دعوه للجنه

جزيت خيرا بشمهندس علاء للتغطية الرائعة جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبانتظار الجديد ........

قولى بتستفيـــــد ايه ؟؟؟؟؟ عايز اعرف اللي بيحط فيديو كليب في بروفايله أو ع اليوتيوب بيستفيد ايه ؟ بيتقال عليه روش يعني والا كول والا واد رومانتك ؟! طيب واتقال وبعدين يعني ؟! ايه حصل لو انت محطتش الكليب أو الأغنية أو صورة البنت العسولة اللي شكلها رومانسي ! ولا هيحصل حاجة ! طيب ايه بقى اللي هيحصل لو انت حطيتها ! تعالوا كدا نحسبها بالأرقام ! تخيل مثلا لو 100 شخص بس سمعوا السونجاية اللي انت حاطيتها ! 100 بس مش هنقول الف والا عشرة والا مليون زي ما بنشوف ! 100 واحد شافها عن طريقك ! تخيل الاغنية فيها 100 كلمة بس ! يعني لو افترضنا ان كل واحد سمعها مرة واحدة ! وكل كلمة هيسمعها سيئة واحدة بس ! 100 × 100 يبقى انت من كليب واحد أخدت 10000 سيئة في الهوا ! لا تخيل بقى معايا كمان ان واحد حملها ! واللي حملها ده سمعها مرة واتنين وعشرة وعملها سي دي ومشى يسمعها في العربية وبعدين وزع السيدي والسيدي وزعه وهكذا و واحد من اللي خد السونجاية رفعها ع الفيس بوك او منتدى ! تخيل ان كل ده في ميزان سيئاتك وانت نايم ولا داري ! واحد هيقولي يا عم روق كدا وخليك فريش وبلاش تعمل لنا فيها شيخ ! القضية مش قضية شيخ ولا يحزنون ! القضية قضية عقل شوية احسبها او احسبيها وقوليلي لو طلعتم بنتيجة غير دي تخيل انك مت دلوقتي بكرة بعد شهر ! وفضلت صفحة الفيس بتاعتك مفتوحة ! تخيل هتكون ميت ! وكل واحد يسمع انت بتاخد سيئات ! يعني بالبلدي كدا انت لو سمعت اغاني مع نفسك هنقول ماشي سيئاتك هتتوقف اما هتموت ! انما ليه ذنوبك دي تتعدى لغيرك ! يعني مين عاقل يضيع دنيته علشان دنيا غيره ؟! انت بتبسطهم وبيقولوا عليك الواد والا البنوتة الرومانسية ! وانت اللي بتتحرق بعد كدا بذنوبك ! شوية عقل بس ! يا عم ماهو الله غفور رحييم ! ايوة ونعم بالله ، الله سبحانه وتعالى غفور رحيم ! والله أيضا شديد العقاب ! القضية مش بنحكم عليها بميزان ولا تقربوا الصلاة ! ويجي واحد يقولنا قرآنكم بيقول بلاش صلاة ! نقول له لأ يا حبيبي كمل الآية الآية بتقول ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ! يا شباب الفيس ، يا بنات الفيس .. يا شباب النت عموما بلااش الذنوب المتعدية دي ! والله أسعد شخص اللي يموت وذنوبه تتوقف عند موته مش يكون ميت وعدد سيئاته شغال ! طيب تخيل بقى لو انت ع النقيض وبتوزع روابط فيها خير .. هتموت وعدد حسناتك هيكون شغال من غير تعب منك ! فكر كدا واحسبها انت .. وقوليلي بجد اللي بينشر فيلم أو فيديو كليب أو اغنية أو حتى صورة بنت بيستفيد ايه ؟! مستني اجابتكم

ليـلة زفاف عجيبة حانت ساعة زفاف إحدى الفتيات ، ودخل العروسان إلى منزلهما ، وقدمت...... الزوجة ... العشاء لزوجها ، وفجأة سمع الاثنان صوت دق الباب !! ـ قال الزوج غاضبا : من ذا الذي يأتي في هذه الساعة ؟ قامت الزوجة لفتح الباب ، وسألت : من بالباب ؟ فأجابها : سائل يريد بعض الطعام . فعادت إلى زوجها وأخبرته .. غضب الزوج وقال : أهذا الذي يزعج راحتنا ونحن في ليلة زفافنا الأولى ؟ فخرج إلى الرجل وضربه ، ثم طرده ..عاد الزوج إلى عروسه وهو متضايق .. وفجأة أصابه شيئ من المس ، فخرج من منزله وهويصرخ ، وترك زوجته التي أصابها الرعب .. صبرت الزوجة واحتسبت الأجر ، وبقيت على ذلك 15 سنة ، وبعدها تقدم شخص لخطبتها ، فوافقت عليه ، وفي ليلة الزفاف الأولى وعلى مائدة العشاء سمع الإثنان صوت الباب يقرع ، قامت الزوجة وسألت : من بالباب ؟ رد الطارق : سائل يريد بعض الطعام .. عادت فأخبرت زوجها .. فقال : خذي له كل الطعام ودعيه يأكل حتى يشبع .. ذهبت الزوجة وقدمت الطعام للرجل ، ثم عادت إلى زوجها وهي تبكي سألها : ماذا بك ؟ لم تبكين ؟ ماذا حصل ؟ هل شتمك ؟ أجابته وهي تبكي : لا .. واستمر الزوج يسأل وهي تبكي وتجيب: لا .. لا وعندما أكثر عليها الأسئلة قٌالت : هذا الرجل الذي يجلس على بابك كان زوجا لي قبل 15 عاما ، وفي ليلة زفافي منه ، طرق سائل بابنا ، فخرج زوجي وضربه ثم طرده ، ثم أظنه جن أو أصابه مس من الجن ، فخرج هائما على وجهه ، ولم أره بعدها إلا اليوم ! انفجر زوجها باكيا .. وقال لها : أتعرفين من هو ذاك الرجل الذي ضربه زوجك ؟ فقالت : من ؟ فقال : إنه أنا .. ـ . . . . سبحان الله العزيز المنتقم ، الذي انتقم لعبده الفقير المسكين الذي جاء ليسأل الناس ، والألم يعصره من شدة الجوع ، فزاد عليه ذلك الزوج ألمه ، وجعله يخرج وقلبه يعتصر لما أصابه من إهانة جرحت كرامته وبدنه إلا أن الله لا يرضى بالظلم ، فأنزل عقابه على من ظلم إنسانا ، وكافأ عبدا صابرا على صبره .. وسبحان الله الكريم الذي رزق أمة مؤمنة صبرت على ابتلاء الله 15 سنة ، فعوضها الله بخير من زوجها السابق

وفيكِ بارك الله...... جزيتى خيرا نور .......

جنــــــــــــــــــــــت على نفسهـــــــــــا براقش.

وجنــــت على نفسها "ساويرس" ! فيقال أن قديمًا كان هناك قوم لديهم "كلبة" وعلى غيرِ عادة الكلاب ! كانت هذه الكلبة قمّة في "الغباء" .. وفي يوم أراد بعض المعتدين أن يعتدوا على القوم الذين يملكون هذه "الكلبة الغبيّة" ، ففرَ القوم واختبئوا بعيدًا حتى لا يعثر عليهم البغاة ! ولكن الكلبة لفرطِ غباءها نبحت كثيرًا ! فعلمَ البغاة مكان القوم فأجهزوا عليهم جميعًا ، ومن هنا قالوا "جنت على نفسها براقش" .. <br style="color: rgb(153, 0, 0);">ليس هذا السيناريو هو الذي حصل بالأمس بالمناسبة .. لكن لعل هناك تشابه فقط بين أبطال القصة !! وبعد ؛ فعلى غير العادة سأبدأ الموضوع بـ قصة حقيقية ليست من تأليفي وسأنقلها بالعامية كما هي .. يقول صاحبها " علي فكرة أنا إتصلت بخدمة عملاء موبينيل وقلتلهم عاوز رقم حساب الخط بتاعي ، قالولي ليه يفندم قلتلهم عاوز أعرفه أصروا إنهم يعرفوا ليه أنا عاوزه قلتلهم بصراحه أنا هغير الخط لإتصالات... قالولي ليه يفندم وقعدوا يقنعوا فيه والله كان ناقص يقولي إحنا من غيرك ولا حاجه هههههه في النهاية أصريت علي إن أخذ رقم الحساب فقولي أنت عميل مميز أيه رأيك نعطيك 50 دقيقه مجانا شهريا ونعطيك 12 نقطه هدية بكل نقطة هتفوز بجائزة من موبينيل أيه رأيك يافندم !!!!!!!؟؟ قلتلها لا معلهش يافندم والحمد لله أخذت رقم الحساب وإن شاء الله هحول لإتصالات ..... يا جماعه يا ريت اللى يتصل يسجل المكالمه ضرورى ويبعتها " انتهى كلامه ، وننتقل بقى للجزء المثير اللي انا عامل الموضوع علشانه ) أول صورة لـ يو اس بي موبينيل ) الآن مع مجموعة من الصور الرائعة !! طبعا هذه عينة فقط من مئات الصور .. ختامًا أنبه على بعض النقاط أولهما بإمكانك الآن تحويل خطك مجانا بنفس رقمك السابق (موبينيل) ، إلى اأي خط آخر بخطوات يسيرة وسهلة ، فلا تستقل عملك أبدًا حتى لو مبتشحنش ! وحث أفراد أسرتك على ذلك .. وبعد ما تحول وتجيب الشريحة الجديدة قطع خطك وهات صورة واحنا هنذيع ! ثاني النقاط وهي أننا نشكر قناة الحكمة على الخطوة التي قامت بها والتي كنا ننادي بها وهي مقاطعة الشركة في شريط رسائلها واتصالاتها ، وهذه خطوة موفقة جدا ، نسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتهم ، كما نتمنى من باقي القنوات أن لا يساهمو بـ "جنيه واحد" في شركات هذا المجرم ! وأن يحذوا حذوه أخيرًا .. هذا فيديو من قناة الحكمة وفيه كلام الشيخ محمد عبدالمقصود حفظه الله وهو ينادي بمقاطعة شركات هذا المجرم ! إعلان قناة الحكمة عن مقاطعة موبينيل التابعة لساويرس والشيخ محمد عبد المقصود يدعوا لمقاطعة ساويرس http://www.youtube.com/watch?v=_dLXfvOISpo&feature=player_embedded

لهم ما لنا ، و عليهم ما علينا . يعني أهل الذمة قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/222 ) : باطل لا أصل له . و قد اشتهر في هذه الأزمنة المتأخرة ، على ألسنة كثير من الخطباء و الدعاة و المرشدين ، مغترين ببعض الكتب الفقهية ، مثل " الهداية " في المذهب الحنفي ، فقد جاء فيه ، في آخر " البيوع " : " و أهل الذمة في المبايعات كالمسلمين ، لقوله عليه السلام في ذلك الحديث ، فأعلمهم أن لهم ما للمسلمين ، و عليهم ما عليهم " . فقال الحافظ الزيلعي في " تخريجه " : نصب الراية " ( 4/55 ) : " لم أعرف الحديث الذي أشار إليه المصنف ، و لم يتقدم في هذا المعنى إلا حديث معاذ ، و هو في " كتاب الزكاة " ، و حديث بريدة و هو في " كتاب السير " ، و ليس فيهما ذلك " . و وافقه الحافظ في " الدراية " ( ص 289 ) . قلت : فقد أشار الحافظان إلى أن الحديث لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أن صاحب " الهداية " قد وهم في زعمه ورود ذلك في الحديث . و هو يعني - والله أعلم - حديث ابن عباس ; و هو الذي إليه الزيلعي : " أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا إلى اليمن فقال : إنك تأتي قوما أهل كتاب ، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله ، و أني رسول الله ، فإن هم أطاعوك ، فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم .. " الحديث . و هو متفق عليه . فليس فيه - و لا في غيره - ما عزاه إليه صاحب " الهداية " . بل قد جاء ما يدل على بطلان ذلك ، و هو قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله .. فإذا فعلوا ذلك فقد حرمت علينا دماؤهم و أموالهم إلا بحقها ، لهم ما للمسلمين ، و عليهم ما على المسلمين " . و إسناده صحيح على شرط الشيخين كما بينته في " الأحاديث الصحيحة " ( 299 ) . فهذا نص صريح على أن الذين قال فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الجملة : " لهم ما لنا ، و عليهم ما علينا " . ليس هم أهل الذمة الباقين على دينهم ، و إنما هم الذين أسلموا منهم ، و من غيرهم من المشركين ! و هذا هو المعروف عند السلف ، فقد حدث أبو البختري : " أن جيشا من جيوش المسلمين - كان أميرهم سلمان الفارسي - حاصروا قصرا من قصور فارس ، فقالوا : يا أبا عبد الله ألا تنهد إليهم ؟ قال : دعوني أدعهم كما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو ، فأتاهم سلمان ، فقال لهم : إنما أنا رجل منكم فارسي ، ترون العرب يطيعونني ، فإن أسلمتم فلكم مثل الذي لنا ، و عليكم مثل الذي علينا ، و إن أبيتم إلا دينكم ، تركناكم عليه ، و أعطونا الجزية عن يد ، و أنتم صاغرون .. " . أخرجه الترمذي و قال : " حديث حسن " و أحمد ( 5/440 و 441 و 444 ) من طرق عن عطاء بن السائب عنه . و لقد كان هذا الحديث و نحوه من الأحاديث الموضوعة و الواهية سببا لتبني بعض الفقهاء من المتقدمين ، و غير واحد من العلماء المعاصرين ، أحكاما مخالفة للأحاديث الصحيحة ، فالمذهب الحنفي مثلا يرى أن دم المسلمين كدم الذميين ، فيقتل المسلم بالذمي ، و ديته كديته مع ثبوت نقيض ذلك في السنة على ما بينته في حديث سبق برقم ( 458 ) ، و ذكرت هناك من تبناه من العلماء المعاصرين ! و هذا الحديث الذي نحن في صدد الكلام عليه اليوم طالما سمعناه من كثير من الخطباء و المرشدين يرددونه في خطبهم ، يتبجحون به ، و يزعمون أن الإسلام سوى بين الذميين و المسلمين في الحقوق ، و هم لا يعلمون أنه حديث باطل لا أصل له عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ! فأحببت بيان ذلك ، حتى لا ينسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل

جزيتى خيرا سكرتى ع المعلومة الجميلة ---------------- جزيتى خيرا

الولاء والبراء الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: فإن الولاء والبراء ركن من أركان العقيدة، وشرط من شروط الإيمان، تغافل عنه كثير من الناس وأهمله البعض فاختلطت الأمور وكثر المفرطون. ومعنى الولاء: هو حب الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين ونصرتهم. والبراء: هو بغض من خالف الله ورسوله والصحابة والمؤمنين الموحدين، من الكافرين والمشركين والمنافقين والمبتدعين والفساق. فكل مؤمن موحد ملتزم للأوامر والنواهي الشرعية، تجب محبته وموالاته ونصرته. وكل من كان خلاف ذلك وجب التقرب إلى الله تعالى ببغضه ومعاداته وجهاده بالقلب واللسان بحسب القدرة والإمكان، قال تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ [التوبة:71]. والولاء والبراء أوثق عرى الإيمان وهو من أعمال القلوب لكن تظهر مقتضياته على اللسان والجوارح، قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: { من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله ومنع لله، فقد استكمل الإيمان } [أخرجه أبو دا ود]. ومنزلة عقيدة الولاء والبراء من الشرع عظيمة ومنها: أولا: أنها جزء من معنى الشهادة وهي قول: "لا إله" من "لا إله إلا الله" فإن معناها البراء من كل ما يعبد من دون الله. ثانيا: أنها شرط في الإيمان كما قال تعالى: تَرَى كَثِيراً مِّنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنفُسُهُمْ أَن سَخِطَ اللّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ، وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالله والنَّبِيِّ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاء وَلَـكِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ [المائدة:80-81]. ثالثا: أن هذه العقيدة أوثق عرى الإيمان، لما روى أحمد في مسنده عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله : { أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله }. يقول الشيخ سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله: فهل يتم الدين أو يقام علم الجهاد أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله، والمعاداة في الله، والموالاة في الله، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء، لم يكن فرقانا بين الحق والباطل، ولا بين المؤمنين والكفار، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان. رابعا: أنها سبب لتذوق حلاوة الإيمان ولذة اليقين، لما جاء عنه أنه قال: { ثلاث من وجدهن وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يرجع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار } [متفق عليه]. خامسا: أنها الصلة التي يقوم على أساسها المجتمع المسلم إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ [الحجرات:10]. سادسا: أنه بتحقيق هذه العقيدة تنال ولاية الله، لما روى ابن عباس رضي الله عنهما قال: من أحب في الله وأبغض في الله، ووالى في الله وعادى في الله فإنما، تنال ولاية الله بذلك. سابعا: أن عدم تحقيق هذه العقيدة قد يدخل في الكفر، قال تعالى: وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ [المائدة:51]. ثامنا: أن كثرة ورودها في الكتاب والسنة يدل على أهميتها. يقول الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله: فأما معاداة الكفار والمشركين فاعلم أن الله سبحانه وتعالى قد أوجب ذلك، وأكد إيجابه، وحرم موالاتهم وشدد فيها، حتى أنه ليس في كتاب الله تعالى حكم فيه من الأدلة أكثر ولا أبين من هذا الحكم بعد وجوب التوحيد وتحريم ضده. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: إن تحقيق شهادة أن لا إله إلا الله يقتضي أن لا يحب إلا لله، ولا يبغض إلا لله، ولا يواد إلا لله، ولا يعادى إلا لله، وأن يحب ما أحبه الله، ويبغض ما أبغضه الله. ومن صور موالاة الكفار أمور شتى منها: 1- التشبه بهم في اللبس والكلام. 2- الإقامة في بلادهم، وعدم الانتقال منها إلى بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين. 3- السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس. 4- اتخاذهم بطانة ومستشارين. 5- التأريخ بتاريخهم خصوصا التاريخ الذي يعبر عن طقوسهم وأعيادهم كالتاريخ الميلادي. 6- التسمي بأسمائهم. 7- مشاركتهم في أعيادهم أو مساعدتهم في إقامتها أو تهنئتهم بمناسبتها أو حضور إقامتها. 8- مدحهم والإشادة بما هم عليه من المدنية والحضارة، والإعجاب بأخلاقهم ومهاراتهم دون نظر إلى عقائدهم الباطلة ودينهم الفاسد. 9- الإستغفار لهم والترحم عليهم. قال أبو الوفاء بن عقيل: إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان، فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك، وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة، عاش ابن الراوندي والمعري - عليهما لعائن الله - ينظمون وينثرون كفرا، وعاشوا سنين، وعظمت قبورهم، واشتريت تصانيفهم، وهذا يدل على برودة الدين في القلب. وعلى المسلم أن يحذر من أصحاب البدع والأهواء الذين امتلأت بهم الأرض، وليتجنب الكفار وما يبثون من شبه وشهوات، وليعتصم بحبل الله المتين وسنة نبيه الكريم. وعلى المسلم أن يفطن إلى الفرق بين حسن التعامل والإحسان إلى أهل الذمة وبين بغضهم وعدم محبتهم. ويتعين علينا أن نبرهم بكل أمر لا يكون ظاهره يدل على مودات القلوب، ولا تعظيم شعائر الكفر. ومن برهم لتقبل دعوتنا: الرفق بضعيفهم، وإطعام جائعهم، وكسوة عاريهم، ولين القول لهم على سبيل اللطف معهم والرحمة لا على سبيل الخوف والذلة، والدعاء لهم بالهداية. وينبغي أن نستحضر في قلوبنا ما جبلوا عليه من بغضنا، وتكذيب نبينا محمد . اللهم وفقنا للعمل بكتابك وسنة نبيك والسير على هداهما، وحب الله ورسوله والمؤمنين وموالاتهم وبغض الكفار والمشركين ومعاداتهم. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

من أحب لله وأبغض لله، وأعطى لله ومنع لله، فقد استكمل الإيمان *************** جزيت خيرا أخى اللهم أعز السلام وأنصر المسلمين ودى كتبت عليها علشان حقوق النشر والطيع والكلام الكبير ده يااارب حد يوصلها لعمو ساويرس اللهم أعز الاسلام وانصر المسلمين

رد الشيخ أبو اسحاق الحويني على علاء الاسواني. http://www.youtube.com/watch?v=98ke0HM2ROA&feature=player_embedded الشيخ أبو إسحاق الحويني يرد على مقالات علاء الأسواني والتي تهكم فيها على التاريخ الإسلامي ووصفه بأوصاف لا تليق به مع جرأته على سيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه

ساويرس يعتذر بعد نشره صورا تسخر من النقاب واللحية سخر رجل الأعمال النصراني "نجيب ساويرس" من بعض شعائر الإسلام، عبر صفحته على موقع تويتر، حيث نشر صورة تُظهر ميكي وميني بلحية ونقاب. وعلق ساويرس على الصورة بالقول: "ميكي وميني بعد.."؛ يعني بعد الاستفتاء، كما علقت الكثير من المنتديات المسيحية على هذه الصورة، في إشارة إلى الاكتساح الكبير الذي حققه التيار الإسلامي في استفتاء مارس الماضي، حيث نجح في حشد الجماهير لقول "نعم" للتعديلات الدستورية، خلافًا لجهود ساويرس الذي جيّش جميع وسائل الإعلام التابعة له لدفع الناس إلى قول "لا" تأييدًا لتوجه الكنيسة المصرية، وهي الجهود التي باءت بالفشل الذريع بعدما قال أكثر من 77% من المصريين "نعم" للتعديلات الدستورية. وقد أثارت هذه الصورة غضب عددٍ من مستخدمي موقع تويتر، المتابعين لحساب نجيب ساويرس، وقاموا بإرسال عدد من الرسائل الغاضبة له. وإزاء هذه الردود الغاضبة، اضطر ساويرس إلى الاعتذار لمتابعيه، زاعمًا أنه نشر الصورة فقط لأنه اعتبرها مضحكة، ولم يقصد بها الهجوم على أحد. وكتب ساويرس على صفحته بتويتر يقول: "أعتذر لمن لم يأخذ الصورة على محمل المزاح، أنا اعتبرتها صورة مضحكة ولم أعني بها عدم احترام لأي أحد. آسف". وذلك قبل أن يحذفها تماما من صفحته لاحقا. ورأى مراقبون في محاولة ساويرس إجهاض التعديلات، سعيًا من جانبه إلى إعداد دستور جديد تلغى منه المادة الثانية في الدستور التي تنص على أن الشريعة الإسلامية هي المصدر الرئيس للتشريع في مصر، بعد أن عبر مرارًا عن رفضه لهذه المادة التي تعكس الهوية الإسلامية للمجتمع المصري الذي يبلغ عدد المسلمين فيه أكثر من 95 بالمائة من عدد السكان. ودأب ساويرس الذي يصنف نفسه على أنه ليبرالي على المطالبة بإلغاء المادة الثانية في الدستور، بزعم "أن فيها تأصيلا للطائفية وإضعافا للحجة ضد الإخوان المسلمين بخلط الدين بالسياسة". وقد أثار استفزاز الغالبية المسلمة بسبب تصريحاته عن الحجاب في أواخر عام 2007م مفجرًا عاصفة من الجدل آنذاك، بسبب قوله: "إنه عندما يسير في شوارع مصر يشعر بأنه في إيران من كثرة ما يرى من الأزياء العربية والإيرانية" وبرزت إثر ذلك دعوات على الإنترنت بمقاطعة شركاته.

وفيك بارك الله لامار. جزانا واياكِ نور...... أشكر مروركما العطر...

جولة في الصحافة الإسرائيلية السبت مفكرة الإسلام : الصحف الإسرائيلية 25-6-2011 :إحباط محاولة اغتيال باراك المزعومة ..وتعليقات ابن نتنياهو المسئية للإسلام..وتحذير أمريكا لإسطول الحرية من الصدام مع إسرائيل معاريف إحباط محاولة اغتيال باراك المزعومة ذكرت صحيفة "معاريف" الصهيونية، أن أجهزة الأمن الإسرائيلية ألقت القبض على رجل حاول اغتيال وزير الدفاع الإسرائيلي أيهود باراك الخميس. وأضافت الصحيفة الصهيونية ، أن المتهم، البالغ من العمر 39 عاما ويسكن بمدينة "ليشون لتسيون"،تم إلقاء القبض عليه بعد أن سأل أحد رجال جهاز الأمن العام الإسرائيلي "الشاباك" المكلفين بحراسة مقر وزير الدفاع، هل باراك موجود أم في مكان آخر؟،الأمر الذي أثار الشك لدى الحارس في أمره وقام على الفور باستدعاء الشرطة للقبض عليه. وزعمت الصحيفة أن الشرطة أثناء قيامها بتفتيش المتهم عثر معه على مسدس كاتم للصوت وبعض الطلقات ،لافتة إلى أنه جاء إلى مقر وزير الدفاع بدراجته البخارية من نوع "نافوف"، موضحة أثناء التحقيق معه ادعى أنه كان يرغب في مقابلة وزير الدفاع لأمر هام، لم يكشف عنه للمحققين. وأوضحت الصحيفة أن الشرطة طالبت بإجراء فحوصات طبية على المتهم للاشتباه في أنه مصاب بمرض نفسي أو يعاني من اضطرابات نفسية. هآرتس تعليقات ابن نتنياهو المعادية للإسلام ذكرت صحيفة هآرتس الإسرائيلية أمس أن أحد أناء رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو قام بنشر تعليقات مناهضة للإسلام ،على صفحته على الموقع الاجتماعي الشهير الفيس بوك . وقالت الصحيفة إن يائير نتنياهو وهو جندي في الجيش الإسرائيلي كتب على صفحته في الفيس بوك " إن الإرهاب له دين وهو الإسلام "، وادعت الصحيفة أنه كتب ذلك بعد مقتل عائلة يهودية في مارس في الضفة الغربية المحتلة . وأشارت الصحيفة إلى أن هذه التعليقات تم حذفها بعد تحريها عنها ،ولم تعد موجودة على صفحة يائير على موقع التواصل الاجتماعي الشهير. وأكد محامي عائلة نتنياهو دافيد شيمرون ما جاء في التقرير ، إلا أنه وصفه بالسخيف وسئ الظن لتعليقات مراهق،معتبرا أن ابن نتنياهو عبر عن نفسه في منتدى افتراضي غير رسمي،زاعما أنه يحترم كل الناس ،وانه مستعد للعيش في سلام في إسرائيل مع كل الناس على خلاف أطيافهم . وقالت الصحيفة إنه من بين التعليقات التي نسبت إلى يائير قوله "إن الفلسطينيين ليس لهم أرض..هذه جزء من إسرائيل..لم توجد دولة فلسطينية في التاريخ على الإطلاق". كما نسبت الصحيفة له أيضا " ليس كل المسلمين إرهابيين ، لكن كل الإرهابيين مسلمون ". داني أيالون يشيد بموقف أردوغان من أحداث سورية نسبت صحيفة هآرتس أمس الجمعة إلى نائب وزير الخارجية الإسرائيلي داني أيالون قوله، إن إسرائيل على استعداد للتعاون مع تركيا من أجل إعادة علاقات البلدين إلىعهدها السابق وطي صفحة أحداث السفينة مرمرة التي ما زالت تلقي بظلالها على العلاقات بين البلدين. وأضافت الصحيفة أن أيالون أشاد بموقف رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوجان من الأحداث الجارية في سوريا. وأعلن أيالون خلال لقائه بوفد صحفي تركي يقوم بزيارة لإسرائيل: "إن إسرائيل سترحب بتولي تركيا دور الوسيط في الظروف المواتية". وحول الشأن الفلسطيني قال نائب وزير الخارجية "إن إسرائيل تحترم حق تركيا في تحديد سياستها الخارجية بما في ذلك جهودها في توحيد الصف الفلسطيني". أمريكا تحذر منظمي أسطول الحرية 2 من الصدام مع إسرائيل ذكر موقع صحيفة هآرتس الإسرائيلية أن الولايات المتحدة الأمريكية حذرت منظمي أسطول الحرية 2 من الصدام مع السلطات الإسرائيلية ، معتبرة أن ما سيقدم عليه المتضامنون من تسيير أسطول الحرية خطوة استفزازية ، ويمكن إيصال هذه المساعدات عن طريق ميناء أسدود . وقالت صحيفة "هأرتس" إن هذا التحذير جاء من خلال إعلان لوزارة الخارجية الأمريكية أمس الجمعة لمنظمي الأسطول وكذلك للمتضامنين من أنهم يخالفون القانون الأمريكي ،كما أنهم سيعرضون حياتهم للخطر. وأضافت الصحيفة أن الإعلان الأمريكي عبر عن قلقه الشديد من توجه العديد من المنظمات من أجل تسيير السفن إلى قطاع غزة في الذكرى السنوية لأحداث الأسطول التركي . وتابعت الصحيفة أن وزارة الخارجية الأمريكية اعتبرت في بيانها أن هذه الخطوة تنم عن عدم المسئولية ،واصفة إياها بأنها خطوة "استفزازية" لمحاولة اختراق الحصار البحري الذي تفرضه إسرائيل على قطاع غزة ،مشيرة إلى أن هذه الخطوة تعرض أمن إسرائيل للخطر،لافتة إلى أنه يوجد طرق أخرى لإيصال المساعدات الإنسانية للقطاع ،مؤكدة على دعوتها لمنظمي الأسطول بوقف هذه الخطوة والقيام بإيصال المساعدات إلى ميناء إسدود واعدة منظميه أنه بعد إجراء الفحص عليه سيتم إرساله إلى قطاع غزة . وادعت الخارجية الأمريكية في إعلانها "أن إسرائيل ومصر استطاعتا في الفترة الأخيرة من ضبط العديد من الأسلحة التي كانت معدة لدخولها قطاع غزة لكي تصل إلى منظمات إرهابية –حسب قولها -، زاعمة أن الصواريخ التي يتم إطلاقها بين حين وآخر من قطاع غزة باتجاه السكان في إسرائيل يؤكد على خطورة هذا السلاح الغير قانوني والذي يتم تهريبه إلى قطاع غزة، الأمر الذي يعطي الحق لإسرائيل لفحص كافة المواد التي تصل إلى القطاع خشية من وجود سلاح يشكل خطرا أمنيا عليها – كما زعم إعلان وزارة الخارجية الأمريكية -. واختتمت الصحيفة الصهيونية أن الخارجية الأمريكية قامت في نفس الوقت بدعوة حماس إلى احترام الاتفاقيات التي أبرمتها السلطة الفلسطينية مع إسرائيل،كما دعتها إلى الاعتراف بقيام دولة إسرائيل.

أمي.. مشكلة حياتي! أريج- الزقازيق: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا فتاة أبلغ من العمر 18 عامًا، وأمي تُشكِّل لي مشكلةً كبيرةً في حياتي، فكل اهتمامها هو أن أساعدها في عمل المنزل بأقصى ما أستطيع من جهد، أما أن تحكي معي، أو تسأل عن حالي.. فلا يحدث ذلك إطلاقًا!!. كما أنها لا تقبل أي نقاش معي، ودائمًا ما أكون أنا المخطئة في نظرها؛ حتى عندما أتشاجر مع أخي أكون دائمًا أنا المخطئة وعلي الاعتذار.. وإذا ما حاولت أن أرفع صوتي عليه لأخذ حقي المهضوم.. تحدث كارثة في البيت، كيف أجرؤ على هذا؟ وتنهال عليَّ بالضرب والسباب والكلام الجارح.. وهو نفس الحال مع باقي إخوتي الذين تفضلهم أمي علي! فأنا أشعر أني وحيدة وسط أهلي، فعلى الرغم من أن أسرتي مكونة من ولدين وبنتين وأنا ترتيبي الثالثة إلا أني أشعر بالغربة في وسطهم، ويزيد من وطأتها أن أبي متوفى؛ حيث تبدأ من هنا مشكلة أخرى وهي أنه ترك لنا مالاً وفيرًا، فأخذه أخي الكبير وأداره في مشروع كبير، ولكنه لا يخبرنا بأي تفاصيل عن هذا المشروع، وعندما نسأله لا يجيبنا أبدًا! وزاد من اندهاشنا لهذا الأمر، هو أنه سرعان ما جهَّز بيتًا فاخرًا، ويصرف مصاريف غير عادية على احتياجاته الخاصة، وعندما حدثت أمي في ذلك الأمر وأن من حقنا معرفة تفاصيل المشروع لأنها أموالنا كما هي ماله، وحتى لا يكون آكلاً لمال اليتيم، بكت بكاءً مريرًا، وانهارت، وأخذت تردد: "أنت عايزة إيه يعني؟ نفركش المشروع علشان تستريحي وتهدي"!. لا أعرف ماذا أفعل؟ أفيدوني.. ماذا أفعل مع أمي؟.. ومع كل أفراد أسرتي؟.. كيف أعاملهم؟ نفسيتي تنهار يومًا تلو الآخر.. وهل أطالب بحقي في ميراث أبي؟.. وكيف؟ تجيب عنها: أسماء صقر الاستشاري الاجتماعي في (إخوان أون لاين): من أهم أسباب السعادة هي أن نفهم أنفسنا بشكل جيد، وأن نعرف بشكل دقيق ما الذي نريده فعلاً وكيف نصل إليه، فدعيني أخطُ معك خطوات بسيطةً في هذا الأمر. أولاً: أنت في الثامنة عشرة من عمرك، وهو العمر الذي تتجهين فيه من المراهقة إلى النضوج بخطى سريعة.. وخلال ذلك تحاولين إيجاد نفسك ليس فقط في محيط أسرتك الصغيرة، ولكنك تحاولين إيجاد مكانك في الحياة كلها.. وتحاولين اكتشاف ذاتك.. قدراتك مهاراتك وحقوقك وبينما تفعلين ذلك وجدت نفسك تتخبطين مع كل الأقربين، وأولهم والدتك فتقولين إنها تشكل لك مشكلةً كبيرةً؛ وذلك لأنها ليست على الصورة التي تريدينها وتحتاجينها الآن. طبعًا لا أنكر أن لك الحق كل الحق أن تحتاجي لها صديقةً مقربةً، تحكين لها وتحكي هي لك وتهتم، ولكني أود أن أسألك هل جربت أنت أن تتحدثي معها؟ و هل حاولت وقد نضجت كفاية لتدركي ألمها لفراق حبيبها وشريكها لأعوام طويلة، والعبء الذي ألقيَ عليها بوفاته وقلقها عليكم جميعًا، أن تُعبِّري لها عن امتنانك وتقديرك لمجهودها الدائم معكم جميعًا؟ هل جربت أن تستمعي أنتِ لها؟ فما الذي سمعتِه منها؟؟. أختي الحبيبة.. إن ضغطها عليك في شئون المنزل ونظافته لا أراه إلا احتياجًا لكِ ولعونك، ولو كان سهلاً عليها أن تصنع كل شيء دون طلب منك لفعلت، ولما كلفت نفسها أن تسمع منك رفضًا وتبرمًا وعدم فهم لاحتياجها لمساعدتك!!. هل تفضل أمك إخوتك عليك فعلاً؟ وما مظاهر ذلك؟ هل يمكن أن يكون السبب أنك كثيرة النقاشات والمطالبة بحقك بما يؤثر على طبيعة حواراتك مع أمك؟ وبالتالي علاقتكما تبدو وكأنها مختلفة معك؟ هل يتوددون هم إليها بشكل لا تفعلينه أنت؟ ثانيًا: أريد أن أسألك عن باقي حياتك فلم تخبريني عن هواياتك وصديقاتك والجامعة!! لا بد أنك في السنة الأولى؛ وذلك تغيير كبير في الحياة ومرحلة انتقالية غالبًا ما نعاني فيها تزاحم الأفكار والشعور العام بالوحدة والغربة ومحاولة إيجاد موضع لك كما سبق وأخبرتك. احرصي على أن تجدي مكانك سريعًا في صحبة صالحة ونشيطة في الخير ومسلية طبعًا، ثم احرصي على أن تتعلمي دائمًا شيئًا جديدًا ينفعك في مستقبلك، ويشغل وقتك، ويبني شخصيتك مثل تعلم لغة، مهارة في التعامل مع الكمبيوتر، فنون يدوية أو غيرها. ثالثًا: إن فكرة مطالبتك لإرثك لن تصلي منها إلى شيء إلا مزيدًا من البعد والغربة مع أهلك... فلم تصلي بعد للسن القانونية للمطالبة بها وهو 21 سنة!!، كما أنه من الواضح أنه استخدم لإقامة مشروع لإعالة الأسرة كلها وهو أمر - وإن كان غير مقبول شرعًا بدون رضا الأطراف كلها وأوراق تُعطي كل ذي حق حقه كاملاً- إلا أنه أمر متعارف عليه كحل مادي لمواصلة الحياة بعد وفاة العائل، لذا أنصحك ألا تتكلمي معهم عن هذا الموضوع نهائيًّا حتى يحين وقته بعد 3 سنوات، وحينها ستلجئين لأحد من عائلتك تثقين فيه، ويسـتمع أخوك له وتطلبين من هذا الشخص نصيحته وتدخله لأخذ حقك وقتها، ولعلك تجدين أخاك قد أعطاك إياه دون سؤالٍ حالما تصلين لهذا السن. رابعًا: ما الذي ستفعلينه بحقك.. هذا الآن؟؟ ما الذي تحتاجينه من المال؟؟ ماذا لو أخذتِ حقك كاملاً و أحزنتِ أمك أو خسرتِ أخاك ؟.. لا تفهمي من ذلك أني أوافق أن تتركي حقك إطلاقًا، ولكني أريده لك- وهو مال- في نهاية الأمر أن يأخذ مكانه الذي يستحق في خريطة أولوياتك.. والمال مجرد وسيلة توصلنا لأشياء أخرى نحبها ونريدها، وهو ليس هدفًا في حد ذاته، كما أن هناك العشرات بل المئات من الأشياء التي لن يشتريها لك المال!! ومنها بعض أزمتك الآن التي قد تظنينها بسبب المال ولكنها بسبب افتقادك لعلاقة وتواصل حقيقي مع أهلك. خامسًا: محاولات عملية جربي تنفيذها مع نفسك ومع أهلك لعلها ترشدك في طريقك: 1 - حاولي دائمًا النظر بعيون الآخرين.. البسي نظارة أمك!! انظري من خلالها لوضع الأسرة، وانظري من خلالها لنفسك!! كيف تراك؟ لماذا تضربك حين تضربك؟ ثم البسي نظارة أخيك وافعلي ذلك وهكذا.. أنا واثقة أنك ناضجة بما فيه الكفاية لتكوني صادقةً في ارتدائك نظارات الآخرين محاولة الرؤية الحقيقية بعيونهم.. ولا تنسي أن تحسني الظن.. كل ذلك سيساعدك كثيرًا على الفهم وحل المشكلات. 2- أزيلي عنك شعورك بأنك مضطهدة، وأنهم ضدك فهذا ليس صحيحًا.. وإن كان رد فعل أمك وإخوتك عنيفًا فلأنك لجأت لأسوأ طريق وهو الصوت العالي كما قلت.. وإن أنت استخدمت الصوت العالي مع كائن مَن كان فلن يجيبك راضيًا إلى ما تريدين مهما كنتِ على حق.. إنه من الذكاء- ولا أحسبك إلا ذكية- أن نرسل رسالتنا وعليها العنوان الصحيح، وإلا فلن تصل مهما كتبنا داخلها.. ولأن رسالتك هي مطالبة بالحق فلا تضيعيه بأسلوب مطالبة باطل!!. 3- ابدئي مع الجميع من العلاقة صفر.. فتقربي إليهم بلا خلفيات سيئة.. التحية الدائمة حال الاستيقاظ والدخول والخروج وقبل النوم.. كوب من العصير قدميه لأمك بدون سبب.. افعلي بعض ما تريد قبل أن تطلبه منك.. استشيريها في أمرٍ ما مهما كان صغيرًا كل حين. 4- شاركي إخوتك فيما يفعلون.. افتحي معهم مواضيع عامة.. شاركيهم في مشاهدة برامج التلفاز التي يحبونها.. وفي الخروج الأسري بود... لا تنتقدي ولا تتوقفي عند الأشياء الصغيرة التي تغضبك وحالاً ستجدين التغيير... باختصار كوني معهم التغيير الذي تريدينه منهم معك.

د. محمد عبد الرحمن يكتب: رسالة إلى الشباب د. محمد عبد الرحمن المرسي 1. استحضار وتجديد النية والتأكيد على أننا جميعًا في رباط وأننا نعمل للوطن وللأمة في سبيل الله، وأننا نعلم أن هذه المرحلة مرحلة تحول وتغيير إلى مسار جديد في حياة الأمة، وليس في مصر فقط، ويحتاج إلى صبر وتضحية حتى تتحقق الآمال بإذن الله، وليكن حالنا كحال أصحاب الأنبياء من الربيين (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا والله يحب الصابرين)؛ لأن التراجع أو الوهن أو الضعف أو الاختلاف والتفرق يضيع ثمرة كل هذه الجهود، ويضيع دماء الشهداء الزكية سدى. 2. التواصل مع الشباب لتوضيح الموقف، ولمعرفة ماذا تم مع الآخرين فيما نشر عن الحوار، وإفساح الصدر لهم ورفع الهمة لديهم، والتأكيد على موقفنا بأننا مع الحوار ولكن في مناخ مناسب ومع الجميع، وتضمن تحقيق مطالب الشعب وعلى رأسها ترك الرئيس لموقع الرئاسة وإلغاء حالة الطوارئ، والإعلان عن حرية تكوين الأحزاب والجمعيات. 3. التعاون مع الجميع لتخفيف المعاناة ولمواساة أسر الشهداء وكفالتهم وعلاج الجرحى، وتيسير سبل الإعاشة؛ دعمًا للاستمرار والتواصل حتى تتحقق المطالب بإذن الله. 4. الاستمرار والتواصل والتنسيق مع كل الحاضرين في الفعاليات، خاصة ميدان التحرير في المواقف الوطنية مستقبلاً، وكذلك حصر وتوثيق جميع الشهداء والسير الذاتية لكل منهم، وكذلك حصر الجرحى والذين أصيبوا في سبيل الله، ثم أن دماءهم الزكية وتضحياتهم بأغلى شيء هي التي نعيش جميعًا في مصر في ظل بركتها وأثرها. 5. المشاركة في اللجان الشعبية ما أمكن ذلك لخدمة الناس وللحوار معهم، وتوضيح القضية عندهم حتى لا يستغلها البعض في تشويه صورة الثورة والمشاركين فيها، أو يتسبب في التضييق على المواطنين. 6. إبراز دور المرأة في الرعاية والتكافل والمواقع والفيس بوك وغيرها.

بيان من الإخوان المسلمين حول ما يجري في سوريا إن الإخوان المسلمين وقد هالهم ما يحدث في سوريا من قتلٍ للأبرياء العُزَّل وتعذيب وحشي طال حتى الأطفال، واعتقالات للآلاف واقتحام الدبابات للمدن والقرى، وتشريد للآلاف من أبناء الشعب السوري العظيم الذي خرج في مظاهرات سلمية يطالب بحقه في الحرية والكرامة والعدالة والتعددية والديمقراطية، ليدينون هذه الجرائم التي تصل إلى مستوى الجرائم ضد الإنسانية. إن الحكومات إنما أُقيمت لتخدم الشعوب وتحقق إرادتها ومصالحها، وإن الجيوش إنما وُجدت لتحمي البلاد وتحررها، فإذا انقلبت هذه وتلك لتقمع الشعوب وتقتلها وتُدمِّر البلاد وتخرب الديار، وتُؤمِّن حدود الأعداء، وكراسي الحكم، فقد فقدت مبررات وجودها وفقدت الأنظمة شرعيتها، وتحولت إلى جبهة الأعداء. إن الإفراط في الوعود التي يطلقها المسئولون، والتي يكذبها الواقع الدامي الذي يعيشه الشعب السوري إنما تعمق الهوة وتفاقم أزمة الثقة وتباعد بين الضفتين. إن الإصلاح الحقيقي الجاد والعاجل هو الذي يوحد الجبهة الداخلية، ويحقق الصمود الحقيقي، ويجعل من الشعب صفًّا واحدًا، وذلك يقتضي: * سحب الجيش من المدن والقرى إلى مكانه الطبيعي في حماية الحدود. * سحب قوات الأمن والشبيحة وإصدار الأوامر لهم بعدم التعرض للمظاهرات السلمية. * إطلاق سراح كل المعتقلين السياسيين، والإفراج عن المحكومين منهم. * إفساح المجال لعودة جميع السوريين المهجرين في المنافي بعد تأمينهم. * الإلغاء الفوري لكل القوانين الظالمة والمتعسفة. * الإقرار بحق الشعب السوري في الحرية والديمقراطية والعدالة؛ وذلك بإلغاء النصوص الدستورية والقانونية التي تُكرِّس احتكار السلطة، وإقرار قانون عادل لتعدد الأحزاب، وقانون لانتخابات نزيهة ونظيفة. * الإسراع بإعداد دستور جديد عادل يتماشى مع مطالب الشعب ومقتضيات العصر، والحق في تداول السلطة، والفصل بين السلطات. * محاسبة كل من أمر أو مارس القتل والاعتقال والتعذيب والتدمير. * محاسبة كل الفاسدين الذين نهبوا ثروات الأمة، واستعادتها منهم واستخدامها في مصالح الشعب. إن الإخوان المسلمين ، بل والشعوب العربية والإسلامية، لتقف مؤيدة لحقوق الشعب السوري، وترنو بكثيرٍ من القلق على مستقبل سوريا، والأمل في أن تتجاوز هذه المحنة حتى تظل رصيدًا كبيرًا في حساب العرب والمسلمين، وحتى لا تتعرض لمصير دول عربية أخرى قادها الاستبداد والفساد إلى هاوية الضياع ومستنقع الدماء والدمار. (إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الأَمَانَاتِ إلَى أَهْلِهَا وإذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58)) (النساء). الإخوان المسلمون القاهرة في: 21 من رجب 1432هـ الموافق 23 من يونيو 2011م

اسال الله العظيم ان يحفظلك كل ما رزقك وأعطاك وان يبارك لك فيه وان تستغله فى طاعته عزوجل وربنا يرزقك البركة فى كل حيااااااتك ويبارك لك فى رزقك ويسعدك ديما... اللهم آميـــــــــــــــــــــــــــــن.

اللهم آمين......... جزيتى خيرا أختى "ومرحبا بالعودة " فى انتظارك............... وفيكِ بارك الله لامار،، ربنا يكرمك......

اليوم.. محاكمة نظيف والعادلي ورشيد يواصل القضاء المصري جولاته لمواجهة الفاسدين من رموز نظام الرئيس المخلوع حسني مبارك، وتنظر محكمة جنايات جنوب القاهرة- برئاسة المستشار عاصم عبد الحميد- في جولة اليوم السبت الجلسة الثانية لمحاكمة د. أحمد نظيف، رئيس الوزراء الأسبق، وحبيب العادلي، ويوسف بطرس غالي "هارب" وزيري الداخلية والمالية الأسبقين في قضية "اللوحات المعدنية". وكانت محكمة الاستئناف العالي بالقاهرة قد تسلمت ملف قضية اللوحات المعدنية، المتهم فيها السابق أسماؤهم بتربيح المتهم الألماني هيلمن زنجر بلس، رئيس مجلس إدارة شركة أووتش الألمانية "هارب". وأشارت التحقيقات التي أجرتها نيابة الأموال العامة مع نظيف إلى أنه ربح ومعه كلٌّ من غالي والعادلي ممثل شركة أوتش الألمانية 92 مليون جنيه بغير حق؛ حيث كشفت التحقيقات إصداره أمرًا بالإسناد المباشر لتوريد اللوحات المعدنية بناءً على مذكرةٍ أعدَّها الوزيران الأسبقان خلت من حالات الضرورة أو الاستعجال. وفي جولة أخرى تنظر محكمة جنايات القاهرة بالتجمع الخامس قضية إهدار المال العام بصندوق تنمية الصادرات، والمتهم فيها رشيد محمد رشيد، وزير التجارة والصناعة الهارب. تعقد الجلسة برئاسة المستشار محمد خلف الله، وعضوية المستشارين محمد هشام، ويسري محمد. كانت النيابة اتهمت رشيد بصفته موظفًا عامًّا ورئيس مجلس إدارة تنمية الصادرات بالحصول لنفسه على ربح من أعمال وظيفته بمبلغ 9 ملايين، كما اتهمته بالموافقة على صرف دعم مالي لشركتي "دريم" و"مشرف" لمنتجات الألبان والذي ساهم المتهم في نصيب منهما من رأس مالهما؛ مما يعد إهدارًا للمال العام.

إجراء الانتخابات الداخلية لـ"الحرية والعدالة" في كفر الشيخ أسفرت نتائج انتخابات حزب "العدالة والحرية" بمحافظة كفر الشيخ عن انتخاب د. محمد فؤاد عبد المجيد يوسف، وم. محمد إبراهيم عامر (البرلس)، بالإضافة إلى الأمين العام رجب محمد البنا للهيئة العليا للحزب. عدد من الناخبين الذين شاركوا في التصويت وانتخب المؤسسون أمس الجمعة 45 عضوًا للمؤتمر العام، و8 لأمانة المحافظة، وهم: رجب محمد البنا (أمين عام)، وأيمن محمد حجازي (دسوق)، وعبد الله عبد العزيز مصباح (كفر الشيخ)، ومحمد علي عبد اللطيف الحليسي (العجوزين)، والمهندس محمد شاكر سنار (الرياض)، والدكتور محمد فرج فضل (مطوبس)، ومحرم أحمد محمد عقبة (كفر الشيخ)، ود. الغباشي الشرنوبي الغباشي (بلطيم)، ود. إيمان أبو النجا، أمينة المرأة. وحضر عملية التصويت 338، فيما غاب 76 منهم مسافرون وطلاب، وأشرف على الانتخابات لجنة من 6 أشخاص من خارج المؤسسين، من بينهم قبطي، وهم: الدكتور صلاح الفقي، رئيس اللجنة، وعادل عازر، ود. شعبان حميدة، وأحمد شتا، والسيد حافظ، ومحمد فؤاد.

المنوفية.. عامر وبدر الدين في "العليا" للحرية والعدالة أجرى مؤسسو "الحرية والعدالة" بمحافظة المنوفية، مساء أمس الجمعة، الانتخابات الداخلية وانتخبوا م. صبري عامر وم. أشرف بدر الدين، عضوي الكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين في برلمان 2005 في اللجنة العليا لحزب "الحرية والعدالة" عن المحافظة. وبلغت نسبة الحضور 77% كما انتخب المؤسسون سعد مرقص سعد بسطوروس، أحد المسيحيين ضمن أعضاء المؤتمر العام للحزب, كما اختار المؤسسون 8 أعضاء لأمانة الحزب، وهم: 1- المهندس صبري عامر 2- المهندس أشرف بدر الدين 3- المهندس إبراهيم حجاج 4- يسري تعيلب 5- طارق الشريف 6- طارق شومان المحامي 7- المهندس أسامة عطية 8- المهندسة سلوى توفيق وفاز بعضوية المؤتمر العام للحزب بالمحافظة 44 عضوًا، وهم: 1- إبراهيم إبراهيم مصطفى حجاج 2- إبراهيم عبد الفتاح الظريف 3- أحمد أسامة عطية إمام 4- أحمد الحسيني إبراهيم حسبو 5- أحمد عبد الجواد شاهين 6- أسامة جودة أحمد عفيفي 7- أسامة محمد محمود سلام 8- أشرف محمود بدر الدين 9- أشرف نبيه عبد الجليل 10- بدر عبد العزيز محمود الفلاح 11- جمال سعد بدوي خليفة 12- جمال عبد الحكم محمد أبو بدوي 13- حسام محمد تاج الدين رمضان 14- الحسيني شحاتة شبل الجيزاوي 15- راشد محمد السيد راشد 16- ربيع سليمان عبد النبي الخولي 17- سحر رمضان السيد المهدي 18- سعد أبو العينين متولي أبو العينين 19- سعد مرقص سعد بسطوروس 20- سلوى توفيق محمد صلاح 21- السيد عبد الدايم إبراهيم عياد 22- شريف إبراهيم شحاتة زلط 23- صبري محمد عامر خضر 24- طارق إمام محمد الشريف 25- طارق علوي شومان 26- طلبة عبد الله محمد الجدي 27- عادل عبد الله يونس المدني 28- عاطف مصطفى مصطفى شهاب 29- عبد العاطي حواش الندري 30- عبد الله عبد المنعم شعيب 31- عثمان عبد العزيز عثمان الشرقاوي 32- علام عبد العليم حلمي علام 33- علي عباس محمد بركات 34- علي عبد القادر مصطفى عبد الغفار 35- علي محمود محمد إسماعيل 36- فتحي إبراهيم شهاب الدين 37- فتحي عبد الغني عبد الجليل علي 38- محمد السيد السيد عمر 39- محمد سعيد عطية دهيم 40- محمود فهمي محمود حجازي 41- ناجي إمام محمد إمام 42- نسرين محمد زكي إمام 43- ياسر السيد المليجي حمود 44- يسري عبد الستار علي تعيلب وأكد د. عاشور الحلواني، أمين حزب الحرية والعدالة بالمنوفية، أن الانتخابات قد جرت في جو من الحرية التامة والشفافية، مشيرًا إلى أن الانتخابات قد أُجريت تحت إشراف لجنة محايدة مكونة من أحزاب: الوفد، والناصري، والعدالة، والنور، وحركة كفاية وجميع القوى السياسية بالمنوفية، حتى فرز الأصوات وإعلان النتائج. وطالب د. عاشور جميع مؤسسي الحزب بضرورة بذل المزيد من العمل والجهد وذلك بالانتشار بين جميع شرائح المجتمع المنوفي وطوائفه؛ لنشر برنامج الحزب وتعريف المواطنين به والعمل على ضمِّ أعداد كبيرة من الأعضاء إليه.

الإخوان ينهون أزمة قرية الكعابى بالفيوم نجحت قيادات الإخوان بقرية الكعابى بالفيوم في إقناع اللواء محمود عاصم جاد محافظ الفيوم بسرعة تشغيل شبكة الصرف الصحي بالقرية، بعد غرق خمسة من أسرة واحدة في بيارة للصرف الصحي داخل منزل بالقرية. وكان أهالي القرية قد صمموا على قطع طريق الفيوم القاهرة؛ لإجبار المحافظ على سرعة تشغيل خط الصرف الصحي بالقرية؛ إلا أن الشيخ عادل روبي أحد قيادات الإخوان بالقرية ومعه شباب الإخوان استطاعوا إقناع الأهالي بترك المجال لهم؛ لإيجاد حلٍّ لدى محافظ الفيوم بدلاً من تعطيل المواصلات. والتقى محافظ الفيوم وفدًا من القرية يترأسه عادل روبي، وتمَّت مناقشة الأمر مع المحافظ الذي قرر صرف مبلغ 5000 جنيه لأسرة كل متوفى من المتوفين الخمس في حادث قرية الكعابى الجديدة، وصرف معاش لأسر اثنين من الضحايا، وتشغيل أبناء الثلاثة الآخرين في وظائف بالمحافظة. كما قدم محافظ الفيوم العزاء لأسر الضحايا نتيجة الحادث الأليم الذي ألمَّ بهم، وقام بتلبية رغبة أهالي الضحايا بالقرية بسرعة الانتهاء من أعمال الصرف الصحي، وأصدر المحافظ توجيهاته لرئيس شركة الفيوم لمياه الشرب والصرف الصحي بسرعة الانتهاء من أعمال مشروع الصرف الصحي للقرية على أن يبدأ العمل بها خلال أسبوعين.