تنويه هام لجميع الأعضاء....

[تنويه هام لجميع الأعضاء....]

شكرا للمعلومات والايضاح اختي بنت بلدي واخي كرينكل

وجزاكم الله كل خير

وبوركتم لمجهوداتكم الرائعة في الرقي بالمنتدى

[قيم نفسك بطريقة جديدة..درس من فتي صغير]

متميزة بنت بلدي دائما

حفظكي الله

[روائع سورة يس]

أشياء كثيرة يراها الإنسان كل يوم أمامه، وقد لا يلتفت إليها ولكن في داخلها أسرار وعجائب لا تنتهي

واليكم احد هذه العجائب وهو نص قصير جداً من نصوص القرآن ولكنه كبير جداً بروائعه

قوله تعالى: (يس والقرآن الحكيم)

هذه الكلمات فيها علاقة مذهلة مع ما تتحدث عنه وهو القرآن

فالحديث هنا عن (القرآن الحكيم) ولا بدّ أن يكون هنالك علاقة بين حروف هذه الآية والقرآن.

وبدأت رحلة من الدراسة العلمية لهذا النص القرآني، من خلال عدّد كلماته وحروفه

فنحن أمام أربع كلمات فقط، ولكل كلمة عدد محدد من الحروف:

 

فالكلمة الأولى هي (يس) وعدد حروفها هو (2).

 

الكلمة الثانية هي (و) وهذه واو العطف التي تعدّ كلمة مستقلة لأنها تُكتب منفصلة عما قبلها وما بعدها، وعدد حروفها كما نرى هو (1).

 

والكلمة الثالثة هي (القرآن) وعدد حروفها كما كتبت في كتاب الله تعالى هو (6) أحرف.

 

والكلمة الرابعة هي (الحكيم) وهي تتألف من (6) أحرف أيضا.

دلالات

نحن نعلم بأن سورة يس هي قلب القرآن كما أخبر بذلك الصادق المصدوق عليه صلوات الله وسلامه. ونعلم بأن سورة يس هي من السور المميزة في القرآن والتي تبدأ بحروف مقطعة أو مميزة حيّرت المفسّرين وأعيت الباحثين وبقيت سراً غامضاً، لا ندري قد يمنّ الله على عبد من عباده باكتشاف هذا السر.

قم بكتابة النص الكريم وعبّرعن كل كلمة بعدد حروفها، وذلك بهدف إيجاد النظام المحكم.

وعلاقة هذا النظام بما تتحدث عنه الآية وهو القرآن.

فإذا نتجت علاقة رياضية كهذه فهذا دليل ملموس على أنه لا مصادفة في كتاب الله، وأن هذا سيكون أحد تحديات القرآن للبشر أن يأتوا بمثله أو ينظموا كلمات تأتي حروفها منضبطة مع ما تعبر عنه.

 

اكتب النص وتحت كل كلمة عدد حروفها كما رُسمت في القرآن كما يلي:

يس و القران الحكيم

2 1 6 6

 

في هذه اللوحة الرائعة لدينا سطر من الكلمات وسطر من الأرقام، كل رقم يعبر عن حروف كلمة، ونحن بلغة الكلام نقول (يس والقرآن الحكيم)، لنفهم من ذلك القسم الإلهي يقسم بالقرآن ويصفه بالحكيم. أما لغة الأرقام فنستطيع أن نقرأ (6612) أي ستة آلاف وست مئة واثنا عشر، وهذا العدد هو مصفوف حروف كلمات النص،وهذا العدد يمثل سلسلة رقمية لا يمكن لأحد أن يشك فيها أو ينكرها.

 

فالعدد 6612 يمثل عدد حروف كل كلمة حسب تسلسلها في النص القرآني، ولم نجمع الأرقام لئلا يختفي هذا التسلسل. فكما نرى العدد 6612 نرى فيه حروف كل كلمة، بينما مجموعه وهو 15 لا نرى فيه هذا التسلسل بل نرى الناتج النهائي، والسر يكمن في تسلسل هذه الكلمات وعدد حروف كل منها.

 

ولكن السؤال الذي استغرق أشهراً للإجابة عنه: ما هي العلاقة بين العدد 6612 وبين القرآن؟؟

وبعد كثير من التأمل تم معالجة هذا العدد وتحليله رقمياً وكانت المفاجأة، أن العدد الذي يعبر عن حروف النص الذي يتحدث عن القرآن يتناسب مع عدد سور القرآن الـ 114!!! وإليك التفاصيل.

 

إن العدد 6612 يساوي بالتمام والكمال 114 مضروباً في 58 وبكلمة أخرى:

 

6612 = 114 × 58

 

إذن العدد الذي يمثل حروف (يس والقرآن الحكيم) جاء من مضعفات العدد 114 وهو عدد سور القرآن الحكيم. ولكن ماذا عن العدد 58 الناتج معنا في المعادلة؟؟ وهل له علاقة بالقرآن؟؟

 

لقد استغرق هذا الأمر بحثاً طويلاً في كلمات القرآن وتكرارها، وكانت المفاجأة من جديد، فقد وجد بأن كلمة (قرآن) قد تكررت في القرآن 58 مرة!!! وهكذا أصبحت المعادلة مقروءة على الشكل التالي:

 

إن العدد الذي يمثل حروف النص الذي يتحدث عن القرآن يساوي عدد سور القرآن في عدد مرات تكرار (قرآن) في القرآن! وسبحان الله الحكيم العليم، هل جاءت هذه الأرقام الدقيقة جميعها بالمصادفة؟ أم أن الله بعلمه وحكمته وقدرته هو الذي نظّمها وأحكمها ورتبها؟

قلب القرآن

تذكر حديث الرسول الكريم عن سورة يس وأنها قلب القرآن، و هل يمكن أن نجد دلالة لهذه التسمية أي (قلب القرآن)؟

 

فنحن أمام عدد كما رأينا يمثل حروف النص وهو 6612 والسؤال: ماذا يحدث إذا قمنا بقلب هذا العدد؟ ونحن نعلم أن كلمة (قلب) جاءت من التقلّب وتغيير الاتجاه وعكسه، أي هل يمكن أن نجد مدلولاً لمقلوب العدد 6612 ؟

 

عندما نقرأ هذا العدد بالاتجاه المعاكس يصبح 2166 ألفان ومئة وستة وستون، والسؤال: هل توجد علاقة بين هذا العدد وبين القرآن الكريم؟ وهذا تطلّب جهداً وبحثاً ولكن النتيجة كانت مذهلة. فقد تبيّن بأن هذا العدد من مضاعفات العدد 114 الذي يمثل عدد سور القرآن! ويمكن أن نكتب العلاقة الرياضية التالية:

 

2166 = 114 × 19

 

إنها نتيجة مذهلة حقاً أن نجد العدد الذي يمثل حروف نص يتحدث عن القرآن يأتي مضاعفاً لعدد سور القرآن كيفما قرأناه، ولكن ماذا عن العدد 19 الناتج الأخير وماذا يمثل، ونحن نعلم بأن لكل رقم في كتاب الله دلالات واضحة؟

 

وبدأت رحلة من البحث من جديد للإجابة عن هذا التساؤل والذي يتضمن مدلول الرقم 19 وعلاقته بسورة يس. ولم يمض إلا عدد من الأيام حتى تبيّن بأن رقم سورة (يس) بين السور ذات الفواتح هو 19، واكتملت بذلك دلالات هذه المعادلة.

 

نلخص ما رأيناه

 

والآن لنكتب هذا النص الكريم وعدد حروف كل كلمة من كلماته ونقرأ العدد ومقلوبه:

يس و القران الحكيم

2 1 6 6

 

المعادلة الأولى:

 

6612 = 114 × 58

العدد عدد سور القرآن تكرار كلمة (قرآن) في القرآن

 

المعادلة الثانية:

 

2166 = 114 × 19

مقلوب العدد عدد سور القرآن ترتيب (قلب القرآن) في القرآن

 

ويمكن القول الآن:

 

إن العدد الذي يمثل حروف النص الذي يتحدث عن القرآن (يس والقرآن الحكيم) يساوي عدد سور القرآن في عدد مرات ذكر كلمة (القرآن) في القرآن، وعندما قلبنا نفس العدد أصبح مساوياً لعدد سور القرآن في ترتيب سورة (يس) أي قلب القرآن!!!

 

وأمام هذه الحقيقة الرقمية التي لا يمكن لأحد أن يجحدها ينبغي على كل مؤمن أن ينحني خشوعاً أمام عظمة هذا القرآن، كما ينبغي على كل منكر للقرآن أن يعيد حساباته ويفكّر في هذه الأرقام: هل جاءت على سبيل المصادفة؟ أم أن الله الذي أنزل القرآن هو الذي رتبها وأحكمها لتكون دليلاً مادياً على صدق كلامه وصدق رسالته؟

 

لذلك نجد أن الآية التي جاءت بعد هذا النص مباشرة هي خطاب للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم، تؤكد صدق هذا النبي وأنه مرسل من الله تعالى، وأنه على حق وعلى صراط مستقيم، وأن كل كلمة نطق بها هي تنزيل من الله العزيز برغم إنكار الملحدين لكتابه، والرحيم بهم برغم معصيتهم وشِركهم. واستمع معي إلى هذه الكلمات الرائعة: (يس * وَالْقُرْآَنِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ) [يس: 1-5].

ملاحظات

 

لقد قمنا بعدّ الحروف كما تُكتب في القرآن وليس كما تُلفظ، وهذا منهج ثابت في أبحاث الإعجاز الرقمي.

 

كذلك نعدّ واو العطف كلمة مستقلة وتأخذ مرتبة مستقلة، لأنها تُكتب مستقلة عما قبلها وما بعدها، ونحن نعلم من قواعد العربية أن الكلمة اسم وفعل وحرف، والواو هنا مع أنها حرف عطف أو أداة قسَم إلا أنها تعدّ كلمة مثلها مثل أية كلمة أخرى.

 

أما طريقة صف الأرقام وفق هذا النظام العشري له أساس رياضي فيما يسمى بالسلاسل العشرية، حيث يتضاعف كل حد على سابقة عشر مرات.

 

تكررت كلمة (القرآن) في القرآن كله 49 مرة، وكلمة (قرآن) 9 مرات، والمجموع 58 مرة، أما كلمة (قرآناً) و(قرآنه) فلم تُحسبا، لأننا كما تعاملنا في النص الكريم مع الحروف المرسومة، كذلك نتعامل في تكرار الكلمات مع الحروف المرسومة، ونحصي كلمة (قرآن) معرَّفة وبدون تعريف، دون أن نحصي ملحقات الكلمة.

 

إن السور المميزة أو التي تبدأ بحروف مقطعة عددها في القرآن 29 سورة، وتأتي سورة (يس) بين هذه السور حسب ترتيب السور في الرقم 19.

 

اشكركم واسال الله لنا ولكم الافادة

 

[شمس نص الليل]

الشاعرة المتميزة

احسنتي وابدعتي

شكرا لك على هذه الروعة

تحيتي وتقديري

[عش الشيطان]

يارب اغفر لنا وازقنا الجنه

امين يارب

شكرا اخي الجندي المجهول

تحيتي لك ايها الرائع

[السبيل الى المولى]

شكرا لمروك حبيبي

ويارب يرزقنا الهداية جميعا

[على قد لحافك مد صباع رجلك الصغير]

شكرا لمرورك اخي الكريم شرفت

تحيتي

[السبائك الذكية]

طول عمرك مبدع ياحبيب قلبي

شرفتني ونورت الموضوع

تحيتي وتقديري

[احلام الرجل الصحراوي]

تسلم ياجندي

شرفتني ونورتني

ومستنيك في الصحران

[رسالة اليك]

اختي بطوط واختي حياة

جزاكم الله كل خير

نورتو الموضوع

وشكرا لمروركما الكريم

تحيتي

[عش الشيطان]

عش الشيطان

إليكم سادت الفكر معاناتي مع الخدر

جرت فيها دموع الحزن بين الصب والصبرِ

بقلبي لوعة الأسرِوموت يقتضي أثرِ

فيا حزني على التفريط فيما ضاع من عمري

فكم من حبة أضحت بها الأمراض تستشري

وكم من سيجارة أذكت بأحشائي لظى الجمرِ

فأكبوا حين أشربهاوأشعر أنني أجري

وعقلي صار بالتخدير بين المد والجزرِ

فلا ألوى على أحد يعانيني من البشرِ

تراع بنتي العبرى فتقض الليل في ذكري

أبى بل لست أنت أبي فأنت الخِبُ بالضررِ

أبي قد كان يغمرني بفيض الحب والطهرِ

يداعبني فأسعد حين يبدو باسم الثغري

وأنت اليوم تغتال الفضيلة في ربى صدري

فأضحت كل آمالي سرابا في ثرى الفقرِ

أقاس الجوع والآلام من عسرٍ إلى عسرِ

لهيب اليتم يحرقني وحتى أنت لا تدري

أبي تب قبل أن تنعى وتوسد ظلمة القبرِ

وتلقى بعدها أهوال يوم البعث والحشرِ

إذا ما قمت للرحمن قد أثقلت بالوزرِ

فيا أبتاه هل من توبة تنهي بها قهري

تهاجرُ من بقاع الخَدر للقرآن والذكرِ

 

[رسالة اليك]

رسالة

يا أسير دنياه، يا عبد هواه، يا موطن الخطايا، ويا مستودع الرزايا، اذكر ما قدّمت يداك، وكن خائفا من سيدك ومولاك أن يطّلع على باطن زللك وجفاك، فيصدك عن بابه، ويبعدك عن جنابه، ويمنعك عن مرافقة أحبابه، فتقع في حضرة الخذلان، وتتقيد بشرك الخسران، وكلما رمت التخلص من غيّك وعناك، صاح بك لسان الحال وناداك:

اليك عنا فما تحظى بنجوانا يا غادرا قد لها عنا وقد خانا

أعرضت عنا ولم تعمل بطاعتنا وجئت تبغي الرضا والوصل قد بانا

بأي وجه نراك اليوم تقصدنا وطال ما كنت في الأيام تنسانا

يا ناقض العهد ما في وصلنا طمع الا لمجتهد بالجدّ قد دانا

يا من باع الباقي بالفاني، اما ظهر لك الخسران، ما أطيب أيام الوصال، وما أمرّ أيام الهجران، ما طاب عيش القوم حتى هجروا الأوطان، وسهروا الليالي بتلاوة القرآن فيبيتون لربهم سجدا وقياما.

عن عبد العزيز بن سلمان العابد، قال: حدثني مطهر، وقد كان بكى شوقا الى الله تعالى ستين عاما، قال: رأيت كأني على ضفة نهر يجري بالمسك الاذفر، وحافاته شجر اللؤلؤ، وطينة العنبر، وفيه قضبان الذهب، واذا بجوار مترنمات يقلن بصوت واحد: سبحانه وتعالى سبحان، سبحان المسبّح بكل لسان سبحان الموجود في كل مكان نحن الخالدات فلا نموت أبدا. نحن الراضيات، فلا نغضب أبدا. نحن الناعمات، فلا نتغيّر أبدا. قال: فقلت لهن: من أنتن؟! فقلن: خلق من خلق الله تعالى. قلت: ما تصنعن هاهنا؟ فقلن بصوت واحد حسن مليح:

ذرانا اله الناس رب محمد لقوم على الأطراف بالليل قوم

يناجون رب العالمين الههم ونسرى هموم القوم والناس نوم

فقلت: بخ بخ! من هؤلاء الذين أقر الله أعينهم؟ قلن: أما تعرفهم؟! قلت: لا والله ما أعرفهم. فقلن: هم المجتهدون بالليل، أصحاب السهر بالقرآن.

يارب اهدنا جميعا

[السبيل الى المولى]

ألا فاسلك إلى المولى سبيلا ‍

ولا تطلب سوى التقوى دليلا

وسر فيها بجد وانتهاض ‍

تجد فيها المنى عرضا وطولا

ولا تركن إلى الدنيا وعوّل ‍

على مولاك واجعله وكيلا

وان أحببت أن تعتزّ عزا ‍

يدوم فكن له عبدا ذليلا

وواصل من أناب إليه واقطع ‍

وصال المسرفين تكن نبيلا

ولا تفني شبابك واغتنمه ‍

ومثل بين عينيك الرحيلا

ولا تصل الدنيا واهجر بنيها ‍

على طبقاتهم هجرا جميلا

وعامل فيهم المولى بصدق ‍

يضع لك في قلوبهم القبولا

 

 

[رسالة في القضاء والقدر]

كتاب (رسالة في القضاء والقدر)

ارجو الاستفادة ان شاء الله

ResalhFiAlkadaaWaAlkader.rar

[و كلانا فى الصمت حزين]

رائع تقوى

[الفرق بين البرد والانفلونزا]

لا والحمدلله طلعت نزلة برد اللي عندي

بس مش عارف ليه ماثرة على الضهر

ربنا يستر وخير ان شاء الله

شكرا ياندى على الموضوع الرائع

:hhhh: :hhhh:

[مجموعة أمثال مترجمة]

ولو احتجت أى شئ تحت أمرك

ربنا يجزيكي كل خير ان شاء الله

بالنسبة للمثلين دول

معلش استحمليني يعني وخير ان شاء الله

(اللي على راسه بطحه يحسس عليها)

(من خرج من داره اتقل مقداره)

اه وده كمان

(البيت بيت ابونا والغرب يطردونا)

(وقال اطبخي ياجارية .. كلف ياسيدي)

وكفاية كده

:hhhh:

[قالو اعن الوقت]

الوقت داء ودواء

فاحرص على ان تتجرع الدواء قبل ان يتفشى بك الداء

على فكرة دي مقولة من تاليف رجل من الصحراء

اختي الصغيرة من كثرة روعة مواضيعك وتميزها

يتسرب الينا الابداع في ردودنا عليك فتخرج كلمات كالتي سبقت كتابتها

لك مني كل التحية والتقدير والاحترام

[الجبر والاختيار فى راى ياللا يا شباب]

قضية الجبر والاختيار او هل الانسان مسير ام مخير

ياااه قضية هامة جدا فهي( قديمة حديثة)

حينما استفسرت وجدت ان هذه القضية اختلف فيها ثلاثة مذاهب

و طبعا نحن اهل السنة فناخذ بمذهبنا القائل

ان الانسان مسير في بعض الامور ومخير في بعضها الاخر

مثلا

نبضات القلب والدماغ وعملية التنفس لايتحكم بها الانسان فهو ليس بمخير بها

اما في بعض المواقف الاخرى فهو مخير فمثلا اريد الان ان احتسي كوبا من الشاي انا الان مخير بين الاحتساء وعدمه. او الاكل او المذاكرة او...الخ

والصحيح ان الله سبحانه وتعالى قدر كل شيء ويسره وجعل له اسبابا للاخذ بها

وقال العلماء اذا كان الانسان مجبرا في كل اعماله( فلما الحساب في الاخرة اذا؟) فهو بذلك اصبح كالريشة في الهواء تطير وقت ماشاء الهواء طيرانها

وبذلك يستوي افعال المجنون والعاقل والقاصر والراشد وهكذا

فمثلا لدي امتحان بالغد هل اذاكر هذا خياري فاذا ذاكرت فقد اخترت واخذت بالاسباب وقدر الله لي النجاح او الفشل لا قدر الله

اما اذا قلت ان الانسان مسير ومجبر في كل حالاته فلن اذاكر وساعتمد على قدر الله (يعني انا كده كده مجبر فمش هذاكر وربنا هو اللي هينجحني او هيصقطني) وطبعا ده كلام خاطيء فلابد من الاخذ بالاسباب لانني ساحاسب عليها في النهاية من الله.

مش هرجع واقول اصلي ربنا عايز كده والقي اللوم على القدر وانا اكون اساسا مذاكرتش وماخدتش بالاسباب.

الخلاصة هذه القضية منذ قديم الاذل من ايام الاشعرية والمعتزلة والجبرية واختلف فيها كثيرا ولكن الصحيح ان شاء الله هو راي اهل السنة

انه لو كان الانسان مجبر ومسير دائما فلما الحساب اذا؟

(الانسان مسير في بعض الامور ومخير في بعضها الاخر وعليه الاخذ بالاسباب والرضى بقضاء الله)

هذا والله اعلم.وانصح بقراءة علم التوحيد

قضية كبيرة اختي الصغيرة التي اثرتيها

بوركتي وجزيتي كل خير

فانتي متميزة دائما وراائعة في كل مواضيعك

تقبلي فائق احترامي وتقديري

[أم كلثوم بنت عقبة]

موضوع مفيد وراائع

جزيتي خيرا

[هل تسافر ,, كم الثمن ؟؟]

انا قلت قبل كده تحيا مصر

البلد دي احسن من غيرها

انا قعدت سنين كتيرة بره ووالله مفيش احسن من بلدنا

شكرا ياندى موضوع جميل ورائع وهادف

ياريت كل الشباب يعيد فكره تاني في موضوع السفر

ده الاسوا من كده اللي بيياس خالص ويروح السفارة الاسرائيلية ومتهياله انه بينتقم من بلده عشان موفرتلهوش اي حاجة وهو ميعرفش انه بينتقم من نفسه

ولا اللي بيسافر في مراكب بايظة ويستخبى تحت البضاعة وفي النهاية يموت قبل مايوصل ولو وصل هيموت برده بس من الواقع المرير

ربنا يهدينا وييسر حالنا جميعا

تحيتي وتقديري لك ايتها المتميزة

[أسماء بنت أبى بكر]

رضي الله عنها وعنا جميعا ان شاء الله

[أم أيمن]

رائعة ياتقوى

[دعاء لنجاة كل مسلم]

جزيتي كل الخير

[امثال بس بالصور]

راائعة جدا