haroun

صدقوني نشرة الموضوع وموش مستحمل اشوف اصور ...ياريت مننساش غزة والي حصل فيهاا يا ريت نفضل ندعيلهم لعل الله يستجيب ...اسمحولي مقدرتش معلقش انا بنفسي عن الموضوع . ..لان الموضوع أصلا منقول لانوا شئ فوق الكلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، أسعد الله ايامك اختي بنت مصرية ... السعادة لا تكون الا برضاء الله فمن رضا الله عنه عاش من السعداء باذن الله الواحد الاحد .. .تقبلي مروري اختي وجازاك الله كل خير معا تمنياتي لك بالتوفيق

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته أقدم هنا لغة أجدى من كل الكلام فقد كثر الحديث والكلام لغة ليست غامضة ... لا تحتاج إلي مترجم وإلي وسيط تفضل هنا تم الحذف بواسطة الإدارة وفقكم الله لنصرة الإسلام والمسلمين :::::

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .. أ خي عبقرينوا جازاك الله كل خير بالفعل انت رائع ربنا يكرمك .. تقبل مروري ...

<DIV> <FONT face=Arial><SPAN style="FONT-WEIGHT: 700; FONT-SIZE: 12pt"> هل المرأة ناقصة عقل ودين أو الرجل ؟؟!! بسم الله الرحمن الرحيم ينعق بعض بني قومي ممن طمس الله بصائرهم ينعقون بما لا يفقهون ويهرِفون بما لا يعرفون ويُردّدون كترديد الببغاوات فيتبجّحون بملء أفواههم – فض الله أفواههم – بما ردّده أسيادهم من الغرب أو الشرق بأن الإسلام ظلم المرأة وأهانها وانتقصها قلنا : ومتى ؟؟ قالوا : عندما قال عنها : ناقصة عقل ودين ! قلنا : كيف ؟؟ قالوا : بقوله : خُلِقت من ضِلَع ! قلنا : فض الله أفواهاً تنطق بما لا تفقه قالوا : كعادتكم أيها المتزمّتون ... لا تجيدون سوى الدعاء على خصومكم ! قلنا : إذاً اسمعوا وعُـوا . اسمعوا شهادة أسيادكم ، ومأوى أفئدتكم ! أيها المتعالمون : لقد عَلِمَ الغربيون أنفسهم أن الإسـلام كـرّم المـرأة . حتى قال أحد علماء الإنجليز ، وهو ( هلمتن ) قال : إن أحكام الإسلام في شأن المرأة صريحة في وفرة العناية بوقايتها من كل ما يؤذيها ويُشين سمعتها . وقالت جريدة ( المونيتور ) الفرنسية : قد أوجد الإسلام إصلاحاً عظيماً في حالة المرأة في الهيئة الاجتماعية ، ومما يجب التنويه به أن الحقوق الشرعية التي منحها الإسلام للمرأة تفوق كثيراً الحقوق الممنوحة للمرأة الفرنسية . انتهى . ====== غير أن الطاعنين في دين الإسلام يعتمدون في دعاواهم والحطّ من قيمة المـرأة ومكانتها في الإسلام يعتمدون على فهم قاصر لبعض الآيات أو الأحاديث التي يظنون – ظنّاً كاذباً – أن فيها انتقاصاً للمرأة ، وليس الأمر كما ظنُّوا أو توهّموا والطعن يكون إما نتيجة جهل أو تجاهل ، وكلاهما مُـرّ . ومن الأمور التي يَعُـدّها بعضهم انتقاصاً للمرأة ، وآخرون يَظُنُّون أن فيه احتقاراً وازدراء لها ، وليس الأمر كما يظنون ، ولا هو كما يزعمون . هو قوله عليه الصلاة والسلام عن النساء - : ناقصـات عقل ودين . كما في صحيح البخاري ومسلم . هكذا يبترون النصوص ليستدلوا استدلالاً سقيماً ! أو استدلال بعضهم بقول النبي صلى الله عليه وسلم عن المرأة : خُلِقت من ضِلَع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه . متفق عليه . فهذه طبيعة خِلْقَتِها ، وأصل تركيبتها ، خُلِقت لطيفـة لتتودد إلى زوجهـا ، وتحنو على أولادها ، وهي خُلِقت من ضلع ، وطبيعـة الضلع التقوّس لحماية التجويف الصدري بل لحماية ملك الأعضاء ، أعني القلب ، ثم هي ضعيفـة لا تحتمل الشدائد : ( أَوَمَن يُنَشَّؤا فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ ) وتلك حكمة بالغة أن جَعَلَ الله الشدّة في الرجال والرقـّة في النساء ، رقّة تُزين المرأة لا تعيبها ، فقد شبهها المعصوم صلى الله عليه وسلم بشفافية الزجاج الذي يؤثـّر فيه أدنى خدش ، ويكسره السقوط ولو كان يسيراً . أَلَمْ يقل النبي صلى الله عليه وسلم لِحَادِيهِ – الذي يحدو ويُنشد بصوت حسَن- : ويحك يا أنجشة ! رويدك سوقك بالقوارير . قال أبو قلابة : فتكلّم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة لو تكلّم بها بعضكم لَعِبْتُمُوها عليه ، قوله : سوقك بالقوارير . رواه البخاري ومسلم . وفي رواية لمسلم قال أنس : كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم حَادٍ حسن الصوت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : رويداً يا أنجشة لا تكسر القوارير . يعني ضعفة النساء فهذا من باب الوصية بالنساء لا من باب عيبهن أو تنقّصهن قال النووي : قال العلماء : سمّى النساء قوارير لضعف عزائمهن ، تشبيهاً بقارورة الزجاج لضعفها وإسراع الانكسار إليها . وقال الرامهرمزي : كنّىعن النساء بالقوارير لِرِقّتهن وضعفهن عن الحركـة ، والنساء يُشَبَّهْنَ بالقوارير في الرِّقّة واللطافة وضعف البنية .( نقله عنه ابن حجر في فتح الباري ) يا بني قومي ألا تفقهون ؟؟ ما بالكم تبترون النصوص وتستدلّون ببعضها دون بعض ؟؟ إن نص الحديث – كما في الصحيحين – : استوصوا بالنساء ، فإن المرأة خُلقت من ضلع ، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء . أين أنتم من هذه الوصية بالنساء ؟؟ افتتح الحديث بقوله : استوصوا بالنساء واختتم الحديث بقوله : فاستوصوا بالنساء فأين أنتم من هـذا ؟؟ ============= ومن الكُتّاب من يَصِم النساء – إما نتيجة جهل أو تجاهل – بأنهن ناقصات عقل ودين على سبيل الإزراء والاحتقار ، وسمعت أحدهم يقول ذلك في مجمع فيه رجال ونساء ثم وصف النساء بضعف العقل ، وزاد الأمر سوءاً أن اعتذر عن قولـه بأن هذا هو قول الرسول صلى الله عليه وسلم ! ثم أورد الحديث : ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للبّ الرجل الحازم من إحداكن . رواه البخاري ومسلم . وقد بوّب عليه الإمام النووي : باب نقصان الإيمان بنقص الطاعات . وهذا القول له جوابان أجاب بهما من لا ينطـق عن الهوى صلى الله عليه وسلم : أما الأول : فهـو إجابته صلى الله عليه وسلم على سؤال النساء حين سألنه : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ فقال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ قلن : بلى ، قال : فذلك نقصان مِنْ عقلها . أليس إذا حاضت لم تُصل ولم تَصُـم ؟ قلـن : بلى . قال : فذلك من نقصان دينها . والحديث في الصحيحين . فهذه العلّة التي عللّ بها رسول الله صلى الله عليه وسلم نقصان الدين والعقل ، فلا يجوز العُدول عنهـا إلى غيرها ، كما لا يجوز تحميل كلامه صلى الله عليه وسلم ما لا يحتمل أو تقويله ما لم يَقُـل . قال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : فيجب أن يفهم عن الرسول مراده من غير غلو ولا تقصير فلا يحمّل كلامه ما لا يحتمله ، ولا يُقصر به عن مراده وما قصده من الهدى والبيان ، فكم حصل بإهمال ذلك والعدول عنه من الضلال والعدول عن الصواب ما لا يعلمه إلا الله ، بل سوء الفهم عن الله ورسوله أصل كل بدعة وضلالة نشأت في الإسلام ، وهو أصل كل خطأ في الفروع والأصول ، ولا سيما إن أضيف إليه سوء القصد ، والله المستعان . [ وأصل الكلام لابن القيم في كتاب الروح ] أما نقصان الدِّين ؛ فلأنها تمكث أياماً لا تصوم فيها ولا تصلّي ، وهذا بالنسبة للمرأة يُعـدّ كمالاً ! كيف ذلك ؟ من المعلوم أن التي لا تحيض تكون – غالباً – عقيماً لا تحمل ولا تلد ؛ وقد جعل الله الدم غذاءً للجنين . قال ابن القيم : خروج دم الحيض من المرأة هو عين مصلحتها وكمالها ، ولهذا يكون احتباسه لفساد في الطبيعة ونقص فيها . اهـ . ثم إن نقص الدين ليس مختصا بالمرأة وحدها . فالإيمان ينقص بالمعصية وبترك الطاعة – كما بوّب عليه الإمام النووي في ترجمة هذا الحديث – ثم إننا لا نرى الناس يعيبون أصحاب المعاصي الذين يَعملـون على إنقاص إيمانهم – بِطَوْعِهم وإرادتهم – عن طريق زيادة معاصيهم وعن طريق التفريط في الطاعات ، ولسنا نراهم يعيبون من تعمّـد إذهاب عقله بما يُخامره من خمرةٍ وعشق ونحو ذلك فشارب الخمر – مثلا – إيمانه ناقص ، والمُسبل إزاره في إيمانه نقص ، وكذا المُدخّن ، وغيرهم من أصحاب المعاصي ؛ ومع ذلك لم نسمعهم يوماً من الأيام يقولون عن شارب الخمر : إنه ناقص دين ! بل ربما وُصِف الزاني – الذي يُسافـر إلى دول الكفـر والعهـر لأجل الزنا – بأنه بطل صاحب مغامـرات ومقامرات !! وهذا شيءٌ يُلامون عليه ، بينما لا تُلام المـرأة على شيءٍ كَتَبَهُ الله عليها ، ولا يَـدَ لها فيه . قال الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء : فتأمل هذه الكلمة الجامعة وهي قوله صلى الله عليه وسلم : " الدين النصيحة " فمن لم ينصح لله وللأئمة وللعامّة كان ناقص الدين ، وأنت لو دُعِيْتَ : يا ناقص الدين ؛ لَغَضِبْتَ . اهـ . وأما نقصان عقل المرأة ؛ فلأن المرأة تغلب عليها العاطفة ورقّة الطبع - الذي هو زينة لها - فشهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل ، وذلك حُكم الله وعذرٌ لها . ثم إن في هذا الحديث بيان أن المرأة ربما سَبَتْ وسَلَبَتْ عقل الرجل ، وليس أي رجل ، بل الرجل الحازم الذي يستشيره قومه في الملمات ، ويستأنسون برأيه إذا ادلهمّت الخطوب . وكما قيل : يَصْرَعْنَ ذا اللبّ حتى لا حراك به *** وهنّ أضعف خلق الله إنسانا وكما أن شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل فإن الرجل أحياناً يكون على أقل من النصف من شهادة المرأة ، فقد تُردّ شهادته إذا كان فاسقاً أو كان مُتّهماً في دينه . وأما الثاني من أجوبته عليه الصلاة والسلام فهو قوله لعائشة - لما حاضت في طريقها للحجّ فعزّاها قائلاً - : هذا شيء كَتَبَه الله على بنات آدم . وفي رواية : هذا أمـرٌ كَتَبَه الله على بنات آدم . رواه البخاري ومسلم . فما حيلة المرأة في أمرٍ مكتوب عليها لا حول لها فيه ولا طول ، فلا يُعاب الرجل بأنه يأكل ويشرب ويحتاج إلى قضاء الحاجة ، وقد عاب المشركون رسل الله بأنهم بَشَرٌ يأكلون الطعام ويمشون في الأسواق . تأمّل ما حكاه الله عنهم بقوله : ( وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ ) فَردّ عليهم رب العـزة بقوله : ( وَماأَرْسَلْنَاقَبْلَكَمِنَالْمُرْسَلِينَ إِلاَّإِنَّهُمْلَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَفِيالأَسْوَاقِ ) [الفرقان:20] . وقال سبحانه وتعالى عن رسله: ( وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لا يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ ) وكان أبلغ ردّ على من زعموا ألوهية عيسى أن أثبت الله أنـه يأكل الطعام ، وبالتالي يحتاج إلى ما يحتاجـه سائر البشـر ، قال تبارك وتعـالى : <FONT face="Comic Sans MS"><FONT size=5><FONT color=red>( مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمّ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أويس القرني رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن خير التابعين رجل يقال له: أويس وله والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، وكان به بياض، فمروه فليستغفر لكم"(1). كان عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – إذا أتى أمداد اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس بن عامر، قال: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم. قال: بك برص فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم. قال: ألك والدة؟ قال: نعم. قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد اليمين من مراد ثم من قرن، كان به أثر برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بار بها، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل"، فاستغفر لي، فاستغفر له. فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة. قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إليَّ. لقد منع أويس – رضي الله عنه – من القدوم على النبي صلى الله عليه وسلم برُّه بأمه، فلما برَّ أمه بر الله تعالى قسمه. إن بر الوالدين جزاؤه عظيم، وخاصة في الكبر وخاصة الأم. فها هو أويس، لقد بلغ برُّه بأمه أن حث رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته أن يستغفر لهم، وها هو الفاروق عمر بن الخطاب ثاني الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة يترقب القادمين من اليمن يسأل عن أويس حتى يطلب منه أن يستغفر له!! فأي عمل عظيم قام به أويس!.. إنه البر، ولقد قرن الله عز وجل طاعة الوالدين بعبادته فقال تعالى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا (23).(2) (1) رواه مسلم. (2) سورة الإسراء: الآية 23. من كتاب "كما تدين تدان"

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله لنا فيك اخي علي المرابط وبشرك الله بالجنة اخي ...ويارب يجعل هذا العمل في ميزان حسناتك اخي

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله لنا فيك اخي على وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك اخي

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، بارك الله لنا فيك اخي على وجعل هذا العمل في ميزان حسناتك اخي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، جازاك الله كل خير اخي مصطفى وبارك الله لنا فيك ,, موضوعك بجد رائع لا حرمك الله الاجر صديقي تقبل مروري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، اهلا باخي الغالي ابو تسنيم شرفة الموضوع مرحباا بك زادني كل الشرف لمرورك سيدي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، اخي رجل من الصحراء ...اخي الساهر ...اختي بنت مصرية .. شكراا لزيارتكم لموضوعي ويارب يرزقنا الاخلاص في كل اعمالنا موش حقول اكثر من كدى ربنا يجزيكم كل خير اعزائي وانا لما بكتب موضوع واشوف ردودكم الجميلة,. داه يزيدني اصرار في اني ابحث كتير عشان اجبلكم مواضيع ما احسن منورين صفحتي بجد والله اني احبكم في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، جازاك الله كل خير اخي ابو تسنيم على موضوعك الرائع وبارك الله لنا فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك وسلم يا حبيبي يا رسول الله جازاك الله خيراا اخي مصطفى على موضوعك الرائع ويارب يجعلوا في ميزان حسناتك ويرزقك الجنة ان شاءالله

الفرق بين : إن شاء الله و إنشاء الله السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا الفاضل إن شاء الله هل كتابتها هكذا ( إنشاء الله ) به شىء ؟ و إن كان فلماذا ؟ جزاكم الله خيرا الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وجزاك الله خيراً . ( إن شاء الله ) هذا من المشيئة و ( إنشاء ) هذا من الإنشاء . وهذا الأخير ( إنشاء ) لا يُقال في هذا الموضع في حق الله تبارك وتعالى . وإنما الذي يُقال ( إن شاء الله ) لتعليق الأمر على المشيئة فيما يُريد الإنسان فِعله . والله تعالى أعلم . الشيخ عبدالرحمن السحيم كتابة إن شاء الله أو إنشاء الله أيهما الصواب؟ السؤال: منتشر في المنتديات أنك لا تكتب كلمة إن شاء الله بهذه الطريقة إنشاء لله لأن معنى كلمة إنشاء هو الخلق أو البناء فما أدري هل هذه المعلومة صحيحة أم إذا كانت صحيحه فيلزم تصدر بها فتوى رسمية لأن معظم الناس تكتبها هكذا إنشالله .... الجواب: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن لفظ: (إن شاء) في الاستثناء بكلمة: (إن شاء الله) يختلف عن لفظ (إنشاء) في الصورة والمعنى. أما الصورة، فإن الأول منهما عبارة عن كلمتين: أداة الشرط (إن)، وفعل الشرط (شاء). والثاني منهما كلمة واحدة. أما المعنى، فإن الأول منهما يؤتى به لتعليق أمر ما على مشيئة الله تعالى، والثاني منهما معناه الخلق كما ذكر السائل، فتبين بهذا أن الصحيح كتابتها (إن شاء الله)، وأنه من الخطأ الفادح كتابتها كلمة واحدة (إنشاء الله) فليتنبه. ولعل من المناسب أن نذكر بعضاً مما ورد بشأن هذه الكلمة، ومن ذلك: أولاً: توجيه الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم إلى هذا النوع من الأدب، وذلك في قوله سبحانه: وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ [الكهف:23-24]. قال الجصاص في كتابه أحكام القرآن عن هذا الاستثناء: فأعلمنا الله ذلك لنطلب نجاح الأمور عند الإخبار عنها في المستقبل بذكر الاستثناء الذي هو مشيئة الله. الثاني: ما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال سليمان بن داود نبي الله: لأطوفنّ الليلة على سبعين امرأة كلهن تأتي بغلام يقاتل في سبيل الله، فقال صاحبه، أو الملك: قل إن شاء الله، فلم يقل ونسي، فلم تأت واحدة من نسائه، إلا واحدة، جاءت بشق غلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولو قال: إن شاء الله لم يحنث، وكان دركاً له في حاجته. أي لحاقاً وتحقيقاً لحاجته ومبتغاه. قال الحافظ في الفتح: قال بعض السلف: نبه صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث على آفة التمني، والإعراض عن التفويض، قال: ولذلك نسي الاستثناء ليمضي فيه القدر. انتهى والله أعلم. المفتي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، بارك الله لنا فيك اخي عاشق الصداقة معلومات قيمة والله جازاك الله كل خير عزيزى

الحديث الأول قال صلى الله عليه وسلم (من أكل طعاما ، فقال : الحمد الله الذي أطعمني هذا ، و رزقنيه من غير حول مني و لا قوة ، غفر له ما تقدم من ذنبه) الراوي: معاذ بن أنس الجهني المحدث: الألباني - المصدر: الكلم الطيب - الصفحة أو الرقم: 188 خلاصة الدرجة: حسن أرأيتم ( غفر له ما تقدم من ذنبه) ! , ومن منا لا يريد أن يغفر ذنبه ؟! وهذا والله إنه لعمل يسير وثوابه كبير وقد غفل عنه الكثير . بالإضافة إلى غفران الذنب , أيضا يرضى الله عن العبد , كما قال عليه الصلاة والسلام (إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها . أو يشرب الشربة فيحمده عليها) ..صحيح مسلم الحديث الثاني قال صلى الله عليه وسلم (من جلس مجلسا كثر فيه لغطه ؛ فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ؛ إلا غفر الله له ما كان في مجلسه ذلك) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1516 خلاصة الدرجة: صحيح وكم من المجالس التي نجلسها المسلم في اليوم والليله إنها مجالس كثيرة وإليك بيان ذلك بالتفصيل : عندما تتناول الوجبات الثلاثة فلا شك أنك سوف تتحدث في الغالب مع من يجالسك - عندما ترى شخصاً من أصحابك أو جيرانك وتتحدث معه ولو كنت واقفاً - في جلوسك لمن معك من الزملاء والأصحاب وأنت في دائرة العمل أو على مقاعد الدراسة - في جلوسك مع زوجتك وأولادك وأنت تتحدث إليهم وهم يتحدثون إليك - في طريقك وأنت في السيارة لمن كان معك في الطريق من زوجة أو صديق - في حضورك لمحاضرة أو درس … الخ تلك المجالس فانظر يا رعاك الله كم مرة قلت هذا الذكر في يومك وليلتك فتكون دائم الصلة بالله ، فكم مرة أثنيت على ربك ونزهته عما لا يليق به وعظمته عندما تقول (سبحانك اللهم وبحمدك ) وكم مرة جدَدت التوبة والاستغفار مع ربك في يومك وليلتك ، مما حصل منك في تلك المجالس عندما تقول ( أستغفرك وأتوب إليك ) . وكم مرة أقررت لله تعالى بالوحدانية ، الوحدانية في الربوبية ، والوحدانية في الألوهية ، والوحدانية في أسمائه وصفاته عندما تقول ( أشهد أن لا إله إلا أنت ) فتكون طيلة يومك وليلتك بين توحيد الله وتنزيهه وبين الإستغفار والتوبة إليه مما حصل منك . اذا يا أحباب لا تنسون هذه السنتين التي تكون سببا بإذن الله في غفران الذنوب والأجر العظيم 1- سنة (حمد الله بعد الأكل والشرب وأيضا اللباس) 2- سنة (دعاء كفارة المجلس) والحمد لله أولا وآخر

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، اهلا باخي رجل من الصحراء شكراا لمرورك المنتدى منور باصحابوا ..واحناا اصحابوا يا صديقي والله اني احبك في الله اخي انت وجميع الناس الطيبة التي بمنتدانا الحبيب ...شكراا لتشجيعك الدائم لي فأنا احتاجه بجد

قال الامام ابن القيم رحمه الله فصل من علامات السعادة والفلاح أن العبد كلما زيد في علمه زيد في تواضعه ورحمته وكلما زيد في عمله زيدفي خوفه و حذره وكلما زيد في عمره نقص من حرصه وكلما زيد في ماله زيد في سخائه وبذله وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في قربه من الناس وقضاء حوائجهم والتواضع لهم وعلامات الشقاوة أنه كلما زيد في علمه زيد في كبره وتيهه وكلما زيد في عمله زيد في فخره واحتقاره للناس وحسن ظنه بنفسه وكلما زيد في عمره زيد قي حرصه وكلما زيد في ماله زيد في بخله وإمساكه وكلما زيد في قدره وجاهه زيد في كبره وتيهه وهذه الأمور ابتلاء من الله وامتحان يبتلي بها عباده فيسعد بها أقوام ويشفى بها أقوام وكذلك الكرامات امتحان وابتلاء كالملك والسلطان والمال قال تعالى عن نبيه سليمان لما رأى عرش بلقيس عنده ((هذا من فضل ربي ليبلوني أأشكر أم أكفر)) فالنعم ابتلاء من الله وامتحان يظهر بها شكر الشكور وكفر الكفور كما أن المحن بلوى منه سبحانه فهو يبتلي بالنعم كما يبتلي بالمصائب قال تعالى ((فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ))أي ليس كل من وسعت عليه وأكرمته ونعمته يكون ذلك إكراما مني له ولا كل من ضيقت عليه رزقه وابتليته يكون ذلك إهانة مني له قال شيخنا أبن باز رحمه الله (( من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً ولكن سيحيى كبيراً ويموت كبيراً ويبعث كبيراً ، والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله ) تزود من التقوى فإنك لاتدري اذاجن ليل هل تعيش الى الفجر فكم من سليم مات من غير علة وكم من سقيم عاش حينا من الدهر وكم من فتى يمسي ويصبح اَمنا وقد نسجت اكفانه وهو لايدري محبكم هارون

بســم الله الـرحمــن الرحيــم تعلمت أنه في الجامعة نتعلم الدروس ثم نواجه الامتحانات ! أما في الحياة فإننا نواجه الامتحانات وبعدها نتعلم الدروس تعلمت أن محادثة بسيطة أو حوار قصير مع إنسان حكيم يساوي شهر دراسة تعلمت أنه لا يهم أين أنت الآن .. لكن المهم إلى أين تتجه في هذه اللحظة تعلمت أنه خير للإنسان أن يكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح على أن يكون غزالا في الطريق الخطأ تعلمت أن مفتاح الفشل هو محاولة إرضاء كل شخص تعرفه تعلمت أنه خير للإنسان أن يندم على ما فعل من أن يتحسر على ما لم يفعل تعلمت أن العمل الجيد أفضل بكثير من الكلام الجيد تعلمت أن الناس ينسون السرعة التي أنجزت بها عملك ويتذكرون نوعية ما أنجزته تعلمت أنه يوجد كثير يحصلون على النصيحة والقلة فقط يستفيدون منها تعلمت أن المتسلق الجيد يركز على هدفه ولا ينظر إلى الأسفل حيث المخاطر التي تشتت الذهن تعلمت أن هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة .. وهناك أناس يضيعون وقتهم بانتظارها تعلمت أنه لا ينتهي المرء عندما يخسر .. إنما عندما ينسحب تعلمت أن الذي يكسب بالنهاية من لديه القدرة على التحمل والصبر تعلمت أنه من أكثر الأسلحة الفعالة التي يملكها الإنسان ... هي الوقت والصبر تعلمت أنه يجب على الإنسان أن يحلم بالنجوم .. ولكن في نفس الوقت يجب ألا ينسى أن قدميه على الارض تعلمت أنه عندما تضحك .. يضحك لك العالم ، وعندما تبكي .. تبكي وحدك تعلمت أن هناك فرق كبير بين التراجع .. والهروب تعلمت أن الشجرة المثمرة .. هي من يهاجمها الناس تعلمت أنه من أجمل الأحاسيس هو الشعور من داخلك بأنك قمت بالعمل الصحيح حتى لو عاداك العالم أجمع تعلمت أنه إذا لم يجد الإنسان شيئا يموت من أجله .. فإنه في أغلب الظن لن يجد شيئا يعيش من أجله تعلمت أن كل ما نراه عظيما في الحياة بدأ بفكرة ومن بداية صغيرة تعلمت أن الابتسامة لا تكلف شيئا .. ولكنها تعني الكثير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، انا بقى يا صحراوي اعرف اثلج بيحكم اني مقيم بايطاليا ومنغير فخر لان بلدانا احلى لو نسها يعرفوا يهتموا بيهااا والثلج داه اناا الي تعبني وعاملي برد جامد في كل جسمي وحياتك بلبس كويس بس البرد شديد يا خوياااااااااا تعالى وشوف بعينك متقلش هارون قال تحياتي لك اختي ندى صور رائعة احلى مفي اثلج اصور لان اصور بتتشاف بس الثلج برد وبيتحس وحياتك ...تقبلي مروري اختاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، شكراا لمرورك وجازاك الله كل خيرو بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،، موضوعك جميل ورائع اختي بسنت بس احلفلك باللهمسرقتوش من عندك بس لقيتوا باحدى المنتديات اتنيا فحبيت افدكوا بيه بشكرك وبشكر نفسي كمان والاستفادة حصلت اهو ه موش مهم مين ضاف الموضوع لكن الاهم انوا اتقرء ويارب تحل الاستفادة بحبكم في الله كل اخوتي اعضاء منتدانا الحبيب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، شكرااا لمرورك اختي سندرلا .. تحياتي لك اختي