أنصاري

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بســم الله الـرحمــن الرحيــم أورد ابنُ الجوزي في صفة الصفوة وابنُ النحاس في مشارع الأشواق عن رجل من الصالحين اسمه أبو قدامة الشامي .. وكان رجلاً قد حبب إليه الجهاد والغـزو في سبيل الله ، فلا يسمع بغزوة في سبيل الله ولا بقتال بين المسلمين والكفار إلا وسارع وقاتل مع المسلمين فيه ، فجلس مرة في الحرم المدني فسأله سائل فقال : يا أبا قدامة أنت رجل قد حبب إليك الجهاد والغزو في سبيل الله فحدثنا بأعجب ما رأيت من أمر الجهاد والغزو فقال أبو قدامة : إني محدثكم عن ذلك : القصة خرجت مرة مع أصحاب لي لقتال الصليبيين على بعض الثغور ( والثغور هي مراكز عسكرية تجعل على حدود البلاد الإسلامية لصد الكفار عنها ) فمررت في طريقي بمدينة الرقة ( مدينةٍ في العراق على نهر الفرات ) واشتريت منها جملاً أحمل عليه سلاحي، ووعظت الناس في مساجدها وحثثتهم على الجهاد والإنفاق في سبيل الله، فلما جن علي الليل اكتريت منزلاً أبيت فيه ، فلما ذهب بعض الليل فإذا بالباب يطرق عليّ ، فلما فتحت الباب فإذا بامرأة متحصنة قد تلفعت بجلبابها فقلت : ما تريدين ؟ قالت : أنت أبو قدامة ؟ قلت : نعم قالت : أنت الذي جمعت المال اليوم للثغور ؟ قلت : نعم ، فدفعت إلي رقعة وخرقة مشدودة وانصرفت باكية، فنظرت إلى الرقعة فإذا فيها: إنك دعوتنا إلى الجهاد ولا قدرة لي على ذلك فقطعت أحسن ما فيَّ وهما ضفيرتاي وأنفذتهما إليك لتجعلهما قيد فرسك لعل الله يرى شعري قيد فرسك في سبيله فيغفر لي. قال أبو قدامة : فعجبت والله من حرصها وبذلها ، وشدة شوقها إلى المغفرة والجنة. فلما أصبحنا خرجت أنا وأصحابي من الرقة ، فلما بلغنا حصن مسلمة بن عبد الملك فإذا بفارس يصيح وراءنا وينادي يقول : يا أبا قدامة يا أبا قدامة ، قف عليَّ يرحمك الله ، قال أبو قدامة : فقلت لأصحابي : تقدموا عني وأنا أنظر خبر هذا الفارس ، فلما رجعت إليه ، بدأني بالكلام وقال : الحمد لله الذي لم يحرمني صحبتك ولم يردني خائباً. فقلت له ما تريد : قال أريد الخروج معكم للقتال .. فقلت له : أسفر عن وجهك أنظر إليك فإن كنت كبيراً يلزمك القتال قبلتك ، وإن كنت صغيراً لا يلزمك الجهاد رددتك. فقال : فكشف اللثام عن وجهه فإذا بوجه مثل القمر وإذا هو غلام عمره سبع عشرة سنة. فقلت له : يا بني ؟ عندك والد ؟ قال : أبي قد قتله الصليبيون وأنا خارج أقاتل الذين قتلوا أبي. قلت : أعندك والدة ؟ قال : نعم قلت : ارجع إلى أمك فأحسن صحبتها فإن الجنة تحت قدمها فقال : أما تعرف أمي ؟ قلت : لا قال : أمي هي صاحبة الوديعة قلت : أي وديعة ؟ قال : هي صاحبة الشكال قلت : أي شكال ؟ قال : سبحان الله ما أسرع ما نسيت !! أما تذكر المرأة التي أتتك البارحة وأعطتك الكيس والشكال ؟؟ قلت : بلى قال : هي أمي ، أمرتني أن أخرج إلى الجهاد ، وأقسمت عليَّ أن لا أرجع وإنها قالت لي : يا بني إذا لقيت الكفار فلا تولهم الدبر ، وهَب نفسك لله واطلب مجاورة الله، ومساكنة أبيك وأخوالك في الجنة ، فإذا رزقك الله الشهادة فاشفع فيَّ.. ثم ضمتني إلى صدرها ، ورفعت بصرها إلى السماء ، وقالت : إلهي وسيدي ومولاي، هذا ولدي ، وريحانةُ قلبي، وثمرةُ فؤادي ، سلمته إليك فقربه من أبيه وأخواله.. ثم قال: سألتك بالله ألا تحرمني الغزو معك في سبيل الله ، أنا إن شاء الله الشهيد ابن الشهيد ، فإني حافظ لكتاب الله ، عارف بالفروسية والرمي ، فلا تحقرَنِّي لصغـر سني.. قال أبو قدامة : فلما سمعت ذلك منه أخذته معنا ، فوالله ما رأينا أنشط منه، إن ركبنا فهو أسرعنا ، وإن نزلنا فهو أنشطنا ، وهو في كل أحواله لا يفتر لسانه عن ذكر الله تعالى أبداً. فنزلنا منزلاً..وكنا صائمين وأردنا أن نصنع فطورنا..فأقسم الغلام أن لا يصنع الفطور إلا هو..فأبينا وأبى..فذهب يصنع الفطور..وأبطأ علينا..فإذا أحد أصحابي يقول لي يا أبا قدامة اذهب وانظر ما أمر صاحبك..فلما ذهبت فإذا الغلام قد أشعل النار بالحطب ووضع من فوقها القدر..ثم غلبه التعب والنوم ووضع رأسه على حجر ثم نام.. فكرهت أن أوقظه من منامه..وكرهت أن أرجع الى أصحابي خالي اليدين..فقمت بصنع الفطور بنفسي وكان الغلام على مرأى مني..فبينما هو نائم لاحظته بدأ يتبسم .. ثم اشتد تبسمه فتعجبت ثم بدأ يضحك ثم اشتد ضحكة ثم استيقظ.. فلما رآني فزع الغلام وقال: ياعمي أبطأت عليكم دعني أصنع الطعام عنك..أنا خادمكم في الجهاد. فقال أبو قدامة: لا والله لست بصانع لنا شيء حتى تخبرني ما رأيت في منامك وجعلك تضحك وتتبسم . فقال: يا عمي هذه رؤيا رأيتها.. فقلت: أقسمت عليك أن تخبرني بها . فقال: دعها.. بيني وبين الله تعالى فقلت: أقسمت عليك أن تخبرني بها قال: رأيت ياعمي في منامي أني دخلت إلى الجنة فهي بحسنها وجمالها كما أخبر الله في كتابه..فبينما أنا أمشي فيها وأنا بعجب شديد من حسنها وجمالها..إذ رأيت قصراً يتلألأ أنواراً , لبنة من ذهب ولبنة من فضة ، وإذا شُرفاته من الدرّ والياقوت والجوهر ، وأبوابه من ذهب ، وإذا ستور مرخية على شرفاته ، وإذا بجواري يرفعن الستور ، وجوههن كالأقمار ..فلما رأيت حسنهن أخذت أنظر إليهن وأتعجب من حسنهن فإذا بجارية كأحسن ما أنت رائي من الجواري وإذ بها تشير إلي وتحدث صاحبتها وتقول هذا زوج المرضية هذا زوج المرضية..فقلت لها أنتي المرضية؟؟؟ فقالت: أنا خادمة من خدم المرضية..تريد المرضية؟؟ ادخل إلى القصر..تقدم يرحمك الله فإذا في أعلى القصر غرفة من الذهب الأحمر عليها سرير من الزبرجد الأخضر ، قوائمه من الفضة البيضاء ، عليه جارية وجهها كأنه الشمس، لولا أن الله ثبت علي بصري لذهب وذهب عقلي من حسن الغرفة وبهاء الجارية .. فلما رأتني الجارية قالت : مرحباً بولي الله وحبيبه .. أنا لك وأنت لي .. فلما سمعت كلامها اقتربت منها وكدت أن أضع يدي عليها قالت : يا خليلي يا حبيبي أبعد الله عنك الخناء قد بقي لك في الحياة شيء وموعدنا معك غدًا بعد صلاة الظهر.. فتبسمت من ذلك وفرحت منه يا عم. فقلت له: رأيت خيرًا إن شاء الله. ثم إننا أكلنا فطورنا ومضينا الى أصحابنا المرابطين في الثغور ثم حضر عدونا..وصف الجيوش قائدنا.. وبينما أنا أتأمل في الناس..فإذ كل منهم يجمع حوله أقاربه وإخوانه..إلا الغلام..فبحثت عنه ووجدته في مقدمة الصفوف..فذهبت إليه وقلت: يا بني هل أنت خبير بأمور الجهاد؟؟ قال لا يا عم هذه والله أول معركة لي مع الكفار. فقلت يا بني إن الأمر خلاف على ما في بالك ، إن الأمر قتال ودماء..فيا بني كن في آخر الجيش فإن انتصرنا فأنت معنا من المنتصرين وإن هُزمنا لم تكن أول القتلى.. فقال متعجبا: أنت تقول لي ذلك؟؟ قلت: نعم أنا أقول ذلك . قال: يا عم أتود أن أكون من أهل النار؟ قلت أعوذ بالله.. لا والله .. والله ما جئنا إلى الجهاد إلا خوفًا منها.. فقال الغلام: فان الله تعالى يقول: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوهُمُ وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ) هل تريدني أوليهم الأدبار فأكون من أهل النار؟ فعجبت والله من حرصه وتمسكه بالآيات فقلت له يا بني إن الآية مخرجها على غير كلامك..فأبى يرجع فأخذت بيده أُرجعه إلى آخر الصفوف وأخذ يسحب يده عني فبدأت الحرب وحالت بيني وبينه.. فجالت الأبطال ، ورُميت النبال ، وجُرِّدت السيوف ، وتكسرت الجماجم ، وتطايرت الأيدي والأرجل .. واشتد علينا القتال حتى اشتغل كلٌ بنفسه ، وقال كل خليل كنت آمله ..لا ألهينك إني عنك مشغـول.. حتى دخل وقت صلاة الظهر فهزم الله جل وعلا الصليبين...فلما انتصرنا جمعت أصحابي وصلينا الظهر وبعد ذلك ذهب كل منا يبحث عن أهله وأصحابه..إلا الغلام فليس هنالك من يسأل عنه فذهبت أبحث عنه..فبينما أنا أتفقده وإذا بصوت يقول: أيها الناس ابعثوا إلي عمي أبا قُدامة ابعثوا إلي عمي أبا قدامة.. فالتفت إلى مصدر الصوت فإذا الجسد جسد الغلام ...وإذا الرماح قد تسابقت إليه ، والخيلُ قد وطئت عليه فمزقت اللحمان ، وأدمت اللسان وفرقت الأعضاء ، وكسرت العظام .. وإذا هو يتيم مُلقى في الصحراء . قال أبو قدامة : فأقبلت إليه ، وانطرحت بين يديه ، وصرخت : ها أنا أبو قدامة .. ها أنا أبو قدامة ... فقال : الحمد لله الذي أحياني إلى أن أوصي إليك ، فاسمع وصيتي. قال أبو قدامة : فبكيت والله على محاسنه وجماله ، ورحمةً بأمه التي فجعت عام أول بأبيه وأخواله وتفجع الآن به، أخذت طرف ثوبي أمسح الدم عن وجهه. فقال : تمسح الدم عن وجهي بثوبك !! بل امسح الدم بثوبي لا بثوبك ، فثوبي أحق بالوسخ من ثوبك .. قال أبو قدامة : فبكيت والله ولم أحر جواباً ... فقال : يا عم ، أقسمت عليك إذا أنا مت أن ترجع إلى الرقة ، ثم تبشر أمي بأن الله قد تقبل هديتها إليه ، وأن ولدها قد قُتل في سبيل الله مقبلاً غير مدبر ، وأن الله إن كتبني في الشهداء فإني سأوصل سلامها إلى أبي وأخوالي في الجنة ، .. ثم قال : يا عم إني أخاف ألا تصدق أمي كلامك فخذ معك بعض ثيابي التي فيها الدم، فإن أمي إذا رأتها صدقت أني مقتول ، وقل لها إن الموعد الجنة إن شاء الله .. يا عم : إنك إذا أتيت إلى بيتنا ستجد أختاً لي صغيرة عمرها تسع سنوات .. ما دخلتُ المنزل إلا استبشرتْ وفرحتْ ، ولا خرجتُ إلا بكتْ وحزنتْ ، وقد فجعـت بمقتل أبي عام أول وتفجع بمقتلي اليوم ، وإنها قالت لي عندما رأت علي ثياب السفر : يا أخي لا تبطئ علينا وعجل الرجوع إلينا ، فإذا رأيتها فطيب صدرها بكلمات ...وقل لها يقول لك أخوكِ الله خليفتي عليكِ .. ثم تحامل الغلام على نفسه وقال : يا عمّ صدقت الرؤيا ورب الكعبة ، والله إني لأرى المرضية الآن عند رأسي وأشم ريحها ..ثم انتفض وتصبب العرق وشهق شهقات ، ثم مات. قال أبو قدامة : فأخذت بعـض ثيابه فلما دفناه لم يكن عندي هم أعظم من أن أرجعَ إلى الرقة وأبلغَ رسالته لأمه ... فرجعـت إلى الرقة وأنا لا أدري ما اسم أمه وأين تسكن..فبينما أنا أمشي وقفت عند منزل تقف على بابه فتاة صغيرة ما يمر أحد من عند بابهم وعليه أثر السفر إلا سألته يا عمي من أين أتيت فيقول من الجهاد فتقول له معكم أخي؟.. فيقول ما أدري مَن أخوك ويمضي..وتكرر ذلك مرارًا مع المارة ويتكرر معها نفس الرد..فبكت أخيرًا وقالت: مالي أرى الناس يرجعـون وأخي لا يرجع.. فلما رأيت حالها أقبلت عليها..فرأت علي أثر السفر فقالت يا عم من أين أتيت قلت من الجهاد فقالت معكم أخي فقلت أين هي أمك؟؟ قالت: في الداخل ودخلت تناديها..فلما أتت الأم وسمعـت صوتي عرفتني وقالت: يا أبا قدامة أقبلت معـزيًا أم مبشرًا؟؟ فقلت: كيف أكون معزيًا ومبشرًا؟ فقالت: إن كنت أقبلت تخبرني أن ولدي قُتل في سبيل الله مقبل غير مدبر فأنت تبشرني بأن الله قد قبل هديتي التي أعدتها من سبعة عشر عامًا. وإن كنت قد أقبلت كي تخبرني أن ابني رجع سالمًا معه الغنيمة فإنك تعـزيني لأن الله لم يقبل هديتي إليه.. فقلت لها: بل أنا والله مبشر إن ولدك قد قتل مقبل غير مدبر..فقالت ما أظنك صادقًا وهي تنظر إلى الكيس ثم فتحت الكيس وإذ بالدماء تغطي الملابس فقلت لها أليست هذه ثيابه التي ألبستيه إياها بيدك؟ فقالت: الله أكبر وفرحت.. أما الصغـيرة شهقت ثم وقعت على الأرض ففزعت أمها ودخلت تحضر لها ماء تسكبها على وجهها.. أما أنا فجلست أقرأ القرآن عند رأسها..و والله مازالت تشهق وتنادي باسم أبيها وأخيها..وما غادرتها إلا ميتة.. فأخذتها أمها وأدخلتها وأغلقت الباب وسمعتُها تقول: اللهم إني قد قدمت زوجي وإخواني وولدي في سبيلك اللهم أسألك أن ترضى عني وتجمعني وإياهم في جنتك....

بارك الله فيك و جزاك الله كل خير

القصة رائعة جدا فعلا أغلبنا يهمل الزوجة الرابعة ( العمل الصالح ) بارك الله فيك أرجو منك المزيد من هذه القصص و جزاك الله كل خير

الفكرة جميلة جدا ولها أجر عظيم عند الله كما أننا لا نملك لإخواننا سوى الدعاء بارك الله فيك وجزاك الله عن أمة الحبيب كل خير

الموضوع خطير و بعض الصور منتشرة عند المسلمين بصورة كبيرة بارك الله فيك والله الموضوع مهم و يجب التنبيه عليه دافع الله عنك كما تدافع عن دين حبيبه محمد صلى الله عليه و سلم و جزاك الله كل خير

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بســم الله الـرحمــن الرحيــم آراء العقلاء في سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ( 3 ) v بوسورث سميث : Bosworth Smith لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آن واحد. v ساروجني ندو Sarojini Naidu ( شاعرة الهند ) : "يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر". v إدوار مونته Edward Montet (مستشرق فرنسي قال في آخر كتابه " العرب" ) : عرف محمد بخلوص النية والملاطفة وإنصافه في الحكم، ونزاهة التعبير عن الفكر والتحقق، وبالجملة كان محمد أزكى وأدين وأرحم عرب عصره، وأشدهم حفاظاً على الزمام فقد وجههم إلى حياة لم يحلموا بها من قبل، وأسس لهم دولة زمنية ودينية لا تزال إلى اليوم. v فولتير Voltaire ( فيلسوف فرنسي – نقلا عن كتاب " جوته والعالم العربي ") : لقد قام الرسول بأعظم دور يمكن لإنسان أن يقوم به على الأرض ... v بارتلمي هيلر Barthelemy Saint Heller ( مستشرق ألماني في كتابه " الشرقيون وعقائدهم" ) : كان محمد رئيساً للدولة وساهراً على حياة الشعب وحريته، فكان النبي داعياً إلى ديانة الإله الواحد وكان في دعوته هذه لطيفاً ورحيماً حتى مع أعدائه، وإن في شخصيته صفتين هما من أجلّ الصفات التي تحملها النفس البشرية وهما العدالة والرحمة v الدكتور إيرنبرج ( أستاذ في جامعة أوسلو ) : لا شك في أن القرآن من الله ، ولا شك في ثبوت رسالة محمد. v الدكتور زويمر Zwemer ( مستشرق كندي ولد قال في كتابه " الشرق وعاداته " ) : إن محمداً كان ولا شك من أعظم القواد المسلمين الدينيين، ويصدق عليه القول أيضاً بأنه كان مصلحاً قديراً وبليغاً فصيحاً وجريئاً مغواراً، ومفكراً عظيماً، ولا يجوز أن ننسب إليه ما ينافي هذه الصفات، وهذا قرآنه الذي جاء به وتاريخه يشهدان بصحة هذا الادعاء v المستر سنكس (مستشرق أميركي في كتابه: " ديانة العرب " ) : ظهر محمد بعد المسيح بخمسمائة وسبعين سنة، وكانت وظيفته ترقية عقول البشر، باشرابها الأصول الأولية للأخلاق الفاضلة، وبإرجاعها إلى الاعتقاد بإله واحد، وبحياة بعد هذه الحياة. ولقد توصل محمد ـ بمحوه كل صورة في المعابد وإبطاله كل تمثيل لذات الخالق المطلق ـ إلى تخليص الفكر الإنساني من عقيدة التجسيد الغليظة. v سنرستن الآسوجي ( مستشرق أستاذ اللغات الساميّة، ساهم في دائرة المعارف، جمع المخطوطات الشرقية، محرر مجلة (العالم الشرقي) له عدة مؤلفات منها: " القرآن الإنجيل المحمدي " ومنها : " تاريخ حياة محمد " ) : إننا لم ننصف محمداً إذا أنكرنا ما هو عليه من عظيم الصفات وحميد المزايا، فلقد خاض محمد معركة الحياة الصحيحة في وجه الجهل والهمجية، مصراً على مبدئه، وما زال يحارب الطغاة حتى انتهى به المطاف إلى النصر المبين، فأصبحت شريعته أكمل الشرائع، وهو فوق عظماء التاريخ. v ليو تولستوي Leo Tolstoy (ليو تولستوي الأديب العالمي الذي يعد أدبه من أمتع ما كتب في التراث الإنساني قاطبة عن النفس البشرية ) : يكفي محمداً فخراً أنّه خلّص أمةً ذليلةً دمويةً من مخالب شياطين العادات الذميمة، وفتح على وجوههم طريقَ الرُّقي والتقدم، وأنّ شريعةَ محمدٍ، ستسودُ العالم لانسجامها مع العقل والحكمة. " أنا واحد من المبهورين بالنبي محمد الذي اختاره الله الواحد لتكون آخر الرسالات على يديه ، وليكون هو أيضا آخر الأنبياء " v مايكل هارت Michael Hart ( في كتابه " مائة رجل من التاريخ " ) : إن اختياري محمداً، ليكون الأول في أهم وأعظم رجال التاريخ ، قد يدهش القراء ، ولكنه الرجل الوحيد في التاريخ كله الذي نجح أعلى نجاح على المستويين : الديني والدنيوي. v المفكر الفرنسي لامارتين Alphonse de Lamartine (من كتاب " تاريخ تركيا " ) " إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل : هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟ ويقول في كتاب " السفر إلى الشرق " : أعظم حدث في حياتي هو أنني درست حياة رسول الله محمد دراسة واعية ، وأدركت ما فيها من عظمة وخلود. أي رجل أدرك من العظمة الإنسانية مثلما أدرك محمد ، وأي إنسان بلغ من مراتب الكمال مثل ما بلغ ، لقد هدم الرسول المعتقدات الباطلة التي تتخذ واسطة بين الخالق والمخلوق. v جيبون أوكلي Edward Gibbon ( من كتاب " تاريخ إمبراطورية الشرق" ) " ليس انتشار الدعوة الإسلامية هو ما يستحق الانبهار وإنما استمراريتها وثباتها على مر العصور. فما زال الانطباع الرائع الذي حفره محمد في مكة والمدينة له نفس الروعة والقوة في نفوس الهنود والأفارقة والأتراك حديثي العهد بالقرآن، رغم مرور اثني عشر قرنا من الزمان. لقد استطاع المسلمون الصمود يدا واحدة في مواجهة فتنة الإيمان بالله رغم أنهم لم يعرفوه إلا من خلال العقل والمشاعر الإنسانية. فقول " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله " هي ببساطة شهادة الإسلام.

فعلا كلمات مضيئة بارك الله فيك و جعلك الله من الذين يتفاخر بهم النبي صلى الله عليه و سلم و جزاك الله كل خير

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بســم الله الـرحمــن الرحيــم أخي متى تعود على نهر الحب الصافي وتحت ضوء البدر المنير جلست بشوق ولهفة أنتظر عودة ذلك الأسير أسير حرب هو ساحتها وأكبر خسائرها أخي الأمير ندائي عليك لن يفيد شيئاً فملامح وجهك لم تسلم من التغيير وحياتك رحيل لا مستقر فيها كجوانب القارب تحارب الأعاصير أخي لو تعلم حياتي بعد السفر كشاطئ مهجور لا يعانقه نزيل كنت لي حلم أرتقيه بنور وجه ليس له مثيل كنت أرى في قلبك أملاً جميل وعينان دائماً بالدموع تسيل أمشي معك فتصير الدنيا والحياة بك سهلة المسير بسيط مريح همومي معه تذهب بدون تعقييد أحببته و ناداني أخي فأصبح للإخوة معه معنىً جديد بنيت معه أهداف الحياة وتركنا الحياة تسير بدون دليل تغيرت الدنيا علينا وبدأ السعير فتغير معها أخي الجميل أسرعت إليه أشده إلي من دوامة هذا العصر المقيت ناداني دعني أرى الدنيا واترك هذا الطائر الصغير يطير أمسكته وشددت على يديه ولكن كيف لي أن أمسك من أراد الرحيل جالسته و صارحته أخبرته بأني والله في الله أحببته نظرت إليه فإذا بعينيه حيرة زادت من حيرة الحزين بقلبي نار و حرقة عليه لو علمها لرحم حرقة المسكين تركته والدمع في عيني راجيا الله أن يزيل هموم السنين أخي الحبيب متى تعود أخي العزيز إلى متى الحنين متى تعود يا متواجدا جسدا وبقيته لا تدري أين الرحيل ارحم حرقة شاب غريب يكتوي بنار أنك أخوه القديم أخي أنتظرك حتى تعود متى تعود متى تعــــود لتشرق شمس حياتي من جديد متى تعــــود

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بســم الله الـرحمــن الرحيــم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله و أصحابه و سلم سيدنا محمدصلى الله عليه وسلم إنْ كنتُ أحببتُ بعدَ اللهِ مثلهُ في بدوّ وحضر ومن عرب وعجمِ فلا اشتفى ناظرِي منْ منظر حسن ولا تفوّهَ بالقولِ السديدِ فمي زمانكَ بستانٌ وعهدكَ أخضرُ وذكراكَ عصفورٌ من القلبِ ينقرُ كنتَ فكانتْ في الحقولِ سنابلُ وكانتْ عصافيرُ وكانَ صنوبرُ لمستَ أمانيْنا فصارتْ جداولا وأمطرتنا حباً ولا زلتَ تُمطِرُ تعاودني ذكراكَ كلَّ عشية و يُورِق فكري حينَ فيكَ أُفكِرُ وتأبى جراحي أنْ تضُمَّ شِفاهها كأنَّ جِراح الحبِّ لا يتخثرُ أُحبِكَ لا تفسيرَ عندي لصبْوتي أُفسِّرُ ماذا و الهوى لا يُفسّرُ أتيتتَ يا أعلى الرجالِ فليلُنا طويلٌ و أضواءُ القناديلِ تسهرُ

الصور جدا رائعة أتمنى أن يكون رسول الله صلى الله عليه و سلم منك مسرورا و جزاك الله كل خير

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، يــا الله ﴿ يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴾ : إذا اضطرب البحرُ ، وهاج الموجُ ، وهبَّتِ الريحُ ، نادى أصحابُ السفينةِ : يا الله. إذا ضلَّ الحادي في الصحراءِ ومال الركبُ عن الطريقِ ، وحارتِ القافلةُ في السيرِ ، نادوا : يا الله. إذا وقعت المصيبةُ ، وحلّتِ النكبةُ وجثمتِ الكارثةُ ، نادى المصابُ المنكوبُ : يا الله. إذا أُوصدتِ الأبوابُ أمام الطالبين ، وأُسدِلتِ الستورُ في وجوهِ السائلين ، صاحوا : يا الله . إذا بارتِ الحيلُ وضاقتِ السُّبُلُ وانتهتِ الآمالُ وتقطَّعتِ الحبالُ ، نادوا : يا الله. إذا ضاقتْ عليك الأرضُ بما رحُبتْ وضاقتْ عليك نفسُك بما حملتْ ، فاهتفْ: يا الله. إليه يصعدُ الكلِمُ الطيبُ ، والدعاءُ الخالصُ ، والهاتفُ الصَّادقُ ، والدَّمعُ البريءُ ، والتفجُّع الوالِهُ . إليه تُمدُّ الأكُفُّ في الأسْحارِ ، والأيادي في الحاجات ، والأعينُ في الملمَّاتِ ، والأسئلةُ في الحوادث. باسمهِ تشدو الألسنُ وتستغيثُ وتلهجُ وتنادي،وبذكرهِ تطمئنُّ القلوبُ وتسكنُ الأرواحُ ، وتهدأُ المشاعر وتبردُ الأعصابُ ، ويثوبُ الرُّشْدُ ، ويستقرُّ اليقينُ، ﴿ اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ ﴾ الله : أحسنُ الأسماءِ وأجملُ الحروفِ ، وأصدقُ العباراتِ ، وأثمنُ الكلماتِ، ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً ﴾ ؟! . اللهُ : فإذا الغنى والبقاءُ ، والقوةُ والنُّصرةُ ، والعزُّ والقدرةُ والحِكْمَةُ ، ﴿ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴾ . الله : فإذا اللطفُ والعنايةُ ، والغوْثُ والمددُ ، والوُدُّ والإحسان ، ﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ﴾ . الله : ذو الجلالِ والعظمةِ ، والهيبةِ والجبروتِ. اللهم فاجعلْ مكان اللوعة سلْوة ، وجزاء الحزنِ سروراً ، وعند الخوفِ أمنْاً. اللهم أبردْ لاعِج القلبِ بثلجِ اليقينِ ، وأطفئْ جمْر الأرواحِ بماءِ الإيمانِ . يا ربُّ ، ألق على العيونِ السَّاهرةِ نُعاساً أمنةً منك ، وعلى النفوسِ المضْطربةِ سكينة ، وأثبْها فتحاً قريباً. يا ربُّ اهدِ حيارى البصائرْ إلى نورِكْ ، وضُلاَّل المناهجِ إلى صراطكْ ، والزائغين عن السبيل إلى هداك . اللهم أزل الوساوس بفجْر صادقٍ من النور ، وأزهقْ باطل الضَّمائرِ بفيْلقٍ من الحقِّ ، وردَّ كيد الشيطانِ بمددٍ من جنودِ عوْنِك مُسوِّمين. اللهم أذهبْ عنَّا الحزن ، وأزلْ عنا الهمَّ ، واطردْ من نفوسنِا القلق. نعوذُ بك من الخوْفِ إلا منْك ، والركونِ إلا إليك ، والتوكلِ إلا عليك ، والسؤالِ إلا منك ، والاستعانِة إلا بك ، أنت وليُّنا ، نعم المولى ونعم النصير.

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بســم الله الـرحمــن الرحيــم و الصلاة والسلام على سيدا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .. في المستشفى .. • حدثني أحد الفضلاء أنه مر بغرفة في المستشفى .. فإذا فيها مريض يصيح بأعلى صوته .. ويئن أنيناً يقطع القلوب قال صاحبي : فدخلت عليه .. فإذا هو جسده مشلولٌ كله .. وهو يحاول الالتفات فلا يستطيع .. فسألت الممرض عن سبب صياحه .. فقال : هذا مصاب بشلل تام .. وتلف في الأمعاء .. وبعد كل وجبة غداء أو عشاء .. يصيبه عسر هضم .. فقلت له : لا تطعموه طعاماً ثقيلاً .. جنبوه أكل اللحم .. والرز .. فقال الممرض : أتدري ماذا نطعمه .. والله لا ندخل إلى بطنه إلا الحليب من خلال الأنابيب الموصلة بأنفه .. وكل هذه الآلام .. ليهضم هذا الحليب .. • وحدثني آخر أنه مرّ بغرفة مريض مشلول أيضاً .. لا يتحرك منه شيء أبداً .. قال : فإذا المريض يصيح بالمارين .. فدخلت عليه .. فرأيت أمامه لوح خشب عليه مصحف مفتوح .. وهذا المريض منذ ساعات .. كلما انتهى من قراءة الصفحتين أعادهما .. فإذا فرغ منهما أعادهما .. لأنه لا يستطيع أن يتحرك ليقلب الصفحة .. ولم يجد أحداً يساعده .. فلما وقفت أمامه .. قال لي : لو سمحت .. اقلب الصفحة .. فقلبتها .. فتهلل وجهه .. ثم وجّه نظره إلى المصحف وأخذ يقرأ .. فانفجرت باكياً بين يديه .. متعجباً من حرصه وغفلتنا .. • وحدثني ثالث أنه دخل على رجل مقعد مشلول تماماً في أحد المستشفيات .. لا يتحرك إلا رأسه .. فلما رأى حاله .. رأف به وقال : ماذا تتمنى .. فقال المريض .. أنا عمري قرابة الأربعين .. وعندي خمسة أولاد .. وعلى هذا السرير .. منذ سبع سنين .. لا أتمنى أن أمشي .. ولا أن أرى أولادي .. ولا أن أعيش مثل الناس .. لكنني أتمنى أني أستطيع أن ألصق هذه الجبهة على الأرض ذلة لرب العالمين .. وأسجد كما يسجد الناس .. نعم .. ( رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ * لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) .. هذا حال أولئك المرضى .. فأنت يا سليماً من الأمراض والأسقام .. يا معافىً من الأدواء والأورام .. يا من تتقلب في النعم .. ولا تخشى النقم .. ماذا فعل الله بك فقابلته بالعصيان .. بأي شيء آذاك .. أليست نعمه عليك تترى .. وأفضاله عليك لا تحصى ؟ أما تخاف .. أن توقف بين يدي الله غداً .. فيقول لك .. يا عبدي ألم أصح لك في بدنك .. وأوسع عليك في رزقك .. وأسلم لك سمعك وبصرك .. فتقول بلى .. فيسألك الجبار : فلم عصيتني بنعمي .. وتعرضت لغضبي ونقمي .. فعندها تنشر في الملأ عيوبك .. وتعرض عليك ذنوبك .. فتباً للذنوب .. ما أشد شؤمها .. وأعظم خطرها .. وهل أخرج أبانا من الجنة إلا ذنب من الذنوب .. وهل أغرق قوم نوح إلا الذنوب .. وهل أهلك عاداً وثمود إلا الذنوب .. وهل قلب على قوم لوط ديارهم .. وعجل لقوم شعيب عذابهم .. وأمطر على أبرهة حجارة من سجيل .. وأنزل بفرعون العذاب الوبيل .. إلا المعاصي والذنوب ..

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،،بســم الله الـرحمــن الرحيــم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم الصحابي ضمام بن ثعلبة حديثه في (( الصحيحين )) : سمع بداع للرسول صلى الله عليه وسلم يعرض الإسلام ، فاطمأن قلبه ، فأخذ ناقته ، وركبها ووفد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم . فأتى إليه والصحابة مجتمعون في المسجد مع الرسول صلى الله عليه وسلم ، والرسول (صلى الله عليه وسلم) كان من هديه أن يتكئ أحيانا على الميسرة ، وأحيانا على الميمنة ، فيأتي الأعرابي والغريب فلا يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم . فأتى هذا الرجل ، فعقل ناقته في طرف المسجد ، وجاء بعصاه يتخطى الصفوف ، وقال : أين ابن عبد المطلب ؟ أي : محمد صلى الله عليه وسلم !! وهو ابن عبد الله ، لكن كان جده عند العرب أشهر ؛ لأنه كان سيداً مطاعاً . ولذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حنين : أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب قال للصحابة : أين ابن عبد المطلب ؟ قال الصحابة : هو ذاك الرجل الأبيض الأمهق المرتفق . ( الأمهق : المشوب بحمرة ، والمرتفق : أي المتكئ ) . فتخطى الصفوف وقال : يا ابن عبد المطلب . فقال صلى الله عليه وسلم : (( قد أجبتك )) . قال : إني سائلك فمشدد عليك في المسالة . يقول بعض العلماء: هذا أقوى ، أو أصعب سؤال ورد عن التوحيد في السنة . قال : (( سل ما بدا لك )) . قال : من رفع السماء ؟ قال : (( الله )) . قال : من بسط الأرض ؟ قال : (( الله )) . قال : من نصب الجبال ؟ قال : (( الله )). قال : أسألك بمن رفع السماء ، وبسط الأرض ، ونصب الجبال ، آلله أرسلك إلينا رسولا ؟ فجلّ صلى الله عليه وسلم من عظم السؤال ، وقال : (( اللهم نعم )) . قال : أسألك بمن رفع السماء ، وبسط الأرض ، ونصب الجبال ، آلله أمرك بأن تأمرنا بخمس صلوات في اليوم والليلة ؟ قال : (( اللهم نعم )) . فسأله عن الصيام ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ، والله لا أزيد على ذلك ولا أنقص ، أنا ضمام بن ثعلبة أخو بني عد بن بكر ، ثم ولّى . تعريف موجز ، وسؤال موجز ، وموقف موجز ، فما أجلّ الإسلام !. قال صلى الله عليه وسلم : (( من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى هذا )) وفي لفظ آخر : (( أفلح الرجل ودخل الجنة إن صدق )). قال ابن عباس : ما رأينا وافداً أخير لقومه من ضمام بن ثعلبة . قال أنس : ما رأينا أعقل من ضمام بن ثعلبة . لأنه اختصر في المسالة ، وسأل عن مسائل عظيمة . وفي إسلامه دروس : أولهما : ألا يؤخذ بكلام الإنسان حتى يبصر ويعرف الصواب . الثاني : انه لا بأس أن ينادي الإنسان بأمه أو أم أبيه ؛ لأن بعض الناس قد يغضب عليك إذا لم تقل له : يا شيخ ، أو يا صاحب الفضيلة ، أو يا صاحب السعادة ، أو يا صاحب الفخامة . الثالث : أما في حقه صلى الله عليه وسلم فالواجب أن ينادى باسم الرسالة لقوله تعالى ) لا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً ) (النور: من الآية 63) فينادي يا رسول الله ، أو يا نبي الله . الرابع : جواز العرض على الشيخ والمعلم مثل ما يفعل أهل الحديث . الخامس : أن على العالم أن يكون واسع الصدر

أثرُ الذُّنوب 1. حرمان العلم : فإنَّ العِلم نورٌ يقذفه الله في القلب , و المعصية تطفئ ذلك النور . 2. حرمان الرزق : قال رسولُ الله صلى الله عليه و سلم : (( إنَّ العبدَ لَيُحْرم الرِّزْق بالذَّنْب يُصيُبُهُ )) . و تقوى الله مجلبة للرِّزق , فترك التقوى مجلبة للفقر . 3. وحشةٌ يجدها العاصي في قلبه بينه و بين الله حيث تُظْلِمُ نَفْسُهُ , وتَستَوحِشُ روحُهُ , و قد شكى رجلٌ إلى بعض العارفين وحشةً يجدها في نفسهِ فقال له : إذا كانت الذنوب قد أوحشتك فدعها واستأنس . 4. وحشةٌ تحصل بينه و بين النّاس , ولا سيما أهل الخير منهم , فإنّه يجدُ وحشة بينه و بينهم , وكلَّما قويت تلك الوحشة بَعُدَ منهم ومن مُجَالَسَتِهم , وحُرِمَ بركةَ الانتفاع بهم . 5. تعسير أموره فلا يتوجه لأمر إلّا ويجده مُغْلَقاً دونَهُ أو متعسراً عليه . 6. ظلمةٌ يجدها في قلبِهِ حقيقة يحسُّ بها كما يَحُسُّ بظلمة الليل البهيم إذا ادْلَهَمَّ , فتصير ظلمةُ المعصيةِ لقلبهِ كالظُّلمة الحسيَّةِ لبصرهِ , وكلَّما قويت الظلمة ازدادت حيرته . 7. حرمان الطاعة , فلو لم يكن للذَّنب إلا أنه يصدّ عن طاعة الخلق سبحانه وتعالى لكفى به شؤماً . 8. المعاصي تُقصِّرُ العُمُرَ وتَمْحق بركَتَهُ فكما أنَّ البِرَّ والحسنات تزيد في العمر ,فإن المعاصي والفجور تُنْقِصُهُ . 9. ومنها أنّ المعاصي تزرع أمثالها , ويُولِّدُ بعضُها بعضاً , حتى يَعِزّ على العبد مفارقتها والخروج منها . 10. ومنها – وهو أخوفها على العبد – أن تضعف القلب عن إرادته فتقوى فيها إرادة المعصية , وتضعف إرادة التوبة شيئاً فشيئاً إلى تنسلخ من قلبه , فيأتي بالاستغفار والتوبة باللسان فقط وقلبه معقود بالمعصية , مصر عليها , عازم على مواقعتها متى أمكنه وهذا من أعظم الأمراض وأقربها إلى الهلاك . قال عبدُ الله بنُ عباس : إنّ للحسنةِ ضياءٌ في الوجهِ ونُوراً في القلب , وسعَةً في الرِّزق , وقوَّةً في البدنِ , ومحبَّةً في قلوب الخَلْق , وإنّ للسيئةِ سوادٌ في الوجه , وظُلمَةٌ في القبر والقلب ووهناً في البدن , ونقصاً في الرزق وبغضة في قلوب الخَلْقِ .

بســم الله الـرحمــن الرحيــم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة و الصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم آراء العقلاء في سيدنا محمد e ( 2 ) ü جوته الملقب بأمير الشعراء الألمان Johann Wolfgang Goethe : " ولقد بحثت في التاريخ عن مثل أعلى لهذا الإنسان فوجدته في النبي العربي محمد صلى الله عليه وسلم". " إننا أهل أوربا بجميع مفاهيمنا لم نصل بعد إلى ما وصل إليه محمد ، وسوف لا يتقدم عليه أحد ، ... ". ü جوستاف لوبون Gustave Le Bon : إذا ماقيست قيمة الرجال بجليل أعمالهم كان محمد صلى الله عليه وسلم من أعظم من عرفهم التاريخ ، وقد أخذ علماء الغرب ينصفون محمداً صلى الله عليه وسلم مع أن التعصّب أعمى بصائر مؤرخين كثيرين عن الإعتراف بفضله. ü كارل ماركس Karl Marx : جدير بكل ذي عقل أن يعترف بنبوته وأنه رسول من السماء إلى الأرض. هذا النبي افتتح برسالته عصرا للعلم والنور والمعرفة ، حري أن تدون أقواله وأفعاله بطريقة علمية خاصة ، وبما أن هذه التعاليم التي قام بها هي وحي فقد كان عليه أن يمحو ما كان متراكما من الرسالات السابقة من التبديل والتحوير. ü واشنطن إيرفنج Washington Irving ( مستشرق أمريكي في كتابه حياة محمد ) : وحتى في أوج مجده حافظ الرسول صلى الله عليه وسلم على بساطته وتواضعه ، فكان يكره إذا دخل حجرة على جماعة أن يقوموا له أو يبالغوا في الترحيب به . ü توماس كارليل )Thomas Carlyleفي كتابه الأبطال ) : " يزعم المتعصبون أن محمداً لم يكن يريد بقيامه إلا الشهرة الشخصية ومفاخر الجاه والسلطان . كلا و أيم الله ! " والله إني لأحب محمداً لبراءة طبعه من الرياء والتصنٌّع " " إنما محمد شهاب قد أضاء العالم ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء " ü البروفيسور يوشيودي كوزان ( مدير مرصد طوكيو ) : لا أجد صعوبة في قبول أن القرآن كلام الله ، فإن أوصاف الجنين في القرآن لا يمكن بناؤها على المعرفة العلمية للقرن السابع ، الاستنتاج الوحيد المعقول هو أن هذه الأوصاف قد أوحيت إلى محمد من الله. ü الدكتورة الألمانية سيجريد هونكه Sigrid Hunke : كان رسول الإسلام يعرف أن المرأة ستجد طريقها بجوار الرجل ذات يوم. لذا آثر أن تكون المرأة متدينة . لها لباس معين، حتى تقي نفسها شر النظرات وشر كشف العورات. ورجل بهذه العبقرية لا أستطيع أن أقول إلا أنه قدم للمجتمع أسمى آيات المثالية وأرفعها وكان جديرا أن تظل الإنسانية مدينة لهذا الرجل الذي غيَّر مجرى التاريخ برسالته العظيمة. ü ليدي ايفيلين كوبولد Eveline Kobold ( في كتاب " البحث عن الله ") : مع أن محمداً صلى الله عليه وسلم كان سيد الجزيرة العربية فإنه لم يفكر في الألقاب ، ولا راح يعمل لاستثمارها ، بل ظل على حاله مكتفياً بأنه رسول الله ، ينظف بيته بنفسه ويصلح حذاءه بيده ، كريماً بارّاً كأنه الريح المرسلة ، لا يقصده فقير أو بائس إلا تفضل عليه بما لديه ، وما لديه كان في أكثر الأحيان قليلاً لا يكاد يكفيه. ü هلمتن ( من علماء انجلترا ) : إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل ما يؤذيها ويشين سمعتها ü جون ويليام دريبر John William Draper ( كتاب " تاريخ التطور الفكري في أوروبا ) : عام 569 ميلادي ، ولد في مكة في بلاد العرب الرجل الذي مارس أعظم تأثير في حياة الجنس البشري ... محمد . ü المؤرخ كريستوفر داوسون ( في كتابه " قواعد الحركة في تاريخ العالم" ) : إن الأوضاع العالمية تغيَّرت تغيراً مفاجئاً بفرد واحد ظهر في التاريخ هو محمد . ü السير ويليام موير Sir William Muir (في كتابه " تاريخ محمد" ): إن محمداً نبي المسلمين لقب بالأمين منذ الصغر بإجماع أهل بلده لشرف أخلاقه وحسن سلوكه، ومهما يكن هناك من أمر فإن محمداً أسمى من أن ينتهي إليه الواصف، ولا يعرفه من جهله، وخبير به من أمعن النظر في تاريخه المجيد، ذلك التاريخ الذي ترك محمداً في طليعة الرسل ومفكري العالم. ومن صفاته الجديرة بالتنويه والإجلال الرقة و الاحترام اللتان كان يعامل بهما أتباعه حتى أقلهم شأنا ، فالتواضع والرأفة والإنسانية وإنكار الذات والسماحة والإخاء تغلغلت في نفسه ووثّقت به محبة كل من حوله .

الموضوع جدا جميل مشكور على جهودك لكنه مختصر أرجو التوسعة فالموضوع شيق ومفيد مع تحيات أنصاري

بســم الله الـرحمــن الرحيــم و الصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وسلم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، فرق كبير بين التركيز في المشكلة والتركيز على حل المشكلة فعلى سبيل المثال مثــال1 بينما كانت وكالة ناسا الفضائية تبدأ في تجهيز الرحلات للفضاء الخارجي واجهتهم مشكلة كبيرة، هذه المشكلة تتمثل في أن رواد الفضاء لن يستطيعوا الكتابة بواسطة الأقلام بسبب انعدام الجاذبية، بمعنى أن الحبر لن يسقط من القلم على الورق بأي حال من الأحوال فماذا يفعلوا لحل هذه المشكلة!!؟؟؟ لحل المشكلة قاموا بدراسات استمرت حوالي 10 سنوات كاملة وأكثر من 12 مليون دولار ليطوروا قلماً جافاً يستطيع الكتابة في حالة انعدام الجاذبية، ليس هذا فقط بل والكتابة أيضاً على أي سطح أملس حتى الكريستال، وأيضاً الكتابة في درجة حرارة تصل إلى 300 درجة مئوية. الحل البديل عندما واجه الروس نفس المشكلة فإنهم ببساطة قرروا استخدام أقلام رصاص كبديل عن الأقلام الجافة مثــال2 ذات مرة باليابان وبمصنع صابون ضخم واجهتهم مشكلة كبيرة وهي مشكلة الصناديق الفارغة التي لم تعبأ بالصابون نظراً للخطأ في التعليب فماذا يفعلوا لكشف الصناديق الفارغة من الصناديق المعبأة!!!؟؟؟؟ لحل المشكلة قام اليابانيون بصناعة جهاز يعمل بالأشعة السينية مخصص للكشف عن الصابون بداخل الصناديق ووضعوه أمام خط خروج الصناديق بقسم التسليم، تعيين عمال جدد ليقوموا بإبعاد الصناديق الفارغة التي فضحها الجهاز الحل البديل في مصنع آخر أصغر من السابق عندما واجهتهم نفس المشكلة فإنهم أتوا بمروحة أليكترونية وضبطوا قوتها بما يناسب وزن الصندوق الفارغ وتم توجيهها إلى خط خروج الصناديق بقسم التسليم بحيث أن الصندوق الفارغ سوف يسقط من تلقاء نفسه بفعل اندفاع الهواء النتيجة المنطقية أنظر لحل المشكلة ولا تنظر إلى المشكلة نفسها فكر في الحل البسيط والأيسر فأين المشكلة إذاً؟ المشكلة إنه ما في مشكلة..!! الخلاصة يا أصحابي أن هناك أناس بارعون في حل المشاكل بطرق سحرية وسهلة..والبعض الآخر بارع في تكبير وخلق المشاكل من لا مشكلة

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بســم الله الـرحمــن الرحيــم والصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم آراء العقلاء في سيدنا محمد e ( 1 ) · مهاتما غاندي : Mahatma Gandhi : " أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة " . · راما كريشنا راو : K. S. Ramakrishna Rao " لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا". · فرانز روزنثال Franz Rosenthal ( في كتاب " علم التاريخ عند المسلمين ") : " شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم كانت خطا فاصلا واضحا في كل مجرى التاريخ " . · جواهرلال نهرو ( أول رئيس وزراء للهند بعد استقلالها ) Jawaharlal Nehru : فاقت أخلاق نبي الإسلام كل الحدود ونحن نعتبره قدوة لكل مصلح يود أن يسير بالعالم إلى سلام حقيقي. · هربرت جورج ويلز H. G. Wells(كاتب وأديب بريطاني يقول في كتابه " معالم تاريخ الإنسانية " ) : إن من أرفع الأدلة على صدق "محمد" كون أهله وأقرب الناس إليه يؤمنون به فقد كانوا مطَّلعين على أسراره ولو شكوا في صدقه لما آمنوا به. حَجَّ محمد صلى الله عليه وسلم حجة الوداع من المدينة إلى مكة ، قبل وفاته بعام ، وعند ذاك ألقى على شعبه موعظة عظيمة.. إنَّ أول فقرة فيها تجرف أمامها كل مابين المسلمين من نهب وسلب ومن ثارات ودماء ، وتجعل الفقرة الأخيرة منها الزنجي المؤمن عدلاً للخليفة .. إنها أسَّسَت في العالم تقاليد عظيمة للتعامل العادل الكريم ، وإنها لتنفخ في الناس روح الكرم والسماحة ، كما أنها إنسانية السمة ممكنة التنفيذ ، فإنها خلقت جماعة إنسانية يقلّ ما فيها مما يغمر الدنيا من قسوة وظلم اجتماعي ، عما في أي جماعة أخرى سبقتها. · مونتجوميري وات William Montgomery Watt( من كتاب "محمد في مكة" ) : إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد. · الجرّاح الفرنسي الشهير موريس بوكاي : Dr. Maurice Bucaille قرأت القرآن بإمعان ، ووجدته هو الكتاب الوحيد الذي يضطر المثقف بالعلوم العصرية أن يؤمن بأنه من الله لا يزيد حرفاً ولا ينقص. · ألبرت آينشتاين Albert Einstein ( العالم الفيزيائي الشهير صاحب نظرية النسبية ) : أعتقد أن محمداً استطاع بعقلية واعية مدركة لما يقوم به اليهود أن يحقق هدفه في إبعادهم عن النَّيْل المباشر من الإسلام الذي مازال حتى الآن هو القوة التي خلقت ليحل بها السلام . · برنارد شو George Bernard Shaw (له مؤلف أسماه "محمد" أحرقته السلطات البريطانية ) : إن العالم أحوج ما يكون إلى رجلٍ في تفكير محمد، هذا النبي الذي وضع دينه دائماً موضع الاحترام والإجلال فإنه أقوى دين على هضم جميع المدنيات، خالداً خلود الأبد، وإني أرى كثيراً من بني قومي قد دخلوا هذا الدين على بينة، وسيجد هذا الدين مجاله الفسيح في هذه القارة ( يعني أوروبا )، وفي رأيي أنّه لو تولّى أمر العالم اليوم، لوفّق في حلّ مشكلاتنا بما يؤمن السلام والسعادة التي يرنو البشر إليها. · ويل ديورانت Will Durant ( في كتاب " قصة الحضارة " ) : " إن محمدا صلى الله عليه وسلم كان من أعظم عظماء التاريخ ، فلقد أخذ على نفسه أن يرفع المستوى الروحي والأخلاقي لشعب ألقت به في دياجير الهمجية حرارة الجو وجدب الصحراء ، وقد نجح في تحقيق هذا الغرض نجاحا لم يدانه فيه أي مصلح آخر في التاريخ كله ، وقلّ أن نجد إنسانا غيره حقق ماكان يحلم به " " لسنا نجد في التاريخ كله مصلحا فرض على الأغنياء من الضرائب ما فرضه عليهم محمد صلى الله عليه وسلم لإعانة الفقراء" · أرنولد توينبي Arnold Toynbee( المؤرخ البريطاني المعاصر ) : لقد أخذت سيرة الرسول العربي صلى الله عليه وسلم بألباب أتباعه ، وسمت شخصيته لديهم إلى أعلى علِّيِّين ، فآمنوا برسالته إيماناً جعلهم يتقبلون ما أُوحِيَ به إليه وأفعاله كما سجَّلتها السُّنة . · عالم اللاهوت السويسري د.هانز كونج Hans Kung ( نقلا عن كتاب " الإسلام نهر يبحث عن مجرى " للدكتور شوقي أبو خليل ) : محمد نبي حقيقي بمعنى الكلمة ، ولا يمكننا بعد إنكار أن محمدا هو المرشد القائد على طريق النجاة.

بســم الله الـرحمــن الرحيــم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه v عند البخاري في ( الصحيح ) : أن الصحابة اجتمعوا في مجلس يتشاورون في أمر الحرب، وكان معهم : سيف الله خالد بن الوليد أبو سليمان، ومعهم : بلال بن رباح المولى العبد الذي رفعه الإسلام حتى أصبح سيداً من السادات، ومعهم أبو ذر . فتكلم بلال فرد عليه أبو ذر، قال : يا ابن السوداء . فقال بلال : والله، لأرفعنك إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم )، فذهب إلى الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) فأخبره، وقال : يا رسول الله !! أبو ذر تكلم، فقال لي كذا وكذا . فاحمر وجهه ( صلى الله عليه وسلم )، واستدعى أبا ذر، فقال له : ( أعيرته بأمه، إنك امرؤ فيك جاهلية ). قال : يا رسول الله، أعلى كبر سني وشيبتي . قال : ( نعم، إنك امرؤ فيك جاهلية ) . فخرج أبو ذر وقال : لا جرم، والله ، لأنصفن بلالاً من نفسي، فوضع أبو ذر رأسه على التراب، وقال : طأ بلال رأسي برجلك، والله لا أرفع رأسي حتى تطأ برجلك . v يقول عمر ، رضي الله عنه : والله، إنه ليطول علي الليل إذا تذكرت أخي في الله، فأتمنى الصباح لأعانقه شوقاً إليه . كان لابن الزبير مزرعة في المدينة ، ولمعاوية مزرعة بجانب مزرعة ابن الزبير . فدخل عمال معاوية مزرعة ابن الزبير، فغضب وكتب رسالة إلى معاوية يقول فيها : يا ابن آكلة الأكباد ! إما أن تمنع عمالك من دخول مزرعتي ، أو ليكونن لي ولك شأن . فقرأ معاوية الرسالة ، وإذا هي حارة من رجل من الرعية وهو ملك . فقال لإبنه يزيد : ماذا ترى ؟ قال يزيد : أرى أن ترسل له جيشاً، أوله في المدينة، وآخره عندك حتى يأتوا لك برأسه ! قال : بل أقرب من ذلك صلة وأقرب رحماً . فكتب : بسم الله الرحمن الرحيم .. من معاوية بن أبي سفيان إلى ابن حواري الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وابن ذات النطاقين ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أما بعد ، فو الله الذي لا إله إلا هو لو كانت الدنيا بيني وبينك لهانت علي، فإذا جاءك كتابي هذا فخذ عمالي إلى عمالك، ومزرعتي إلى مزرعتك . فقرأها ابن الزبير، فبكى، حتى بلّها بالدموع، وذهب إلى دمشق، فقبل رأس معاوية، وقال : لا أعدمك الله عقلاً أحلك من قريش هذا المحل .،،

بســم الله الـرحمــن الرحيــم والصلاة والسلام على سيدنا محمد و على آله وصحبه وسلم السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، يا أخي ماذا أقول سألني أخي ماذا كتبت عنِ الرسول نثر أم شعر ما لك يا فتى لا تقول ناداني هذا يوم مولده المأمول أين أشواقك العامرة أيها المشغول أما أنت الذي كتبت فيه ذاك الشعر المعسول وسميته لست أدري ماذا جرى أم أن ذاك الشوق لخير الورى والحب الذي كان في قلبك قد جرى فأومأت إليه أن يا أخي قد كفى فوالله تراني قد نسيت ما جرى قال لي بعجب ألم يعد لك سبيل في أرض الهوى فأجبته إني زعمت بما قلبي قد وعى و أن حبيي حبه بصدري قد ثوى فامتلأ حنينا ولوعة من النوى لكني تهاونت بسنته وشُغلت بالورى فكيف يكون القبول بعد ذلك يا تُرى جُلتُ بفكري أمسكت قلمي لكنهما خاناني فمن أي السبيل قلت من أنا لكي أكتب عن هذا النبيل فالشمس لا يراها مثلي ضرير والقمر لوصف ضيائه لا سبيل و بيان وصفه ليس لمثلي مريد عليل مهلا يا قلمي إلى أين العبور لنهاية الأكوان أم السطور حسناً دوّن ما بفكري يجول رويدا أبا البراء فأخاك مذهول فيما يرى من ألسنة بلا عقول لعب و لهو ولا ملول فأين قدوتنا من أصحاب الرسول فتشت لله ماذا أقول و من رسولنا ما حال القبول يوم تشيب الولدان و تسجر البحور أخاف يا أخي يوم النشور أن يبعدوني عن حوضه المنشور و يخبروه بأنني ممن قد عصوه و أن قلبي كان بغيره مشغول فقل لي عندها يا أخي ماذا أقول بربك قل لي ماذا أقول أأزعم أنني من أمته نعم سأزعم أنني من أمته و أقول إن جبريل نزل من عند ربه يخبره بأن الله لن يسوءه في أمته فعندها سأحلف و أقسم أنني و الله ما زلت من أمته يا أخي إن قال لي من أنا يا من زعمت أنك من أمتي ماذا أقول أأخبره بأن اسمي عاصي أمته نعم ولكن لتراب قبره عاشق أم أنني المخلف الرابع من أمته نعم و لكن حبي لرسولي صادق أرشدني يا مرشدي يا من طلب مني أن أقول عندها ماذا أقول إن تركهم يأخذوني ويبعدوني عن حوضه أأبكي أأصرخ أم ماذا أقول عندها و ربي سأخبر كل من ألقاه أنني ما كذبت حين قلت له أحبك يا رسول لا يا أخي لن يدعهم يأخذوني فهو أرأف خلق الله بمن أحبوه مهلا يا قلمي إلى أين تريد الوصول فها أنا مازلت في الدنيا أسمع اغتنم الوصول و هاهي بارقة الأمل بالفوز والقبول فالصلاة عليه هي طريق العبور سأعاهده في يوم مولده الميمون وسأبقى أدعو و أقول يا سيدي يا رسول الله ائذن لقلبي الكسير بالرحيل إليك فقد ملّ بتعلقه بسواك و أتعبه السير على الأشواك أما آن لقلبي الحزين أن يراك و أن يحظى صدري بحنان يداك أخيرا يا أخي الحبيب سأشبع لساني بالصلاة عليه علّني أحظى بحظوة لديه أو أن أنال منزلة تقربني إليه أرجو منكم النقد لأن هذا الشعر من تأليفي ولكم جزيل الشكر