الجندى المجهول

"اللهم اجعل أعمالي كلها صالحة و لوجهك الكريم خالصة و لا تجعل للناس منها شيئا ولا للشيطان منها نصيبا و تقبلها ربنا بقبول حسن

(حادثه الافك) غزوة بني المصطلق‏ كانت قصة الإفك،،،، وملخصها ‏: ‏ أن عائشة رضي الله عنها كانت قد خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في هذه الغزوة بقرعة أصابتها، وكانت تلك عادته مع نسائه، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقداً لأختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر الذين كانوا يرحلون هَوْدَجَها فظنوها فيه فحملوا الهودج، ولا ينكرون خِفَّتَه؛ لأنها رضي الله عنها كانت فَتِيَّةَ السن لم يَغْشَهَا اللحم الذي كان يثقلها، وأيضاً فإن النفر لما تساعدوا على حمل الهودج لم ينكروا خفته، ولو كان الذي حمله واحداً أو اثنين لم يخف عليهما الحال، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به داع ولا مجيب، فقعدت في المنزل، وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها، والله غالب على أمره، يدبر الأمر من فوق عرشه كما يشاء، فغلبتها عيناها، فنامت، فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن المُعَطَّل‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ وكان صفوان قد عَرَس في أخريات الجيش ؛ لأنه كان كثير النوم، فلما رآها عرفها، وكان يراها قبل نزول الحجاب، فاسترجع وأناخ راحلته، فقربها إليها، فركبتها، وما كلمها كلمة واحدة، ولم تسمع منه إلا استرجاعه، ثم سار بها يقودها، حتى قدم بها، وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة، فلما رأي ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته، وما يليق به، ووجد الخبيث عدو الله ابن أبي متنفساً، فتنفس من كرب النفاق والحسد الذي بين ضلوعه، فجعل يستحكي الإفك، ويستوشيه، ويشيعه، ويذيعه، ويجمعه ويفرقه، وكان أصحابه يتقربون به إليه، فلما قدموا المدينة أفاض أهل الإفك في الحديث، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لايتكلم، ثم استشار أصحابه ـ لما استلبث الوحي طويلاً ـ في فراقها، فأشار عليه علي رضي الله عنه أن يفارقها، ويأخذ غيرها، تلويحاً لاتصريحاً، وأشار عليه أسامة وغيره بإمساكها، وألا يلتفت إلى كلام الأعداء‏.‏ فقام على المنبر يستعذر من عبد الله ابن أبي، فأظهر أسيد بن حضير سيد الأوس رغبته في قتله فأخذت سعد بن عبادة ـ سيد الخزرج، وهي قبيلة ابن أبي ـ الحمية القبلية، فجري بينهما كلام تثاور له الحيان، فخفضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سكتوا وسكت‏.‏ أما عائشة فلما رجعت مرضت شهراً، وهي لاتعلم عن حديث الإفك شيئاً، سوي أنها كانت لا تعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كانت تعرفه حين تشتكي، فلما نَقِهَتْ خرجت مع أم مِسْطَح إلى البَرَاز ليلاً، فعثرت أم مسطح في مِرْطِها، فدعت على ابنها، فاستنكرت ذلك عائشة منها، فأخبرتها الخبر، فرجعت عائشة واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لتأتي أبويها وتستيقن الخبر، ثم أتتهما بعد الإذن حتى عرفت جلية الأمر، فجعلت تبكي، فبكت ليلتين ويوماً، لم تكن تكتحل بنوم، ولا يرقأ لها دمع، حتى ظنت أن البكاء فالق كبدها، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فتشهد وقال‏:‏ ‏(‏أما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه، ثم تاب إلى الله تاب الله عليه‏)‏‏.‏ وحينئذ قَلَص دمعها، وقالت لكل من أبويها أن يجيبا، فلم يدريا ما يقولان‏.‏ فقالت‏:‏ والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم‏:‏ إني بريئة ـ والله يعلم أني بريئة ـ لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر ـ والله يعلم أني منه بريئة ـ لتُصَدِّقنِّي، والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف، قال‏:‏ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ ‏[‏يوسف‏:‏ 18‏]‏‏.‏ ثم تحولت واضطجعت، ونزل الوحي ساعته، فَسُرِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك‏.‏ فكانت أول كلمة تكلم بها‏:‏ ‏(‏يا عائشة، أما الله فقد برأك‏)‏، فقالت لها أمها‏:‏ قومي إليه‏.‏‏.‏ فقالت عائشة ـ إدلالاً ببراءة ساحتها، وثقة بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله‏.‏ والذي أنزله الله بشأن الإفك هو قوله تعالي‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏ النور‏:‏ 11: 20‏]‏‏.‏ العشر الآيات‏.‏ ثم تحولت واضطجعت، ونزل الوحي ساعته، فَسُرِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها‏:‏ ‏(‏يا عائشة، أما الله فقد برأك‏)‏، فقالت لها أمها‏:‏ قومي إليه‏.‏ فقالت عائشة ـ إدلالاً ببراءة ساحتها، وثقة بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله‏.‏ والذي أنزله الله بشأن الإفك هو قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ العشر الآيات ‏[‏النور‏:‏ 11: 20‏]‏‏.‏ وجُلِد من أهل الإفك مِسْطَح بن أثاثة، وحسان بن ثابت، وحَمْنَة بنت جحش، جلدوا ثمانين ثمانين، ولم يُحَدّ الخبيث عبد الله بن أبي مع أنه رأس أهل الإفك، والذي تولي كبره ؛ إما لأن الحدود تخفيف لأهلها، وقد وعده الله بالعذاب العظيم في الآخرة، وإما للمصلحة التي ترك لأجلها قتله‏.‏ وهكذا وبعد شهر أقشعت سحابة الشك والارتياب والقلق والاضطراب عن جو المدينة، وافتضح رأس المنافقين افتضاحاً لم يستطع أن يرفع رأسه بعد ذلك، قال ابن إسحاق‏:‏ وجعل بعد ذلك إذا أحدث الحدث كان قومه هم الذين يعاتبونه ويأخذونه ويعنفونه‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر‏:‏ ‏(‏كيف ترى يا عمر‏؟‏ أما والله لوقتلته يوم قلت لي‏:‏ اقتله، لأرعدت له آنف، ولو أمرتها اليوم بقتله لقتلته‏)‏‏.‏ قال عمر‏:‏ قد والله علمتُ، لأمْر رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظم بركة من أمري‏. اهم العبر من حادثه الافك الله سبحانه وتعالى اراد ان يعرفنا كيف نصبر على البلاء وضرب لنا اكبر المثل فى صبر رسول الله صلى الله عليه وسلم لان الرسول ظل صابرا على بلاء الفتنه قرابه شهر كما انه كشف به الله اغلب المنافقين الذين تكلموا فى حق رسول الله صلى الله عليه وسلم وبذلك نتعلم من رسول الله ان البلاء لابد ان ياتى بعده خير عظيم اما فى الدنيا او فى الاخره (اللهم اجعنا من الصابرين على بلاك

الموضوع رائع اختى حياتىمن اجل ربى موقف وفاءه احد اقاربى شكرا على الموضوع

جزاكى الله خير الجزاء

مش بقولك حتحبسنا شكرا على الموضوع جزاك الله خيرا

شكرا على الموضوع الرائع جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

الابتسامه انحنا بسيطه على الوجه تتظبط بها الدنيا كلها شكرا على الموضع اختى حيرانه

قلب الوطن **** مريض كحلمى ياقلب الوطنْ وفيك انسدادٌ وفيك اللغطْ وفيك الآلامُ وفيك الوهنْ أمامك طريقٌ طويل الشقاءِ لأجل الشفاءْ. أمامك محنْ . أمامك جراحٌ وشق الصدورِ وقطعٌ وبترُ بيدِ الزمنْ ويدِ المحبِ لهذا الوطنْ . شباب ٌ..نساءٌ ..رجالٌ جبالٌ وبعضُ الشيوخ فى أقصى العمرْ. تغوص الأيادى منهم فى لحمكْ وتخرجُ ببعضٍ منه تعفن ْويلثموا وجهكْ ويشدو “والله زمان ياسلاحى “ ويشدو ” بلادى” ثم سيعطر بعدها دمكْ وتشفى جراحكْ وينطق بعد البكمِ سلاحُكْ وينبض قلبك لوجه امرأهْ وتجرى بعد الركود الدماءْ ونحن يعود إلينا الرجاءْ. يعود افتخارٌ أو كبرياءْ. وتلهبُ فينا لفظةُ وطن ْْْ. حروفٌ ثلاثٌ بسحرٍ قديمٍ فى عمر الوطن

رقص الريح على حوض الفل هب النفس الطاهر حر مصر بلدنا يا ست الكل ضمى ولادك ساعة الحر خبى أولادك جوه الضل نار حسادك قايدة تطل مكر عدوك جهر و سر ومنهم من أولادك ضل فاكر قرب عدوك عز لاكن قرب الحساد ذل مصيره هاييجى و يبوس إيدك ولا يقدرش يبص فى عينك أو إخواته يشدوا عليه يزغدوا كتفه يشدوا ودانه بس مهم يعدوا عليه ويرجعوا تانى لحوض الفل * * * * * * * مصر ياجنه فى حوش البيت و جوه الحارة فى وسط الناس و تحت الشجرة فى فلب الغيط وفى المدرسة زحمة و كراس وأم تنادى اسم الله عليه مصر ريحانه و عطرشان وعبير جاى من قلب الناس و زوجة و زايدة فى الاحساس إن غاب راجلها بألف راجل وان غاب ضناها تموت عليه مصر المصانع مكن وداير عمل تزعق و صوتها ثاير عايز حقوقنا ياإبن الإيه مصر المساجد قنوتها جامد فى الفجرية إيمان و أمان مصر القطايف فانوس و طايف فى رمضان مصر ياجنة بلقمة عيش بس الراحة خسارة مافيش مصر الرحيمة.. مصر الكريمة مصر الصبورة لكن عظيمة اللى ظالمها ..بينام و يحلم لكن ليلة هاتفوت عليه تطلع كبده تولع فيه وترجع دارها تقول موال تجرى دموعها و تبكى عليه حتى ظالمها بتبكى عليه كيفك تبكى يأم هنادى؟؟ ده حتى هنادى بتبكى عليه!

سنين بتمر وسنين بعديها وادور على نفسى مالاقيها العيب فى نفسى ولا الدنيا إيه فيها عمرى ما سلم ولا اطاطى ولا اقول أيام وأقضيها زى النخيل هاموت واقف وتفضل فى السما راسى باصص أوى ليها ولو يقتلنى العطش ما سعى حتى لشربة المية ولو روح الحياه فيها الرزق مقسوم..والقضى معلوم ربك قضى من يوم بدا ولحد ساعه معلومه تتلم البشر فيها بنفخة صور تهز جبال وتطوى بحور وأضعف حاجه هو احنا والأرض اللى ياما عافينا وفيها مشينا وهزينا وهبينا ودوسنا عليها هانرجع ليها ونتساوى فى يوم بيها بس المهم النفس لو حيه نعرف قدرها ونصونها واللى خلقها كرمها ومن روحه نفخ فيها لا تنافق ولا تكدب ولاتسرق ولا تنهب ولا تنحنى لمملوك ولا يخدعوك و يوهموك أن الخلايق خلايق عبيد وملوك عبيد وبس للى خلق نفسك وعلاها وانت كمان ارفعها وعليها وقول كلمة الحق حتى القلم لو ينساب ع الورق سيبه يقول لأ يشرخ بصوته جدار الحق بكلمة صدق عيش فيها واملا دنيتك من خيرك بكلمة حق زى النخيل لما تطرح شامخه و عالية الهامه وخيرها يروح للكل حتى اللى برميها ولو تتألم ماتشكى ولاتنظر تحتها وتبكى شكونها لباريها ولو ماتت ماتنحنى ولا تنهزم ولا تنثنى هى كده شامخه تعيش تموت شكل الحياه فيها لو قطعوها ومزعوها .. أو يحرقوها وتصير رماد خيرها اللى سابق يكفيها مش كتير تكون انت زى النخيل وانت بقدرة ربنا قدرت تزرعها وانت اللى ساقيها

جزيت خير الجزاء على هذا الموضوع الرائع للهم اجعل أعمالي كلها صالحة و لوجهك الكريم خالصة و لا تجعل للناس منها شيئا ولا للشيطان منها نصيبا و تقبلها ربنا بقبول حسن

شكرا على الموضوع جزاك الله خيرا

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، ربنا يباركلنا فى اغلى عضو دخل المنتدى يارب نقدر يسعدك زى كده لما كنا طيرا من الفرحه بوجودك معنا وانا حرد على طريقه المعتاده فز شعري يوم أوصـــف غلاها هي في القـــــلب وعروق دمي هي حضنـــــي اللي حضني ودفاها وهي الكلام إلي تلعــثم بفــمي ودائما تهل بعطاها وإذا تعبت تقول روحها لي سمي روحي تفدييييـــــــــك بأحلى جزها أناديها وأقولها يا أحلى أسم يمي كلها حنـــان وطيبه يا ناس مين يعد جزاها وإذا تضايقت أقولها يا أحن قلب يمي وأقولها وأعطيها هم فوق همٍ وهمي أردد وأقول يا ناس مين يعد جزاها أفديك بروحي بس ما توصل لروحك جزاها وأصلي وأسلم على سيدنا طه

ممكن شويه بعد متخلصوا

مجهود رائع اختى ندى شكرا على الموضوع

كالعاده اتعقدت سبحان الله

شجره جوز شكرا على الافاده

مجهود رائع شكرا على الموضوع

انا اسف اتاخر بس لما فهمت قدرت