات أو المخاوف والانفعالات 7.إغراق الجمهور في الجهل والغباء لابدّ من إبقاء الجمهور غير قادر على فهم التقنيات والأساليب المستعملة من أجل السيطرة عليه واستعباده. "يجب أن تكون نوعية التعليم الذي يتوفّر للمستويات التعليميّة الدنيا سطحيّا بحيث تحافظ على الفجوة التي تفصل بين النخبة و العامّة و أن تبقى أسباب الفجوة مجهولة لدى المستويات الدنيا"... مقتطفات من وثيقة "الأسلحة الصامتة لخوض حرب هادئة"....ه 8.تشجيع الجمهور على استحسان الرداءة تشجيع العامّة على أن تنظر بعين الرضا الى كونها غبيّة و مبتذلة و غير متعلّمة 9.تحويل مشاعر التمرّد إلى إحساس بالذّنب دفع كلّ فرد في المجتمع إلى الاعتقاد بأنّه هو المسؤول الوحيد عن تعاسته ، وذلك بسبب عدم محدوديّة ذكائه و ضعف قدرته أو جهوده. وهكذا ، بدلا من أن يثور على النظام الاقتصادي يحطّ الفرد من ذاته و يغرق نفسه في الشّعور بالذنب ، ممّا يخلق لديه حالة اكتئاب تؤثر سلبا على النشاط . و دون نشاط أو فاعليّة لا تتحققّ الثورة..ه 10.معرفة الأفراد أكثر من معرفتهم لذواتهم على مدى السنوات ال 50 الماضية ، نتج عن التقدّم السّريع في العلوم اتّساع للفجوة بين معارف العامة وتلك التي تملكها و تستخدمها النّخب الحاكمة. فمع علم الأعصاب وعلم الأحياء وعلم النفس التطبيقي وصل "النظام العالمي" إلى معرفة متقدّمة للإنسان ، سواء عضويّا أو نفسيا. لقد تمكّن "النظام" من معرفة الأفراد أكثر من معرفتهم لذواتهم . وهذا يعني أنه في معظم الحالات ، يسيطر "النظام" على الأشخاص ويتحكّم فيهم أكثر من سيطرتهم على أنفسهم المصدر جريدة الرحمانية ياريت كل واحد يقول احساسه بعد ان قرأ المقال انا عن نفسي كأني كنت مغمض عينيا و فتحت سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على رسوله الأمين أقدم لكمـ عدة صور تمثل بعض السنن المنسية في عصرنا هذا؛؛ و تمثل كل صورة حديثاً عن النبي صلى الله عليه و سلم مقرونة بصورة بسيطة توضح المقصود منه؛؛؛ و من باب: "بلغوا عني و لو آية" أحببت أن أشارككم بها سنن منسية.!! أحضرتها لكمـ لنحيي معاً سنة وحياة سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ؛؛ وبرأيي انه أفضل رد على أعداء الدين الإقتداء به وإحياء سنة و والإكثار من الصلاة عليه ليلاً ونهاراً ؛؛ جعلنا الله و إياكم ممن يحيون سنن النبي المصطفى صلى الله عليه و سلم.. منقول للفائدة وليحاول كل منا احياء اى هذه السنن ونشرها و نسألكم الدعاء أحبكم في الله سبحانك اللهم و بحمدك,, اشهد أن لا إله إلا أنت ,, أستغفرك و أتوب إليك