نـــــــــــور

بـــاك الله فى حضرتك اخى ابن تيمية ان شاء الله تميز الى الابد تم التقيم

اللهم يامالك الملك وياواسع العطاء ياحي ياقيوم ياذا الجلال والإكرام إني أسألك في هذا اليوم العظيم.. وبعدد من سجد لك في حرمك المكرم،،، من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة أن تعافي قارئ هذا الدعاء،،،وتحفظه، وأسرته، وأحبته وأن تبارك عمله، وتسعد قلبه وتفرج كربه،،وتيسر أمره،،وتغفر ذنبه..آمين يارب العالمين..

مرورك اروح اختى تيد جزاكِ الله خيرًا حبيبتي أسعدني مروركِ

جزاك الله خير اخى بارك الله فيكى اختى فخورة بنقابى

اللهم اميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن حلو كتيرررررررررررررررررر تم التقيم

يارب يتم حذفة فعلا بارك الله فيك اخى

صح اكيد لازم يكون فى نقد بناء بس انا بشوفوا فى موضوعات كتير عجبتنى كتير طريقة كتابة الموضوع وتم التقيم

بيجنونو حلوين كتيررررر

حلوين كتير ررر تم التقيم

هههههههههههه ما شاء الله حلوين كتير

جزانا واياكم اختى asya جزاكى الله الفردوس الاعلى

حلوة كتيررررررررر فين الشمس والقمر

جــــــــــزاك الله الفردوس الاعلى اختى asya

ما شاء الله عبارات قصيرة لكنها جميلة جزاكى الله الفردوس الاعلى اختى asya

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، هل جربت الخرزة الصغيره...؟ لا... ليست الخرزه الزرقاء التي يزعمون أنها ترد عيم الحسود..فهذا أمر لا اساس له , ومخالف لعقيدة الاسلام. اعني بالخرزة الصغيره : اي خرزه , من اي لون , تضعينها في فمك مدة اسبوع , فتذكرك , كلما اردت ان تتكلمي , بأن تراجعي ماتريدين نطقه ; افيه غيبه..؟ افيه نميمه..؟ ام ايقاع بين صديقتين او قريبتين او جارتين..؟ بل قد لا يكون فيه شيء من ذالك , لكنه من فضول الكلام الذي يمكن ان يدرج تحت عنوان ( اللغو ) , اللغو الذي اثنى تعالى على المؤمن المعرض عنه وقال في كتابه الحكيم : (( والذين هم عن اللغو معرضون )).. قد تضايقك الخرزه في البدايه , لكن الخير في هذه المضايقه ;المضايقه التي تقي من مضايقه اكبر , مضايقة الكلمه الخاطئه , او الجارحه , او النابيه , او الاثمه.. مضايقه تبقى اهون من الذنب الذي تجره عليك , وتلحقه بك , الغيبه او النميمه , او غيرهما مما حرمه الله علينا ويكون الكلام سببا فيه , او سبيلا اليه. ولا تنسي ان تغسلي هذه الخرزة جيد قبل ان تضعيها في فمك , في كل مره , خشية انتقال بعض الجراثيم الى جسمك.. بعد اسبوع من استعمال الخرزه , ستلقين بها بعيدا" . لكن اثرها سيبقى قريبا" بأذن الله , لانك تعودت على التحكم في لسانك , وصارت عندك ملكه يمكن ان نسميها ( ملكة الصمت ).. قد لا يكفي استعمال الخرزه اسبوع واحد : وتحتاجين اسبوع اخر ة, او اكثر , وذلك لأختلاف الاستعدادات لدى كل فتاة , وقدرات كل منهن في سرعة الاستجابه.. عن ارطأه بن المنذر قال : تعلم رجل الصمت اربعين سنه ; بحصاة يضعها في فمه , لا ينزعها الى عند الطعام او شراب او نوم ...

كم رقمك ؟؟ لو فلنا إن الله لم يخلق إلا البشر فكم سيكون رقمك بين ملايين البشر وأنت تدعو الله فيستجيب لك ، وأحيانا يستجاب لك بسرعة وكأنك الوحيد الذي كنت تدعوه في هذه اللحظة ، أو كأنه ربك أنت وحدك يسمعك حين تدعو ويبصرك في جميع أحوالك فما بالك بخلقه سبحانه وتعالى لهذا الكون بهذه الخلائق جميعا فسبحان الله عما يصفون

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الياء الطفيلية من المؤلم جدًا تكرر هذا الخطأ الشنيع في الكتابة في المنتدى وانا اولكم عند مخاطبة الإناث ، ولما كان اللسان مرآة الإنسان، رأيتُ أن أضع شرحًا مدعمًا بالأمثلة، لمن يريد حفظ ماء وجهه، وعدم الوقوع في ذاك الخطأ المحرج حقـًا. نقرأ كثيرًا (بوركتي، شكرًا لـَكي، عنكي، فيكي، كتبتي، صرتي، أصبحتي، فعلتي، أتيتي....) وقد سبق الحديث عن ذلك مرارًا، ولكن من يكتب هذه الكتابة، ينقصه معرفة سبب الخطأ، و معرفة طريقة الإصابة، حتى يمتنع عن الخطأ و يصوِّبَ كتابته، ولذلك كان هذا الموضوع. نرى الخطأ بإضافة الياء الطفيلية مع ما يلي: 1- الأفعال: وخاصة المنتهية بتاء الفاعل المتحركة بالكسرة (ــتِ) مثل "كتبتِ"، فيرسمها البعض "كتبتي" خطأ ً. 2- الأفعال الماضية الناقصة: (كان، صار، أصبح، ظلَّ....) فعند مخاطبة الأنثى تصير (كنتِ، صرتِ، أصبحتِ، ..) بينما يكتبها البعض (كنتي، صرتي، أصبحتي..). 3- حروف الجر: (في، عن، على، إلى، بـ) عندما تتصل بالضمير (الكاف: ــك)، فتصير عند مخاطبة الأنثى (فيكِ، عنكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ)، لكن يرسمها البعض خطأ ً (فيكي، عنكي، عليكي، إليكي، بكي). 4- الأسماء: (قلم، كتاب، أخلاق..) عندما تتصل بالضمير (الكاف : ــك)، فتصير عند مخاطبة الأنثى (قلمكِ، كتابكِ، أخلاقكِ..) في حين يرسمها البعض خطأ ً (قلمكي، كتابكي، أخلاقكي..). فلنبدأ بتفصيلها على بركة الله: 1- الأفعال: قاعدة ذهبية في الأفعال، لا تتصل ياء المؤنثة المخاطـَبَة مع الفعل الماضي مُطلقـًا. مثال: الفعل (ذهب) فعل ماضٍ فإذا خاطبتُ الذكرَ به أضيف تاء الذكر المفتوحة (ـتَ) فتصبح (ذهبتَ)، و إذا خاطبتُ الأنثى أضيف تاء الأنثى المكسورة (ـتِ) فتصبح (ذهبتِ)،ولا يمكن أن نكتبها (ذهبتي)! أمثلة إضافية في مخاطبة الأنثى: سأضع الأفعال في الأمثلة بالتسلسل التالي: الفعل الماضي، ثم المضارع المرفوع، ثم المجزوم بـ لا الناهية، ثم فعل الأمر. الفعل ( شرب ) : شربْتِ، تشربين، لا تشربي، اشربي. (لاحظوا المجزوم "النهي وفعل الأمر" أي الكلمة الثالثة "تشربي" و الرابعة "اشربي" فقد حُذِفت النون علامة للجزم "كانت تشربين فصارت تشربي"). (الماضي عند الذكر: شربْتَ ) (ضرَبَ) ضربْتِ، تـَضْربين، لا تـَضربي، اضربي. (الماضي عند الذكر: ضربْتَ) (قتلَ) قتلتِ، تقتـُلين، لا تقتـُلي، اقتلي. (الماضي عند الذكر: قتلـْتَ) إذن يا أختي الكريمة: عندما أكتب فعلاً ماضيًا عن الأنثى، لا أضيف ياء المؤنثة المخاطبة (ـي)، لوجود تاء الفاعل المؤنثة المتحركة بالكسر (ــتِ ).. أي (كتب / كتبْتِ / وليس كتبتي) بخلاف الأفعال الأخرى. لاحظ أيضًا كيف خاطبتُ الذكر بالفعل الماضي: شربتَ، ضربتَ، قتلتَ فالفرق بين الذكر والأنثى في الفعل الماضي عند المخاطبة، هو حركة تاء الفاعل المتحركة (ــت): مثال: ( ذهبت) فتحةللذكر: ذهبْتَ، وكسرة للأنثى: ذهبْتِ،ولا تضاف الياء خلفها (ذهبتي). 2- الأفعال الماضية الناقصة: لا حاجة للتفصيل إذ يُقال فيها ما قيل في الأفعال الماضية. 3- حروف الجر: (من، في، على، إلى، بـ) عند استخدام حروف الجر في المخاطبة، نضيف إليها ضمير المخاطـَب (حرف الكاف: ـك)، ونقول في حرف الكاف ما قلناه عن تاء الفاعل المتحركة ( فالفتحة للذكر، والكسرة للأنثى) كيف نخاطب الذكر: منكَ، فيكَ، عليكَ، إليكَ، بكَ وكيف نخاطب الأنثى: منكِ، فيكِ، عليكِ، إليكِ، بكِ ومن الخطأ أن نقول منكي ، فيكي، عليكي، إليكي ، بكي 4- الأسماء المتصلة بالكاف: سيف، علم، أخت، بيت هذه أسماء بسيطة لكلمات نستعملها في حياتنا كيف أخبر شخصًا ما ذكـَرًا، بأن هذه الأشياء تخصه، أو مِلكه: هذا سيفكَ ، وعلمكَ، وأختكَ، وبيتكَ. (هذه الكاف المفتوحة "ــكَ" ضمير متصل تدل على المُخاطـَب الذكر) و كيف أخبر فتاة ما بأن هذه الأشياء تخصها، أو ملكها (قارنوها بمخاطبة الذكر ) هذا سيفكِ، وعلمكِ، وأختكِ، وبيتكِ (هذه الكاف المكسورة "ــكِ" ضمير متصل تدل علىالأنثى المُخاطبة) إذن لا مبرر لوضع الياء بعد كاف المؤنثة المخاطبة (سيفكي، علمكي..) لأنه لو صح هذا لقلنا للذكر (سَيفـُكا، علمُكا، بيتكا ...) إذن: عندما أنسبُ إلى الأنثى شيئًا، سيكون متصلاً بالكاف المكسورة، فلا أضيف الياء، فتكون: (سيفكِ) وليس (سيفكي) وعندما أحدِّثُ الأنثى عن فعل ماضٍ فعَلـَتـْهُ (أو فـُعِل بها)، سيكون متصلاً بتاء الفاعل المتحركة المؤنثة المكسورة (ــتِ)، فلا أضيف الياء (قرأتِ، بوركتِ) وليس (قرأتي، بوركتي) على النقيض، نقص الياء!! إن خوف بعض الأخوات من الوقوع في خطأ إضافة الياء الطفيلية وما يسببه من حرج، جعلهن يحذفن بعض الياءات التي لا بد من وجودها، وهي أساسية، وأهمها ياء المتكلم، فقد كثرت رؤيتي لمن يكتب (يا أختِ الكريمة) و الصواب (يا أختي الكريمة) لأن التاء هنا من أصل الكلمة، وليست تاء الفاعل، وأنا أنسبها لنفسي، فأضيف ياء المتكلم، وبعض من يفعل هذا الخطأ من المثقفين في المنتدى!! فدعونا نتكلم قليلاً عن هذه المسألة: عندما أكون أنا المتكلم، والشيء الذي أتحدث عنه يخصني، أو مِلكي، أو أنسبه إلي، فلا بد من وجود "ياء المتكلم" وهذه أساسية، ولنعطِ الأمثلة فورًا كما سبق: سيف، علم، أخت، بيت. كيف أخبركن بأن هذه الأشياء تخصني، أو مِلكي: هذا سيفي، وعلمي، وأختي، وبيتي (هذه الياء إذن ضمير متصل يدل على ملكية المتكلم لهذا الشيء، وتدعى ياء المتكلم) إخواني ..أخواتي: أعلمُ أن الموضوع طويل، وهذا مما لا أحبه، ولكن لا سبيل لاختصاره، ولا فائدة في تقطيعه. مَنْ وَصَلَ في قراءة هذا الموضوع إلى هنا، فهذا يعني أنه مهتم بتصويب لسانه، وسلامة لغته، وجمال صورته، فأنصحه أن يعود فيقرأ الموضوع مرة ثانية غدًا (وليس الآن) حتى ترسخ هذه المعلومات في ذهنه، فهي سهلة الفهم، لكن حفظها يحتاج التركيز، والتكرار خير وسيلة. سأضع الآن أنموذجات للردود في المنتدى (وأكتبُ السليم فقط، كي لا يُطبعَ الخطأ في الذهن) : - جوزيتِ خيرًا يا أختي، لكِ مني كل الشكر - تحياتي لكِ، دمتِ بخير. - أحسنتِ، أسعدني مروركِ - جزاكِ الله خيرًا حبيبتي، بارك الله فيكِ عزيزتي.

ثمانية أعجبتني حتى أبكتني :'( ↓↓ ↓↓ ↓↓ ↓↓ ... الأولى : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد فارق احد من اهلة فإذا ذهب إلى القبر فجعلت الحسنات قريبة فإذا دخلت القبر دخلت معي . الثانية: أني نظرت إلى قول الله تعالى: " [وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الهَوَى] {النَّازعات:40} " فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت علي طاعة الله . الثالثة: أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت أن كل من معه شيء له قيمة حفظه حتى لا يضيع فنظرت إلى قول الله تعالى: [مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللهِ بَاقٍ] {النحل:96} . فكلما وقع في يدي شيء ذو قيمة وجهته لله ليحفظه عنده. الرابعة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل يتباهى بماله أو حسبه أو نسبه ثم نظرت إلى قول الله تعالى: " [إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ] {الحجرات:13} " فعملت في التقوى حتى أكون عند الله كريما. الخامسة : أني نظرت في الخلق وهم يطعن بعضهم في بعض ويلعن بعضهم بعضا وأصل هذا كله الحسد ثم نظرت إلى قول الله عز وجل: " [نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا] {الزُّخرف:32} " فتركت الحسد واجتنبت الناس وعلمت أن القسمة من عند الله فتركت الحسد عني . السادسة: أني نظرت إلى الخلق يعادي بعضهم بعضا ويبغي بعضهم على بعض ويقاتل بعضهم بعضا ونظرت إلى قول الله عز وجل: [إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا] {فاطر:6} فتركت عداوة الخلق وتفرغت لعداوة الشيطان وحده . السابعة : أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل واحد منهم يكابد نفسه ويذلها في طلب الرزق حتى أنه قد يدخل فيما لا يحل له ونظرت إلى قول الله عز وجل: " [وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا] {هود:6} " فعلمت أني واحد من هذه الدواب فاشتغلت بما لله علي وتركت ما لي عنده. الثامنة: أني نظرت إلى الخلق فرأيت كل مخلوق منهم متوكل على مخلوق مثله، هذا على ماله وهذا على ضيعته وهذا على صحته وهذا على مركزه. ونظرت إلى قول الله تعالى: " [وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ] {الطَّلاق:3} " فتركت التوكل على الخلق واجتهدت في التوكل على الله. :::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::: اللهم أعصمنا بحفظك وثبتنا على أمرك سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم اغفر لي و جميع المسلمين و المسلمات المؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات.

تم تقليل : 83% من الحجم الأصلي للصورة[ 610 x 163 ] - إضغط هنا لعرض الصورة بحجمها الأصلي مسح رؤوس الأطفال سنة اندثرت لقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - بحق نبي الرحمة! فمع كثرة المشاغل التي أثقلت كاهله، من تعليم وغزو ودعوة.لم تمرّ به حادثة - فيما قرأت - وفيها صبي صغي ر إلا و تبدر منه بادرة تدل على رحمته من مسح للرأس، والدعاء له، والتقبيل!! حتى عرف الصحابة محبته لهذا الأمر؛ فكانوا كما قالت عائشة: "كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يُؤتى بالصبيان فيدعو لهم ويحنّكهم" رواه البخاري. فمن الآثار المشهورة: * أن أم محمد بن حاطب أتت به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: "هذا محمد بن حاطب أول من سُمّي بك! فمسح على رأسه، ودعا له بالبركة" رواة مسلم * وقال جابر بن سمرة كان النبي- صلى الله عليه وسلم - يمر بنا فيمسح خدودنا، فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه أحسن! * قال عمرو بن حريث: انطلق بي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا غلام فدعا لي بالبركة ومسح رأسي وخطّ لي داراً بالمدينة بقوس. * وقال غضيف بن الحارث: كنت صبياً أرمى نخل الأنصار، فأتوا بي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمسح رأسي وقال: كُل ما سقط، ولا ترمِ نخلهم. * وهذا عبد الله بن بسر قال: أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندنا حيساً، ثم التفت إليّ وأنا غلام فمسح على رأسي، وقال: يعيش هذا الغلام قرناً * عمرو بن أخطب مسح رأسه ه وقال: اللهم جمّله فبلغ مئة سنة * قال يوسف بن عبد الله بن سلام: سمّاني رسول الله يوسف وأقعدني على حجره ومسح على رأسي. * ابن عباس قال: مسح النبي - صلى الله عليه وسلم - رأسي ودعا لي بالحكمة. * عن زهرة بن معبد عن جّده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - وذهبت به أمه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، بايعه! فقال: هو صغير! فمسح رأسه ودعا له، وكان إذا خرج إلى السوق يلقاه ابن عمر وابن الزبير فيقولان: أشركنا؛ فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد دعا لك بالبركة، فيشركهم! رواه البخاري (1144) * جحدم بن فضالة: مسح رأسه وقال: اللهم بارك في جحدم * بشير بن عقربة الجهني قال: أتى أبي إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: من هذا معك يا عقربة؟ فقال: ابني بحير! قال: ادنُ فدنوت حتى قعدت عن يمينه فمسح على رأسي بيده قال: ما اسمك؟ قلت: بحير! قال: لا، ولكنّ اسمك بشير.. * بشير بن قيس بن كلدة قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعه ابنه رحيم وهما مقرونان في سلسلة في يمين كانت عليه فقال: يا بشر اقطعها فليست عليك يمين؛ فقطعها وأسلم، ومسح وجهه، ودعا له بخير * بشر بن معاوية البكاء قدم مع أبيه، وهو ابن مائة سنة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمسح رأس بشر ودعا له، وأعطاه أعنزاً، ودعا له بالبركة فتصيب السنة بني البكاء، ولا تصيب آل معاوية. اقتداء الصحابة فهذه أم سلمة - رضي الله عنها - أوتيت بصبي صغير فمسحت رأسه وبرّكت عليه. * قال عبادة بن الوليد خرجت مع أبي، وأنا غلام شاب فلقينا شيخاً، فأقبل على أبي وقال: ابنك هذا؟ قال: نعم فمسح على رأسي، وقال: بارك الله فيك. أما ما ورد من دعائه لهم: فعن عمرو بن حريث قال: مرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بعبد الله بن جعفر وهو يلعب بالتراب، فقال: اللهم بارك له في تجارته. * وعن أنس 22 قال: دعا لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ا للهم أكثر ماله وولده وأطل حياته، فو الله أكثر مالي حتى إن كرماً لي لتحمل في السنة مرتين، وولد لصلبي مئة وستة. * وهذا ابن عباس - رضي الله عنه - قال: دخل رسول الله -صلى الله عليه وسلم - المخرج وخرج فإذا تور مغطى، قال: من صنع هذا؟ فقلت: أنا! فقال: اللهم علّمه تأويل القرآن. فانظر إلى نباهته على صغر سنه في خدمته للكبار، حيث إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قبض وهو ابن عشر سنين. فهذا هو التراث الإسلامي الحقّ، الذي يدعو إلى الرحمة واللين في تربية النشء، ويدعو إلى التواصل مع الصغار عن طريق مسح الرأس والتودّد لهم بالدعاء، ولا مجال ألبتّة بعد هذا لِلمز الدين ووصمه بالقسوة وعدم الرحمة... فيا ليت قومي يعلمون!!

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــة ،، الحب كأنك تطير بين السماء والأرض ... الحب أن تذوب وتذوي من نظرات الحبيب .. او أنك تُجن بكل ماتعنيه الكلمة كل هذه وغيرها أوصاف نجدها كثيراً عندما نسمع أو نرى التلفاز ... وصار الكل يبحث عنها ويبحث عن ذلك الحب الأفلاطوني كما يسمونه (علماً اني لااعلم ماذا تعني هذه الكلمة) الفتاة لاترضى بالزواج الا عن طريق الحب ... والزوجة تبحث في زوجها عن ذلك الحب .. والكل يبحث ولكن دون نتيجة كم من زوجة سألت لماذا لايحبني زوجي بتلك الطريقة الرومنسية التي نراها في المسلسلات والأفلام !!؟؟؟ انه لايحبني وكم من فتاة راحت تبحث في نظرات الشباب عمن يروي عطشها لذلك الحب الذي يصفه لنا الممثلون وكما أسلفت الكل يبحث ولكن دون نتيجة ... ولكن لماذا دون نتيجة ؟؟؟ صراحة فكرت وتسائلت وبحثت عن وصف لهذه الحالة التي يصفها الممثلون والتي خربت عقول الناس ... ثم جاء على بالي سؤال: ان كان الممثلون يعرفون هذا الحب ويقدمونه على الشاشة لماذا أغلبهم تبوء علاقاتهم الزوجية بالفشل ؟؟ لماذا كل يوم وآخر نسمع او نقرأ عن ممثل ومغني وممثلة ومغنية قد وقعوا اوراق الطلاق ؟؟!!! حقاً أمر محيّر بعض الشئ ولكن لمن يتفقه فيه يراه أمر طبيعي جداً لأن مايصفونه هو الباطل بعينه لأن ماينشرونه هو الحرام والغش والخداع الذي يخدرون به عقول الناس .. وبالتالي هم لايعرفون معنى الحب الحقيقي الحب الحلال ..حب الأزواج الذي وصفه رب العزة بالمودة والرحمة ألم يسمعوا عن حُب النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة ؟؟؟ ألم يقرأوا ويتدبروا تلك الحياة الرائعة التي فيها سُطرت تجربة رائعة لكل من أراد حياة زوجية هانئة ؟؟؟ ولكن كما قال رب العزة : {أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ }الحج46 التفتي لنفسك ايتها الزوجة التي تضيعين حياتك وتنغصين حياة زوجك وعائلتك ببحثكِ عن ذلك الزيف .. التفتي لنفسك ايتها الفتاة البريئة ولاتدنسي قلبكِ بمشاعر حرام ... ان الحب الحقيقي هو مايبدأ بطاعة الله .. هو تعلق القلب بربه اولاً وقبل كل شئ فمن تعلق قلبه بالله عرف كيف ينشر الحب فيمن حوله قد ترين زوجك ِ ايتها الزوجة لايُحسن الكلام المعسول ولكنه قد يكون يعبر لكِ عن حبه بتوفيره لكِ العيش الرغيد قد يُعبر عن حبه بغضه لبصره ..قد يعبر عن حُبه بصيانة نفسه ... تمهلي ولاتجبريه على حُبك على طريقة الممثلين لأنكِ بذلك قد تهدمين بيتك بفتحكِ باب للشيطان على مصراعيه وانتِ ايتها الفتاة المقبلة على الزواج ابحثي عمن ترضين دينه وخُلقه كما امركِ نبيكِ صلى الله عليه وسلم وهو من لاينطق عن الهوى فأن به سعادتكِ ..فهو من سيغدق عليكِ بالمشاعر التي تبحثين عنها وليس من يُسمعكِ الكلام المحرم والمعسول والذي لاتأمنين بوائقه هي كلمات مبعثرة خرجت من قلبي لكل أمرأة مسلمة في زمن الفتن ... ولكم مني المحبة والمودة

هيــــــا بنا نحلم ونحقق أحلامنا قيام الدولة الإسلامية كان حلم الصحابة ... قيام دولة إسرائيل كان حلم الصهاينة ... نهضة اليابان بعد الحرب كان حلم اليابانيين ... نهضة ماليزيا كان حلم مهاتير محمد ... إسقاط مبارك كان حلم المصريين ... كل شىء عظيم و تاريخى ... بدأ كفكرة ... و أصبح حلماً ... حتى صار إنجازاً ... فقط ... نحلم !! هيــــــا بنا نحلم ,,,, قولي أحلامك أنــــــــــــا أحلم ..... | | | | | أحلم بسقوط إسرائيل وتحرير المسجد الأقصى والصلاة فيه.. انت بتحلـــــم باية؟ أنتى بتحلمي بايه ؟؟ يااااااااااااااارب حقق أحلامنــــــــــــــــا

يارب ان شاء الله اللهم اميـــــــــــــن اللهم ااامين بارك الله فيكى اختى دعوة للجنة

رســـــــالــــــــــة أخجلتني من نفسي هل تساءلت يوما ماذا كان سيحصل لو تعاملنا مع القرآن مثل ما نتعامل مع هواتفنا النقالة؟؟ ماذا لو حملناه معنا أينما نذهب.... فـ♡ـي حقائبنا وجيوبنا؟؟ ... ماذا لو قلبنا في صفحاته عدة مرات في اليوم؟؟ ماذا لو عدنا لإحضاره في حال نسيناه؟؟ ماذا لو عاملناه كما لو اننا لا نستطيع العيش بدونه؟؟ ماذا لو اعطيناه لأطفالنا كهدية؟؟ ماذا لو استخدمناه عند السفر؟؟ ماذا لو لجأنا إليه عند الحالات الطارئة؟؟ هذا أمر يجعلك تتسائل......أين هو مصّـْْ(☑)ـْْحّفي!!؟؟ وأيضا...على عكس هاتفك...لا داعي لأن تخاف على قرآنك من الإنقطاع توقف للحظة وفكر...........ماهي أولوياتك؟؟ وافعل ما ترى إن الله يريد منك فعله إذا كنت من الـ 7 % الذين سيدافعون عنه... قم بإعادة إرسال الرسالة لأكبر عدد ممكن فإن 93% من الناس لن يقوموا بإعادة إرسال هذه الرسالة.. عــــايــزيــن حــيــاة إيــجــابـيــة

حلوة كتيررررررررررررررر جزاك الله خيرا خير تم التقيم

بارك الله فيكى اختى asya طبعا اكيد فى حل بعد الثورة !