ali desoky

العيد فرحة.. لها آدابها الاغتسال والتطيب ولبس أفضل ما عندك ومشاركة المسلمين فرحتهم الأعياد في الإسلام لها طابع خاص فهي فرحة تنبع من النفس ويظهر اثرها علي الوجه فهي مرتبطة بفرض اداه العبد لربه. وفرصة لتجديد كل حياة الانسان. وهذه الفرحة ينبغي ان تكون عامة وشاملة ومن هنا جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للعيد سنناً وآداباً يجب مراعاتها حتي نفوز بالدارسين.. الدكتور عزت عطية الأستاذ بجامعة الأزهرقال: بعد ساعات قليلة يقبل علينا عيد الفطر المبارك وقد بين رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للصائم فرحتين فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه. فالصيام كما هو معلوم فريضة شاقة تستمر اياماً متتابعة ولا يصح إلا في وقته المحدد وهو شهر رمضان إلا لذوي الاعذار كالمريض والمسافر ومن لم يصح منه الصيام كالحائض والنفساء. والانسان في هذه المشقة لا يبالي بما يلقاه تقرباً إلي الله تعالي. فإذا ما احل له الفطر فرحت نفسه لأمرين. الأول سقوط التكليف عنه بالصيام في غير رمضان والثاني ان التيسير في التكليف يحدث قرباً من الله تعالي في جانب الشكر لأن الله تعالي كان من الممكن ان يفرض الصيام طوال العام. ويشير إلي انه من رحمة الله عز وجل اكتفي من المسلمين بشهر رمضان فإذا لم يفرح العبد بسقوط التكليف عنه وزوال الحرج فإنه لا يفرق بين التصاريف إلالهية فيه فإن عدم التكليف بالحكم يقتضي عدم العقاب عليه وزوال المانع من دخول الجنة بسببه. من أجل ذلك كان الفرح في العيد واجبا وكان مصدره القلب والوجدان الصادق بحيث لا يتكلفه المسلم فإذا لم يفرح بذلك فكأنه يطلب زيادة المشقة من غير عائد يعود عليه ولا يقبل ذلك من عاقل. ومن هنا كان قوله تعالي: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ماهداكم ولعلكم تشكرون". ويوضح ان تكبير الله تعظيمه وصدق العبودية له وشكره لتفضله بالتخفيف ومن لم يحصل هذه الشعائر في العيد بصدق وجدية فإنه لا يتحقق منه الشكر المطلوب. ومن مظاهر الفرح في العيد الانتشار في الطرقات والملابس الجديدة والصلاة الخاصة بالعيد وزكاة الفطر التي تنسي الفقراء همومهم في هذا اليوم وتمنع من السؤال واجابة السائل وحسن مقابلة الناس وترك الخصومات وانواع الايذاء وظهور الاخوة والمحبة والصفاء. ويشير د. حذيفة المسير الاستاذ بجامعة الازهر إلي ان الاعياد في الإسلام لها طابع خاص فهي لا ترتبط بميلاد شخص أو بوفاته ولا بحدث تاريخي له اثره وانما ترتبط بعبادة يؤديها المسلم لربه وهي بهذا تنبه المسلم إلي ان اكبر الفرح له في الدنيا ليس حين يحقق مغنماً مادياً أو قوة وسلطاناً وانما يكون ذلك حين يحقق عبادة كاملة لله عزوجل . فالعيد في الاسلام فرحة جماعية لايصح لأحد ان يستشعرها دون الآخر. ومن هنا كان للعيد سنن وآداب تهدف كلها إلي ترابط المجتمع وتوحده خلف هدف واحد وهو مرضاة الله تعالي. ويضيف ان من سنن العيد التكبير ويبدأ من غروب شمس آخر يوم من رمضان إلي اداء صلاة العيد والتكبير يعني ان يذكر الانسان نفسه وغيره بأنه لا شيء في الدنيا يعدل مرضاة الله تعالي. فكل هدف تحاول تحقيقه فوصولك إلي الله عزوجل اسمي منه لأن الله اكبر من كل شيء. وعلي المسلم ان يغتسل ويتطيب ويلبس احسن ما عنده لأن ذلك من باب الشكر للنعمة ولكي يعم الفرح والسرور في المجتمع ويتشارك فيه الجميع لذلك امر الرسول صلي الله عليه وسلم ان تخرج النساء للمصلي ولو كانت المرأة صاحبة عذر ليشهدن دعوة الخير فإن يوم العيد هو يوم الجائزة يمتن الله علي عباده بثواب الصيام والعتق من النيران. يوضح الدكتور جمال الدين حسين الاستاذ بكلية اصول الدين بجامعة الازهر ان الله تعالي يكافيء عباده بعد اداء الفرائض التي فرضها عليهم بالاعياد والمناسبات الطيبة. ومما يؤكد ذلك ان عيد الفطر المبارك يأتي عقب الصيام وعيد الاضحي يقترن بفريضة الحج. وينبغي علينا ان نغتنم العيد كفرصة للترويح عن النفس وكمنطلق لزيارة الاقارب وصلة الارحام التي قطعها غالبية الناس في عصرنا الحاضر. ويشير إلي ان البعض قد يستغل الاعياد استغلالاً لا يرضي الله عنه بفعل الأمور التي نهي الله عنها. والبعض الآخر تمر عليه هذه الأيام المباركة دون ان يشعر بمالها من بهجة وفرحة ومن هنا وجب علينا ان نفهم ديننا الإسلامي علي الوجه الصحيح وان نغتنم الاعياد للترويح عن النفس وهذا ما كان يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم كما بين ذلك في السنة النبوية حيث كان يرتدي احسن الثياب في هذا اليوم كما كان يروح عن نفسه وعن اهل بيته في هذه الايام الطيبة وعلينا اغتنام تلك الفرصة لاعادة الصلات التي انقطعت بيننا وبين اقاربنا واصحابنا وبذلك نحقق البهجة والسرور حتي نعود إلي اعمالنا فيما بعد فترة العيد ونحن في غاية الصفاء والنقاء وحتي يرضي الله عنا في الدنيا والآخرة.

وداعاً رمضان المؤمنون أوشكوا .. أن ينالوا الجائزة هنيئاً لمن فطّر صائماً .. أو تمني قد مضي شهر رمضان ولا نملك إلا أن نقول له وداعا ضيف عزيز علي نفوسنا لم يلبث حتي ارتحل شهر الخير فيه يزاد رزق المؤمن شهر الاحسان والإحسان ثوابه الجنة اليوم يوافق الختام الرمضاني الذي يقول فيه المولي تعالي لجنته تهيئي لعبادي الصائمين أوشكوا ان يستريحوا من تعب الدنيا إلي داري وكرامتي. علماء الدين سجلوا كلمات في وداع رمضان مطالبين فيه أبناء الأمة بالمثابرة والاستمرار علي منهجية الطاعة بما يحقق لهم الهدف من العبادة ويخرجون بالثمرة المرجوة من العبادة مصداقا لما ورد في الحديث النبوي من مفاخرة الله ملائكته بعباده ومدي امتثالهم لأمره بالصيام والطعام مشددين ان المسلم مطالب ان ينعكس رمضان علي سلوكياته حتي لا تكون عبادته مشوبة بالفسق. د.أسامة العبد - نائب رئيس جامعة الأزهر - قال: مضي رمضان بما تحمله أيامه ولياليه من تذكير بأيام الله وعبادته وتلمس القرب منه سبحانه وتعالي حيث أثبت رمضان انه شهر الخير للأمة شاملة غنيها وفقيرها الجميع يثاب من فضله فالرسول - صلي الله عليه وسلم - عندما تحدث عن ثواب من فطر صائما لم يجعله مقصورا علي من يفطر صائما بالطعام الفاخر بل استفاد بالثواب من يثبت حسن نيته بتفطير الصائم علي مزقة لبن أو شربة ماء أو تمرة وهي سلوكيات لا نجدها في غير رمضان مما يترك في نفوسنا الآسي والحزن باقي شهور العام لكون رمضان ليس من بينها وفقدان معني التضامن الاجتماعي الذي يجسده ذلك الشهر فقد شرع الله العبادات لتكون بمثابة طبيب يعالج الأمراض التي تطفو علي جسد الأمة فيصيبها بالعلل ويقضي علي عزيمتها في أداء رسالتها بصورة دورية ولا خلاف ان أمراض الأمة انتشرت لدرجة العدوي ولكن وجود الأمل يقضي علي اليأس الذي يمكن أن يتسرب للنفس فالأمة لها فترة ضعف تستمد فيها من ذاتها القوة لتعود من جديد بحيوية تسهم في القضاء علي تشتتها وتفرقها وتعلن أن يد الله مع الجماعة والذئب يأكل من الغنم القاصية. أضاف: ان رمضان لنا محطة تغيير نحو الأفضل في حياتنا ولابد أن نستفيد من هذا الشهر الكريم ليلقي بظلاله علي كافة شهور العام فنكون بذلك حققنا ما نصبو إليه في رمضان وأول الفوائد والدروس التي يتعلمها المسلم وهو يودع رمضان التقوي باعتبارها وصية الله للأولين والآخرين من عباده يستشعرها الصائم في رمضان أثناء صيامه وهي السر الحقيقي للصوم فالله عز وجل يقول في محكم التنزيل: "كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون" فالواجب علينا أن نستشعر مفهوم التقوي في جميع مناحي الحياة في رمضان وبعده لتشمل حياة المسلم كلها فيلزمها الحق ويكفها عن الباطل والتقوي تحتاج إلي إرادة يسهم الصوم في زرعها لدي الصائم مما يجعله قادرا علي تهذيب نفسها بمنعها عن الشهوات والحرام فيستعلي علي ضرورات الجسد ويتحمل ضغطها وثقلها إيثارا لما عند الله تعالي من الأجر والثواب والأمة المسلمة لا ينقصها سوي إرادة وهو ما يغيب عنا بغروب شمس اليوم الأخير من رمضان. د.اسماعيل شاهين - نائب رئيس جامعة الأزهر للوجه البحري - قال: الوداع الحقيقي لشهر الصيام لا يكون بالبكاء والنحيب المجرد من الفائدة وإنما في الامتثال لأوامر الله تعالي بالتزام القيم والفضائل والخلق الحسن فالرسول - صلي الله عليه وسلم - نص في حديثه بتجريد المؤمن من الايمان إذا بات شبعاناً وجاره جائع وهو يعلم لذلك كان الصوم بمثابة تعليم لمشاعر الاحساس بالآخرين ولا يهدف للحرمان من الطعام والشراب بل يهدف أيضا تعليم الصائم تدريب نفسه علي الحرمان من الشهوات المحظورة والنزوات المنكرة قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم - "من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" وأوصي الصائم بأنه إذا سابه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤ صائم ولذلك ذم النبي - صلي الله عليه وسلم - من ينظر إلي الصيام نظرة الطعام القاصرة. أضاف والوداع الحقيقي لرمضان يكون بتعلم قيمة الحياة والحرص علي عدم ضياعها فيما لا يفيد فالمسلم يمسك عن طعام في وقت محدد ولا يمكنه تناول الطعام بعد تلك الدقيقة الحاسمة بحيث فقد ثواب صيامه لو أقدم علي ذلك ونفس الأمر بالنسبة للإفطار بحيث يفقد الصيام لو أفطر قبل تلك الدقيقة والحرص علي الوقت مطلب إسلامي ورد النص عليه في الأحاديث النبوية قال رسول الله - صلي الله عليه وسلم - لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتي يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وشبابه فيما أبلاه -وإذا أدركنا قيمة الوقت علمنا اننا مسئولون عن إهداره فيما لا يفيد من العمل المتقن الجاد والسعي لتحصيل العلوم والمعارف ومساعدة الفقراء والمحتاجين بعيدا عن حالات البلاء التي نراها هذه الأيام للذين يقضون أوقاتهم كاملة في اللهو غير المشروع فلنودع رمضان بكثرة التكبير تعظيما لله وشكرا له علي إتمام الصيام والقيام كما قال الله "ولتكملوا العدة ولتكبروا الله علي ما هداكم ولعلكم تشكرون" ولنكثر من الاستغفار لأجل التقصير الذي حصل في الصيام من تفويت بعض الطاعات والوقوع في بعض المنهيات فقد ورد ان عمر بن عبدالعزيز كتب إلي الأمصار يأمرهم أن يختموا شهرهم بالاستغفار وصدقة الفطر ومما جاء في كتابه ذلك للناس قولوا كما قال أبوكم آدم "ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين" وليدع المسلم ربه ان يتقبل منه الصيام والتوبة وقبول الصيام والتوبة مشروط بالعزم علي مداومة الطاعة فأحب الأعمال إلي الله أدومها وليتذكر المسلم دائما انه قد لا يدرك رمضان القادم فليجعل من وداع هذا الشهر عهداً مع الله أن يحسن العمل ويتقرب إليه تعالي بمحبته ومرضاته فلا ينقص الأمة سوي أن تخلص النية في أعمالها لخالقها لتلقي القبول والرضا. د.عفاف النجار - عميد كلية الدراسات الإسلامية والعربية بنات بجامعة الأزهر - قالت: الوداع الرمضاني يحدث في القلوب انكسارا بسبب غياب شمس التضامن والترابط بين جموع المسلمين والذي نشهده في رمضان من تواصل انساني يعكس مبادئ الإسلام الداعية إلي الرحمة والتعاون علي البر والتقوي والتنافس في مجال الخيرات لقوله تعالي: "فاستبقوا الخيرات" ويساعد المسلم علي خوض تلك الأجواء الروحية ما يشهده المؤمن من أجواء الرحمة والود الذي يمثل مبادئ وأخلاقاً إسلامية صادقة ورد النص علي التزامها شرعا بالدعوة إلي التكافل والرحمة والتعاون علي البر والتقوي وتجنب الإثم والعصيان وقد نهض المجتمع الإسلامي بامتثال تلك المبادئ ولن يتحقق العودة إلي مضمار السبق العالمي بدون أن يتوحد الجسد الإسلامي وينتفي النفور بين الجزئيات المتقاربة فالمسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا ودلل الرسول علي ذلك بتشبيك أصابعه - صلي الله عليه وسلم - لكن أن يتحكم التنافر والخلاف بين الدول والجماعات وبين الأسرة الواحدة لدرجة ان يصبح الجميع شيعا ومذاهب كل حزب بما لديهم فرحون فهذا ما يرفضه المولي تعالي الذي شرع لنا صيام رمضان وطالبنا بأن نمتثل أخلاقه علي مدار العام فباقي شهور العام هي بمثابة التكملة للبناء الإسلامي الأخلاقي الذي يسعي الإسلام بمناهجه لتأصيله في النفوس الانسانية حتي ان الرسول جعله شعارا لأصول رسالته فقال - صلي الله عليه وسلم - "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق" وحصر الدين في حسن المعاملة فقال: "الدين المعاملة" واعتبر ان الصيام لا يكون مقبولا بسبب اللغو والرفث ونهي عن كثرة الكلام التي تفسد الود لترتب كثرة الأخطاء عليها وقال - صلي الله عليه وسلم - "الصيام جنة" وتلك الوقاية والحماية يجب أن نصحبها معنا ونحن نودع رمضان ونعاهده بالمداومة علي الطاعة والخروج من بوتقة العادة إلي حقيقة العبادة وانها تحول من النقيض إلي الصراط المستقيم.

حسام عاشور يحلم برضا "المعلم" وشرف "الفراعنة"! حسام عاشور لاعب وسط النادي الأهلي والذي يشارك اساسيا منذ سنوات طويلة سواء في الدوري أو في البطولات الافريقية للأندية اكتسب خلالها العديد من الخبرات جعلته ضمن اللاعبين والنجوم الاساسيين الذين يعتمد عليهم حسام البدري المدير الفني للأهلي ومن قبله الاسطورة مانويل جوزيه الذي حققه الأهلي من انتصارات وبطولات وأرقام قياسية لم يحققها مدرب قبله. حسام عاشور دينامو خط الوسط.. وصاحب الرئات الثلاث يطلق عليه زملاؤه اسم "المسمار" كناية عن الجهد الكبير الذي يبذله داخل المستطيل الأخضر.. عاشور نجم لايمكن الاستغناء عنه في صفوف الفريق الأهلاوي وبالاضافة الي تفوقه الفني فاللاعب يتميز ويتمتع بخلق رفيع وسلوكيات غاية في الجمال داخل الملعب وخارجه. فبعد كل هذا التميز والأداء الرائع الذي قدمه حسام عاشور طوال مشاركاته مع الأهلي.. لم يفكر فيه أحد من الجهاز الفني لمنتخب مصر الذي يعاني الآن من كبر سن غالبية نجومه.. ولم يفكر حسن شحاتة يوما في ضم اللاعب للمنتخب وكأن بينهما عداوة.. ولانفهم لماذا لم ينضم عاشور الي المنتخب في مراحله المختلفة الماضية.. وهل مستوي وأداء عاشور لا يؤهله ليكون لاعبا دوليا مع الفراعنة بعد أن صال وجال مع الأهلي في بطولات الأندية الافريقية. هل يري حسن شحاتة في عاشور ما لم يره غيره لكي لايضمه للمنتخب؟ سؤال غريب وعجيب نأمل أن نجد له اجابة لدي الجهاز الفني للمنتخب. رحيل فتحي في يناير .. القرار السليم في الوقت المناسب! إذا كان الكلام عن احتراف احمد فتحي في انجلترا خلال فترة الانتقالات الشتوية في يناير القادم صحيحا.. فإنه سيكون القرار السليم في الوقت المناسب. احمد فتحي لاعب كبير قدم جهدا رائعا خلال سنوات طويلة ولعب لأكثر من منتخب في وقت واحد ويعد من اللاعبين القلائل الذين يجيدون اللعب في أكثر من مكان ومركز ولذلك فإنه من اللاعبين الذين يحبهم المدربون.. وبالفعل اعتمد عليه كل المدربين الذين تدرب علي ايديهم سواء في الأندية بالإسماعيلي أو الأهلي أو في المنتخبات الوطنية وخاصة حسن شحاتة ومانويل جوزيه ثم حسام البدري في النادي الأهلي. لكن احمد فتحي يمر خلال هذه الفترة بمرحلة مهمة جدا في مشواره مع الكرة.. مرحلة تتطلب ان يجرب طرق لعب جديدة وظروفا مختلفة واجواء أخري غير تلك التي تعود اللعب فيها هنا في القاهرة.. لان فتحي بالفعل يمر خلال تلك المرحلة بحالة عدم انتظام في المستوي وانعدام في الوزن سواء مع النادي الأهلي أو المنتخب.. ولذلك نتمني أن يقدم فتحي علي تلك الخطوة ويحترف في انجلترا فقد تتغير الاحوال وتتبدل ويعود فتحي لاعبا جديدا في كل شيء فاحيانا يتطلب الأمر أن نغير في "العتبة" كما يقولون لكي نغير كل الأشياء من حولنا. شوبير يدافع عن المخطيء ويطالب المجني عليه بالتنازل دافع شوبير دفاعا مستميتا عن اخطاء عماد متعب التي ارتكبها في حق الصحافة والصحفيين بالسب وايضا تعديه علي مصور صحفي بالضرب.. استثمر شوبير برنامجه ليضغط علي المصور لكي يوافق علي الصلح مع متعب.. المشكلة ليست في ذلك.. ولكن المشكلة في أن شوبير بدا موافقا علي أن أي شخص مهما كان اسمه وشكله وقيمته يستطيع أن يخطيء في حق الآخرين.. ثم ندعو الي التصالح هكذا بكل بساطة. كان علي شوبير أن يدافع عن المجني عليه وليس الجاني لو كان متعب أو غيره.. فمن يخطيء لابد أن يتحمل خطأه.. وأن يحاسب علي ذلك مهما كانت نجوميته. وبكل بساطة يخرج علينا شوبير ليصغر من حجم الخطأ الذي ارتكبه اللاعب.. ويهون ويقلل من التصرف الذي صدر عن اللاعب في حق الصحفيين والسلوك الذي صدر عنه في حق المصور الصحفي.. ويقول شوبير بكل بساطة وتهوين للمصور : ياسيدي أنا مستعد اعتذر لك؟ وانت ياكابتن تعتذر ليه؟ هل أنت الذي اخطأت في حق الإعلام وانت واحد منه.. أمر غريب وعجيب. ونقول لشوبير : من يخطيء ياكابتن لابد أن يتحمل الخطأ.. ومتعب أخطأ فلا تدافع عن المخطئين. تجديد الثقة .. موضة قديمة! مسألة تجديد الثقة في المدير الفني لأي فريق.. اصبحت مسألة قديمة وموضة من المفترض أن يكون قد عفي عليها الزمن.. فقبل أيام خرج مجلس إدارة الأهلي ولجنة الكرة لتعلن تجديد الثقة في حسام البدري بعد اخفاق الفريق امام الشبيبة الجزائري والتعادل الايجابي 1/1 والتي علي أثرها طالبت الجماهير برحيل البدري لأنه علي حد قولها لم يحقق طموحات الاهلوية حتي الآن.. لكن الادارة كان لها رأي آخر فحرصت علي الاعلان عن تجديد الثقة في البدري وجهازه وأنهم علي حد قول المسئولين لايتعاملون مع المدربين بالقطعة. تجديد الثقة ايضا ظهر قبل أيام مع سمير زاهر المشرف علي المنتخب الوطني عندما أعلن تجديد ثقته في الجهاز بعد التعادل غير المتوقع امام سيراليون إلا في افتتاح مشوار تصفيات كأس الأمم الافريقية. وبعد الهجوم الكاسح الذي تعرض له شحاتة ورفاقه من الجماهير والمحللين والنقاد خرج علينا زاهر ليعلن تجديد الثقة في الجهاز وذلك بعد أن عقد جلسة عمل ناقش خلالها اسباب تراجع المنتخب في هذه المباراة والعمل علي تلافي الأخطاء واستكمال المشوار بلا تراجع آخر.

البدري يطمئن علي اللاعبين العائدين من الإصابة اطمأن الجهاز الفني للفريق الاول بالنادي الاهلي بقيادة حسام البدري علي حالة اللاعبين العائدين من الاصابة مثل شهاب الدين احمد واحمد شكري اللذين اصبحا جاهزين للقاء هارتلاند يوم الاحد المقبل ضمن لقاءات الجولة قبل الاخيرة في دوري المجموعات لدور الثمانية للاندية ابطال الدوري‏.‏ وقد اعلن الجهاز الفني بقيادة حسام البدري اقامة الفريق لدخول معسكر مغلق اعتبارا من غد الجمعة استعدادا للقاء هارتلاند وذلك من اجل التركيز في اللقاء المهم والصعب حيث انه لابديل امام الاهلي سوي الفوز في هذا اللقاء لضمان الصعود الي الدور قبل النهائي للبطولة‏.‏ وكان الفريق قد شارك في لقاء ودي امام الحامول وفاز فيه‏1/‏ صفر احرز هدف اللقاء عبدالحميد شبانة وقد فضل الجهاز الفني عدم مشاركة اللاعبين الدوليين في هذا اللقاء والدفع ببعض العناصر الشابة في الفريق لاختيار الافضل من بينهم للمشاركة في لقاء هارتلاند المقبل واعطي البدري تعليمات بأن يشارك الدوليون وائل جمعة وسيد معوض وحسام غالي ومحمدابوتريكة ومحمد ناجي جدو ومعهم بركات الذي فضل الجهاز الفني عدم مشاركته في لقاء الحامول الودي حيث انه يغيب عن لقاء هارتلاند القادم بسبب حصوله علي اندارين كما لم يشارك ايضا لاعب المنتخب احمد فتحي في التدريبات بسبب الاجهاد الذي شعر به عقب لقاء المنتخب الوطني مع نظيره السيراليوني الذي اقيم بالقاهرة في افتتاح تصفيات الامم الافريقية‏.‏ وقد شارك شريف عبدالفضيل في لقاء الحامول رغم عدم مشاركة زملائه الدوليين وكان الجهاز الطبي للاهلي قد اطمئن علي سلامة جميع لاعبي الفريق وان الكدمة التي تعرض لها محمد طلعت مهاجم الفريق في لقاء الحامول وخروجه علي اثرها من اللقاء كانت كدمة بسيطة في الركبة لم تمنعه من المشاركة في التدريبات‏.‏ واكد هادي خشبة ان سحب طلعت من استكمال المباراة ونزول احمد شكري بدلا منه كان خوفا علي اللاعب حتي لاتتفاقم الاصابة من جديد ويصبح في حيرة ويدخل في دوامة الاصابات ولكنه سوف يشارك في تدريبات اليوم التي تقام في الساعة التاسعة والنصف مساء ثم يدخل بعدها معسكر الفريق المغلق استعدادا للقاء هارتلاند القادم‏.‏ وقال خشبة ان الحالة البدنية والروح المعنوية للاعبي الفريق عالية وان الهدف الاساسي الذي يسعي له لجميع هو الفوز باللقاء المقبل امام هارتلاند‏.‏ وقد اطمأن الجهاز الفني علي عودة شهاب الدين احمد واحمد شكري من خلال لقاء الحامول والذي ادي فيه اللاعبان المبارة بقوة وعلي جانب آخر يقوم النادي الاهلي حاليا بأنهاء اجراءآت سفر نجمه احمدحسن قائد المنتخب الوطني الي ا لمانيا بعد اصابته بقطع في الرباط الصليبي في مباراة المنتخب امام سيراليون وقال الدكتور ايهاب علي طبيب الاهلي انه بدأ في استخراج اوراق سفر اللاعب الي المانيا للعلاج علي نفقة اتحادالكرة حيث وتعرض لاعب الاهلي للاصابة في لقاء مصر وسيراليون في تصفيات كأس الامم الافريقية بعد ان تعرضت ركبته لالتواء شديد بعد احتكاك مع مدافع الضيوف‏,‏ واضاف انه من المتوقع السفر خلال اسبوع لاجراء جراحة عاجلة عاجلة علي ركبته من اجل سرعة العلاج والتأهيل للعودة للملاعب‏.‏ وكان الصقر قد خاض مباراته الدولية رقم‏175‏ امام سيراليون ليصبح علي بعد مباراتين فقط من معادلة الرقم القياسي لعدد المباريات الدولية والمسجل باسم الحارس السعودي محمد الدعيع والمدافع المكسيكي كلاوديوسواريز‏.‏

قبلات ودموع في استقبال جوزيه من جماهير الاهلي مانويل جوزيه مع محمد ابو تريكة حظي البرتغالي مانويل جوزيه دا سيلفا المدير الفني السابق للاهلي ومدرب اتحاد جدة الحالي باستقبال كبير من قبل جماهير ولاعبي وجهاز النادي الاهلي الفني عند قدومه للقاهرة لقضاء اجازة قصيرة لمدة يومين. وتواجد في مقر الاهلي بالجزيرة بحسب ما أفاد مراسل Yallakora.com الداهية البرتغالي جوزيه بصحبة عضو مجلس الادارة خالد مرتجي والبدري والجهاز الفني للفريق وعدد من لاعبي فريق الكرة على رأسهم محمد ابو تريكة ومحمد بركات. وامضى جوزيه ست سنوات في تدريب الاهلي كانت في موسم 2001-2002 ثم من ديسمبر 2003 حتى مايو 2009، حقق خلالها خمس بطولات للدوري المصري واربع لدوري ابطال افريقيا والوصيف مرة في كلتا البطولتين والميدالية البرونزية في كأس العالم للاندية 2006 وكأس مصر مرتين والسوبر الافريقي اربع مرات والسوبر المصري مثلها. ويدافع الداهية البرتغالي عن قدرات مساعده السابق حسام البدري المدير الفني الحالي للاهلي بعد سوء نتائج الفريق في الفترة الاخيرة والتي كان أخرها التعادل 1-1 مع شبيبة القبائل في دوري ابطال افريقيا بالقاهرة وبنفس النتيجة مع المصري في الدوري المصري. وحرص جوزيه على تحية كل المتواجدين بالنادي وتميز استقبال الجماهير له بالحب والفرحة وجاء التعبير عن هذا بالدموع التي استقبل بها المدرب البرتغالي والقبلات التي قوبل بها من جماهير النادي القاهري. واثناء خروج جوزيه من ارض ملعب مختار التتش وحتى وصوله إلى سيارته الخاصة التفت حوله الجماهير وهي تهتف باسمه. "البدري هو من يتحدث" ورفض جوزيه ابداء أي تعليقات على اداء ونتائج الاهلي في الفترة الاخيرة ووضع الفريق في دوري ابطال افريقيا. ويحتل الاهلي المركز الثاني في مجموعته بدوري الابطال برصيد خمس نقاط وبفارق خمس نقاط كاملة عن المتصدر شبيبة القبائل. ورداً على سؤال للصحفيين حول رأي الداهية البرتغالي في وضع الاهلي بالبطولة الافريقية حالياً : "لست المدير الفني الآن ولا يحق لي التعليق على المستوى الفني للفريق، البدري هو المدرب والمسئول عن الفريق وهو من يحق له الرد". علماً بأن جوزيه يقود حالياً فريق اتحاد جدة لتصدر دوري زين السعودي مناصفة مع الهلال برصيد 12 نقطة لكلاً منهما بعد اربع جولات.

ميدو عقب اول تدريب: اياكس يملك فريق قادر على تحقيق البطولات وسعيد بعودتي ميدو ولويس سواريز في مران اياكس أعرب احمد حسام (ميدو) مهاجم اياكس امستردام الهولندي عن سعادته بالعودة من جديد لصفوف الفريق الهولندي، مؤكداً قدرة الفريق على تحقيق البطولات. وخاض ميدو اول مران له مع فريقه الهولندي الاربعاء الذي انضم له في صفقة انتقال حر بعد أن وصل اليه تصريح العمل الخاص به. وأبرز الموقع الرسمي لاياكس تصريحات ميدو للصحفيين عقب مران الاربعاء: "سعيد بالعودة من جديد لصفوف اياكس، احب العمل مع مارتين يول - المدير الفني لاياكس - فهو قادر على اخراج ابرز ما املك". ولعب ميدو في صفوف اياكس في موسم 2001-2002 وحقق مع اياكس ثنائية الدوري والكأس وكأس يوهان كروويف.، اضافة للعبه في صفوف توتنهام هوتسبير في 2006-2007 تحت قيادة يول وعن قدرة الفريق الهولندي على تحقيق البطولات في الموسم الجديد: "اياكس يملك فريق قادر على تحقيق البطولات". وعن خبرته السابقة مع اياكس: "كان لدينا فريقاً قوياً جداً، وكنا نضحك سوياً كأصدقاء واعتقد أننا قادرون على تكرار الانجازات السابقة من جديد". ويلعب اياكس في دوري ابطال اوروبا للموسم الجديد 2010-2011 مع ريال مدريد وايه سي ميلان واوكسير علماً بأنه سيستهل مبارياته ضد الفريق الملكي في سنتياجو بيرنابيو في 15 سبتمبر الجاري