الرّام

من المتابعين ان شاء الله و باذنه جعل الله كل مجهوداتك في موازين حسناتك اختي و ربي يجزيك بالخير ان شاء الله على هذه السلسلة الجميلة

ما شاء الله ربنا يحفظك حببتى بالطبع تم التقيم متااااااابعة ان شاء الله بسم الله ما شاء الله موضوع جميل جداااااااااااااا جعلة الله في ميزان حسناتك نور و نونا 19 بارك الله فيكما اختاي أكرمكما الله و جزاكما خير الجزاء

باين عليها سلسلة دسمة فيها هنتعلم منها الكثير والكثير بداية وتنسيق فائقين فى الروعة أختى الرّام بارك الله لك وعليكى وأثابكِ خير الثواب إن شاء الله من المتابعين بشعف بقية مواضيع السلسلة موضوع جميل ومتعوب عليه وعشان كدا يستحق التقييم تحياتى الطيبة بارك الله فيك يا خويا و ربي يجزيك بالخير ان شاء الله و يا ربي تكون السلسله هذي تقدّم الاضافة و لو بشكل بسيط و تثري مكتسباتكم جميعا ان شاء الله

سلسلة الأربعون النووّية - المقدّمة سلسلة الأربعون النووّية - 1 سلسلة الأربعون النووّية - 2 سلسلة الأربعون النووّية - 3 سلسلة الأربعون النووّية - 4 سلسلة الأربعون النووّية - 5 سلسلة الأربعون النووّية - 6 ( تحت التعديل - تابعونا )

و قبل البدء في ادراج الأحاديث تباعا من خلال بقيّة مواضيع السلسلة , رأيت أن اوّضح المعنى العام لكل حديث و سياقه الكلّي المواضيع العامة للأحاديث الحديث الأول : انما الأعمال بالنيّات الحديث الثاني : بيان الاسلام و الايمان و الاحسان الحديث الثالث : أركان الاسلام الحديث الرابع : الاعمال بخواتيمها الحديث الخامس : ابطال المنكرات و البدع الحديث السادس : الحلال بيّن و الحرام بيّن الحديث السابع : الدين نصيحة الحديث الثامن : حرمة الاسلام الحديث التاسع : التكليف بما يستطاع الحديث العاشر : الاقتصار على الحلال الطيّب الحديث الحادي عشر : التورّع عن الشبهات الحديث الثاني عشر : ترك ما لا يعني المسلم الحديث الثالث عشر : كمال الايمان الحديث الرابع عشر : حرمة دم المسلم و أسباب اهداره الحديث الخامس عشر : أداب اسلاميّة الحديث السادس عشر : النهي عن الغضب الحديث السابع عشر : الأمر باحسان الذبح و القتل الحديث الثامن عشر : حسن الخلق الحديث التاسع عشر : احفظ الله يحفظك الحديث العشرون : الحياء من الايمان الحديث الواحد و العشرين : قل آمنت بالله ثم استقم الحديث الثاني و العشرين : الاقتصار على الفرائض يدخل الجنه الحديث الثالث و العشرين : الاسراع في الخير الحديث الرابع و العشرين : صفات الله تعالى الحديث الخامس و العشرين : ذهب أهل الدثور بالأجور الحديث السادس و العشرين : فضل الاصلاح بين الناس و العدل بينهم الحديث السابع و العشرين : البر حسن الخلق الحديث الثامن و العشرين : وجوب لزوم السنّه الحديث التاسع و العشرين : ما يدخل الجنة الحديث الثلاثون : حقوق الله تعالى الحديث الحادي و الثلاثين : الزهد الحقيقي الحديث الثاني و الثلاثين : لا ضرر و لا ضرار الحديث الثالث و الثلاثين : البيذنة على المدعي و اليمين على من أنكر الحديث الرابع و الثلاثين : النهي عن المنكر من الايمان الحديث الخامس و الثلاثين : أخوّة الاسلام الحديث السادس و الثلاثين : فضل الاجتماع على تلاوة القرآن و الذكر الحديث السابع و الثلاثين : فضل الله تعالى و رحمته الحديث الثامن و الثلاثين : العبادة لله وسيلة القرب و المحبّة الحديث التاسع و الثلاثين : التجاوز عن الناس و المخطئ و المكروه الحديث الأربعين : الدنيا وسيلة و مزرعة للآخرة الحديث الحادي و الأربعين : علامة الايمان الحديث الثاني و الأربعين : سعة مغفرة الله تعالى

بما أن هذه السلسلة ( و أعتقد انها واضحة من خلال عنوانها ) هي عبارة عن جمع للأحاديث الأربعين للامام النووي مع اذراج شرح مبّسط لها فقد رأيت بادئا ذي بدأ , أن أطرح بعض الشروحات لبعض المشائخ سوى كانت كتبا أو غيرها , والتي قدّموها في شرح و تفسير و توضيح الأربعين حديثا النووّية للامام النووّي رحمة الله عليه و من بين هذه الشروحات , نذكر على سبيل الذكر لا الحصر , أولا : شرح ابن العطّار للأربعين نووّية ( و هو : تلميذ الامام النووّي " علاء الدين ابن العطار ) الذي نوّه في شرحه هذا , على أن الامام النووي قد جمع في كتابه و ألّف و كتب عن الأحاديث الأربعين الا انه لم يتعرّض لشرحها و تفسير المستعصي من كلمها , اذ وافته المنيّة قبل هذا و شرح ابن العطار هذا , هوا عبارة عن " مخطوط " بدار الكتب المصريّة ثمّ : شروح الأربعين النووية المطبوعة: 1) شرح نجم الدين سليمان بن عبد القوي الطوفي الحنبلي ، واسمه " التعيين في شرح الأربعين " نشرته مؤسسة الريان في بيروت والمكتبة المكية في مكة المكرمة سنة (1419هـ) 2) شرح الشيخ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني المتوفي سنة(791هـ) ، وقد طبع في المطبعة العامرة في مصر سنة (1326هـ) 3) شرح الحافظ ابن رجب المسمى " جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم " شرح في كتابه المذكور الأربعين النووية ،وعددها (42) حديثاً ، وزاد عليها ثمانية أحاديث سردها في مقدمة شرحه المذكور ولهذا سماه (جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم) ، وهو أجل شروح الأربعين النووية وأكثرها فائدة . ولقد قام سليم بن عيد الهلالي باختصار الشرح المذكور وسماه " إيقاظ الهمم المنتقى من جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم " طبعته دار ابن الجوزي في الدمام الطبعة الأولى سنة (1412هـ) 4) شرح الشيخ أحمد بن حجر الهيتمي المكي المتوفي سنة (974هـ) واسمه " الفتح المبين بشرح الأربعين " طبع في المطبعة الميمنية في مصر سنة (1317هـ) وعليه حاشية للشيخ حسن بن علي المدابغي المتوفي سنة (1170هـ). 5 ) شرح الشيخ أحمد بن حجازي الفشني المتوفي سنة (978هـ) واسمه " المجالس السنية في الكلام على الأربعين النووية" فرغ منه سنة (978هـ) طبع في مطبعة دار إحياء الكتب العربية 6 ) شرح الشيخ أبي الفضل محمد بن علي سالم الشبشيري المتوفي سنة (989هـ) ،واسمه :" الجواهر البهية في شرح الأربعين النووية " طبع في المطبعة العامرة الشرفية بمصر 7 ) شرح العلامة الشيخ محمد حياة السندي المتوفي سنة (1163هـ) طبعته دار رمادي للنشر بالدمام الطبعة الأولى سنة (1415هـ) بتحقيق الشيخ حكمت بن أحمد الحريري . كما نشرته ثانية دار المعالي ـ الأردن ـ سنة (1419هـ) . 8 ) شرح الشيخ محمد بن عبد الله الجرداني الدمياطي الشافعي المتوفي سنة (1331هـ) ، طبع باسم:" الجواهر اللؤلؤية في شرح الأربعين النووية " 9 ) شرح الأربعين حديثاً النووية للشيخ عبد المجيد الشرنوبي الأزهري المالكي المتوفي سنة (1348هـ) 10 ) الشروح الأربعة على الأربعين النووية ، تأليف أربعة من علماء فاس وهم : 1 ـ أحمد بن محمد التاودي ابن سودة . 2 ـ عبد القادر بن أحمد بن شقرون . 3 ـ محمد بن أحمد بنيس . 4 ـ الطيب بن عبد المجيد ابن كيران . طبعت في مطبعة حاضرة فاس بتنميق العربي الأزرق في المغرب سنة (1309هـ) 11 ) شرح الشيخ عبد الله بن صالح المحسن المدرس بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية ، كما شرح الأحاديث الثمانية التي زادها الحافظ ابن رجب واسمه :" الشرح الموجز المفيد" وهو شرح على طريقة المتأخرين من ذكر الحديث ثم مفرداته ثم الفوائد المستنبطة منه ثم الشرح الإجمالي ، طبع في مطبعة السعادة في مصر الطبعة الثانية سنة (1390هـ) . 12 ) " التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثاً النووية " للشيخ إسماعيل بن محمد الأنصاري المتوفي سنة (1317هـ) ، نشر المكتبة السلفية بمصر سنة (1380هـ) ،ومعها شرح الأحاديث التي زادها ابن رجب . 13 ) " قواعد وفوائد من الأربعين النووية " بقلم الشيخ ناظم بن محمد سلطان طبعته ثانية دار الهجرة للنشر والتوزيع سنة (1410هـ) 14 ) " من مشكاة النبوة شرح الأربعين النووية " للشيخ محمد صالح فرفور المتوفي سنة (1407هـ) نشرته جمعية الفتح الإسلامي في دمشق الشروح المخطوطة : 1 ـ شرح تاج الدين عمر بن علي اللخمي الفاكهاني المتوفي سنة (734هـ) رحمه الله تعالى المسمى " المنهج المبين " يوجد منه نسخة في مكتبة الحرم المكي برقم (1243) ورقمه الخاص (417) ، كما أن الشارح المذكور اختصر شرحه وسماه ( مختصر المنهج المبين ) منه نسخة في مكتبة الحرم المكي رقمها العام (1200) والخاص (75) . 2 ـ " المعين على تفهم الأربعين " للإمام أبي حفص عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الشافعي المعروف بابن الملقن المتوفي سنة (804هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في المكتبة المحمودية في المدينة المنورة في (218) صفحة . 3 ـ " البرود الطلسية في شرح الأربعين النووية " للشيخ عبد الوهاب بن مصطفى بن محمد الكفردا علي الحلبي الشهير بابن طلس المتوفي سنة (1355هـ) رحمه الله تعالى ، منه نسخة في الخزانة الطلسية . 4 ـ " المبادئ التربوية المستنبطة من الأربعين النووية " للشيخ عوض ابن رده الساعدي ، رسالة ماجستير مقدمة إلى جامعة أم القرى بمكة المكرمة سنة (1408هـ) . 5 ـ " الأفكار النورانية في شرح الأربعين النووية " للشيخ محمد بن العز الحجازي من علماء القرن العاشر ، كان حياً سنة (912هـ) وفيها فرغ من الكتاب المذكور رحمه الله تعالى ، مجلد كبير منه نسخة في دار الكتب العمومية . الشروح المسجّلة: 1 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح العثيمين في (15) شريطاً. 2 ـ شرح الشيخ محمد بن صالح المنجد في (43) شريطاً. 3 ـ شرح الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ في (10) أشرطة. 4 ـ شرح الشيخ عبد الله السعد في أشرطة وهي شرح لخمسة أحاديث فقط. شرح الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز في (24) شريطاً غير كامل . أمّا عن حياة الامام النووي ::: هو الامام الحافظ شيخ الاسلام محيي الدين أبو زكريا يحي بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعه بن جزام النووي , نسبة الى نوى , و هي قرية من قرى حوران في سوريّة ولد النووي في المحرّم من عام 631 هـ في قرية نوى , و نشأ بها نشأة اسلاميّة في رعاية أبوين صالحين , ولم يناهز الحلم حتى حفظ القرآن الكريم و قرأ بعض كتب الفقه , ولمّا رأى أبوه حفظه و اجتهاده سافر به الى دمشق حيث موطن العلم و العلماء , لاستكمال تحصيله العلمي وقد تلقّى العلم بعد وصوله في مدرسة دار الحديث و كان ذلك في عام 649 هـ , وأصبح في عام 665 هـ شيخا لهذه المدرسة و مدرّسا فيها وقد حجّ مرّتين , وزار القدس و الخليل وفي سنة 676 هـ رجع الى نوى , فمرض بها و توفيّ في 24 رجب . و رغم أن عمر " النووي " لم يزد عن 45 عاما , فانه كان عمرا مباركا , مليئة أيامه و لياليه بالدّأب على القراءة و الحفظ و التدريس و التأليف .وهو من أصحاب الشافعي المعتبرة أقواله،ومن أشدّ الشّافعية حرصاً على التأليف و قد وجد رحمه الله تعالى في لذة العلم التعويض الكافي عن شهوة الطعام و اللباس و الزواج , و قدّم للمسلمين كتبا نفيسة تمتاز بسهولة العبارة , و سطوع الدليل , و وضوح الأفكار , والانصاف في عرض آراء الفقهاء . و من أهمّ هذه الكتب : شرح صحيح مسلم المجموع شرح المهذّب رياض الصالحين المناهج في الفقه و الأذكار – وتهذيب الأسماء و اللغات وجمع النووي مع علمه الغزير أخلاقا كريمة و أعمالا صالحة , فكان مثال العالم العامل في زهده و ورعه , ومثال العالم الناصح في أمره بالمعروف و نهيه عن المنكر بشجاعة و اخلاص , رحم الله الامام النووي رحمة واسعة و نفعنا بعلمه و تقواه ,,, اللهم امين ( و هذا تعريف موجز للامام النووي رحمه الله , عن الشيخ " محي الدّين مستو " ) و قد رأيت أن أدرج مع هذا التوضيح , المقدّمة الأصلّية للأربعين حديثا النووّية , التي كتبها الامام النووّي , رحمه الله في كتابه ( الذي كان هو أصل كل هذه الكتب و كل هذه الشروحات من بعده) مقدّمة الامام النووي ( الاصليه) لكتابه "الأربعون حديثا النوويّة" . . " وما آتاكم الرسول فخذوه " ( قرآن كريم) بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين , قيّوم السماوات و الأرضين , مدبّر الخلائق أجمعين , باعث الرسل صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين الى المكلّفين لهدايتهم , وبيان شرائع الدين , بالدلائل القطعيّة و واضحات البراهين , أحمده على جميع نعمه , وأسأله المزيد من فضله و كرمه , وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له الواحد القهّار , الكريم الغفّار , وأشهد أن سيدنا محمد عبده و رسوله و حبيبه و خليله أفضل المخلوقين , المكرّم بالقرآن العزيز المعجزة المستمرّة على تعاقب السنين , و بالسنن المستنيرة للمسترشدين , سيذدنا محمد المخصوص بجوامع الكلم و سماحة الدين , صلوات الله و سلامه عليه و على سائر النبيّين و المرسلين , وآل كل و سائر الصالحين . أما بعد : فقد روينا عن علي بن أبي طالب و عبد الله ابن مسعود و معاذ بن جبل و أبي الدرداء و ابن عمر و ابن عباس و أنس بن مالك و أبي هريرة وأبي سعيد الخدري - رضي الله عنهم – من طرق كثيرات و من روايات متنوعات : أن رسول الله صل الله عليه و سلّم قال : " من حفظ على أمّتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم القيّامة في زمرة الفقهاء و العلماء " و في رواية " بعثه الله فقيها عالما " . و في رواية أبي الدرداء : " وكنت له يوم القيّامة شافعا و شهيدا " , وفي رواية ابن مسعود " قيل له أدخل من أيّ أبواب الجنّة شئت " , و في رواية ابن عمر : " كتب في زمرة العلماء و حشر في زمرة الشهداء " . و اتفق الحفاظ على أنه حديث ضعيف و ان كثرت طرقه , وقد صنف العلماء – رضي الله عنهم – في هذا الباب ما لا يحصى من المصنفات . فأوّل من علمته صنّف فيه عبد الله بن المبارك , ثم ابن أسلم الطوسي العالم الرباني , ثم الحسن بن سفيان النسائي , و ابو بكر الآجري , و أبو بكر بن ابراهيم الأصفهاني , و الدار قطني , والحاكم , و ابو نعيم , وابو عبد الرحمان السلمي , و أبو سعيد الماليني , و أبو عثمان الصابوني , وعبد الله بن محمد الأنصاري , وأبو بكر البيهقي , و خلائق لا يحصون من المتقدّمين و المتأخرين . وقد استخرت الله تعالى في جمع أربعين حديثا اقتداء بهؤلاء الأئمّة الأعلام و حفاظ الاسلام , وقد اتّفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال , و مع هذا فليس اعتمادي على هذا الحديث , بل على قوله صل الله عليه و سلم في الأحاديث الصحيحة ك " ليبلّغ الشاهد منكم الغائب " , وقوله صل الله عليه و سلم : " نضّر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها كما سمعها " ( رواه الترمذي عن ابن مسعود و قال حسن صحيح , وابن حبان في صحيحه , والحاكم في مستدركه عن جبير بن مطعم , وقال صحيح على شرط الشيخين , وأبو داود و ابن ماجه و الترمذي عن زيد بن ثابت و قال حسن ) , ثم من العلماء من جمع الأربعين في أصول الدين , وبعضهم في الفروع , و بعضهم في الجهاد , و بعضهم في الزهد , و بعضهم في الآداب , و بعضهم في الخطب , و كلّها مقاصد صالحة رضي الله عن قاصديها , وقد رأيت جمع أربعين أهمّ من هذا كلّه , وهي أربعون حديثا مشتملة على جميع ذلك , وكلّ حديث منها قاعدة عظيمة من قواعد الدين , قد وصفه العلماء بأن مدار الاسلام عليه , أو هوا نصف الاسلام أو ثلثه , أو نحو ذلك , ثم ألتزم في هذه الأربعين أن تكون صحيحة ومعظمها في صحيحي البخاري و مسلم , وأذكرها محذوفة الأسانيد , ليسهل حفظها و يعمذ الانتفاع بها ان شاء الله تعالى , ثمذ أتّبعها بباب في ضبط ما خفي من ألفاظها , و ينبغي لكل راغب في الآخرة أن يعرف هذه الاحاديث لما اشتملت عليه من المهمات و احتوت عليه من التنبيه على جميع الطاعات , وذلك ظاهر لمن تدبّره , و على الله اعتمادي و اليه تفويضي و استنادي , وله الحمد و النعمة و به التوفيق و العصمة . و في الأخير , أردت أن أنوّه على أمريّن مهمّين , ألا و هما : 1- أردت تقديم هذه السلسللة التي باذن الله ستحتوي على جميع الأحاديث التي جمّعهم الامام النووّي في كتابه المسمى " الأربعون حديثا النووّية " مع شروحات مبسّطة لكل حديث على حدى , وذلك لتكون هذه السلسلة في متنوال جميع أعضاء و زوّار منتدانا الغالي 2- اننّي من خلال قراءاتي و اطّلاعي على كتب شرح الأربعين حديثا النووّيه , لم أطّلع الا على 4 شروح مطبوعة , فقط لا غير , و أن هذه الشروح التي سأقدّمها هنا في هذه السلسلة من خلال مختلف مواضيعها , كلّها مجمّعه ( تجميع شخصيّ ) ما بين , او بالأحرى عن شروحات : شرح مطبوع للشيخ سليمان بن محمد اللهيميد و كذلك شرح مطبوع للشيخ محي الدّين مستو أتمنى أن تعجبكم هذه السلسلة , كفكرة و كطرح و تقديم , و تنال استحسانكم فــــتابعونا مع بقيّة مواضيع سلسلة " الأربعون النووّية" و مع باقي مواضيع سلاسل برنامج " معا في العشر الأواخر " في أمـان الله و حفظه و رعايته

بارك الله فيك اختي و جزاك عنا خير الجزاء منتطرين معك باقي مواضيع السلسلة ان شاء الله وفقك الله الى ما يحبه و يرضاه

اللهم اعنا و اهدنا الى خير السبيل ,,,,,,,,,,,,, بارك الله فيك و جزاك الله عنا خير الجزاء و رزقك الفردوس الاعلى ان شاء الله

حجز رد في الانتظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار باذن الله كفاااااااااااااااااااااااااااءة إن شاء الله نشوف حاجة حلوة ربنا يعينكم ان شاء الله يا ربي ربي يبارك فيك و يباركلك يا خويا و ربي يجزيك الخير كله ان شاء الله عاجله و آجله اخواتي المحترمات عضوات فريق الفجر الجديد بارك الله فيكن علي هذا النشاط الجميل وهذه الفكره المميزه والتي ستخدم عمل المنتدي سعيد جدا بالروح التي اراها في مقدمة موضوعاتكن ومتابع لنشاط الفريق ان شاء الله بارك الله فيكن وجزاكن خير الجزاء وجعله في ميزان اعمالكن بارك الله فيك و ربي يجزيك خير الجزاء ان شاء الله و ربي ان شاء الله يعيننا جميعا يااااااااااا ربي على الرّقي بأنفسنا فالرّقيّ بمنتدانا فالرّقي بشبابنا فالرّقي بأمتنا ان شاء الله

يعطيك الصحّه اختي و ربي يجزيك بكل خير ان شاء الله و يبارك فيك و يجعله في موازين حسناتك ان شاء الله و باذنه سبحانه وتعالى متابعه ان شاء الله معاكي باقي مواضيع السلسله في الانتظار

الف الف الف مبرووووووووووووك نجاحك و اجتيازك الثانويه العامه و مبروك : جامعة طب القاهره ربي يعينك ان شاء الله و ينجحك و ينجّح اعمالك و ان شاء الله من تفوق الى تفوق و العاقبة للتخرّج ان شاء الله و من بعد التخصص باذن الله ربي معاك و ربي يعينك

بارك الله فيك اختي و جعل كل اعمالك في موازين حسناتك ان شاء الله و نفعك و نفع بك و اكرمك بكل خير ,,,,,,,,,, متابعين اختي معك و في انتظار باقي المواضيع ان شاء الله

انا الّي لقيتهم 16

لمتابعة مواضيع سلاسل البرنامج

تحيّة طيّبة أخوتي و أخواتي , أرجو الله أن تكونوا جميعا بخير , فريق ::: الفجر الجديد هو فريق جميع أعضاءه من أعضاء منتديات يللا يا شباب , تكوّن لغاية واحدة , ألا و هي نفس غايتنا في يللا جروب : من أجل شباب عربي أفضل هدف هذا الفريق الناشئ , هوا الوصول بالأعضاء تدريجيا الى درجة أفضل فــأفضل فـــــأفضل , في تقديم المواضيع و طرق طرح الأفكار و العمل على توصيل المعلومة و تنسيق التقديم , كذلك لــمضيّنا في بذل الأقصى و الاتيان بالأحسن و الأجود , من خلال توحيد جهودنا و بمنطلق : يدا واحدة نعمل - الفرد هو الكل و الكل هو الفرد - نكمّل بعضنا البعض و نساعدنا بعضنا البعض , لننهض جميعنا بحيث نضمن مواصلتنا في نفس الطريق ( طريقنا في منتدانا يلا يا شباب ) الذي سلكنا منه الكثير و لازال أمامنا فيه الكثير الكثير الكثير و أكثر , هذا الطريق الذي هو مسلكنا و غايتنا و هدفنا , الذي هو سعينا المتواصل الدائم الدؤوب للرّقي بأنفسنا و الرّقي بشبابنا فـــــــــــالرّقي بمحيطنا و من ثمّ الرّقي بمجتمعاتنا و بأمّتنا كاملة . أعضاء فريق الفجر الجديد , هنّ ::: أختنا في الله : بنت مصرّية أختنا في الله : بسمة الأقصى أختنا في الله : نـــــــور أختنا في الله : حوريّة الجنّة أختنا في الله : لامــــــــــار أختنا في الله : ohabo raby أختنا في الله : نونــــــا 19 أختنا في الله : الدّرة المصونة و أخيرا ( و ليس آخرا ان شاء الله ) أختكم في الله : الرّام طبعا فكرة العمل في فريق وانشائه و تكوين أعضاء يعملون كـــــ" وحدة واحدة " , أتت من خلال موضوع قدّمه لنا " أخونا في الله : " د.أحمد " " , ألا وهو موضوع : مش بتشارك في رمضان ليه جزاك الله عنا - أخينا الفاضل - خير الجزاء و أكرمك الله و رزقك بكّل الخير و جعل كل أعمالك في موازين حسناتك و رزقك الفردوس الأعلى ( ان شاء الله ) و قد أنشئ فريق " الفجر الجديد " منذ عشرة أيام تقريبا أو احدى عشرة يوم فقط لا غير , و نحن هنا , اليوم , لنقدّم باكورة أعماله , برنامجه الأول , برنامج : معا في العشر الأواخر اذا كما هو موّضح في التصميم , أن هذا البرنامج يحتوي على أربعة سلاسل , تقدّمهن لكم ان شاء الله , الأخوات : " نونا 19 " ___ تقدّم سلسلة : "" لا تحزن "" " نــــور " ___ تقدّم سلسلة : "" رمضان جانا هيغيّر جوانا "" " ohabo raby" ___ تقدّم سلسلة : "" معا للعتق من النّار "" " الرّام " ___ تقدّم سلسلة : "" الأربعون النوويّة "" و ان شاء الله و بقدرة الله و بـــاذنه سبحانه و تعالى ستطرح هذه السلاسل الأربع في العشر الأواخر من هذا الشهر الكريم , جعلنا الله - فيه - جميعا و جميع عباده المؤمنين من عتقــائه و من المغفور لهم ما تقدّم من الذنوب اذن ستنطلق أول المواضيع لهذه السلاسل , ان شاء الله , غدا , 21 \ 08 , باذن الله تابعونا فنحن في انتظاركم و آخر كلامنا أن الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على خاتم النبيّين و على آله و صحبه أجمعين _ في أمــــان الله _ .

حلوّيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن بالحق ياسر حلوّين يعطيك الصحّه اختى

السلام عليكم اعتقد انها ::: في سورة النمل ::: الآيه 17 وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ 17

كلّهم حلوين يعطيك الصحّه اختي على التصاور ,,,,,,,,,,, انا عجبني هذا حلو برشه للسهره

هذا نفس المقياس الّي عندي تمااااااام و هذوما شبه السلاسل متاع ندى و ناديه هههه ايه يا نــــــــور ايه ..................................................... تسلمي حبيبتي كلّهم حلوّين ............................. و هذا مني ليك هههههه

بسم الله الرحمان الرحيم و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على سيّدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الى أمنا الغالية ::: " حيّاة " " عاشقة الفردوس " ,,,,,,,,,,,,,, (جعلك الله من ساكنيه) كل عام و انت الى الله أقرب و على طاعته أدوم اشتقنا لتواجدك من جديد معنا في انتظار عودتك القريبة باذن الله أحبك في الله .

يعطيك الصحّه اختي

السلام عليكم اعتقد ان الفوارق 11

اشارب حلو اووووووووووووى يحلّي ايّامك ان شاء الله يسلّمك ربي ان شاء الله يعيّش اختي شرّفني مرورك و ردّك العطر و أسعدني جدا انّ العمل اعجبك

ما هو النيش ؟ الحلو اني عرفت كلمة " النيش " هذي يعني شنوا يني " البيفي" او argentière يمنع المفارش الحرير والستان بالعكس حبيبتي , صاروت المفارش الحرير اصلا موضه و انتشرت انتشاؤ كبير جدا جدااااااا و الساتان ايضا يعتبر نوع من انواع الحرير و انت قلتي ان الاوزقانزا (مفارش الاورقانزا المطرزه) موضه ,,, ايوااااااا صح هيا في السنوات الاخيره هذي انتشر استعمالها و لازال ينتشر اكثر فأكثر و على فكره موش فقط الاورقانزا المطرّزه ( بالخيط و العقيق و ماالى ذلك : الطريزه يعني بمختلف اتواعها و اشكالها ) , بل ايضا الاورقانزا الي فيها شغل رسم و تلوين ( معموله تكون بمواد خاصه بالرسم على القماش ) و طبعا الاورقانزا تعتبر ايضا من فصيلة الحريريات , زي الساتان ... ههه هذي الّي ما فهمتهاش انا , هوا بولدندي و ايطالي او صيني انا فاهمه طبعا , انكم تقولوا طقم صيني على " طقم الفخّار" مهما كان نوعه , سوى فخار عادي او بورسيلان باختصار طقم الاكل او طقم الطاولة أحرصي على أقتناء ولو طقم كاسات غالي الثمن للعزائم . يعني الكريستال مافيش اضخم و اغلى و افضل من الكريستال الاصلي , على الاطلااااااااق شفشق وكوبياته حلوّووووووووووووو , عرفت زادا شنوا " الشفشق" , يعني الفمصان ما تقولي " قمصان " و تريحينا هههه ( نفدلك معاك , بهزر يعني) والأستلس (عملي وقيم) تقصدي " الاينوكس ؟؟؟؟؟؟ صح او لا او تقصدي " التيفال" ؟؟؟ ممكن توضحيلي والألومنيوم(ارخص نوع وعادة للمطبخ وليس للنيش) لا هوّا الصراحه الالمنيوم , ماعادش مستعمل ابدا حتى في المضبخ و حتى في الاواني ذات الاستعمال اليومي لانه غير صحّي بالمرّه و الاستعمال اليومي يفضّل " الاينوكس" و حتى " التيفال" رغم انه جيد جدا , الا ان استعماله يفرض قدرا كبيرا من الحرص فهو جيّد طالما انه لم يخدش , لكن ان خدش ( من الداخل خاصة : اين يوضع الاكل ) فيصبح هكذا خطرا نوعا ما على الصحّة , لان فيه مواد ( المواد المصنوع بها و التي تكون تحت طبقة القشره الخارجيه ( الا و هي التيفال) هذه تكون غير مناسبه لاختلاطها بمواد عضويه ( الاكل) و تسبب بذلك ( بعيد الشر) امراض خطيره اللهم عافينا الأستلس النقي هو الخامةالجيدة التي لا تؤدي لأي أعراض جانبية ولا تفقد لمعانها بمرور الزمن. اهاااااااااااا فهمت انا توا يعني الاينوكس طيب ........................................ شكراااااااااااااا على الموضوع الحلو